V tomto vývoji lekcie je odhalený obraz Sonyy Marmeladovej, ukazuje sa, že práve v tomto „vyvrhnutom“ dievčati s bledou a chudou tvárou bola objavená veľká náboženská myšlienka, že to bola komunikácia so Sonyou, ktorá prinútila Raskolnikova priznať si vinu a priznať sa.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Vypracovanie lekcie o literatúre

Téma: „Večná Sonechka, kým svet stojí...“ (Obraz Sonyy Marmeladovej v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“)
Učiteľ: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU stredná škola č.1 Shagonara

Účel lekcie:
- zvážte obraz Sonyy Marmeladovej;

Ukážte, že práve v tomto „vyvrhnutom“ dievčati s bledou a chudou tvárou sa odhaľuje veľká náboženská myšlienka, že práve komunikácia so Sonyou prinúti Raskoľnikova priznať si vinu a priznať sa.

Rozvíjať schopnosť študentov analyzovať epizódu v kontexte celého diela;

Rozvíjať schopnosť vykonávať nezávislý výskum;

Pripravte žiakov na domácu úlohu

Epigraf: „Človek si zaslúži svoje šťastie a vždy cez utrpenie“
F.M.Dostojevskij

Počas tried:
I Organizačný moment.
II Opakovanie preberanej témy. (...)
III Vysvetlenie novej témy

Radion Raskolnikov povedal Sonyi: „...vybral som si ťa...“. Prečo si ju vybral? prečo? Akú úlohu hrá Sonya Marmeladová v živote hlavnej postavy Rodiona Raskolnikova? Toto sú otázky, na ktoré musíme odpovedať v dnešnej lekcii.

učiteľ:
Takže Raskolnikov spáchal zločin, ktorý ho priviedol do slepej uličky. Sonya v tom čase dostala žltý lístok. Línie ich životov sa preťali v pre nich najkritickejšom bode: práve v tom momente, keď sa museli raz a navždy rozhodnúť, ako budú žiť ďalej. Raskoľnikovova stará viera je otrasená, no novú ešte nenašiel. Zmocnila sa ho skaza a nedobrovoľná túžba po smrti ako východiska z mŕtveho bodu
Porfirij Petrovič mu počas rozhovoru s Raskoľnikovom radí„Staň sa slnkom, každý ťa uvidí. Slnko musí byť predovšetkým slnkom.", teda nielen svietiť, ale aj hriať. Pokračujme v jeho myšlienke.
Ale nie Raskolnikov, ale Sonya sa v románe stáva takým teplým svetlom, hoci na prvý pohľad sa zdá, že je ďaleko od tejto morálnej výšky.

Chlapci, požiadal som vás doma, aby ste si pripravili tenké a hrubé otázky o heroíne, začnime tenkými otázkami.
Úzke otázky sú otázky, ktoré vyžadujú krátku a rýchlu odpoveď. Môžete odpovedať jedným slovom.
Hrubé otázky sú otázky, ktoré vyžadujú podrobnú a úplnú odpoveď.
Sami si vyberte, komu položíte otázku.

2. Verbálny portrét Sonya.
- Akú Sonyu si predstavuješ? Prosím opíšte ju.
- Ako to opisuje Dostojevskij? (prečítal jeden študent)

3. Práca s portrétmi Sonya od rôznych umelcov. Prezentácia.

Ilustrácie D.A. nám pomôžu odhaliť zámer autora. Šmarinova k románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest". Na jednom z nich umelec zachytil Sonyu Marmeladovú so sviečkou. Pri pohľade na jej bledú tvár si človek nemôže pomôcť, ale cíti „nevýslovné vzrušenie“, strach, akési vnútorné pálenie Sonyy. Jej portrét je vnímaný ako symbol svedomia, utrpenia a hlbokého súcitu, ako symbol povinnosti, ktorú prebúdza v Raskoľnikovovi a vedie ho k morálnemu znovuzrodeniu. Sonya drží sviečku, ktorá ju osvetľuje zboku aj zospodu, čo zvýrazňuje jej tvár. Svetlo sa stáva „neustálym epitetom“ v Sonyinej charakteristike a v iných kresbách umelca.
- Myslíte si, že umelci dokázali sprostredkovať obraz Sonyy?

Je tiež zaujímavé sledovať dôvody, prečo si autorka zvolila priezvisko a meno Sonya Marmeladova.Čo znamená meno Sonya, Sophia? Prečo ju Dostojevskij nazval týmto menom? (snímka).
Študentská správa. "Sofia, Sophia, Sonya - to je jedno z obľúbených mien Dostojevského. Toto meno znamená „múdrosť“, „inteligencia“. A skutočne, v duši Sonyy Marmeladovej je to obraz všetkých žien, matiek, sestier. Sophia je aj biblické meno matky troch mučeníkov Viera, Nádej a Láska.

Lúče tepla vychádzajúce zo Sonyinej duše dosahujú Raskolnikova. Odoláva im, no aj tak si pred ňou nakoniec kľakne. Potvrdzujú to stretnutia hrdinu s ňou.
Bola to Sonechka, bezbranná obeť krutého sveta, ktorá priviedla k pokániu vraha, ktorý sa vzbúril proti nespravodlivosti a neľudskosti, ktorý chcel prerobiť svet ako Napoleon. Bola to ona, ktorá zachránila Raskoľnikovovu dušu
Prečo padlá žena zachráni Raskoľnikovovu dušu?
(Sonya sa pre druhých previnila cez seba. Žije podľa zákonov lásky k ľuďom, spáchala zločin proti sebe, obetovala sa v mene ľudí, ktorých milovala.)
Aké vlastnosti v ňom zdôrazňuje Dostojevskij?
(Dostojevskij neustále zdôrazňuje jej plachosť, plachosť, ba až zastrašovanie.)
Povedzte nám o živote Sonya.
(Sonyina nevlastná matka Katerina Ivanovna ju na žltý lístok odsúdi na život. Deti vyčerpané hladom prežili vďaka Sonyi. Jej obeť preniká do duší ľudí teplo. Marmeladovovi dáva posledné „hriešne groše“ za jeho obscénne opilstvo v krčme... Po smrti svojho otca, mŕtvej macochy, práve ona, Sonya, tá padlá, vidí zmysel svojho života v starostlivosti o osirelé malé deti.Aj ľuďom okolo nej napr. skutok sa zdá byť skutočne kresťanský a jej pád z milosti sa v tomto prípade javí ako svätý.)
5. Sonya a Raskoľnikov
Povedzte mi, prosím, ako Raskolnikov vníma život a podľa akých zákonov žije Sonya Marmeladová?
(Raskoľnikov nechce prijať život taký, aký je, protestuje proti nespravodlivosti. Jeho teória ho v záujme svojho blaha posúva na cestu násilia voči druhým. Je pripravený prekračovať mŕtvoly iných, usiluje sa vytvoriť podmienky predovšetkým pre seba, aby potom zmenil život, snaží sa povzniesť nad toto „mravenisko". Raskoľnikovov nápad a zločin vyvolávajú konflikt v jeho duši, vedú k odlúčeniu od ľudí, prinútia hrdinu, aby sám sebou najviac opovrhoval všetko pre jeho ľudskosť a citlivosť voči utrpeniu iných.Soňa ide inou cestou.Jej život je vybudovaný podľa zákonov sebaobetovania.V hanbe a ponížení, v podmienkach, ktoré akoby vylučovali akúkoľvek čistotu (morálnu) si zachovala citlivá a vnímavá duša.)
Takže Raskolnikov ide do Sonyy. Ako vysvetľuje svoju prvú návštevu Sonyy? Čo od neho očakáva?
(Hľadá tvoja spriaznená duša, pretože aj Sonya spáchala trestný čin. Raskolnikov spočiatku nevidí rozdiel medzi svojim zločinom a zločinom Sonya. Vidí ju ako druh spojenca v zločine.)
Ako môžeme vysvetliť Raskoľnikovovo správanie, keď sa bez okolkov obzerá po miestnosti? Koho očakával, že uvidí?
(Chce pochopiť, ako žije ako zločinec, ako dýcha, čo ju podporuje v mene toho, čo spáchala. Ale keď sa na ňu pozrie, zmäkne, jeho hlas stíchne.
Raskoľnikov očakával, že uvidí človeka sústredeného na svoje problémy, vyčerpaného, ​​odsúdeného na zánik, pripraveného chytiť najmenšiu nádej, ale videl niečo iné, čo vyvolalo otázku: „Prečo mohla zostať v tejto pozícii príliš dlho? a nezblázniť sa, ak by naozaj nemohla, bolo by som sa hodiť do vody.”)
Ako si Raskolnikov predstavuje budúcnosť dievčaťa?
(„Hoďte sa do priekopy, skončite v blázinci alebo sa vrhnite do zhýralosti.“)
Tri cesty a všetko katastrofálne. Prečo to neurobila? Aky je dôvod?
(Viera, hlboká, schopná robiť zázraky. Sila. V Soni som videl silu, ktorá jej umožňuje žiť. Jej zdrojom je starostlivosť o deti iných ľudí a ich nešťastnú matku. Dôveruje Bohu a čaká na vyslobodenie.)
Raskoľnikov prostredníctvom svojho zoznámenia so Sonyou objavuje svet ľudí žijúcich podľa iných zákonov, zákonov ľudského bratstva. Nežije v nej ľahostajnosť, nenávisť a tvrdosť, ale otvorená duchovná komunikácia, citlivosť, láska, súcit.
Akú knihu si Raskoľnikov všimol v Sonyinej izbe?
Kniha, ktorú som si všimol na komode v izbe Sonyy Raskolnikovovej, sa ukázal byť Novým zákonom v ruskom preklade. Evanjelium patrilo Lizavete. Nevinná obeť ticho podstúpi smrť, ale bude „hovoriť“ Božím slovom. Raskoľnikov žiada, aby mu prečítal o vzkriesení Lazara.
Prečo bola vybraná táto epizóda z evanjelia?
(Raskoľnikov chodí medzi živými ľuďmi, rozpráva sa s nimi, smeje sa, je rozhorčený, ale nespoznáva sa ako živý - uznáva sa, že je mŕtvy, je to Lazar, ktorý je už 4 dni v hrobe. Ale ako tlmené svetlo toho pahýľa sviečky, ktorý svietil v „tejto žobráckej izbe vraha a smilnice, ktorí sa čudne zišli, aby čítali večnú knihu“, zažiarilo svetlo viery v duši zločinca v jeho možné vzkriesenie.)
Práca s textom.
Prečítajte si epizódu Sonyy, ktorá číta úryvok z evanjelia, sledujte Sonyin stav. Prečo sa takto cíti? (Znie hudba „Ave Maria“. Sonye sa triasli ruky, jej hlas nebol dostatočne silný, nevedela vysloviť prvé slová, no od 3. slova jej hlas zvonil a prerážal sa ako natiahnutá struna. A zrazu bolo všetko transformované.
Sonya číta a chce, aby slepý a neveriaci veril v Boha. A triasla sa radostným očakávaním zázraku. Raskoľnikov sa na ňu pozrel, počúval a pochopil, ako Ježiš miluje tých, ktorí trpia. "Ježiš ronil slzy," - v tom čase sa Raskolnikov otočil a videl, "že Sonya sa trasie v horúčke." Toto očakával.)
Chcela, aby Raskoľnikov prijal vieru v Krista a cez ňu mohol prejsť k znovuzrodeniu cez utrpenie.
Prečo evanjelium číta zločinec a smilnica? (Evanjelium ukazuje cestu k prebudeniu; cítili sme spojenie duší.)
Dostojevskij zdôraznil slová „Ja som vzkriesenie a život“. prečo?
(Duša sa prebúdza.)
Aký dojem zo Sonyy zanecháva Raskoľnikov?
(Raskoľnikov, keď počúval Sonine príbehy o Katerine Ivanovne, jej srdečné čítanie evanjelia zmenilo svoj názor na ňu. Sonya miluje ľudí kresťanskou láskou. Raskolnikov, ktorý neverí v Boha, sníva o moci nad všetkými trasúcimi sa stvoreniami, pochopil Sonyino pravda, jej obetavá čistota.)
Keď opustil Sonyu, povedal, že povie, kto zabil. „Viem a poviem ti to... poviem ti to sám! Vybral som si teba."
V románe je dôležité nielen to, komu Raskoľnikov príde s priznaním, ale aj to, kde sa to stane - v byte krajčíra Kapernaumova, kde si Sonya prenajíma izbu. Kapernaumov je významné priezvisko.

Sonya - stelesnenie čistého dobra - nachádza v Raskoľnikovovi niečo spoločné, akoby stelesnenie čistého zla, a naopak, Raskolnikov v hĺbke Sonyinej duše vidí svoj vlastný odraz, vie, že raz pôjdu „na rovnakú cestu“, že majú „rovnaký cieľ“.

Dve pravdy: pravda, Raskoľnikov a pravda, Sonya. Ale jedno je pravdivé, druhé je nepravdivé. Aby ste pochopili, kde je pravda, musíte porovnať týchto hrdinov, ktorých osud má veľa spoločného, ​​ale v tom hlavnom sa líšia.

Aká je sila Sonechky?
(V schopnosti milovať, súcit, sebaobetovanie v mene lásky.)

Sonya svojou láskou, ľútosťou a súcitom, nekonečnou trpezlivosťou a sebaobetovaním a vierou v Boha zachráni Raskolnikova. Žije podľa svojej neľudskej idey, neverí v Boha, mení sa až v epilógu románu, keď prijal vieru vo svojej duši. „Nájsť Krista znamená nájsť svoju vlastnú dušu“ - to je záver, ku ktorému prichádza Dostojevskij.
Chcel by som, aby ste, ako Sonya, milovali ľudí takých, akí sú, aby ste dokázali odpúšťať a dávali svetlo vychádzajúce z vašej duše iným ľuďom.
7. Domáca úloha. Esej „Vybral som si ťa...“

Ženské postavy zaujímajú v románe Zločin a trest osobitné miesto. Dostojevskij maľuje dievčatá z chudobného Petrohradu s hlbokým zmyslom pre súcit. „Večná Sonya,“ nazval hrdinku Raskoľnikov, čo znamenalo tých, ktorí by sa obetovali pre iných. V systéme obrazov románu je to Sonya Marmeladová a Li-Zaveta, mladšia sestra stará úžerníčka Alena Ivanovna a Duňa, Raskoľnikovova sestra. „Sonechka, večná Sonechka, kým svet stojí“ - tieto slová môžu slúžiť ako epigraf k príbehu o osude dievčat z chudobných rodín v Dostojevského románe.

Sonya Marmeladova, dcéra z prvého manželstva Semyona Marmeladova, úradníka, ktorý sa stal alkoholikom a prišiel o prácu. Sužovaná výčitkami svojej nevlastnej matky Kateřiny Ivanovny, vyvedenej z chudoby a konzumu, je Sonya nútená ísť do práce, aby uživila svojho otca a jeho rodinu. Autor ju vykresľuje ako naivné, bystré, slabé, bezmocné dieťa: „Vyzerala takmer ako dievča, oveľa mladšie ako jej roky, takmer ako dieťa...“. Ale „...napriek svojim osemnástim rokom“ Sonya porušila prikázanie „nescudzoložíš“. „Tiež si prestúpil... mohol si prestúpiť. Spáchali ste samovraždu, zničili ste si život... svoj,“ hovorí Raskoľnikov. Ale Sonya predáva svoje telo, nie svoju dušu, obetovala sa pre ostatných, a nie pre seba. Súcit s jej blízkymi a pokorná viera v Božie milosrdenstvo ju nikdy neopustili. Dostojevskij neukazuje, že Sonya „žije“, no napriek tomu vieme, ako získava peniaze na nakŕmenie hladných detí Kateřiny Ivanovny. A tento do očí bijúci kontrast medzi jej čistým duchovným vzhľadom a jej špinavým povolaním, hrozný osud tohto dievčatka je tým najpútavejším dôkazom zločinnosti spoločnosti. Raskolnikov sa ukloní pred Sonyou a pobozká jej nohy: "Nepoklonil som sa tebe, ale všetkému ľudskému utrpeniu." Sonya je vždy pripravená pomôcť. Raskolnikov, ktorý prerušil všetky vzťahy s ľuďmi, prichádza do Sony, aby sa naučil z jej lásky k ľuďom, schopnosti prijať svoj osud a „niesť svoj kríž“.

Dunya Raskolnikova je verziou tej istej Sonyy: aj keď sa chce zachrániť pred smrťou, nepredá sa, ale predá sa za svojho brata, za svoju matku. Matka a sestra vášnivo milovali Rodiona Raskolnikova. Na podporu svojho brata sa Dunya stala vychovateľkou v rodine Svidrigailov, pričom si vopred vzala sto rubľov. Do Rody ich poslala sedemdesiat.

Svidrigailov zasiahol do Dunyinej neviny a ona bola nútená s hanbou opustiť svoje miesto. Jej čistota a správnosť boli čoskoro rozpoznané, ale stále nenachádzala praktické východisko: chudoba bola pre ňu a jej matku stále na prahu a stále nedokázala nijako pomôcť svojmu bratovi. Vo svojej beznádejnej situácii Dunya prijala ponuku Luzhina, ktorý ju takmer otvorene kúpil, a to dokonca s ponižujúcimi, urážlivými podmienkami. Ale Dunya je pripravená vydať sa za Luzhina kvôli svojmu bratovi, predávajúc svoj pokoj, slobodu, svedomie, telo bez váhania, bez reptania, bez jedinej sťažnosti. Raskoľnikov tomu jasne rozumie: „...Sonechkinov osud nie je o nič horší ako osud s pánom Lužinom.“

Duna nemá v Sonyi vlastnú kresťanskú pokoru, je rozhodná a zúfalá (odmietla Luzhina, bola pripravená zastreliť Svidrigailova). A zároveň je jej duša plná lásky k blížnemu ako Sonyina duša.

Lizaveta sa nakrátko objavuje na stránkach románu. Študent o nej hovorí v krčme, vidíme ju na scéne vraždy, po vražde o nej hovorí Sonya, myslí si Raskoľnikov. Postupne sa vynára vzhľad milého, utláčaného tvora, krotkého, podobného veľkému dieťaťu. Lizaveta je poslušnou otrokyňou svojej sestry Aleny. Autor poznamenáva: "Taký tichý, krotký, neopätovaný, príjemný, so všetkým súhlasiaci."

V mysli Raskolnikova sa obraz Lizavety spája s obrazom Sonya. V poloblúdení si pomyslí: „Verná Lizaveta! Prečo sa tu objavila? Sonya! Chudobná, krotká, s krotkými očami...“ Tento pocit duchovnej príbuznosti medzi Sonyou a Lizavetou je obzvlášť ostrý v scéne spovedania: „Pozrel sa na ňu a zrazu sa mu v jej tvári zdalo, že vidí Lizavetinu tvár.“ Lizaveta sa stala „Sonyou“, rovnako milou a súcitnou, ktorá zomrela nevinne a nezmyselne.

A Sonya Marmeladová, Dunya Raskolnikova a Lizaveta, ktoré sa navzájom dopĺňajú, stelesňujú v románe myšlienku lásky, milosrdenstva, súcitu a sebaobetovania.

Román Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a trest“ je jedným z najznámejších komplexné diela ruská literatúra, v ktorej autor rozprával o príbehu smrti duše hlavného hrdinu po spáchaní zločinu, o odcudzení Rodiona Raskoľnikova od celého sveta, od ľudí, ktorí sú mu najbližší - matka, sestra, priateľ . Pri čítaní románu si uvedomíte, ako hlboko autor prenikol do duší a sŕdc svojich postáv, ako pochopil ľudský charakter as akou genialitou rozprával o morálnych otrasoch hlavnej postavy. Ústrednou postavou románu je samozrejme Rodion Raskoľnikov. V Zločine a treste je však mnoho ďalších postáv. Sú to Razumikhin, Avdotya Romanovna a Pulcheria Alexandrovna, Raskoľnikovci, Pyotr Petrovič Luzhin, Marmeladovci. Osobitnú úlohu v románe zohráva rodina Marmeladovcov. Napokon, práve Sonechke Marmeladovej, jej viere a nezištnej láske vďačil Raskoľnikov za svoje duchovné znovuzrodenie.

Bolo to asi osemnásťročné dievča, nízke, chudé, ale celkom pekné, blondínka s nádhernými modrými očami. Jej veľká láska, utrápená, ale čistá duša, schopná vidieť človeka aj vo vrahovi, súcitiť s ním, trpieť s ním, zachránila Raskoľnikova. Áno, Sonya je „smilnica“, ako o nej píše Dostojevskij, ale bola nútená predať sa, aby zachránila deti svojej nevlastnej matky pred hladom. Aj vo svojej hroznej situácii dokázala Sonya zostať človekom, opilstvo a zhýralosť ju neovplyvnili. Ale bola pred ňou žiarivý príklad padlý otec, úplne zdrvený chudobou a vlastnou nemohúcnosťou čokoľvek vo svojom živote zmeniť. Sonyina trpezlivosť a vitalita pochádzajú z veľkej časti z jej viery. Verí v Boha, v spravodlivosť celým svojím srdcom, verí slepo, bezohľadne. A čomu ešte môže veriť osemnásťročné dievča, ktorého celé vzdelanie tvorí „niekoľko kníh s romantickým obsahom“, ktoré vidí okolo seba samé opilecké hádky, choroby, zhýralosť a ľudský smútok?

Pre Sonyu majú všetci ľudia rovnaké právo na život. Nikto nemôže dosiahnuť šťastie, svoje ani cudzie, zločinom. Hriech zostáva hriechom, bez ohľadu na to, kto ho spácha a za akým účelom. Osobné šťastie nemôže byť cieľom.

Človek nemá právo na sebecké šťastie, musí vydržať a utrpením dosiahne skutočné, nesebecké šťastie. Čítajúc legendu o vzkriesení Lazara Raskolnikovovi, Sonya prebúdza v jeho duši vieru, lásku a pokánie. "Boli vzkriesení láskou, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého." Rodion prišiel k tomu, k čomu ho Sonya povolala, precenil život a jeho podstatu, o čom svedčia aj jeho slová: "Nemôže teraz byť jej presvedčenie mojím presvedčením? Jej pocity, jej túžby, aspoň..." Dojatý Sonyinými sympatiami Rodion „Chodí za ňou ako blízky priateľ, sám sa jej prizná k vražde, zmätený z dôvodov sa jej snaží vysvetliť, prečo to urobil, prosí ju, aby ho nenechala v nešťastí a dostane od nej príkaz: ísť na námestie, pobozkajte zem a čiňte pokánie pred všetkými ľuďmi." V tejto rade Sonyi akoby bolo počuť hlas samotného autora, ktorý sa snaží priviesť svojho hrdinu k utrpeniu a cez utrpenie k zmiereniu.

Obeta, viera, láska a cudnosť – to sú vlastnosti, ktoré autor stelesnil v Sonyi. Sonya, ktorá bola obklopená neresťami, nútená obetovať svoju dôstojnosť, si zachovala čistotu svojej duše a vieru, že „v pohodlí nie je šťastie, šťastie sa kupuje utrpením, človek sa nerodí pre šťastie: človek si svoje šťastie zaslúži, a vždy cez utrpenie." A tak Sonya, ktorá tiež „prestúpila“ a zničila svoju dušu, „muž vysokého ducha“, rovnakej „triedy“ ako Raskoľnikov, ho odsudzuje za jeho pohŕdanie ľuďmi a neprijíma jeho „vzburu“, jeho „sekeru“. “, ktorá, ako sa zdalo Raskolnikovovi, bola vychovaná v jej mene.

Toto by vás mohlo zaujímať:

1. Načítava sa... "Nízka, asi osemnásťročná, chudá, ale celkom pekná blondínka s nádhernými modrými očami." Dcéra Marmeladova. Aby pomohla hladujúcej rodine, začala sa venovať prostitúcii. Sme prví...


2. Načítava sa... Hĺbku Raskoľnikovho duševného trápenia je predurčená zdieľať aj s ďalšou hrdinkou - Sonechkou Marmeladovou. Práve jej, a nie Porfirymu, sa Raskoľnikov rozhodne povedať svoje hrozné, bolestivé tajomstvo. Poznámka...


3. Načítavam... Román Fiodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a trest je jedným z najkomplexnejších diel ruskej literatúry, v ktorom autor rozprával o príbehu smrti duše hlavného...


4. Načítava sa... Ústredné miesto v románe F. M. Dostojevského zaujíma obraz Soňa Marmeladovej, hrdinky, ktorej osud v nás vyvoláva sympatie a úctu. Čím viac sme o...


5. Načítavam... Tu predo mnou leží kniha F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Autor sa v tomto diele dotýka mnohých problémov, no najdôležitejšia z nich je...

Klasik ruskej literatúry Fjodor Dostojevskij vytvoril hlboko filozofický román „Zločin a trest“. Tento krátky názov obsahuje hlavnú morálnu podstatu – za každý zločin existuje trest.

Autor rozoberá, čo je na tomto svete správne a čo si zaslúži výčitku. Nie všetko je však také jednoduché, ako sa na prvý pohľad zdá. A nie každý zlomyseľný človek je podľa spoločnosti skutočne zlomyseľný. To, čo vedie človeka k tej či onej voľbe, o tom v románe rozmýšľal Dostojevskij.

Jedinečný ženský obraz v diele je. Je dcérou opitého úradníka, v tomto živote sa nemá na koho spoľahnúť. Jej nevlastná matka ju postaví na začarovanú cestu v záujme jej rodiny. Presviedča dievča, že jej telo nie je až taký poklad, ktorý treba chrániť. Keďže Sonya nemá žiadne vzdelanie ani špeciálne nadanie, ale iba pekný vzhľad, jediný spôsob, ako zarobiť peniaze pre celú rodinu, bolo pracovať na žltom lístku. Dievča však neospravedlňovalo svoj čin, ale jednoducho prijalo, že je veľkou hriešnicou. Dúfala v odpustenie, za ktoré sa vždy modlila, keďže bola veriaca.

Popis portrétu Sonya ju zdôrazňuje vnútorný svet. Je zobrazovaná ako veľmi krehké, útle dievča nízkeho vzrastu. Jej útla tvár bola vždy bledá, čo naznačuje neustálu potrebu dobrá výživa a o neustálom morálnom utrpení. Na jej vzhľade nebolo nič zvláštne, až na jej veľké, jasné modré oči, ktoré akoby hľadeli ľuďom priamo do duší. Sonya mala asi 18 rokov, no vyzerala mladšie. Nie nadarmo autor zdôrazňuje tento detail v hrdinkinom vzhľade. Veď zlomyseľný imidž skorumpovaného dievčatka malej Sonye vôbec nevyhovoval. Na túto cestu je dievča donútené okolnosťami a sklonom k ​​sebaobetovaniu.

Sonya je veľmi milé a chápavé dievča. Nesúdi iných ľudí, ale len pomáha dostať sa na správnu cestu. Po stretnutí sa Sonya pokúsi vrátiť mu stratenú dušu. Hrdina dievčaťu najskôr nerozumie a verí, že trpí pre svoju naivitu, že ju všetci využívajú ako zdroj peňazí. Rodion je ohromený postojom Sony k nemu. Ani po rozprávaní o zločine mladý muž nevidí v očiach zamilovaného dievčaťa odsúdenie, ale ľútosť a bolesť. Pomohla mu pochopiť jeho vinu a začať jeho cestu k pokániu.

Dostojevskij vytvoril unikát ženský obraz"večná Sonechka" Prečo večný? Pretože Sonya je stelesnením večnej láskavosti a nevinnosti. Áno, áno, Sonya zostala nevinnou dušou, napriek tomu, že sa jej telo pokazilo. Pre veriaceho je telo len dočasná záležitosť, duša bola vždy dôležitejšia. Nikomu sa však nepodarilo očierniť dušu Sonyy. Napriek chudobe, odsúdeniu a hnevu iných ľudí dievča nestratilo svoju úprimnosť a ľudskosť.

Obraz „večnej“ Sonechky (na základe románu F. Dostojevského „Zločin a trest“)

Stelesnením humanistickej filozofie F. M. Dostojevského, ktorá znamená nezištnú službu ľuďom, implementáciu kresťanskej morálky, ktorá prináša nerozdelené dobro, bol obraz Sonechky Marmeladovej. Práve ona dokázala vďaka sile a čistote svojej duše odolať svetu zla a násilia, ktoré ju obklopovalo. Už v opise hrdinky sa prejavuje autorkin postoj k nej: „...Bolo to skromné ​​a dokonca chudobné oblečené dievča, ešte veľmi mladý... so skromným a slušným spôsobom, s jasnou, no zdanlivo trochu ustráchanou tvárou.“ K týmto slovám patrí teplo a srdečnosť.

Rovnako ako všetci chudobní uvedení v románe, aj rodina Marmeladovcov utápa v strašnej chudobe. Vždy opití, ktorí stratili sebaúctu, zmierili sa s nespravodlivosťou života, Marmeladov, chorá Kateřina Ivanovna, bezmocné deti - všetci, ktorí sa narodili svojho času, sú hlboko nešťastní ľudia, úbohí vo svojej bezmocnosti. A smrti by neušli, keby nebolo sedemnásťročnej Sonechky, ktorá našla jediné východisko, ako zachrániť svoju rodinu – predať vlastné telo. Pre dievča s hlbokým kresťanským presvedčením je takýto čin najväčšou obetou. Veď porušovaním kresťanských prikázaní pácha strašný hriech a odsudzuje svoju dušu na večné utrpenie. Ale Sonya to urobila kvôli svojim blízkym. Milosrdenstvo a súcit tohto dievčaťa nepozná hraníc. Aj keď prišla do kontaktu so samým dnom, zakúsila všetku nízkosť a ohavnosť ľudstva, zachovala si svoju nekonečnú lásku k ľudskosti, vieru v dobro, prežila a nebola ako tí, ktorí predávajú a kupujú ľudské telá a duše bez toho, aby trpeli výčitky svedomia.

Preto Raskoľnikov prichádza k Sonechke, aby jej otvoril svoju chorú dušu. Ale podľa názoru hrdinu nie je Sonyin hriech o nič menej a možno ešte viac hrozný ako jeho. Raskolnikov považuje svoju obetu za nezmyselnú, nerozumie ani neprijíma myšlienku zodpovednosti za životy blízkych. A iba táto myšlienka pomáha Sonechke vyrovnať sa s jej pádom, zabudnúť na jej utrpenie, pretože vedomie jej vlastnej hriešnosti prinútilo Sonyu spáchať samovraždu, čo by ju mohlo zachrániť pred hanbou a morálnym trápením.

Veriac, že ​​Sonechka tým, že nikoho nezachránila, iba sa „zničila“, Raskolnikov dúfa, že v nej nájde svoj odraz, aby uverila jeho nápadu. Pýta sa jej: čo je lepšie - aby darebák „žil a robil ohavnosti“ alebo aby zomrel čestný človek? Na čo Sonechka odpovedá so všetkou svojou charakteristickou spontánnosťou: "Ale nemôžem poznať Božiu prozreteľnosť... A kto ma tu urobil sudcom: kto má žiť a kto nemá žiť?" Raskoľnikovove nádeje neboli opodstatnené. Sonechka je pripravená obetovať sa pre ostatných, ale nemôže akceptovať vraždu jednej osoby v prospech iných. Preto sa stala Raskolnikovovou hlavnou oponentkou a nasmerovala všetky svoje sily, aby zničili jeho nemorálnu teóriu.

Krehká, krotká Sonechka ukazuje pozoruhodnú silu vo svojej vlastnej pokore. „Večná“ Sonechka sa obetuje a v jej činoch nie je možné nájsť hranice medzi dobrom a zlom. Tak ako zabúdajúc na seba, zachránila svoju rodinu, snaží sa zachrániť Raskoľnikova, ktorý je „strašne, nekonečne nešťastný“. Snaží sa ho viesť k základom kresťanskej viery, ktorá hlása pokoru a pokánie. To hovorí spisovateľ ústami Soniechky, čo pomáha očistiť dušu od zla, ktoré ju ničí. Vďaka svojmu kresťanskému presvedčeniu dievča prežilo v tomto krutom svete a zachovalo si nádej na svetlú budúcnosť.

Sonechka pomáha Raskoľnikovovi pochopiť neprirodzenosť, neľudskosť jeho teórie a prijať klíčky dobra a lásky do svojho srdca. Sonechkina láska a jej schopnosť sebaobetovania vedú hrdinu k morálnemu znovuzrodeniu, k prvému kroku na ceste k záchrane duše. "Nemôže byť jej presvedčenie teraz aj mojím?" myslí si Raskoľnikov, uvedomujúc si, že len "nekonečnou láskou teraz odčiní všetko jej utrpenie."