Román Oblomov od Ivana Goncharova je významným dielom ruskej literatúry, ktoré odhaľuje mnohé akútne problémy spoločenského a duchovného života ruskej spoločnosti. Osobitné miesto v diele zaujíma téma lásky, ktorú autorka odhaľuje prostredníctvom ženských obrazov v románe Oblomov - obrazy Olgy Ilyinskej a Agafyy Pshenitsyny. Obe hrdinky majú v určitej životnej etape k Oblomovovi silné city, prejav lásky medzi ženami mal však iný charakter, inak sa odrážal v osude Iľju Iľjiča.
Rovnako ako mužské a ženské obrázky v Oblomove sú tiež kontrastované, čo je zreteľne viditeľné pri skúmaní vonkajšieho portrétu hrdiniek, ako aj pri analýze ich vnútorného sveta, charakterových vlastností a temperamentu.
Charakteristiky portrétu ženských obrázkov
Obe ženské postavy - Olga a Agafya - sú vykreslené pozitívne a vyvolávajú u čitateľa sympatie. Oľga sa pred nami javí ako vážna, zvedavá povaha, pre ktorú je dôležité neustále sa učiť niečo nové, doteraz nepoznané. Dievča veľa premýšľa, o čom svedčí aj jej portrét - tenké stlačené pery a záhyb nad obočím „akoby tam spočívala myšlienka“, bystrý, ostražitý a korenistý vzhľad. Na obraze Olgy nebolo nijakej výnimočnej krásy, ale priťahovala ju zvláštna elegancia a milosť, vďaka ktorej bola badateľná duchovná hĺbka, harmónia a umenie dievčaťa. Oľga bola vychovaná v šľachtickej rodine, kde sa jej dostalo dobrej výchovy a vzdelania. Poetická, zmyselná povaha dievčaťa, transformujúca sa počas spevu, bola zdôraznená Olginou vážnosťou a praktickosťou.
Agafya Pshenitsyn sa čitateľovi javí úplne inak. Žena je spisovateľkou vykreslená ako praveká ruská kráska so svetlou pleťou a zaoblenými tvarmi. Hlavnými črtami Agafya sú miernosť, pokoj, láskavosť, poslušnosť, potreba starať sa o niekoho a úplne sa odovzdať. Žena pochádza z jednoduchej rodiny, nemá žiadne vzdelanie, ale ani nepotrebuje vedomosti, pretože hlavným oblasťou činnosti, ktorá jej bola pohodlná, vždy bola starostlivosť o domácnosť - varenie a vylepšovanie domácnosti.
Dva typy ruských žien
Ženy v Goncharovovom románe Oblomov sú dva hlavné typy ruských žien, ktoré v ruskej spoločnosti prevládali v 19. storočí a dodnes existujú, aj keď v mierne pozmenenej podobe.
Agafya je predstaviteľkou klasického typu ruskej ženy, strážkyňou krbu, ktorá je v činnosti vždy horšia ako jej manžel, vždy súhlasí s názorom svojho manžela a zbožňuje ho vo všetkých jeho prejavoch. Je ako súčasť tej veľmi vzdialenej a „krásnej“ Oblomovky, akýsi raj pre každého Rusa - miesto, kde sa nemôžete o nič starať, tráviť čas v pokojnom odpočinku a príjemných snoch a myšlienkach. Na rozdiel od Oľgy Agafya nie je vo večnom hľadaní vedomostí, vlastného šťastia alebo zmyslu života, nesnaží sa meniť svet okolo seba - prijíma všetko, čo je jej dané, a miluje svet, v ktorom žije. Niektorí vedci poukazujú na zlú myseľ Pshenitsyny, ale nemožno ju nazvať bláznom - robí všetko tak, ako jej hovorí srdce. A ak sa Olga pokúsila zmeniť, zlomiť Oblomova, vymaniť ho z polospánku a umŕtvovania, potom sa Agafya naopak všemožne snaží zachovať atmosféru „oblomovizmu“ okolo Iľju Iľjiča, stavu zotrvačnosti a ospalého odmeraného a dobre živeného života, ktorý je jej blízky - teda svojím spôsobom sa stará. o nepretržitom šťastí jej manžela.
Olga je nový typ ruskej ženy pre ruskú mentalitu. Dievča vychovávané pod vplyvom pokrokových myšlienok v Európe pred sebou vidí celý svet, ktorý nekončí iba panvicami a opravou oblečenia pre jej manžela. Neprestáva sa učiť, neustále žiada Stolza a Oblomova, aby jej povedali niečo nové, neustále sa rozvíja a snaží sa vpred - o nové vedomosti, získanie vyššieho ľudského šťastia. Oľgin obraz je však tragický - ruská spoločnosť ešte nebola pripravená na vznik silných vodkýň, z ktorých by sa mohla stať Iljinská. Osud aj toho najinteligentnejšieho a najčítanejšieho dievčaťa bol vopred určený a končil banálnou domácnosťou a rodinou, teda notoricky známym „oblomovizmom“ - toho, čoho sa Stolz tak bál a čoho sa Olga chcela vo vzťahu s Oblomovom vyhnúť. Po sobáši so Stolzom sa Olga mení, čoraz častejšie ju premáha nuda a smútok, ktorého príčina spočíva vo vnútornom odmietaní jednotvárnej každodennej rutiny, ktorá na dievča tlačí.
V symbolickom zmysle predstavujú ženské postavy v románe ročné obdobia. Ľahká, zasnená, aktívna Olga predstavuje jar (vzťah s Oblomovom) a leto (manželstvo so Stolzom). Tichá, milá, ekonomická Agafya - úrodná dobre vykŕmená jeseň a uspávajúca, pokojná zima. Na prvý pohľad sú Iľinskaya a Pshenitsyna v kontraste ako žena novej ruskej spoločnosti a žena patriarchálnej spoločnosti. Obe hrdinky sú však odlišné iba na prvý pohľad, v skutočnosti sa navzájom dopĺňajú, odrážajú nielen prirodzený cyklus formovania a zániku ženskej prirodzenosti, ale odhaľujú aj otázky hľadania ženského šťastia a charakteristiky ženského osudu, ktoré autorka nastolila.
Dva druhy lásky
V Oblomove odhaľuje Goncharov tému lásky práve prostredníctvom ženských obrazov, ktoré sú vnímavejšie a zmyselnejšie. Olgina láska bola na jednej strane naplnená ľahkým všeobjímajúcim pocitom, kvôli ktorému bola pripravená dokonca uniknúť svojej tete na rande s Oblomovom. Na druhej strane, dievčenská láska bola sebecká - Olga nemyslela na túžby samotného Iľju Iľjiča, snažila sa pretvárať svoju osobnosť aj život tak, aby zodpovedala jej pochopeniu správnej cesty. Odlúčenie milencov nebolo spojené iba s pochopením toho, že obaja milovali iluzórne, čiastočne vymyslené a idealizované vzájomné obrazy, ale aj s uvedomením si, že láska môže byť založená iba na prijatí človeka, aký je. Oblomov to pochopil, a preto sa podvedome obával ďalších vzťahov s Oľgou, pretože ich rodinný život by sa zmenil na boj o prvenstvo jednej z hodnotových sfér, pretože obe neboli pripravené poddať sa druhej a zmeniť sa. Zarytá, aktívna Olga mohla Oblomova inšpirovať iba svojím príkladom, ale na odstránenie oblomovizmu v jeho duši jej chýbala poddajnosť a ženská múdrosť, ktorá prichádza s vekom.
Agafya Oblomová sa zamilovala do úplne inej lásky. Žena nielenže obklopila Iľju Iľjiča pohodlnou atmosférou pre neho, obnovila Oblomovku priamo vo svojom byte, ale aj zbožňovala, prakticky zbožňovala svojho manžela. Pshenitsyna prijal výhody aj nevýhody Iľju Iľjiča, naďalej sa staral a zabezpečoval mu maximálny komfort aj v zložitých chvíľach, robil všetko pre to, aby muž nemusel myslieť na márny život sám. Láska Agafie je porovnateľná so slepou láskou matky, ktorá je pripravená urobiť všetko pre to, aby jej dieťa vždy zostalo doma a nenechávalo ju kvôli pokušeniam skutočného sveta, oddávalo sa jeho každému príchodu a najmenšej túžbe. Takáto starostlivosť je však vždy zhubná, a preto viedla k chorobe a potom k smrti Oblomova.
Záver
Ženské obrazy v Goncharovovom románe Oblomov sú dva prefabrikované, typické ženské obrazy 19. storočia, ktorých autorka odhaľuje množstvo dôležitých spoločenských a filozofických problémov. Spisovateľ uvažuje nad osudom žien v ruskej spoločnosti a nad otázkami dosiahnutia ženy nielen rodinného, \u200b\u200bale aj osobného šťastia, analyzuje dva diametrálne odlišné typy, ktoré však vedú ku zrúteniu. Goncharov neposkytuje konkrétne odpovede, poskytuje však čitateľovi rozsiahle pole na zamyslenie sa nad týmito večnými otázkami, ktoré v dnešnej dobe zaujímajú ľudí.
Podrobný popis žien a opis ich rolí v románe budú obzvlášť dôležité pre 10. ročník pri písaní eseje na tému „Ženské obrazy v románe„ Oblomov “.
Test produktu
Tento vynikajúci román vznikol v polovici 19. storočia a okamžite ho uznali za klasiku. Meno hlavného hrdinu sa stalo menom domácnosti. Kniha bola napísaná včas. Puškin a Lermontov už vytvorili Onegina a Pechorina na agende ruského politického života - nadbytoční ľudia v ruskej spoločnosti, ľudia, ktorí nezanechajú stopy v histórii. Ivan Aleksandrovič Goncharov, vedený svojou tvorivou zručnosťou, vytvára obraz ešte nepotrebnejšieho človeka - Iľju Iľjiča Oblomova. Prináša lenivosť v charaktere tohto majiteľa pozemku do otrasných rozmerov. Aké dôležité bolo prečítať to šľachticom, ktorí boli v 19. storočí vychovaní v tradičnom štýle - bez ohľadu na všetku prácu! Podľa ich chápania bola práca roľníckou okupáciou! Sám Goncharov dostal v mladosti podobnú výchovu, takže vedel, čo a ako písať ...
O téme článku
Témou nášho článku nebude hlavná postava - Iľja Iľjič Oblomov. Láka nás niečo iné: systém obrazov, ktoré majstrovsky vytvoril spisovateľ v románe. Goncharov „Oblomov“ vďaka dobre vybranému typu svojich hrdinov označoval pokrokové myslenie v Rusku v osobe Nikolaja Dobrolyubova za „znamenie doby“. Ako sme už spomenuli, kniha bola napísaná v období prebúdzania národného povedomia, v predvečer oslobodenia. Toto dlho zastaraný fenomén v poddanstve sa chystal eliminovať. A Goncharovov román, ktorý bol príručkou cisára Alexandra II., Prezývaného Osloboditeľ, skutočne prispel k jeho zrušeniu.
O postavách románu
V knihe Ivana Alexandroviča je málo hrdinov. Toto umožňuje autorovi predstaviť v priebehu románu podrobný popis každého z nich. Goncharov navyše talentovane využíva systém ním vytvorených obrazov a antipód: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsyna.
Ženské obrázky v románe Oblomov sú dejové. Najskôr to bola matka, potom subjekt lásky hlavného hrdinu - Olga Ilyinskaya a nakoniec žena, ktorá sa stala jeho manželkou a porodila jeho syna Andryushu - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Sám Iľja Iľjič Oblomov je nesmierne inertný a inertný človek, ktorý si váži svoju lenivosť a neustále prebýva v pasívnom myslení. Je od prírody nasledovníkom. Celý jeho život teda akoby prebiehal v kanáli, ktorý určili iní ľudia. Presnejšie - ženy mu blízke.
Obrázky žien. Oblomovova matka
Aké sú ikonické ženské obrazy ruskej literatúry 19. storočia, ktoré vytvoril I. A. Goncharov („Oblomov“)? Povieme vám o nich viac.
Najničivejší vplyv na dozrievajúci Oblomov mala jeho vlastná matka. Výchova, ktorú od nej dostal, formovala sociálne pasívnu osobnosť, ľahostajnú k životu okolo neho, ponoreného do sveta svojich snov. Matka matky Iľju Iľjiča ako statkárka v dedine Oblomovka osobne prispela k nastoleniu tamojšieho kultu lenivosti. Na jej príkaz sa opatrovateľky rozbehli za živým a inteligentným dieťaťom Iľušu a ostražito sledovali, že chlapec nepodniká žiadne práce.
Ženské obrazy v románe "Oblomov" sú charakteristické, aktívne sa podieľajú na formovaní jeho osobnosti. V dôsledku napríklad vplyvu matky sa z chlapca stal úpadkový miestny šľachtic, ktorý nemal obchodný duch, oklamaný podvodníkmi, ktorých zoznam by mal začínať správcom statku.
Oľga Iľinskaya
Ďalšou ženskou postavou je Olga Ilyinskaya. Získala si srdce Iľju Oblomova svojou krásou, neprijateľnosťou akejkoľvek koketérie a odlišnosťou od ostatných dievčat. Túto postavu najplnšie odhaľuje spisovateľ Goncharov. Najvýraznejšiu zložku v ňom získali ženské postavy v románe Oblomov.
V Olge organicky koexistovala inteligencia, inteligencia, jednoduchosť a voľná dispozícia. Jej osobnosť je mnohostranná. Dievča láka literatúra, hudba. Vníma krásy prírody. Bolo to jej zoznámenie, ktoré zdanlivo znemožnilo: prinútilo Iľju Iľjiča, aby sa odtrhol od pohovky, začal komunikovať s ľuďmi a dokonca sa pokúsil vylepšiť svoj život.
Vdova po Pshenitsyn
Autor by nebol schopný odhaliť zápletku románu bez prítomnosti ešte jednej postavy - Agafyy Matveevny Pshenitsyny, ktorá organicky doplnila ženské postavy v románe. Skutočne milovala Oblomov. Agafya Matveevna je skutočnou milenkou krbu: milá, milujúca, starostlivá. Navyše je pripravená na obetu za túto lásku. Táto žena nie je z šľachty, rovnako ako Iľinskaya, je z buržoázie. Rovnako ako väčšina vtedajšej populácie bola negramotná.
Myšlienka vytvorenia obrazu Olgy
Ilyinskaya je ušľachtilého pôvodu, je navonok veľmi harmonická: trochu vysoká, s pravidelnými črtami tváre a tvarmi tela. Iljovi Iľjičovi ju predstavil ich spoločný priateľ Stolz. Oľge sa páči bohatstvo mysle, porušuje však jeho životný štýl: lenivosť a prázdne uvažovanie. Stanoví si super úlohu - vrátiť Iľju Iľjiča do normálneho života jeho prevýchovou.
Dievča predstavuje ideál manželka-priateľka, manželka-spoločníčka. Ilyinskaya, na rozdiel od matky Oblomova a Pshenitsyny, predstavuje v románe nové, moderné a aktívne ženské obrazy. Oblomov je z jej tlaku zmätený.
Olga je úplne zapálená pre jej plán - prevychovať Iľju Iľjiča. Vníma to ako svoje poslanie. V jej chápaní je život aj láska do veľkej miery splnením povinnosti. Preto berie svoju racionálnu túžbu - zmeniť Oblomova - za lásku bez toho, aby ju doplnila duchovným teplom. Samotná Olga zároveň pripúšťa, že predtým svojim blízkym ľuďom nikdy nepredložila také vážne kritériá. Oblomov je zmätený novými aspektmi v ich vzťahu.
Literárny kritik Pisarev označil Olgin typ za „ženu budúcnosti“. Koniec koncov, je to inherentné na jednej strane prirodzenosť a na druhej organická kombinácia myslenia a konania.
Racionalita Oľginej lásky
Olga argumentuje tak abstraktne a prekračuje hranice toho, čo je prípustné vo vzťahu k hlavnej postave. Snaží sa manipulovať s Iljom Oblomovom pomocou presviedčania, sarkazmu. Starí Gréci kedysi takúto racionálnu lásku nazvali krátkym slovom pragma. Olgina pragmatická láska teda, ako vidíme, nemohla prekonať Oblomovove nedostatky. Takýto pocit sa nedáva liečiť!
Úloha ženských obrazov v Goncharovovom románe Oblomov je skvelá. Súhlaste, ak by to nebolo pre intrigy, ktoré predstavila Olga Ilyinskaya, dej knihy by stratil svoju červenú niť.
Výsledkom bolo, že Oblomov, ktorý predtým vyznal svoju lásku Oľge, ustúpil. Zároveň sa vracia k svojmu obvyklému spôsobu života. Rozíde sa s ňou napísaním listu na rozlúčku. Iľja Iľjič chápe, že verejný spôsob života, na ktorý ho Olga presviedča, mu nevyhovuje.
Oľgin obraz ... Bolo to iba vzdelanie, ktoré ju prinútilo usilovať o ďalší rozvoj? Ťažko. Tento typ ženy je pre ruskú literatúru revolučný.
Pozrime sa na porovnávací príklad. Obraz Olgy Iljinskej v Goncharovovom románe Oblomov trochu pripomína Puškinovu Tatyanu Larinu. Rovnaký vznešený pôvod, vzdelanie, podobný vzhľad, milosť. Tu sa však podobnosť končí. Ak možno Tatianu nazvať „nežným snílkom“, potom je Olga sebestačná osoba, aktívna a energická. Toto je postava, to je podstata ženy bojovníčky. Ženské obrazy v románe I.A. Goncharova, ktoré vznikli štvrťstoročie po Puškinovi, sa teda vyvinuli a zmenili, čo zodpovedá dynamike vývoja ruskej spoločnosti.
Skutočnosť, že sa rozíde s Oblomovom, je nevyhnutná. Olga Ilyinskaya konečne priznáva svoju nezlučiteľnosť s vyvoleným a odchádza z Oblomova so slovami, že milovala jeho budúcnosť. Dievča si uvedomuje: spoločné bývanie s Iľjou Iľjičom bude pre ňu z dlhodobého hľadiska znamenať vzájomné odmietanie životných hodnôt toho druhého. Preto svoj život buduje inak: vydá sa za Stolza, ktorý je rovnako aktívny ako ona. Ilinskaya má však ešte viac vitálnej energie ako jej manžel.
Zaujímavý pohľad na tento pocit Olgy vyjadril literárny kritik Nikolaj Dobrolyubov. Verí, že pre Ilinskaya je typické vyberať si partnerov na základe jeho vlastných záujmov, teda osobných výhod. Preto podľa jeho názoru, ak Stolz prestane vyhovovať jej obchodnému záujmu, Olga ho opustí tiež.
Jednoduchá a úprimná Pshenitsyna Agafya
Porovnanie dvoch ženských postáv v Goncharovovom románe Oblomov sa začína okamihom, keď vypadol s Olgou a prešiel na stranu Vyborovcov, aby zostal s vdovou Pshenitsynou.
Táto vdova predtým stratila svojho manžela, úradníka, a zostali jej dve deti. Toto je dospelá žena, ktorá úprimne túži po tichom rodinnom šťastí. V čase, keď sa zoznámila s Iľjom Oblomovom, mala asi tridsať rokov. Agafya nie je vlastná aristokratickej zložitosti vzhľadu, ktorá odlišuje obraz Olgy Ilyinskej. Navonok je plný a má bielu tvár. Má veľké ruky a zaoblené lakte. Jej sivé oči - zrkadlo duše - sú prostoduché a naivné.
Agafya Matveyevna sa v skutočnosti nezaujíma o všetko, čo sa netýka domácnosti. Sama mlčí, neskúša ani len počúvať rozhovory, ktoré ju nezaujímajú. Ako hosteska je však táto žena vševedúca a vševediaca. Ak sa diskutuje o téme, ktorá ju zaujíma, vdova po Pshenitsyn sa akoby kúzlom stáva obchodnou a pohotovou.
Iľja Iľjič mal túto ženu okamžite rád, keď na radu Tarantieva k nej prišiel - žiť na strane Vyborovcov. Jej obraz je nepochybne bližšie k duši Oblomova ako obraz Oľgy Iľinskej. Bola to taká žena, akú si predstavoval v detstve, keď čítal o rozprávkovej kráske Militris Kirbityevne. Faktom je, že protagonista románu, od prírody infantilný, podvedome chcel, aby sa o neho starala manželka-matka.
Agafya Matveyevna je od prírody láskavá. Je nápomocná svojim blízkym ľuďom. Neláka ju zábava: návšteva divadiel alebo prechádzky. Obavy: kŕmiť, obliecť sa, pomôcť - sa stali zmyslom jej života. Preto, keď sa v jej dome objavil Iľja Iľjič, stal sa predmetom starostlivosti o ňu.
Dve hlavné ženské postavy v Goncharovovom románe Oblomov sú dve osoby, ktoré zdanlivo prežívajú rovnaký pocit. Ale na rozdiel od racionálnej lásky Olgy Ilyinskaya, láska Agafya Matveyevna Pshenitsyna k Iľji Iľjičovi má úplne inú povahu. To je srdečné, nepredpokladajúce výhrady rozumu. Autor hovorí s vrúcnou iróniou o láske Pshenitsyny k Oblomovovi. Bez váhania sa zamilovala, akoby „padla pod mrak“, prechladla a ochorela na horúčku.
Vernosť Agafyi Pshenitsyne
Nie je náhoda, že postava dosahuje najvyšší stupeň duchovnosti v ženských postavách románu I. A. Goncharova Oblomov, a je to práve v postave negramotnej, zastaranej Agafyi Matveyevnej.
Vdova po Pshenitsyn, nemanželská manželka Oblomova, upúta čitateľa svojou bezúhonnosťou a úprimnosťou. Pre ňu nie je v rodinnom živote hlavnou vecou materiálna stránka, ale úprimnosť vzťahu. Takáto žena bude skutočne po boku svojho milovaného v smútku a radosti, v bohatstve a chudobe. Aby zabezpečila náležitú starostlivosť o chorých Oblomov, predáva svoje cennosti. A keď zistí, že jej brat a krstný otec klamú a ničia Iľju Iľjiča, preruší s nimi všetky vzťahy.
Po Oblomovovej smrti stráca všetok záujem o život. „Bolo to, akoby bola duša vybratá,“ hovorí o sebe. Nie je to vysoký pocit?
Aká je láska Agafya?
Agafya Pshenitsyna intuitívne vníma lásku ako niečo prirodzené, nesúvisiace s rozumom. Zamilovala sa do Iľju Iľjiča nezištne, nie pre jeho inherentné cnosti. Jej cit vzplanul tiež nie kvôli obetavosti, teda napriek tomu, že Oblomov je nedokonalý.
Agafya sa do neho zamilovala práve ako do človeka, ktorý je spočiatku krásny sám o sebe. Takáto láska v Rusku sa volala kresťanská (predtým sa tento pocit nehodnotil z hľadiska racionality alebo srdečnosti). Podstatou kresťanskej lásky je jednoducho milovať, pretože takýto pocit je pre človeka charakteristický, a nie preto, že by si ten druhý - objekt lásky - niečo také zaslúžil. Agafya Pshenitsyna nezištne miluje Oblomova. Je zrejmé, že preto, aby zdôraznil pravdu o svojej láske, Ivan Aleksandrovič uviedol epizódu do zápletky románu, keď ho zosnulá matka, ktorá prišla do Oblomova vo sne, požehnala za vzťah s Agafyou.
Pohľady na lásku Agafyu a Oľgu
Úloha ženských obrazov v Goncharovovom románe Oblomov sa tak redukuje aj na pôvodnú autorskú filozofickú interpretáciu lásky. Ak chce Olga vidieť v Iľjovi Iľjiči skutočného muža a snaží sa ho podľa toho prevychovať, potom Agafya Matveyevna toto všetko nepotrebuje. Iljinská láska je výstupom k ideálu. Láska Pshenitsyna - adorácia. Avšak obaja, zamilovaní do Oblomova, sami prežívajú duchovné prebudenie. Ženské postavy v Goncharovovom románe Oblomov sú veľmi umelecké a jedinečné. Dokonca aj bystrozraký Belinský si túto vlastnosť Ivana Aleksandroviča Goncharova nenápadne všimol - písať „tenkým štetcom“ Žiadna z hrdiniek Goncharovových kníh nijako neopakuje druhú. Všetky sú individuálne, kusové, špeciálne.
Záver
IA Goncharov v románe Oblomov majstrovsky stvárnila dve skutočne krásne ženské postavy. To ukázalo jeho talent, postreh, vedomosti o živote. Žena, ktorá aktívne upravuje život, a žena je strážkyňou krbu. Pre našu dobu sú relevantné aj ženské postavy v románe Oblomov. Iľja Alexandrovič, ako skutočný kúzelník slova, nenápadne odhaľuje črty každej z týchto postáv. Výsledkom je, že Olga Ilyinskaya aj Agafya Pshenitsyna sú postavy, ktoré ich tvorca predviedol majstrovsky, s ohromnou umeleckou silou a presvedčivosťou.
Je príznačné, že Olga aj Agafya sa v priebehu deja knihy nestretávajú osobne. Každý z nich žije a koná vo svojom prostredí. Jeden je aktívny, aktívny, podporujúci a nápomocný; druhá je útulná, domáca, obetavá, milujúca až do konca. Ktorý z nich máte najradšej? Rozhodnite sa sami.
Ivan Aleksandrovič Goncharov v rokoch 1848 - 1859 napísal román „Oblomov“, ktorý je súčasťou trilógie s takými dielami ako „Obyčajná história“, „Zlom“. Autor nás vo svojej práci vedie po celej životnej ceste hlavnej postavy - Iľju Oblomova. Román je psychologický, filozofický, prinúti vás zamyslieť sa nad zmyslom života. Ak je v románe nemožné nájsť integrálneho hrdinu mužského ideálu, potom sa ženský ideál Goncharov veľmi dobre ukázal v obraze Olgy Ilyinskej.
Hlavnou postavou je Iľja Oblomov, tridsať rokov, lenivý, rozmaznávaný muž, ktorý žije svoj život v pokoji a lenivosti. Ale v srdci je romantik a sníva o ideálnej manželke, ktorá musí v sebe kombinovať inteligenciu a ženskosť, musí byť dobrou ženou v domácnosti a matkou detí, nesmie však na seba zabúdať a byť upravená a upravená. Ako poznamenal R. Rubinstein, v ideáli Oblomovovej manželky „existujú dva princípy a jeden sa stretne v Oľge, druhý v Pshenitsyne“.
Autor obdaril Olgu Iljinskú všetky vlastnosti, ktoré by chcel vidieť v ideáli ruskej ženy, navonok nijako nevynikla, ale „keby sa z nej stala socha, bola by sochou milosti a harmónie“. V spoločnosti bol postoj k nej nejednoznačný: „Niektorí ju považovali za jednoduchú, kratšiu, plytkú“ a iba málokto v nej videl integrálnu a zduchovnenú povahu. A medzi nimi bol aj Stolz, ktorý si ju vážil a poveril svojho najlepšieho priateľa Oblomova. Olga sa svojím aktívnym životným štýlom nadšene zaväzuje „prebudiť“ Oblomova a čoskoro sa zamiluje, ale toto je láska „Pygmaleona pre Galatea“. Stlačením Oblomova a diktovaním vlastných pravidiel sa ho snaží „oslepiť“ na vhodnú polovicu. Olga je idealistka, vo vzťahu sa úplne vzdá svojich citov, ale na oplátku nedostane nič, nech sa Oblomov snaží akokoľvek. Nedrží rytmus života Olgy. Povahovo jej viac vyhovuje energický, aktívny Stolz, ktorý sa po mnohých rokoch stretol s Oľgou vo Švajčiarsku a chápe, že Iľinskaya sa veľmi zmenila.
Vzťah medzi Andrey a Olgou je veľmi odlišný, trávia veľa času rozhovormi a prechádzkami. Necíti rovnaké pocity, aké mala k Oblomovovi, ale „pozerala sa na tento nový spôsob života odvážnou zvedavosťou, dívala sa na neho s hrôzou a merala svoje sily“.
Agafya Matveevna Pshenitsyna je úplne iná ako Olga: intelekt, charakter a dokonca láska k Oblomovovi. Toto je milenka domu, v ktorom sa Oblomov usadil, vedomostne obmedzený, nenápadný. Pripomína správanie Oblomova k obrazu matky. Pshenitsyna bola starostlivá, dokonca jej záležalo viac na Oblomove ako na jej deťoch. Všetky domáce práce a domáce práce ležali na jej pleciach, starala sa o Iľju ako opatrovateľka. Agafya sa navonok zmenila z Oblomovovho postoja k nej, keď bol tichý a pochmúrny, Psheniyyn sa stal namysleným a bledým, ale ak bol Iľja Iľjič veselý a láskavý, hosteska sa zmenila pred našimi očami.
Ďalšou povahovou črtou, ktorá ju tak veľmi odlišovala od Oľgy Iľinskej, je obeta, jej starostlivý prístup akoby Iľja Iľjič preniesol späť do Oblomovky.
V živote sa Oblomov stretol s dvoma láskami: s láskou k Oľge, ktorá sa ho snažila zachrániť, a s Agafyou Matveyevnou, s ktorou Oblomov čoraz viac duchovne i fyzicky slabne.
Román Oblomov od Ivana Goncharova je významným dielom ruskej literatúry, ktoré odhaľuje mnohé akútne problémy spoločenského a duchovného života ruskej spoločnosti. Osobitné miesto v diele zaujíma téma lásky, ktorú autorka odhaľuje prostredníctvom ženských obrazov v románe Oblomov - obrazy Olgy Ilyinskej a Agafyy Pshenitsyny. Obe hrdinky majú v určitej životnej etape k Oblomovovi silné city, prejav lásky medzi ženami mal však iný charakter, inak sa odrážal v osude Iľju Iľjiča.
Rovnako ako mužské a ženské obrázky v Oblomove sú tiež kontrastované, čo je zreteľne viditeľné pri skúmaní vonkajšieho portrétu hrdiniek, ako aj pri analýze ich vnútorného sveta, charakterových vlastností a temperamentu.
Charakteristiky portrétu ženských obrázkov
Obe ženské postavy - Olga a Agafya - sú vykreslené pozitívne a vyvolávajú u čitateľa sympatie. Oľga sa pred nami javí ako vážna, zvedavá povaha, pre ktorú je dôležité neustále sa učiť niečo nové, doteraz nepoznané. Dievča veľa premýšľa, o čom svedčí aj jej portrét - tenké stlačené pery a záhyb nad obočím „akoby tam spočívala myšlienka“, bystrý, ostražitý a korenistý vzhľad. Na obraze Olgy nebolo nijakej výnimočnej krásy, ale priťahovala ju zvláštna elegancia a milosť, vďaka ktorej bola badateľná duchovná hĺbka, harmónia a umenie dievčaťa. Oľga bola vychovaná v šľachtickej rodine, kde sa jej dostalo dobrej výchovy a vzdelania. Poetická, zmyselná povaha dievčaťa, transformujúca sa počas spevu, bola zdôraznená Olginou vážnosťou a praktickosťou.
Agafya Pshenitsyn sa čitateľovi javí úplne inak. Žena je spisovateľkou vykreslená ako praveká ruská kráska so svetlou pleťou a zaoblenými tvarmi. Hlavnými črtami Agafya sú miernosť, pokoj, láskavosť, poslušnosť, potreba starať sa o niekoho a úplne sa odovzdať. Žena pochádza z jednoduchej rodiny, nemá žiadne vzdelanie, ale ani nepotrebuje vedomosti, pretože hlavným oblasťou činnosti, ktorá jej bola pohodlná, vždy bola starostlivosť o domácnosť - varenie a vylepšovanie domácnosti.
Dva typy ruských žien
Ženy v Goncharovovom románe Oblomov sú dva hlavné typy ruských žien, ktoré v ruskej spoločnosti prevládali v 19. storočí a dodnes existujú, aj keď v mierne pozmenenej podobe.
Agafya je predstaviteľkou klasického typu ruskej ženy, strážkyňou krbu, ktorá je v činnosti vždy horšia ako jej manžel, vždy súhlasí s názorom svojho manžela a zbožňuje ho vo všetkých jeho prejavoch. Je ako súčasť tej veľmi vzdialenej a „krásnej“ Oblomovky, akýsi raj pre každého Rusa - miesto, kde sa nemôžete o nič starať, tráviť čas v pokojnom odpočinku a príjemných snoch a myšlienkach. Na rozdiel od Oľgy Agafya nie je vo večnom hľadaní vedomostí, vlastného šťastia alebo zmyslu života, nesnaží sa meniť svet okolo seba - prijíma všetko, čo je jej dané, a miluje svet, v ktorom žije. Niektorí vedci poukazujú na zlú myseľ Pshenitsyny, ale nemožno ju nazvať bláznom - robí všetko tak, ako jej hovorí srdce. A ak sa Olga pokúsila zmeniť, zlomiť Oblomova, vymaniť ho z polospánku a umŕtvovania, potom sa Agafya naopak všemožne snaží zachovať atmosféru „oblomovizmu“ okolo Iľju Iľjiča, stavu zotrvačnosti a ospalého odmeraného a dobre živeného života, ktorý je jej blízky - teda svojím spôsobom sa stará. o nepretržitom šťastí jej manžela.
Olga je nový typ ruskej ženy pre ruskú mentalitu. Dievča vychovávané pod vplyvom pokrokových myšlienok v Európe pred sebou vidí celý svet, ktorý nekončí iba panvicami a opravou oblečenia pre jej manžela. Neprestáva sa učiť, neustále žiada Stolza a Oblomova, aby jej povedali niečo nové, neustále sa rozvíja a snaží sa vpred - o nové vedomosti, získanie vyššieho ľudského šťastia. Oľgin obraz je však tragický - ruská spoločnosť ešte nebola pripravená na vznik silných vodkýň, z ktorých by sa mohla stať Iljinská. Osud aj toho najinteligentnejšieho a najčítanejšieho dievčaťa bol vopred určený a končil banálnou domácnosťou a rodinou, teda notoricky známym „oblomovizmom“ - toho, čoho sa Stolz tak bál a čoho sa Olga chcela vo vzťahu s Oblomovom vyhnúť. Po sobáši so Stolzom sa Olga mení, čoraz častejšie ju premáha nuda a smútok, ktorého príčina spočíva vo vnútornom odmietaní jednotvárnej každodennej rutiny, ktorá na dievča tlačí.
V symbolickom zmysle predstavujú ženské postavy v románe ročné obdobia. Ľahká, zasnená, aktívna Olga predstavuje jar (vzťah s Oblomovom) a leto (manželstvo so Stolzom). Tichá, milá, ekonomická Agafya - úrodná dobre vykŕmená jeseň a uspávajúca, pokojná zima. Na prvý pohľad sú Iľinskaya a Pshenitsyna v kontraste ako žena novej ruskej spoločnosti a žena patriarchálnej spoločnosti. Obe hrdinky sú však odlišné iba na prvý pohľad, v skutočnosti sa navzájom dopĺňajú, odrážajú nielen prirodzený cyklus formovania a zániku ženskej prirodzenosti, ale odhaľujú aj otázky hľadania ženského šťastia a charakteristiky ženského osudu, ktoré autorka nastolila.
Dva druhy lásky
V Oblomove odhaľuje Goncharov tému lásky práve prostredníctvom ženských obrazov, ktoré sú vnímavejšie a zmyselnejšie. Olgina láska bola na jednej strane naplnená ľahkým všeobjímajúcim pocitom, kvôli ktorému bola pripravená dokonca uniknúť svojej tete na rande s Oblomovom. Na druhej strane, dievčenská láska bola sebecká - Olga nemyslela na túžby samotného Iľju Iľjiča, snažila sa pretvárať svoju osobnosť aj život tak, aby zodpovedala jej pochopeniu správnej cesty. Odlúčenie milencov nebolo spojené iba s pochopením toho, že obaja milovali iluzórne, čiastočne vymyslené a idealizované vzájomné obrazy, ale aj s uvedomením si, že láska môže byť založená iba na prijatí človeka, aký je. Oblomov to pochopil, a preto sa podvedome obával ďalších vzťahov s Oľgou, pretože ich rodinný život by sa zmenil na boj o prvenstvo jednej z hodnotových sfér, pretože obe neboli pripravené poddať sa druhej a zmeniť sa. Zarytá, aktívna Olga mohla Oblomova inšpirovať iba svojím príkladom, ale na odstránenie oblomovizmu v jeho duši jej chýbala poddajnosť a ženská múdrosť, ktorá prichádza s vekom.
Agafya Oblomová sa zamilovala do úplne inej lásky. Žena nielenže obklopila Iľju Iľjiča pohodlnou atmosférou pre neho, obnovila Oblomovku priamo vo svojom byte, ale aj zbožňovala, prakticky zbožňovala svojho manžela. Pshenitsyna prijal výhody aj nevýhody Iľju Iľjiča, naďalej sa staral a zabezpečoval mu maximálny komfort aj v zložitých chvíľach, robil všetko pre to, aby muž nemusel myslieť na márny život sám. Láska Agafie je porovnateľná so slepou láskou matky, ktorá je pripravená urobiť všetko pre to, aby jej dieťa vždy zostalo doma a nenechávalo ju kvôli pokušeniam skutočného sveta, oddávalo sa jeho každému príchodu a najmenšej túžbe. Takáto starostlivosť je však vždy zhubná, a preto viedla k chorobe a potom k smrti Oblomova.
Záver
Ženské obrazy v Goncharovovom románe Oblomov sú dva prefabrikované, typické ženské obrazy 19. storočia, ktorých autorka odhaľuje množstvo dôležitých spoločenských a filozofických problémov. Spisovateľ uvažuje nad osudom žien v ruskej spoločnosti a nad otázkami dosiahnutia ženy nielen rodinného, \u200b\u200bale aj osobného šťastia, analyzuje dva diametrálne odlišné typy, ktoré však vedú ku zrúteniu. Goncharov neposkytuje konkrétne odpovede, poskytuje však čitateľovi rozsiahle pole na zamyslenie sa nad týmito večnými otázkami, ktoré v dnešnej dobe zaujímajú ľudí.
Podrobný popis žien a opis ich rolí v románe budú obzvlášť dôležité pre 10. ročník pri písaní eseje na tému „Ženské obrazy v románe„ Oblomov “.
Test produktu
IA Goncharov vo svojom románe Oblomov rozpráva o živote Oblomova, typického predstaviteľa šľachty svojej doby. Autor odhaľuje charakter hlavného hrdinu, a to aj prostredníctvom obrazu jeho interakcie s inými postavami. Medzi ďalšie postavy románu patria Olga Ilyinskaya a Agafya Matveyevna.
V dospelosti sa Oblomov vyhýba komunikácii s nežným pohlavím, pričom si nechcel spôsobiť zbytočné problémy. V jeho ranom mladosti však ženy nenechali hrdinu ľahostajným. Ale toto obdobie bolo veľmi krátke. Bolo to „späť v tom nežnom čase, keď človek v každej druhej osobe predpokladá úprimného priateľa a zamiluje sa do takmer každej ženy a je pripravený ponúknuť ruku a srdce každej žene ...“.
V živote hlavnej hrdinky hrali významnú úlohu dve ženy: Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna. Oľgu možno právom nazvať mimoriadnou osobou. Je inteligentná, inteligentná, zaujímavá. Ilyinskaya nevyzerá ako mladé dámy z jej kruhu. Takto o nej autor hovorí: „Nech je to už akokoľvek, ale u vzácneho dievčaťa nájdete takú jednoduchosť a prirodzenú slobodu zraku, slova, skutku.“
Napriek mnohým výhodám dievčaťa ju okolie zjavne podceňuje. „... hovorila málo, a to bolo jej vlastné, nedôležité - a šikovní a živí„ páni “ju obišli; nestabilná ju, naopak, považovala za príliš zložitú a trochu sa bála. ““
Vidíme, že Olga Ilyinskaya sa nemôže pochváliť pozornosťou všetkých. Ale zjavne jej to úplne vyhovuje.
Olga chce Oblomova transformovať, chce, aby sa pripojil k zaujímavému a aktívnemu životu. Paradoxne sama Olga nedokáže pochopiť, prečo sa tak veľmi snaží zmeniť Iľju Oblomova. Možno je potrebné uvoľniť vnútornú energiu. Preto sa Ilyinskaya tak horlivo ujala Ilya Ilyicha. Dievča čoskoro začalo skutočne obdivovať samú seba: „A urobí celý tento zázrak, taký plachý, tichý, ktorému sa doteraz nikto nepodriaďoval, kto ešte nezačal žiť! .. Bude žiť, konať, žehnať život a ju. Vrátiť človeka späť do života - aká veľká sláva lekárovi, keď zachráni beznádejného pacienta!
A zachrániť morálne hynúcu myseľ, dušu? Dokonca sa striasla hrdou, radostnou bázňou; považoval za lekciu pridelenú zhora. ““ Chápeme, že Olga sa snaží nielen a nie toľko kvôli Iľjovi Iľjičovi, ona sama musí cítiť svoju dôležitosť a význam. V tomto prípade sa dievča snaží realizovať samu seba.
Nežné dievča sa stáva despotickým, tvrdým. Slabého a slabomyseľného Oblomova doslova podmaňuje. Olga si je istá, že koná pre dobro. Často hovorí, že „život, povinnosť, povinnosť, preto je aj láska povinnosťou“.
Chápeme, že Olgina „láska“ k Oblomovovi je úplne iný pocit, ktorý nezodpovedá konceptu „lásky“ vo všeobecne prijatom zmysle. Iľinskaja sama myslí na to, čo cíti k Iľjovi Iľjičovi. Dievča chápe, že Oblomov je pre ňu dôležitý, že doteraz nemilovala nikoho vrátane príbuzných. Pocit Olgy však nevyzerá ako úprimná láska, jasná, vzrušujúca. Dievča označuje Oblomov ako predmet, ktorým dokazuje svoju silu, schopnosť prebudiť zo sna slabú vôľu a bez chrbtice.
Olga je veľmi rada, že si od Oblomova vypočuje vyznanie lásky. To jej koniec koncov dokazuje aj sama, že mala pravdu v pokusoch o ovplyvnenie Iľju Iľjiča. Opäť vidíme, že samotný Oblomov pocit nie je pre Olgu veľmi dôležitý. Je dôležité, aby si Iľinskaya uvedomila, že táto láska vznikla v dôsledku jej cieľavedomého úsilia. Dievča je potešené zo svojej misie - snaží sa prerobiť Oblomova. Samozrejme, zlyháva. A v tomto nie je nič prekvapujúce. Oblomov na obdobie sa začína meniť. Ale toto je výlučne vonkajšia stránka.
Iľja Iľjič v skutočnosti zostáva rovnaký ako pred stretnutím s Oľgou. Oblomov jednoducho nemá silu odolávať. Okrem toho si úprimne želá potešiť Oľgu, pretože ju má rád.
Oblomov rozumie Olge lepšie, ako sama sebe: „Teraz miluje, ako vyšíva na plátno: vzor vychádza potichu, lenivo, ešte lenivejšie ho rozloží, obdivuje, potom odloží a zabudne. Áno, je to iba príprava na lásku, zážitok a je to prvý človek, ktorý sa občas ukázal, trochu znesiteľný pre skúsenosť. “ Olga Ilyinskaya je jasný a zaujímavý ženský obraz.
Dievča má úžasnú silu charakteru: má túžbu po akcii. Olga je si istá, sebestačná, nepotrebuje súhlas so svojimi činmi. Potrebuje „prerobiť“ Oblomova, pretože to považuje za potrebné. Pre Olgu je dôležité vidieť výsledok jej činnosti, takže neberie do úvahy zvláštnosti Oblomovovej postavy. Oľga je krátkozraká, teší sa z vonkajších zmien v Oblomove, neuvedomuje si, že to všetko je fatamorgána. Je nemožné prerobiť iného človeka, ak po tom nemá svoju vlastnú túžbu. Preto môžeme pripustiť: napriek svojej silnej povahe je Olga iba človekom, ktorý má tendenciu byť klamný.
Olga mala nepochybne smerovať svoje aktivity k niečomu dôležitejšiemu, ako je zbytočné míňanie energie na vedome neplodné pokusy „prevychovať“ Oblomova. V súvislosti s analýzou obrazu Olgy mi napadne úžasný výraz: „Nehádžte perly pred prasatá.“
V tomto prípade je to veľmi vhodné. Olga mrhá pokladmi svojej duše: Oblomov nedokáže oceniť jej úsilie. Vystraší ho dokonca Olgina horlivosť, zdá sa mu, že je pre ňu iba experimentom.
Ďalším ženským obrazom románu je obraz vdovy po Pshenitsyne Agafyi Matveyev-ly. Jednoduchá žena, má nežné city k Oblomovovi, obklopuje ho starostlivosťou a pozornosťou. Agafya Matveevna je vo svojich myšlienkach a činoch úprimná. Záleží jej na Oblomovovi kvôli jeho vlastnému prospechu, a nie kvôli jej vlastným ambíciám.
Pshenitsyna zaobchádza s Oblomovom nielen s nehou a láskou, ale aj so skutočným obdivom. Napokon, je taký odlišný od jej zosnulého manžela: „Iľja Iľjič nechodil ako jej zosnulý manžel, sekretár vysokej školy Pshenitsyn so svojou drobnou obchodnou agilitou, neprestával neustále písať písomnosti, netriasol sa strachom, že príde neskoro do úradu, nepozeral sa na všetkých takto, akoby ho žiadal osedlať a ísť, ale pozerá sa na všetkých a na všetko tak odvážne a slobodne, akoby vyžadoval poslušnosť voči sebe. ““
Agafya Matveevna veľa obetuje kvôli Iľjovi Iľjičovi. Je pripravená najmä predať časť svojho chudobného majetku, aby Oblomov nehladoval od hladu. Pshenitsyn prijíma Oblomova takého, aký v skutočnosti je, nesnaží sa ho prerobiť. Oblomov a Agafya Matveyevna majú dokonca syna menom Stolz, Andrey.
Ak porovnáme Agafya Matveyevnu s Olgou Ilyinskaya, potom sa prvá zdá byť nezaujímavá, primitívna, úzkoprsá. Ale na druhej strane je úprimnejšia. Nemyslí na seba, je pripravená kvôli Oblomovovi úplne zabudnúť na svoje záujmy. Nie náhodou sa s ňou Iľja Iľjič cíti šťastne. Teraz nemusí predstierať, dodržiavať vonkajšiu slušnosť.
Je prijatý taký, aký je, je milovaný, je o neho postarané. V Agafyi Matveyevnej vidíme úprimnú filantropiu. Je pripravená na pomoc a obetavosť.
Samozrejme, môžeme povedať, že Agafya Matveyevna ho svojou zhovievavosťou k Oblomovovým slabostiam a rozmarom ničí. Napokon, Iľja Iľjič pomaly, ale isto ponižuje. Nepokúša sa ani zmeniť svoj život. A obavy Pshenitsyny k tomu iba prispievajú. Už v románe sme však videli, že ašpirácie aktívnej a cieľavedomej Oľgy Iljinskej boli tiež odsúdené na neúspech. Samotný Oblomov nechce meniť, takže akékoľvek pokusy iných ľudí zmeniť ho sú v podstate zbytočné.
