Он: 1877 Төрөл:шүлэг
Орос бол ядуурал хүртэл сэтгэл татам улс юм. Юутай ч тэр үеийн газрын эздийн хүчээр боол болсон ядуучууд илүүдэл жинтэй газрын эзэн хэзээ ч харахгүй зүйлийг тунгаан бодож, харж суух завтай.
Нэгэн удаа уулзвар байсан хамгийн энгийн зам дээр тариачид долоон хүнтэй санамсаргүй тааралдав. Эдгээр эрчүүд бол хувь тавилангаар нийлсэн хамгийн эгэл жирийн ядуу хүмүүс юм. Тариачид саяхан хамжлагуудыг орхисон тул одоо тэд түр хариуцлага хүлээх болно. Тэд бие биентэйгээ маш ойрхон амьдардаг байсан нь тодорхой болсон. Тэдний тосгон зэргэлдээ байсан - Заплатова, Разутов, Дырявина, Знобишин тосгон, түүнчлэн Горелова, Неелова, Нейрожайка тосгон. Тосгонуудын нэр нь нэлээд өвөрмөц боловч тодорхой хэмжээгээр эзэдээ тусгасан байдаг.
Залуус бол энгийн хүмүүс бөгөөд ярихад бэлэн байдаг. Тийм ч учраас тэд холын аялалаа үргэлжлүүлэхийн оронд ярилцахаар шийддэг. Тэд баян, язгууртнуудын аль нь илүү сайн амьдардаг талаар маргалддаг. Газар эзэмшигч, түшмэл, аль бояр эсвэл худалдаачин, эсвэл бүр бүрэн эрхт эцэг үү? Тэд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой өөрийн үзэл бодолТэд бие биенээ хайрлаж, санал нийлэхийг хүсдэггүй. Маргаан улам бүр хурцдаж байгаа ч би идэхийг хүсч байна. Муу, гунигтай байсан ч хоолгүй амьдарч чадахгүй. Тэд маргалдахдаа анзааралгүй алхсан боловч буруу тийшээ явсан. Тэд үүнийг гэнэт анзаарсан боловч хэтэрхий оройтсон байв. Тариачид гучин милийн зайд газрын тосыг өгчээ.
Гэртээ буцаж ирэхэд хэтэрхий оройтсон байсан тул хэрүүл маргааныг яг тэнд хүрээлэгдсэн зам дээр үргэлжлүүлэхээр шийдэв ан амьтан... Тэд аль хэдийн орой болсон тул дулаан байлгахын тулд хурдан гал түлдэг. Архи тэдэнд туслах болно. Маргаан нь жирийн эрчүүдэд тохиолддог шиг хэрүүл болж хувирдаг. Тэмцэл дуусгавар болсон ч ямар ч үр дүнд хүрэхгүй. Урьдын адил шийдвэр нь гэнэтийн юм. Бүлэг эрчүүдийн нэг нь шувууг хараад түүнийг барьж авбал шувууны эх нь дэгдээхэйгээ суллахын тулд өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэгний тухай ярьж өгдөг. Эцсийн эцэст, эрчүүд замдаа эрчүүдийн хайж буй аз жаргалыг эзэмшдэггүй олон хүмүүстэй тааралддаг. Гэхдээ тэд аз жаргалтай хүн олох гэж цөхрдөггүй.
Некрасовын Орост хэн сайн амьдардаг номыг бүлгүүдээр нь уншина уу
1-р хэсэг. Пролог
Зам дээр түр хариуцлага хүлээсэн долоон хүн таарчээ. Тэд Орост хэн хөгжилтэй, чөлөөтэй амьдардаг талаар маргаж эхлэв. Тэд маргалдаж байтал орой болж, архи ууж, гал түлж, дахин маргаж эхэлсэн. Маргаан зодоон болж хувирсан бол Пахом бяцхан дэгдээхэйг барьж авав. Шувуу эх ирж, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг хаанаас авах тухай үлгэрийн оронд хүүхдээ явуулахыг хүсэв. Нөхдүүд Орост хэн сайхан амьдарч байгааг олж мэдэх хүртлээ хаашаа ч хамаагүй явахаар шийддэг.
Бүлэг 1. Поп
Эрэгтэйчүүд явган аялал хийдэг. Тал хээр, талбайнууд, хаягдсан байшингууд өнгөрч, тэд баян, ядуу хоёртой уулздаг. Тэд уулзсан цэргээс аз жаргалтай амьдарч байгаа эсэхийг нь асуухад дайчин хариуд нь сахлаа хусч, утаагаар дулаацаж байна гэж хэлэв. Бид тахилчны хажуугаар өнгөрөв. Бид түүнээс Орост хэрхэн амьдарч байгааг нь асуухаар шийдлээ. Поп аз жаргал нь сайн сайхан байдал, тансаг байдал, тайван байдалд оршдоггүй гэж үздэг. Мөн тэрээр түүнд амар амгалан байхгүй, өдөр шөнөгүй үхэж буй хүмүүсийг дуудаж чаддаг, хүү нь уншиж, бичиж сурч чаддаггүй, авсныхаа дэргэд уйлж, нулимс цийлэгнэж байхыг олонтаа хардаг гэдгээ нотолж байна.
Тахилч хэлэхдээ, газрын эзэд төрөлх нутаг даяар тархсан бөгөөд санваартан эд хөрөнгөтэй байсан шиг одоо тэнд байхгүй байна. Дээхнэ үед чинээлэг хүмүүсийн хуриманд оролцож мөнгө олдог байсан бол өдгөө бүгд л яваад өгсөн. Тэрээр тэжээгчээ оршуулахаар тариачин айлд ирнэ гэж хэлсэн бөгөөд тэднээс авах зүйл алга. Поп миний замаар цааш явлаа.
Бүлэг 2. Тосгоны үзэсгэлэн
Эрчүүд хаана ч явсан орон сууц муутай харагдана. Мөргөлчин морио голд угааж, тариачид түүнээс тосгоны хүмүүс хаашаа алга болсныг асуув. Өнөөдөр Кузьминская тосгонд үзэсгэлэн худалдаа болж байна гэж тэр хариулав. Үзэсгэлэнд ирсэн эрчүүд, шударга хүмүүс хэрхэн бүжиглэж, алхаж, ууж байгааг хараарай. Тэгээд нэг хөгшин яаж ард түмнээсээ тусламж гуйж байгааг хардаг. Тэр ач охиндоо бэлэг авчирна гэж амласан ч хоёр гривен байхгүй.
Дараа нь улаан цамцтай залууг дуудах үед эзэн гарч ирэн, өвгөний ач охинд гутал худалдаж авав. Үзэсгэлэн худалдаанаас та зүрх сэтгэлдээ хүссэн бүх зүйлээ олох боломжтой: Гоголь, Белинскийн ном, хөрөг гэх мэт. Аялагчид Петрушкатай хамт тоглолт үзэж, хүмүүс ундаа ууж, жүжигчдэд маш их мөнгө өгдөг.
Бүлэг 3. Согтуу шөнө
Баярын дараа гэртээ буцаж ирэхэд согтуу хүмүүс суваг шуудуунд унаж, эмэгтэйчүүд зодолдож, амьдралын талаар гомдоллож байв. Ач охиндоо гутал авч өгсөн Веретенников Оросын ард түмэн сайхан сэтгэлтэй, ухаантай мөртлөө архидан согтуурах нь бүх юмыг сүйтгэдэг, хүмүүст маш том хохирол учруулдаг гэж маргалдсаар алхав. Эрчүүд Веретенниковт Нүцгэн Якимын тухай ярьжээ. Энэ залуу Санкт-Петербургт амьдардаг байсан бөгөөд худалдаачинтай маргалдсаны дараа шоронд оржээ. Нэгэнтээ хүүдээ янз бүрийн зураг өгөхөд тэд ханыг шоолж, хүүгээсээ илүү тэднийг биширдэг байв. Нэгэнт гал гарсан тул мөнгө хэмнэхийн оронд зураг цуглуулж эхэлжээ.
Түүний мөнгө хайлж, дараа нь худалдаачид ердөө арван нэгэн рубль өгсөн бөгөөд одоо шинэ байшингийн зургууд хананд өлгөөтэй байна. Эрчүүд худлаа ярьдаггүй гэж Яким хэлээд архи уухаа больчихвол уйтгар гуниг ирнэ, ард түмэн гуниглана гэж хэлэв. Дараа нь залуучууд дуу дуулж эхэлсэн ч тэд маш сайн дуулсан тул хажуугаар өнгөрөх нэг охин нулимсаа ч барьж чадсангүй. Нөхөр нь их хартай, гэртээ уясан юм шиг сууж байна гэж гомдолложээ. Энэ түүхийн дараа эрчүүд эхнэрээ санаж, тэднийг санаж байгаагаа ойлгож, Орост хэн сайн амьдардаг болохыг хурдан олж мэдэхээр шийджээ.
Бүлэг 4. Аз жаргалтай
Хөдөлгөөнгүй олны хажуугаар өнгөрч буй аялагчид тэндээс аз жаргалтай хүмүүсийг хайж, ундаа хийнэ гэж амладаг. Аз жаргал нь тансаг байдал, эд баялагт биш, харин Бурханд итгэх итгэлд байдаг гэдгийг мэдээд бичиг хэргийн ажилтан эхлээд тэдэн дээр ирэв. Тэр итгэж байна, баяртай байна гэж хэлсэн. Дараа нь, хөгшин эмэгтэй бол түүний аз жаргалын сайн шүүгч бөгөөд түүний цэцэрлэгт манжин асар том, хоолны дуршилтай болсон. Хариуд нь тэр доог тохуу, гэртээ харих зөвлөгөөг сонсдог. Цэргүүдийн араас хорин хэдэн тулалдааны дараа амьд үлдэж, өлсгөлөнг даван туулж, үхээгүй, үүндээ сэтгэл хангалуун байгаа тухай өгүүлдэг. Шилэн архи, навчийг хүлээн авдаг. Чулуун өрлөгчин том алх барьдаг, тэр хэмжээлшгүй их хүч чадалтай.
Үүний хариуд туранхай эр түүнийг шоолж, хүч чадлаараа сайрхахгүй байхыг зөвлөж байна, эс тэгвээс Бурхан тэр хүчийг авах болно. Гүйцэтгэгч нь арван дөрвөн фунт жинтэй зүйлийг хоёрдугаар давхарт хялбархан зөөвөрлөсөн гэж сайрхаж байна. Сүүлийн үедхүчээ алдаж, үхэх гэж байв төрөлх хот... Тэдэн дээр нэгэн язгууртан ирж, эзэгтэйтэйгээ амьдарч, тэдэнтэй маш сайхан хооллож, бусдын хундагатай ундаа ууж, хачирхалтай өвчин туссан гэж хэлэв. Тэр хэд хэдэн удаа оношоо буруу хийсэн ч эцэст нь тулай болох нь тогтоогдсон. Тэдэнтэй хамт дарс уухгүйн тулд тэнүүлчид түүнийг хөөж гаргав. Дараа нь Беларусь хүн аз жаргал талханд байдаг гэж хэлэв. Гуйлгачид өгөхөөс аз жаргалыг хардаг. Архи дуусч, үнэхээр аз жаргалтай архи олоогүй тул тээрэм ажиллуулдаг Йермила Гиринээс аз жаргалыг хайхыг зөвлөжээ. Йермил үүнийг зарахаар шагнуулж, дуудлага худалдаагаар ялсан боловч түүнд мөнгө байхгүй.
Талбай дээр байгаа хүмүүсээс зээл гуйж мөнгө цуглуулж, тээрэм нь түүний өмч болсон. Маргааш нь түүнд хүнд хэцүү үед тусалсан бүх сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийг, мөнгийг нь буцааж өгсөн. Хүмүүс Ермилагийн үгэнд итгэж тусалсанд аялагчид ихэд гайхаж байлаа. Сайн хүмүүс надад Ермилаг хурандаагийн бичиг хэргийн ажилтан байсан гэж хэлсэн. Шударгаар ажилласан ч хөөгдсөн. Хурандаа нас барж, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчийг сонгох цаг болоход бүгд санал нэгтэйгээр Йермилийг сонгосон. Ермила тариачин эмэгтэй Ненила Власьевнагийн хүүг буруу шүүсэн гэж хэн нэгэн хэлэв.
Ермила тариачин эмэгтэйг доош нь хийж чадсандаа маш их харамсаж байв. Тэр хүмүүст түүнийг шүүхийг тушаасан. залуу эрторгууль ногдуулжээ. Тэрээр ажлаасаа гарч, тээрэм түрээсэлж, үүн дээр өөрийн захиалгаа тодорхойлсон. Аялагчид Гирин рүү явахыг зөвлөсөн боловч хүмүүс түүнийг шоронд байгаа гэсэн. Тэгээд явган хүн хулгай хийсэн хэргээр ташуурддаг учраас бүх зүйл тасалддаг. Тэнэмэл хүмүүс түүхийг үргэлжлүүлэхийг хүссэн бөгөөд хариуд нь дараагийн уулзалтанд үргэлжлүүлнэ гэсэн амлалтыг сонсов.
Бүлэг 5. Гэрийн эзэн
Тэнэмэл хүмүүс газрын эзэнтэй таарч, тэднийг хулгайч гэж аваачиж, бүр гар буугаар сүрдүүлдэг. Оболт Оболдуев олныг ойлгосон тул өөрийн төрөлхийн эртний тухай, эзэнт гүрэнд үйлчилж байхдаа хоёр рублийн цалинтай байсан тухай яриа эхлүүлэв. Тэрээр бүхэл бүтэн дэглэмтэй байсан зарц нар, янз бүрийн хоолоор баялаг найруудыг дурсдаг. Хязгааргүй эрх мэдлээ алдсанд харамсаж байна. Газрын эзэн түүнийг ямар сайхан сэтгэлтэй, хүмүүс түүний гэрт хэрхэн залбирдаг, гэрт нь сүнслэг цэвэр ариун байдал хэрхэн явагдаж байгааг хэлэв. Одоо тэдний цэцэрлэгийг огтолж, байшингуудыг тоосгоор буулгаж, ой модыг цөлмөж, өмнөх амьдралын ул мөр үлдээсэнгүй. Газрын эзэн өөрийгөө ийм амьдралын төлөө бүтээгдээгүй, тосгонд дөчин жил амьдарсан тул арвай, хөх тариаг ялгаж чадахгүй гэж гомдоллодог ч тэд түүнийг ажиллахыг шаарддаг. Газрын эзэн уйлж байна, ард түмэн түүнийг өрөвдөж байна.
2-р хэсэг. Сүүлийн
Тэнүүлчид хадлангийн талбайн хажуугаар явж байгаад бага зэрэг хадахаар шийдсэн тул ажлаасаа залхаж байна. Саарал үстэй Влас эмэгтэйчүүдийг тариан талбайгаас хөөж, газрын эзэнд саад учруулахгүй байхыг хүсчээ. Газар эзэмшигчид голын усанд завиар загас барьдаг. Бид уяад хадлангийн талбайг тойрон явлаа. Танихгүй хүмүүс тариачнаас газрын эзний талаар асууж эхлэв. Хөвгүүд нь ард түмэнтэй нийлж өв залгамжлалыг нь булаачихгүйн тулд эзнийг санаатайгаар өөгшүүлдэг болох нь тогтоогдсон. Хөвгүүд нь тэдэнтэй хамт тоглохыг хүн бүрээс гуйдаг. Нэг тариачин Ипат эзнийхээ өгсөн авралын төлөө тоглохгүйгээр үйлчилдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн бүр хууран мэхлэлтэнд дасдаг тул тэд амьдардаг. Зөвхөн тариачин Агап Петров л эдгээр тоглоомыг тоглохыг хүсээгүй. Нугас хоёр дахь цохилтод баригдсан боловч тэр дахин сэрээд Агапыг олон нийтэд ташуурдахыг тушаав. Хөвгүүд дарсыг жүчээнд хийж, ханхүүг үүдний танхим хүртэл сонсохын тулд чангаар хашгирахыг тэднээс хүсэв. Гэвч удалгүй Агап хунтайжийн дарснаас болж нас барсан гэж тэд хэлэв. Хүмүүс үүдний үүдэнд зогсоод хошин шог тоглоход нэг баян эвдэрч, чанга инээнэ. Тариачин эмэгтэй нөхцөл байдлыг аварч, тэнэг хүүгээ инээж байна гэж ноёны хөлд унажээ. Утятин нас бармагц бүх хүмүүс чөлөөтэй санаа алдав.
3-р хэсэг. Тариачин эмэгтэй
Матрона Тимофеевнагаас аз жаргалын тухай асуухаар тэднийг хөрш тосгон руу илгээв. Тосгонд өлсгөлөн, ядуу хүмүүс байдаг. Хэн нэгэн голын усанд жижиг загас барьж, нэг удаа загас илүү том болсон гэж хэлэв.
Хулгай цэцэглэж байна, хэн нэгэн юм чирээд авч явна. Аялагчид Матрона Тимофеевнаг олдог. Тэрээр хашгирах цаг байхгүй, хөх тариаг зайлуулах шаардлагатай гэж тэр хэлэв. Тэнүүлчид түүнд тусалдаг бөгөөд ажлынхаа үеэр Тимофеевна амьдралынхаа талаар дуртайяа ярьж эхэлдэг.
Бүлэг 1. Гэрлэхээс өмнө
Залуу насандаа охин байсан хүчирхэг гэр бүл... Тэрээр эцэг эхийнхээ гэрт ямар ч бэрхшээлгүйгээр амьдардаг байсан бөгөөд түүнд цагийг зугаатай өнгөрөөх, ажил хийх хангалттай байсан. Нэгэн удаа Филипп Корчагин гарч ирэхэд аав нь охинтойгоо гэрлэнэ гэж амлав. Матреона удаан хугацаанд эсэргүүцсэн боловч эцэст нь тэр зөвшөөрөв.
Бүлэг 2. Дуу
Цаашилбал, хадам аав, хадам ээжийн гэрт уйтгартай дуунууд тасалдсан амьдралын тухай өгүүлдэг. Тэд түүнийг удаашруулж байгаад нэг удаа зодсон. Нөхөр нь ажилдаа явж, хүүхэд нь төрсөн. Тэр түүнийг Демушка гэдэг. Нөхрийнх нь эцэг эх түүнийг байнга загнах болсон ч тэр бүх зүйлийг тэвчдэг. Гагцхүү хадам аавын аав Савели өвгөн л бэрээ өрөвдөв.
Бүлэг 3. Ариун Оросын баатар Савели
Тэрээр дээд өрөөнд амьдардаг байсан бөгөөд гэр бүлийнхэндээ дургүй, түүнийг гэрт нь оруулдаггүй байв. Тэрээр Матрёнад амьдралынхаа талаар ярьсан. Залуу насандаа тэрээр серф гэр бүлийн еврей хүн юм. Тосгон дүлий байсан тул шугуй, намаг дундуур явах ёстой байв. Тосгоны газар эзэмшигч нь Шалашников байсан тул тосгонд хүрч чадаагүй бөгөөд тариачид түүний дуудлагад ч очсонгүй. Түрээсийн төлбөрийг төлөөгүй, цагдаа нарт загас, зөгийн бал өгсөн. Тэд түрээс байхгүй гэж гомдоллон мастер дээр очив. Ташуурдана гэж заналхийлсэн газрын эзэн алба гувчуураа хүлээн авсаар байв. Хэсэг хугацааны дараа Шалашников алагдсан гэсэн мэдэгдэл ирдэг.
Газрын эзний оронд луйварчин ирэв. Мөнгө байхгүй бол мод тайрахыг тушаажээ. Ажилчид ухаан орж, тосгон руу явах замыг огтолсноо ойлгов. Германчууд тэднийг сүүлчийн зоос хүртэл дээрэмджээ. Фогель үйлдвэр барьж, суваг шуудуу ухахыг тушаажээ. Тариачид үдийн хоолны үеэр амрах гэж суусан бол германчууд тэднийг хоосон хонох гэж загнахаар явав. Тэд түүнийг шуудуу руу түлхэж, амьдаар нь булжээ. Тэрээр хүнд хөдөлмөр эрхэлж, хорин жилийн дараа тэндээс зугтсан. Хүнд хөдөлмөрлөсөн өдрүүдэд тэрээр мөнгө цуглуулж, овоохой барьж, одоо тэнд амьдарч байна.
Бүлэг 4. Демушка
Бэр нь охиныг нэг их ажил хийдэггүй гэж загнуулжээ. Тэрээр хүүгээ өвөөдөө үлдээж эхлэв. Өвөө талбай руу гүйж очоод, үл тоомсорлосон зүйлийнхээ талаар ярьж, Демушкаг гахайд хоолложээ. Ээжийн уй гашуу хангалтгүй байсан тул цагдаа нар ч ойр ойрхон ирж, хүүхдийг санаатайгаар хөнөөсөн байж магадгүй гэж сэжиглэж байна. Удаан хугацааны турш тэр түүнд гашуудаж байв. Тэгээд Сэвли түүнийг тайвшруулсаар байв.
Бүлэг 5. Өмчлөх эрх
Таныг үхэх тусам ажил зогссон. Хадам аав нь сүйт бүсгүйг зааж, зодохоор шийджээ. Тэр түүнийг алахыг гуйж эхлэв, аав нь өрөвдөв. Ээж нь хүүгийнхээ булшинд өдөр шөнөгүй гашуудаж байв. Өвөл нөхөр маань буцаж ирсэн. Өвөө минь уй гашууг эхнээсээ ойд, дараа нь хийдэд үлдээсэн. Матреона жил бүр төрсний дараа. Тэгээд дахиад л цуврал зовлон бэрхшээлүүд эхэлсэн. Тимофеевнагийн эцэг эх нас баржээ. Өвөө нь хийдээс буцаж ирээд ээжээсээ уучлал гуйж, Демушкагийн төлөө залбирсан гэж хэлэв. Гэвч тэр удаан амьдарсангүй, маш хүнд үхсэн. Тэрээр нас барахаасаа өмнө эмэгтэйчүүдийн амьдралын гурван хэв маягийн тухай, эрэгтэй хүний хоёр амьдралын тухай ярьж байсан. Дөрвөн жилийн дараа тосгонд манти гарч ирэв.
Тэрээр бүх итгэл үнэмшлийн талаар ярьж, мацаг барих өдрүүдэд хүүхдээ хөхүүлэхгүй байхыг зөвлөжээ. Тимофеевна сонссонгүй, дараа нь тэр харамсаж, Бурхан түүнийг шийтгэсэн гэж хэлэв. Түүний хүүхэд Федот найман настай байхдаа хонь хариулж эхлэв. Тэгээд ямар нэгэн байдлаар түүний талаар гомдоллохоор ирсэн. Тэр чононд хонь тэжээсэн гэж ярьдаг. Ээж Федотоос асууж эхлэв. Хүүхэд нүдээ анивчиж амжаагүй байтал хаанаас ч юм нэг эм чоно гарч ирээд хонь барьж авсан гэж хэлэв. Тэр мөр рүү гүйж очоод гүйцэж ирсэн боловч хонь үхсэн байв. Чоно улихад тэр нүхний хаа нэгтээ хүүхэдтэй болох нь тодорхой байв. Тэр түүнийг өрөвдөж үхсэн хонийг өгөв. Тэд Фетодыг ташуурдах гэж оролдсон боловч ээж нь бүх шийтгэлийг өөр дээрээ авсан.
Бүлэг 6. Хэцүү жил
Матрона Тимофеевна тэр үед чоно хүүтэйгээ уулзахад маш хэцүү байсан гэж хэлэв. Энэ нь өлсгөлөнгийн дохио байсан гэж тэр үзэж байна. Хадам ээж Матронагийн тухай тосгоны эргэн тойронд бүх хов жив тараав. Бэр нь ийм юм мэддэг болохоороо өлсгөлөн болсон гэж надад хэлсэн. Нөхөр нь хамгаалж байгаа гэсэн.
Өлсгөлөн зарласны дараа тэд хүүхдүүдийг тосгонд ажиллуулж эхэлжээ. Тэд эхлээд нөхрийнхөө ахыг авсан, тэр хүнд хэцүү үед нөхөр нь түүнтэй хамт байх болно гэж тайван байсан. Гэтэл манай нөхрийг бас дараалалд аваад явсан. Амьдрал тэвчихийн аргагүй болж, хадам ээж, хадам аав нь түүнийг улам шоолж эхэлдэг.
Зураг эсвэл зураг Орос улсад хэн сайн амьдардаг
Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад тайлбар, тойм
- Арно Сетон-Томпсоны хураангуй
Алдарт тагтаанууд тагтаа байшинд амьдардаг байв. Тэд захидал хүргэх үйлчилгээ үзүүлжээ. Эдгээр шувуудын эзэд илүү чадвартай хүмүүсийг сонгох уралдааныг байнга зохион байгуулдаг. Тэд тагтаануудыг шуудангаар хурдан шуурхай хүргэж, гэртээ харихыг заажээ.
- Яковлев Багулникийн тойм
Чимээгүй хүү Коста ангидаа байнга эвшээдэг. Багш Евгения Ивановна түүнд уурлаж, Коста түүнийг үл хүндэтгэж байна гэж бодож байна.
- Лондонгийн Зэрлэгийн дуудлага
Гэгээн Бернард, Шотландын Хоньчин хоёрын хооронд загалмайлсан нохой Бек сонин уншдаггүй, олон мянган хүн алт олборлохоор хойд зүгт очсоныг мэддэггүй байсан бөгөөд үүний тулд тэдэнд Бек гэх мэт хүчирхэг, тэсвэр тэвчээртэй ноход хэрэгтэй байсан.
- Еврипид Медеагийн хураангуй
Грекийн баатар Жейсон Алтан ноосыг авахаар Колчис руу явав. Гэсэн хэдий ч үүнийг авах нь тийм ч хялбар биш юм. Түүнд ид шид мэддэг хааны охин Медеа ирдэг.
- Радищевын Эрх чөлөөний шүлгийн хураангуй
Радищев "Эрх чөлөөний магтаал"-ыг энэхүү том бөгөөд үнэхээр өвөрмөц ертөнцөд гадна хүн бүр бие биенийхээ өмнө эрх тэгш, эрх чөлөөтэй байдгийг магтан сайшааж бичжээ. Энэхүү шүлгийн зохиогч нь энгийн хүмүүст харгис хэрцгий ханддагийг эсэргүүцэж байна
Николай Алексеевич Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг" шүлэг нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Бүх тосгоны нэрс, баатруудын нэрс болж буй үйл явдлын мөн чанарыг тодорхой илэрхийлдэг. Эхний бүлэгт уншигчид Орост сайн амьдардаг Заплатово, Дыряево, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайко тосгоны долоон тариачинтай танилцаж болох бөгөөд юу ч санал нийлэхгүй байна. Хэн ч өөр хүнд буулт өгөхгүй ... Николай Некрасов "хүмүүсийн тухай мэддэг бүх зүйл, болсон бүх зүйлийг уялдаа холбоотой түүх болгон бичихийн тулд зохион бүтээсэн ер бусын ажил ингэж эхэлдэг. Түүний амнаас сонсох ..."
Шүлэг үүссэн түүх
Николай Некрасов 1860-аад оны эхээр уран бүтээл дээрээ ажиллаж эхэлсэн бөгөөд таван жилийн дараа эхний хэсгийг дуусгажээ. Оршил нь 1866 оны "Современник" сэтгүүлийн 1-р сарын номонд хэвлэгджээ. Дараа нь 1972 онд хэвлэгдсэн "Сүүлчийн нэг" нэртэй хоёрдугаар хэсэг дээр шаргуу ажил эхэлсэн. "Тариачин эмэгтэй" нэртэй гурав дахь хэсэг нь 1973 онд, дөрөв дэх "Бүх дэлхийн баяр" нь 1976 оны намар, өөрөөр хэлбэл гурван жилийн дараа хэвлэгджээ. Домогт туульсын зохиогч төлөвлөгөөгөө бүрэн дуусгаж чадаагүй нь харамсалтай - 1877 онд шүлгийг бичих нь цаг бусаар нас барснаар тасалдсан юм. Гэсэн хэдий ч 140 жилийн дараа ч энэ бүтээл хүмүүст чухал ач холбогдолтой хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг хүүхэд, насанд хүрэгчид аль аль нь уншиж, судалдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг заавал сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт оруулсан болно.
1-р хэсэг. Пролог: Орост хэн хамгийн аз жаргалтай байдаг вэ
Тиймээс, оршил хэсэгт долоон хүн өндөр зам дээр уулзаж, аз жаргалтай хүнийг хайж олохын тулд аян замд гардаг. Хэн байна Орос амьдардагчөлөөтэй, аз жаргалтай, хөгжилтэй - энэ бол сониуч аялагчдын гол асуулт юм. Хүн бүр өөртэйгээ маргаж, түүний зөв гэдэгт итгэдэг. Роман хамгийн их хашгирав сайхан амьдралГазрын эзэнтэй хамт Демьян албан тушаалтан гайхалтай амьдралтай гэж мэдэгдэв, Лука өөрийгөө тахилч гэдгээ нотолж, бусад нь "эрхэм хөвгүүнд", "худалдаачны бүдүүн гэдэс", "сайд" гэсэн санал бодлоо илэрхийлж байна. тусгаар тогтносон" буюу хаан.
Энэхүү санал зөрөлдөөн нь шувууд, амьтдын гэрч болсон инээдтэй тэмцэлд хүргэдэг. Зохиолч юу болж байгааг гайхшруулаа хэрхэн тусгасныг унших нь сонирхолтой юм. Үнээ хүртэл "гал дээр ирж, тариачид руу ширтэж, галзуу яриаг сонсож, зүрх нь дуугарч, дуугарч, шуугиж эхлэв! .."
Эцэст нь бие биенийхээ талыг хадаж, эрчүүд ухаан оров. Тэд гал руу нисч буй дэгдээхэйний бяцхан дэгдээхэйг хараад Пахом түүнийг гартаа авав. Хүссэн газраа нисч чаддаг бяцхан шувуунд аялагчид атаархаж эхлэв. Бид бүгд юу хүсч байгаа талаар ярилцаж байтал гэнэт ... шувуу хүний хоолойгоор ярьж, дэгдээхэйгээ суллахыг хүсч, үүний төлөө их хэмжээний золиос амлав.
Шувуу тариачдад жинхэнэ өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг оршуулах замыг заажээ. Блимэй! Одоо та гашуудалгүйгээр амьдрах нь гарцаагүй. Харин хурдан ухаантай тэнүүлчид бас хувцас өмсөж болохгүй гэж гуйжээ. "Мөн өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг үүнийг хийх болно" гэж дайчин хэлэв. Тэгээд тэр амлалтаа биелүүлсэн.
Эрэгтэйчүүд сайн хооллож, хөгжилтэй амьдарч эхлэв. Тэд одоохондоо шийдэгдээгүй байгаа гол асуулт бол Орост хэн сайн амьдардаг вэ? Найзууд нь хариултаа олох хүртлээ гэр бүлдээ буцаж очихгүй байхаар шийджээ.
Бүлэг 1. Поп
Замдаа тариачид тахилчтай уулзаж, бөхийлгөж, хэрэв тэр Орост үнэхээр сайн байгаа бол "сайн мөс чанар, инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр" гэж хариулахыг хүсэв. Попын надад хэлсэн зүйл нь түүний аз жаргалтай амьдралын тухай сониуч долоон гэсэн ойлголтыг үгүй хийсэн. Нөхцөл байдал хэчнээн хүнд хэцүү байсан ч - намрын гүн шөнө, хүйтэн жавар, хаврын үер - тахилч маргалдахгүйгээр, зөрчилдөөнгүйгээр өөрийн нэрээр явах ёстой. Ажил нь амаргүй, үүнээс гадна өөр ертөнц рүү явах хүмүүсийн ёолох, өнчин хүүхдүүдийн уйлах, бэлэвсэн эхнэрүүдийн уйлах чимээ нь тахилчийн сэтгэлийн амар амгаланг бүрмөсөн эвддэг. Зөвхөн гаднаас нь харахад попыг өндөр үнэлдэг юм шиг санагддаг. Ер нь тэр жирийн хүмүүсийн доог тохууны бай болдог.
Бүлэг 2. Улс орны үзэсгэлэн
Цаашилбал, зам нь зорилготой тэнүүлчдийг бусад тосгон руу хөтөлдөг бөгөөд энэ нь ямар нэг шалтгаанаар хоосон болж хувирдаг. Учир нь бүх хүмүүс үзэсгэлэн худалдаанд, Кузьминское тосгонд байдаг. Тэгээд хүмүүсээс аз жаргалын тухай асуухаар тийшээ явахаар болсон.
Тосгоны амьдрал тариачдын дунд тийм ч таатай мэдрэмжийг төрүүлээгүй: эргэн тойронд маш олон согтуу хүмүүс байсан, хаа сайгүй бохир, гунигтай, эвгүй байв. Үзэсгэлэн худалдаанд мөн ном зардаг боловч чанар муутай, Белинский, Гоголь зэрэг ном эндээс олдохгүй байна.
Орой болоход бүгд согтуу байх тул хонхны цамхагтай сүм хүртэл гайхширч байх шиг байна.
Бүлэг 3. Согтуу шөнө
Шөнөдөө эрчүүд дахиад л замд гарна. Тэд согтуу хүмүүсийн яриаг сонсдог. Гэнэт Павлуша Веретенников тэмдэглэлийн дэвтэрт тэмдэглэл хийж, анхаарлыг татав. Тэрээр тариачны дуу, хэллэг, тэдний түүхийг цуглуулдаг. Хэлсэн бүх зүйл цаасан дээр бичигдсэний дараа Веретенников цугларсан хүмүүсийг согтуу гэж зэмлэж эхэлсэн бөгөөд үүний эсрэг эсэргүүцлийг сонсов: "Тариачин ихэвчлэн уй гашуутай тул уудаг, тиймээс түүнийг зэмлэх боломжгүй, бүр нүгэл ч биш юм. тэр.
Бүлэг 4. Аз жаргалтай
Эрэгтэйчүүд зорилгоосоо ухрахгүй - ямар ч аргаар хамаагүй аз жаргалтай хүнийг олох. Орост эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай амьдрах нь ямар учиртайг хэлж өгөх хүнийг тэд хувин архиар шагнахаа амлаж байна. Архи уух дуртай хүмүүс ийм "уруу татсан" саналыг хүлээж авдаг. Гэвч үнэ төлбөргүй согтуурах гэсэн гунигтай өдөр тутмын амьдралыг хэрхэн өнгөөр будахыг оролдсон ч тэднээс юу ч гарахгүй. Мянга хүртэл манжинтай байсан хөгшин эмэгтэйн түүх, секстон, түүнийг косушчкагаар цутгахад баярлаж байсан; Дөчин жилийн турш мастерын дээр хамгийн сайн франц трюфельтэй аяга таваг долоож байсан саа өвчтэй хуучин хашаа нь Оросын нутаг дэвсгэрт аз жаргалыг эрэлхийлэгч зөрүүд хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөдөггүй.
Бүлэг 5. Гэрийн эзэн.
Магадгүй энд тэд азтай байх болно - хайгчид зам дээр газрын эзэн Гаврила Афанасич Оболт-Оболдуевтай уулзаж, аз жаргалтай орос эрийг таамаглав. Эхэндээ тэрээр дээрэмчдийг харсан байх гэж айж байсан ч замыг нь хаасан долоон хүний ер бусын хүслийг мэдээд тайвширч, инээж, түүхээ ярив.
Магадгүй газрын эзэн өмнө нь өөрийгөө аз жаргалтай гэж бодож байсан ч одоо биш. Үнэхээр ч эртний өдрүүдэд Гавриил Афанасьевич бүхэл бүтэн хорооллын эзэн байсан бөгөөд бүхэл бүтэн зарц нарын дэглэмтэй байсан бөгөөд театрын үзүүлбэр, бүжгийн баярыг зохион байгуулдаг байв. Баярын өдрүүдэд тэрээр тариачдыг хүртэл байшинд залбирахыг урихаас эргэлздэггүй байв. Одоо бүх зүйл өөрчлөгдсөн: Оболт-Оболдуевын гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө өрөнд орж, газар тариалан эрхэлдэг тариачидгүй үлдэж, ажил хийж дасаагүй газрын эзэн их хэмжээний хохирол амссан нь гамшигт үр дагаварт хүргэв. .
2-р хэсэг. Сүүлийн
Маргааш нь аялагчид Ижил мөрний эрэгт очиж, том хадлан нуга байхыг харав. Тэд нутгийн иргэдтэй ярилцаж амжаагүй байтал усан онгоцны зогсоол дээр гурван завь байгааг анзаарчээ. Энэ бол язгууртан гэр бүл болох нь тогтоогдсон: эхнэр, хүүхдүүдтэйгээ хамт хоёр ноён, зарц, Утятин хэмээх буурал өвгөн. Энэ гэр бүлийн бүх зүйл аялагчдыг гайхшруулж, боолчлолыг халаагүй юм шиг ийм хувилбарын дагуу болдог. Утятин тариачдад эрх чөлөө өгснийг мэдээд маш их уурлаж, өвдөж, хөвгүүдээ өв залгамжлалгүй болгоно гэж сүрдүүлэв. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэд зальтай төлөвлөгөө боловсруулжээ: тэд тариачдыг газар эзэмшигчтэй хамтран тоглохыг ятгаж, боолчлолын дүрд хувирав. Шагнал болгон эзэн нас барсны дараа тэд хамгийн сайн нуга амласан.
Тариачид түүнтэй хамт байхыг сонсоод Утятин баярлаж, инээдмийн кино эхлэв. Зарим нь боолын дүрд дуртай байсан ч Агап Петров ичгүүртэй хувь тавилантай эвлэрч чадаагүй бөгөөд бүх зүйлийг газрын эзэнд биечлэн илэрхийлэв. Үүний төлөө ханхүү түүнд ташуурдах ял оноожээ. Тариачид энд бас үүрэг гүйцэтгэсэн: тэд "бослого" -ыг жүчээнд аваачиж, урд нь дарс тавиад, харагдахын тулд илүү чанга хашгирахыг гуйв. Харамсалтай нь, Агап ийм доромжлолыг тэвчиж чадалгүй архи ууж, тэр шөнөдөө нас баржээ.
Цаашилбал, Сүүлчийн нэгэн (Утятин хунтайж) найр зохион байгуулж, хэлээ арай ядан хөдөлгөж, боолчлолын давуу тал, ашиг тусын талаар илтгэл тавьдаг. Үүний дараа тэрээр завин дээр хэвтэж, сүнсээ өгдөг. Эцэст нь хуучин дарангуйлагчаас салсандаа бүгд баяртай байгаа ч өв залгамжлагчид боолчлолын дүрд тоглосон хүмүүст амласан амлалтаа биелүүлэхгүй байна. Тариачдын найдвар зөвтгөгдөөгүй: хэн ч тэдэнд нуга өгөөгүй.
3-р хэсэг. Тариачин эмэгтэй.
Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай эрийг олно гэж найдахаа больсон мөргөлчид эмэгтэйчүүдээс асуухаар шийджээ. Корчагина Матрена Тимофеевна хэмээх тариачин эмэгтэйн амнаас тэд маш гунигтай сонсогддог бөгөөд хэн нэгэн ингэж хэлж магадгүй юм. аймшигт түүх... Зөвхөн эцэг эхийнхээ гэрт л тэр аз жаргалтай байсан бөгөөд дараа нь тэр Филипп хэмээх бүдүүлэг, хүчирхэг залуутай гэрлэснээр хэцүү амьдрал эхэлсэн. Нөхөр нь залуу эхнэрээ гэр бүлтэйгээ үлдээж ажилдаа явсан тул хайр удаан үргэлжилсэнгүй. Матрёна уйгагүй хөдөлмөрлөж, хорин жил үргэлжилсэн хүнд хөдөлмөрөөс хойш зуун жил амьдарч буй Савели өвгөнөөс өөр хэнээс ч дэмжлэг авдаггүй. Түүний хүнд хэцүү хувь заяанд зөвхөн нэг баяр баясгалан гарч ирдэг - Демушкагийн хүү. Гэтэл гэнэт аймшигт золгүй явдал эмэгтэйд тохиолдов: хадам ээж нь бэрээ хээр авч явахыг зөвшөөрөөгүйн улмаас хүүхдэд юу тохиолдсоныг төсөөлөхийн аргагүй юм. Өвөөгийн хараа хяналтан дор хүүг гахай иднэ. Ээж нь ямар их уй гашуу вэ! Гэр бүлд бусад хүүхдүүд төрсөн ч тэрээр Демушкаг үргэлж гашуудаж байна. Тэдний төлөө эмэгтэй хүн өөрийгөө золиослодог, жишээлбэл, чононуудын авч явсан хонины төлөө Федотын хүүг ташуурдуулахыг хүсэх үед ийм шийтгэл хүлээдэг. Матрона өөр нэг хүү Лидорыг хэвлийдээ тээж байх үед нөхөр нь шударга бусаар цэрэгт татагдсан тул эхнэр нь үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд хот руу явах шаардлагатай болсон. Тэр үед захирагч Елена Александровна түүнд тусалсан нь сайн хэрэг. Дашрамд хэлэхэд Матрёна хүлээлгийн өрөөнд хүү төрүүлжээ.
Тиймээ, тосгонд "азтай эмэгтэй" гэж нэрлэгддэг нэгэнд амьдрал амаргүй байсан: тэрээр өөрийнхөө төлөө, үр хүүхэд, нөхрийнхөө төлөө байнга тэмцэж байв.
4-р хэсэг. Дэлхий даяарх найр.
Валахчина тосгоны төгсгөлд тариачид, мөргөлчид, дарга Влас, Клим Яковлевич нар бүгд цугларсан найр хийжээ. Тэмдэглэгчдийн дунд хоёр семинарч, энгийн, эелдэг залуус байдаг - Саввушка, Гриша Добросклонов. Тэд хөгжилтэй дуу дуулж, янз бүрийн түүх ярьдаг. Энгийн хүмүүс ингэж асуудаг учраас тэд үүнийг хийдэг. Гриша арван таван настайгаасаа эхлэн амьдралаа Оросын ард түмний аз жаргалын төлөө зориулна гэдгээ баттай мэддэг. Тэрээр Орос хэмээх агуу хүчирхэг улсын тухай дуу дуулдаг. Энэ бол аялагчдын шаргуу хайж байсан азтай хүн биш гэж үү? Эцсийн эцэст тэрээр амьдралынхаа зорилгыг ядуу хүмүүст үйлчлэхийг тодорхой хардаг. Харамсалтай нь Николай Алексеевич Некрасов шүлгээ дуусгаж амжилгүй дутуу нас барав (зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу тариачид Петербург руу явах ёстой байв). Гэвч долоон мөргөлчдийн бодол нь тариачин бүр Орост чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрах ёстой гэж үздэг Добросклоновын бодолтой давхцдаг. Энэ бол зохиолчийн гол санаа байв.
Николай Алексеевич Некрасовын шүлэг домогт болсон бөгөөд жирийн хүмүүсийн аз жаргалтай өдөр тутмын амьдралын төлөөх тэмцлийн бэлэг тэмдэг, мөн тариачдын хувь заяаны тухай зохиолчийн эргэцүүллийн үр дүн юм.
1866 оны 1-р сард Санкт-Петербургт "Современник" сэтгүүлийн ээлжит дугаар хэвлэгджээ. Энэ нь одоо бүх хүмүүст танил болсон мөрүүдээр нээгдэв:
Хэдэн онд - тоол
Аль нутагт - таах ...
Эдгээр үгс нь уншигчдад хүний хэлээр ярьдаг догшин шувуу, шидэт ширээний бүтээлэг өөрөө гарч ирэх хөгжилтэй, үлгэрийн ертөнцийг танилцуулахыг амласан мэт ... Тиймээс зальтай инээмсэглэл, амар тайван байдлаар. , Н.
А.Некрасов "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг" гэж маргаж байсан долоон хүний адал явдлын тухай өгүүлсэн түүхтэй.
"Удиртгал" дээр аль хэдийн тариачин Оросын зургийг харж болно, уг бүтээлийн гол дүр болох Оросын тариачин, тэр үнэхээр байсан шиг: шаахай, онуч, армян, биелээгүй, уй гашууг тэвчсэн, боссон. .
Гурван жилийн дараа уг шүлгийг дахин хэвлэх болсон ч хэсэг тус бүр нь "агуулгынх нь туйлын муухайгаараа ялгардаг" гэж үзэн хааны цензур хатуу хавчлагад өртжээ. Сүүлийн бичигдсэн бүлгүүд болох "Бүх дэлхийн баяр" нь ялангуяа хурц дайралтанд өртөв. Харамсалтай нь Некрасов "Найр" хэвлэгдэхийг ч, шүлгийн тусдаа хэвлэлийг ч харахаар заяагаагүй байв. Товчлол, гуйвуулгагүйгээр "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг Октябрийн хувьсгалын дараа л хэвлэгдсэн.
Шүлэг нь Некрасовын яруу найргийн гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд түүний үзэл суртлын болон урлагийн оргил үе, ард түмний хувь заяа, түүний аз жаргал, түүнд хүрэх замуудын тухай зохиолчийн бодлын үр дүн юм. Эдгээр бодлууд яруу найрагчийг амьдралынхаа туршид түгшээж, яруу найргийн бүх уран бүтээлээр нь улаан утас шиг өнгөрч байв.
1860-аад он гэхэд Оросын тариачин Некрасовын яруу найргийн гол баатар болжээ. "Худалдагчид", "Цэргийн эх Орина", " Төмөр зам"," Хүйтэн, Улаан хамар "- яруу найрагчийн "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт хүрэх зам дахь хамгийн чухал бүтээлүүд.
Тэрээр яруу найрагч өөрийн "дуртай хүүхэд" гэж нэрлэсэн шүлэг дээр олон жил ажилласан. Хэрэгтэй, ард түмэнд ойлгомжтой, үнэн зөв "Ардын ном" бичих зорилго тавьсан. "Би хүмүүсийн тухай мэддэг бүх зүйл, тэдний амнаас сонссон бүх зүйлээ уялдаа холбоотой түүхээр харуулахыг бодож, "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" гэж эхлүүлсэн. Энэ бол тариачдын амьдралын туульс байх болно." Гэвч үхэл энэ аварга ажлыг тасалдуулж, ажил дуусаагүй байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь үзэл суртлын болон уран сайхны бүрэн бүтэн байдлыг хадгалсаар байна.
Некрасов яруу найрагт ардын туульсын төрлийг сэргээв. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" - үнэхээр ардын ажил: үзэл суртлын хувьд ч, орчин үеийн баатарлаг дүр төрхийн хувьд ч ардын амьдрал, тухайн үеийн үндсэн асуултууд, баатарлаг сэтгэлийн тухай, аман зохиолын яруу найргийн уламжлалыг өргөнөөр ашиглах тухай ардын урлаг, яруу найргийн хэл нь амьд ярианы өдөр тутмын амьдралын хэлбэр, дууны уянгын ойролцоо байдаг.
Үүний зэрэгцээ Некрасовын шүлэг нь шүүмжлэлтэй реализмын онцлог шинж чанартай байдаг. Шүлэг нь нэг гол дүрийн оронд юуны түрүүнд үндэсний орчин, нийгмийн янз бүрийн хүрээний амьдралын нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Бодит байдлын талаархи түгээмэл үзэл бодлыг шүлэгт аль хэдийн сэдвийг боловсруулахдаа илэрхийлж, бүх Орос, бүх үйл явдлыг аялагч тариачдын ойлголтоор харуулж, уншигчдад өөрсдийн үзэл бодолтой мэт толилуулж байна.
Шүлгийн үйл явдал 1861 оны шинэчлэл, тариачдыг чөлөөлсний дараах эхний жилүүдэд өрнөдөг. Хүмүүс, тариачид - жинхэнэ эерэг баатаршүлэг. Некрасов тариачдын эсэргүүцлийн хүчний сул дорой байдал, хувьсгалт үйл ажиллагаанд олон түмэн төлөвшөөгүй байгааг мэдэж байсан ч ирээдүйнхээ итгэл найдварыг түүнтэй холбосон.
Шүлэгт зохиолч ард түмний асар их хүч чадал, тууштай байдлыг илэрхийлдэг "Ариун Оросын богатир", "Гэрийн дайчин" тариачин Савелигийн дүрийг бүтээжээ. Савели нь ардын туульсын домогт баатруудын онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ зургийг Некрасовтой холбосон гол сэдэвшүлэг - ард түмний аз жаргалд хүрэх арга замыг хайх. Матрона Тимофеевна мөргөлчдөд Савелийн тухай "Тэр бас азтай хүн байсан" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Савелийн аз жаргал нь эрх чөлөөг хайрлах хайр, зөвхөн ийм замаар л "чөлөөт" амьдралд хүрэх ард түмний идэвхтэй тэмцлийн хэрэгцээг ойлгоход оршдог.
Шүлэгт тариачдын мартагдашгүй олон дүр бий. Амьдралдаа ихийг үзсэн ухаалаг өвгөн Влас, Яким Нагой нар энд байна. онцлог төлөөлөгчхөдөлмөр эрхэлдэг хөдөө аж ахуйн тариачид. Гэсэн хэдий ч Яким Нагойг яруу найрагч патриархын тосгонд дарагдсан, харанхуй тариачин шиг огтхон ч биш гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр өөрийн нэр төрийг гүнээ ухамсарлаж, ард түмний нэр төрийг шаргуу хамгаалж, ард түмнийг өмгөөлөн галтай үг хэлдэг.
Шүлэгт чухал үүрэг бол тэрслүү тариачдын талд орж, шоронд хоригдож буй цэвэр, ялзрашгүй "ард түмний хамгаалагч" Йермил Гириний дүр юм.
Үзэсгэлэнт байдалд эмэгтэй дүр төрхЯруу найрагч Матрона Тимофеевна Оросын тариачин эмэгтэйн дүр төрхийг зурдаг. Некрасов хатуу ширүүн "эмэгтэйчүүдийн хувь"-ын тухай олон сэтгэл хөдөлгөм шүлэг бичсэн боловч Матрёнушкагийн тухай шүлэгт дүрсэлсэн ийм халуун дулаан, хайраар тариачин эмэгтэйн тухай хэзээ ч ийм бүрэн дүүрэн бичиж байгаагүй.
Шүлгийн тариачны баатруудын хамт өөрсдөдөө хайр, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, Некрасов бусад төрлийн тариачдыг, голчлон хашаанд - эзэн өлгүүр, заль мэх, дуулгавартай боолууд, шууд урвагчдыг татдаг. Эдгээр зургуудыг яруу найрагч элэглэлийн доромжлолын өнгөөр зуржээ. Тэрээр тариачдын эсэргүүцлийг илүү тодорхой харж, түүнийг чөлөөлөх боломжид итгэх тусам тэрээр боолчлолын доромжлол, боолчлол, боолчлолыг эвлэрэлгүйгээр буруушааж байв. "Үлгэр жишээ зарц" Яков шүлэгт ийм байдаг бөгөөд тэрээр эцэст нь албан тушаалаа гутаан доромжилж, өрөвдмөөр, арчаагүй, харин боолчлолын оюун ухаандаа аймшигт өшөө хорсол руу ханддаг - тарчлаагчийнхаа өмнө амиа хорлодог; "Мэдрэмжтэй лам" Ипат, жигшүүртэй амтаар доромжлолынхоо тухай ярьж байна; мэдээлэгч, "өөрийн тагнуул" Егорка Шутов; Ахлагч Глеб өв залгамжлагчийн амлалтад уруу татагдаж, найман мянган тариачдыг эрх чөлөөнд чөлөөлөх тухай нас барсан газар эзэмшигчийн хүслийг устгахаар тохиролцов ("Тариачны нүгэл").
Тухайн үеийн Оросын хөдөө нутгийн мунхаглал, бүдүүлэг байдал, мухар сүсэг, хоцрогдол зэргийг харуулсан Некрасов тариачдын амьдралын харанхуй талуудын түр зуурын, түүхэн түр зуурын шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв.
Шүлэгт яруу найргийн хэлбэрээр дахин бүтээгдсэн ертөнц бол нийгмийн хурц зөрчилдөөн, мөргөлдөөн, амьдралын хурц зөрчилдөөнүүдийн ертөнц юм.
Яруу найрагч тэнүүлчидтэй уулзсан "дугуй", "сархай", "тогоотой", "сахалтай" газрын эзэн Оболте-Оболдуевт амьдралын талаар нухацтай бодож дасаагүй хүний хоосон, хөнгөмсөг байдлыг илчилсэн. Сайн хүний дүрийн цаана, Оболт-Оболдуевын эелдэг эелдэг, эелдэг зочломтгой байдлын цаана уншигчид газрын эзний бардам зан, хорон санаа, "тариачин", тариачдыг үзэн ядах, үзэн ядах сэтгэлийг бараг л барьдаггүй.
Тариачид сүүлчийнх гэж хочилдог дарангуйлагч газрын эзэн хунтайж Утятины дүр төрхийг элэглэл, бүдүүлэг байдлаар тэмдэглэжээ. Махчин харц, "шонхор шиг хошуутай хамар", архидалт, дур хүсэл нь газрын эзний хүрээний ердийн төлөөлөгч, харгис хамжлага эзэн, дарангуйлагчийн жигшүүрт дүр төрхийг нөхөж өгдөг.
Эхлээд харахад шүлгийн үйл явдлын хөгжил нь тариачдын хоорондох маргааныг шийдвэрлэхээс бүрдэх ёстой: тэдний нэрлэсэн хүмүүсийн аль нь илүү аз жаргалтай амьдардаг вэ - газрын эзэн, түшмэл, тахилч, худалдаачин, сайд эсвэл хаан. Гэсэн хэдий ч шүлгийн үйлдлийг хөгжүүлэхдээ Некрасов уг бүтээлийн хуйвалдаанаас тогтоосон хуйвалдааны хүрээнээс давж гардаг. Долоон тариачин зөвхөн эрх баригчдын төлөөлөгчдийн дунд ч аз жаргалтай хүнийг хайж байна. Үзэсгэлэн худалдаанд явж, олны дунд "Тэнд нуугдаж байгаа юм биш үү, хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ?" "Сүүлчийн нэг" номонд тэд аяллын зорилго нь ард түмний аз жаргал, хамгийн сайхан тариачны амьдралыг эрэлхийлэх явдал гэдгийг шууд хэлдэг.
Бид хайж байна, Влас авга ах,
Өмсөөгүй аймаг,
Цэвэршээгүй сүм,
Избыткова суув! ..
Яруу найрагч өгүүллэгээ хагас гайхалтай, хөгжилтэй өнгөөр эхлүүлснээр аз жаргалын тухай асуултын утгыг аажмаар гүнзгийрүүлж, түүнд улам бүр хурц нийгмийн өнгө аясыг өгдөг. Зохиогчийн санаа зорилго нь шүлгийн цензураар хориглосон "Бүх дэлхийн найр" хэсэгт хамгийн тод илэрдэг. Гриша Добросклоновын тухай түүх эндээс эхэлсэн бөгөөд аз жаргал-тэмцлийн сэдвийг хөгжүүлэхэд гол байр суурь эзлэх ёстой байв. Энд яруу найрагч тэр замын тухай, хүмүүсийн аз жаргалын биелэл рүү хөтөлдөг тэр “зам”-ын тухай шууд ярьж байна. Гришагийн аз жаргал нь ард түмний аз жаргалтай ирээдүйн төлөө, "бүх ариун Орос улсад тариачин бүр чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрахын төлөө" ухамсартай тэмцэлд оршдог.
Гришагийн дүр бол Некрасовын яруу найрагт дүрслэгдсэн "ард түмний хамгаалагчдын" цувралын сүүлчийн дүр юм. Зохиогч Гришад ард түмэнтэй ойр дотно, тариачидтай амьд харилцаа холбоо, бүрэн ойлголт, дэмжлэгийг олж авснаа онцлон тэмдэглэв; Гришаг хүмүүст зориулж "сайн дуунууд" зохиож, сүнслэг нөлөө бүхий зүүдлэгч яруу найрагч гэж дүрсэлсэн байдаг.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь Некрасовын яруу найргийн ардын хэв маягийн хамгийн өндөр жишээ юм. Шүлгийн ардын дуу, үлгэрийн элемент нь түүнд үндэсний тод өнгө аясыг өгч, Некрасовын ард түмний агуу ирээдүйд итгэх итгэлтэй шууд холбоотой юм. Шүлгийн гол сэдэв болох аз жаргалыг эрэлхийлэх нь аз жаргалтай нутаг, үнэн, эд баялаг, эрдэнэс гэх мэт ардын үлгэр, дуу болон ардын аман зохиолын бусад эх сурвалжуудад буцаж ирдэг. Энэ сэдэв нь хамгийн нандин санааг илэрхийлдэг олон түмэн, тэдний аз жаргалыг хүсэх хүсэл, шударга нийгмийн дэг журам тогтоох тухай ард түмний эртний мөрөөдөл.
Некрасов шүлэгт Оросын ардын яруу найргийн бараг бүх төрлийг ашигласан: үлгэр, туульс, домог, оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, гэр бүлийн болон өдөр тутмын дуу, хайр дурлал, хурим, түүхэн дуу. Ардын яруу найраг яруу найрагчийг тариачны амьдрал, амьдралын хэв маяг, тосгоны ёс заншлыг шүүн тунгаах хамгийн баялаг материалаар хангасан.
Шүлэгний хэв маяг нь сэтгэл хөдлөлийн дуу чимээний баялаг, яруу найргийн олон янзын аялгуугаар тодорхойлогддог: Пролог дахь өгүүлэмжийн зальтай инээмсэглэл, удаашрал нь дараагийн үзэгдлүүдэд "Сүүлчийн нэг"-ийн шуугиан дэгдээж буй олон түмний дуулиан шуугиантай полифониоор солигдсон байдаг. - "Тариачин эмэгтэй" кинонд - "Бүх дэлхийн найр"-д гүн жүжиг, уянгын сэтгэл хөдлөлөөр - баатарлаг хурцадмал байдал, хувьсгалт замбараагүй байдал.
Яруу найрагч хойд хэсгийн Оросын уугуул байгалийн сайхныг маш нарийн мэдэрч, хайрладаг. Мөн яруу найрагч дүрийн сэтгэл санааны байдлыг илүү бүрэн гүйцэд, тод дүрслэхийн тулд сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг бий болгохын тулд ландшафтыг ашигладаг.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг" шүлэг нь Оросын яруу найрагт чухал байр суурь эзэлдэг. Түүнд ардын амьдралын зургуудын аймшиггүй үнэн нь яруу найргийн гайхамшигт байдал, ардын урлагийн гоо үзэсгэлэнгийн гэрэлд гарч, эсэргүүцлийн хашхираан, элэглэл нь хувьсгалт тэмцлийн баатарлаг байдалтай нийлдэг.
1863-1877 онд Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолыг бүтээжээ. Ажлын явцад санаа, дүрүүд, өрнөл хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн. Төлөвлөгөө бүрэн илчлээгүй байх магадлалтай: зохиолч 1877 онд нас баржээ. Гэсэн хэдий ч "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" нь ардын шүлгийн хувьд бүрэн бүтэн бүтээл гэж тооцогддог. 8 хэсэгтэй гэж таамаглаж байсан ч 4-ийг нь л дуусгасан.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь дүрүүдийн танилцуулгаас эхэлдэг. Эдгээр баатрууд нь Дырявино, Заплатово, Горелово, Нейрожайка, Знобишино, Разутово, Неелово тосгоны долоон эр юм. Тэд уулзаж, Орост хэн аз жаргалтай, сайхан амьдарч байгаа тухай яриа өрнүүлдэг. Эрэгтэй хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Нэг нь газрын эзэн, нөгөө нь албан тушаалтан баярласан гэж боддог. Худалдаачид, тахилч, сайд, язгууртан бояр, хааныг "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгээс аз жаргалтай эрчүүд гэж нэрлэдэг. Баатрууд маргалдаж, гал асаав. Бүр зодоон болоод ч тэр үү. Гэсэн хэдий ч тэд тохиролцоонд хүрч чадахгүй хэвээр байна.
Өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг
Гэнэт Пахом гэнэт дэгдээхэйг барьж авав. Бяцхан дэгдээхэй, ээж нь тариачнаас дэгдээхэйгээ суллахыг гуйв. Үүний тулд тэрээр өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг хаанаас олохыг санал болгов - энэ нь урт замд гарахад хэрэг болохуйц маш хэрэгтэй зүйл юм. Түүний ачаар аяллын үеэр эрчүүд хоол хүнсний хомсдолд ороогүй.
Санваартны түүх
Дараагийн үйл явдлууд "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлийг үргэлжлүүлж байна. Баатрууд Орост хэн аз жаргалтай, хөгжилтэй амьдарч байгааг ямар ч үнээр хамаагүй олж мэдэхээр шийджээ. Тэд зам дээр гарав. Эхлээд тэд замдаа нэгэн тахилчтай тааралдав. Аз жаргалтай амьдарч байна уу гэсэн асуултаар эрчүүд түүнд хандав. Дараа нь поп амьдралынхаа талаар ярьсан. Тэр (эрэгтэйчүүд түүнтэй санал нийлэхгүй байсан) амар амгалан, нэр төр, эд баялаггүйгээр аз жаргал боломжгүй гэж тэр итгэдэг. Хэрэв түүнд энэ бүхэн байгаа бол тэр бүрэн аз жаргалтай байх байсан гэдэгт Поп итгэдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр өдөр, шөнөгүй, ямар ч цаг агаарт өөрт нь хэлсэн газар бүрт - үхэж буй хүмүүс, өвчтэй хүмүүс рүү явах үүрэгтэй. Тэр болгонд тахилч хүний уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг харах ёстой. Заримдаа хүмүүс тэр үйлчилгээнийхээ хариуг авах хүч чадал дутмаг байдаг, учир нь хүмүүс сүүлийнхийг өөрөөсөө салгаж авдаг. Нэгэн цагт бүх зүйл шал өөр байсан. Баян газрын эзэд түүнийг оршуулах ёслол, баптисм хүртэх, хурим хийхэд нь харамгүй шагнадаг байсан гэж Поп хэлэв. Гэсэн хэдий ч одоо баячууд хол, ядуу нь мөнгөгүй болжээ. Тахилч бас хүндэтгэлгүй: эрчүүд түүнийг хүндэлдэггүй нь олон ардын дуунуудаас харагддаг.
Тэнүүлчид үзэсгэлэн худалдаа руу явдаг
Энэ хүнийг аз жаргалтай гэж нэрлэж болохгүй гэдгийг тэнүүлчид ойлгодог бөгөөд үүнийг "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" бүтээлийн зохиолч тэмдэглэжээ. Баатрууд дахин хөдөлж, Кузьминское тосгоны зам дээр, үзэсгэлэн худалдаан дээр гарч ирэв. Энэ тосгон хэдий чинээлэг ч бохир юм. Оршин суугчид нь архидан согтуурдаг олон байгууллага бий. Тэд сүүлчийн мөнгөө архинд зарцуулдаг. Жишээлбэл, өвгөн ач охиндоо гутал авч өгөх мөнгөгүй, бүх зүйлээ уусан. Энэ бүхнийг "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" (Некрасов) бүтээлээс тэнүүлчид ажиглаж байна.
Яким Нагой
Тэд мөн үзэсгэлэнгийн талбайн зугаа цэнгэл, зодооныг анзаарч, эр хүн архи ууж байгаа тухай ярьдаг: энэ нь хүнд хэцүү ажил, мөнхийн бэрхшээлийг тэсвэрлэхэд тусалдаг. Үүний нэг жишээ бол Босово тосгоны иргэн Яким Нагой юм. Үхтэлээ ажилладаг, "тал уудаг". Хэрэв согтуу байхгүй бол маш их уй гашуу байх байсан гэж Яким итгэдэг.
Тэнүүлчид аялалаа үргэлжлүүлэв. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлдээ Некрасов аз жаргалтай, хөгжилтэй хүмүүсийг олохыг хүсч байгаагаа хэлж, эдгээр азтай хүмүүст үнэ төлбөргүй уухыг амлаж байна. Тиймээс хамгийн их өөр өөр хүмүүсӨөрсдийгөө ийм байдлаар харуулахыг оролдсон - олон жилийн турш эзнийхээ дараа таваг долоож байсан саажилттай хуучин хашаа, ядарсан ажилчид, гуйлгачид. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүсийг аз жаргалтай гэж нэрлэх боломжгүй гэдгийг аялагчид өөрсдөө ойлгодог.
Эрмил Гирин
Эрчүүд нэг удаа Йермил Гирин гэдэг хүний тухай сонссон. Түүний түүхийг Некрасов цааш нь өгүүлсэн нь мэдээжийн хэрэг тэр бүх нарийн ширийн зүйлийг дамжуулдаггүй. Йермил Гирин бол их нэр хүндтэй, шударга, шударга хүн байсан бургомастер юм. Тэр нэг өдөр тээрэм худалдаж авахаар зорьжээ. Тариачид түүнд баримтгүй мөнгө зээлсэн тул түүнд маш их итгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч тариачдын бослого гарсан. Одоо Йермил шоронд байна.
Оболт-Оболдуевын түүхэ
Газар эзэмшигчдийн нэг Гаврила Оболт-Оболдуев язгууртнуудын хувь заяаны тухай өгүүлэв: хамжлага, тосгон, ой мод. Баярын өдрүүдэд язгууртнууд гэрт нь хамжлагуудыг урьж залбирдаг байв. Гэвч үүний дараа эзэн тариачдын хууль ёсны эзэн байхаа больсон. Мөргөлчид боолчлолын үед амьдрал ямар хэцүү байсныг маш сайн мэддэг байсан. Гэвч боолчлолыг халсны дараа язгууртнуудын хувьд энэ нь хамаагүй хэцүү болсон гэдгийг ойлгох нь тэдэнд бас хэцүү биш юм. Одоо тариачдад амаргүй байна. Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай хүн олдохгүй гэдгийг мөргөлчид ойлгосон. Тиймээс тэд эмэгтэйчүүд рүү явахаар шийдсэн.
Матрёна Корчагинагийн амьдрал
Тариачдад Матрона Тимофеевна Корчагина хэмээх тариачин эмэгтэй нэг тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд хүн бүр түүнийг азтай эмэгтэй гэж нэрлэдэг. Тэд түүнийг олсон бөгөөд Матрона тариачдад түүний амьдралын талаар хэлэв. Энэ түүхээр Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" өгүүллэгээ үргэлжлүүлэв.
Энэ эмэгтэйн амьдралын түүхийг тоймлон хүргэж байна. Түүний бага нас үүлгүй, аз жаргалтай байсан. Тэр ажилсаг, архи уудаггүй гэр бүлтэй байсан. Ээж нь охиноо асарч, халамжилдаг байсан. Матрона өсөж том болоод гоо сайхан болсон. Нэг удаа өөр тосгоны зуухчин Филипп Корчагин түүн дээр ирэв. Матрёна түүнийг өөртэй нь гэрлэхийг хэрхэн ятгаснаа хэлэв. Нөхөр нь тариачны жишгээр түүнд сайн ханддаг байсан ч найдваргүй, уйтгартай байсан энэ эмэгтэйн амьдралынхаа цорын ганц тод дурсамж нь энэ байв: тэр түүнийг бараг хэзээ ч зодож байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр ажил хийхээр хот руу явсан. Матрёна хадам эцгийнхээ гэрт амьдардаг байв. Энд байгаа бүх хүмүүс түүнд муухай ханддаг байсан. Тариачин эмэгтэйд эелдэг ханддаг цорын ганц хүн бол хөгшин өвөө Савели байв. Тэрээр менежерийн амийг хөнөөсөн хэргээр хүнд хөдөлмөр эрхэлсэн гэж түүнд хэлэв.
Удалгүй Матреона Демушка хэмээх эелдэг, хөөрхөн хүүхэд төрүүлэв. Тэр түүнээс нэг минут ч салж чадсангүй. Гэтэл тэр эмэгтэй хадам ээж нь хүүхдээ авч явахыг зөвшөөрөөгүй газар ажиллахаас өөр аргагүй болжээ. Өвөө Савели хүүхдийг ажиглав. Тэрээр нэг удаа Демушкаг хардаггүй байсан бөгөөд хүүхдийг гахайнууд идэж байжээ. Бид хотоос ирж шалгахад ээжийн нүдэн дээр нялх хүүхдийг онгойлгосон. Энэ нь Матреонагийн хувьд хүнд цохилт болсон.
Дараа нь түүнд таван хүүхэд төрсөн бөгөөд бүгд хөвгүүд байв. Матреона эелдэг, халамжтай ээж байсан. Нэгэн өдөр хүүхдүүдийн нэг Федот хонь хариулж байв. Тэдний нэгийг нь эмэгчин чоно авч явсан. Энэ бол ташуураар шийтгэгдэх ёстой хоньчны буруу байсан. Дараа нь Матрона хүүгийнхээ оронд түүнийг зодохыг тэднээс гуйв.
Мөн тэрээр нэг өдөр нөхрийгөө цэрэгт авахыг хүссэн ч хууль зөрчсөн үйлдэл болсон гэж хэлсэн. Дараа нь Матрена жирэмсэн байхдаа хот руу явав. Энд эмэгтэй түүнд тусалсан эелдэг захирагч Елена Александровнатай уулзаж, Матрёнагийн нөхөр суллагджээ.
Тариачид Матреонаг аз жаргалтай эмэгтэй гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч түүний түүхийг сонсоод эрчүүд түүнийг аз жаргалтай гэж нэрлэж болохгүй гэдгийг ойлгосон. Түүний амьдралд маш их зовлон зүдгүүр, золгүй явдал тохиолдсон. Матрона Тимофеевна өөрөө ч Орост эмэгтэй хүн, ялангуяа тариачин эмэгтэй аз жаргалтай байж чадахгүй гэж хэлдэг. Түүний амьдрал маш хэцүү.
Оюун санаанаас амьд үлдсэн газрын эзэн
Волга руу явах замыг тариачид тэнүүчлэгч нар хадгалдаг. Энд хадаж байна. Хүмүүс хүнд хэцүү ажил хийх завгүй байдаг. Гэнэт гайхалтай дүр зураг: хадагчдыг доромжилж, хөгшин мастерийг баярлуулдаг. Энэ нь газрын эзэн Тэр аль хэдийн хүчингүй болсныг ойлгохгүй байгаа нь тогтоогдсон тул хамаатан садан нь тариачдыг ятгаж, одоо ч хүчинтэй байгаа мэт аашилж байв. Тэднийг үүний төлөө амласан. Эрчүүд зөвшөөрсөн ч дахин нэг удаа хууртав. Хуучин эзэн нас барахад өв залгамжлагчид тэдэнд юу ч өгөөгүй.
Иаковын түүх
Замдаа мөргөлчид дахин дахин сонсдог ардын дуунууд- өлсгөлөн, цэрэг болон бусад, түүнчлэн өөр өөр түүхүүд. Жишээлбэл, тэд үнэнч үйлчлэгч Иаковын түүхийг санав. Боолыг доромжилж, зодсон эзэндээ үргэлж таалагдаж, баярлуулахыг хичээдэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Жэйкоб түүнд илүү их хайртай болоход хүргэсэн. Эзний хөл хөгшрөхөд суларчээ. Жейкоб түүнийг өөрийн хүүхэд шигээ үргэлжлүүлэн харж байв. Гэхдээ тэр үүний төлөө ямар ч талархал хүлээж аваагүй. Жейкобын ач хүү Гриша хэмээх залуу нэгэн гоо үзэсгэлэнт бүсгүйтэй гэрлэхийг хүсчээ. Атаархсандаа хөгшин мастер Гришаг элсүүлэгчдэд илгээв. Яков энэ уй гашуугаас болж согтуу болсон боловч дараа нь эзэндээ буцаж ирээд өшөөгөө авав. Тэр түүнийг ойд аваачиж, эзнийхээ өмнө өөрийгөө дүүжлэв. Хөл нь саажилттай байсан тул хаашаа ч явах боломжгүй болсон. Мастер Яковын шарилын дор шөнөжин суув.
Григорий Добосклонов - ард түмний хамгаалагч
Энэ болон бусад түүхүүд эрчүүдэд аз жаргалыг олохгүй байх болно гэж бодоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч тэд семинарын ажилтан Григорий Добросклоновын талаар суралцдаг. Энэ бол багаасаа ард түмний зовлон зүдгүүр, найдваргүй амьдралыг харсан секстоны хүү юм. Тэрээр залуу насандаа сонголт хийж, ард түмнийхээ аз жаргалын төлөөх тэмцэлд хүч чадлаа зориулна гэж шийдсэн. Грегори боловсролтой, ухаалаг. Орос улс хүчтэй бөгөөд бүх бэрхшээлийг даван туулах болно гэдгийг тэр ойлгож байна. Григорий ирээдүйд гайхамшигтай зам, том нэртэй байх болно ард түмний хамгаалагч, "хэрэглээ ба Сибирь".
Тариачид энэ зуучлагчийн тухай сонсдог боловч ийм хүмүүс бусдыг баярлуулж чадна гэсэн ойлголттой байдаггүй. Энэ нь удахгүй болохгүй.
Шүлгийн баатрууд
Некрасов хүн амын янз бүрийн хэсгийг дүрсэлсэн. Энгийн тариачид уг бүтээлийн гол баатрууд болдог. Тэд 1861 оны шинэчлэлээр чөлөөлөгдсөн. Гэвч боолчлолыг халсны дараа тэдний амьдрал тийм ч их өөрчлөгдөөгүй. Нөгөө л шаргуу хөдөлмөр, найдваргүй амьдрал. Шинэчлэлийн дараа өөрийн гэсэн газартай тариачид бүр ч хүнд байдалд оров.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг" бүтээлийн баатруудын дүр төрхийг зохиолч тариачдын гайхалтай найдвартай дүр төрхийг бүтээсэн гэдгээрээ нэмж болно. Тэдний дүрүүд хоорондоо зөрчилдсөн ч гэсэн маш үнэн зөв байдаг. Оросын ард түмэн зөвхөн сайхан сэтгэл, хүч чадал, шударга зан чанартай байдаггүй. Тэд удам угсаатай, харгислал, харгислал, дарангуйлагч, дарангуйлагчдыг дуулгавартай дагахад бэлэн байсан. Григорий Добросклонов хэмээх шинэ хүн гарч ирсэн нь доромжлогдсон тариачдын дунд шударга, эрхэмсэг, ухаалаг хүмүүс гарч ирсний бэлгэдэл юм. Тэдний хувь заяа атаархмаар, хэцүү байх болтугай. Тэдний ачаар тариачин массын дунд өөрийгөө танин мэдэхүй бий болж, хүмүүс эцэст нь аз жаргалын төлөө тэмцэх боломжтой болно. Энэ бол шүлгийн баатрууд болон зохиолчдын мөрөөддөг зүйл юм. ДЭЭР. Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" ном нь ард түмэнд маш их өрөвдөх сэтгэлээр бичигдсэн тул өнөөдөр биднийг тэр хүнд хэцүү цаг үед тэдний хувь заяаг өрөвдөж байна.
ӨГҮҮЛЭГ
Хоосон Волостын өндөр зам дээр долоон тариачин уулзав: Роман, Демьян, Лука, Пров, өвгөн Пахом, ах дүү Иван, Митродор Губин нар. Тэд хөрш зэргэлдээ тосгоноос ирдэг: Нейрожаки, Заплатов, Дырявин, Разутова, Знобишин, Горелова, Неёлова. Тариачид Орост хэн сайн, тайван амьдрахын тулд маргаж байна. Роман газрын эзэн, Демян албан тушаалтан, Лука бол тахилч гэж үздэг. Пахом өвгөн сайд хамгийн сайн амьдардаг, Губин ах нар худалдаачин, Пров өөрийгөө хаан гэж боддог.
Харанхуй болж эхэлдэг. Тариачид маргаандаа автаж, гучин миль алхсан бөгөөд одоо гэртээ буцаж ирэхэд хэтэрхий оройтсон гэдгийг ойлгож байна. Тэд ойд хонож, ойд гал түлж, дахин маргаж, бүр зодолдохоор шийджээ. Ойн бүх амьтад чимээ шуугианаасаа болж тарж, Пахомын барьж авсан дэгдээхэйний үүрнээс дэгдээхэй унажээ. Ээж нь гал руу нисч, дэгдээхэйгээ суллахыг хүний хоолойгоор гуйв. Үүний тулд тэрээр тариачдын бүх хүслийг биелүүлэх болно.
Эрэгтэйчүүд цаашаа явж аль нь зөв болохыг олж мэдэхээр шийднэ. Пеночка нь өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэгийг хаанаас олж болохыг хэлж өгдөг бөгөөд энэ нь тэднийг зам дээр тэжээж, услах болно. Эрчүүд өөрсдөө угсарсан ширээний бүтээлэг олоод найрлаж сууна. Тэд Орост хэн нь хамгийн сайн амьдардаг болохыг олж мэдэх хүртлээ нутаг буцахгүй байхаар тохиролцов.
I бүлэг. Поп
Удалгүй аялагчид санваартантай уулзаж, "Орос улсад амар амгалан, аз жаргалтай амьдардаг хэн нэгнийг" хайж байгаагаа санваартанд хэлэв. Тэд сүмийн сайдаас чин сэтгэлээсээ хариулахыг хүсэв: Тэр өөрийн хувь заяанд сэтгэл хангалуун байна уу?
Поп загалмайгаа даруухан үүрдэг гэж хариулав. Хэрэв эрчүүд аз жаргалтай амьдралыг амар амгалан, нэр төр, эд баялаг гэж итгэдэг бол түүнд ийм зүйл байхгүй. Хүмүүс үхэх цагаа сонгодоггүй. Тиймээс тахилч үхэж буй хүнд, тэр ч байтугай аадар бороо, гашуун хяруунд ч дуудагддаг. Тийм ээ, заримдаа зүрх нь бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдийн нулимсыг тэсвэрлэдэггүй.
Ямар ч нэр төрийн асуудал байхгүй. Тэд санваартнуудын тухай янз бүрийн үлгэр зохиож, тэднийг шоолон инээж, тахилчтай уулзахыг муу шинж тэмдэг гэж үздэг. Мөн санваартнуудын хөрөнгө одоо нэг л биш байна. Өмнө нь язгууртнууд өвөг дээдсийнхээ газар нутагт амьдардаг байсан бол тахилч нарын орлого нэлээд сайн байсан. Газрын эзэд баялаг бэлгүүд хийж, баптисм хүртэж, сүмийн сүмд гэрлэжээ. Энд тэднийг оршуулж, оршуулсан. Эдгээр нь уламжлал байсан. Одоо язгууртнууд нийслэл болон "гадаадад" амьдардаг бөгөөд тэнд сүмийн бүх зан үйлийг тэмдэглэдэг. Тэгээд ядуу тариачдаас их мөнгө авч болохгүй.
Эрчүүд тахилчдаа хүндэтгэлтэйгээр бөхийж, цааш явна.
II БҮЛЭГ. Хөдөөгийн үзэсгэлэн
Аялагчид хэд хэдэн хоосон тосгоны хажуугаар өнгөрч: бүх хүмүүс хаашаа явсан бэ? Зэргэлдээ тосгонд үзэсгэлэн худалдаа байдаг юм байна. Эрчүүд тийшээ явахаар шийдэв. Үзэсгэлэн худалдаанд олон ухаалаг хүмүүс алхаж, анжис, морьноос эхлээд ороолт, ном хүртэл бүх зүйлийг зардаг. Бараа ихтэй ч архи уудаг газрууд бүр ч их байна.
Вавила өвгөн дэлгүүрийн дэргэд уйлж байна. Тэр бүх мөнгөө ууж, ач охиндоо ямааны гутал амласан. Павлуша Веретенников өвөөдөө дөхөж очоод охинд гутал авч өгчээ. Баярласан өвгөн гутлаа шүүрч аваад гэр лүүгээ яарав. Веретенников дүүрэгт алдартай. Тэрээр дуулах, орос дуу сонсох дуртай.
III БҮЛЭГ. Согтуу шөнө
Үзэсгэлэнгийн дараа замд согтуу хүмүүс байдаг. Зарим нь тэнүүчилж, зарим нь мөлхөж, зарим нь шуудуунд огт хэвтэж байна. Хаа сайгүй ёолох, эцэс төгсгөлгүй согтуу яриа сонсогдоно. Веретенников замын пост дээр тариачидтай ярьж байна. Тэрээр дуу, зүйр цэцэн үг сонсож, бичээд дараа нь тариачдыг их уудаг гэж зэмлэж эхэлдэг.
Яким гэгч согтуу эр Веретенниковтой маргалдав. Эгэл жирийн иргэд газрын эзэд, албан тушаалтнуудад гомдол их хуримтлагдсан гэж тэрээр хэлж байна. Архи уудаггүй байсан бол бөөн гай болж хамаг уур нь архинд уусдаг. Тариаланчдад согтуугаар хэмжүүр байдаггүй, харин уй гашуу, хүнд хөдөлмөрт хэмжүүр бий гэж үү?
Веретенников ийм үндэслэлтэй санал нийлж, тариачидтай хамт уудаг. Энд аялагчид сайхан залуу дууг сонсож, олны дундаас азтай хүмүүсийг хайхаар шийддэг.
IV БҮЛЭГ. Аз жаргалтай
Эрчүүд эргэн тойрон алхаж, "Аз жаргалтай гараад ир! Бид архи хийнэ!" Хүмүүс хөл хөдөлгөөн ихтэй байв. Аялагчид хэн, ямар аз жаргалтай байгаа талаар асууж эхлэв. Нэг нь цутгаж, бусад нь зөвхөн инээдэг. Гэхдээ түүхээс гарсан дүгнэлт нь: тариачны аз жаргал нь заримдаа цадаж иддэг, хүнд хэцүү үед Бурхан түүнийг хамгаалж байсанд оршдог.
Тариачид бүхэл бүтэн дүүрэг мэддэг Эрмила Гиринийг олохыг зөвлөж байна. Нэгэн удаа зальтай худалдаачин Алтынников тээрмийг түүнээс авахаар шийджээ. Тэр шүүгчидтэй хуйвалдаад Ермила даруй мянган рубль төлөх ёстой гэж хэлэв. Гиринд ийм мөнгө байгаагүй ч зах дээр очоод шударга хүмүүсээс чип хийхийг гуйсан. Тариачид хүсэлтэд хариулж, Йермилд тээрэм худалдаж аваад бүх мөнгийг хүмүүст буцааж өгчээ. Долоон жил шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчээр ажилласан. Энэ хугацаанд тэрээр нэг ч копейкийг эзэмшээгүй. Дүүгээ элсэгчдээс ганц удаа хашиж байгаад бүх олны өмнө гэмшиж, албан тушаалаа орхисон.
Тэнүүлчид Гиринийг хайж олохыг зөвшөөрсөн боловч нутгийн тахилч Йермил шоронд байгаа гэж хэлэв. Дараа нь зам дээр тройка гарч ирэхэд эзэн нь тэнд байна.
V БҮЛЭГ. Газар өмчлөгч
Тариачид газрын эзэн Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуевын унаж буй гурвыг зогсоож, түүний хэрхэн амьдарч байгааг асуув. Нулимстай газрын эзэн өнгөрсөн үеэ санаж эхэлдэг. Тэрээр бүхэл бүтэн тойргийг эзэмшихээсээ өмнө бүхэл бүтэн зарц нарын дэглэм барьж, бүжиг, театрын тоглолт, ан агнуураар үдэшлэг зохион байгуулдаг байв. Одоо "агуу гинж тасарсан". Газар эзэмшигчид газартай ч тариалах тариачин байхгүй.
Гаврила Афанасьевич ажилд дасаагүй. Энэ бол эдийн засгийн асуудлыг шийдвэрлэх эрхэм бизнес биш юм. Тэр зөвхөн яаж алхаж, ан хийж, эрдэнэсийн сангаас хулгай хийхээ мэддэг. Одоо түүний гэр бүлийн үүр өрөнд зарагдаж, бүх зүйлийг хулгайлж, эрчүүд нь өдөр шөнөгүй архидаж байна. Оболт-Оболдуев нулимс дуслуулан, аялагчид түүнийг өрөвдөж байна. Энэ уулзалтын дараа тэд аз жаргалыг баячуудын дунд биш, харин "Ташуургүй аймаг, Гүтэд хошуу..."-аас хайх хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон.
ТАРИАЧИН
ӨГҮҮЛЭГ
Тэнүүлчид эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай хүмүүсийг хайхаар шийджээ. Нэг тосгонд "Засаг дарга" хочтой Матрёна Тимофеевна Корчагинаг олохыг зөвлөж байна. Удалгүй эрчүүд гучин долоон настай энэ үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг эмэгтэйг олж харав. Гэхдээ Корчагина ярихыг хүсэхгүй байна: тэр зовж байна, талхыг яаралтай арилгах шаардлагатай байна. Дараа нь аялагчид аз жаргалын түүхийн хариуд талбарт тусламжаа санал болгодог. Матрена зөвшөөрч байна.
I бүлэг. Гэрлэхээс өмнө
Корчагинагийн бага нас эцэг эх, ах хоёрынх нь хайрын уур амьсгалд, нөхөрсөг долоон дунд өрнөдөг. Хөгжилтэй, хөдөлгөөнтэй Матрона маш их ажилладаг ч зугаалах дуртай. Зуух үйлдвэрлэгч Филипп гэдэг танихгүй хүн түүнийг татдаг. Тэд хурим хийж байна. Одоо Корчагина ойлгож байна: тэр зөвхөн бага нас, охин насандаа аз жаргалтай байсан.
II бүлэг. Дуунууд
Филип залуу эхнэрээ өнөр өтгөн гэр бүлдээ авчирдаг. Матреона тэнд амаргүй. Хадам ээж, хадам аав, бэр эгч нь түүнийг амьдруулахгүй, байнга зэмлэдэг. Бүх зүйл дуунд дуулсан шиг л болдог. Корчагина зовж байна. Дараа нь түүний ууган Демушка төрсөн - цонхны нар шиг.
Мастерын даамал залуу эмэгтэйг зовоож байна. Матреона түүнээс чадах чинээгээрээ зайлсхийдэг. Менежер Филипт цэрэг өгнө гэж сүрдүүлдэг. Дараа нь тэр эмэгтэй хадам эцгийн аав, зуун настай Савели өвөөдөө зөвлөгөө авахаар очдог.
III бүлэг. Авралтай, Ариун Оросын баатар
Савели асар том баавгай шиг харагдаж байна. Тэрээр хүн амины хэргээр удаан хугацаагаар хүнд хөдөлмөр эрхэлж байсан. Зальтай герман менежер хамжлагуудын бүх шүүсийг сорж авав. Тэрээр өлссөн дөрвөн тариачинд худаг ухахыг тушаахад тэд менежерийг нүх рүү түлхэж, шороогоор бүрхэв. Эдгээр алуурчдын дунд Савели байсан.
IV БҮЛЭГ. Демушка
Өвгөний зөвөлгөө ч хэрэг болсонгүй. Матрёнад зөвшөөрөл өгөөгүй менежер гэнэт нас барав. Гэвч дараа нь дахин нэг золгүй явдал тохиолдов. Залуу ээж өвөөгийнхөө хяналтан дор Демушкаг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Нэг өдөр тэр унтаад, хүүхдийг гахай идүүлжээ.
Эмч, шүүгч нар ирж, задлан шинжилгээ хийж, Матрёнаг байцаав. Түүнийг хөгшин хүнтэй тохиролцож хүүхдийн амь насыг санаатайгаар хөнөөсөн хэрэгт буруутгаж байгаа юм. Хөөрхий эмэгтэйн сэтгэл уй гашуунаас болж нисэх дөхнө. Мөн Савели нүглээ цагаатгахаар хийдэд очдог.
БҮЛЭГ V. Чоно
Дөрвөн жилийн дараа өвөө буцаж ирэхэд Матрона түүнийг уучилсан. Том хүү Корчагина Федотушка найман нас хүрэхэд хүүг асран хамгаалагчаар өгдөг. Нэгэн өдөр эмэгчин чоно хонь хулгайлж амжив. Федот түүний араас хөөж, аль хэдийн үхсэн олзоо гаргаж авав. Чоно маш туранхай, ардаа цуст ул мөр үлдээдэг: тэр хөхөө өвсөн дээр таслав. Махчин Федот руу харан уйлж байна. Хүү чоно болон түүний бамбаруудыг өрөвдөж байна. Тэр хонины сэгийг өлссөн араатанд үлдээдэг. Үүний тулд тосгоныхон хүүхдийг ташуурдахыг хүсч байгаа ч Матрёна хүүгийнхээ шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрөв.
VI БҮЛЭГ. Хэцүү жил
Матрона жирэмсэн болсон өлсгөлөнгийн жил ирж байна. Гэнэт нөхрийг нь цэрэгт авчирч байна гэсэн мэдээ ирдэг. Тэдний гэр бүлийн том хүү аль хэдийн алба хааж байгаа тул хоёр дахь хүүг нь авч явах ёсгүй, харин газрын эзэн хууль тогтоомжийг үл тоомсорлодог. Матреона айж, ядуурал, хууль бус байдлын дүр зураг түүний өмнө гарч ирдэг, учир нь түүний цорын ганц тэжээгч, хамгаалагч нь байхгүй болно.
VII БҮЛЭГ. Засаг даргын эхнэр
Эмэгтэй хот руу алхаж, өглөө нь захирагчийн гэрт ирдэг. Тэр хаалгачаас захирагчтай уулзахыг хүсэв. Хоёр рублийн төлөө хаалгач зөвшөөрч, Матреонаг гэрт нь оруулав. Энэ үед захирагчийн эхнэр танхимаас гардаг. Матреона хөл дээрээ унаж ухаан алдлаа.
Корчагина ухаан ороход хүү төрүүлэв. Сайхан сэтгэлтэй хүүхэдгүй захирагч Матронаг эдгэртэл түүнтэй болон хүүхэдтэй тоглодог. Албанаас чөлөөлөгдсөн нөхрийнхөө хамт тариачин эмэгтэй гэртээ буцаж ирэв. Түүнээс хойш тэр Засаг даргын эхнэрийн эрүүл энхийг хүсэхээс залхсангүй.
VIII бүлэг. Эмэгтэй хүний сургаалт зүйрлэл
Матрёна мөргөлчдөд хандан: эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай хүмүүсийг бүү хай. Их Эзэн эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүдийг далайд хаяж, тэднийг загас залгив. Түүнээс хойш тэдгээр түлхүүрүүдийг хайж байсан боловч ямар ч байдлаар олдсонгүй.
СҮҮЛИЙН
I бүлэг
I
Жуулчид Волга мөрний эрэг дээр Вахлаки тосгонд ирдэг. Сайхан нугатай, хадлангийн ажил ид өрнөж байна. Гэнэт хөгжим дуугарч, завьнууд эрэг дээр зогсов. Хуучин хунтайж Утятин ирсэн байв. Тэрээр хадлангаа шалгаж, тангараг өргөдөг бол тариачид бөхийж, уучлал гуйдаг. Тариачид гайхаж байна: бүх зүйл боолчлолын дор байдаг шиг. Тодруулга авахын тулд тэд орон нутгийн захирагч Влас руу ханддаг.
II
Влас тайлбар өгч байна. Тариаланчдад эрх чөлөө олгосон гэдгийг мэдээд ханхүү маш их уурласан бөгөөд түүний цохилт хангалттай байв. Үүний дараа Утятин сандарч эхлэв. Тэрээр одоо тариачдыг удирдах эрх мэдэлгүй болсон гэдэгт итгэхийг хүсэхгүй байна. Тэр бүү хэл хөвгүүдээ ийм дэмий юм яривал харааж, өв залгамжлалгүй болгоно гэж амласан. Тиймээс тариачдын өв залгамжлагчид эзний дэргэд бүх зүйл ижил байгаа мэт дүр эсгэхийг хүсчээ. Үүний тулд тэдэнд хамгийн сайн нуга өгөх болно.
III
Ханхүү тариачид үзэх гэж байгаа өглөөний цайндаа суув. Тэдний нэг болох хамгийн том новш, архичин тэрээр тэрслүү Власын оронд хотын даргын ханхүүгийн өмнө сайн дураараа арга заль тоглож байсан удаатай. Ингээд Нугасны өмнө тархаж, хүмүүс инээдээ барьж ядан байна. Гэтэл нэг нь өөрийгөө дийлэхгүй инээдэг. Ханхүү уурандаа хөхөрч, босогчдыг ташуурдахыг тушаав. Тэнэг хүүгээ инээсэн гэж эзэнд хэлэхэд нэгэн сэргэлэн тариачин эмэгтэй тусалдаг.
Ханхүү хүн бүрийг уучилж, завиар далайд гарав. Удалгүй тариачид Утятин гэртээ харих замдаа нас барсныг мэдэв.
ПИР - ДЭЛХИЙН ТӨЛӨӨ
Сергей Петрович Боткинд зориулав
Танилцуулга
Тариачид ноёны үхэлд баярладаг. Тэд алхаж, дуу дуулж, барон Синегузингийн хуучин зарц Винсент гайхалтай түүхийг өгүүлдэг.
Үлгэр жишээ боолын тухай - Яков Верный
Тэнд нэг маш харгис, шунахай газрын эзэн Поливанов амьдардаг байсан бөгөөд түүний үнэнч зарц Яков байжээ. Тариачин эзэнээсээ маш их зовсон. Гэвч Поливановоос хөлийг нь салгаж, үнэнч Яков хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн зайлшгүй шаардлагатай хүн болжээ. Эзэн нь боолд баярладаггүй тул түүнийг ах гэж дууддаг.
Ямар нэгэн байдлаар Иаковын хайртай зээ хүү гэрлэхээр жирэмсэлж, Поливановын өөртөө анхаарал тавьж байсан охинтой гэрлэхийг эзнээс хүсэв. Ийм зэвүүцлийн төлөө эзэн нь өрсөлдөгчөө цэргүүдэд өгч, Яков уй гашуундаа автдаг. Поливанов туслахгүй бол эвгүй санагдсан ч боол хоёр долоо хоногийн дараа ажилдаа буцаж ирдэг. Эзэн нь зарцдаа дахин сэтгэл хангалуун байна.
Гэхдээ шинэ асуудал аль хэдийн уулын хяр дээр байна. Яков эзний эгч рүү явах замдаа санаанд оромгүй жалга болж хувирч, морьдыг гэмтээж, жолоогоо дүүжлэв. Шөнөжингөө эзэн нь зарцын хөөрхий биеэс хэрээг саваагаар хөөн зайлуулдаг.
Энэ түүхийн дараа тариачид Орост хэн нь илүү нүгэл үйлддэг вэ: газрын эзэд, тариачид эсвэл дээрэмчид гэж маргаж байв. Мөн мөргөлчин Ионушка дараах түүхийг өгүүлэв.
Хоёр том нүглийн тухай
Атаман Кудеяраар удирдуулсан дээрэмчдийн бүлэглэл энэ бизнест оролцож байжээ. Дээрэмчин олон гэм зэмгүй хүмүүсийг хөнөөсөн боловч цаг нь иржээ - тэр наманчилж эхлэв. Тэгээд тэр Ариун булшинд очиж, хийдэд схемийг хүлээн авав - хүн бүр нүглийг уучлахгүй, мөс чанар нь тарчилдаг. Кудеяр зуун жилийн настай царс модны дор ойд суурьшиж, авралд хүрэх замыг харуулсан гэгээнтнийг мөрөөддөг байв. Хүний аминд хүрсэн хутгаар энэ царс модыг огтолж авбал алуурчин өршөөгдөнө.
Кудеяр хутгаар царс модыг гурван бүс болгон огтолж эхлэв. Нүгэлт хүн аль хэдийн нэр хүндтэй насанд хүрсэн, сул дорой байдаг тул бүх зүйл удаан үргэлжилж байна. Нэгэн удаа газрын эзэн Глуховский царс мод руу явж, өвгөнийг дооглож эхлэв. Хүссэн хэмжээгээрээ олон боолыг зодож, тамлаж, дүүжлүүлж, тайван унтдаг. Энд Кудеяр аймшигт уурандаа унаж, газрын эзнийг алав. Царс мод нэн даруй унаж, дээрэмчний бүх нүгэл нэн даруй уучлагдсан.
Энэ түүхийн дараа тариачин Игнатий Прохоров хамгийн ноцтой нүгэл бол тариачных гэдгийг нотолж, маргаж эхлэв. Түүний түүх энд байна.
Тариачин нүгэл
Цэргийн алба хаахын тулд адмирал эзэн хаанаас найман мянган хамжлага хүлээн авдаг. Нас барахынхаа өмнө тэрээр ахлагч Глебийг дуудаж, түүнд цээжийг өгч, бүх тариачдад үнэ төлбөргүй өгдөг. Адмирал нас барсны дараа өв залгамжлагч Глебийг гомдоож эхлэв: тэр хүссэн цээжийг нь авахын тулд түүнд мөнгө, үнэ төлбөргүй өгдөг. Глеб чичирч, чухал бичиг баримт өгөхийг зөвшөөрөв. Тиймээс өв залгамжлагч бүх бичиг баримтыг шатааж, найман мянган сүнс цайзад үлджээ. Тариачид Игнатиусыг сонсоод энэ нүгэл нь хамгийн ноцтой гэдэгтэй санал нэг байна.
