Аугаа их эх орны дайны үеэр манай улс бүхэлдээ эх орноо хамгаалж байх үед шүлгийн эхний бүлгүүд А.Т. Твардовскийн "Василий Теркин" -ийг Оросын энгийн цэрэг, "жирийн залуу" гол дүрийн дүрээр дүрсэлсэн байв.
Зохиолч өөрөө Василий Теркиний ажлын эхлэл нь бэрхшээл дагалдаж байсныг дурсан ярьжээ: шаардлагатай урлагийн төрлийг олох, найруулгыг тодорхойлоход амаргүй байсан бөгөөд зөвхөн хүнд ойлгомжтой байх гол дүрийг сонгоход хэцүү байсан. дайны үеийн уншигч боловч олон жилийн турш орчин үеийн хэвээрээ байх болно. Александр Трифонович Твардовский өөрийн баатар болох Василий Теркинийг олсон бөгөөд дүр төрх нь фронт дахь цэргүүд, тэдний арын эхнэр, хүүхдүүд хоёуланд нь тусалсан нь орчин үеийн уншигчдад сонирхолтой байдаг. Теркиний утга зохиолын дүр төрхийг олон жилийн турш яагаад ийм алдартай болгосон бэ?
Аливаа уран сайхны дүрс нь зөвхөн хувь хүний онцлог шинж чанартай байдаггүй, бас нийтлэг, экспонент, тухайн үеийнхээ онцлог баатар юм. Нэг талаас Василий Теркин нь бусад цэргийн цэргүүдээс ялгаатай: тэр хөгжилтэй, хошин шогийн мэдрэмжээрээ ялгагддаг, аюулаас айдаггүй, гэхдээ тэр үед Твардовский баатараа бүтээжээ. Тодорхой хүнийг загвар болгон аваагүй тул зохиолч дайсны довтолгоог няцаахад бэлэн байгаа Оросын газар нутгийг хамгаалагч цэрэг, хамт олны дүр төрхийг олж авав.
Гэсэн хэдий ч ах дүү нар минь юу гэж бодох вэ?
Бид германчуудыг ялахын тулд яарах ёстой.
Энэ бол Теркиныг товчхон хэлье
Би танд тайлагнах ёстой.
Теркин бол зоригтой, зоригтой, сум, дайсны бөмбөгдөлт, мөстэй уснаас айдаггүй. Ямар ч нөхцөлд баатар өөрийнхөө төлөө хэрхэн зогсож, бусдыг урам хугарахгүй байхыг мэддэг. Зогссон тулааны хувьд Теркин бол найз, хөгшин, эмгэнэлтэй овоохой дахь хөгшин эмэгтэй, хүү, бүх хайртай хүмүүсээ фронт руу илгээсэн залуу эмэгтэйд ах юм. Баатрын дүрийг эгэл жирийн орос цэргүүдийн хэдэн арав, хэдэн зуун дүрүүдээс бүтээсэн бөгөөд хүний нийтлэг зан чанарыг эзэмшсэн байдаг: нинжин сэтгэл, хүмүүсийг хүндэтгэх, ёс суртахуун.
A.T. Твардовский баатардаа ярьдаг овог өгдөг - ¦ Теркин, шүлгийн хамгийн түгээмэл хэллэг: "Бид тэвчих болно. Бид үүнийг нунтаглана. " Оросын оюун санааны хүч чадал нь хүн бүх зүйлийг тэвчиж чаддаг, маш их зүйлийг тэвчих чадвартай байдаг, гэхдээ энэ нь түүнийг уур уцааргүй, тэвчээргүй болгодоггүй, харин ч эсрэгээр хүмүүст туслахыг эрэлхийлж, өөрсдийн хүч чадалд итгүүлэхийг хичээдэг. :
Тэр яг үүдэнд санаа алдав
Тэгээд хэлсэн:
- Бид чамайг зодох болно, аав минь ..
Ухаантай, авхаалжтай Теркин зөвхөн дайнд төдийгүй тулалдааны үеэр төдийгүй энгийн амьдралдаа ч мөн адил. Ийнхүү энх тайван, цэргийн амьдрал нэгдмэл болж байна. Баатар яг л дайнд амьдардаг, ялалтыг, тосгоны энгийн ажлыг байнга мөрөөддөг байв.
Зохиолч Василий Теркинийг шүлэгт өөрөөр дууддаг, тэгвэл тэр бол "жирийн нэгэн залуу" бөгөөд аливаа хүнд байдаг сул тал, дараа нь баатар юм.
Твардовскийн "Василий Тёркин" бүтээлийг бүтээсэн түүх.
1939 оны намраас Твардовский дайны сурвалжлагчаар Финляндын кампанит ажилд оролцов. "Энэ нь надад санагдаж байна" гэж тэр M.V -д бичжээ. Исаковский, арми бол насан туршдаа миний хоёр дахь сэдэв байх болно. Мөн яруу найрагч алдаагүй байна. Ленинградын цэргийн тойргийн "Эх орны манаанд" редакцид хэсэг яруу найрагчид баяр хөөртэй цэрэг-баатрын үйл ажиллагааны талаар олон сонирхолтой зураг зурах санаа төржээ. "Хэн нэгэн," гэж Твардовский дурсаж, "манай баатар Вася Теркиныг Василий биш Вася гэж дуудахыг санал болгов." Хөгжилтэй, амжилттай тэмцэгчдийн тухай хамтарсан бүтээл туурвихдаа Твардовскид танилцуулга бичихийг даалгасан: "... Би дор хаяж Теркины хамгийн ерөнхий" хөргийг "өгч, өнгө аяс, хэв маягийг тодорхойлох ёстой байв. уншигчтай хийх бидний цаашдын яриа. "
Сонинд "Вася Теркин" (1940 - 1 -р сарын 5) шүлэг ингэж гарч ирэв. Фельетон баатрын амжилт нь хөгжилтэй Вася Теркиний адал явдлын түүхийг үргэлжлүүлэх санааг өдөөв. Үүний үр дүнд "Вася Теркин фронтод" (1940) товхимол хэвлэгдэв. Аугаа их эх орны дайны үед энэ зураг Твардовскийн бүтээлийн гол дүр болжээ. "Василий Теркин" Твардовскийн хамт дайны замаар явсан. "Василий Теркин" -ийн анхны хэвлэл Баруун фронтын "Красноармейская правда" сонинд гарсан бөгөөд 1942 оны 9 -р сарын 4 -нд "Зохиогчоос", "Амрах үед" гэсэн танилцуулга бүлгийг хэвлүүлжээ. Түүнээс хойш дайн дуустал шүлгийн бүлгүүдийг энэ сонин, Красноармеец, Знамя сэтгүүлүүд болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдэд нийтлэв.
“... Миний ажил дайн дуусахтай зэрэгцэн дуусдаг. Бие, сэтгэлээ сэргээхийн тулд дахин нэг хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай бөгөөд үүнийг эцэслэх боломжтой болно "гэж яруу найрагч 1945 оны 5 -р сарын 4 -нд бичжээ. "Василий Теркин. Цэргийн тухай ном "(1941-1945). Твардовский үүн дээр ажиллах нь зураачийн ард түмний аугаа их тэмцэлд эзлэх байр сууриа хууль ёсны дагуу эзэмшүүлэх "мэдрэмжийг" ... шүлэг, үгээр эмчлэх бүрэн эрх чөлөөг мэдэрсэн гэж бичжээ.
1946 онд бараг нэг нэгээр нь "Тэмцэгчдийн ном" -ын гурван бүрэн хэвлэлийг хэвлүүлжээ.
Шинжилгээ хийсэн ажлын төрөл, төрөл, бүтээлч арга
1941 оны хавар яруу найрагч ирээдүйн шүлгийн бүлгүүд дээр шаргуу ажилласан боловч дайн эхэлснээр эдгээр төлөвлөгөөг өөрчилжээ. Энэхүү санаагаа сэргээж, "Теркин" киноны ажлыг дахин эхлүүлсэн нь 1942 оны дунд үеийг хэлнэ. Тэр үеэс хойш уг бүтээлийн ажлын шинэ үе шат эхэлж байна: "Шүлгийн бүх дүр, түүний бүх агуулга, философи, түүний баатар, хэлбэр, найрлага, төрөл, зохиол өөрчлөгдсөн. Дайны тухай яруу найргийн өгүүллэгийн дүр өөрчлөгдсөн - эх орон, ард түмэн, дайнд оролцсон хүмүүс гол сэдэв болжээ. " Хэдийгээр үүн дээр ажиллаж эхэлмэгц яруу найрагч энэ талаар тийм ч их санаа зовдоггүй байсан нь түүний хэлснээр нотлогддог: "Би төрөл зүйлийн тодорхой бус байдал, анхны төлөвлөгөө байхгүй байгаа талаар эргэлзэж, айж байсангүй. ажлыг бүхэлд нь урьдчилан хийж, бүлгүүдийн зохион байгуулалтын сул тал. Шүлэг биш - энэ бол шүлэг байж болохгүй гэж би шийдсэн; ганцхан хуйвалдаан байдаггүй - битгий болоорой, бүү хий; аливаа зүйлийн эхлэл гэж байдаггүй - үүнийг зохион бүтээх цаг байхгүй; бүх түүхийн оргил үе, төгсгөлийг төлөвлөөгүй байна - шатаж буй зүйлийн талаар бичих шаардлагатай байсан ч хүлээхгүй, дараа нь үүнийг харах болно, бид үүнийг олж мэдэх болно. "
Твардовскийн бүтээлийн жанрын талаархи асуулттай холбогдуулан зохиогчийн дараахь дүгнэлтүүд чухал мэт санагдаж байна. "Шүлэг", "түүх" гэх мэт. Энэ нь шүлгээр шүлэг, өгүүллэг, роман бичихгүй байх, өөрөөр хэлбэл хуулиар баталгаажуулсан, тодорхой хэмжээгээр заавал биелүүлэх өрнөл, найруулгын болон бусад шинж чанаруудыг бичих шийдвэртэй давхцаж байв. Эдгээр тэмдгүүд надад гарч ирээгүй, гэхдээ ямар нэгэн зүйл гарч ирсэн тул би үүнийг "Тулааны тухай ном" гэж тодорхойлсон.
Энэ нь яруу найрагчийн өөрөө хэлснээр "Цэргийн тухай ном" нь фронтын бодит байдлын найдвартай дүр төрхийг бий болгож, дайнд оролцож буй хүний бодол, мэдрэмж, туршлагыг илчилдэг. Энэ нь тухайн үеийн бусад шүлгүүдийн дотроос ард түмний чөлөөлөх тэмцэл, гамшиг, зовлон, мөлжлөг, цэргийн амьдралыг бодитоор харуулсан онцгой бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий дүр төрхөөрөө онцлог юм.
Твардовскийн шүлэг бол баатарлаг тууль бөгөөд баатарлаг тууль бөгөөд туульсын төрөлд нийцсэн боловч амьд зохиогчийн мэдрэмжээр шингэсэн, бүх талаараа өвөрмөц ном, өвөрмөц ном бөгөөд бодит уран зохиол, ардын яруу найргийн уламжлалыг хөгжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ энэ бол дайны түүхийг бүхэлд нь хамарсан чөлөөт өгүүллэг - он дараалал ("Цэргийн тухай ном, эхлэлгүй, төгсгөлгүй ...") юм.
Сэдэв
Аугаа их эх орны дайны сэдэв А.Т -ийн бүтээлд үүрд оржээ. Твардовский. "Василий Теркин" шүлэг нь түүний хамгийн тод хуудсуудын нэг болжээ. Энэхүү шүлэг нь дайнд оролцож буй хүмүүсийн амьдралд зориулагдсан бөгөөд энэ нь фронтын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг юм. Шүлгийн төвд Смоленскийн тариачдаас гаралтай жирийн цэрэг Теркиний дүр бүтээгдсэн бөгөөд уг бүтээлийн бүтцийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэжээ. Василий Теркин үнэндээ бүх ард түмнийг төлөөлдөг. Үүнд Оросын үндэсний зан чанар нь уран сайхны биелэлээ олсон юм. Энгийн хүн, жирийн цэрэг Твардовскийн шүлэгт ялсан хүмүүсийн бэлгэдэл болсон.
Тэмцэгчдийн номонд дайныг өдөр тутмын амьдрал, баатарлаг байдлын хувьд энгийн, заримдаа хошин шог ("Амрах үед", "Усанд орох" бүлгүүд) гайхалтай, эмгэнэлтэй байдлаар дүрсэлсэн байдаг. . Энэ шүлэг нь юуны түрүүнд дайны тухай үнэн, хатуу бөгөөд эмгэнэлтэй, боломжийн хязгаарт байгаа нь ард түмэн, улс орон, хүн бүрийн амин хүчийг туршиж үзсэн явдал юм.
Бүтээлийн санаа
Аугаа их эх орны дайны үеийн уран зохиол нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Үүний гол онцлог нь эх оронч үзэл, нийтэд хүртээмжтэй хандах хандлага юм. Александр Трифонович Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийг ийм урлагийн бүтээлийн хамгийн амжилттай жишээ гэж зүй ёсоор тооцдог. Твардовский дайнд оролцсон цэргийн эр зоригийг өдөр тутмын, хүнд хүчир ажил, тулаан, шинэ албан тушаалд шилжих, шуудуунд эсвэл шууд газар дээр шөнө харуулах замаар харуулсан. өөрийн нуруу ... ". Мөн энэ гавьяаг гүйцэтгэдэг баатар бол жирийн, энгийн цэрэг юм.
Энэ бол Эх орон, дэлхий дээрх амьдралыг хамгаалахад Ардын эх орны дайны шударга ёс оршдог: "Тулаан бол ариун бөгөөд зөв, мөнх бус тулаан нь алдар нэрийн төлөө биш, дэлхий дээрх амьдралын төлөө юм." A.T -ийн шүлэг Твардовский "Василий Теркин" үнэхээр алдартай болсон.
Гол дүр
Бүтээлийн дүн шинжилгээ нь шүлгийн үндэс нь гол дүр болох хувийн Василий Теркиний дүр төрх болохыг харуулж байна. Түүнд жинхэнэ прототип байхгүй. Энэ бол жирийн орос цэргийн сүнслэг төрх, зан чанарын онцлог шинж чанаруудыг нэгтгэсэн хамтын дүр төрх юм. Олон арван хүн Теркиний өвөрмөц байдлын талаар "Компанид ийм төрлийн залуу үргэлж байдаг, взвод бүрт ч байдаг" гэсэн мөрөөс энэ бол нэгдмэл, ерөнхий дүр төрх бөгөөд хэнийг ч хайх хэрэггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Зөвлөлтийн цэргүүдийн онцлог шинж чанарууд. "Үүнийг хэсэгчлэн, хэсэгчлэн тараасан" гэдэг нь энэ нь огт хүн биш, харин Зөвлөлтийн бүх армийн бэлгэдэл гэсэн үг юм.
Теркин - тэр хэн бэ? Нуулгүй хэлье: Тэр бол зүгээр л нэг залуу. Тэр жирийн л нэгэн.
Гэсэн хэдий ч хаана ч байсан залуу, ийм залуу
Компани болгонд үргэлж байдаг, взвод бүрт байдаг.
Теркиний дүр төрх нь ардын аман зохиолын үндэстэй бөгөөд энэ нь "баатар, мөрөн дээрээ", "хөгжилтэй хүн", "туршлагатай хүн" юм. Зэвүүн байдал, хошигнол, золгүй байдлын хуурмаг байдлын цаана ёс суртахууны мэдрэмж, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах чадвар, ямар ч хэлц үг, байрлалгүйгээр гавьяа байгуулах чадвар нуугддаг.
Василий Теркиний дүр төрх нь олон хүний хувьд онцлог шинж чанартай байдаг: "Ийм залуу / Компанид үргэлж, / Тийм, мөн взвод бүрт байдаг." Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн онцлог шинж чанарууд нь илүү тод, илүү тод, илүү өвөрмөц байдлаар илэрхийлэгддэг. Ардын мэргэн ухаан, өөдрөг үзэл, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, тэвчээр, тууштай байдал, орос хүн - ажилчин ба дайчин хүний өдөр тутмын овсгоо, ур чадвар, эцэст нь шавхагдашгүй хошигнол, үүний цаана илүү гүн гүнзгий, илүү ноцтой зүйл гарч ирдэг. хүний амьд, салшгүй шинж чанар. Түүний зан чанарын гол онцлог бол эх орноо хайрлах явдал юм. Баатар төрөлх нутгаа байнга санаж байдаг бөгөөд энэ нь түүний зүрх сэтгэлд үнэхээр сайхан, хайртай юм. Тэрээр Теркинд нигүүлсэл, сэтгэлийн аугаа сэтгэлийг татахаас өөр аргагүй бөгөөд дайнд өөрийгөө цэргийн зөн совингийн улмаас бус харин дэлхий дээрх амьдралын төлөө ялагдсан дайсан түүнд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тэр даруухан боловч хааяа сайрхаж, найз нөхөддөө захиалга хэрэггүй гэж хэлээд медаль авахыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ хамгийн гол нь энэ хүн амьдралыг хайрлах, ертөнцийн овсгоо, дайсныг шоолох, аливаа бэрхшээлд татагддаг.
Оросын үндэсний зан чанарын илэрхийлэл болсон Василий Теркин бол цэргүүдийн масс, олон тооны баатрууд (өвөө-цэрэг, эмээ, байлдааны болон маршийн танкчид, эмнэлэгт сувилагч охин, дайсны олзлолд буцаж ирсэн цэргийн ээж гэх мэт), энэ нь эх оронтой салшгүй холбоотой юм. Мөн "Тэмцэгчийн тухай ном" бүхэлдээ үндэсний эв нэгдлийн тухай яруу найргийн мэдэгдэл юм.
Теркин ба хүмүүсийн дүр төрхтэй зэрэгцэн уг бүтээлийн ерөнхий бүтцэд чухал байр суурийг зохиолч, зохиолч, илүү нарийвчлалтайгаар "Миний тухай" бүлгүүдэд дүрслэгдсэн уянгын баатрын дүр эзэлдэг. "Дайны тухай", "Хайрын тухай", дөрвөн бүлэгт "Зохиогчоос". Тиймээс, "Миний тухай" бүлэгт яруу найрагч уншигчдад хандаж шууд хэлэхдээ: "Би чамд хэлье: Би нуухгүй, / - Энэ номонд тэнд, энд, / Баатарт хэлэх зүйл, / Би хувьдаа ярьж байна. "
Шүлэг зохиогч нь баатар ба уншигчийн хооронд зуучлагч юм. Уншигчтай нууц яриа тасралтгүй явагддаг бөгөөд зохиолч найз уншигчдаа хүндэтгэдэг тул дайны тухай үнэнийг түүнд хүргэхийг хичээдэг. Зохиолч нь уншигчдын өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, дайны тухай өгүүлэх төдийгүй оросын цэргийн сүнсний ялагдашгүй байдал, өөдрөг үзлийг уншигчдад төрүүлэх нь хичнээн чухал болохыг ойлгодог. Заримдаа зохиогч уншигчдыг өөрийн дүгнэлт, ажиглалтын үнэн эсэхийг шалгахыг урьдаг. Уншигчтай ийм шууд холбоо тогтоох нь шүлэг нь өргөн хүрээний хүмүүст ойлгомжтой болоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг.
Шүлэгт зохиогчийн нарийн хошигнол байнга гэрэлтдэг. Шүлгийн текст нь онигоо, хэллэг, хэллэгээр дүүрэн байдаг бөгөөд тэдний зохиогч хэн болохыг тодорхойлох боломжгүй байдаг - шүлгийн зохиогч, шүлгийн баатар Теркин эсвэл хүмүүс. Зохиолч шүлгийн хамгийн эхэнд онигоог цэрэг хүний амьдралд хамгийн хэрэгтэй "зүйл" гэж нэрлэдэг.
Та нэг өдөр хоолгүй амьдарч чадна, та илүү ихийг хийж чадна, гэхдээ заримдаа дайнд нэг минут хошигнолгүйгээр бүү амьдар, хамгийн ухаангүй хошигнол.
Шинжилгээ хийсэн ажлын зохиомж, найрлага
Номын зохиомжийн найруулгын өвөрмөц байдлыг цэргийн бодит байдал өөрөө тодорхойлдог. Зохиогч нэг бүлэгт "Дайнд ямар ч хуйвалдаан байдаггүй" гэж тэмдэглэжээ. Шүлэгт бүхэлдээ нээлт, оргил үе, эвлэрэл гэх мэт уламжлалт бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаггүй. Гэхдээ өгүүлбэрийн үндэслэлтэй бүлгүүдэд дүрмээр бол нэг хэсэг байдаг бөгөөд эдгээр бүлгүүдийн хооронд тусдаа хуйвалдааны холбоосууд үүсдэг. Эцэст нь, үйл явдлын ерөнхий хөгжил, баатрын дүр төрхийг илчлэх нь бие даасан бүлгүүдийн бүх бие даасан байдлыг дайны явц, үе шатуудын байгалийн өөрчлөлт, ухрах гашуун өдрүүдээс тодорхой тодорхойлдог. мөн хүнд хэцүү ялалт байгуулж, ялалт байгуулсан хамгийн хэцүү хамгаалалтын тулаанууд. Твардовский өөрөө шүлгийнхээ найруулгын бүтцийн талаар хэрхэн бичсэнийг энд харуулав.
"Найрлага, хэв маягийн зарчмын хувьд миний хийсэн хамгийн эхний зүйл бол хэсэг тус бүр, бүлэг, хэсэг бүрийн хэсэг, бүр хэсэг бүрийг бүрэн гүйцэд болгохыг хичээх явдал юм. Өмнөх бүлгүүдийг сайн мэдэхгүй байсан ч өнөөдөр сонинд нийтлэгдсэн энэ бүлгээс бөөрөнхийлсөн зүйлийг олж уншдаг уншигчийг би санаж байх ёстой байв. Үүнээс гадна, энэ уншигч миний дараагийн бүлгийг хүлээхгүй байж магадгүй юм: тэр дайны үед баатар хаана байсан юм. Энэ бол миний санаа зовж байсан бүлэг бүрийн бүрэн бүтэн байдал байсан юм. Дараагийн удаа би сэтгэлээ бүрэн илэрхийлэхийг хичээж, сэтгэл санаагаа бүрэн илэрхийлж, шинэ сэтгэгдэл, бодол, сэдэл, дүр төрхийг илэрхийлэхийг хичээдэг. Үнэн, энэ зарчмыг тэр даруй тогтоогоогүй - "Теркин" -ийн эхний бүлгүүдийг ар араас нь хэвлүүлсний дараа шинээр бичсэн хэсэг нь бичсэн шигээ дараа нь гарч ирэв. "
Шүлэг нь бие даасан, нэгэн зэрэг нягт холбоотой гучин бүлгээс бүрдэнэ. Шүлэг нь баатрын цэргийн амьдралаас бие биетэйгээ шууд холбогдоогүй хэсгүүдийн хэлхээ хэлбэрээр бүтээгдсэн болно. Теркин залуу дайчдад дайны өдөр тутмын амьдралын талаар хошигнон хэлдэг; Тэрээр дайн эхэлснээс хойш тулалдаж байсан, гурван удаа бүслэгдсэн, шархадсан гэж хэлэв. Дайны хүнд хэцүүг мөрөн дээрээ үүрсэн хүмүүсийн нэг жирийн цэргийн хувь заяа нь үндэсний оюун санааны хүч чадал, амьдрах хүсэл зоригийн илэрхийлэл болдог.
Шүлгийн зохиомжийг хайхад хэцүү байдаг, бүлэг бүр нь цэрэг хүний амьдрал дахь тусдаа үйл явдлын тухай өгүүлдэг, жишээлбэл: Теркин ахиж буй ангиудтай холбоо тогтоохын тулд мөсөн голыг хоёр удаа сэлдэг; Теркин ганцаараа Германы хогийн цэгийг эзэлдэг боловч өөрийн их бууны суманд өртдөг; фронт руу явах замд Теркин хуучин тариачдын байшинд орж, гэрийн ажилд нь тусалж байв; Теркин германчуудтай гардан тулаанд оролцож, түүнийг даван туулахад хэцүү байсан тул түүнийг олзлов. Эсвэл гэнэтийн байдлаар Теркин Германы довтолгооны онгоцыг винтовоос унагав. Теркин командлагчийг алах үед взводын командлагч болж, эхлээд тосгон руу яаран очдог; Гэсэн хэдий ч баатар дахин хүнд шархаджээ. Талбай дээр шархадсан хэвтэж, Теркин Үхэлтэй ярилцаж, түүнийг амьдралтай зууралдахгүй байхыг ятгадаг; Эцэст нь цэргүүд түүнийг олсон бөгөөд тэр тэдэнд: "Энэ эмэгтэйг аваад яв, би амьд цэрэг байна."
Твардовскийн бүтээл уянгын ухаанаар эхэлж, төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Уншигчтай хийсэн нээлттэй яриа нь таныг бүтээлийн дотоод ертөнцтэй ойртуулж, үйл явдалд нийтээрээ оролцох уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Шүлэг нь унасан хүмүүст зориулснаар төгсдөг.
"Василий Теркин" шүлэг нь нэг төрлийн түүхэн шинж чанартай байдаг. Үүнийг дайны эхэн, дунд, төгсгөлтэй давхцаж гурван хэсэгт хувааж болно. Дайны үе шатыг яруу найргаар ойлгох нь түүхээс үйл явдлын уянгын он дарааллыг бий болгодог. Гашуун, уй гашуу мэдрэмж нь эхний хэсгийг дүүргэдэг, ялалтад итгэх итгэл, хоёрдугаарт, эх орноо чөлөөлөх баяр баясгалан нь шүлгийн гурав дахь хэсгийн лейтмотив болдог. Энэ нь А.Т. Твардовский шүлгийг аажмаар, 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны үеэр бүтээжээ.
Урлагийн өвөрмөц байдал
Бүтээлийн дүн шинжилгээ нь "Василий Теркин" шүлэг нь аман болон аман яриа, уран зохиол, ардын яруу найргийн ярианы хэрэгслийг ашиглах өргөн хүрээ, эрх чөлөөгөөр ялгагддаг болохыг харуулж байна. Энэ бол үнэхээр ард түмний хэл юм. Энэ нь зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгсийг ашигладаг ("Би уйтгартай байдлаасаа болж бүх төрлийн худалдаа эрхэлдэг хүн"; "ажил хэргийн цаг бол зугаа цэнгэлийн цаг"; "аль голын дагуу сэлж, үүнийг бий болгох, бяцхан боол ..."), ардын дуу (том дээлний тухай, голын тухай). Твардовский энгийн боловч яруу найргийн хувьд ярих урлагийг сайн эзэмшдэг. Тэрээр өөрөө амьдралд орж ирсэн хэллэгийг зүйр цэцэн үгсийн үндсэн дээр бий болгодог ("цээжин дээрээ байгаа зүйлийг бүү хар, харин урагшаа хар"; "дайн богино замтай, хайр бол урт замтай"; "буу тулалдаанд буцдаг "Гэх мэт) ...
Энэхүү бүтээлийн ёс суртахуун, уран сайхны гол зарчим болох эрх чөлөө нь шүлгийг бүтээх явцад хэрэгждэг. Энэ бол арван шүлэг, найм, тав, зургаа, дөрвөлжин гэсэн нэг олдвор бөгөөд нэг үгээр хэлэхэд Твардовскийн өөрийгөө илэрхийлэхийн тулд яг одоо хэрэгтэй байгаа шиг олон тооны уран үгсийн мөр байх болно. . "Василий Теркин" киноны гол хэмжээ нь дөрвөн хөлтэй трор юм.
С.Я.Твардовскийн шүлгийн өвөрмөц байдлын талаар бичсэн. Маршак: "Василий Теркины хамгийн сайн бүлгүүдийн нэг болох" Гарц "-ыг хэрхэн бүтээснийг хараарай. Зохиогчийн ажигласан жинхэнэ үйл явдлын тухай үнэн бөгөөд ойлгомжгүй мэт санагдаж буй энэ түүхээс та хатуу хэлбэр, тодорхой бүтцийг олох болно. Та энд өгүүллэгийн хамгийн чухал газруудад сонсогдох давтамжтай лейтмотивийг олж харах болно.
Усан онгоц, гарам! Банк зүүн, банкны зөв. Цас ширүүн байна. Мөсний ирмэг ... Хэнд дурсамж, хэнд алдар, хэнд харанхуй ус.
Та эндээс балладын бүх хууль тогтоомжийн дагуу бүтээгдсэн амьд, лаконик, өө сэвгүй сайн чиглэсэн яриа хэлцлийг олох болно. Энэ бол жинхэнэ яруу найргийн соёлыг тусгасан бөгөөд энэ нь бидэнд хамгийн орчин үеийн завгүй амьдралын үйл явдлыг дүрслэх боломжийг олгодог. "
Бүтээлийн утга учир
"Василий Теркин" шүлэг нь А.Т. Твардовский, "дайны үеийн дайны тухай бичсэн бүх зүйлийн хамгийн шилдэг нь" (К. Симонов), ерөнхийдөө Оросын туульсын яруу найргийн оргилуудын нэг юм. Үүнийг үнэхээр алдартай бүтээлүүдийн нэг гэж үзэж болно. Энэхүү бүтээлийн олон мөр аман аман ярианд шилжсэн эсвэл алдартай яруу найргийн афоризмууд болсон: "алдар суугийн төлөө бус дэлхий дээрх амьдралын төлөөх мөнх бус тулаан", "дөчин бодгаль нэг сэтгэл", "хөндлөн гарах, гатлах, зүүн эрэг, баруун эрэг "болон бусад олон.
"Тэмцэгчдийн ном" -ыг хүлээн зөвшөөрсөн нь зөвхөн улс даяар төдийгүй улс даяар болсон юм. - Ямар ч саад, ганц ч хуурамч, бэлэн, өөрөөр хэлбэл утга зохиолын бүдүүлэг үг байхгүй! " - гэж бичжээ И.А. Бунин.
"Василий Теркин" шүлгийг хэд хэдэн удаа дүрсэлсэн байдаг. Эхнийх нь O.G -ийн зургууд байв. Шүлгийн текстийн дараа шууд бүтээгдсэн Верейский. Түүнчлэн зураач Б.Дехтерев, И.Бруни, Ю.Непринцев нарын бүтээлүүд мэдэгдэж байна. 1961 онд Москвагийн театрт. Москва хотын зөвлөл К.Воронков "Василий Теркин" -ийг тавьсан. Д.Н. Журавлев ба Д.Н. Орлова. Шүлгийн ишлэлүүдийг В.Г. Захаров. Хөгжмийн зохиолч N.V. Богословский "Василий Теркин" симфони түүхийг бичсэн.
1995 онд Смоленск хотод Теркиний хөшөөг нээв (ОХУ -ын Ардын зураач, барималч А.Г. Сергеев). Энэхүү хөшөө нь Василий Теркин, А.Т. Твардовский. Энэхүү хөшөөг олон нийтээс цуглуулсан мөнгийг ашиглан босгожээ.
Энэ сонирхолтой байна
Хамгийн алдартай нь Ю.М. Непринцева "Тулалдааны дараа амрах" (1951).
1942 оны өвөл гэрийн хийсэн чийдэнгээр бараг асдаггүй урд талын ухах байранд зураач Юрий Михайлович Непринцев анх А.Т-ийн шүлэгтэй танилцжээ. Твардовский "Василий Теркин". Цэргүүдийн нэг нь шүлгийг чангаар уншиж, Непринцев цэргүүдийн төвлөрсөн царай хэрхэн гэрэлтэж, ядаргаагаа мартаж, энэ гайхамшигтай бүтээлийг сонсоод инээлдэв. Шүлгийн нөлөөллийн асар их хүч нь юу вэ? Василий Теркиний дүр яагаад дайчин бүрийн зүрх сэтгэлд ийм дотно, эрхэм байдаг юм бэ? Тэр үед зураач аль хэдийн энэ тухай бодож байсан. Непринцев шүлгийг хэд хэдэн удаа дахин уншсан бөгөөд түүний баатар бол ер бусын шинж чанар биш, харин зохиогч нь Зөвлөлт ард түмэнд байдаг хамгийн сайн, цэвэр, гэрэл гэгээг дүрслэн харуулсан энгийн нэгэн гэдэгт итгэлтэй байна.
Хэцүү үед нөхдүүдээ хэрхэн хошигнох, хошигнол, хурц үгээр баярлуулахыг мэддэг хөгжилтэй нөхөр, хошигнолчин Теркин бас тулалдаанд авхаалж самбаа, эр зоригийг харуулдаг. Дайны зам дээр амьдардаг ийм Теркинсийг хаа сайгүй олж болно.
Яруу найрагчийн бүтээсэн дүрийн агуу эрч хүч нь түүний сэтгэл татам байдлын нууц байв. Тийм ч учраас Василий Теркин тэр даруй ардын дуртай баатруудын нэг болжээ. Энэхүү гайхамшигтай, гүн гүнзгий үнэнийг олж авсан Непринцев олон жилийн турш түүнтэй салж чадаагүй юм. "Тэр миний оюун санаанд амьдарч байсан" гэж зураач сүүлд нь "шинэ онцлог шинж чанаруудыг хуримтлуулж, зургийн гол дүр болохын тулд шинэ нарийн ширийн зүйлээр баяжсан" гэж бичжээ. Гэхдээ зургийн санаа шууд төрсөнгүй. Зураач "Тулааны дараах амралт" зургийг зурж эхлэхээсээ өмнө ажил, бодлоор дүүрэн урт замыг туулжээ. Зураач "Зөвлөлтийн армийн цэргүүдийг аливаа баатарлаг үйлс хийх үед, хүний оюун санааны бүх хүч чадал нь хязгаарлагдмал байхад, тэднийг утаанд оруулахгүй байхыг харуулахыг би хүсч байсан" гэж бичжээ. тулаан, гэхдээ өдөр тутмын энгийн уур амьсгалд, богино хугацааны амралтаар. ”...
Уран зургийн тухай бодол ингэж төрдөг. Дайны жилүүдийн дурсамж нь түүний төлөвлөгөөг тодорхойлоход тусалдаг: хэсэг тулаанчид тулалдааны хоорондох богино хугацаанд цасан бүрхүүлтэй нугад суурьшиж, хөгжилтэй түүхчдийн үгийг сонсдог. Эхний ноорог дээр ирээдүйн зургийн ерөнхий мөн чанарыг аль хэдийн тодорхойлсон болно. Бүлэг нь хагас тойрог хэлбэрээр байрладаг бөгөөд үзэгч рүү чиглэсэн бөгөөд ердөө 12-13 хүнээс бүрдсэн байв. Теркиний дүрийг найрлагын төв хэсэгт байрлуулж, өнгөөр тодруулжээ. Түүний хоёр талын дүрс нь найрлагыг албан ёсоор тэнцвэржүүлсэн байна. Энэ шийдвэрт маш хол, болзолтой олон зүйл байсан. Хамтлагийн цөөн тооны хүмүүс бүхэл бүтэн үзэгдэлд тохиолдлын шинж чанарыг өгч, хүчирхэг, найрсаг хүмүүсийн багийн сэтгэгдлийг төрүүлээгүй юм. Тиймээс, Непринтигийн дараагийн зургуудад тэрээр хүмүүсийн тоог нэмэгдүүлж, байгалийн жамаараа захиран зарцуулдаг. Гол дүр Теркин төвөөс баруун тийш хөдөлдөг бөгөөд бүлгийг зүүнээс баруун тийш диагональ хэлбэрээр бүтээжээ. Үүний ачаар орон зай нэмэгдэж, түүний гүнийг тоймлон харуулав. Үзэгчид энэ үзэгдлийн гэрч байхаа больж, оролцогч шиг Теркинийг сонсдог тулаанчдад оролцдог. Бүх зургийг илүү жинхэнэ, эрч хүчээр хангахын тулд,
Непринцев нарны гэрлээс татгалзав, учир нь гэрэл, сүүдрийн гайхалтай ялгаа нь зураач зураачдаас зайлсхийсэн театрын чуулганы элементүүдийг дүрслэн харуулах боломжтой байв. Өвлийн өдрийн зөөлөн сарнисан гэрэл нь олон янзын царай, түүний илэрхийлэлийг илүү тод, тод харуулах боломжийг олгосон юм. Зураач маш удаан хугацаанд тулаанчдын дүр төрх, тэдний байрлал дээр ажиллаж, сүүлийг нь хэд хэдэн удаа өөрчилсөн. Тиймээс, нэхий дээл өмссөн сахалтай мастерын дүр нь удаан хугацааны турш хайсны эцэст суусан цэрэг болж хувирсан бөгөөд гартаа боолттой малгай өмссөн ахмад настай цэрэг зөвхөн цэрэгт боосон сувилагчийн охиныг сольжээ. Гэхдээ зураачийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол баатруудын дотоод ертөнцийг дүрслэх ажил байв. "Үзэгч миний баатруудад дурлаж, тэднийг амьд, ойр дотны хүмүүс шигээ мэдэрч, зурган дээрх өөрийн фронтын найзуудаа олж, таньж мэдээсэй гэж би хүсч байсан" гэж Непринцев бичжээ. Зураач зөвхөн тэр үед л баатруудын үнэмшилтэй, үнэн дүр төрхийг бий болгож чадна, энэ нь өөртөө маш ойлгомжтой байх болно гэдгийг ойлгосон. Непринцев тулаанчдын дүрүүд, тэдний ярих, инээх, бие даасан дохио зангаа, зуршлуудыг нарийвчлан судалж, өөрөөр хэлбэл баатруудынхаа дүрд "дасаж" эхлэв. Үүнд түүнд дайны жилүүдийн сэтгэгдэл, байлдааны уулзалтууд, фронтын нөхдийнхөө дурсамж тусалсан юм. Түүний урд талын ноорог, байлдааны найзуудын хөрөг зураг түүнд үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлсэн юм.
Олон тооны тоймыг байгалиас хийсэн боловч урьдчилсан засваргүйгээр шууд зураг руу шилжүүлээгүй болно. Зураач хайж байсан бөгөөд энэ эсвэл тэр хүний хамгийн гайхалтай шинж чанаруудыг тодруулж, эсрэгээр нь хоёрдогч, санамсаргүй байдлаар гол зүйлийг тодорхойлоход саад болж байсан бүх зүйлийг арилгасан. Тэрээр зураг бүрийг зөвхөн хувь хүн, ердийн болгохыг хичээдэг байв. "Миний зурган дээр би агуу чөлөөлөх армийн цэргүүд болох Зөвлөлтийн хүмүүсийн хөргийг хамтад нь өгөхийг хүссэн юм. Миний зургийн жинхэнэ баатар бол Оросын ард түмэн юм. " Зураачийн үзэж байгаагаар баатар бүр өөрийн гэсэн сонирхолтой намтартай байдаг. Тэрээр тэдний тухай хэдэн цагийн турш сэтгэл хөдөлгөм байдлаар ярьж, амьдрал, хувь заяаныхаа хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг хэлж чаддаг.
Жишээлбэл, Непринцев хэлэхдээ Теркины баруун талд сөнөөгч нь саяхан нэгдэлээс цэрэгт ирсэн залууг төсөөлж байсан, туршлагагүй хэвээр байгаа, магадгүй тэр анх удаа тулалдаанд оролцсон байж магадгүй гэж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, айж байна. Харин одоо туршлагатай цэргийн түүхийг хайраар сонсож байхдаа айдсаа мартжээ. Теркиний ард муухай хазайсан малгай өмссөн залуу царайлаг залуу зогсож байна. "Тэр," гэж зураач бичжээ, "Теркиныг жаахан эелдэгээр сонсдог. Тэр өөрөө ч ингэж хэлж болох байсан. Дайны өмнө тэрээр том үйлдвэрийн чадварлаг ажилчин, баян хуур тоглогч, сонирхогчдын үзүүлбэрийн оролцогч, охидын дуртай нэгэн байсан >>. Зураач уушгиныхаа дээд хэсэгт инээдэг сахалтай бригадын талаар, мөн малгайтай өндөр настай цэрэг, өгүүлэгчийн зүүн талд сууж буй хөгжилтэй цэрэг, бусад бүх дүрүүдийн талаар олон зүйлийг хэлж чадна. Хамгийн хэцүү ажил бол Василий Теркиний гадаад төрхийг олох явдал байв. Зураач хүмүүсийн дунд бий болсон дүр төрхийг дамжуулахыг хүссэн бөгөөд Теркинийг тэр даруй танигдахыг хүсчээ. Теркин бол олон хүний онцлог шинж чанарыг нэгтгэх ерөнхий арга зам байх ёстой. Түүний дүр төрх нь Зөвлөлтийн хүмүүст байдаг хамгийн сайн, тод, цэвэр ариун байдлын нэгдэл юм. Зураач Теркиний гадаад төрх, нүүрний илэрхийлэл, гарын дохио зангаа дээр удаан хугацаанд ажилласан. Эхний зургуудад Теркинийг сайхан сэтгэлтэй, зальтай царайтай залуу цэрэг гэж дүрсэлжээ. Түүнд авхаалж самбаа, хурц ухаан байгаагүй. Өөр нэг ноорог дээр Теркин хэт нухацтай, тэнцвэртэй, гуравдугаарт өдөр тутмын туршлага, амьдралын сургууль байдаггүй байв. Хайлт нь зурахаас зурах, дохио зангаа боловсронгуй болгох, байрлалыг тодорхойлох явдал байв. Зураачийн хэлснээр Теркиний баруун гарын дохио нь дайсан руу чиглэсэн хурц хурц онигоог онцлох ёстой байв. Зураач өөрт нь таалагдсан зүйлийг олох хүртлээ янз бүрийн дүрсийг эргүүлэх, толгойгоо хазайлгах, гарны хөдөлгөөн хийх, бие даасан дохио зангаа хийх зэргээр тоолж баршгүй олон тооны зураг хадгалагдан үлджээ. Зурган дээрх Теркиний дүр төрх нь чухал ач холбогдолтой, үнэмшилтэй, байгалийн төв болжээ. Зураач уран зургийн ландшафтыг хайж олоход маш их цаг зарцуулсан. Тэр үйлдэл нь цэвэрхэн ой, нимгэн ойд явагддаг гэж төсөөлж байв. Хавар эрт байна, цас хараахан хайлахгүй байна, гэхдээ бага зэрэг сулрав. Тэрээр Оросын үндэсний ландшафтыг дамжуулахыг хүссэн юм.
"Тулалдааны дараа амрах" зураг нь зураачийн нухацтай, нухацтай ажил, баатруудаа догдлуулсан хайр, тэдэнд хүндэтгэлтэй хандсаны үр дүн юм. Зураг дээрх дүрс бүр нь бүхэл бүтэн намтар юм. Сонирхолтой үзэгчийн харцнаас өмнө өвөрмөц, өвөрмөц дүр төрх бүхий бүхэл бүтэн цуврал өнгөрч байна. Энэхүү санааны гүн гүнзгий эрч хүч нь найрлагын тодорхой байдал, бүрэн бүтэн байдал, зургийн шийдлийн энгийн байдал, байгалийн байдлыг тодорхойлжээ. Непринцевийн зурсан зураг нь Аугаа их эх орны дайны хүнд хэцүү өдрүүдийг сэргээж, баатарлаг байдал, хүнд байдал, бэрхшээл, зовлон бэрхшээлийг даван туулж, ялалтын баяр баясгаланг өгдөг. Тийм ч учраас энэ нь Зөвлөлт ард түмний зүрх сэтгэлд үргэлж эрхэм байх болно, Зөвлөлт ард түмний өргөн массын хайрладаг.
(В.И.Гапеев, Е.В. Кузнецовын номонд үндэслэсэн. "Зөвлөлтийн уран бүтээлчдийн тухай яриа." - М. -Л.: Боловсрол, 1964)
Гапеева В.И. Кузнецова В.Е. "Зөвлөлтийн уран бүтээлчдийн тухай яриа. - М.-Л.: Боловсрол, 1964.
Гришунж АЛ. Александр Твардовскийн "Василий Теркин". - М., 1987 он.
Кондратович А. Александр Твардовский: Яруу найраг ба хувь хүн. - М., 1978.
Романова Р.М. Александр Твардовский: Амьдрал ба ажлын хуудас: Ахлах сургуулийн сурагчдад зориулсан ном. - М.: Боловсрол, 1989-
Твардовский А.Василий Теркин. Тэмцэгчийн тухай ном. Теркин дараагийн ертөнцөд. Москва: Ховор байдал, 2000 он.
Дайны үед Твардовский фронтод шаардлагатай бүх зүйлийг хийдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн арми, фронтын хэвлэлд гарч байжээ: "эссэ, шүлэг, фельетон, уриа, ухуулах хуудас, дуу, нийтлэл, тэмдэглэл бичсэн ..." (5, 116) ). Гэхдээ түүний дайны жилүүдийн гол ажил бол "Василий Теркин" (1941-1945) хэмээх гайхалтай уянгын-туульсын зохиол юм.
Энэ нь яруу найрагчийн өөрөө хэлснээр "Цэргийн тухай ном" нь фронтын бодит байдлын найдвартай дүр төрхийг бий болгож, дайнд оролцож буй хүний бодол, мэдрэмж, туршлагыг илчилдэг. Энэ нь тухайн үеийн бусад шүлгүүдийн дотроос ард түмний чөлөөлөх тэмцэл, гамшиг, зовлон, мөлжлөг, цэргийн амьдралыг бодитоор харуулсан онцгой бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий дүр төрхөөрөө онцлог юм.
Василий Теркин үнэндээ бүх ард түмнийг төлөөлдөг. Үүнд Оросын үндэсний зан чанар, түүний үндсэн шинж чанар, чанарууд нь уран сайхны дүр төрхийг олсон юм. Гэхдээ энэ үр дүнд тэр даруй хүрч чадаагүй. Шүлгийн санаа, түүний баатрын дүр төрхийн гарал үүсэл нь дайны өмнөх үе, 1939-1940 оны Финляндын кампанит ажил, хөгжилтэй, амжилттай тэмцэгч Вася Теркиний уламжлалт алдартай дүр үеэс эхэлдэг. хамтын хүчин чармайлтаар бүтээсэн "Эх орны хамгаалалтад" сонины хуудсан дээр гарчээ.
Финляндтай хийсэн дайны төгсгөлд Твардовский баатрын дүр өөрчлөгдөж, "хошин шог", "шууд үзэх газрууд" гэсэн багануудаас буух ёстой гэж бодож Теркиний дүр төрхийг шинэ байдлаар боловсруулахаар эргэв. 1940 оны зун, намрын улиралд яруу найрагч түүнийг хамарсан төлөвлөгөөнд улам бүр автсан байв. Тэр үеийн миний санааны дагуу "Теркин" нь "Теркин" фельетоны шууд зорилго болох хүртээмжтэй байдал, мадаггүй зөв байдал зэргийг агуулгын нухацтай байдал, магадгүй бүр уянгын шинж чанартай хослуулсан байх ёстой гэж тэр бичжээ. ”(5, 109).
1941 оны хавар яруу найрагч ирээдүйн шүлгийн бүлгүүд дээр шаргуу ажиллаж байгаа боловч дайн эхэлснээр эдгээр төлөвлөгөөг хойш нь тавьжээ. "Үзэл баримтлалыг сэргээж," Теркин "киноны ажлыг дахин эхлүүлсэн нь 1942 оны дунд үеийг хэлнэ ...". Тэр цагаас хойш уг бүтээлийн ажлын шинэ үе шат эхэлж байна: "Шүлгийн шинж чанар, бүх агуулга, философи, баатар, хэлбэр, найрлага, төрөл, зохиол өөрчлөгдсөн. Дайны тухай яруу найргийн өгүүллэгийн мөн чанар өөрчлөгдсөн - эх орон, ард түмэн, дайнд оролцсон хүмүүс гол сэдэв болжээ. "
"Василий Теркин" -ийн анхны хэвлэл Баруун фронтын "Красноармейская правда" сонинд гарсан бөгөөд 1942 оны 9 -р сарын 4 -нд "Зохиогчоос", "Амрах үед" гэсэн танилцуулга бүлгийг хэвлүүлжээ. Түүнээс хойш дайн дуустал шүлгийн бүлгүүдийг энэ сонин, Красноармеец, Знамя сэтгүүлүүд болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүдэд нийтлэв. Нэмж дурдахад 1942 оноос хойш шүлэг хэд хэдэн удаа тусдаа хэвлэлд гарч байжээ.
Тиймээс санааг тэжээх, ухамсарлах, ухамсарлахын тулд удаан, шаргуу ажилласны үр дүнд уг бүтээлийн баатар уламжлалт, бүр "ер бусын", "баатар" -ын алдартай дүр болохоо больжээ. Тэр илүү энгийн, илүү тодорхой болж, нэгэн зэрэг илүү ерөнхий, илүү ердийн болж, дайны бүх хүмүүсийг төлөөлж байв. Нэгдүгээр бүлэгт уншигчдыг түүнд танилцуулсан яруу найрагч: "Теркин - тэр хэн бэ?
Үнэнийг хэлэхэд:
Зүгээр л ганц бие залуу
Тэр жирийн нэгэн. " Үүнийг онцлон тэмдэглэхдээ, фельетоны дүрээс ялгаатай нь түүний шинэ Теркиний ердийн зан чанараас ялгаатай нь тэрээр үргэлжлүүлэн хэлэв: "Гоо үзэсгэлэнтэй.
Тэр мундаг байсангүй.
Өндөр биш, тийм ч жижиг биш,
Гэхдээ баатар бол баатар юм. "
Василий Теркиний дүр төрх нь олон хүний хувьд юу болохыг үнэхээр харуулдаг: “Ийм залуу
Компани болгонд үргэлж байдаг
Тэгээд взвод болгонд. " Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн онцлог шинж чанарууд нь илүү тод, илүү тод, илүү өвөрмөц байдлаар илэрхийлэгддэг. Ардын мэргэн ухаан, өөдрөг үзэл, тууштай байдал, тэсвэр тэвчээр, тэвчээр, тууштай байдал, өдөр тутмын овсгоо, ажилчин, дайчин, эцэст нь шавхагдашгүй хошигнол, үүний цаана үргэлж илүү гүн гүнзгий, ноцтой зүйл гарч ирдэг. хүний амьд, салшгүй шинж чанар. Түүний дүр төрх нь сонгодог болон ардын аман зохиол, ардын яруу найргийн уламжлалыг хослуулсан байдаг.
Тэмцэгчдийн номонд дайныг өдөр тутмын амьдрал, баатарлаг байдлын хувьд энгийн, заримдаа хошин шог хоорондоо холбож дүрсэлсэн байдаг (жишээлбэл, "Амрах", "Усанд орох" бүлгүүдийг үзнэ үү) гайхалтай бөгөөд эмгэнэлтэй. Нэгдүгээрт, энэ шүлэг нь дайны тухай үнэн, хүчирхэг бөгөөд эмгэнэлтэй бөгөөд боломжийн хязгаарт байгаа нь ард түмэн, улс орон, хүн бүрийн амин хүчийг сорих явдал юм.
Үүнийг зөвхөн оршил хэсгээс "оршихуйн үнэн ... хичнээн гашуун байсан ч" гэсэн програмчилсан үгсээр нотлоод зогсохгүй, номын хуудас бүр, түүний олон бүлгүүдийн уйтгар гунигтай, эмгэнэлтэй агуулгаар нотлогдож байна. , "Намаг дахь тулаан", "Үхэл ба дайчин", "Өнчин цэргийн тухай") болон мэдээжийн хэрэг, далавчтай болсон мөрүүд: "Тулаан бол ариун бөгөөд зөв,
Мөнх бус тэмцэл нь алдар нэрийн төлөө биш юм
Дэлхий дээрх амьдралын төлөө. "
Оросын үндэсний зан чанарын илэрхийлэл болсон Василий Теркин бол цэргүүдийн масс, олон тооны баатрууд (өвөө-цэрэг, эмээ, байлдааны болон маршийн танкчид, эмнэлэгт сувилагч охин, дайсны олзлолд буцаж ирсэн цэргийн ээж гэх мэт), энэ нь эх оронтой салшгүй холбоотой юм. Мөн "Тэмцэгчийн тухай ном" бүхэлдээ үндэсний эв нэгдлийн тухай яруу найргийн мэдэгдэл юм.
Теркин ба хүмүүсийн дүр төрхтэй зэрэгцэн уг бүтээлийн ерөнхий бүтцэд чухал байр суурийг зохиолч, зохиолч, илүү нарийвчлалтайгаар "Миний тухай" бүлгүүдэд дүрслэгдсэн уянгын баатрын дүр эзэлдэг. "Дайны тухай", "Хайрын тухай", дөрвөн бүлэгт "Зохиогчоос". Тиймээс, "Миний тухай" бүлэгт яруу найрагч уншигчдад хандан:
Би танд хэлье: Би нуухгүй.
Энэ номонд, энд, тэнд,
Баатар юу гэж хэлэх вэ
Би хувьдаа ярьдаг.
Би бүх зүйлийг хариуцдаг,
Хэрэв та анзаараагүй бол санаарай
Тэр Теркин, миний баатар,
Заримдаа энэ нь миний төлөө ярьдаг.
Шүлгийн төрөл, хүүрнэл найруулгын шинж чанаруудын хувьд, үүн дээр ажиллаж эхлэхэд яруу найрагч энэ талаар тийм ч их санаа зовдоггүй байсан нь түүний хэлсэн үгээр нотлогддог: бүх ажил урьдчилан хийгдсэн, бүлгүүдийн хоорондох холбоо сул байгаа. бие биенээ. Шүлэг биш - энэ бол шүлэг байж болохгүй гэж би шийдсэн; ганцхан хуйвалдаан байдаггүй - битгий болоорой, бүү хий; аливаа зүйлийн эхлэл гэж байдаггүй - үүнийг зохион бүтээх цаг байхгүй; Бүх өгүүллэгийн оргил үе, төгсгөлийг төлөвлөөгүй байна - шатаж буй зүйлийн талаар бичих шаардлагатай байсан ч хүлээхгүй, гэхдээ дараа нь бид юу ойлгохыг харах болно. "(5, 123).
Үүний зэрэгцээ уг номын зохиомж, найруулгын онцлогийг цэргийн бодит байдал өөрөө тодорхойлдог. Зохиогч нэг бүлэгт "Дайнд ямар ч хуйвалдаан байдаггүй" гэж тэмдэглэжээ. Шүлэгт бүхэлд нь хэлэхэд нээлт, оргил үе, ялалт гэх мэт уламжлалт бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаггүй. Гэхдээ өгүүлбэрийн үндэслэлтэй бүлгүүдэд дүрмээр бол хуйвалдаан байдаг бөгөөд эдгээр бүлгүүдийн хооронд тусдаа хуйвалдаан, бонд байдаг. Эцэст нь, үйл явдлын ерөнхий хөгжил, баатрын дүр төрхийг илчлэх нь бие даасан бүлгүүдийн бүх бие даасан байдлыг дайны явц, үе шатуудын байгалийн өөрчлөлт: ухрах гашуун өдрүүдээс тодорхой тодорхойлдог. мөн хүнд хэцүү ялалт байгуулж, ялалт байгуулсан хамгийн хэцүү хамгаалалтын тулаанууд. Дашрамд хэлэхэд энэ нь шүлгийг анхны хэсэгт гурван хэсэгт хувааж, "Зохиогчоос" уянгын бүлгүүдээр бие биенээсээ тодорхойлж, тусгаарлах бүрт эцсийн хэвлэлд хадгалагдсан нотолгоонд тусгагдсан болно.
А.Т.Твардовскийн хамгийн алдартай бүтээл бол Дэлхийн 2 -р дайнаас хойш Оросын ард түмний хайртай "Василий Теркин" шүлэг байв. Үүнийг 1995 онд зохиолчийн төрсөн нутаг, Смоленскийн төвд хөшөө босгосон нь нотолж байна. Хүрэл цутгамал Александр Трифонович, гартаа баян хууртай алдарт баатар маань амьд байгаа юм шиг яриа өрнүүлж байна. Эдгээр барималууд нь эх орноо аврахын тулд бүх зүйлийг даван туулах чадвартай Оросын хүчирхэг дүрийн дурсамжийн бэлэг тэмдэг юм.
Бүтээлийн жанрын онцлог
Уран зохиолын хувьд "Василий Теркин" -ийг шүлэг гэж нэрлэдэг заншилтай байдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч өөрөө энэ асуудалд тийм ч категори биш байв.
Нэгдүгээрт, та зохиогчийн хийсэн "Тэмцэгчдийн тухай ном" хадмал орчуулгыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь уг ажил нь зарим талаараа уламжлалт бус болохыг харуулж байна. Үнэн хэрэгтээ, агуулгын хувьд бүлгүүдийн өрнөлийн уялдаа холбоо байхгүй тул оргил үе гэж байдаггүй бөгөөд бүрэн дүүрэн байдлын тухай асуудал нэлээд маргаантай байдаг. Гол шалтгаан нь "Василий Теркин" бүтээлийг бүлгүүдэд бичсэн бөгөөд энэ нь фронтод болж буй үйл явдлын шууд хариу болсон юм.
Хоёрдугаарт, Твардовскийн тэмдэглэлүүд амьд үлдсэн бөгөөд тэрээр төрөл зүйлийн талаар хэлэхдээ: "... он дараалал бол он дараалал биш, шастир бол түүх биш юм ...". Энэ нь уг бүтээлийн үндэс нь зохиогчийн тоглосон бодит үйл явдлуудаас бүрдсэн болохыг нотолж байна.
Тиймээс энэ бол тэдний хувьд аймшигт дайны жилүүдэд хүмүүсийн амьдралын тухай нэвтэрхий толь бичиг болсон өвөрмөц ном юм. Үүний гол зүйл бол зохиолч Оросын зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг агуулсан баатар дүрийг чадварлаг дүрсэлж чадсан явдал юм.
Зохиол ба зохиомж
"Василий Теркин" шүлэг нь тусгай зорилготой байсан: үүнийг 1942-45 онд бичсэн бөгөөд юуны түрүүнд траншейнд байлдаж байсан жирийн цэрэгт зориулжээ. Энэ нь түүний найрлагыг тодорхойлсон: бие даасан бүлгүүд (дайны дараах хэвлэлд зохиогч 29, түүний дотор "зохиогчийн" 5 бүлгийг оруулаад) тусдаа хуйвалдаан үлдээжээ. "Эхлэлгүй, төгсгөлгүй, тусгай хуйвалдаангүйгээр" - Твардовский "Тулааны тухай ном" -ын онцлог шинж чанарыг ингэж тодорхойлжээ. Энэ аргыг маш энгийнээр тайлбарлав: дайны үеийн нөхцөлд "Василий Теркин" шүлгийг бүрэн унших боломжгүй байв. Үргэлж үйл явдлын төвд байдаг гол дүрийн дүр төрхийг нэгтгэсэн бүлгүүдэд цэргүүдийн өдөр тутмын амьдралын чухал мөчүүдийн тухай өгүүлдэг. Энэ нь уг бүтээлийг цар хүрээ, үндэстний хувьд үнэ цэнэтэй болгосон.
Василий Теркин: зургийн дүн шинжилгээ
Эхний бүлгүүд 1942 онд гарч ирэв. Тэдгээрт жирийн цэргийн дүр гарч, тэр одоо хошигнол, хөгжилтэй хүн, одоо бүх төрлийн гар утасны үүр, чадварлаг баян хуур тоглогч, эх орныхоо төлөө зоригтой, үнэнч тэмцэгч болж харагдаж байна. Твардовский нарийвчилсан шинж чанарыг өгдөггүй: түүний онцлог шинж чанарууд нь аль болох бодитой бөгөөд ихэнх хүмүүсийн онцлог шинж чанартай байдаг. Твардовский, Теркин нар нутаг нэгтнүүд гэдгийг зохиогчийн ухаанаас ойлгож болох боловч түүний оршин суугаа газрын талаар тодорхой мэдээлэл байхгүй байна. Энэхүү хандлага нь баатарыг хувь хүний шинж чанараас нь салгаж, дүр төрхийг ерөнхий шинж чанартай болгодог. Тийм ч учраас уншигч бүр Теркинээс танил болсон шинж чанаруудыг олж, түүнийг өөртөө авчээ.
Нутгийн хөдөлмөр эрхэлж байсан баатар дайныг чухал ажил гэж үздэг. Түүнийг одоо зогссон, тариачны овоохойд, одоо голын дээгүүр сэлж буй, одоо гавьяат шагналын тухай ярьж, баян хуур тоглож буйг харуулжээ. маш их (овог нэр нь "сараалжтай" гэсэн үгтэй холбогдож байгаа нь тодорхой) түүний амьдралын төлөө. Түүний үйлдэл, зан авирын дүн шинжилгээ нь ийм хүнд хэцүү нөхцөлд ч гэсэн тэрээр амьдралын хайр сэтгэлээ хадгалж үлдэж, ялалт болон бусад нөхдөдөө хамгийн сайн итгэлтэй байдгийг харуулж байна. "Василий-Орос" шүлэг нь бас сонирхолтой бөгөөд үүнийг текстэд хэд хэдэн удаа ашигладаг бөгөөд бүтээсэн дүрсний жинхэнэ үндэсний онцлогийг онцолсон байдаг.
Дайны дүр зураг
Зохиогч нь "Василий Теркин" шүлгийн үйл явдлын дүр зургийг тайлбарлахад онцгой ханддаг байв. Текстийн дүн шинжилгээ нь газарзүйн тодорхой нэр, үйл явдлын он дараалал бараг байдаггүйг харуулж байна. Хэдийгээр цэргүүдийн төрлийг тодорхой зааж өгсөн байдаг - явган цэрэг, учир нь тэр фронтын амьдралын бүхий л зовлон бэрхшээлийг илүү ихээр туулах чадвартай байсан юм.
Нацистуудтай хийсэн дайны амьд, том хэмжээний зургийг нэмж оруулсан цэрэг хүний амьдралын дэлгэрэнгүй мэдээлэл, объектуудын тодорхойлолт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ Теркиний дүр төрх нь бүх "компаниуд ба цаг үеийн" дайчин баатартай холбоотой байдаг.
Зохиогчийн зураг
Шүлэг дэх чухал хүн бол зөвхөн Василий Теркин биш юм. "Зохиогчоос" бүлгүүдийн дүн шинжилгээ нь өгүүллэгчийг төсөөлөх боломжийг олгодог бөгөөд тэр үед баатар ба уншигчдын хоорондох зуучлагч юм.
Энэ бол өөрөө дайны хүнд хэцүүг бүрэн туулсан хүн юм (А.Т. Твардовский эхний өдрүүдээс сурвалжлагчаар фронт руу явсан). Түүний тусгалд баатрын дүр төрхийг (хамгийн түрүүнд сэтгэлзүйн тал), аймшигт үйл явдлын түгээмэл үнэлгээг өгдөг. Ялангуяа шүлгийг хүлээн авагч нь фронтын цэргүүд (Л. Озеров үүнийг дайны үеийн туслах ном гэж тодорхойлсон), арын хэсэгт үлдсэн хүмүүс байсан тул сүүлийнх нь онцгой ач холбогдолтой юм. Шинэ бүлгүүдийн дүр төрхийг тэсэн ядан хүлээж, хэсэг бүрийг нь цээжилсэн байв.
"Василий Теркин" шүлгийн хэл, хэв маяг
Дайны сэдэв нь ихэвчлэн гайхалтай үгсийн санг ашиглан илэрдэг. Твардовский энэ уламжлалаасаа хөндийрч, энгийн цэрэг, ард түмний тухай энгийн, хялбар хэлээр шүлэг бичжээ. Энэ нь бүхэл бүтэн өгүүллэг, баатрын дүр төрхийг байгалийн жам ёсны, халуун дулаан байдлыг өгдөг. Зохиогч нь аман яриа, заримдаа бүр хэл яриа, уран зохиолын яриаг чадварлаг хослуулж, хэллэг, аман бүтээлч байдал, жижиг хэллэгүүд Эдгээр нь олон тооны хэллэг, онигоо ("танай байшин одоо ирмэг дээр байна"), бага утгатай үгс (хүү, шонхор), тогтмол эпитетүүд ("Гашуун жил"), "тунгалаг шонхор өөрөө сэрэв", "шүүрэх-магтаал" гэх мэт хэллэгүүд.
Өөр нэг онцлог шинж чанар нь богино хэмжээний олон яриа байдаг бөгөөд тэдгээр нь өдөр тутмын цэргийн амьдралын зургийг хялбархан сэргээж, баатруудыг энгийн бөгөөд уншигчдад ойртуулдаг.
Хүмүүсийн хувь заяаны тухай дурсгалт бүтээл
Шүлэг нь зөвхөн А.Т.Твардовскийн бүтээлд төдийгүй дайны үеийн бүх уран зохиолд шийдвэрлэх үйл явдал болсон юм. Зохиогч нь Василий Теркин байсан жирийн цэргийн баатарлаг замыг харуулж чадсан юм. Байлдааны үйл явдлыг тэдний шууд оролцогчид дүн шинжилгээ хийснээр энэ түүхийг итгэмээргүй болгодог. Шүлгийн гурван хэсэг нь дайны шийдвэрлэх үе шатуудын тухай өгүүлдэг: ухрах, эргэх цэг, Берлин рүү хийсэн ялалтын жагсаал.
Энэхүү ажлын арга хэмжээ нь ялалттай зэрэгцэн дуусдаг, учир нь түүний гол үүрэг бол фашизмын эсрэг дайны үед Зөвлөлтийн хүмүүсийн гайхалтай эр зоригийн тухай ярих явдал юм. Твардовский үүнийг бүрэн дагаж мөрдөв.
Бүтээлийн түүх, түүний баатрын ачаар энэ нь хамгийн чухал газрыг эзэлдэг. Энэхүү шүлгийг дайны жилүүдэд бүтээсэн бөгөөд урд талын сонины хуудсан дээр гарч, тархай бутархай бүлгүүдийг эх орныхоо төлөө тулалдсан, өөрсдийгөө, нөхдүүдээ, цэргүүдээ таньж, хүлээн зөвшөөрөх ёстой хүмүүст зориулжээ. шоглоомын баатар Теркин ... Өөрөөр хэлбэл энэ бол хүмүүст зориулагдсан, хүмүүст зориулагдсан шүлэг юм. Энэ хүмүүсийг "тулааны тухай ном" -ын гол дүрд дүрсэлсэн байдаг: Василий Теркин баатарлаг дүр болж, ерөнхий байдлын цар хүрээ ардын аман зохиолын түвшинд хүрдэг.
Үүний зэрэгцээ, энэ зураг Финляндтай хийсэн дайны үеэр сонин фельетоноос "тэмцэгчдийн тухай ном" руу шилжсэн нь ямар бүтээлч хувьсал болж байгаа нь сонирхолтой юм: хэрэв энэ нь эхэндээ хагас үлгэрийн дүр юм бол ("Тэр бол өөрөө хүн юм." / Ер бусын / ... / Мөрөөрөө ухарсан баатар / ... / Дайснууд нь жадаараа авч, / Хашаанд боож өгөх мэт "), дараа нь Твардовскийн төлөвлөгөө эрс өөрчлөгдөнө. Тэрээр Эх орон, ард түмний тухай үлгэр зохиож, хуучин баатар нь энэ хүмүүсийн дүр төрх болох ёстой. Тиймээс онцгой байдлаас ердийн зүйл рүү огцом эргэлт хийсэн: "Теркин - тэр хэн бэ? / Шуудхан хэлье: / Зүгээр л нэг залуу / Тэр бол жирийн нэгэн. " Тэр бол "компани болгонд үргэлж / Тийм, взвод бүрт" байдаг, гадны онцгой байдлаар тэмдэглэгдээгүй, харин "баатрын баатар" гэсэн хүмүүсийн нэг юм. Теркиний дүр төрх нь энгийн, хүнлэг бөгөөд нэгэн зэрэг энгийн зүйл биш, учир нь түүнд төвлөрч, Твардовскийн амьд, гэрэл гэгээтэй шинж чанар нь оросын ард түмний чухал чанарыг агуулдаг. Энэхүү дүрсний онцлох онцлог шинж чанар нь уншигчдыг баатрынхаа дүрээр ард түмний өмнө бөхийж зогсохгүй хүнд сорилттой тулгарч буй хүн бүрийн баатарлаг дүрийг харахыг хүсдэг.
Теркин бол баатар, баатар юм. Теркин ба герман цэргүүдийн хоорондох тулааны талаар бичсэн "Дуэль" бүлэгт зохиолч Куликово талбар дээрх тулааны тухай домог түүхийн тухай шууд иш татсан болно.
Эртний тулааны талбар шиг
Цээж нь цээжинд, тэр бамбай нь бамбай,
Мянган хүний оронд хоёр нь тэмцэж байна
Тэмцэл бүхнийг шийдэх шиг.
Теркин нь аль хэдийн дурдсанчлан хүмүүсийн хүч чадал, үндэсний хамгийн сайн чанарыг агуулдаг. Эдгээр чанарууд юу вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ бол зориг, хамгийн хэцүү, аймшигтай мөчүүдэд сэтгэлээ алдахгүй байх чадвар юм. Галын дор намагт хэвтэж байхдаа Теркин өөдрөг сэтгэлээ хадгалж, нөхдөө зоригжуулж чаддаг: тэд өөрсдийн газар нутаг, ард нь байгаа гэдгээ сануулж байна.
Хуяг цоолох, их буу, танк.
Ах, та бол батальон юм.
Дэглэм. Хэсэг. Та хүсэж байна уу -
Урд. Орос! Эцэст нь,
Би товчхон хэлье
Илүү ойлгомжтой: та бол тэмцэгч.
Энэ бол баатартай үргэлж хамт байдаг хошин шогийн мэдрэмж бөгөөд хүнд хэцүү үед тусалдаг: "Би амралтын газарт / бид одоо байгаа гэж хэлмээр байна" гэж Теркин галын дор, энэ чийгтэй намагт хэвтэж, үл мэдэгдэх суурингийн төлөөх тулалдаанд хошигнож байна. Борки. " Энэхүү нөхөрлөлийн мэдрэмж, туслах хүсэл эрмэлзэл - үүний жишээ нь яруу найргийн туршид тоо томшгүй олон юм. Энэ бол оюун санааны гүн гүнзгий мэдрэмж, гүнзгий мэдрэмжийг мэдрэх чадвар юм - баатар хүний сэтгэлд газар нутаг, ард түмэндээ харамсах, хайрлах, хамаатан садан төрөх мэдрэмж нэг бус удаа төрдөг. Энэ бол овсгоо, ур чадвар юм - Теркинтэй хийсэн аливаа тоглоом онигоо шиг маргадаг; "Хоёр цэрэг" бүлэгт тэрээр цагийг засах эсвэл хөрөө ирлэх шаардлагатай эсэхээс үл хамааран бүх төрлийн худалдааны үүрэнд оролцдог ... Эцэст нь манай баатарт болон түүний хүн төрөлхтөнд байдаг гол чанар бол бүх хүмүүст зориулагдсан юм. гайхалтай амьдрал хайр. "Үхэл ба дайчин" сургаалт зүйрлэлийн бүлэгт Теркин үхлийг тэсвэр хатуужил, амьдрал, хайрын хүчээр ялдаг. Амьдралын энэ хайрын үндэс нь дахин эх нутаг, хамаатан садан, эх орноо хайрлах явдал юм. Үхэл түүнд "амрах" боломжийг олгодог боловч хариуд нь түүнийг дэлхий дээрх хамгийн хайртай бүх зүйлээс нь салгахыг хүсдэг бөгөөд тэр үхлийг эцсээ хүртэл эсэргүүцдэг.
Шүлгийн төгсгөлд Теркин "үрждэг" - Теркин, Василий, Иван хоёрын уулзалт, маргааны хөгжилтэй, маш бэлгэдэлтэй хэсэг байдаг. Мэдээжийн хэрэг маргаан нь эвлэрлээр дуусдаг: Теркин ганцаараа биш, түүнийг "бүх компанид", тэр ч байтугай "взвод бүрт" олох боломжтой байх нь дээр. Энэ нь ийм баатрын байгалийн байдал, өвөрмөц байдал, түүний ардын мөн чанарыг дахин нэг удаа онцлон тэмдэглэж байна. Үүний үр дүнд Теркин нь Оросын ард түмний амьдралыг хайрлах, эр зориг, ёс суртахууны өндөр чанарыг бэлгэддэг нэгэн төрлийн домог болж хувирав. Түүний хувь тавилан хувь хүний хувь тавилан шиг санамсаргүй байдлаас хамаарахаа больсон - тэр ялалтанд, бүх сорилтыг тэсвэрлэхээр шийдсэн, учир нь тэр өөрөө ард түмэн, хувь тавилан нь хүмүүсийн хувь тавилан юм.
Мөн ердийн байдлаар нэг бус удаа,
Зам дагуу, баганын тоосонд,
Би хэсэгчлэн тарсан,
Тэгээд хэсэгчлэн устгасан ...
Теркин энд хэний тухай ярьж байна вэ? Өөрийнхөө тухай? Эдгээр хөгжилтэй мөрөнд тэрээр өөрийгөө отрядын хамт, Оросын бүх арми, бүх ард түмний хамт тодорхойлдог.
Тиймээс түүний дүр улам бүр ардын уламжлалтай бөгөөд гурван сорилтыг нэр төртэй давсан баатар эсвэл үлгэрийн баатартай төстэй бөгөөд дайснуудынхаа интриг хүчгүй байдаг.
- Бөмбөг эсвэл сум харагдаж байна
Миний хувьд хараахан олоогүй байна.
Тулалдаанд хагархай суманд оногдож,
Эдгэрсэн - маш их утга учиртай.
Гурван удаа намайг хүрээлсэн,
Гурван удаа - энд байна! - гарсан.
Зохиогч нь домог юу бүтээснийг нуудаггүй, хагас ардын түүх бөгөөд зөвхөн хувь хүний баатрын хувь заяаны тухай түүх биш юм. гэхдээ энэ домог нь Оросын ард түмний тухай хамгийн дээд үнэн болж, зохиомол баатар нь үндэсний оюун санааны бэлгэдэл, биелэл болдог. Зохиолч энэ баатрын хувь заяаг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах эрхгүй: "төгсгөлгүй ном", учир нь "Би бусдыг өрөвдөж байна" гэж тэр тайлбарлав. Баатарын хувь заяаны логик одоо өөр болсон: энэ бол хүмүүсийн хувь тавилан, хүмүүсийн хамгийн сайн сайхан бүх зүйл юм. Дайны үед хэн ч үхэлд "илбэгддэггүй", гэхдээ "гайхамшигт баатар" Теркин амьд үлдэж, туульсын түүхийн хуулийн дагуу ялах ёстой. Тиймээс л тэр
Төрөлх Оросын гүнд,
Салхины эсрэг цээж урагшаа
Василий цасан дунд алхаж байна
Теркин. Германчууд түүнийг зодох гэж байна.
