V štruktúre činnosti by sa mal rozlišovať predmet a predmet činnosti.
Subjekt je ten, kto vykonáva činnosť, objekt je to, na čo je zameraný. Predmetom činnosti môže byť osoba, skupina ľudí, organizácia, vládny orgán.
Objektom môžu byť prírodné materiály, rôzne predmety, sféry alebo oblasti ľudského života.
Ľudská činnosť má nasledujúcu štruktúru:
Potreba;
Vybavenie,
Akcie,
Výsledok
Zjednodušene možno štruktúru ľudskej činnosti znázorniť nasledovne svojím spôsobom:
Potrebujem- to je potreba, ktorú človek zažíva a uvedomuje si, čo je potrebné na udržanie jeho rozvoja tela a osobnosti. Inými slovami, potreba- toto je potreba niečoho. Potreba je zvyčajne zameraná na predmet (napríklad hlad je potreba jedla). Potreby možno rozdeliť do troch skupín (podľa L. N. Bogolyubovovej):
- biologické alebo prírodné, fyziologické(potreba jedla, vody, dýchania, výmeny tepla, pohybu, vlastnej ochrany, zachovania rodu a ďalších potrieb spojených s biologickou organizáciou človeka);
- sociálna,generované spoločnosťou (sebarealizácia, sebapotvrdenie, verejné uznanie dôstojnosti jednotlivca);
- ideálne, alebo duchovné(poznávať okolitý svet všeobecne a jeho podrobnosti, uvedomovať si svoje miesto v ňom, zmysel a účel svojej existencie).
Táto klasifikácia nie je vo vedeckej literatúre jediná. Americký psychológ A. Maslow identifikoval nasledujúce potreby:
- fyziologické:pri rozmnožovaní rodu, potrave, dýchaní, oblečení, ustajnení, odpočinku atď .;
- existenciálny(z latinčiny „existencia“): v bezpečí svojej existencie, stálosti životných podmienok, dôvere v budúcnosť;
- sociálna:v sociálnych vzťahoch, komunikácii, náklonnosti, starostlivosti o druhých a starostlivosti o seba, účasti na spoločných aktivitách s ostatnými;
- prestížnej:sebaúcta, rešpekt od ostatných, uznanie, úspech a ocenenie, kariérny rozvoj;
- duchovný:v sebarealizácii, sebavyjadrení. Podľa maslowove teórie prvé dva typy potrieb sú primárne (vrodené), ďalšie tri sú sekundárne (získané).
Ľudské potreby sa prejavujú v motívoch činnosti. Motív(z francúzskeho „motive reason, reason for any action“) - podnet k činnosti spojenej s uspokojením potreby, vedomý dôvod, ktorý určuje výber činov a činov. Psychológovia chápu motív ako to, čo podnecuje činnosť človeka, kvôli ktorej sa vykonáva. Motívy môžu byť:
Potreby;
Sociálne postoje;
Viery;
Záujmy;
Koníčky a emócie;
Ideály ľudí.
Spolu s potrebami je najdôležitejším motívom sociálne postoje- všeobecná orientácia človeka na určitý sociálny objekt, vyjadrujúca predispozíciu k určitému konaniu vo vzťahu k tomuto objektu (napríklad človek je buď naklonený k vytvoreniu rodiny, alebo nie je naklonený).
Najdôležitejšiu úlohu v motívoch činnosti zohrávajú viery- stabilné pohľady na svet, ideály a princípy, ako aj túžba premeniť ich prostredníctvom skutkov a činov na skutočnosť.
Pri formovaní motívov činnosti zohráva osobitnú úlohu záujmy(niečo objektívne významné, potrebné pre jednotlivca, skupinu alebo spoločnosť).
Ideály sú spojené so záujmami. Sociálny ideál je obraz dokonalej spoločnosti, v ktorej sa odrážajú záujmy a túžby konkrétnej sociálnej skupiny.
cieľ- vedomý obraz očakávaného výsledku, k dosiahnutiu ktorého smeruje ľudská činnosť (napríklad najskôr sa v hlave umelca objaví obraz, až potom sa zhmotní). Keď je cieľ stanovený, jeho dosiahnutie alebo zlyhanie aktivity závisí od prostriedkov.
Vybavenie- súbor prvkov potrebných na dosiahnutie cieľa. Prostriedky musia zodpovedať účelu.
Akákoľvek činnosť pozostáva zo samostatných akcia.
Nemecký sociológ M. Weber (1864-1920) vypracoval klasifikáciu akcií na základe ich motívov
Charakteristika predmetov a predmetov sociálno-pedagogickej činnosti
Základné pojmy: sociálna činnosť, sociálno-pedagogická činnosť, predmet činnosti, predmet činnosti, skupinový subjekt sociálno-pedagogickej činnosti, kritériá efektívnosti subjektu sociálno-pedagogickej činnosti, efektívnosť činnosti, ukazovatele úspešnosti subjektu sociálno-pedagogickej činnosti.
Akákoľvek sociálna aktivita je nemožná bez účasti subjektu, ktorý je iniciátorom sociálneho dopadu, ako aj bez objektu - osoby, na ktorú je tento dopad zameraný.
Na rozdiel od subjektu je objekt pasívnou, iniciovanou stranou aktivity, na čo smeruje aktívna schopnosť subjektu. Táto abstraktná definícia predmetu činnosti nezahŕňa iba kotleta, ktorú zjedol človek, ale aj vidličku v rukách požierača, nielen strom vyrúbaný drevorubačom, ale aj sekeru, ktorá sa na to používa. Inými slovami, dôležitý nie je len „objekt“, ale aj „nástroj“ práce, ktorý sa v tomto prípade líši iba ako „sprostredkujúci“ a „sprostredkovaný“ predmet činnosti. Ako objekty môžu pôsobiť akékoľvek javy reality okolo nás, vrátane živých ľudí.
Sociálno-pedagogická činnosť v podmienkach mestskej spoločnosti sa prezentuje ako mnohostranná a viacúrovňová činnosť odborníkov, spravidla pedagogického profilu pri riešení aktuálnych a chronických problémov socializácie človeka alebo sociálnej skupiny na základe aktívneho využívania zdrojov a potenciálnych schopností spoločnosti vrátane samotnej osobnosti (skupiny). ).
Pri zvažovaní predmetu a predmetu sociálno-pedagogickej činnosti je dôležité porozumieť výkladu: „odborníci majú spravidla pedagogický profil.“ Pri prvej aproximácii sa tým posilňuje pozícia, že predmetom sociálnej a pedagogickej činnosti sú hlavne pedagogickí špecialisti, ale nemusia byť. Ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že skutočná prax zdôrazňuje dôležitosť a vhodnosť sociálnej a pedagogickej funkcie subjektov v iných sférach života spoločnosti, je potrebné poznamenať, že ide ďaleko za hranice pedagogickej činnosti, rozširuje rozsah jej prieniku do ďalších typov odborná činnosť... Subjektmi sociálnej a pedagogickej činnosti môžu byť špecialisti rôznych profilov, ktorí pri svojich hlavných činnostiach využívajú možnosti pedagogického potenciálu spoločnosti na zlepšenie úrovne odbornej prípravy alebo výchovy svojich zamestnancov alebo na vlastné sebazdokonaľovanie pomocou potenciálu spoločnosti. To zdôrazňuje skutočnosť, že sociálnu a pedagogickú činnosť v podobe funkcií ich hlavnej činnosti môžu vykonávať nepedagogickí špecialisti, napríklad psychológovia, lekári, právnici, animátori, vedúci pracovných kolektívov atď. zástupcovia rôznych rezortov a organizácií.
Realizáciu cieľov akejkoľvek odbornej činnosti spravidla vykonáva subjekt na individuálnom alebo skupinovom základe. Pokiaľ ide o sociálnu aktivitu, ktorá má spravidla skupinový charakter, potom každý účastník tohto typu aktivity môže byť jej predmetom. Preto sa v praxi sociálnej činnosti rozlišujú tri skupiny predmetov: do prvej skupiny zahŕňa druhy odborných činností, ktoré majú výrazný predmet v osobe odborníka s príslušnou kvalifikáciou; druhá skupina predmetov rozlišovať typy činností, ktoré majú predmet odrážajúci skupinovú povahu činnosti; tretia skupina predmetov je zameraná na komplexnosť iniciácie aktivít, ktorá obsahuje individuálne aj skupinové aspekty jej organizácie. Pokiaľ ide o sociálno-pedagogickú činnosť, jej predmet by sa mal zaradiť do tretej skupiny, čo odráža individuálnu aj kolektívnu povahu účasti na činnosti. Zvážte uvedenú skupinu predmetov na príklade sociálnej a pedagogickej činnosti.
Predmet spoločenských a vzdelávacích aktivít môže existovať individuálny špecialista aj skupina špecialistov, ktorí riešia sociálne a pedagogické problémy jednotlivca alebo skupiny. Môže to byť každý úradník, ktorý využíva pedagogické možnosti spoločnosti na riešenie problémov jednotlivca alebo sociálnej skupiny.
V každej spoločenskej akcii možno rozlišovať dve povinné štrukturálne zložky: predmet akcie alebo ten, kto koná, a predmet akcie, alebo čo alebo komu je zameraná aktívna schopnosť subjektu.
Poďme teraz zvážiť najvšeobecnejšie mechanizmy činnosti - dôvody, ktoré indukujú subjekt, aby ovplyvnil objekt, postupnosť jeho snaženia a možné výsledky jeho činnosti.
Úlohou subjektu činnosti môže byť buď konkrétny jednotlivec, alebo sociálna skupina alebo spoločnosť ako celok.
Za predmet sociálno-pedagogickej činnosti možno považovať integračne - za súbor predmetov, úradníkov, ktorí pravidelne vykonávajú sociálno-pedagogickú prácu, a potom sa z hlavného predmetu stáva sociálny učiteľ, alebo funkčne - za súbor predmetov, úradníkov zúčastňujúcich sa na ňom čiastočne, na voľnej nohe, t.j. e. súčasne vykonáva iba niektoré zo svojich funkcií, ktoré sú vykonávané v záujme a v rámci ich povinností, a túto prácu vykonávajú takmer všetci špecialisti akejkoľvek sociálnej inštitúcie, vrátane pedagogických, lekárskych, právnych, sociálno-kultúrnych a ich vedúcich.
Vezmite si ako príklad typického učiteľa školy. Každý učiteľ môže pri plnení svojich bezprostredných povinností povolaných na vykonávanie pedagogických činností vykonávať sociálno-pedagogickú funkciu v prípade využitia potenciálu spoločnosti na dosiahnutie pedagogických cieľov. V takom prípade sa z neho v skutočnosti stane sociálny učiteľ. Skúsenosti triednych učiteľov na všeobecnovzdelávacej škole potvrdzujú správnosť týchto záverov, pretože aktívne využívajú potenciál rodiny ako sociálnej inštitúcie na prácu napríklad so slabo výkonnými žiakmi alebo so známkami školskej neprispôsobivosti. Napríklad učiteľ v triede využíva vzdelávací potenciál rodiny na ovplyvnenie nedbalosti študenta. Ak považujeme rodinu za sociálnu inštitúciu, ktorá má svoj vzdelávací potenciál, potom môžeme s úplnou istotou povedať, že triedny učiteľ využíva vzdelávací potenciál spoločnosti na rodinnej úrovni, čo znamená, že sociálno-pedagogickú funkciu implementuje do svojej pedagogickej činnosti. Ale tu je smola, triedny učiteľ sa obrátil s prosbou o pomoc na rodinu s cieľom ovplyvnenia študenta a rodina sa ukázala byť pedagogicky neudržateľná a nemá potrebný vzdelávací potenciál. To, čo zostáva učiteľovi domovskej miestnosti: prvá možnosť - rozvíjať a pokračovať v vlastnom vplyve na študenta obvyklými tradičnými pedagogickými metódami vrátane administratívnych zdrojov školy, učiteľskej rady atď. V takom prípade triedny učiteľ vystupuje ako obyčajný učiteľ - správca a pri riešení pedagogických problémov sa spolieha na svoje sily; druhá možnosť - triedny učiteľ sa z dlhodobého hľadiska bude angažovať v obnove vzdelávacieho potenciálu rodiny, aby ju využil na svoj zamýšľaný účel a následne spolu s rodinou vyriešil problém žiaka. Áno, toto je dlhší, ale zároveň správnejší, kompetentnejší a zaručenejší spôsob riešenia problému. Triedny učiteľ v tomto prípade plní sociálno-pedagogickú funkciu, ktorá spočíva v obnove (rozvíjaní) výchovného potenciálu spoločnosti na úrovni jednej zo sociálnych inštitúcií - rodiny žiaka. Pôsobí ako profesionál, triezvo hodnotí svoje vlastné schopnosti, schopnosti školy a samotnej rodiny.
Poviete si - trieda alebo nie, stále je to vodca a každý vodca má funkciu nadväzovania kontaktov s inými sociálnymi inštitúciami. Aká je však podstata sociálno-pedagogickej funkcie bežného učiteľa? Čím sa líši od obvyklej pedagogickej funkcie výučby a vzdelávania detí počas hodiny? Povedzme, že učiteľ chémie vedie so žiakmi 9. ročníka lekciu o probléme rafinácie ropných produktov. Môže používať klasické učebnice chémie, špeciálnu literatúru, najnovšie módne špeciálne prístroje. Realizuje pedagogickú funkciu - dáva vedomosti, formuje zručnosti a schopnosti špecialistov na ropný priemysel, poskytuje kariérne poradenstvo pre túto profesiu atď. Ale tu je iný obraz: učiteľ, ktorý sa pripravuje na hodinu o tomto probléme chémie, kontaktoval vedenie rafinérie, vedúcich predaja alebo ich pracovníkov múzeí a pozval ich zástupcov na hodinu chémie, alebo naopak súhlasil s usporiadaním nasledujúcej hodiny v tomto podniku a stretnutie študentov s najlepšími špecialistami tohto závodu, ktorí sa porozprávajú o vlastnostiach výrobného procesu, ukážu vzorky výrobkov, vysvetlia ďalší priebeh týchto výrobkov na trhu atď. Je zrejmé, že táto hodina bude vyučovaná efektívnejšie a s lepšou zrozumiteľnosťou, a teda s stráviteľnosťou. Toto uľahčilo využitie pedagogického potenciálu závodu ako sociálnej inštitúcie ako prvku spoločnosti učiteľom chémie. V takom prípade učiteľ chémie, človek ďaleko od sociálnej pedagogiky, využíva pri svojej odbornej činnosti sociálno-pedagogický prístup, predovšetkým na zvýšenie jej efektívnosti. Ale je lepšie, keď to robí vedome, so znalosťou veci, potom si môžeš naplánovať výsledok a neočakávať, čo sa stane.
Tretím príkladom je učiteľ humanitných vied, ktorý pre lepšiu asimiláciu vzdelávacích materiálov študentmi a pre formovanie vlasteneckých kvalít človeka môže aktívne využívať vo vzdelávacom procese potenciálne možnosti vlastného školského múzea ako sociálnej inštitúcie. V tomto prípade realizuje sociálnu a pedagogickú funkciu. A ak zamestnanec školského múzea neustále pracuje s konkrétnou skupinou študentov so špeciálnymi potrebami a na túto cielenú prácu používa špeciálne exponáty a muzeálne materiály, implementuje do svojich aktivít sociálno-pedagogickú funkciu a právom ho možno označiť za sociálneho učiteľa. Zároveň sa každý sociálny učiteľ, ktorý má rád administratívne metódy ovplyvňovania osobnosti počas tréningu alebo vzdelávania a nevyužíva potenciál spoločnosti na riešenie osobných problémov, zmení na bežného učiteľa.
Predmetom môže byť akýkoľvek pedagogický pracovník, napríklad vysokoškolský pedagóg, ktorý do svojich odborných činností zahŕňa oboznamovanie študentov s potenciálom spoločnosti, jej schopnosťami vo vzťahu ku konkrétnej akademickej disciplíne a jej sekciám; formovanie schopnosti hľadať optimálne možnosti realizácie pedagogického potenciálu spoločnosti; rozvoj schopností analyzovať informácie získané z rôznych zdrojov spoločnosti; analýza efektívnosti využívania potenciálu spoločnosti študentmi a hodnotenie ich práce.
Činnosť všetkých subjektov organizácie sociálnopedagogickej činnosti (triedny učiteľ, predmetový učiteľ, zamestnanec školského múzea, učiteľ, vychovávateľ, zástupcovia sociálnych inštitúcií) je teda zameraná na vytváranie potrebných podmienok pre rozvoj a sebarealizáciu jednotlivca v konkrétnej spoločnosti.
Okrem jednotlivcov môžu ako subjekt sociálnej a pedagogickej činnosti pôsobiť aj sociálne inštitúcie, podniky, organizácie, agentúry, nadácie atď. V každej konkrétnej inštitúcii, kde špecialisti vykonávajú sociálnu a pedagogickú funkciu spoločne alebo nezávisle na svojich odborných potrebách, teda existujú prvky sociálnej a pedagogickej činnosti. A preto existuje skupina odborníkov, ktorá vytvára a rozvíja stanovenie cieľov sociálnej a pedagogickej činnosti a zachováva jej zodpovedajúce atribúty: princípy, metódy, prostriedky a formy, t.j. nositeľov jeho potenciálu.
Spojenie týchto rovnako zmýšľajúcich ľudí do jedného kanálu do jedného profesionálneho procesu je najdôležitejšou úlohou pri formovaní sociálno-pedagogickej služby inštitúcie. Základom pre združovanie odborníkov rôznych profilov v sociálnych a pedagogických službách inštitúcie je ich zapojenie do realizácie sociálno-pedagogickej funkcie v procese vykonávania svojej odbornej činnosti. Môže to byť vedúci vzdelávacej inštitúcie a zástupca pre akademickú, pedagogickú prácu, triedny učiteľ, predmetový učiteľ, psychológ, lekár, právnik, pedagóg vzdelávacej inštitúcie, ktorí pri riešení svojich profesionálnych problémov aktívne využívajú potenciál spoločnosti.
V reálnej praxi existuje častá mylná predstava - identifikácia sociálnych a vzdelávacích aktivít s aktivitami sociálneho učiteľa. Pri tomto druhu činnosti, ktorú vykonáva združenie rôznych úradníkov, koná iba ako hlavný spojovací článok (subjekt). Organizátorom takéhoto združenia je sociálny pedagóg na plný úväzok - zamestnanec vzdelávacej inštitúcie, ktorý vytvára podmienky pre sociálny a profesionálny sebarozvoj študentov (žiakov), organizuje činnosť učiteľov a rodičov na základe princípov humanizmu s prihliadnutím na pedagogické zdroje a možnosti spoločnosti, historické a kultúrne tradície mesta a pod. atď.
Hlavným predmetom, organizátorom sociálnej a pedagogickej činnosti je sociálny učiteľ so špecializovaným stredným alebo vyšším odborným sociálnym a pedagogickým vzdelaním. Zodpovedá za organizovanie sociálno-pedagogických aktivít odborníkov v rôznych oblastiach v rámci zámerov a zámerov vzdelávacej inštitúcie. V skutočnosti je organizátorom a hlavnou zodpovednou osobou za výsledky tohto typu spoločenskej činnosti. Ten v súlade so zásadou riadenia jedným človekom nesie osobnú zodpovednosť za výsledky kolektívneho úsilia. Vzhľadom na to, že sociálna a pedagogická činnosť je svojou povahou spoločnou aktivitou, znamená to, že jej predmetom môže byť tak individuálny odborník, ako aj ďalší odborníci zaoberajúci sa touto problematikou, a to aj iného profilu. Vzhľadom na jej skupinovú povahu by to malo byť spolu s cieľom korelácie a predmetom činnosti, ktorá spája spoločné úsilie odborníkov rôznych profilov.
Hlavnou úlohou sociálneho učiteľa vzdelávacej inštitúcie je sociálna ochrana práv dieťaťa, vytváranie priaznivých podmienok pre rozvoj dieťaťa, nadväzovanie väzieb a partnerstiev medzi rodinou a vzdelávacou ustanovizňou.
Povinnosti sociálneho učiteľa vzdelávacej inštitúcie môže vykonávať zamestnanec, ktorého kvalifikácia je potvrdená diplomom o odbornom pedagogickom vzdelaní, osvedčením o sociálnom učiteľovi.
Sociálny učiteľ komunikuje s vedúcim vzdelávacej inštitúcie, učiteľom, pedagogickým psychológom, valeológom, učiteľom-organizátorom, pedagógom, študentmi (žiakmi) a ich rodičmi (osobami, ktoré ich nahrádzajú).
V sociálnej a pedagogickej činnosti sociálny učiteľ vykonáva rôzne sociálne roly - organizátor, mediátor, mobilizátor, odhadca, sprostredkovateľ, aktivista, diagnostik, animátor, katalyzátor, pedagóg atď. Schopnosť vykonávať rôzne úlohy je zároveň jednou zo zručností, ktoré by špecialista mal mať. O úspechu jeho konania rozhoduje jeho schopnosť plniť tieto úlohy a schopnosť prispôsobiť sa každej z nich v pravý čas. Z funkčného hľadiska každého sociálneho učiteľa sa na prvom mieste kladie jeho „schopnosť vytvárať a rozvíjať vzťahy medzi ľuďmi, medzi človekom a jeho prostredím“, „schopnosť sprostredkovať a urovnávať vzťahy medzi konfliktnými jednotlivcami, skupinami“.
Predmety sociálnej a pedagogickej činnosti sú jednotlivci aj celé skupiny ľudí, ktorí potrebujú pomoc od spoločnosti, využívajú jej potenciál na sebarealizáciu, ale z rôznych dôvodov nemajú prístup k jej zdrojom a schopnostiam.
Objekt (z neskorej lat. objiectum - objekt, z lat. objicio - vrhnúť dopredu, oponovať) je filozofická kategória, ktorá vyjadruje to, čo sa stavia proti subjektu v jeho objektívno-praktickej a kognitívnej činnosti. Objektívna realita, ktorá existuje nezávisle na človeku a jeho vedomí, pôsobí ako objekt poznávajúceho jedinca vo formách činnosti, jazyka a znalostí vyvinutých v priebehu historického vývoja spoločnosti.
Materializmus vychádza zo skutočnosti, že hmotný objekt poznania a praktickej činnosti existuje skôr, navonok a nezávisle od činnosti subjektu. Idealizmus naopak zobrazuje objekt poznania iba ako produkt činnosti subjektu, ako produkt vedomia a vôle osoby (subjektívny idealizmus) alebo bytosti nadpozemského sveta, „absolútneho subjektu“ (objektívny idealizmus). Predmarxistický materializmus považoval vzťah medzi subjektom a objektom v poznávaní za vzťah, v ktorom subjekt pasívne vníma dopad z predmetu. Idealizmus spravidla jednostranne zdôrazňoval a robil z absolútneho aktívnu úlohu vedomia.
Predmetom môže byť prírodný objekt, tá či oná sociálna inštitúcia, samotná osoba, pretože sa neredukuje na prírodnú alebo sociálnu bytosť. Samotný subjekt môže byť tiež predmetom činnosti, ak je jeho činnosť zameraná na sebapoznanie a zmenu seba samého.
Tvrdiť, že jeho objektmi sú výlučne samostatní jednotlivci alebo ich skupiny, však znamená výrazne zúžiť chápanie podstaty tohto zložitého javu. Vychádzajúc z premisy, že predmetom sociálno-pedagogickej činnosti je všetko, k čomu smeruje činnosť a reprodukčná pozornosť subjektu, možno tvrdiť, že k objektom sociálno-pedagogickej činnosti patria jednotlivci, skupiny, ako aj tie nimi vytvorené sociálne javy, ktoré často tvoria ich zmysel. životná činnosť. Môžu to byť vo všeobecnosti teoretické základy sociálnej pedagogiky ako vedy alebo typy, prostriedky, formy a metódy výchovy, ku ktorým smeruje činnosť špecialistu za účelom ich zdokonalenia; problémy socializácie jednotlivca, ako aj formy a prostriedky ich riešenia; spoločnosť alebo jej pedagogický potenciál, realizovaný subjektom činnosti na riešenie problémov socializácie jednotlivca; interakcia jednotlivcov, sociálnych inštitúcií alebo osobnostné vlastnosti jednotlivca atď .; rôzne druhy problémov socializácie osobnosti, ktoré si vyžadujú zásah subjektu činnosti.
Sociálno-pedagogická činnosť je zameraná na riešenie rôznych problémov jednotlivca alebo skupiny, ktoré majú sociálno-pedagogický obsah. V prvom rade sú to problémy sebarealizácie; problémy formovania sociálnych potrieb a schopností; oslabenie alebo odstránenie deviácie, problémy závislostí rôznych etymológií; problémy sociálnej, odbornej a školskej neprispôsobenosti; problémy rôznych úrovní socializácie osobnosti; problémy s formovaním zdravého životného štýlu atď.
Sociálno-pedagogický prístup si vyžaduje využitie spoločenských schopností pri realizácii cieľov odbornej činnosti. Okrem toho z tejto činnosti musí byť účelný, vedecky podložený a pedagogicky organizovaný systém budovania vzťahov medzi objektom a okolitým sociálnym prostredím s jeho multifaktoriálnym dopadom na jednotlivca.
Každý z naznačených smerov riešenia problémov objektu sociálnej a pedagogickej činnosti nevyhnutne nastoľuje otázku podstaty samotných osobnostných problémov.
Predmety sociálnej a pedagogickej činnosti a ich problémy – najkomplexnejší prvok systému sociálnej a pedagogickej činnosti, ktorého bežné fungovanie si vyžaduje rôzne služby, ktoré niekedy sociálne služby neposkytujú. Podľa odhadov niektorých odborníkov je počet klientov, ktorí sa z rovnakého dôvodu hlásia do rôznych inštitúcií, veľmi vysoký a pohybuje sa od 25 do viac ako 50%. Možné dôvody, ktoré preukázala štúdia klientov v mnohých ruských regiónoch, spočívajú v tom, že iba 1/3 ich problémov sa rieši pomocou špecialistov, 1/3 problémov si klient a čas rieši sám a viac ako 1/3 z nich sa pre neho transformuje na ťažké. následky a prechádzajú do chronických foriem, čo spôsobuje vážne následky. Podľa zahraničných zdrojov je teda známe, že zvýšenie nezamestnanosti v dôsledku zníženia počtu zamestnancov iba o 1% vedie k zvýšeniu počtu trestných činov o 6% a k zvýšeniu počtu samovrážd o 7%.
Predmetom sociálnej a pedagogickej činnosti sú najrôznejšie kategórie obyvateľstva, ktoré zastupujú všetky druhy vekových a etnických skupín, tried a pod., Môžu to byť tiež jednotlivé komunity a organizácie. Pokiaľ ide o hlavné skupiny sociálnych a pedagogických problémov, dnes najviac vynikajú tieto skupiny klientov:
a) pri realizácii sociálnych potrieb deti a dospelí, pedagogicky zanedbávané deti, rôzne kategórie dospievajúcich so známkami sociálnej neprispôsobivosti, osoby vystavené násiliu a iné, ktorých najčastejšími problémami sú porušovanie vlastníckych práv, týranie detí, izolácia, emočné odmietanie a úteky detí z rodín atď. ;;
b) v oblasti sociálnych vzťahov - osamelí občania a občania, ktorí čiastočne stratili schopnosť interakcie so sociálnym prostredím z dôvodu choroby, zdravotného postihnutia, maloletí z ulice, ktorí sa nachádzajú v zložitej životnej situácii; osoby, ktoré utrpeli fyzické alebo psychické násilie, prírodné katastrofyv dôsledku ozbrojených konfliktov; siroty, deti ponechané bez starostlivosti rodičov atď .; ich problémy súvisia s umiestňovaním do sociálnych inštitúcií, s kontrolou nad finančnými prostriedkami klienta a ich prechodom počas služby, s adaptáciou v sociálnom prostredí, so zabezpečením kontinuity procesu poskytovania opatrovateľskej služby, so zabezpečením toho, aby služby zodpovedali potrebám klienta v závislosti na zmenách v rôznych obdobiach života atď.;
v) v oblasti profesionálneho sebaurčenia - osoby, ktoré hľadajú alebo stratia zamestnanie a majú ťažkosti s výberom povolania, dospievajúci s asociálnym a nevhodným správaním, absolventi vzdelávacích inštitúcií a internátov, ako aj ďalšie kategórie občanov, ktorí sa dočasne nachádzajú v zložitej sociálnej situácii; podstata ich problémov spočíva v rekvalifikácii, zamestnaní, sociálno-pedagogickom prispôsobení, morálno-emocionálnej, fyzickej, psychologicko-pedagogickej a iných druhoch ľudskej podpory.
Predmetom sociálno-pedagogickej činnosti sú jednotlivci aj celé skupiny ľudí, ktorí sa snažia realizovať alebo rozvíjať potenciál spoločnosti pri riešení problémov socializácie jednotlivca.
Podstata subjektivity a objektivity sa teda vyjadruje v schopnosti človeka ovládať svoje činy v spoločnosti, skutočne prakticky transformovať realitu, plánovať spôsoby sociálnych interakcií, realizovať plánované programy, hodnotiť výsledky svojich činov.
Fulltextové vyhľadávanie:
Domov\u003e Abstrakt\u003e Psychológia
MINISTERSTVO VNÚTORA RUSKEJ FEDERÁCIE
BELGORODSKÝ PRÁVNY INŠTITÚT
Odbor organizácie zverejňovania a vyšetrovania trestných činov
Právna psychológia
ESAY
na túto tému: „Človek ako subjekt a objekt činnosti vyšetrovateľa“
profesor
Artemov A.Yu.
Belgorod - 2008
LITERATÚRA
Hlavná
Vasiliev V.L. Právna psychológia. - SPB., 2001.
Enikeev M.I. Právna psychológia. - M., 2002.
R.S. Nemov Psychológia. - V 2 zväzkoch - M., 1994.
V. V. Romanov Právna psychológia. - M., 2001.
Stolyarenko A.M. Aplikovaná právna psychológia. - M., 2001.
Chufarovsky Yu.V. Právna psychológia. - M., 1999.
Dodatočné
Aseev V.G. Motivácia správania a formovanie osobnosti. - M., 1976.
Bodalev A.A. Psychológia osobnosti. - M., 1990.
R.M. Granovskaya Prvky praktickej psychológie. - L., 1988.
Leonhard K. Zdôraznené osobnosti. - Kyjev, 1981.
Teplov B.M. Problémy jednotlivých rozdielov. - M., 1961.
Úvod
Osobnosť je základný pojem, jeden z ústredných problémov psychológie, ktorý má výrazný interdisciplinárny charakter.
Pojem osobnosť si často vypožičiavajú psychológia, ktorú transformujú predstavitelia rôznych právnych, vrátane právnych vied (trestné, občianske právo, kriminológia, súdne vedy atď.), Ktorí ich vo veľkej miere využívajú vo vzťahu k subjektom rôznych právnych vzťahov.
Charakteristickou črtou použitia tohto pojmu v právnej literatúre je rozsiahlejšia interpretácia jeho obsahu (v porovnaní so spôsobom jeho interpretácie v psychológii), časť jeho posunu k pojmom ako subjekt, osoba, osoba.
Nejednoznačnosť tohto problému sa zhoršuje tým, že psychologická veda ešte nevytvorila jednotnú všeobecne akceptovanú teóriu osobnosti, neexistuje všeobecný pohľad na jej definíciu, sú rozšírené rôzne, niekedy protichodné prístupy k zverejňovaniu jej štruktúry a obsahu.
Jednou z najdôležitejších otázok v rámci tejto témy je otázka úlohy a miesta jednotlivca v činnostiach orgánov vnútorných záležitostí - či už pôsobí ako objekt alebo subjekt interakcie a vzťahov.
Účelom tejto prednášky je zvážiť základné pojmy spojené s problémom osobnosti, faktory jej formovania. Prednáška odhalí aj otázky, ktoré majú pre proces profesionálneho rozvoja veľký význam - jedná sa o otázky odborne dôležitých kvalít vyšetrovateľa, ktoré sú potrebné pre efektívne riešenie úradných úloh.
Otázka 1. Pojem osobnosti a jeho psychologická štruktúra.
Psychológia, študujúca človeka, ho nazýva inak: jednotlivec, individualita, subjekt, osobnosť. Každý z týchto konceptov má svoj vlastný obsah. Termín „jednotlivec“ sa používa, ak je osoba považovaná za predstaviteľa ľudskej rasy, ktorá má v sebe prirodzené vlastnosti alebo genotyp; následne sa ďalej rozvíjajú jej individuálne, genotypové vlastnosti.
Každý jednotlivec, človek má jedinečné vlastnosti, ktoré ho odlišujú od ostatných. Neexistujú dvaja ľudia s rovnakou kombináciou psychologických charakteristík - každý človek je jedinečný, svojský, jedinečný svojou individualitou. Mimochodom, nielen ľudia, ale aj zvieratá majú individualitu.
Postupným zaraďovaním do systému vzťahov v spoločnosti (najskôr v rodine, potom v škole atď.) Je človek vystavený nevyhnutelnému vplyvu sociálneho prostredia, ktoré ho obklopuje, do istej miery sa mu prispôsobuje, sociálnemu stavu svojho bytia. To znamená, že existuje postupný proces jeho socializácie, formovania jeho osobnosti. Preto sa verí, že človek sa nenarodí ako človek, ale stane sa ním. O človeku sa dá hovoriť ako o človeku až od určitého štádia jeho života. Ak teda pojem „jednotlivec“ naznačuje spojenie človeka s prírodou, potom sa pojem „osobnosť“ vzťahuje na vzťah človeka k spoločnosti, k sociálnemu prostrediu. Keď jednotlivec
Vedome a cieľavedome vykonáva určitú činnosť, učí sa a transformuje okolitý svet v procese tejto činnosti, potom sa jej hovorí subjekt.
V psychológii neexistuje jediná definícia osobnosti. Existuje mnoho prístupov k jeho vlastnostiam:
Osobnosť je subjektom a objektom sociálnych vzťahov (G.A.Kovalev)
Predmet činnosti (A.N. Leont'ev) do schopného člena spoločnosti, vedomý si svojej úlohy v nej (K.K. Platonov)
Súbor vnútorných podmienok, cez ktoré sa lámu všetky vonkajšie vplyvy (S.L. Rubinstein)
Je to Rubinsteinova definícia, ktorá odráža chápanie osobnosti ako jedného celku (biologického, mentálneho a sociálneho), keď vonkajšie príčiny, sociálna skúsenosť človeka konajú, lámu sa prostredníctvom vnútorných podmienok, jeho psychiky, vedomia.
Aké sú zdroje rozvoja osobnosti? V histórii psychológie existovali rôzne prístupy k riešeniu tejto otázky. Hlavné boli biogenetická teória,podľa ktorého sú zdroje ľudského vývoja vrodené dedičnosťou, proces vývoja nastáva spontánne a výcvik, výchova, sociálne prostredie môže tento proces biologického dozrievania iba mierne urýchliť alebo spomaliť; a osciologická teória, podľa ktorého sú zdroje ľudského rozvoja v okolitých spoločenských podmienkach a k formovaniu človeka dochádza pod ich vplyvom.
Oba tieto extrémne uhly pohľadu na proces ľudského rozvoja absolutizujú jeden z faktorov vylučujúcich vlastnú činnosť človeka. V skutočnosti nie je človek iba výsledkom biologického dozrievania alebo odtlačkom životných podmienok, ale je aj subjektom aktívnej interakcie s prostredím, v procese ktorého sa transformuje tak okolitá realita, ako aj on sám.
Základom osobnosti je jej štruktúra - relatívne stabilné spojenie a interakcia všetkých aspektov osobnosti ako integrálneho formovania. Psychológovia zahŕňajú rôzne zložky do štruktúry osobnosti. Uvažujme o jednej z osobnostných štruktúr - osobnostnej štruktúre K.K. Platonov. Zahŕňa nasledujúce komponenty:
Zameranie
Sociálna skúsenosť (vedomosti, zručnosti, zručnosti)
Mentálne procesy (kognitívne, emocionálne-vôľové)
Duševné vlastnosti (povaha, charakter)
Rozdiely medzi pohlaviami
Vekové vlastnosti.
V osobnosti sa rozlišujú tieto sféry: potreba-motivačné, kognitívne, emocionálno-vôľové, individuálne vlastnosti. Špeciálne prednášky budú venované štúdiu kognitívnej, emocionálno-vôľovej sféry. V rámci tejto témy sa budeme zaoberať potrebovo-motivačnou sférou a sférou jednotlivých charakteristík.
Otázka 2. Psychologické charakteristiky motivačnej a individuálnej oblasti.
Potreby sú zdrojom osobnostnej aktivity. Potreby sú potreba niečoho alebo niekoho. Existujú rôzne typy potrieb:
Podľa pôvodu: prírodného a kultúrneho a podľa predmetu: materiálne a ideálne. Potreby sa vyznačujú týmito vlastnosťami:
1. objektivita (potreba je vždy potreba niečo, niekto)
2. potreba získava konkrétny obsah v závislosti od podmienok a metód jej uspokojenia
3. reprodukcia potreby (po uspokojení potreba opäť vzniká)
4.rozvoj potrieb prostredníctvom ich spokojnosti
5. Jednotlivé charakteristiky sú určené tromi parametrami:
Sila - dôležitosť danej potreby pre človeka, jej relevantnosť, čistota výskytu (silnejšie potreby sú výraznejšie, vznikajú častejšie, dominujú nad ostatnými, ich spokojnosť je v prvom rade nevyhnutná)
Množstvo - počet rozmanitých potrieb, ktoré človek má
Kvalita (originalita) - predmety, ktorými môžete uspokojiť danú potrebu a preferovaný spôsob uspokojenia.
Potreby môžu mať rôzne formy:
Záujem (orientácia človeka na objekty a javy reality, získavanie vedomostí o nich)
Sklon (túžba venovať sa určitej činnosti, kombinácia stabilného záujmu s túžbou konať týmto smerom)
Viera (kombinácia záujmu, sklonu, pocitov a vysokej úrovne vedomia, systém viery formuje svetonázor)
Ideálne (obraz, ktorý vedie človeka pri jeho konaní a ktorý určuje plán sebavzdelávania)
Poznanie osobnosti vždy bolo a stále je jednou z prioritných oblastí psychológie. Všetky sociálno-psychologické teórie sa snažia odpovedať na otázky: čo formuje osobnosť? prečo existujú individuálne rozdiely? ako sa vyvíja osobnosť? k akým osobnostným zmenám dochádza v priebehu života človeka?
Existuje mnoho rôznych prístupov ku klasifikácii teórií a konceptov osobnosti. Základom pre klasifikáciu môže byť napríklad spôsob vysvetľovania správania, spôsob získavania údajov o osobnosti, štruktúre osobnosti, rôznych vekových obdobiach vývinu osobnosti atď.
Zvážte všeobecne niektoré teórie osobnosti, ktoré sa objavili v druhej polovici 20. storočia.
V súlade s teória správaniaosobnosť je súbor behaviorálnych reakcií inherentných danej osobe. Táto alebo táto reakcia na správanie vzniká na určitý podnet, situáciu. Ich zmenou môžete osobu naprogramovať na požadované správanie. Zakladateľ tejto teórie, americký vedec D. Watson, videl úlohu psychológie v tom, ako sa naučiť „počítať“ a programovať ľudské správanie.
Podľa sakra teória(G. Allport, R. Cattell) sa ľudia navzájom líšia sadou a stupňom rozvoja svojich individuálnych osobnostných vlastností (alebo motívov), ktoré pôsobia v danom okamihu a stimulujú ľudské správanie. Opis osoby možno získať napríklad na základe testovacieho prieskumu alebo zovšeobecnenia pozorovaní tejto osoby. Výsledky štúdie umožnili spoločnosti Cattell vytvoriť šestnásťfaktorový osobnostný dotazník (16PF),ktorá si získala veľkú popularitu po celom svete.
Autor: teória sociálneho učenia(A. L. Bandura a ďalší) hlavným dôvodom individuálnej odlišnosti ľudí je odsúdenie alebo schválenie konania človeka inými ľuďmi. K rozvoju osobnosti dochádza podmienečne reflexívne v dôsledku pozorovania správania ostatných a ich napodobňovania.
Jednou z najbežnejších teórií osobnosti je psychoanalytická teória(S. Freud). Následne na jeho základe vzniklo množstvo teórií, ktoré možno podmienečne nazvať „teóriami neofreudianizmu“. Počas práce na klinike neuróz slávneho francúzskeho neurológa J. Charcota sa Freud zoznámil s terapiou neuróz. Následne sa vzdialil od hypnotických sugescií a prešiel k štúdiu a interpretácii snov, asociácií, pošmyknutia jazyka, pošmyknutia jazyka, ktoré boli základom metódy psychoanalýzy. Podľa jeho teórie je správanie osobnosti determinované potrebami. Freud odhaľuje podstatu interakcie týchto potrieb a možnosti ich uspokojenia a identifikuje tri zložky v štruktúre osobnosti: id(„To“), ego(„Ja“)a super ego(„Superego“).
„To“- nevedomá časť psychiky, koncentrácia biologicky vrodených, nevedomých inštinktov. „To“ sa riadi zásadou prijímania potešenia a zásadou udržiavania vnútornej rovnováhy.
„Super-ja“Je nositeľom morálnych štandardov spoločnosti, jej kultúrnych noriem, tou časťou osobnosti, ktorá hrá úlohu vnútorného kritika človeka, akýmsi „cenzorom“ jeho svedomia.
« Ja„Snaží sa nastoliť harmóniu, rovnováhu medzi„ It “a„ Super-I “, podriaďuje sa normám a požiadavkám reality.
Tu sú typy znakov (jeho prízvuk), ktoré identifikoval E.A. Lichko, a ich vlastnosti:
cykloidný- striedanie zmien nálady od pozitívnych po depresívne;
hypertymický- mobilita, zvýšená duševná aktivita, túžba po činnosti, zvyk rozptýliť sa, nedokončiť začaté;
labilný- extrémna variabilita nálady, veľká závislosť od momentálnej nálady;
astenický- zvýšená podozrievavosť, náladovosť, únava, podráždenosť, sklon k depresiám;
citlivý- zvýšená citlivosť, plachosť, plachosť;
psychastenické- zrýchlený a skorý intelektuálny vývoj, sklon k introspekcii, veľká úzkosť, nerozhodnosť, neustále pochybnosti;
schizoid- izolácia, zdržanlivosť vo vonkajšom prejave pocitov, ťažkosti pri nadväzovaní emocionálnych kontaktov;
epileptoid- krutosť, panovačnosť, sebectvo, konflikty, pedantnosť;
uviazol (paranoidný1- podozrenie, zvýšená citlivosť, túžba po nadvláde, konflikty;
hysterický- egocentrizmus, sklon k vedeniu, dobrodružnosť, márnosť;
dystymický- sklon k depresiám, zameranie na temné stránky života;
nestabilný- sklon k nečinnosti, túžba po zábave, schopnosť ľahko nadviazať kontakty s ostatnými, povrchná komunikácia;
konformný- podriadenie sa názoru iných, oportunizmus, často konzervativizmus.
V ruskej psychológii je štúdium charakteru spojené s menami N. O. Losského, I. F. Lesgafta, A. Z. Lazurského, B. G. Ananyeva a ďalších.
5. Vôľa - vedomá regulácia jeho správania osobou spojená s prekonávaním vnútorných a vonkajších prekážok, ktorá má množstvo znakov: prítomnosť úsilia a premyslený plán vykonania tohto alebo toho vôľového aktu; zvýšená pozornosť takýmto správaním; nedostatok okamžitého potešenia z procesu a z dôvodu jeho vykonania; stav optimálnej mobilizácie osobnosti, koncentrácia správnym smerom. Prejav vôle sa odráža v nasledujúcich vlastnostiach (vlastnostiach):
sila vôle- miera potrebného vôľového úsilia na dosiahnutie cieľa;
vytrvalosť- schopnosť človeka mobilizovať sa pre dlhodobé prekonávanie ťažkostí;
výňatok- schopnosť obmedzovať pocity, myšlienky, činy;
rozhodnosť- schopnosť rýchlo a pevne vykonávať rozhodnutia;
odvaha- schopnosť prekonať strach a podstúpiť oprávnené riziká napriek existencii nebezpečenstva;
vyrovnanosť- schopnosť ovládať sa, podriaďovať svoje správanie riešeniu zadaných úloh;
disciplína - vedomé podriadenie svojho správania všeobecne akceptovaným normám, ustálenému poriadku;
povinnosť- schopnosť včas plniť pridelené povinnosti;
Organizácia- racionálne plánovanie a zefektívnenie práce atď.
Voliteľné akcie sa dajú rozdeliť na jednoduchéa zložité.V jednoduchom vôľovom akte sa impulz k akcii takmer automaticky premení na samotnú akciu. V zložitom vôľovom akte akcii predchádza vedomie jej motívov, vznik zámeru uskutočniť tento vôľový akt, vypracovanie plánu s prihliadnutím na dôsledky atď.
6. Pocity odrážať stabilný postoj osoby k určitému konkrétnemu objektu (skutočnému alebo imaginárnemu). Vznikali a formovali sa v procese kultúrneho a historického vývoja človeka, zmenili sa iba spôsoby vyjadrovania pocitov v závislosti od konkrétnej historickej éry. Pocity sú vždy vysoko individuálne. To, čo v jednej osobe vyvoláva jednu škálu pocitov, môže v druhej vyvolať úplne odlišné emócie.
3. Predmet činnosti
Kategória „predmet“ je jednou z najdôležitejších na všeobecnej filozofickej, vedeckej aj čisto praktickej úrovni. Odhaľuje kvalitu činnosti človeka, odhaľuje jeho úlohu vo svete, schopnosť konať, sebaurčenie a rozvoj. Od 20. rokov. XX storočia Ruská psychológia rozvíja subjektívny prístup k štúdiu osobnosti, odhaľuje metodickú úlohu tejto kategórie pre stanovenie predmetu psychológie, identifikáciu špecifík vedomia, činnosti. Vývoj takéhoto prístupu je spojený s menami S. L. Rubinshtein, D. N. Uznadze, B. G. Ananyev.
Človek je spoločenská bytosť, jeho vývoj a sociálny vývoj je možný vďaka tomu, že je schopný pôsobiť ako subjekt - nosič vedomia, ktorý sa formuje a rozvíja v procese činnosti. Prítomnosť vedomia - najvyššia forma duševného vývoja, ktorá určuje možnosť poznania objektívnej reality a formovania cieľavedomého správania - je hlavným znakom človeka ako subjektu činnosti, ktorý ho odlišuje od ostatných predstaviteľov zvieracieho sveta. Človek je bytosť biosociálna, obdarená vedomím a schopnosťou konať. Ako sa spoločnosť vyvíjala, zloženie a typy aktivít sa neustále menili: zhromažďovanie, lov, poľnohospodárstvo, výroba, riadenie, politika, školstvo, vojenská služba atď. Tieto typy aktivít sú distribuované v štruktúre spoločnosti medzi ľuďmi ako jednotkami spoločnosti a vytvárajú obrovský vzájomne prepojený systém.
Typ ľudskej činnosti teda priamo súvisí s jeho postavením v spoločnosti a určuje povahu vzťahov medzi ľuďmi ako nositeľmi ich postavenia. Preto je človek vždy súčasne subjektom objektívnej činnosti a subjektom sociálnych vzťahov medzi ľuďmi. Po obsadení určitého výklenku v spoločnosti (pracovník, lekár, učiteľ atď.) Je človek nielen predmetom konkrétnych činností, ale súčasne plní aj celý rad úloh vo vzťahu k ostatným členom spoločnosti.
Postavenie určuje kvalitu a úroveň sociálneho postavenia človeka v spoločnosti, zodpovedajúcu povinnostiam a právomociam oficiálne prideleným tomuto postaveniu, alebo miesto v neformálnej hierarchii vzťahov uznávaných dosť širokou vrstvou spoločnosti.
Ako poznamenáva BG Ananiev, všetky zložky, ktoré charakterizujú človeka, navzájom úzko súvisia. Človek sa narodí ako biologická bytosť a stane sa človekom v procese ontogenézy asimiláciou sociálnych a historických skúseností ľudstva. Formovanie osobnosti je však taký zložitý a nejednoznačný proces, že pri štúdiu tohto problému je potrebné vziať do úvahy, že osobnosť je sociálna kvalita jednotlivca, v ktorej sa človek javí ako člen spoločnosti, mimo ktorej táto kvalita neexistuje. Objektívnym základom pre vznik a rozvoj osobnostných vlastností jednotlivca je systém sociálnych vzťahov, v ktorých žije a rozvíja sa. Okrem toho treba formovanie a rozvoj osobnosti považovať za asimiláciu sociálnych programov, ktoré sa vyvinuli v danej spoločnosti v danom historickom štádiu. Je potrebné mať na pamäti, že tento proces riadi spoločnosť pomocou špeciálnych inštitúcií, predovšetkým prostredníctvom systému výchovy a vzdelávania.
Jedným zo základných chápaní kultúry je definovať kultúru ako ľudské činnosti, v dôsledku čoho sa vytvárajú a využívajú kultúrne hodnoty, ktoré sa zachovávajú a odovzdávajú ďalším generáciám.
V medziach duchovnej činnosti je zvykom rozlišovať spoločensko-kultúrne činnosti zamerané na:
proces vytvárania kultúrnych hodnôt;
proces osvojovania si kultúrnych hodnôt;
proces zachovávania kultúrnych hodnôt;
proces šírenia kultúrnych hodnôt;
proces formovania kultúrneho prostredia ako nevyhnutného priestoru na realizáciu spoločenských a kultúrnych aktivít.
Sociálno-kultúrna činnosť je druh kultúrnej činnosti, ktorú vykonávajú traja sociálni aktéri - tvorcovia, opatrovníci a používatelia kultúrnych hodnôt. Sú to: 1) osobnosť, socializovaný jedinec; 2) formálne organizované alebo neformálne sociálne skupiny; 3) spoločnosť, spoločnosť ako celok. V dôsledku toho sa kultúrna činnosť v závislosti od subjektu rozdeľuje na individuálnu (počiatočný zdroj všetkých kultúrnych inovácií, ktoré vznikajú a dozrievajú v ľudskej mysli), skupinovú a hromadnú (kolektívne hodnotenie a výber, šírenie, uchovávanie inovácií navrhovaných jednotlivcami v spoločenskom čase a priestore). Individuálna kultúrna činnosť (ICD) - kultúrna činnosť jednotlivca zameraná na: a) vytváranie kultúrnych hodnôt (sebarealizáciu jednotlivca); b) sebarozvoj osobného duchovného a fyzického potenciálu (individualizácia osobnosti); c) osvojovanie si vedomostí, zručností a noriem kultúrneho využívania prírodných hodnôt, kultúrnych pamiatok a duchovných kultúrnych hodnôt (socializácia jednotlivca). Sociálno-kultúrne aktivity (SKD) - kultúrna činnosť sociálnych subjektov (profesionálne a neprofesionálne sociálne skupiny, až po celú spoločnosť) v: a) socializácii kultúrnych inovácií; b) rozvoj schopností jednotlivcov a udržiavanie ich tvorivej činnosti; c) sociálna komunikácia, t.j. distribúcia, ochrana a verejné použitie všetkých druhov kultúrneho majetku.
IN silové pole vzťahov medzi subjektmi a objektmi možno rozlíšiť tieto typy spoločensko-kultúrnych aktivít: kognitívne, hodnotovo orientované, kultúrne a komunikatívne.
2. Druhy činností. Predmet a predmet činnosti.
Hlavné typy:
* Hra - premení samotný proces na cieľ, ale nie jeho výsledok.
* Komunikácia je druh činnosti, pri ktorej dochádza k výmene myšlienok, emócii a hmotných predmetov (komunikácia).
* Práca je druh ľudskej sociálnej aktivity zameranej na transformáciu prostredia jeho existencie.
Hmotná činnosť - tvorba vecí, materiálnych hodnôt potrebných na uspokojenie potrieb ľudí.
Duchovná činnosť - tvorba myšlienok, obrazov, vedeckých, umeleckých, morálnych hodnôt.
Činnosti riadenia - zabezpečenie dôslednosti a usporiadanosti rôznych sfér verejného života, regulácia vzťahov medzi ľuďmi, ich činnosti, vzťahy s verejnosťou.
Spoločenské aktivity - reprodukcia, zachovanie plnohodnotného a zdravého života, stimulácia ľudskej činnosti.
Prirodzene, ľudská aktivita je nemožné bez osoby, ktorá koná ako jej hlavná štrukturálna zložka, nazývaná „subjekt“. Pod predmetsa chápe ako aktívna, „iniciačná stránka“ cieľavedomej činnosti, nositeľ schopnosti aktivity, s ktorou sú spojené jej spúšťacie a regulačné mechanizmy, t.j. ten, kto sa rozhodne začať činnosť a riadi jej priebeh. Sociálna aktivita je nemožná bez účasti ľudského subjektu, ktorá môže byť priama, keď ľudia do činnosti vkladajú svoju fyzickú energiu, a sprostredkovaná, keď dôverujú určitým funkciám strojom.
Na rozdiel od predmetu objekt predstavuje pasívnu, iniciovanú stránku aktivity, na čo smeruje aktívna schopnosť subjektu. Akékoľvek javy reality okolo nás, vrátane živých ľudí, môžu pôsobiť ako objekty.
Sociálne zákony ľudského pokroku
Spoločenský pokrok - riadený proces, počas ktorého sa štruktúra spoločnosti stáva dokonalejšou a realizujú sa určité hodnoty etického poriadku: šťastie, sloboda, prosperita, poznanie. Sociálny pokrok je založený na nasledujúcich vierach:
1. pokrok je pozitívne hodnotený rozdiel medzi minulosťou a súčasnosťou;
3. o kumulatívnom procese postupujúcom vzostupne, krok za krokom alebo revolučným spôsobom;
4. rozdiel medzi typickými nevyhnutnými fázami procesu;
5. o endogénnych príčinách, ktoré spôsobujú sebarealizáciu (sebarozvoj) procesu;
6. o nevyhnutnosti, nevyhnutnosti a prirodzenom charaktere procesu, ktorý sa nedá zastaviť alebo odmietnuť;
7. o zdokonaľovaní, zdokonaľovaní každej nasledujúcej vývojovej etapy.
Koncept pokroku je založený na nejakej hodnote alebo súbore hodnôt. Niekedy samotná myšlienka pokroku ako takého - pôsobí ako hodnota. Samotný pokrok sa tak bez ohľadu na akékoľvek hodnoty snaží napĺňať život a históriu zmyslom a v jeho mene sa vynášajú verdikty. Pohyb bez cieľa, pohyb nikam je však nezmyselný.
Znaky ľudskej kultúrnej činnosti.
Jedným zo základných chápaní kultúry je definovať kultúru ako ľudskú činnosť, v dôsledku ktorej sa vytvárajú a používajú kultúrne hodnoty, zachovávajú sa a odovzdávajú ďalším generáciám. Ľudská činnosť sa prejavuje ako spôsob jeho bytia, zahŕňajúci hmotné aj praktické stvorenie a duchovné chápanie sveta; je to vedomý, cieľavedomý, slobodný a tvorivo variabilný prejav činnosti; je to proces transformácie sociálnej reality v súlade so sociálnymi potrebami, cieľmi a zámermi, vytváranie podmienok pre existenciu a rozvoj sociálneho subjektu (spoločnosti ako celku, skupiny, jednotlivca).
Medzi hlavné kritériá kultúrnej činnosti človeka patrí symbolika, vytváranie zmyslov, komunikácia, regulácia, tvorivosť. Zvážme tieto kritériá.
Symbolizmus. Prvým kritériom kultúrnej činnosti by sa mala považovať schopnosť vysielať a prijímať transcendentálne (t. J. Superrealistické) pokyny, presnejšie povedané symbolika akcie. Slová, postoje, zvuky, svalové napätie, časopriestorové pohyby, manipulácia s okolitými objektmi získavajú kultúrny a ľudský význam až potom, keď sa neobmedzujú v medziach prirodzenej objektivity, ale predpokladajú iné dimenzie, t.j. kombinujú v sebe to, s čím sa stretávame ako s prírodnými bytosťami a čo nás oslovuje ako s nadprirodzenými, kultúrnymi bytosťami.
Zmysluplnosť. Kultúra poskytuje každú skutočnosť, ľudskú aj zahrnutú na obežnej dráhe ľudského života, zmysel, podstatu, zmysel. Kultúrna činnosť musí preto nevyhnutne zohľadňovať túto okolnosť, a preto musí mať zmysluplný charakter. Účinné akty sa nevyrábajú autonómne samy osebe, ale vždy sa na ne spolieha spoločná hodnotová štruktúra. Komunikatívnosť. Činnosť subjektu kultúry vždy zabezpečuje adresáta, osobu alebo skupinu ľudí, ktorí sú primerane schopní, t. na rovnakej úrovni vnímania reagovať na ovocie tvorivého úsilia. Vďaka tomu vzniká medzi ľuďmi osobitne ľudská komunikácia, utvára sa komunita ľudí, časť ich totality, nielen zbierka rôznorodých tvorov, ktorí sú náhodou na jednom mieste a súčasne. Pravidelnosť. Akákoľvek spoločnosť vyvíja tie špecifické formy, v ktorých je kultúrna činnosť oblečená a mimo ktorej je neprijateľná. Tieto formy sa líšia časom a miestom. Nezostávajú rovnaké. Dejiny kultúry sú do značnej miery práve dejinami takto regulovaných a zároveň nekonečne sa meniacich komunikačných foriem vyjadrovania. Tvorivosť. Kultúrne aktivity - vždy tvorivý akt, v ktorej sa objektivizuje tvorivý potenciál človeka. Kreativita môže byť mimoriadne tradičná alebo môže vyjadrovať otvorený protest proti tradícii, môže byť prostriedkom aktívneho boja proti násiliu zo zastaraných starých foriem. Kultúrna činnosť však nie je zameraná na ničenie a ničenie existujúcich, ale na zakladanie nových - na vytváranie ďalších kultúrnych foriem, priťahovanie pozornosti k predtým neznámym schopnostiam človeka a ľudskej spoločnosti, otváranie predtým neznámych obzorov.
Všetky vyššie uvedené charakteristiky predmetu kultúry a znaky kultúrnej činnosti platia rovnako pre jednotlivca aj pre komunitu.
Kolektívna činnosť je dôležitou podmienkou kultúrneho procesu
Kolektívna činnosť zahŕňa koordináciu a integráciu činností jednotlivých členov kolektívu. Túto úlohu zabezpečuje v kolektíve vedúci, pretože riadenie výroby priamo súvisí s riadením ľudí. Efektívnosť riadiacich činností sa samozrejme hodnotí podľa výsledkov výroby. Vysoké pracovné ukazovatele kolektívov vo veľkej miere závisia od osobných kvalít vedúcich, a preto je problém psychológie osobnosti dôležitým problémom v oblasti riadenia.
Kultúrnym procesom je zmena stavu kultúrnych systémov a objektov v priebehu času, ako aj typické modely interakcie medzi ľuďmi a ich sociálnymi skupinami.
Sociokultúrny priestor je prostredím na zabezpečenie sociokultúrneho rozvoja.
Sociokultúrny priestorinfraštruktúra sociálnych, kultúrnych objektov, prostredie na vytváranie, akumuláciu, zachovanie a rozvoj spoločensko-kultúrnych vzťahov, vedomostí, zručností, hodnôt, noriem, foriem komunikácie.
Na sociokultúrny priestor sa dá pozerať ako vonkajšie prostredie, v ktorej sú sústredení ľudia, výrobné prostriedky, hmotné štruktúry, zabezpečujúce intenzitu procesov sociokultúrneho rozvoja nevyhnutných pre spoločnosť.
Ako samostatný nezávislý a hodnotný všeobecný kultúrny systém vyniká do kultúrne prostredie , skladajúci sa z umelecké hodnotové prvky a mať svoju základňu, ciele, zámery, formy existencie a činnosti.Objektovo-subjektovým základom kultúrneho prostredia človeka sú kultúrne inštitúcie. Kultúrne inštitúcie predstavujú obrazný model organizácie kultúrneho priestoru.
