Malakshinova Darima
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Ministerstvo školstva a vedy Bieloruskej republiky
Okres Džida
MBOU
„Stredná škola Tsagatui
N.S. Sosorov “
XIV Republikánsky vedecký a praktický
študentská konferencia
v humanitných odboroch „Sibírska jar“
Nominácia: Kultúrne štúdie
Téma: „Burjatský sochár Gennadij Vasiliev a jeho obrazy na zemi Džida“
Vykonané : Malakshinova Darima, žiačka 8. ročníka
Telefón: 89085914415
Vodca : Baldanova Bayarma Dashievna,
učiteľ burjatského jazyka a literatúry.
Adresa bydliska. Tsagatui, st. Mládež, 20
Telefón: 89024506965
Akademický rok 2012 - 2013
Úvod
- Slávny burjatský sochár Gennadij Vasiliev
- Diela Gennadija Vasiljeva na zemi Džida
- V Burjatsku bol postavený pomník prvého vedca.
- Obrázok Burina Khana.
- Originálny obrázokŠákjamuni Budha.
- Milý realista
Záver
Referencie
Aplikácie
Úvod
Každý národ je právom hrdý na svojich slávnych ľudí, významných vedcov, osobnosti verejného života. Pred 190 rokmi sa v burjatskom uluse v Ichyotui na brehoch rýchlo tečúcej Džidy, ktorá sa vlieva do modrej Selengy, narodil šibalský chlapec tmavej pleti menom Dorzhi. Ani rovesníci, s ktorými hrával, ani susedia, v ktorých očiach vyrastal, ani jeho otec a matka nemohli vedieť, že sa v budúcnosti stane prvým burjatským vedcom, talentovaným orientalistom. My, obyvatelia Džidi, sme minulý rok, oslavujúc výročie Dorzhiho Banzarova, právom hrdí na nášho krajana, ktorý sa za cárskeho režimu mohol dostať do vedeckého sveta a stať sa slávnym vedcom.
Pod heslom sa niesli výročné „čítania na banzare“a rozhodli sme sa uskutočniť výskumné práce o Gennadijovi Vasilievovi, autorovi pamätníka Doržiho Banzarova, inštalovaného v jeho malej domovine, ako aj o ďalších sochách, ktoré vznikli z iniciatívy Matveyho Rabdanoviča a zdobia náš areál.
Cieľ: zistiť históriu tvorby sochárskych kompozícií Gennadija Vasilieva na území nášho okresu.
Úlohy:
- Nájdite na internete materiály o Gennadijovi Vasilievovi a jeho dielach;
- Analýza a spracovanie materiálov;
- Formulácia a formulácia záverov;
- Vypracovanie sprievodcu
Na internete som sa dočítal, že „v regióne Dzhida došlo za posledných 5 rokov k pozitívnemu trendu v zvyšovaní objemu turistických služieb. V prípade domáceho cestovného ruchu predstavuje ročný prírastok turistov priemerne 10% a v prípade aktívneho cestovného ruchu 4%. V súvislosti s nízkymi peňažnými príjmami obyvateľstva sa čoraz viac rozvíja domáci cestovný ruch. ““ Preto bude prítomnosť nášho sprievodcu po pamätných miestach, vytvoreného sochárom Gennadijom Vasilievom, pre turistov veľmi zaujímavá, poskytne príležitosť na rozvoj vnútorného a vonkajšieho cestovného ruchu. V tomdôležitosť našej práce.
Predmet štúdia:"Pamätné miesta údolia Džida",
Predmet štúdia:Sochy Gennadija Vasilieva
Pri výkone práce boli použité nasledovnémetódy:
Teoretická metóda:zbierka materiálov o autorovi sôch a o jeho dielach, štúdiu a spracovaní zozbieraných materiálov k danej téme. (Internet, školské a dedinské knižnice.)Praktická metóda:Zostavenie sprievodcu po pamätných miestach, vytvoril sochár Gennadij Vasiliev a o jeho autorovi.
Praktický význam práce:Sprievodca zostavený počas práce je dôležitý pre budúci rozvoj vzdelávacieho turizmu v regióne Dzhida.
O slávnom Burjatskom sochárovi Gennadijovi Vasilievovi.
Predtým som o tomto velikánovi našej republiky nevedel doslova nič, hoci som jeho kultúrne diela videl mnohokrát v časopisoch, knihách atď. Po preštudovaní materiálov o ňom z internetu som sa veľa naučil.
Dielo cteného umelca Ruska, korešpondenta Ruskej akadémie umení, sochára Gennadija Vasilieva, zaujíma už tri desaťročia popredné miesto vo výtvarnom umení republiky. Mnoho sôch sochára je venovaných večnej a plodnej téme detstva umelca, ktorá jeho tvorivým životopisom prechádza ako červená niť. V diele „Chlapec s vtákom“ sledujeme „magický okamih“ - stav prekvapenia a sústredenia dieťaťa, ktoré opatrne držíkah malé operené stvorenie. Skladba „Deti tajgy“ zobrazuje dojímavé stretnutie mladých predstaviteľov sveta ľudí a zvierat: chlapec a jeleň sa navzájom dôverne natiahnu a zažijú vzájomnú zvedavosť a priateľskosť. „Učenie jazdiť na koni“, znázorňujúce každodennú scénu prenosu prvotných schopností na dieťa, obsahuje myšlienku štafetového behu generácií, kontinuitu tradícií a skúseností z otca na syna.Tieto a mnohé ďalšie sprisahania podľa autora absorboval počas svojho detstva, ktoré prešlo v dedine Khandagai v okrese Golumetsky v Irkutskej oblasti. Potom bol svedkom scénn základ jej budúcnostisochy "Dva tvrdohlaví",keď chlapec a koza nechcú navzájom ustúpiť a „Kto je silnejší?“, kde mladí zápasníci medzi sebou zistia prestížnu mužskú otázku.
Prvé tajomstvá remeselnej výroby v tých vzdialených rokoch chlapcovi prezradil jeho starý otec, dedičný kováč. A záujem o umeleckú tvorivosť vzbudil príbuzný po materskej stránke - maliar Roman Sidorovič Merdygeev, ktorý svojho času stál pri zrode burjatského profesionálneho umenia spolu s takými klasikmi národnej kultúry, ako sú T. Sampilov, G. Pavlov, A. Khangalov, I. Daduev.
Po absolvovaní Lomonosovovej školy kostnej rezby v Archangeľskej oblasti v roku 1962 pracoval Vasiliev niekoľko rokov ako reštaurátor v múzejných fondoch Burjatska. V každodennej komunikácii s relikviami budhizmu získali diela burjatského ľudového umenia, mladý sochár hlboko preniknutý kultúrou východu, znalosťami národnej mytológie a estetiky, cenné skúsenosti v umeleckom spracovaní tradičných ornamentálnych materiálov. Na tomto základe vytvoril G. Vasiliev svoj vlastný systém názorov na sochárske umenie, neporovnateľný tvorivý rukopis. Po pevnom prijatí pozície tradicionalizmu zostáva tomuto trendu verný tri desaťročia po sebe.
Jeho diela zdobia interiéry verejných budov a prírodných scenérií, označujú pamätné miesta nášho mesta a vidiecke sídla republiky. Jedná sa o dekoratívne masky založené na ľudovom epose „Geser“ v Štátnom burjatskom akademickom dramatickom divadle pomenovanom po Kh.N. Namsaraeva, vyrezávaný drevený panel „Príroda Burjatska“ v jedálni Rady ministrov, živočíšna sochárska kompozícia „Deer“ pri vstupe do Selenginského mosta pri dedine Vakhmistrovo, pamätník A.U. Modogoeva v centre hlavného mesta republiky a mnoho ďalších.
"Každá doba by mala mať svoju vlastnú tvár," argumentoval sochár. - "Neprítomnosť
jednotný program rozvoja miest výrazne ochudobňuje mestské prostredie. IN
je to moderné civilizované mesto, a najmä v rekreačnej oblasti, nevyhnutné
tvorba záhradníckych sôch v súlade s dobovým duchom doby,
kultúrne tradície regiónu. Epos, folklór, ekológia Burjatska poskytujú
dostatok príležitostí pri výbere živočíšnych a žánrových motívov
snímky. Komplexné riešenie tohto problému spôsobí, že vzhľad nášho mesta bude atraktívnejší a farebnejší a esteticky zušľachťuje miesta hromadnej rekreácie a rekreačné oblasti republiky. “
Šikovné ruky sochára podliehali rôznym materiálom - kovu, mramoru, betónu. Gennadij Georgievič však zvlášť vyzdvihol strom pre seba a predovšetkým - náš sibírsky céder. „Jedná sa o mäkký, poddajný materiál pri spracovaní, s jedinečnou textúrou a plasticitou,“ vysvetlil sochár. Gennadij Vasiliev bol pravidelným účastníkom umeleckých výstav konaných v republike, v krajine i v zahraničí. Tri z jeho diel - „Patrón zvierat“, „Matka“, „Arkanschik“ sú v Štátnej Treťjakovskej galérii, asi dve desiatky - v Republikánskom múzeu umenia pomenovanom po Ts. Sampilovovi, ako aj v ďalších mestách v krajine a zahraničných zbierkach. Sochár, ktorý za svoje tvorivé zásluhy získal Štátnu cenu Bieloruskej republiky, aktívne pracoval na zvolenej úlohe a zakaždým prekvapil divákov sviežosťou a originalitou etnických obrazov svojich hrdinov.
Na otázku: „Akými zásadami sa pri svojej osobnej tvorivosti riadiš?“ Gennadij Georgievič odpovedal: „Snažím sa, aby bola socha sochárska, expresívna, obrazná. Aby bola za behu čitateľná ako socha Burjata a aby bola zároveň rozpoznateľná podľa autora. ““ „Potrebujete pri svojej práci ten zvláštny stav, ktorý sa bežne nazýva inšpirácia?“ "Áno, absolútne," povedal. - „Je veľmi dôležité vedieť si stanoviť cieľ a emočne vstúpiť do obrazu. Už od začiatku treba vidieť sochu, pohyb v materiáli, v kúsku dreva. Ak sa postupuje pomaly, pomaly, výsledok bude rovnaký. K práci je vždy potrebné pristupovať s túžbou, s iskrou. ““
Profesionálnu autoritu burjatského sochára zdôrazňuje skutočnosť, že asi dve desaťročia bol stálym členom zonálneho výstavného výboru. Ako zodpovedný člen Ruskej akadémie umení G. Vasiliev počas svojho života vykonával pravidelné terénne aktivity. Zúčastnil sa „elitných“ akademických výstav organizovaných na pozadí hosťujúcich zasadnutí Akadémie umení v Moskve, Petrohrade, Krasnojarsku. Ako uznávaný majster sochárskeho žánru republiky odovzdával svoje vedomosti a skúsenosti študentom ESSACA. Jeden z jeho prvých študentov, Dashi Namdakov, ako vieme, už vyrástol v samostatnú „hviezdu“ plastického umenia, ktorej výstavy sa úspešne konajú po celom svete.
Matvey Choybonov oživuje Džidské stepy sochami hrdinov a bohov.
Lama, básnik a kozácky generál Matvey Choibonov oživuje Džidské stepy sochami hrdinov a bohov. Bator, obrovský hrdina, jazdiaci na živicovom čiernom koni neďaleko posvätnej hory Burinhan, sa pred cestujúcim javí ako rozprávková postava. Toto je najpamätnejšia a majestátna socha všetkých pamiatok, ktoré postavil Matvey Choibonov. Jej autorom, rovnako ako zvyškom pamiatok, je sochár, akademik Gennadij Vasiliev.
„Burinkhan chráni našich ľudí a čistotu Džidskej stepi,“ hovorí Matvey Choibonov. - Počas vojnových rokov zachránil svojich synov. Mali víziu jazdca na čiernom koni a počuli hlasný hlas: „Choď odtiaľto!“ Akonáhle vojaci opustili toto miesto, hneď ako na toto miesto padol silný požiar!» Neďaleko lámy Burinhan, neďaleko dediny Borgoy, nainštaloval básnik sochy piatich danielov, ktoré bežali k posvätnej hore. Matvey Rabdanovič okrem toho na svoje náklady a s podporou sponzorov postavil na hrebeni oddeľujúcom okresy Džida a Selenginskaja sochu Budhu Šákjamuniho. A v dedine Verkhny Torey nainštaloval busty Dugarzhap Dashiev, ľudový umelec ZSSR Naydan Gendunova (Stepanova) a Sodnom Budazhapov, ľudoví umelci Ruska.A to nie je všetko. Matvey Rabdanovich priamo súvisí s výstavbou 34 stupňov v južných oblastiach republiky a 5 stupňov v Tyvskej republike. Je zrejmé, že láska k monumentálnemu umeniu medzi slávnym lámom a predsedom Zväzu spisovateľov republiky sa vyvinula už dávno. Ešte ako opát datasanu Sartul-Gegetuy v regióne Dzhida bol z jeho iniciatívy tento kláštor prestavaný a jeho nádvorie zdobia rôzne sochy z budhistickej mytológie. Priateľstvo dvoch skvelých ľudí Matveyho Rabdanoviča a Gennadija Georgieviča nám dalo obyvateľom Dzhidy také úžasné výtvory, ktoré potešia naše oči po celé storočia, ale čo je najdôležitejšie, chránia nás.
V Burjatsku bol postavený pamätník prvému vedcovi republiky.
Pred takmer dvoma rokmi sa v buržatskej oblasti Dzhida objavila plastika zobrazujúca Dorži Banzarova. V dňoch 10. - 11. júna 2010 oslávil okres Dzhida Burjatskej republiky svoje 75. výročie. V rámci výročia sa 11. júna uskutočnilo slávnostné otvorenie pamätníka prvého vedúceho burjatského vedca Doržiho Banzarova. "Otvorenie pamätníka bolo možné vďaka pomoci ľudí," uviedol generál kozáckych vojsk Matvey Choybonov pre internetovú stránku Inform Policy. - Finančné prostriedky zhromaždil celý svet. Pomáhali podnikatelia z Burjatska v irkutskej oblasti a na Trans-Bajkalskom území, obyvatelia regiónu nosili peniaze. Zhromaždili sme viac ako 500 tisíc rubľov. “ „Socha vysoká 2,5 m bola vyrobená z umelého kameňa v dielni Únie umelcov v Ulan-Ude,“ uviedol autor pamätníka, slávny burjatský sochár Gennadij Vasiliev. - 3,15 m vysoký podstavec postavili obyvatelia dediny Nižnij Ichetui pod vedením vedúceho osady Sergeja Tsybikova. Práce trvali 21 dní. ““ Podľa sochára je pomník vyrobený v klasickom štýle. Na pomníku je Dorzhi Banzarov zobrazený v irkutskom období svojho života, vedec drží pero v pravej ruke a otvorenú knihu v ľavej. Na mramorovej doske podstavca je nápis vyrezaný zlatými písmenami: „Vynikajúcemu synovi burjatského ľudu, prvému burjatskému vedcovi Dorzhi Banzarovovi v rokoch 1822 - 1855 od vďačných krajanov.“ Pomník bol postavený v jeho domovine, v stepi Džida, asi 3 km od dediny Nižnij Ichetui, pár stoviek metrov od diaľnice Ulan - Ude - Zakamensk, v blízkosti hory Sarbadui - Khutul. Socha smeruje k hore Burin-Khan.
Na slávnostnom otvorení pamätníka sa zúčastnili zástupcovia Burjatského ľudového Khuralu, vedúci prezidentskej a vládnej správy Burjatska Petr Noskov, vedúci Džidinského okresu Vitalij Batodoržiev, riaditeľ Inštitútu mongolských štúdií, budhizmu a tibetológie SB RAS Boris Bazarov, vysokí funkcionári, verejní činitelia, vedci, podnikatelia. Boli tu aj hostia z Mongolska, Taiwanu, Moskvy, Irkutska, Čity a ďalších oblastí Ruska. Po otvorení pamätníka sa uskutočnila vedecká a praktická konferencia venovaná životu a dielu prvého burjatského vedca.
Obrázok Burina Khana
Mount Burin Khan je jednou z piatich najväčších svätyníÁzia nachádza sa v Borgoyskej stepi, blízko dedinyInzagatuiOkres DžidaBuryatia, na povodí riekJida a Temnik.
Burin Khan preložený zburjatský jazyk znamená - „dokonalý, skutočný chán“, kráľ všetkých nielen okolitých hôr, ale hôr všetkéhoTransbaikalia... Vyniká medzi nimi nielen svojou výškou a majestátnosťou, ale aj krásou a bohatstvom flóry a fauny.
Hora sa skladá z troch súvisiacich vrcholov: južného, \u200b\u200bseverného a stredného. Najvyššie a najčestnejšieburiati - južná, v skutočnosti sa volá Burin Khan. Druhá najdôležitejšia -severný hore, volá sa Hansha. A medzi nimi je vrchol, ktorý sa volá Syn.
Na juhovýchodnej strane hory, na malej terase, v nadmorskej výške 1600 metrov nad morom, sa nachádzajazerokde je 12 malýchousporiadané do kruhu a jedno veľké. Každý z nich je uctievaný ako samostatný rod.
Túto horu uctievajú burjatské klany žijúce v údoliach Borgoiskaya a Selenginskaya. Uctievanie a obetovanie sa koná druhý deň posledného letného mesiaca po ňomlunárny kalendár... Z dvoch strán Burin Khan (zo západu - Inzagatui, Borgoy, Ichetui a z východu - Iro, Udunga, Tashir, Selendum) muži každý rok vstávajú, ďakujú majiteľovi hory za život, prosia o požehnanie pre svoje deti a celý región.
Gennadij Vasiliev vytvoril sochu Burin-Chána na úpätí rovnomennej svätej hory. Iniciátorom vytvorenia sochy, ako už bolo spomenuté vyššie, bol Matvey Rabdanovich Choibonov. Socha bola dokončená a otvorená 16. augusta 2009. Dnes sa pri hore týči socha obrovského hrdinu sediaceho na živicovom čiernom koni vysokom 5,5 m, vyrobená z betónu a umelého kameňa. Zosobňuje obraz posvätnej hory.Pred nemými cestujúcimi sa zrazu objaví 5-metrový obr, ľudový hrdina na obrovskom čiernom koni. Teraz jedna z najpôsobivejších sôch „Burin-Khan“ stojí uprostred stepi a chráni všetkých pred zlými duchmi, chráni náš pokojný a šťastný život.
Originálny obrázokŠákjamuni Budha.
Sochár, ktorý za svoje tvorivé zásluhy získal Štátnu cenu Burjatskej republiky, aktívne pracoval na zvolenej úlohe a zakaždým prekvapil divákov sviežosťou a originalitou etnických obrazov svojich hrdinov. Svedčí o tom jeho práca, ktorá vznikla v októbri 2008. toSocha Budhu Šákjamuni.Nachádza sa na hrebeni oddeľujúcom dva regióny Burjatskej republiky. Na priechode impozantnej veľkosti sa nachádza pamätník Budhu Šákjamuniho, ktorý chráni pokoj všetkých cestujúcich.
V roku 1973 odišiel Vasiliev do Československa ako súčasť delegácie sovietskych umelcov. Zastavili sme sa v takzvanom areáli parku s plnou podporou hostiteľa. Za dva mesiace ubytovania zdarma však museli hostia platiť svojimi dielami. Vasiliev odišiel s kufrom plným náradia - sekerou, sekáčmi, nožmi a podobne. Spolu s nimi išiel aj maďarský sochár. Čoskoro povie Vasilievovi: „Vytvoril som vynikajúcu sochu! Poďme - vyhodnotíme! “. Dielo pozostávalo z dvoch maľovaných škatúľ, tepaných z dosiek a kladených na seba. Vasiliev pozrel na svoju prácu a iba pokrútil hlavou: „Prepáč, Istvan, ale nie som dobrý v abstrakcii!“ A Maďar dostal za prácu honorár a odišiel do Holandska. A Vasiliev vyrezával jeho sochy z dreva ďalšie dva mesiace. Ukázali sa však ako veľmi úspešné. To znamená, že Gennadij Georgievič vždy robil svoju prácu z celého srdca, z celého srdca. Preto sa stal akademikom.
Milý realista
Prechádzajúc okolo dediny Borgoy, na odbočke do dediny Inzagatui, pozornosť každého človeka upúta cválajúca jelenica. Krásnych 5 danielov cválajúcich smerom k hore Burin Khan harmonicky zapadalo do okolitej stepi, splývali s prírodou, akoby tu odpradávna žili, bežali sem, čo podľa legendy videl Veľký Džingischán. Vasiliev je realista a dosiahnutie podobnosti s prírodou mu nerobí problém. Nie každý asi vie, že legendárny „Jeleň“ nad Selengou je dielom Vasilieva a že bol preň takmer zabitý. A kompozíciu zinscenovali v 70. rokoch minulého storočia. Potom bol cez Selengu postavený nový most a vysoká skala nad ním sa úspešne stala podstavcom. V okamihu, keď bola dokončená kompozičná inštalácia, zaznel výstrel. Guľka narazila do skaly a odrazila sa smerom k rieke. Autor a pracovníci si ľahli. Ukázalo sa, že okoloidúci vodič vytiahol winchester. Vidiac sochy v lúčoch vychádzajúceho slnka, pomýlil si ich so živými jeleňmi!
Tieto sochy sú monumentálne, vnútorne stabilné, pevné. Stoja pevne na zemi, akoby z nej vyrástli. Toto pozemské pripútanie sochárskych obrazov je charakteristickou črtou Vasilievovej tvorby. Prejavuje sa to aj u takých temperamentných subjektov, ako je beh jeleňov, beh koní - pán je k nim zvlášť pripútaný.
Dielo cteného umelca Ruska, zodpovedného člena Ruskej akadémie umení, už viac ako tri desaťročia, skutočne zaslúžene zaujíma popredné miesto vo výtvarnom umení republiky. Ako hovorí umelecká kritička Margarita Khabarova: „Rozsah jeho tvorby je široký a rozmanitý. Vasilievove diela sú moderné, nezávislé a originálne. Slepo nenapodobňuje staré modely, nepožičiava si od staroveku ani formu, ani spôsob, ani štýl a zároveň v jeho sochách nie je formálny obdiv k plastickým objemom. ““
Jeho práca je vedľa nás. Zdobia našu prírodnú krajinu, označujú pamätné miesta regiónu Dzhida.
Záver
Po dokončení práce som dospel k tomuto záveru. Dorzhi Banzarov je nepochybne jednou z významných osobností ruských mongolských štúdií prvej polovice 19. storočia, na meno ktorých by mali byť Burjatčania vždy hrdí. Mali by sme však byť hrdí aj na tých ľudí, ktorí investovali všetku svoju silu, všetok svoj talent pre nás, pre ďalšiu generáciu a zanechali za sebou skvelé výtvory. Vo všetkých vekových obdobiach si musíme nesmierne vážiť pamiatku nášho prvého vedca Dorži Banzarova, ako aj pamiatku velikána, majstra sochárskeho žánru republiky Gennadija Vasilieva, rovnocenného s nimi, široko študovať a propagovať ich život a tvorivé dedičstvo.
Referencie
- Bogomolova I.I. „Výstava venovaná 70. výročiu narodenia burjatského sochára G. Vasilieva “. Materiál z internetu
- Konchin E. „Legendy o múdrom Budamshuuovi“. Materiál z internetu
- Materiály z internetu
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com
Titulky snímok:
Na zemi Dzhida Sprievodca dielami Vasilieva Gennadija Georgieviča
Sochár Gennadij Vasiliev je vo svete umenia známa osobnosť. Narodený 2. februára 1940 v dedine Khandagai v okrese Golumetsky v Irkutskej oblasti. Žil a pracoval v Ulan-Ude. V roku 1962 absolvoval školu umeleckého rezbárstva v Lomonosove (oblasť Arkhangelsk). Republikánska cena Burjatského ASSR v roku 1981 za sochárske diela „Deti tajgy“, „Pracovníci ZMMK“, „Stretnutie“ a „Rozprávač“. Cena Burjatska 1975 za plastiky „Skrotenie ohňa“, „Vedúci burjatov.“ Čestné prezídium Najvyššej rady Burjatského ASSR 1982 za návrh interiérov Burjatského akademického činoherného divadla pomenovaného po Kh. Namsaraevovi. (1978), „Matka“ (1987), „Arkanschik“ (1990), „Chabanka“ (1990), „Kto vyhrá?“ (1990), „Tancujúce kone“ (1996). Zodpovedajúci člen Akadémie umení ZSSR (1988) , Oddelenie „Ural, Sibír, Ďaleký východ“. Poctený umelec RSFSR (1986). Ľudový umelec Buryat ASSR (1979). Predseda rady Zväzu umelcov od roku 1991.
Sochár medzi svojimi dielami
Socha Budhu Šákjamuniho Popis: Socha Budhu na hranici s oblasťou Selenga. Autor sochy: Gennadij Georgievič Vasiliev Čas vytvorenia: október 2008 Autor fotografie: Arkady Zarubin
Popis: Jelene smerujúce k horskému sochárovi Burin-Khanovi: Gennadij Vasiliev Čas vytvorenia: august 2009 Autor fotografie: Arkady Zarubin „Inzaganuud“
Popis: Pamätník prvému vedúcemu burjatského vedca Dorzhi Banzarov Sochár: Gennadij Georgievič Vasiliev Čas vytvorenia: 11. júna 2010 Autor fotografie: Arkady Zarubin Pomník prvého vedca
Práce vykonali: Malakshinova Darima, študentka 7. ročníka strednej školy Tsagatui v okrese Dzhida v Bieloruskej republike.
01 11
Pani Wang Limei
Riaditeľ pekinského svetového múzea umenia
Jeho diela odrážali svetonázor burjatského ľudu a autora, ktorý je obsiahnutý vo filozofii šamanizmu, že všetko vo vesmíre má dušu, všetko je spojené a podriadené. Všetky tieto myšlienky možno vidieť v jeho práci. Myslím si, že jeho diela sú v skutočnosti veľmi záhadné, ale tejto záhade môžeme porozumieť pohľadom do minulosti, pocítiť ducha a náladu, ktoré chcel autor vo svojich dielach prejaviť. ... v jeho dielach vidíme akúsi syntézu dvoch kultúr “
02 11
Maurizio Vannu
Výkonný riaditeľ Centra múzea súčasného umenia v Lucce
Dashi je povolaním umelec a postupne si získava medzinárodné uznanie. Dášina socha vo svete našej moderny je ovocím tvorby umelca, ktorý počúva, je nablízku a vníma stav súčasného svetového umenia a zároveň rešpektuje minulosť a tradície. Je to fantastický realizmus, ešte skutočnejší a realistickejší ako to, čo nám ponúka príroda. Dashi je umelkyňa svojej doby. Osobnú skúsenosť pretavuje do svojich sôch, do svojich výtvorov
03 11
Sergej Bodrov
Filmový režisér filmu „Mongol“
Dashi je jedinečná osoba s jedinečnými schopnosťami. Preto do obrazu prispel oveľa viac ako bežný umelec. Prispel svojimi poznatkami o kultúre, ktorá je úplne neznáma. Veľmi presne odhaduje štýl. Je prakticky spoluautorom našej fotografie. Bez neho to bolo horšie.
Dashi je náš umelec. Je slávnym sochárom. Všetko vie, všetko cíti, úžasne talentovaný človek.
04 11
Mestská rada vo Westminsteri
Toto je mystická a fantastická socha. Strážkyňa je silný ochranca s ostrými a desivými krídlami za chrbtom. Zdá sa, že zavrčí a vyhráža sa každému, kto sa odváži zaútočiť ostrými tesákmi na tých, ktorých chráni
05 11
Valentin Yudashkin
Ctihodný umelec Ruska
To, čo vidím, je pre mňa veľmi mladé a dynamické. Umelec cíti formu, plastickú, veľmi národnú a etnickú.
06 11
Irina Khakamada
Dashi, myslím si, že je to taký ázijský Dalí, pretože to je výzva, toto je šialená energia, obrovské znalosti ich vlastných etnických koreňov, ale spracovanie v moderných západných hodnotách. Je jedinečným umelcom ...
07 11
Dmitrij Peskov
Tlačový tajomník prezidenta Ruskej federácie V. V. Putina
Akákoľvek výstava Dáša je skvelým sviatkom pre tých, ktorí milujú a poznajú jeho prácu. Jedná sa o živého predstaviteľa ruskej kultúry, ktorá je bohatá na celú našu rozmanitosť. A je skvelé, že svoje umenie prenáša do zahraničia, čo teší našich divákov.
08 11
Valentina Matvienko
Vzácny talent. Je potrebné dať príležitosť vychutnať si jeho prácu, jeho mágiu čo najväčšiemu počtu ľudí.
09 11
Neuveriteľná, ohromujúca práca! Môžete napísať tisíc kníh o veľkosti mongolských národov a povedať ich menej, ako dokázal geniálny Daši Namdakov so svojimi sochami.Každé jeho dielo je zázrak! Konečné sústredenie a sebapohlcovanie, mužnosť a ušľachtilosť, najvyššie zvládnutie zbraní a jeho tela, nerozlučné spojenie bojovníka s koňom, keď tvoria jediný celok, ostrý zúrivý boj a tu je najhlbšia múdrosť a silná tragická nota, ktorá preniká celou prácou tohto úžasného človeka.
Nie je dosť slov na opísanie celej škály pocitov, ktoré zažijete pri pohľade na dielo tohto génia.
V skutočnosti je on sám, stojaci vo všeobecnom rade medzi svojimi výtvormi, úplne rovnaký ako oni. Obyčajný moderný mongolský, burjatský hrdina. Jeden z mnohých.
V našej dobe, keď ruská spoločnosť nevie nič o malých národoch Sibíri a v najlepšom prípade sa k nim správa blahosklonne, ako k divokým kmeňom, ktoré stále rastú a dorastajú do výšin európskej civilizovanej spoločnosti, je absolútne nevyhnutné sprostredkovať umenie Dáša Namkadova masovému publiku. Potom nebudú potrebné žiadne slová - ľudia pochopia vo svojich srdciach tragickú veľkosť týchto národov, uvedomia si ponížený stav, v akom sa dnes nachádzajú, a uznajú ich za rovnocenné sebe samým, aby s nimi mohli aj naďalej konať ruka v ruke. Toto je v skutočnosti jediná podmienka ďalšieho zachovania zjednoteného ruského impéria.
PS Som polovičné plemeno, môj otec je Altaj. Altajci nepatria k mongolským kmeňom, sú to Turci. Nastalo však slávne obdobie, keď „sa pod vedením mongolského kmeňa zjednotili všetky mongolsky a turkicky hovoriace národy strednej Ázie a začali sa nazývať Mongoly“ (c). To bolo obdobie, keď mongolské (v širšom slova zmysle) kmene zažili svoj najvyšší vzostup.
Keď sa pozriem na fotografie týchto nádherných výtvorov, začne sa mi v duši ozývať hrdá nota. Samozrejme, chápem, že tam všetko bolo, ale zároveň bola príležitosť preukázať sa z tej najlepšej, hrdinskej stránky. A dnes, rovnako ako v dušiach mongolských kmeňov, aj v duši môjho ľudu znie rovnaká tragická nota, o ktorej tak silno hovorí Dashi Namdakov. V skutočnosti hovorí v mene všetkých spriaznených národov, ktoré si zachovali seba a svoju dôstojnosť, ale dlho boli v úplnom zabudnutí.
Prevzaté z http://sergey-v-fomin.livejournal.com/82022.html?view\u003d193894#t193894
„... Nomádi sa vyznačovali dvoma kvalitami - vojenskou odvahou a bezpodmienečnou vernosťou. A na týchto princípoch, teda na princípe ich hrdinstva a princípe osobnej oddanosti, vytvorili veľké monarchie. ““
L.N. GUMILEV.
Tento príspevok je venovaný ruskému sochárovi, umelcovi a klenotníkovi Dashimu Namdakovovi a jeho dielam. Návštevníci nášho LiveJournal sú už s niektorými z nich oboznámení.
Narodil sa v roku 1967 v dedine Ukurik v bajatskej oblasti Trans-Bajkal. Bol šiestym dieťaťom vo veľkej rodine Balzhana Namdakova, ktorý patril do starodávnej rešpektovanej rodiny kováčov-darkhanov. Podľa zvyku iba oni smeli pracovať s ohňom - \u200b\u200bposvätným symbolom vyvolenia. Rovnako ako v susednom Mongolsku, aj tu sú veľmi pozorní k rodinnému rodokmeňu. V mužskej línii dal rod Namdakov 23 generácií počas 600 rokov.
Dashi Namdakov študoval najskôr v Ulan-Ude, potom na Krasnojarskom štátnom umeleckom ústave, potom si otvoril malú klenotnícku dielňu v Burjatsku. V roku 2000 sa v Irkutsku uskutočnila jeho prvá osobná výstava, po ktorej sa mu dostalo zaslúženej slávy.
Rituál 2001 rok
Výstavy jeho diel sa konali v hlavných múzeách krajiny: v Treťjakovskej galérii (2008), v Ermitáži (2010), v Štátnom historickom múzeu v Moskve (2014).
Bohatá nevesta. 1998 rok
Step Nefertiti. 2001 rok
Jeho príspevok k vytvoreniu celovečerného filmu Mongol získal ceny Nika-2008 a White Elephant za najlepšiu prácu umelca. D.B. Namdakov je laureátom Ceny vlády Ruskej federácie za oblasť kultúry za rok 2009.
Stále z filmu „Mongol“.
Hlavnými témami diel Dashiho Namdakova sú nomádi, bojovníci, posvätné postavy, legendárne osobnosti, patróni Burjatov, totemové zvieratá a mytologické tvory.
Khan.
Šľachtic.
Nomád.
Nomad-2.
Kobyla stepná letí, letí
A drobí perie trávy ...
Alexander Blok.
Výstava diel Dashiho Namdakova v Ermitáži v roku 2010 získala veľmi presný názov: „Nostalgia za pôvodom. Vesmír kočovníkov “.
Osvietený.
Bojovník.
Väčšina diel Dashi Namdakova je vyrobená pomocou umeleckého liatia, kovania a zmiešaných techník. Materiálom je bronz, striebro, zlato, meď, drahé kamene, ako aj kosti (mamutí kel), konské vlasy a drevo.
Starý bojovník. 2001 rok
Starý bojovník. Fragment.
Diela Dašiho Namdakova sú uložené v zbierkach Štátnej pustovne, Múzea orientálneho umenia, Múzea súčasného umenia v Moskve, ako aj v čínskych a amerických štátnych zbierkach. Sú tiež v mnohých súkromných zbierkach vrátane prezidenta V.V. Putin.
Bojovník Džingischána.
Lukostrelec. 2000 rokov
Dáša Namdakov má aj grafické práce.
Ponáhľali sa preč, zmizli
Stáda stepných kobýl,
Rozpútali sa divoké vášne
Pod jarmom chybného mesiaca.
Alexander Blok.
Kráľovná. 2010
Dashi Namdakov: NOSTALGIA PODĽA PÔVODU
„Dejiny Eurázie sú vpísané do dejín ľudstva s kopytami koní. [...] Legendárna mongolská jazda, ktorá vydesila Európanov, navždy zostala v historickej pamäti generácií. “
A.N. ZELINSKÝ.
V jednom z našich predchádzajúcich príspevkov LJ sme už písali o inštalácii bronzovej jazdeckej sochy Džingischána, ktorú vytvoril Dashi Namdakov k 850. výročiu narodenia Veľkého dobyvateľa, 14. apríla 2012 v Londýne.
Sochár na tom pracoval už viac ako dva roky. Angličania mu v Londýne poskytli obrovskú dielňu v samom strede mesta. Majster našiel zaujímavé riešenie: Veľký chán oblečený v mongolskej zbroji sa akoby zastavil na samom okraji neviditeľnej priepasti - na hranici neba.
Socha bola odliata z bronzu v dielni Mariani v severnom Taliansku a po častiach bola dodaná do Veľkej Británie. Jeho výška od kopýt koňa po helmu jazdca je asi päť metrov, jeho hmotnosť je 2714 kilogramov.
Socha bola postavená pred londýnskou mestskou radou vo Westminsteri na ostrove trávnika vedľa Marble Arch v severovýchodnej časti Hyde Parku. Podujatie sa uskutočnilo v rámci festivalu Mesto sôch v predvečer olympiády.
Vzhľad sochy v centre anglického hlavného mesta však nebol niektorým ostrovanom po chuti.
"V akých oblakoch boli konzervatívci vo Westminsteri, keď sa rozhodli nainštalovať sochu vedľa Mramorového oblúka?" Kto je ďalší v poradí? Stalin? Pol Pot? Saddám Husajn? “Rozhorčil sa labouristický poslanec Paul Dimboldenberg.
V takejto reakcii samozrejme nie je nič zvláštne. Stačí pripomenúť niektoré riadky z už citovanej básne Alexeja Širopajeva:
Buriati, Mongoli, kozáci -
Západ, západ, západ
Kde sa iskrí hlavné mesto
Legenda sa snaží ako mrak.
Do kancelárií, faxov a plastov -
Záhada dámy a svastiky.
Pozri: na brehoch
Konská pena pulzuje.
Do tvojich rebrovaných tunelov
Prileteli stepné búrky,
A ničí útroby počítačov
Ríša z bronzu a vetra.
Búranie záclon a záclon
Poletí do vašich snov
Kozáci, Burjati, Mongoli,
Poháňaný príbojom Lamanšského prielivu.
Potom sa jazdci Džingischána nedostali na Britské ostrovy.
Dnes však stojí bronzová socha ich hrozného vodcu v úplnom centre Londýna.
Medzitým pokračoval triumf burjatského sochára z Ruska v Európe.
V nasledujúcom roku 2013 sa stal laureátom medzinárodnej sochárskej súťaže „Pietrasanta e Versilia nel Mondo“, ktorá sa každoročne koná v Pietrasanta (talianska provincia Lucca), mesto svetového mena, kde pôsobili najväčší majstri vrátane Michelangela.
Ruská Ázia v srdci Európy.
Išlo o prvé ocenenie tohto druhu od ruského sochára.
Ocenenie a titul „Umelec roka“ dostal Dashi Namdakov za svoje diela so skýtskou tematikou. Jeden z nich - „Tsarskaya Okhota“ - vyrobený v slávnych dielňach umeleckého castingu Talianska „Mariani“ a „Massimo Del Chiaro“, bol predstavený verejnosti a odborníkom na hlavnom námestí mesta Pietrasanta.
To, čo videl, zaujalo publikum. Slávny taliansky kritik, básnik, doktor dejín umenia Giuseppe Cordoni zanechal nadšené hodnotenie: „Maestro Dashi stvárnil krásnu kráľovnú - Amazonku a cára - hrdinu. Sú v stave rýchleho prenasledovania. Sú to nomádi z Eurázie, kde je dom stanom a strecha domu je obloha nad nimi. Duše jazdcov „dýchajú“ bezhraničnú nesmiernosť stepi, na ktorú skáču. Pre autora je step stredom vesmíru, definuje podstatu existencie postáv sochy. Obsahuje všetko, čo hrdinovia stelesňujú a vlastnia: šamanského ducha svojich predkov, tajomstvá ranej budhistickej kultúry, znaky a symboly starovekého umenia. ““
V „Tsarskoy Okhota“ je niečo, čo sa dnes často nevidí: plast, elegancia, ľahkosť, pohyb ...
"Som šťastný!" - takto reagoval vedúci Tuvy Sholban Kara-ool na úspech sochára. "Som nesmierne vďačný Dashimu Namdakovovi za silu jeho umenia a za spôsob, akým zbližuje národy." Skutočnosť, že dnes je táto sloboda a sloboda skýtskeho cára a kráľovnej už tu na Západe bronzová, v samom strede svetovej kultúry, vzbudzuje obdiv u náročnej verejnosti i kritikov. Dashovu vysoko umeleckú estetiku čítajú ľudia rôznych jazykov a kultúr, spája nás, prináša ducha Ázie do najodľahlejších kútov planéty. ““
"Tsarskaya Okhota" je súčasťou sochárskeho súboru "Center of Asia" v hlavnom meste Tuva - Kyzyl, ktorý si objednal Dashi Namdakov.
Budeme sa tešiť na realizáciu tohto plánu.
„Pre konské diery!“ - príkaz je počuť,
Ľudia vzlietajú na koňoch naraz,
A kone dychtivo prehĺtajú vietor,
Vietor tých neodvolateľných dní.
Julia ŠIŠINA
Daši sa narodil v roku 1967 v malej dedine v regióne Čita do veľkej rodiny ľudových remeselníkov.
Dášinho otca v dedine poznali ako muža, ktorý vedel robiť doslova všetko vlastnými rukami - nábytok, kovové kľučky na dverách a koberce. Jeho drevorezbárske sochy budhistických božstiev a tangk, budhistických ikon, boli inštalované v kláštoroch. Preto sa deti od detstva pri pomoci svojmu otcovi učili rôzne remeslá, vedeli vyrábať remeslá pomocou rôznych materiálov.
Dashi vyrastal v tejto atmosfére od útleho detstva, a preto v čase dospievania už vedel veľa urobiť vlastnými rukami. Ale okolnosti sa vyvinuli tak, že vo veku 15 rokov Dáša nečakane vážne ochorela a dlhých 7 rokov neprinášali všetky návštevy lekárov žiadny výsledok. Mladý muž bol na pokraji smrti.
Nakoniec rodičia skončili u šamanskej ženy, ktorá príčinu chorôb a neduhov vysvetlila tým, že ľudia zabudli na svoje korene, prestali si pamätať svojich predkov, pamätali si ich mená. Šaman vykonal svoj obrad. Bolesť neuveriteľné okamžite ustúpila. A po 7 dňoch bola Dáša v inom meste a hľadala prácu. Táto šamanka mu predpovedala úspech, pretože Dáša mala schopnosť vidieť krásu okolitých vecí a stelesňovať ju vo svojich dielach.
Dashi začína pracovať v ateliéri burjatského sochára G. G. Vasiliev v Ulan-Ude, kde zdokonaľuje svoje schopnosti pri práci s rôznymi materiálmi. Potom v roku 1988 nastúpil na Krasnojarský umelecký inštitút. Jeho mentormi sa stali slávni umelci - L.N. Golovnitsky, Yu.P. Ishkhanov, A.Kh. Boyarlin, E.I. Pakhomov.
Po absolvovaní inštitútu v roku 1992 sa Dashi vrátil do Ulan-Ude, kde pokračoval v práci. V roku 2000, po prvej osobnej výstave v Irkutsku, bolo jasné, že sa vo svete umenia objavilo nové meno - Dashi Namdakova. Výstava urobila šmrnc v umeleckom podniku. Nasledovali úspešné výstavy v ďalších mestách Ruska, úspešné výstavy v zahraničí.
„Obrázky ma často navštevujú v noci,“ hovorí Dashi, „keď je vedomie v hraničnom stave medzi skutočným svetom a svetom obývaným ilúziami a duchmi.“ Dáša svedomite dáva tieto vízie na papier, aby nezabudla, a potom to, čo videl, šikovne prenesie do iného materiálu - bronzu, striebra.
Dášine sochy pochádzajú zo vzdialených svetov. Odtiaľ, kde neexistuje hranica medzi človekom a vesmírom, je tam všetko - častice vesmíru, ktoré zaberajú výklenok pripravený pre každého v nekonečnom prúde univerzálnych premien. Takto vníma východ tento svet - nachádza krásu v jej celistvosti a krehkej harmónii, bojí sa nepríjemným pohybom, aby zničil poriadok ustanovený Všemohúcim.
Preto sa v dielach Dáši objavujú šamani, ktorí stále hrajú dôležitú úlohu v živote moderných Burjatov. Múdrosť vecí, ktoré vidí Dáša, preráža všetky jeho diela. Zdá sa, že jeho bojovníci unavení z vojny nie sú nehumánni barbari, ale sú plní múdrosti a veľkosti. Dášine ženy sú zvodné a zmyselné, ale zároveň sa hanblivo odvracia od umelca zbaveného skromnosti. Ak sa pozorne pozriete na odpočívajúcu srnu, ako v nej nevidíte spiace dievča? Krása nás obklopuje, nech sme kdekoľvek, ale nie každý to vidí.
„Vnímajte svet taký, aký je, pretože jeho tvorca je múdrejší ako vy,“ hovoria Dášine sochy, „potom objavíte skutočnú krásu.“
Diela Dašiho Namdakova sa vďaka úžasnej kombinácii inovácie a starodávnych tradícií Burjatska, neobvyklej plastickosti a výnimočného remeselného spracovania získali do osobných zbierok prvých osôb v Rusku, vrátane prezidenta Ruskej federácie V.Putina.
Dashi Namdakov je sochár, ktorého netreba zvlášť predstavovať. Jeho diela sú vyrobené pomocou umeleckého liatia, kovania a zmiešaných techník. Obľúbené materiály pána sú striebro, zlato, bronz, meď, drevo, konské vlásie, mamutí kel. V sochách, miniatúrach šperkov, grafike - to všetko ukazuje jeho originálny štýl, na rozdiel od iných, ktorý je založený na prvkoch národnej kultúry, tradíciách strednej Ázie, budhistických motívoch. A zároveň každý rozumie jeho práci, akoby sa v jeho dielach nachádzalo niečo, čo sa dotýka najjemnejších strún duše človeka akejkoľvek národnosti.
Legenda (náramok)
Vášeň (prívesok)
Afrika (prsteň)
Afrika (prívesok)
Afrika (náušnice)
Jahňací (prívesok)
Blíženci (náhrdelník)
Nokturno (krúžok)
Babylon (prsteň)
Večnosť (prívesok)
Večnosť (náušnice)
Hlava koňa (ozdoba na hrudi)
Nosorožec chrobák
Had (prívesok)
Pravda (náramok)
Kozorožec (prsteň)
Komár (soška)
Lemur (krúžok)
Larvy (náušnice)
Žaba (krúžok)
Malý Budha (miniatúrny)
Manta (prívesok)
Manta (krúžok)
Maska (pečať)
Nautilus (prívesok)
Nosorožec
Baran (prsteň)
Chobotnica (krúžok)
Lovkyňa
Panther (prívesok)
Panther (náušnice)
Pavúk (prívesok)
Let (prívesok)
Princezná
Osvietený
Narodenie
Kriket
Scythia (prívesok)
Dashi Namdakov usporiadal viac ako 14 osobných výstav v Rusku a v zahraničí, vrátane slávnych múzeí a galérií po celom svete.
Ocenený striebornou medailou Ruskej akadémie umení. Od roku 2004 žije a pracuje v Moskve.
V roku 2007 uskutočnil výtvarné stvárnenie filmu „Mongol“.
Celým menom sa volá Dashi Nima - „Lucky Sun“. A meno v starej burjatskej rodine obsahuje „kód osudu“. Pri pomenovaní dieťaťa preto lámovia brali do úvahy nielen deň a hodinu jeho narodenia, ale aj polohu hviezd. Na svete nie je vôbec nič náhodné.
Dashi Namdakov - Rus, grafik a klenotník, člen Únie umelcov Ruskej federácie. Narodil sa v roku 1967 v regióne Čita, absolvoval Krasnojarský umelecký inštitút. V roku 2003 mu bola udelená strieborná medaila Ruskej akadémie umení.
V posledných rokoch usporiadal Dashi mnoho osobných výstav vo veľkých múzeách na svete: Štátna Treťjakovská galéria a Štátne múzeum orientálneho umenia v Moskve, Centrum tibetskej kultúry (Tibet House) v New Yorku, Pekingské múzeum svetového umenia atď.
Dashi Namdakov sa stal produkčným dizajnérom filmu „Mongol“ (réžia Sergej Bodrov starší). Film bol nominovaný na Oscara (2007) za najlepší cudzojazyčný film a získal tiež šesť národných cien Nick Nick Awards. Dashi Namdakov bol vyhlásený za najlepšieho návrhára kostýmov.
Diela umelca sú vo fondoch mnohých múzeí v Rusku a vo svete, ako aj v osobných zbierkach predsedu vlády vlády Ruskej federácie V.V. Putin, prezident Tatarstanu M.Sh. Shaimiev, starosta Moskvy Yu.M. Lužkov, v súkromných zbierkach v USA, Nemecku, Francúzsku, Veľkej Británii, Belgicku, Švajčiarsku, Japonsku, Číne a na Taiwane, v Singapure.
Detstvo Dáši Namdakovovej
Rodina Dashiho Namdakova patrí k starodávnemu rešpektovanému klanu - darkhansom. Tieto rodiny vždy vyrábali najlepších klenotníkov, remeselníkov a umelcov. Iba oni smeli pracovať s ohňom, posvätným symbolom vyvolenia. Mali najvyššie vedomosti odovzdávané z generácie na generáciu. Verilo sa, že ľudia zo šľachtickej triedy podliehajú veľa. Ale veľa bolo dovolené - veľa sa pýtalo. Všetci členovia vyššej triedy mali veľkú zodpovednosť za svet, v ktorom žili.
Otec Dashiho Namdakova, Balzhan Namdakov, bol slávny ľudový remeselník - kováč, umelec, písal budhistické tangky (ikony), venoval sa sochárstvu, rezbárstvu a tkaním kobercov. Veľa urobil pre kolektívne hospodárstvo, v ktorom pracoval - navrhol a postavil malú elektráreň, vytvoril poľnohospodárske stroje. Chytrý, bystrý, nadaný a znalý človek. Zároveň mal iba niekoľko tried vzdelania - v povojnových rokoch hladu v dedine nemusel myslieť na štúdium, prežil by ... Prežil Belzhan svoje deti veľa.
Rodina mala štyroch synov a štyri dcéry. Všetci dobre kreslia, každý má svojim spôsobom tvorivú povahu. Dashi sa narodil šiesty. Do siedmej triedy žil so svojimi rodičmi v dedine Buryat a cítil sa ako súčasť vesmíru, v ktorom vyrastal. Špeciálny spôsob života v rodine, jemné prepojenie medzi generáciami, jeho dar, prejavujúci sa v ranom detstve ... Fantastická príroda Burjatska, nedotknuté rieky, fantastické pohoria Sayan, step, nemysliteľná krása Bajkalu sa stala pre dieťa, ktoré rafinovane cíti krásu sveta, celý priestor - obrovský a krásny ... Do siedmej triedy sa žilo dobre ...
Dashi Namdakov:
- Už som videl úpadok tejto civilizácie, ktorý je veľmi ťažké, takmer nemožné vrátiť. Na to sa musí stať zázrak. Život sa mení pred našimi očami, a hoci je veľa zmien požehnaním, niečo dôležité sa nenávratne stratí. Deťom už nie je možné vysvetliť, ako môžete cítiť svoje spojenie s prírodou, byť s ňou v súlade ... Príroda mojej vlasti je úžasná - je to celý vesmír a žijete v ňom, žijete v ňom, ste v tomto živote kvetinou, steblom trávy. Nijaká skrutka nehrdzavejúca v kaluži. Ale už je nereálne sa vrátiť ...
Internátna škola
Všetko sa zmenilo veľmi dramaticky. V dedine nebola stredná škola a Dáša musela ísť na internát. Teraz prišiel domov iba na víkendy a prázdniny. Známy svet sa zrútil, všetko jeho bohatstvo sa zúžilo na elementárne pravidlá - jednoduché, ale tvrdé a pre všetkých rovnaké. Ako keby sa niekto rozhodol pre neho: „Musíš žiť tak a tak, chlapče - iná cesta neexistuje.“ Veľmi krehké veci boli skreslené a zničené, došlo k prerušeniu väzieb. Akoby im do žíl pumpovali cudziu krv, iná ideológia, iné predstavy o živote, koncepty sveta.
Dashi Namdakov:
- Až v štyridsiatom roku sa mi v pamäti začalo vynárať veľa, svet tínedžera, ktorého som kedysi bol, sa začal zotavovať. Rovnaká výchova pre všetkých zabíja niečo v duši a Pravú nahradzuje jednou ideológiou pre všetkých. Začnete analyzovať život a pochopíte nerovnakú hodnotu straty: čo ste stratili a čo vám bolo uvalené na oplátku za to, čo ste stratili. Dediny zmiznú, ľudia stratia kontakt so svojimi koreňmi - kataklizma, ktorá všetko zmenila ...
Dáša začala kresliť veľmi skoro. O jeho talente nikto nepochyboval. Ale v škole na to vlastne nemysleli. Všetci kreslia mrkvu - a vy kreslíte. Nakreslia jablko - a vy sa nevyhnete. Pre tínedžera, ktorý maľoval obrázky so zložitými kompozíciami, to bola neprehliadnuteľná nuda. Z dôvodu protestu nesúhlasil s kreslením jednoduchých predmetov. A raz som kvôli zlému výkonu v kreslení takmer druhý rok zostal.
Na internáte bolo všetko. Daši reagoval veľmi ostro na nespravodlivosť, nezaslúžené urážky, túžil po všetkom, čo doma nechal. Pravdepodobne nie všetky deti vnímajú také zmeny tragicky, ale v Dáši vyvolali nielen poruchu vedomia, ale aj vážne ochorenie. Podstúpil štyri operácie, žalúdok jednoducho odmietol pracovať. Dáša, ktorá bola vyčerpaná ako väzeň koncentračného tábora, sa každú noc budila z neznesiteľnej bolesti. V priebehu rokov sa vyskúšali rôzne spôsoby liečby, ale nedošlo k žiadnemu zlepšeniu. Keď nádej na lieky pominula, rodičia sa obrátili o pomoc so šamankou. Toto rozhodnutie nebolo pre nich ľahké: mama a otec sa celý život hlásili k budhizmu, ktorého filozofia popiera tengerianizmus (šamanizmus). Ale syn takmer umieral ...
Obrad bol dlhý a náročný. Na druhý deň Dashi prvýkrát po mnohých rokoch spal až do poludnia. Po prebudení miestnosť zaplavilo slnečné svetlo. A nič ho nebolí!
Táto udalosť zanechala stopu v celom jeho živote. Nie, neprestal byť budhistom, ale šamanove slová, že choroba - platba za prerušenie väzieb s prírodou - padli na úrodnú pôdu. Odvtedy Dashi veľa premýšľal o pohanstve, jeho koreňoch a prírodných silách. Čokoľvek, čo nezabije, nás posilní. Keby nebolo tejto choroby, zázračného lieku, pravdepodobne by sme poznali úplne inú Dášu Namdakovovú. Ten, ktorý dostal od šamanky, znie impulz v mnohých jeho dielach, jeho svet obývajú zvláštne tvory, nádherné obrazy, ktoré sa vynárali z hĺbky veľkej pamäti. Všetky Dášine diela pochádzajú zo sveta starodávnych mýtov a legiend. To, čo videl vo sne v noci, vo dne pod rukami, sa stalo skutočnosťou. Vo výtvoroch Dáša žije duch jeho krajiny, prírodných síl, v ktorých rástol. Je v nich hlboké tajomstvo, ktoré nedokáže vyriešiť každý, ale je nemožné necítiť ich energiu a krásu.
Dashi Namdakov:
- Nesmieme sa odtrhnúť od svojich koreňov, od prírodných síl. Zem, voda, vzduch - nemôžete naučiť lásku k živlom, musíte ich cítiť a čerpať z nich silu. Zdá sa mi, že som sa veľa naučil, a to ma núti brať život vážne a zodpovedne.
Zaujímavá je aj Európa, Ázia a Amerika - každá civilizácia má svoje neoceniteľné skúsenosti. Zaujíma ma hlavne tie krajiny, kde sa zachovali stopy starodávnych civilizácií. A predsa nie je na svete nič lepšie ako moja vlasť. Ak môžem nejako pomôcť zachovať kultúru svojich ľudí, som šťastný.
Inštitút
Po škole sa Dashi Namdakov pokúsil vstúpiť na moskovskú umeleckú školu. Netrúfal som si vziať dokumenty do ústavu - zdalo sa, že tam študujú takmer nebeskí ľudia. A prepočítal to. V škole pre nerezidentov boli iba štyri miesta, konkurencia o tieto miesta bola absolútne neuveriteľná, neporovnateľná s univerzitnou. Nebol však nikto, kto by vyzval.
Vrátiť sa domov bez ničoho bolo trápne - a Dáša vstúpila do architektonického oddelenia Novosibirského stavebného ústavu. Keď zhromaždil svoje drevené sochy, podišiel k učiteľovi a sochárovi: „Vezmite si ako študentov.“ Pozrel sa: „Chlapče, ty si tam neprišiel študovať. Potrebujete sochu. “ Sám Dáša to pochopil: dobre, toto nebola jeho záležitosť - architektúra, budúcnosť sa videla úplne inak. A hoci vedel, aký zármutok jeho rozhodnutie prinesie jeho rodičom a bratom-sestrám (neexistovalo žiadne špeciálne hlavné mesto, tých mladších vychovávala celá rodina), zo školy odišiel. O dva roky neskôr sa stal študentom Krasnojarského umeleckého inštitútu. Bolo tam prijatých iba päť alebo šesť ľudí na akademické špecializácie. Dashi začal študovať sochárstvo.
Učiteľ
V Dášinom živote v zlomových okamihoch viackrát boli ľudia - „známky osudu“, ktorí ho odlíšili od mnohých iných a snažili sa pomáhať a učiť. V škole mal aj učiteľa literatúry - vďaka nemu sa Dashi zamiloval do literatúry, poézie.
V ústave mal Dáša veľké šťastie aj na učiteľa - všimol si ho akademik, tajomník sibírsko-ďalekého východu pobočky Akadémie umení ZSSR, profesor sochárskeho oddelenia ústavu Lev Nikolaevič Golovnitsky. Talentovaný sochár okamžite videl, že mladý muž z Burjatska má darček. Pre Dášu, názor učiteľa, bolo jeho hodnotenie veľmi významné. Boli spojení s vrúcnymi vzťahmi, dlho sa rozprávali, Dashi často sprevádzal Učiteľa domov, pretože vedel, aké ťažké je pre neho vystúpiť s chronickou astmou na tretie poschodie. Manželka Leva Nikolajeviča, Enrika Emilievna Eckert (tiež sochárka), sa vždy snažila pripraviť pre príchod Dáši niečo ľahké a diétne - rodina Golovnitských vedela aj o jeho žalúdočných problémoch.
Vo štvrtom roku, po návrate z dovolenky, začala Dáša uvažovať, či má ukončiť štúdium. Zdalo sa, že sa už naučil všetko, čo mohol. Chcel som tvoriť, pracovať samostatne. Už bol považovaný za pána, začali o ňom rozprávať. Ľudia pribehli na jeho výstavy, aby videli, čo tam nová Dáša vyrobila? Oplatí sa teda stráviť ešte tri roky života na prednáškach (kurz bol navrhnutý na šesť rokov)? A ako o tom povedať učiteľovi?
Spolužiaci Dášovi povedali, že Lev Nikolajevič bol prijatý do nemocnice a Majster požiada študenta, aby za ním prišiel. Samozrejme, že prišiel.
Samotný Lev Nikolaevič začal rozhovor:
- Myslím, že to, čo robíš, Dáša, a všetkému rozumiem. No, urobme si diplom.
- Ako diplomovka musím ešte študovať takmer tri roky?!
- Budeš maturovať ako externý študent.
Lev Nikolajevič prevzal celú byrokratickú časť - súhlasil s vzdelávacou časťou, s učiteľmi. Autorita Majstra bola taká, že dokázal presvedčiť aj tých najnespokojnejších. S Dášou to urobil - zatvoril ho v dielni, aby mu nič neodviedlo pozornosť od štúdia. Denne som za ním chodil, nosil knihy, rozprával všetko, čo poznal z dejín umenia. Metóda ponorenia fungovala - Dashi sa ponoril do výtvorov majstrov Asýrie, Babylonu, Fenície, Egypta, Indie, Číny, Byzancie ... Zdalo sa mu, že sám migroval do sveta zašlých civilizácií. Golovnitsky ocenil študenta za jeho horlivosť a sľúbil, že všetky vedomosti, ktoré Dasha „pohltila“ takým tempom, mu budú užitočné aj o niekoľko rokov, keď nadíde čas. A tak sa stalo ...
Učitelia prišli na workshop, aby zložili skúšky. Všetky predmety boli úspešne odoslané. Po obhájení diplomu odišiel Dáša do vlasti. Keď sa o pár mesiacov dozvedel o smrti učiteľa a pochopil, prečo sa Lev Nikolajevič tak ponáhľal, aby mu sprostredkoval všetko, čo vedel ... Dáša sa nestihla rozlúčiť s Učiteľom - správa prišla neskoro. A toto ho trápilo mnoho rokov.
Prvá zbierka
Do Ulan-Ude pricestoval začiatkom 90. rokov. Časy začali nie príliš pokojné. V tom čase už bol Dashi ženatý, Chingisov syn vyrastal v rodine - bolo treba rodinu nakŕmiť, zarobiť si peniaze. Otvoril malú, niekoľko metrov štvorcových klenotnícku dielňu - jeho výrobky, štylizované ako nálezy zo starobylých pohrebísk, boli veľmi žiadané. Jeho manželka pracovala ako ekonómka v banke, v rodine sa objavili nejaké peniaze, každodenné problémy ustupovali. Nastal čas pustiť sa do tvorivosti. Dashi hovorí, že má šťastie, pretože mal šťastie na svoju manželku. Povedala to v tom okamihu: „Dajte si pozor na svoju vec. Každý pes má svoj deň “. Potom stanovil harmonogram: dva týždne - práca na šperkoch, ďalšie dva - „pre dušu“. Sochárstvo je drahé potešenie, takmer všetko, čo sa zarába na „šperkoch“, išlo na liatie a razbu. V priebehu rokov sa nahromadila celá zbierka. Nastal čas ukázať to svetu.
Úspech
Prvá osobná výstava Dašiho Namdakova sa uskutočnila v Irkutskom múzeu umenia 16. februára 2000. V tento deň mala Dáša 33 rokov.
Tu je celkom populárny výraz „na druhý deň sa prebudil bohatý a slávny“. Tí, ktorí si chceli pozrieť Dášinu zbierku, nemali konca, výstava bola iba „s ofinou“, celá zbierka bola vypredaná. Irkutská únia umelcov pozvaná na presun do Irkutsku ponúkla najlepší workshop v meste ...
Po nejakom čase bola Dáša pozvaná na výstavu do Moskvy. Výstava sa konala v Ústrednom dome umelcov a zúčastnili sa na nej ďalší mladí ruskí sochári. V hlavnom meste sa začali rozprávať o jeho práci.
V roku 2003 bol Dashi Namdakov pozvaný, aby počas summitu usporiadal výstavu v Jekaterinburgu, na ktorej sa zúčastnili ruský prezident Vladimir Putin a nemecký kancelár Gerhard Schroeder. Dáša vedela, že po smrti manžela sa vdova po Golovnitskej presťahovala do Jekaterinburgu. Našiel Enriku Emilievnu, prišiel na návštevu, pozvaný na výstavu. Ale ona odmietla: „Vieš, Dáša, keď bol Lev Nikolajevič preč, prestal som chodiť na výstavy. Pre mňa socha zomrela s jej manželom. ““ Sedeli sme a pili čaj, Dáša odišla. A po nejakom čase som dostal list. Enrika Emilievna napísala, že na výstavu stále chodila: „Lev Nikolaevič by bol na teba hrdý. Vrátil si mi moju lásku k sochárstvu. ““ Pocit viny, ktorý Dášu tak dlho trýznil, ho nakoniec nechal ísť ...
Rieka života
V roku 2004 sa Dashi s rodinou presťahoval do Moskvy, nestratil však kontakt s vlasťou. Často navštevuje Burjatsko, kde dodnes žijú jeho rodičia. Je pravda, že deti vyrastajú v inom svete - a to je jeho neustála bolesť. Dáša má tri deti: najstaršieho syna a dve dcéry, jedno má dvanásť rokov, druhé iba šesť mesiacov. Čingis, študent Vysokej školy ekonomickej, mal nedávno svoje vlastné dieťa. V mužskej línii ide o 23. generáciu Namdakovcov za posledných 600 rokov, ktorých mená zostali v pamäti rodiny.
Dášiní rodičia učili: „V tomto živote nemôžeš niečo príliš chcieť. Ak začnete nastavovať nejaké superúlohy, všetko sa zrúti. Žite v mieri, odovzdajte sa toku rieky života, bavte sa. ““ A týmto pravidlom sa riadi celý život.
A bohovia mu pomáhajú. Niet divu, že bol tak nazvaný - Lucky Sun.
Myslím si, že bohov by som urazil, keby som povedal, že nie som šťastný človek. Vždy som cítil, že som „vedený“ životom. Mal som šťastie na ľudí. Robím, čo môžem a mám rád. Sochárstvo je moja poézia, poézia v objeme. Stáva sa, že ľudia trávia roky hľadaním vlastného rukopisu, svojho vlastného štýlu. Nikdy som ho nehľadal. Ako som dýchal, písal som a tvoril - s čím žijem. Toto je môj svet, ktorý vo mne existuje.
Kreativita však ešte nie je celý život. Milujem svoju rodinu, rád cestujem, veľa som cestoval po svete, dychtivo som objavoval svet sám pre seba. Zaujíma ma všetko v tomto živote, je zaujímavé žiť.
Žiadny diskontný obchod vám také sochy nepredá. Dášine autorské diela sú oceňované ako skutočné umelecké diela. 
Ak chceš Dashi Namdakov, kreatívny človek a tiež sochárstvo, urobte osobnú virtuálnu výstavu a verejnosť o vás bude vedieť. na to stačí vyfotografovať svoju vlastnú prácu a zverejniť ju v sieti. Obrázky budú musieť byť vopred spracované, aby vyzerali atraktívnejšie. Ak neviete, ako na to, zverte túto prácu odborníkom.
