Гришагийн гол дүрийн дүр төрх нь "Бүх дэлхийн баяр" бүлгийн ерөнхий ойлголтод өсөлт, шинэ эхлэлүүдийн ялалтын баталгаа болж өгдөг. "Сайхан цаг - сайхан дуунууд" шүлгийн сүүлчийн бүлэг түүний дүр төрхтэй бүрэн холбоотой. Хүмүүс гэртээ харьдаг. Түүний амьдралын сайхан үе хараахан болоогүй байгаа, тэр хөгжилтэй дуу дуулаагүй хэвээр байна.
Зовлонгийн бас нэг төгсгөл
Хүмүүсээс хол
Нар хол хэвээр байна
гэхдээ энэхүү чөлөөлөлтийн тухай өгүүлэмж нь бүлэгт нэвт шингэж, түүнд хөгжилтэй, баяр хөөртэй өнгө аясыг өгдөг. Үйл явдал нь өглөөний ландшафт, Ижил мөрний нугад нар мандаж буй дүр төрхийн дэвсгэр дээр өрнөж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Некрасовын А.Ф.Конид хандивласан "Найр ..." зохиолын засварын төгсгөлд "Эпилог" гэсэн гарчигтай байсан. Гриша Добросклонов. Некрасов зохиол-бүрэн бус шүлгийн сүүлчийн бүлгийг эпилог, түүний үндсэн үзэл суртлын болон семантик шугамын логик дүгнэлт гэж үзсэн нь маш чухал бөгөөд үүнээс гадна тэрээр үүнийг дуусгах боломжийг Григорий Добросклоновын дүртэй холбосон юм.
Зохиолч яруу найргийн сүүлчийн бүлэгт залуу Гриша Добросклоновын дүрийг оруулан, хүн юу амьдрах ёстой, түүний хамгийн дээд зорилго юу вэ гэсэн амьдралынхаа туршлагаас үүдэлтэй асуултанд хариулав. мөн аз жаргал. Ийнхүү "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэсэн ёс зүйн асуудал дууслаа. "Бүх дэлхийн баяр" бүлэгтэй зэрэгцүүлэн бүтээсэн "Сүүлчийн дуунууд" уянгын циклд Некрасов хүний амьдралын хамгийн дээд агуулгыг "зууны агуу зорилго"-ын төлөөх өгөөмөр сэтгэлээр үйлчлэх явдал гэдэгт няцашгүй итгэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ. :
Эрин үеийн агуу зорилгын төлөө хэн
Тэр бүх амьдралаа өгдөг
Хүний ахын төлөө тэмцэх
Зөвхөн тэр өөрөө л наслах болно ... ("Зине")
Некрасовын төлөвлөгөөний дагуу Гриша Добросклонов ч мөн адил "хүний ахын төлөө" тэмцэлд амьдралаа бүрэн зориулдаг ийм төрлийн хүмүүст хамаарна. Түүний хувьд ард түмэнд үйлчлэхээс илүү аз жаргал байхгүй.
Ард түмний хувь
түүний аз жаргал,
Гэрэл ба эрх чөлөө
Юуны өмнө!
Тэрээр эх орон нэгтнүүдийнхээ төлөө амьдардаг
Мөн тариачин бүр
Эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдарч байсан
Ариун Орос даяар!
"Добролюбовын дурсгалд" шүлгийн баатар шиг Некрасов Гришаг ийм төрлийн "тусгай", "Бурханы бэлгийн тамгаар тэмдэглэгдсэн" хүмүүс гэж хэлдэг бөгөөд тэдэнгүйгээр "амьдралын талбар мөхөх байсан". " Энэ харьцуулалт нь санамсаргүй биш юм. Добросклоновын дүрийг бүтээхдээ Некрасов баатарт "зууны агуу зорилгууд"-ын төлөөх тэмцэлд аз жаргалыг хэрхэн олохыг мэддэг Добролюбовтой төстэй шинж чанарыг өгсөн нь мэдэгдэж байна. Гэхдээ дээр дурьдсанчлан, Добросклоновын ёс суртахуун, сэтгэлзүйн дүр төрхийг зурахдаа Некрасов 60-аад оны үеийн дурсамжаас гадна 70-аад оны хувьсгалт популист хөдөлгөөний практикт түүнд найдаж байсан.
Залуу Григорий Добросклоновын зохиосон уран сайхны дүрд яруу найрагч тухайн үеийн хувьсгалт залуучуудын оюун санааны дүр төрхийг илэрхийлэхийг хүсчээ. Эцсийн эцэст, энэ нь мөрийн шүлэгт тэдний тухай юм.
Орос аль хэдийн маш их илгээсэн
Түүний хөвгүүд, тэмдэглэгдсэн
Бурханы бэлгийн тамга,
Шударга зам дээр.
Эцсийн эцэст, "хувь тавилан" тэдэнд бэлдээгүй, харин "хэрэглээ ба Сибирь" -ийг (хуучин Добролюбов, Чернышевскийн адил) бэлтгэсэн. Некрасов, Гриша Добросклонова нар "Бурханы бэлгийн тамга" -аар тэмдэглэгдсэн эдгээр хүмүүсийг "Вахлачина хичнээн харанхуй байсан ч хамаагүй" гэж адилтгадаг боловч тэр
Ерөөлтэй, тавив
Григорий Добросклоновт
Ийм элч.
"Эпилог" дээр ажиллах тодорхой үе шатанд Некрасов баатрын ирээдүйн тухай алдартай дөрвөлжин бичжээ.
Хувь тавилан түүнд бэлдсэн
Зам нь сүр жавхлантай, нэр нь чанга
ард түмний хамгаалагч,
Хэрэглээ ба Сибирь.
Гришагийн дүрийн уянгын үндсийг мартаж болохгүй. Некрасов "ард түмний хувь нэмэр, түүний аз жаргал" -ын төлөөх тэмцлийг өөрийн хувийн, амин чухал асуудал гэж үздэг байв. Мөн зовлонтой үед
өвчин тусч, энэ тэмцэлд хангалтгүй практик оролцоогүйнхээ төлөө өөрийгөө өршөөлгүй шийтгэж ("Дуунууд намайг тэмцэгч байхаас сэргийлсэн ...") яруу найрагч, түүний "Муза" хэмээх яруу найраг, "Муза"-аа тайтгаруулсан гэсэн ухамсарт дэмжлэг, тайвшралыг олж авав. ташуур” ялалт руу чиглэсэн хөдөлгөөнд тусалдаг. "Орос улсад хэнд ..." зохиолч Гришаг яруу найрагч болгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зураг дээр залуу баатарТэр өөрийнхөө хамгийн сайхан хэсгийг шүлэгтээ, мэдрэмжээ зүрхэндээ, дуугаа амандаа оруулсан. Зохиогчийн хувийн шинж чанарыг залуу яруу найрагчийн дүр төрхтэй уян хатан хослуулсан нь тус бүлгийн гар бичмэлийн ноорог дээр онцгой сайн илчлэгдсэн байдаг.
"Эпилог"-ийг уншаад бид заримдаа Гриша хаана байгааг, зохиолч, өгүүлэгч, ардын агуу яруу найрагч Николай Алексеевич Некрасов хаана байгааг ялгахаа больсон. Гришаг Некрасовоос салгахыг хичээцгээе, үүний үр дүн нь зөвхөн шүлгийн эх бичвэрийг (үүнд ноорог хувилбаруудыг оруулаад) ашиглан секстон архичин Трифон, хөдөлмөрч Домна хоёрын хүү хэрхэн яаж байгааг сайтар харцгаая. арван долоон настай семинарч Гриша Добросклонов шүлгийн "Эпилог" хуудсан дээр гарч ирэв. Некрасов яруу найргийн бүтээлийн "ориг" нь бодит байдлын баримтад тулгуурлан "бодит байдалд" оршдог гэж хэлэв. Яруу найрагч Оросын гадаа руу хийсэн ан хийх аялалаасаа олон хуйвалдаануудыг авчирсан гэдгийг бид санаж байна. 1876 онд Некрасов анд явахаа больсон, эргэн тойрныхоо тариачидтай галын эргэн тойронд ярилцаагүй, тэр байтугай хэвтэрт байсан ч тэрээр дэлхийтэй "харилцаж", зарим бодит баримтад найдахыг эрэлхийлсээр байв.
Вахлакуудтай ярилцсаны дараа Гриша шөнөжингөө "талбай, нугад" явж, сэтгэлийн хөөрөлд автан шүлэг, дуу зохиодог. Би алхаж яваа барж зөөгчийг хараад "Барж зөөгч" шүлгээ зохиосон бөгөөд тэр энэ ажилчдыг эх орондоо буцаж ирэхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байна: "Бурхан хүрч, амарч болохгүй!" Некрасовын эрин үеийн иргэний үгийн уламжлалаар бичигдсэн Оросын эртний үеэс өнөөг хүртэлх түүхэн хувь заяаны урт удаан хугацааны эргэцүүлэл болох "Гөхрөлийн агшинд, эх орон!" "Дуу" нь илүү хэцүү байдаг. Энэ нь Некрасовын шүлгийн цуглуулгад нэлээд байгалийн сонсогдох байсан. Гэхдээ Большие Вахлаки тосгонд өссөн арван долоон настай Гришагийн дүр төрх нь шүлгийн эртний иргэний үгсийн санд тохирохгүй байна ("Славын үеийн хамтрагч", "Оросын охин", "Ичгүүрт татах"). Хэрэв Н.А.Некрасов түүний амьдралын үр дүнд ба бүтээлч аргагэсэн дүгнэлтэд хүрсэн
Оросын ард түмэн хүч чадлаар цугларч байна
Мөн иргэн байж сур
Дараа нь харанхуй вахлачинаар тэжээгддэг Гриша Добросклонов үүнийг мэдэхгүй байж магадгүй юм. Гришагийн дүрийн мөн чанарыг ойлгох түлхүүр бол семинарын ах дүү Гриша, Савва нарын Вахлацкийн "найр"-ыг орхин дуулдаг дуу юм.
Ард түмний хувь
түүний аз жаргал,
Гэрэл ба эрх чөлөө
Юуны өмнө!
Бид жаахан
Бид Бурханаас гуйж байна:
шударга хэлцэл
чадварлаг хийх
Бидэнд хүч чадал өгөөч!
Залуу семинарчид ямар төрлийн “шударга шалтгаан”-ын төлөө Бурханд залбирдаг вэ? Тэр үеийн "үйл" гэдэг үг хувьсгалт утгатай байсан. Тэгэхээр Гриша (мөн Савва ч гэсэн) хувьсгалт тэмцэгчдийн эгнээнд яаран орж байна уу? Харин энд “ажлын амьдрал” гэдэг үгийн хажууд “бизнес” гэдэг үгийг тавьжээ. Эсвэл ирээдүйд Москва, "Шинэ ертөнц рүү яаран" очдог Гриша "ард түмний талбайн мэдлэгийн тариалагч", "ундэслэлтэй, сайн, мөнхийн үр тариа" болохыг мөрөөдөж, Бурханаас тусламж гуйдаг байж магадгүй юм. Энэ шударга бөгөөд хэцүү ажил? Гришагийн "шударга шалтгаан", "уур хилэнгийн чөтгөрийн" шийтгэх сэлэм эсвэл "өршөөлийн сахиусан тэнгэр" -ийн дуудлагын дууны мөрөөдөлтэй юу илүү холбоотой вэ?
А.И.Груздев Некрасовын эрдэм шинжилгээний хэвлэлийн 5-р ботийг бэлтгэх явцад гар бичмэлүүд болон "Баяр ..."-тай холбоотой бүх материалыг сайтар судалж, Гришагийн дүрийг зурж, Некрасов түүнийг улам бүр чөлөөлсөн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. хувьсгал ба золиослолын гэрэл гэгээ: хэрэглээ ба Сибирийн тухай дөрвөлжин хэсгийг "Тэр бүх амьдралаа хэнд өгөх вэ / хэний төлөө үхэх вэ" гэсэн мөрийн оронд "Аз жаргалын төлөө юу амьдрах вэ ..." гэсэн мөрийг таслав. гарч ирэв.
Тиймээс Григорий Добросклоновын амьдралаа зориулахыг мөрөөддөг "шударга шалтгаан" нь улам бүр "ард түмний гэгээрэл, сайн сайхны төлөө харамгүй хөдөлмөрлөх" гэсэн утгатай ижил утгатай болж байна.
Тиймээс үнэнийг эрэлхийлэгчид үүнийг мэдэхийг зөвшөөрдөггүй ч шүлэгт аз жаргалтай хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Гриша "ард түмний аз жаргалын биелэл"-ийн үйлсэд амьдрал, ажил хөдөлмөрөөрөө бага ч гэсэн хувь нэмэр оруулна гэсэн мөрөөдөлдөө баяртай байна. Бүлгийн текст нь Гриша Добросклоновын дүр төрхийг залуу хувьсгалчны дүр гэж тайлбарлах хангалттай үндэслэлийг өгөхгүй байх шиг байна, энэ нь үзэсгэлэнтэй бус судалгаанд бараг л өчүүхэн болсон юм. Гэхдээ гол зүйл бол "Том Вахлаки" тосгоны залуу (яруу найргийн сэтгэлтэй, залуу семинарч) Гриша дүрийн хооронд тодорхой ялгаа байгаа тул уншигчдын сэтгэлд энэ дүр төрх ямар нэгэн байдлаар хоёр дахин нэмэгдэж байгаа бололтой. мэдрэмтгий зүрх) болон Оросын амьдралын тэнгэрийн хаяанд яаран гүйж буй "унсан од" хүмүүсийг "Бурханы бэлгийн тамга" -аар тэмдэглэсэн "онцгой хүмүүс" гэсэн ангилалд багтаасан хэд хэдэн зохиогчийн тунхаглалууд. Эдгээр мэдэгдлүүд нь яруу найрагчийн ард түмний гэдэс дотроос гарч ирсэн хувьсгалч хүний дүрийг зурах гэсэн анхны хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь Некрасов аажмаар холдсон юм.
Ямар нэг байдлаар, гэхдээ Гриша Добросклоновын дүр төрх нь ямар нэгэн байдлаар туулийн дүрслэлийн системээс гарч, дүрс бүр нь, тэр ч байтугай өнгөрч буй дүрс нь харагдахуйц, бодитой байдаг. Гришагийн дүр төрхийг баатарлаг дутуу зурсныг цензурын харгислалтай холбон тайлбарлах аргагүй юм. Бодит бүтээлч байдлын өөрчлөгдөшгүй хуулиуд байдаг бөгөөд үүнээс Некрасов ч чөлөөлөгдөж чадахгүй байв. Тэр бидний санаж байгаагаар өгсөн их ач холбогдолДобросклоновын дүр төрх, гэхдээ үүн дээр ажиллаж байхдаа яруу найрагч төлөвлөгөөгөө уран сайхны аргаар хэрэгжүүлэхэд "бодит байдал", амьдралын шууд сэтгэгдэл дутагдаж байв. Долоон тариачин Гришагийн аз жаргалын талаар мэдэхийг зөвшөөрөөгүйн адил Некрасовт 70-аад оны үеийн "барилгын материал"-ын бодит байдлыг "ард түмний хамгаалагч" -ын бүрэн дүр төрхийг бий болгохын тулд өгсөнгүй. хүмүүсийн далайн гүн.
"Эпилог. Гриша Добросклонов" гэж Некрасов бичжээ. Некрасов "Эпилог"-ыг Гришатай холбосон ч бид Некрасовыг Гришагаас салгаж, "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" бүхэл бүтэн туулийн үр дүн болох эпилогийг яруу найрагчийн өөрийнх нь дуу хоолойгоор холбохыг зөвшөөрдөг. түүний үеийнхэнд хэлсэн сүүлчийн үг. Туульс нь уянгын төгсгөлтэй, үхэж буй яруу найрагчийн "Хөндий ертөнцийн дунд ...", "Орос" гэсэн хоёр дуутай байгаа нь хачирхалтай санагдаж байна. Гэхдээ эдгээр дуунуудаараа Некрасов өөрөө үзэгнийхээ бүтээсэн баатруудын ард нуугдаж, шүлгийг эхнээс нь дуустал шингээж буй хоёр асуултанд хариулахыг эрэлхийлдэг: хүний аз жаргалыг ойлгох тухай, хүмүүсийн аз жаргалд хүрэх замуудын тухай.
Амьдралд хэрэглэгчийн бус өндөр иргэний хандлага л хүнд аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Некрасов ардчилсан сэхээтнүүдийг уриалан дуудсан нь тэдний иргэний ухамсрыг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бололтой.
"" шүлгийг бүтээхдээ Николай Некрасов үүнийг энгийн бөгөөд харамгүй хүмүүст зориулахыг хүссэн. Эрх чөлөөнийхөө төлөө, аз жаргалынхаа төлөө эцсээ хүртэл тэмцсэн тэдгээр хүмүүсийг дуулах нь олонтаа. Тийм ч учраас зохиолч шүлэгтээ ард түмнийхээ төлөө бүхнээ зориулах тэмцэгчийн дүрийг бүтээхээр шийджээ.
Григорий Добросклонов ийм дүр болж хувирдаг. Тэрээр ийм ядуу гэр бүлд төрж, амьдарч байсан тул ээж нь талхыг нь нулимс дуслуулан давсалж байжээ. Грегоригийн аав дикон байсан бөгөөд хамгийн азгүй тариачнаас ч ядуу байв. Тиймээс хүү эхний жилүүдӨлсгөлөн амьдралын аймшгийг би хангалттай үзсэн.
Арван таван настайдаа тэр хэний төлөө амиа өгөхөө тодорхой мэдэж байв. Григорий Добросклонов тусламж хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүст туслахыг хичээдэг. Тэр уй гашуу сонсогдох, тусламж дуудах газар гарч ирдэг.
Баатар өөрийн хувийн эд баялаг, сайн сайхан байдлын талаар боддоггүй. Жинхэнэ хувьсгалч ард түмний хувь заяаг сайнаар өөрчлөхийн тулд амьдралдаа баяртай гэж хэлэхэд одоо ч бэлэн байна. Грегори ганцаараа бодсонгүй. Ийм "нохойн" амьдралыг эсэргүүцсэн жагсаалд олон хүн оролцоход бэлэн байсан.
Добросклонов эрх чөлөөний замд гарч болох бүх бэрхшээлээс айдаггүй. Грегори хамгийн сүүлчийн буцалгах цэг дээр байсан хүмүүсийн хүч чадал, ялалтад эцсийн мөч хүртэл итгэдэг. Удахгүй олон сая ард түмний эсэргүүцлийн хөдөлгөөн Оросын газар нутгийг хамарна гэсэн бодол түүнийг тайвшруулж, баярлуулж байна. Добросклоновын хэлсэн үг, үг олны сэтгэлийг хөдөлгөж, эргэн тойрныхоо хүмүүст ид шидийн нөлөө үзүүлж, тулалдах, ялах урам зоригийг өгдөг.
Григорий Доброскловов бол Некрасовын шүлгийн хүчтэй, зоригтой, зоригтой баатар юм. Ийм хүн жинхэнэ удирдагч болж, ард түмний бослогыг удирдаж чадна. Тэрээр хэлмэгдэгсэд, ядуусын эрх ашгийн төлөөх тэмцэл гэж өөрийн уриалга гэж үздэг. Тэртээ тэргүй эгэл жирийн хүмүүс хичнээн олон хүний төлөө нуруугаа бөхийлгөж, доромжлолыг тэвчиж, доголон дуулгавартай байж чадах билээ.
Орост хэн сайн амьдарч байгаа тухай шүлгийн гол асуултанд Николай Некрасов "ард түмний аз жаргалын төлөө тэмцэгчид" гэж хариулав.
Тиймээс нутаг нэгтнүүд минь
Мөн тариачин бүр
Эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдарч байсан
Ариун Орос даяар!
Н.А. Некрасов. Орос улсад хэн сайн амьдардаг
Зураг дээр ард түмний хамгаалагчГриша Добросклонова зохиолчийн идеалыг тусгасан сайн байна. Энэ зураг нь Оросын ард түмний аз жаргалд хүргэх замуудын тухай Н.А.Некрасовын бодлын үр дүн байв. Үнэнийг хэлэхэд, гэхдээ маш ёс зүйтэй яруу найрагч Гришагийн хамгийн сайн зан чанарыг харуулж чадсан - өөдрөг тэмцэгч, ард түмэнтэй нягт холбоотой, тэдний агуу, гэрэлт ирээдүйд итгэдэг.
Рос Гриша ядуу зүдүү байдалд байна. Түүний аав, тосгоны дикон Трифон "сүүлчийн ядуу тариачнаас ч ядуу" үргэлж өлсөж байв. Гришагийн ээж Домна бол "бороотой өдөр түүнд ямар нэгэн байдлаар тусалсан хүн бүрийн хувьд хариу нэхээгүй хөдөлмөрч" юм. Гриша өөрөө семинарт сурдаг бөгөөд энэ нь түүний хувьд "сувилагч" байсан юм. Тэд семинарт хичнээн муу хооллож байсан ч тэр залуу сүүлчийн талхыг ээжтэйгээ хуваалцав.
Гриша амьдралын тухай эртнээс боддог байсан бөгөөд арван таван настайдаа тэрээр "бүх амьдралаа хэнд зориулж, хэний төлөө үхэхээ" аль хэдийн мэдэж байсан. Түүний өмнө, ямар ч сэтгэдэг хүний өмнө тэр хоёр л замыг тодорхой харсан:
Нэг өргөн зам - торная. Боолын хүсэл тэмүүлэл...
Уруу таталтанд шунасан олон түмэн энэ замаар хөдөлдөг бөгөөд үүний төлөө "чин сэтгэлийн амьдрал" гэсэн бодол хүртэл инээдтэй байдаг. Энэ бол сүнсгүй, харгислалын зам, учир нь "мөнхийн адислалуудын төлөө" "мөнхийн, хүнлэг бус дайсагнал-дайн" тэнд буцалж байна.
Гэхдээ хоёрдахь зам бий: Өөр нэг нь нарийхан, Зам нь шударга, Зөвхөн хүчтэй сүнснүүд, Хайртай сүнснүүд, Тулалдаанд, ажилдаа яв ...
Григорий Добросклонов энэ замыг сонгосон, учир нь тэрээр "доромжлогдсон", "гомдсон" хажуугийн байраа олж хардаг. Энэ бол ард түмний хамгаалагчид, хувьсгалчдын зам бөгөөд Гриша ганцаараа биш юм.
Орос улс аль хэдийн олон хөвгүүдээ Бурханы бэлгийн тамгатай, шударга замаар илгээсэн ...
Гриша нь зөвхөн гэгээлэг оюун ухаан, шударга тэрслүү зүрх сэтгэлтэй төдийгүй уран илтгэх авьяастай. Тэрээр урвагч Глеб гэх мэт хүмүүсийн дүр төрхөд тэд буруутай биш, харин "дэмжлэг" нь гэдгийг тайлбарлаж, түүнийг сонсож, түүний үгэнд итгэдэг тариачдыг хэрхэн итгүүлж, тайвшруулахыг мэддэг. "Газар эзэмшигчийн нүгэл", Глеб, "хөөрхий Иаков" нарын нүглийг төрүүлсэн. сайтаас материал
Ямар ч дэмжлэг байхгүй - Орост шинэ Глеб байхгүй болно!Грегори яруу найрагч учраас үгийн агуу хүчийг бусдаас илүү сайн ойлгодог. Түүний дуунууд тариачдын сэтгэл санааг өргөж, Вахлакуудыг баярлуулдаг. Нэлээд залуу Гриша өөрийн дуунуудаараа эсэргүүцлийн санааг сул дорой хүмүүсийн анхаарлыг татаж, түүнийг удирдаж чаддаг. Тэрээр хүмүүсийн хүч чадал бол "тайван мөс, би үнэхээр цайны төлөө амьдардаг" гэж итгэдэг тул "цээжиндээ асар их хүч" -ийг мэдэрдэг.
Григорий Добросклонов эх орон, ард түмнээ хайрлах, тэдний эрх чөлөөний төлөөх тэмцлээс аз жаргалаа олж авдаг бөгөөд үүгээрээ тэрээр Орост хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ гэсэн тэнүүлчдийн асуултад хариулахаас гадна Некрасовын жинхэнэ зорилгыг ойлгохын илэрхийлэл юм. түүний ажил, өөрийн амьдрал.
Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу
Энэ хуудсан дээрх сэдвүүдийн талаархи материалууд:
- Григорий Добросклонов-Ардын зуучлагч сэдвээр Орост сайн амьдардаг Некрасовын бүтээлээс сэдэвлэсэн зохиол
- Grisha dobrosklonovym сонгосон зам
- гриша доброскокогийн тухай мессеж
- Григорий Добросклонов аль замыг сонгосон
- Гриша Добросклоновын боловсрол
"Ардын хамгаалагч Гриша Добросклоновын дүр" сэдэвт зохиол. 3.00 /5 (60.00%) 2 санал
Николай Алексеевич Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээс бид маш олон янзын дүр төрх, баатруудыг олж хардаг. Тэд бүгд ялгаатай: баян ядуу, ажилчид ба лам нар, нүцгэн ба ноёд. Зураг бүр нь чухал бөгөөд мэдээжийн хэрэг асар том утгыг агуулдаг.
Шүлгийн бүх баатруудыг хоёр бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэг бол тариачид, ажилчид юм. Үүнд Яким Нагогой, Ермила Гринин, өвгөн Савели, Ипат, Клим болон бусад тариачид багтана. Энэ хэсэг хүмүүс эдийн засгийн хараат байдалд орсон, жинхэнэ аз жаргалыг ямар ч байдлаар олж чадахгүй энгийн ажилчид юм. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн түүхийг ярьдаг, бүгд өөр, гэхдээ тэдгээр нь ижил утгатай: Оросын ард түмний хүнд хувь нь түүнд амар амгалан, аз жаргалтай амьдрах боломжийг олгодоггүй. Тариачид байнга захирагдаж, эзэддээ "боолчлол" гэж хэлж болно. Үргэлж шаргуу хөдөлмөрлөж, өдөр тутмын тариачны амьдралын бүхий л зовлон зүдгүүрийг даван туулж, хүмүүс зөвхөн баярын өдрүүдэд "амарч" чаддаг байв. Архи уух нь ажилчин тариачдын цорын ганц зугаа цэнгэл байв. Тэдний олонхийг гашуун согтуугаар сүйрүүлсэн.
Хоёр дахь бүлэг нь боярууд, ноёдууд - эрх баригч анги юм. Олон тариачид тэдэнд чин сэтгэлээсээ үнэнч байдаг бөгөөд тэд бояруудад дуулгавартай байж чадсандаа баяртай байдаг.
Төрөл бүрийн баатруудын дунд нэг нь бусдын адил бус харин ялгарч болно. Энэ бол Григорий Добросклонов. Гриша бол тосгоны секстоны хүү бөгөөд шүлэг дэх тариачны төлөөлөгчдийн нэг юм. Энэ баатрын амьдрал тариачдынхаас өөр байх ёстой, учир нь хуулийн дагуу боолчлолсүмийн ажилчдад хамаарах ёсгүй. Гэсэн хэдий ч Григорий Добросклонов ба түүний төрөл төрөгсдийн амьдрал бусад ажилчин тариачдын амьдралаас ялгаагүй байв. Тариачдын амьдрал баатартай ойр байдаг, тэр тариачдын бүх зовлон зүдгүүр, санаа зовнилыг биечлэн мэддэг байв. Бага наснаасаа Грегори зоригтой байсан бөгөөд ажил, хүнд хэцүү амьдралаас айдаггүй байв. Некрасов түүний тухай ингэж бичжээ.
"Бас удалгүй хүүгийн зүрхэнд
Хөөрхий ээждээ хайраар
Бүгдэд нь хайртай
Нэгтгэсэн - мөн арван таван жил
Грегори аль хэдийн тодорхой мэдэж байсан
Тэр бүх амьдралаа хэнд өгөх вэ
Тэгээд тэр хэний төлөө үхэх вэ?
Дээр дурдсаныг дэмжиж би иш татав: "Ард түмнийг хайрлахдаа тэрээр өөрийг нь тарчлаан зовоож байсан бүх зүйлд ямар нэгэн хөдлөшгүй, ариун үр дагаварыг олж авав. Хэрэв тийм бол тэрээр өмнө нь бөхийлгөхөөс илүү ариун, илүү бат бөх, илүү үнэнийг олж чадаагүй юм. Тэрээр зөвхөн хүмүүсийн тухай шүлгүүдэд өөрийгөө зөвтгөх бүх зүйлд итгэж чадахгүй байв. Хэрэв тийм бол тэр Ардын Үнэний өмнө бөхийв. Хэрэв тэр амьдралдаа ард түмнээс илүү хайрлах зохистой зүйлийг олж чадаагүй бол тэр хүмүүсийн үнэнийг, мөн хүмүүсийн дунд үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, үнэн нь зөвхөн хүмүүсийн дунд байдаг бөгөөд хадгалагдан үлддэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Хэрэв тэр үүнийг ухамсартайгаар биш, итгэл үнэмшилтэйгээр хүлээн зөвшөөрөөгүй бол тэр үүнийг зүрх сэтгэлээрээ, эсэргүүцэх аргагүй, эсэргүүцэх аргагүй хүлээн зөвшөөрсөн. Өөрийг нь доромжилж, доромжилж буй дүр төрх нь түүнийг маш их тарчлааж байсан энэ харгис тариачинд тэрээр үнэн бөгөөд ариун зүйлийг олж, хүндэтгэлтэй хандахаас өөр аргагүй бөгөөд түүнд бүх зүрх сэтгэлээрээ хариулахаас өөр аргагүй юм. ("Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл"-ээс) S. A. Андреевский.
Григорий хүмүүсийг хөндлөнгөөс оролцуулж, тулалдаж, шаардлагатай бол тэмцэхэд бэлэн байсныг бид харж байна. Миний бодлоор Некрасов энэ баатрыг өөртэй нь харьцуулж, үйл хөдлөл, үг хэллэгээрээ түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдалд хандах хандлагыг илэрхийлдэг.
Залхуу, дунд зэргийн диконын ядуу гэр бүлд өлсөж, хүйтэнд өссөн Григорий Добросклонов бага наснаасаа амьдралд хатуурч байв. Тийм ч учраас тэрээр амьдралынхаа зорилгыг маш эрт тавьж, түүнээсээ хэзээ ч ухарч байгаагүй.
Баатар нь өрөвдөх сэтгэл, хурдан ухаан, оюун ухаан, бат бөх итгэл үнэмшил, хичээл зүтгэл, биеийн эрүүл мэнд зэрэг чухал чанаруудтай.
"Орост амьдрах нь хэнд сайн вэ" шүлэгт энэ баатрын ач холбогдол агуу бөгөөд Григорий Добросклоновын дүр төрхийг бид хэлж чадна. үндсэн зурагшүлгийн туршид.
Некрасов өөрийн бүх бүтээлээрээ, ялангуяа энэ шүлгээр ард түмэнд амьдралынхаа төлөө, сайн сайхан амьдралын төлөө, эрхийнхээ төлөө тэмцэх хэрэгцээг илэрхийлэхийг хүссэн. Яруу найрагч аз жаргалын төлөө тэмцэх нь хамгийн чухал гэж үздэг.
Некрасов бусад баатруудын жишээг ашиглан "урсгалын дагуу явах" хүсэлтэй, залхуу, тэднээс юу ч гарахгүй гэдэгт итгэдэг хүмүүсийн үр дүнг харуулж байна. Жишээлбэл, Яким Нагой бусад хүмүүсийн адил архи ууж байхдаа аз жаргалаа олж харжээ. Олон тариачид хэсэг хугацаанд хүлээх шаардлагатай бөгөөд бүх зүйл аяндаа бүтнэ гэж итгэдэг байв. Энэ бодол буруу, яруу найрагч хүн бүрийг Гриша Добросклонов шиг, ард түмний аз жаргалын төлөө жинхэнэ тэмцэгч шиг амьдрахыг уриалж байна. Некрасов Оросын ард түмэнд "тоолж баршгүй хүч" нуугдаж байна гэж бичжээ. Зөвхөн энэ хүчийг шаардлагагүй суваг руу оруулахыг зөвшөөрсөн. Яруу найрагч тариачдыг амьдрал, аз жаргал, зохистой ирээдүйн төлөө тэмцэхийг уриалав. Зоригтой, хүчтэй, эрэлхэг баатар Григорий Добросклоновыг Некрасов үлгэр дуурайл болгон “томилсон”.
Оросын агуу яруу найрагч Н.А. Некрасов боолчлолыг устгасны дараахан "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн ажлыг эхлүүлсэн. Үүний зэрэгцээ түүний гол зорилго бол тариачдын амьдралд юу ч өөрчлөгдөөгүй гэдгийг харуулах явдал байв. Тэд газрын эздээс хараат байсан тул тэд үлджээ. Чөлөөт болохын тулд эзэндээ их хэмжээний нөхөн олговор төлөх шаардлагатай байсан ч ядуу тариачин хаанаас авах вэ? Тиймээс тариачид, эмэгтэйчүүд корвед очиж, асар их татвар төлсөөр байв.
Николай Алексеевич ядуусын доромжлогдсон байдлыг харах нь үнэхээр хэцүү байв. Тиймээс тэрээр шүлэгтээ ард түмний хамгаалагч Гриша Добросклоновын дүрийг танилцуулав.
Добросклоновтой анх удаа бид "Сайн цаг - сайхан дуунууд" бүлэгт уулзаж байна. Энэ бол "арван таван настай ... алагдсан, харанхуй уугуул булангийн аз жаргалын төлөө амьдарна гэдгээ аль хэдийн мэдэж байсан" залуу хүн юм. Энэ баатрын нэр хүртэл өөрөө ярьдаг: сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл.
Энэ дүрийг бүтээхдээ яруу найрагч түүнд дэвшилтэт үзэл бодолтой олон нийтийн зүтгэлтэнг харуулахыг эрмэлздэг. Григорий Добросклонов өлсгөлөн, хомсдол, шударга бус байдал, доромжлолыг туулсан гэдгээрээ энгийн хүмүүст ойр байдаг.
Гришагийн дуулдаг дуунуудын нэг нь нийгмийг өөрчлөн байгуулах хоёр аргын тухай өгүүлдэг. "Цэлмэг, хүсэл тачаалын боол" гэсэн нэг замыг "уруу таталтанд шунахай олон түмэн сонгодог", нөгөө "давчуу, шударга зам"-ыг зөвхөн "хүчтэй, хайраар дүүрэн, дарлагдсан хүмүүсийг хамгаалахад бэлэн сүнснүүд сонгодог. ”. Бүх дэвшилтэт хүмүүст уриалж байна:
Хохирогчдод оч
Гомдсон хүмүүс рүү яв -
Тэнд хамгийн түрүүнд байгаарай.
Гэхдээ хоёр дахь арга нь маш хэцүү байдаг. Үүнийг хүчтэй зан чанар, зөрүүд хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс сонгодог. Энэ бол Грегори:
Хувь тавилан түүнд бэлдсэн
Зам нь сүр жавхлантай, нэр нь чанга
ард түмний хамгаалагч,
Хэрэглээ ба Сибирь.
Бүх зүйлийг үл харгалзан тэр залуу Оросын гэрэлт ирээдүйд итгэдэг. Дуугаараа сэхээтнүүдийг сэрээж, жирийн ард түмнийг хамгаалж эхлэхэд нь нөлөөлж байна.
Уянгын баатар "Рус" дуунд ойрын ирээдүйд боолчлол, дарангуйлагчдыг устгах илүү үр дүнтэй арга замыг сонгох болно гэдэгт найдаж буй бүх энгийн хүмүүст хандан:
Та ядуу байна
Та элбэг дэлбэг байна
Та зодуулсан байна
Та бүхнийг чадагч юм
Орос Ээж!
Грегори өөрөө энэ дууг "ард түмний аз жаргал"-ыг илэрхийлсэн эрхэм дуулал гэж нэрлэдэг. Ард түмэн хүчирхэг, агуу.
Түүнийг сэрэхэд улс орон хүчирхэг гүрэн болж хувирна. Зохиогч нь тогтсон нөхцөл байдлыг өөрчилж чадах хүчийг ард түмэнд хардаг.
Харх босдог -
тоо томшгүй олон,
Хүч чадал түүнд нөлөөлнө
Дийлдэшгүй!
Тиймээс зохиолч Гриша Добросклоновын дүр төрхөөр аз жаргалд хүрэх арга замыг харуулсан. Бүхэл бүтэн ард түмний эрх ашгийн төлөө тэмцдэг хүн л аз жаргалтай байж чадна гэж тэр үздэг. Некрасов мөн ард түмний зуучлагчдын замыг сонгосон хүмүүст зориулсан үйл ажиллагааны хөтөлбөрийг бий болгодог.
