1. Činnosť ako spôsob bytia človeka

Ľudská spoločnosť sa líši od všetkých prírodných útvarov tým, že ich má konkrétna forma interakcia s vonkajším svetom ako ľudská činnosť. V spoločenských vedách je činnosť komplexná a mnohostranná kategória, ktorá zahŕňa mnoho aspektov ľudskej interakcie so svetom.

Činnosť je forma ľudskej činnosti zameraná na transformáciu sveta okolo neho a jeho samého.

Ľudská aktivita - ide o činnosť konkrétnych jednotlivcov, ktorá prebieha buď v otvorenej kolektívnosti - medzi ľuďmi v ich okolí, spolu s nimi a v interakcii s nimi, alebo tvárou v tvár okolitému objektívnemu svetu - pred hrnčiarskym kruhom alebo za písacím stolom. Avšak za každých podmienok a foriem, v ktorých osoba vyvíja činnosť, bez ohľadu na štruktúru, ktorú získa, ju nemožno považovať za vylúčenú zo sociálnych vzťahov, zo života spoločnosti. Celou svojou jedinečnosťou je činnosť ľudského jedinca systémom zahrnutým do systému sociálnych vzťahov. Mimo týchto vzťahov ľudská činnosť vôbec neexistuje. O tom, ako sa uskutočňuje, rozhodujú formy a prostriedky hmotnej a duchovnej komunikácie, ktoré vznikajú pri vývoji výroby a ktoré sa nedajú realizovať inak ako v činnostiach konkrétnych ľudí.

Aktivita každého jednotlivého človeka zároveň závisí od jeho miesta v spoločnosti, od podmienok, ktoré mu padnú do sporu, od toho, ako sa vyvíja za jedinečných individuálnych okolností.

Spoločnosť pre človeka nie je iba vonkajším prostredím, ktorému je nútený prispôsobovať sa, aby nebol prispôsobený a prežil, presne tak, ako je zviera nútené prispôsobiť sa vonkajšiemu prírodnému prostrediu. Hlavná vec je, že v spoločnosti človek nenájde len vonkajšie podmienky, ktorým musí prispôsobiť svoje aktivity, ale že tieto spoločenské podmienky samotné nesú motívy a ciele jeho aktivít, prostriedkov a metód, spoločnosť teda produkuje činnosť jednotlivcov, ktorí ju tvoria.

2. Vlastnosti ľudskej činnosti

Na rozdiel od zvierat je ľudská činnosť transformačná. Pre ľudí, rovnako ako pre zvieratá, je adaptívne správanie neodmysliteľné. V počiatočných fázach svojho vývoja sa teda ľudstvo prispôsobilo klimatickým a geografickým podmienkam svojej existencie. V týchto vzdialených dobách mohla zmena koryta rieky alebo naopak zaplavenie riek riekami výrazne zmeniť život konkrétneho ľudu, povahu a typy jeho hospodárskej činnosti.

Ľudstvo si vyžadovalo veľa času a úsilia, aby si podmanilo prírodu a podriadilo ju svojim cieľom a potrebám. Ľudia sa naučili stavať zložité zavlažovacie systémy, kanály, priehrady, stavidlá. Prírodný živel sa stal predmetom človeka. Preto sa človek na rozdiel od zvierat nielen prispôsobuje prírode, ale ju svojou činnosťou aj pretvára.

Ďalším rozdielom medzi ľuďmi a zvieratami je, že ľudia nemajú vrodený program činnosti, nemôžu ho prenášať na svojich potomkov genetickými prostriedkami. Vôňa človeka nevedie k jedlu, mechanické zručnosti nevyvolávajú stavanie hniezda. Nemecký osvietenec Herder označil človeka za bezmocného a neprispôsobeného k životu všetkých živých bytostí. Mnoho z prvých ľudských populácií zahynulo, prežili iba tie, ktorým sa podarilo vyvinúť nový nebiologický spôsob organizácie svojej existencie. Podmienkou prežitia sa stala potreba neustálej zmeny metód, správania, foriem činnosti, mentálnych postojov.

Človek musel nezávisle a vo svojom živote vypracovať programy pre svoje činnosti, zvoliť najlepšie možnosti a odovzdať ich svojim potomkom. Ako to mohol urobiť? Prostredníctvom objektivizovaných (tj. Oddelených od svojich tvorcov) produktov svojich aktivít. Myšlienky ľudí, ich nápady, vedomosti a skúsenosti nadobúdajú objektívnu existenciu vo veciach a objektoch materiálnej kultúry a v formáciách ako jazyk, mytológia, náboženstvo. Takže; človek vytvára objektívny svet v dôsledku objektivizácie svojich schopností.

Zároveň každý človek vstupujúci na tento svet a každá generácia ľudí vstupujúcich do histórie využíva nahromadené vedomosti a schopnosti jeho tvorcov. Ovládajú ich, čím spájajú skúsenosti svojich predkov a stávajú sa kultúrnymi bytosťami.

V dôsledku toho rastie celá rada sprostredkujúcich väzieb medzi človekom a prírodou, celý svet nových vzťahov, ktoré v prírodnom svete neexistujú. Vďaka ľudskej činnosti sa tak biologická existencia stala súčasne spoločenskou. Na rozdiel od zvierat, ktoré žijú v prírodnom (prírodnom) prostredí, ľudia žijú v sociálnom prostredí, ktoré je výsledkom ich vedomej pracovnej činnosti. Medzi ľuďmi sa vytvára množstvo vzťahov a vzťahov: sociálne, ekonomické, politické, právne atď. V biologickom svete také spojenia neexistujú. Osoba, ktorá je produkujúcou bytosťou, vykonáva svoje činnosti, vytvára tak novú realitu. Touto novou realitou je svet ľudskej kultúry a sociálnych vzťahov.

3. Štruktúra činnosti

V tom sa ľudská činnosť líši od činnosti zvierat; že predpokladá prítomnosť subjektu konania, ktorý sa stavia proti predmetu a ovplyvňuje ho.

Subjekt - ten, kto koná, má činnosť zameranú na objekt. Predmetom činnosti môže byť jednotlivec, skupina ľudí, organizácia alebo vládny orgán. Činnosť subjektu môže byť zameraná na inú osobu alebo na neho samotného.

Objekt je to, čo je v protiklade k predmetu, k čomu smeruje praktická a kognitívna činnosť človeka. Predmetom činnosti môže byť príroda ako celok alebo jej jednotlivé aspekty, ako aj rôzne sféry ľudského života.

V širšom zmysle slova sa obsahom ľudskej činnosti rozumie proces interakcie medzi subjektom a objektom.

Inými slovami, človek účelovo transformuje určité formy bytia. Podmienkou ľudskej činnosti je stanovenie cieľov, to znamená prítomnosť cieľa stanoveného osobou a činnosť vykonávaná v súlade s týmto cieľom.

Cieľom je subjektívny obraz požadovaného výsledku, „kvôli ktorému“ (Aristoteles) sú podniknuté určité kroky.

Cieľavedomosť činnosti je možná vďaka skutočnosti, že človek má vedomie. Vedomie organicky vpletené do aktívneho procesu predstavuje nielen svoju nevyhnutnú podmienku, ale je vnútornou súčasťou samotného procesu. Preto „na konci pracovného procesu sa získa výsledok, ktorý bol predtým v mysli človeka“ (Marx), čo je ideálne. Ľudská činnosť teda zahŕňa dve opačné formy: ideálnu a hmotnú transformáciu objektu.

Všetky živé veci interagujú s prostredím. Navonok sa to prejavuje fyzickou aktivitou. Prispôsobením sa svojmu prostrediu môžu zvieratá používať prírodné predmety ako nástroje a dokonca ich vyrábať. Ale iba človek je neoddeliteľnou súčasťou činnosti, ktorá sa v spoločenských vedách chápe ako forma činnosti zameranej na transformáciu okolitého sveta.

V štruktúre akejkoľvek činnosti je zvykom vyčleniť predmet, predmet, cieľ, prostriedky na jeho dosiahnutie a výsledok. Táto činnosť je zameraná na predmet; subjekt je ten, kto ho realizuje. Pred začatím konania si človek určí cieľ činnosti, to znamená, že si vo svojom vedomí vytvorí ideálny obraz o výsledku, ktorý sa snaží dosiahnuť. Keď sa potom stanoví cieľ, jednotlivec rozhodne, aké prostriedky potrebuje na dosiahnutie tohto cieľa. Ak sú prostriedky zvolené správne, potom výsledkom aktivity bude získanie presne výsledku, o ktorý sa subjekt usiloval.

Hlavným motívom, ktorý vedie človeka k činnosti, je jeho túžba uspokojiť svoje potreby. Tieto potreby môžu byť fyziologické, sociálne a ideálne. Vnímaní ľuďmi tak či onak, stávajú sa hlavným zdrojom ich činnosti. Obrovskú úlohu zohráva presvedčenie ľudí o cieľoch, ktoré je potrebné dosiahnuť, a o hlavných spôsoboch a prostriedkoch, ktoré k nim vedú. Niekedy sa ľudia pri výbere druhej možnosti riadia stereotypmi, ktoré sa v spoločnosti vyvinuli, teda niektorými všeobecnými zjednodušenými predstavami o akomkoľvek spoločenskom procese (konkrétne o procese činnosti). Nemenná motivácia má tendenciu reprodukovať podobné ľudské činy a v dôsledku toho podobnú sociálnu realitu.

Hlavnou jednotkou činnosti je akcia: akákoľvek aktivita sa pred nami javí ako reťazec akcií. Akcia zahŕňa stanovenie cieľov (akt vedomia) a externe vyjadrený akt správania. Konkrétny spôsob vykonávania akcií sa nazýva operácia. Povaha operácií závisí od objektívnych podmienok, v ktorých sa daná akcia vykonáva, a od skúseností osoby - operácie sú väčšinou osobou málo rozpoznané alebo ju osoba nerozpozná (vykonáva sa na úrovni automatických schopností).

Rozlišujte medzi činnosťami praktické a duchovné.Prvý je zameraný na transformáciu objektov prírody a spoločnosti, ktoré existujú v skutočnosti. Druhy praktických činností sú materiálne a výrobné (premena prírody) a spoločenské a výrobné (premena spoločnosti). Obsah duchovnej činnosti je spojený so zmenou vedomia ľudí. Zahŕňa: kognitívne, hodnotovo orientované a prediktívne činnosti.

Iná klasifikácia rozlišuje pracovné, vzdelávacie a voľnočasové aktivity. V závislosti na získaných výsledkoch možno aktivitu charakterizovať ako deštruktívnu alebo konštruktívnu.

Aby sa dosiahol stanovený cieľ a dosiahol sa požadovaný výsledok, musí sa človek často uchýliť k interakcii s inými subjektmi v procese činnosti, komunikovať s nimi. Komunikácia je proces výmeny informácií medzi rovnocennými aktérmi. Subjektmi komunikácie môžu byť jednotlivci aj sociálne skupiny, vrstvy, komunity a dokonca celé ľudstvo ako celok. Existuje niekoľko druhov komunikácie:

1) komunikácia medzi skutočnými subjektmi (napríklad medzi dvoma ľuďmi);

2) komunikácia skutočného subjektu s iluzórnym partnerom(napríklad osoba so zvieraťom, ktorú obdarúva pre neho neobvyklými vlastnosťami);

3) komunikácia skutočného subjektu s imaginárnym partnerom(napríklad komunikácia človeka s jeho „vnútorným hlasom“);

4) komunikácia imaginárnych partnerov(napríklad literárne postavy).

Otázka vzťahu medzi činnosťou a komunikáciou je diskutabilná. Niektorí vedci sa domnievajú, že tieto dva pojmy sú navzájom identické, pretože

akákoľvek komunikácia má známky aktivity. Iní sa domnievajú, že aktivita a komunikácia sú protikladné pojmy, pretože komunikácia je iba podmienkou činnosti, ale v žiadnom prípade nie sama. Stále iní považujú komunikáciu v súvislosti s činnosťou, ale považujú ju za nezávislý jav.

Najdôležitejším typom praktickej činnosti je materiálno-výrobná činnosť ľudí (alebo pracovná činnosť) - jedna z foriem ľudskej činnosti zameraná na transformáciu prírodného sveta a vytváranie hmotného bohatstva. AT štruktúrarozlišuje sa pracovná činnosť (v užšom slova zmysle):

1) zámerne stanovené ciele - výroba určitých výrobkov, spracovanie prírodných materiálov, tvorba strojov a mechanizmov atď .;

2) predmety práce - tie materiály (kov, hlina, kameň, plast atď.), Ktorých transformácia je zameraná na aktivity ľudí;

3) prostriedky a nástroje práce - všetky prístroje, zariadenia, mechanizmy, hračky, energetické systémy, pomocou ktorých sa transformujú predmety práce;

4) použité technológie - techniky a metódy používané vo výrobnom procese.

Na charakterizáciu pracovnej činnosti sa zvyčajne používajú tieto parametre:

1) produktivita práce - množstvo výrobkov vyrobených za jednotku času;

2) efektivita práce - pomer materiálu a nákladov práce na jednej strane a dosiahnutých výsledkov na druhej strane;

3) úroveň deľby práce - rozdelenie konkrétnych výrobných funkcií medzi účastníkov pracovného procesu (na škále spoločnosti a v konkrétnych pracovných procesoch).

Povaha požiadaviek na účastníka pracovnej činnosti závisí od mnohých faktorov, predovšetkým od konkrétneho obsahu práce a miesta v systéme deľby práce. Všeobecné požiadavky sú tieto:

1) zamestnanec musí vlastniť všetky techniky a metódy výroby, ktoré tvoria technologický proces (požiadavka profesionality);

2) kvalifikácia zamestnanca nemôže byť nižšia ako úroveň, ktorá je určená povahou práce. Čím náročnejšia je práca, tým vyššie sú požiadavky na špeciálne školenie účastníka pracovného procesu (kvalifikačná požiadavka);

3) zamestnanec je povinný bezpodmienečne dodržiavať pracovnoprávne a interné pracovné predpisy, dodržiavanie určených parametrov výrobného procesu, plnenie povinností vyplývajúcich z obsahu pracovnej zmluvy (pracovné, technologické, výkonné, požiadavky zmluvnej disciplíny).

Duchovnou činnosťou sa rozumie tvorivý proces výroby a reprodukcie duchovných hodnôt (ideí, vedomostí, ideí atď.), Ako aj ich uchovávanie, distribúcia, šírenie a konzumácia. V tejto súvislosti možno duchovnú činnosť podmienečne rozdeliť na duchovno-teoretickú (produkcia duchovných hodnôt) a duchovno-praktickú (uchovávanie, distribúcia, šírenie a rozvoj vytvorených duchovných hodnôt). Špecializovanými druhmi duchovnej činnosti sú veda, umenie, náboženstvo, vzdelávanie.

Aktivita má obrovský vplyv na osobnosť a je základom pre rozvoj tejto osobnosti. V procese činnosti sa jedinec sebaaktualizuje a presadzuje ako osoba, je to proces činnosti, ktorý je základom socializácie jednotlivca. Vyvinutím transformačného účinku na okolitý svet sa človek nielen prispôsobuje prírodnému a sociálnemu prostrediu, ale ho aj obnovuje a vylepšuje. Celá história ľudskej spoločnosti je históriou ľudskej činnosti.

Ľudská činnosť, jej rozmanitosť.

V spoločenských vedách sa činnosť chápe ako forma ľudskej činnosti zameraná na transformáciu sveta okolo seba,
V štruktúre akejkoľvek činnosti je zvykom vyčleniť predmet, predmet, cieľ, prostriedky na jeho dosiahnutie a výsledok. Táto činnosť je zameraná na predmet; subjekt je ten, kto ho realizuje. Pred začatím konania si človek určí cieľ činnosti, to znamená, že si vo svojom vedomí vytvorí ideálny obraz o výsledku, ktorý sa snaží dosiahnuť. Keď sa potom stanoví cieľ, jednotlivec sa rozhodne, aké prostriedky potrebuje na dosiahnutie cieľa. Ak sú prostriedky zvolené správne, potom výsledkom aktivity bude získanie presne výsledku, o ktorý sa subjekt usiloval.
Hlavným motívom, ktorý vedie človeka k činnosti, je jeho túžba uspokojiť svoje potreby. Tieto potreby môžu byť fyziologické, sociálne a ideálne. Tým, že ich ľudia vnímajú tak či onak, stávajú sa hlavným zdrojom ich činnosti. Obrovskú úlohu zohráva presvedčenie ľudí o cieľoch, ktoré je potrebné dosiahnuť, a o hlavných spôsoboch a prostriedkoch, ktoré k nim vedú. Niekedy sa ľudia pri výbere druhej možnosti riadia stereotypmi, ktoré sa v spoločnosti vyvinuli, teda niektorými všeobecnými zjednodušenými predstavami o akomkoľvek sociálnom procese (konkrétne o procese činnosti). Nemenná motivácia má tendenciu reprodukovať podobné ľudské činy a v dôsledku toho podobnú sociálnu realitu.
Rozlišujte medzi praktickými a duchovnými činnosťami. Prvý je zameraný na transformáciu objektov prírody a spoločnosti, ktoré existujú v skutočnosti. Obsahom druhej je zmena vedomia ľudí.
Praktické činnosti sa členia na:
a) materiál a výroba;
b) sociálne transformatívny.
Medzi duchovné činnosti patria:
a) kognitívna činnosť;
b) aktivita predpovedajúca hodnotu;
c) prediktívna činnosť.
V závislosti na získaných výsledkoch možno aktivitu charakterizovať ako deštruktívnu alebo konštruktívnu.
Aktivita má obrovský vplyv na osobnosť a je základom pre rozvoj tejto osobnosti. V procese činnosti sa jedinec sebaaktualizuje a presadzuje ako osoba, je to proces činnosti, ktorý je základom socializácie jednotlivca. Vyvinutím transformačného účinku na okolitý svet sa človek nielen prispôsobuje prírodnému a sociálnemu prostrediu, ale ho aj obnovuje a vylepšuje. Celá história ľudskej spoločnosti je históriou ľudskej činnosti.

Akákoľvek aktivita pozostáva z osobitných akcií. V akcii môžete vidieť aj koniec, prostriedok, výsledok.

Štruktúra ľudskej činnosti:

Potreba je stav človeka, ktorý je vytvorený potrebou, ktorú cíti pre objekty a činy potrebné pre svoju existenciu a rozvoj, a pôsobí ako zdroj svojej činnosti, organizuje kognitívne procesy, predstavivosť a správanie.

Motív - motivácia k činnosti spojenej s uspokojením potreby; vnímaný dôvod, ktorý určuje výber činov a činov. Hlavným motívom, ktorý človeka motivuje k aktivite, je túžba jednotlivca uspokojiť svoje potreby. Tieto potreby môžu byť fyziologické, sociálne a ideálne. Tým, že ich ľudia vnímajú tak či onak, stávajú sa hlavným zdrojom ich činnosti.

Cieľom je vedomý obraz očakávaného výsledku, ku ktorému smeruje ľudská činnosť.

Prostriedky - súbor prvkov potrebných na dosiahnutie cieľa. Prostriedky musia zodpovedať účelu.

Výsledkom je realizovaný cieľ aktivity. Keď je cieľ stanovený, jednotlivec sa rozhodne, aké prostriedky potrebuje na dosiahnutie cieľa. Výsledkom činnosti bude prijatie výsledku, ktorého sa subjekt snaží.

Objekt je to, na čo je činnosť zameraná; subjekt - ten, kto vykonáva túto činnosť; cieľ činnosti si určí človek sám skôr, ako začne konať.

Praktická činnosť je zameraná na transformáciu skutočných objektov prírody a spoločnosti. Zahŕňa materiálne a výrobné činnosti (transformácia prírody) a spoločenské transformačné činnosti (transformácia spoločnosti).

Duchovná činnosť je spojená so zmenou vedomia ľudí (kognitívna činnosť, prediktívna činnosť). Všetky činnosti sú prepojené.

V sociológii je zvykom rozlišovať pracovné, spoločensko-politické, umelecké a tvorivé, vedecké činnosti atď. V pedagogike sa rozlišujú pracovné, výchovné, herné činnosti, v psychológii - zmyslové, mnemotechnické, mentálne atď.

Rozlišujte medzi praktickým (materiálno-výrobný; sociálno-transformačný) a duchovným (kognitívna činnosť, hodnotovo prediktívna činnosť, prediktívna činnosť). Prvý je zameraný na transformáciu objektov prírody a spoločnosti, ktoré existujú v skutočnosti. Obsahom druhej je zmena vedomia ľudí.

V závislosti od získaných výsledkov je aktivita deštruktívna aj konštruktívna.

Aktivita má obrovský vplyv na osobnosť a je základom pre rozvoj tejto osobnosti. Celá história ľudskej spoločnosti je históriou ľudskej činnosti.