Слайд 2
Эхний бүлэг
Эхнийх нь "Евгений Онегин" романы удирдагч А.С. Пушкин Евгений Онегиний ердийн өдрийг нарийвчлан тодорхойлдог бөгөөд энэ нь XIX зууны 20-иод оны залуу язгууртны өдөр, үйлчилгээний үүргээс ангид залуу эрийн амьдралыг удирддаг. Энэ өдрийг Онегин зайлшгүй шаардлагатай шашны зан үйл гэж үздэг: "Дахин хэлэхэд өчигдөр юу вэ": бөмбөлгүүд, Францын ресторанууд, Мариинскийн театрт балет, дуурийн тоглолтууд, Невскийн хэтийн дагуу алхаж байна.
Слайд 3
Петербургийн амьдрал
19-р зууны эхэн үед Санкт-Петербургийн язгууртнуудын цөөн тооны хэсэг. ижил төстэй амьдралаар амьдарч байсан. Ийм амьдралыг зөвхөн Гадаад явдлын яаманд ихэвчлэн хуурамчаар үйлчилдэг, баян чинээлэг хүмүүс, язгууртнуудын хамаатан садан, ээжийн хөвгүүдээс залуучууд л авах боломжтой байв.
Слайд 4
Онегиний өглөө
Онегин 12 цагаас эрт биш оройтож босов. Энэ бол язгууртны шинж тэмдэг байв. Хожуу сэрэх арга нь Францаас гаралтай байв: Парисын нийгмийн бүсгүйчүүд нар хэзээ ч харж байгаагүй гэдгээрээ бахархдаг байв: нар жаргах үед сэрээд нар мандахаас өмнө унтаж байсан. Өглөөний бие засах газар, нэг аяга кофе эсвэл цайны оронд өдрийн хоёр, гурван цагт зугаалахаар орлуулав.
Слайд 5
Онегин өдөр
Өдрийн нэг цагт Эзэн хаан Александр I зугаалахаар гарав.Түүний өдөр тутмын алхалт нь "өргөн чөлөө дагуу" загварлаг өдрийн зугаалгаа тодорхой маршрутын дагуу явагдахад нөлөөлсөн. Явган, морьтой эсвэл сүйх тэргээр явахад Онегин нэг, хоёр цаг зарцуулдаг байв. Түүний баяр ёслолын үеэр хамгийн дуртай газрууд нь Невскийн Проспект ба Невагийн Английн далан байв.
Слайд 6
Онегиний амьдралын хэв маяг
Өдрийн дөрвөн цаг орчим үдийн цайны цаг болжээ. Онегин бакалаврын амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан тул тогоочийг дэмждэггүй тул ресторанд хооллохыг илүүд үздэг байв. Зөвхөн Санкт-Петербург дахь Францын ресторанууд л зохистой хоолоор үйлчлэх боломжтой байв. Дэн буудлуудын хоолны чанар муу байсан, ялангуяа эрт хаагдсанаас хойш.
Слайд 7
Онегиний чөлөөт цаг
Франц, Итали хоолны газрууд мөнгөний хамгийн сайн үнэлгээтэй байв. Ихэнхдээ гадныхан тэнд хооллодог байв. Хоол хүнс нь янз бүр байсан бөгөөд хоолны дундаж өртөг нь гурван рубль байв. Үдээс хойш Онегин зоогийн газар болон бөмбөгний хоорондох зайг нөхөж "алах" гэж оролдов. Театр бол нэг боломж байсан. Энэ театр нь зөвхөн урлагийн уулзалт, олон нийтийн уулзалт болдог клуб биш, хайр дурлалын газар байсан.
Данди нар нь ярианы сайхан хэв маяг, үгээгүй хэлээрээ ялгаатай байв. Тэдгээрийн олонх нь авьяас чадвар сайтай, хийсэн бүх зүйлээрээ илүү байсан; бага авъяаслаг хүмүүс, хэрэв тэд амжилтанд хүрч чадаагүй бол цаг тухайд нь ямар нэгэн онцгой хуурмаг зүйл, урам зориггүйгээр зогсоохыг мэддэг байв. Тэд ноён нурууны ур чадварыг харуулсан - өгөөмөр байдал, магнаг чанар. Түр зуурын залуу нас, сүнслэг байдлын хувьд тэд үргэлж нэг зан чанартай байсан - хожим нь өрсөлдөж байсан ч нөхөрлөлд үнэнч байх.
Данди нар тэдний гадаад төрх байдалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. Dandies нь эрэгтэй хүний \u200b\u200bкостюмны орчин үеийн гоо зүйн үндэс суурийг тавьсан минимализмын зарчим ба үүнтэй холбоотой "мэдэгдэхүйц үл үзэгдэх байдал" зарчмыг баримталдаг байв. Тансаг, дэгжин тансаг байдлын оронд дэгжин, гоёмсог, илэрхийлэлтэй деталиар өөрийгөө костюм өмсөхийг зөвшөөрдөг. Дараагийн чухал зарчим бол анхаарал болгоомжтой (хийсэн) хайхрамжгүй байдал юм. Та бие засах газар дээр маш их цаг зарцуулж болно, гэхдээ дараа нь санамсаргүй импровизын дарааллаар костюм доторх бүх зүйл аяндаа гарч ирсэн юм шиг биеэ авч явах хэрэгтэй. "Педантик нямбай байдал" нь бүдүүлэг үг бөгөөд учир нь энэ нь стрессийн өмнөх үеийг нуугаагүй тул хөлсөө гоожуулж, зохих ёсоор хувцаслах ухааныг ойлгодог шинэхэн хүнээс урвана. Тийм ч учраас ороолт дээр гоёмсог хээнцэр зангидах чадварыг энэ эринд өндөр үнэлдэг болсон.
« Хамгийн тохиромжтой нь жинхэнэ бялуу нь нарийхан бүтэцтэй байх ёстой."тав. " Dandies бол орчин үеийн стандартаар ч ховор тохиолддог цэвэр ариун байдал байв. Жинхэнэ бялууг цэвэр бээлий таних боломжтой байсан - тэр өдөрт хэд хэдэн удаа сольж байсан; гутлыг гялалзтал өнгөлсөн байв"6. Dandy костюм нь бас нэг гайхалтай нарийн зүйлтэй. Данди нар монокол, нүдний шил, лорнет, дуран өмсдөг байв.
Дэнди нь өөгүй амт шинжээч, эрчүүдийн загварын үлгэр дуурайлал болж, хувцас хунар, үеийнхнийхээ бүдүүлэг ааш араншингийн талаар богино, сэргэлэн, идэмхий тайлбар хийж, хэрцгий шүүмжлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
« Минимализмын зарчим нь ярианы хэлбэрээр илэрдэг. Афоризм бол занданшлын шинж чанар юм. Дандигийн яриа нь нэг хэвийн, уйтгартай байж чадахгүй: тэр даруйдаа хаа сайгүй цуглуулж, иш татсан "бонмотоо" (үг) зөв орхигдуулдаг. Түүнчлэн, жинхэнэ зөгий нь нэг зүйлийг хэзээ ч хоёр удаа давтахгүй."7.
Гурван алдартай донийн дүрэм:
- Гайхах зүйл алга.
- Бусдыг үл тоомсорлож, гайхширлаарай.
- Сэтгэгдэл төрөхөд л шууд татгалзан гаргаарай.
Иргэний нийгэмд шинээр ирсэн хүмүүс ёс зүйн дүрмийг чанд сахихыг хичээдэг байсан бөгөөд тэд шашингүй хүн шиг харагдав. Тиймээс хурцадмал байдал, тодорхойгүй байдал, биеэ авч явах байдал (нүүрний хувирал, дохио зангаа, гайхшрал, айдас, баяр баясгаланг хүчээр илэрхийлэх). Дэнди болон үнэхээр иргэний шашны хүмүүсийн парадокс бол иргэний конвенцуудыг бүрэн дагаж мөрдвөл тэр аль болох байгалийн юм шиг санагддаг. Энэ нөлөөний нууц юу вэ? Үзэсгэлэнт гоо үзэсгэлэнгийн талбар дээр биш харин зан үйлийн талбарт дурласан үнэнч байдлын ачаар ертөнцийн хүн хамгийн таамаглаагүй нөхцөл байдалд тэр үл таних бүтээлийг тоглохыг хүссэн хөгжимчин шиг агшин зуурт баригдаж, одоо ямар мэдрэмжийг ямар хөдөлгөөнөөр илэрхийлж, ямар хөдөлгөөний тусламжтайгаар сонгож, хэрэгжүүлдэг вэ? хүлээн авалт.
« Дандиизмын соёлд өөрийгөө илэрхийлэхийн тулд фланц хийх (Францын fleneur-аас) эсвэл хотыг тойрон удаан алхах гэсэн тусгай ойлголт бий болжээ. Дэнди флантын дүрслэх урлагт гөлгөр байдал онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.Учир нь тэр үед итгэдэг байсан удаан хөдөлгөөн нь сүр жавхлантай байдаг."найм.
Бүлэг 4. "Евгений Онегин" роман - "өндөр нийгэм" амьдралын нэвтэрхий толь бичиг
Онегин чинээлэг язгууртны гэр бүлд төрсөн. Түүний аав "жилд гурван бөмбөг өгч эцэст нь үрэлгэн" болгосон. Тэр үеийн язгууртны бүх залуучуудын адил Онегин Францын багшийн удирдлаган дор гэрийн боловсрол, боловсрол эзэмшсэн.
Тэрбээр "алтан залуучууд" -ын хувьд ердийн сул амьдралаар амьдардаг: өдөр бүр бөмбөг, Невскийн гудамжаар алхдаг. Гэхдээ Онегин байгалиасаа харахад нийт залуу хүмүүсийн дунд ялгардаг. Пушкин үүнд “ өөрийн эрхгүй чин бишрэл, давтагдашгүй хачин байдал, хурц хөргөсөн сэтгэлийг мөрөөддөг", Хүндэтгэлийн мэдрэмж, сэтгэлийн язгууртнууд. Онегин нийгмийн амьдралд сэтгэл дундуур үлдэхээс өөр аргагүй байв.
20-иод оны зарим сайхан залуучуудын туулсан өөр замыг Ленскийн амьдралын жишээнээс олж харжээ.
Тэр боловсрол эзэмшиж, хүмүүжсэн " Герман бүрхэг". Тэндээс “ эрх чөлөөнд дуртай мөрөөдөл ... мөн мөрөн дээрээ хар буржгар". Пушкин угаасаа Ленскийг “ залуу, өндөр, зөөлөн, зоримог хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж, бодол". Ленский хүмүүс болон амьдралыг романтик мөрөөдөгч гэж үздэг. Хүмүүсийн талаархи үл ойлголцол, урам зоригтой мөрөөдөл нь Ленскийг бодит байдалтай анхны уулзалтаа эмгэнэлтэй төгсгөл рүү хөтөлдөг. Тэрээр Ольгаг хайрлах амьдралын зорилгыг олж хардаг, гэхдээ түүнийг энгийн хүн шиг төгс төгөлдөр гэж үздэг. " Үргэлж даруухан, үргэлж дуулгавартай байдаг”, Тэр ямар нэгэн зүйлийн талаар гүн гүнзгий боддоггүй боловч хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралын дүрмийг баримталдаг. Түүний мэдрэмж нь гүн гүнзгий, тогтвортой байдлаас ялгаатай биш юм. Энэ " удаан уйлсангүй»Ленскийн тухай, удалгүй гэрлэв.
Ольга эгч Татьяна нь тогтвортой байдал, мэдрэмжийн гүн гүнзгий байдгаараа ялгаатай байв. Татьяна Ларина Францын роман дээр хүмүүжсэн тул Ленскийн адил романтик хүн байв. Гэхдээ Татьяна хүмүүстэй ойр байдаг. Татьяна хамгийн дуртай романуудынхаа баатруудтай адилхан ийм хүнийг мөрөөддөг. Тэр Онегинд ийм хүн олсон юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ тэр Татьянаагийн хайрыг үгүйсгэдэг. Түүний хувь заяа эмгэнэлтэй ч түүний дүр өөрчлөгдөөгүй байна.
Зохиолын эхэнд дүрсэлсэн түүний амьдралын хэв маягийг зөвхөн Онегиний жишээн дээр жирийн нэгэн язгууртны амьдрал, түүний зугаа цэнгэл, ажил мэргэжлийг авч үзэхээс гадна иргэний хүний \u200b\u200bөдөр гэж юу байж болох талаар бодож үзсэн нь гол дүрүүдийн дүрүүдэд хийсэн дүн шинжилгээнээс харагдаж байв.
4.1 Үзвэр үйлчилгээ
“Нийслэлийн язгууртны өдөр зарим ердийн шинж чанартай байв. Гэсэн хэдий ч офицер эсвэл хэлтсийн албан тушаалтны өдрийг тэмдэглэсэн тэмдгүүдийг романд тэмдэглээгүй бөгөөд эдгээрийн талаар ярих нь утгагүй болно ”9 - Ю.Лотман Пушкиний“ Евгений Онегин ”романы тайлбарыг ийнхүү эхлэв.
Онегин албан ёсны ажлаас чөлөөлөгдсөн залуу хүний \u200b\u200bамьдралыг удирддаг. Ажилчдаас бусад нь ийм амьдралыг зөвхөн баян хүмүүсийн дундаас, "ихэнхдээ Гадаад харилцааны яаманд алба хашдаг байсан мама хөвгүүдийн хөвгүүдийн төрөл төрөгсөдтэй ховор залуу хүмүүс л авч явах боломжтой" байв.
Үйлчилгээнд ачаалалгүй иргэний нэгэн маш оройтож босов. Үүнийг язгууртнуудын шинж тэмдэг гэж үздэг байв.Учир нь өдөр тутмын талхыг хөдөлмөрөөрөө олох ёстой хүмүүс л гар урчууд, худалдаачид, ажилчид эрт сэрэх ёстой байв. Оросын язгууртнууд энэ зуршлыг францчуудаас авчээ.Парижийн өндөр нийгмийн бүсгүйчүүд нар хэзээ ч хардаггүй, үүр цайхаас өмнө унтаж, нар жаргах үед сэрдэг гэдгээрээ бахархдаг байв.
Орноосоо босоод өглөөний жорлонгоо дуусгасны дараа нэг аяга цай эсвэл кофе уух ёстой байв. Өдрийн хоёроос гурван цагт явган, морьтой эсвэл сүйх тэргээр алхах цаг болжээ.Энэ үеэр хүн бүр олон байдаг хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ уулзах боломжтой байв.
Явган, морь, сүйх тэрэг нэг, хоёр цаг үргэлжилсэн. 1810-1820-аад оны үед Санкт-Петербургийн зулзагануудын дуртай баяр ёслолын газрууд. Невскийн хэтийн төлөв ба Невагийн Английн далан байв.
Александр I-ийн өдөр тутмын алхалт нь өдөр тутмын загварлаг алхалт нь тодорхой маршрутын дагуу явахад нөлөөлсөн. Өдрийн нэг цагт тэрээр Өвлийн ордноос гарч, ордны далангийн дагуу, Прачешный гүүрэн дээр Фонтанкагаар явж, Аничковскийн гүүр хүртэл эргэв. Дараа нь бүрэн эрхт Невскийн Проспект дээр өөртөө эргэж ирэв. Яг энэ цаг үед Онегин "өргөн чөлөө" -өөр алхав.
Өглөөний хувцастай байхдаа
Өргөн боливар өмссөн
Онегин өргөн чөлөөнд очно
Тэнд тэр ил задгай алхдаг,
Сэрүүн Breget хүртэл
Оройн хоол түүнийг дугарахгүй.(1, xv, 9-14)
Өдрийн дөрвөн цаг орчим үдийн цайны цаг болжээ. Ийм цагууд оройтож, "европ" болсон нь илт мэдрэгдэж байв: олон хүний \u200b\u200bхувьд оройн хоол арван хоёроор эхлэхэд энэ дурсамж хэвээр байв.
Бакалаврын амьдралын хэв маягийг баримталдаг тэр залуу тогооч - цэрвэг хүн эсвэл хөлсөлсөн гадаадын иргэнийг ховор хадгалдаг байсан бөгөөд ресторанд хооллохыг илүүд үздэг байв. Невскийн цөөн тооны нэгдүгээр зэрэглэлийн ресторануудыг эс тооцвол Санкт-Петербургийн tavern-д хооллох нь чанараараа Москвагаас доогуур байв.
Тэр үед Санкт-Петербургийн ширэн бээлийтнүүдийн цугларах газар бол Невскийн Талона ресторан байв.
Талон руу яаравчлав: тэр итгэлтэй байна
Түүнийг Каверин аль хэдийн хүлээж байна.
<…>
Түүний өмнө цуст үхрийн мах,
Залуу насны тансаг байдал, трюфель,
Францын хоол бол хамгийн сайн өнгө юм. (1, XVI, 5-14)
Энэ эсвэл тэр ресторанд орох нь ганц бие залуучуудын "арслан", "зулзаганууд" цугларах цэг дээр гарч ирнэ гэсэн үг юм. Энэ нь тодорхой хэв маягийн хэв маягийг сахих ёстой бөгөөд үдэш болтол үлдсэн бүх цаг хугацаанд байх ёстой.
« Гэсэн хэдий ч Пушкин өөрөө Санкт-Петербургт эхнэрээ эзгүйд ихэвчлэн ресторанд хооллодог байв. 1834 онд тэр үед Москвад байсан Наталья Николаевнад бичсэн захидалдаа "Би Дюметэд хооллодог" гэсэн үг нь ихэвчлэн алдартай метрополитен хоолны газар гэсэн үг юм."арван нэгэн.
Үдээс хойш залуу сахиус зоогийн газар болон бөмбөгний хоорондох зайг нөхөж "алах" гэж оролдов. Театр бол нэг боломж байсан. Тэр үеийн Санкт-Петербургийн бяцхан хүүгийн хувьд тэрээр зөвхөн урлагийн шоу, олон нийтийн уулзалт болдог клубын нэг төдийгүй хайрын сонирхол, хөшигний ард хоббигийн газар байсан.
Иргэний нийгмийн олонх нь театрын үзмэрчид гэгддэг байв. Эцсийн эцэст, XIX зууны эхэн үед театр. энэ бол зөвхөн урлагийн сүм биш, байнгын уулзалтын газар шиг зүйл байв. Энд та найзуудтайгаа чатлаж, театрын мэдээнээс хол, хамгийн сүүлийн үеийн зүйлийг олж мэдэх, хайр дурлалын харилцаа эхлүүлэх боломжтой. Ноёдууд жүжигчдийг ивээн тэтгэж, жүжигчидтэй найз нөхөдтэй болж, Онегин шиг театрын сонирхолд оролцов.
Театр бол ёс бус хууль тогтоогч юм
Хөнгөн шүтэн бишрэгч
Дур булаам жүжигчид
Далавчны хүндэт иргэн,
Онегин театр руу нисч,
Хүн бүхэн, эрх чөлөөгөөр амьсгалж байгаа газар
Enterchat-ийг алгадахад бэлэн байна,
Фунт Федра, Клеопатра,
Мойна руу залгаарай (дарааллаар нь
Түүнийг сонсохын тулд л). (1, XVII, 5-9)
4.2 Бөмбөг
"Евгений Онегин" роман дээр бүжиг нь чухал байр суурь эзэлдэг: зохиогчийн сэтгэл хөдлөл нь тэдэнд зориулагдсан бөгөөд тэд том хэмжээний үүрэг гүйцэтгэдэг.
Бүжиг нь эрхэмсэг амьдралын чухал бүтцийн элемент байв.
Пушкины эринд бөмбөг полонезоор нээгдэж, XVIII зууны эелдэг минутыг орлож байв. Ихэвчлэн байшингийн эзэгтэй алдартай зочдын хамт эхлүүлдэг байв. Хэрэв наймдугаар сарын овог нь бөмбөгөн дээр байсан бол эзэн хаан өөрөө эхний хосоороо гэрийн эзэгтэй, хоёр дахь нь эзэн хааны хамт байшингийн эзэнтэй хамт алхав. Арван есдүгээр зууны эхэн үеийн бөмбөг дээрх хоёр дахь бүжиг. вальс болсон:
Нэг хэвийн, солиотой
Залуу амьдралын хар салхи шиг,
Дуу чимээтэй шуурга вальс эргэлдэж байна;
Хосууд хосуудын араас гялсхийнэ. (5, XLI, 1-4)
"Онегин нэвтэрхий толь бичиг" -т "вальс" гэдэг үгийг хэрхэн тайлбарлаж байгаа нь сонирхолтой байна: "" Евгений Онегин "дэх вальсыг гурван удаа дурдсан байдаг: Татьяны нэрийн өдөр хоёр удаа, долдугаар бүлэгт нэг (Хутагтуудын чуулганд бөмбөг).
1820-иод онд Орос улсад вальс хөгжим дэлгэрэх үед түүнийг хэт чөлөөтэй гэж үздэг байв. “Хоёр хүйсийн хүмүүс эргэж, ойртдог энэ бүжиг нь зохих ёсоор анхаарал халамж шаарддаг<...>ингэснээр тэд бие биентэйгээ хэт ойрхон бүжиглэхгүй байх нь ёс зүйд халдах болно ”(Хутагтын нийгмийн бүжгийн дүрэм, хэвлэгдсэн<...> Людовик Петровский. Харьков, 1825, х. 72.). Пушкин вальсыг "галзуу", "өндөр сэтгэлтэй" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг хайр, хайхрамжгүй байдлын тоглоомтой холбодог.
“Галзуу” гэсэн эпитет нь бидний дээр өгүүлсэн бүжгийн онцлогтой холбоотой ”12.
Товч тодорхойлолт
Онегин албан ёсны ажлаас чөлөөлөгдсөн залуу хүний \u200b\u200bамьдралыг удирддаг. 19-р зууны эхэн үед Санкт-Петербургийн язгууртнуудын цөөн тооны цөөн тооны хүмүүс ижил төстэй амьдралаар амьдарч байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ажилчдаас бусад нь ийм амьдралыг зөвхөн баян чинээлэг хүмүүс, ихэнхдээ Гадаад харилцааны яаманд ихэвчлэн хуурамчаар үйлчилдэг мамагийн хөвгүүдийн төрөл төрөгсөдтэй ховор залуу хүмүүс л авч явах боломжтой байв. Ийм залуу эрийн төрлийг бид хожим нь М.Д.Бутурлиний дурсамжаас олж мэдсэн бөгөөд “Хунтайж Петр Алексеевич Голицын ба түүний салшгүй найз Сергей (ивээлээ мартсан) Романов нарыг дурссан байдаг.
Хавсаргасан файлууд: 1 файл
А.С. Пушкин
"Евгений Онегин"
"Иргэний бус өдөр"
Хүний ухамсар, амьдралын үнэт зүйлсийн систем нь нийгэмд батлагдсан ёс суртахууны хуулиудаас ихээхэн хамаардаг. Пушкин роман дээрээ метрополитан, Москва, мужийн язгууртнуудын аль алиных нь талаар бичжээ.
Романы зохиогч нь Евгений Онегин бол ердийн төлөөлөгч Петербургийн язгууртнуудад онцгой анхаарал хандуулдаг. Яруу найрагч баатрынхаа өдрийг нарийвчлан тодорхойлдог бөгөөд Онегиний өдөр бол нийслэл язгууртнуудын ердийн өдөр юм. Тиймээс Пушкин Петербург хотын иргэний нийгмийн амьдралын дүр төрхийг сэргээн босгож, тодорхой маршрутын дагуу өдрийн цагаар зугаалах ("Боливар өргөн, Онегин нь өргөн чөлөө рүү явах ..."), ресторанд үдийн хоол, театрт зочлох. Түүгээр ч барахгүй Онегиний хувьд театр бол уран сайхны шоу, тэр ч байтугай нэг төрлийн клуб биш харин хайр дурлалын сэдэл, хөшигний ард хобби хийдэг газар юм. Пушкин баатардаа дараах шинж чанаруудыг өгдөг.
Театр бол ёс бус хууль тогтоогч юм
Хөнгөн шүтэн бишрэгч
Дур булаам жүжигчид
Далавчны хүндэт иргэн ...
Онегин албан ёсны ажлаас чөлөөлөгдсөн залуу хүний \u200b\u200bамьдралыг удирддаг. 19-р зууны эхэн үед Санкт-Петербургийн язгууртнуудын цөөн тооны цөөн тооны хүмүүс ижил төстэй амьдралаар амьдарч байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ажилгүй хүмүүсээс гадна ийм амьдралыг зөвхөн баян чинээлэг хүмүүс, Мамагийн хөвгүүдийн төрөл төрөгсөдтэй ховор залуу хүмүүс л хийх боломжтой байсан бөгөөд ихэнхдээ Гадаад харилцааны яаманд алба хашдаг байсан нь хуурамч байсан. Ийм залуу эрийн төрлийг бид хожим нь М.Д.Бутурлиний дурсамжаас олж мэдсэн бөгөөд “Хунтайж Петр Алексеевич Голицын ба түүний салшгүй найз Сергей (ивээлээ мартсан) Романов нарыг дурссан байдаг.
Бүжиглэдэг
"Евгений Онегин"
тэд тоглодог
агуу зохиолын үүрэг.
Бүжиглэх нь чухал бүтэц байв
язгууртнуудын аяллын элемент
өдөр тутмын амьдрал. Тэдний үүрэг бол
хоёулангаас нь илт ялгаатай
ардын бүжиг
тэр үеийн өдөр тутмын амьдрал,
орчин үеийн. Бөмбөг гарч ирэв
тайван газар
харилцаа холбоо, нийгмийн амралт,
үйлчилгээний хил хязгаар байрладаг газар
шинэ шатлалууд суларсан.
Евгений Онегин романд дурдсан олон янзын сэдвээр голчлон дэвшилтэт язгууртан сэхээтнүүдийн эрэл хайгуул, түүний гайхалтай хувь заяаны тухай роман юм. Пушкин энэ асуудлыг гол дүрүүдийн дүрүүдэд тусгасан болно.
Пушкин Петрийн тухай ярьдаг
burgess өндөр нийгэм
хангалттай хэмжээний инээдтэйгээр ба
их өрөвдөх сэтгэлгүй,
нийслэл дэх амьдрал “моно-
ялгаатай, алаг "," гэрлийн дуу чимээ
маш хурдан уйддаг "
Орон нутгийн, аймгийн
язгууртнуудыг төлөөлж байв
роман дээр нэлээд өргөн.
Онегиний бүлгээс бүлэгт тэрээр аварга том алхмуудаар урагшилж, бүтээлчээр өсч, яруу найрагч өөрөө боловсорч гүйцжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр уран бүтээлийн бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдлийг өөрийн бүтээлдээ ганц бүтээлч түлхэцээр дамжуулж чадсан юм. Үүнээс гадна Пушкины анхны санаа нь яруу найрагчаас хамааралгүй шалтгаанаар эрс гажуудсан (бүхэл бүтэн бүлгийг өөрөөс нь албадан зайлуулах). Гэхдээ зохиол нь хүчээр "эцэс төгсгөлгүй" дууссан нь хүртэл яруу найрагч нь хамгийн гүнзгий үзэл баримтлал, уран сайхны утга учрыг өгч чадсан юм. Түүнээс гадна "язгууртнуудын шилдэг төлөөлөгчид" -ийн амьдралыг дэвшилтэт санаануудаар дүрслэхэд зориулагдсан түүний зохиолыг бодит байдлын бодит үржлийг баталж, үндэсний утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг боловсруулж, Пушкин уран зохиолыг ардчилах үйл явцад хүчтэй түлхэц өгсөн юм.
1830 онд А.С. Пушкин өөрийн эрин үеийн хамгийн тод бүтээлүүдийн нэг болох "Евгений Онегин" шүлэгт роман бичжээ. Өгүүллэгийн төвд роман нэрээ авсан залуу хүний \u200b\u200bамьдралын түүх оршино.
Эхний бүлэгт зохиолч уншигчдыг гол язгууртнуудын залуу үеийн ердийн төлөөлөгч болох гол дүртэй танилцуулав. Онегин Санкт-Петербургт төрсөн бөгөөд нялхасаас нь эхлэн асрагч, багш нарт өгдөг байжээ. Тэрээр гэртээ боловсрол эзэмшсэн боловч ямар ч шинжлэх ухаан түүнийг үнэхээр шохоорхож байсангүй. Залуу хүнд хичээл зааж байсан франц хүн шавьдаа хатуу ханддаггүй байсан тул түүнд таалагдахыг хичээдэг байв. Тэрээр франц хэл, жаахан латин хэл мэддэг, сайн бүжиглэдэг, аливаа яриаг хэрхэн дэмжихээ мэддэг байжээ. Гэхдээ тэр эмэгтэйчүүдтэй харилцахаас хамгийн их таашаал авчээ.
Царайлаг, соёлтой залуу эр иргэний нийгэмд дуртай байсан бөгөөд нэр хүндтэй хүмүүс түүнийг өдөр бүр урьдаг байв. Аав нь байнга мөнгө зээлдэг байсан ч жил бүр гурван бөмбөг зохион байгуулдаг байв. Аав, хүү хоёр бие биенээ ойлгодоггүй, бүгд өөр өөрийн амьдралаар амьдардаг байв.
Баатрын амьдралын шинэ өдөр бүр өмнөхтэй төстэй байв. Тэрээр үдээс хойш сэрээд гадаад төрх байдалдаа маш их цаг зарцуулсан. Гурван цагийн турш Онегин толины өмнө үс, хувцас хунараа янзлав. Тэрбээр янз бүрийн хайч, хумсны хавтастай байсан тул хумсаа арчлахаа мартсангүй. Үүний дараа баатар зугаалав. Дараа нь түүнийг тансаг оройн хоол хүлээж байв: үхрийн мах, трюфель, дарс. Залуу хүнд таалагдахын тулд бүх зүйл бэлтгэгдсэн байдаг.
Уншигч Онегин өдөр тутмын тодорхой дэглэмгүй, түүний хүсэл сонирхол, хүслийг дагаж мөрддөггүйг хардаг. Хэрэв үдийн хоолны үеэр түүнд театрын тоглолтын талаар мэдээ ирвэл тэр даруй тийшээ яарна. Гэхдээ түүнийг урлагт дурлах сэтгэл биш юм. Евгений бүх танилуудтайгаа мэндчилж, үзэгчдийн дунд үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдийг хайж байна. Тоглолт өөрөө Онегинийг уйтгартай болгодог. Тэрээр бүхэл бүтэн шөнийг бөмбөгөөр өнгөрөөдөг, зөвхөн өглөө л гэртээ харьдаг. Бүх хүмүүс ажилдаа явдаг энэ үед манай баатар олон нийтийн бөмбөг, үдэш дүүрэн өдөр эхлэхээс өмнө амрахаар л унтдаг. Пушкины туужийн 1-р бүлгээс Евгений Онегиний амьдралын нэг өдөр ийм байна. Гэхдээ дараа нь бүх зүйл өөрчлөгдсөн ...
Баатар аз жаргалтай биш, амьдралдаа сэтгэл дундуур байдаг нь түүнийг уйтгар гунигт автуулдаг. Өөрчлөхөөр шийдсэнийхээ дараа тэрээр маш их уншиж, зохиол бичихийг хичээдэг. Гэвч удалгүй түүнийг хайхрамжгүй байдал дийлдэг. Энэ үед Евгений аав нас барж, өр нь Онегиныг бүх мөнгийг зээлдүүлэгчид өгөхөд хүргэдэг. Гэхдээ энэ нь залуу авгайг айлгахгүй, авга ахынхаа удахгүй үхэх тухай мэднэ, түүнээс их хэмжээний хөрөнгө авах болно гэж найдаж байна. Түүний найдвар биелж, удалгүй тэрээр газар, үйлдвэр, ой модны эзэн болно.
Нийслэлийн язгууртны өдөр зарим нэг онцлог шинж чанартай байв. Гэсэн хэдий ч офицер эсвэл хэлтсийн албан тушаалтны өдрийг тэмдэглэсэн эдгээр тэмдгүүдийг роман дээр тэмдэглээгүй бөгөөд энэ эссэ дээр эдгээрийн талаар ярих нь утгагүй юм.
Онегин албан ёсны ажлаас чөлөөлөгдсөн залуу хүний \u200b\u200bамьдралыг удирддаг. 19-р зууны эхэн үед Санкт-Петербургийн цөөн тооны язгууртан залуу бүлгүүдийн тоог тоон байдлаар тэмдэглэх нь зүйтэй. ижил төстэй амьдралаар амьдарч байсан. Ажилчдаас бусад нь ийм амьдралыг зөвхөн баян чинээлэг хүмүүс, ихэнхдээ Гадаад харилцааны яаманд ихэвчлэн хуурамчаар үйлчилдэг мамагийн хөвгүүдийн төрөл төрөгсөдтэй ховор залуу хүмүүс л авч явах боломжтой байв. Ийм залуу хүний \u200b\u200bдүр төрх нь хожим нь байсан ч бид "хунтайж Петр Алексеевич Голицын ба түүний салшгүй найз Сергей (ивээл нэрээ мартсан) Романов" -ыг дурсан дурсан бичсэн БД Бутурлиний дурсамжаас олж мэднэ. “Тэд хоёулаа төрийн албан хаагчид байсан бөгөөд хоёулаа дараа нь Гадаад харилцааны яаманд ажиллаж байсан бололтой. Петруша (түүний нийгэмд ямар нэртэй байсан бэ) Голицын хэлдэг байсныг санаж байна, que service au ministere des affaires etrangeres il etait tres etranger aux affaires (орчуулагдахгүй өгүүлбэр: Францын "etrangere" гэдэг нь "гадаад", "харь гаригийн" гэсэн утгатай. гадаад харилцаа, би бүх хэрэгт үл таних хүн юм. ”- Ю, Л.)” (Бутурлин. Х. 354).
1819-1820 онд харуулын офицер - Аракчеевизмын үед, хэрэв тэр доод эгнээнд байсан бол (мөн тэр үед Онегиний үе тэнгийнхэн болоход тэр өдөр тутмын цэргийн сургуулилтын дарааллаар тодорхой тайвшрал өгөх өндөр цолонд найдаж чадахгүй байсан - хэд хэдэн намтар үзэх нь хамгаалагчдын хоорондох зэрэглэлд хэлбэлзэл өгдөг. дэслэгч, армийн дэд хурандаа), өглөө эрт түүний рот, эскадриль эсвэл багт байх ёстой байв. Эзэн хаан оройн арван цагт орондоо хэвтэж, өглөөний таван цагт хөл дээрээ хэвтэж байсан Паул I-ийн тогтоосон цэргийн тушаалыг мөн "энгийн цэрэг" гэдгээ давтан хэлэх дуртай, сээтэгнэх дуртай I Александр дор удирдуулсан байв. “Титэмлэгдсэн цэрэг” түүнийг алдарт эпиграмм дээр П гэж нэрлэдэг байв.
________________________
1 П.А.Вяземскийн бичсэн "Өвлийн хүйтэн өдөр, хүчтэй салхитай үед Александр Павлович Английн далан дээгүүр явж байгаад хатагтай Д-тэй уулзаж байна" гэж бичсэн нэгэн алдартай үлгэр байдаг. “Яаж болохгүй гэж. Чи даарахаас айдаг уу? "Гэж тэр түүнээс асуув." Тэгээд чи эрхэм ээ? " "" Өө, би - энэ бол өөр асуудал: Би бол цэрэг. "-" Яаж! Эрхэм дээдэс ээ, яаж өршөөгөөрэй, чи цэрэг юм шиг байгаа юм уу? "" (Вяземский-2, хх. 165-166).
516
Үүний зэрэгцээ, аль болох оройтож босох эрх нь үйлчлэлгүй язгууртнуудыг жирийн хүмүүс эсвэл фунт оосор татдаг ах дүү нараас гадна тосгоны газар өмчлөгчдөөс салгаж, язгууртнуудын нэгэн шинж тэмдэг байв. Аль болох оройтож босох моод "хуучин дэглэм" -ийн Францын язгууртнууд руу буцаж очсон бөгөөд хаадист цагаачид Орос руу авчирсан. Хувьсгалаас өмнөх үеийн Парисын иргэний эмэгтэйчүүд хэзээ ч нар харж байгаагүй гэдгээрээ бахархдаг байсан: нар жаргах үед сэрээд нар мандахаас өмнө унтаж байсан. Өдөр орой эхэлж, өглөө бүрэнхийд дуусав. Ж.Сорен "Бидний цаг үеийн морь" инээдмийн кинонд хөрөнгөтөн ба язгууртны хоорондох харилцан яриаг дүрслэн харуулав. Эхнийх нь нарлаг өдрийн баяр баясгаланг магтаж, хариуг нь сонсов: "Фи, мсье, энэ бол үл тоомсоргүй таашаал юм. Нар бол зөвхөн раблд зориулагдсан юм!" (cf.: Иванов Iv. 18-р зууны философитай холбоотой Францын театрын улс төрийн үүрэг. // Үчэн. Зап. Москвагийн их сургууль. Дет. Түүхэн филологи. 1895. Дугаар XXII. P. 430). Дэлхийн бусад хүмүүсээс хожуу сэрэх нь бөмбөг рүү бусдаас хожимдохтой адил чухал байв. Цэргийн кампанит ажилчин өглөөний тахир дутуу болоход доод сибаритыг хэрхэн олж хардаг (иргэний хувьд байгалиас заяасан, гэхдээ цэргийн хүний \u200b\u200bхувьд ичмээр), энэ хэлбэрээр түүнийг зуслан эсвэл Санкт-Петербургийн үзэгчдийг зугаацуулах зорилгоор хөтөлдөг тухай ердийн үлгэрийн үйл явдлыг эндээс харж болно. Энэ төрлийн анекдотуудыг Суворов, Румянцев, Павел I, Их бэйс Константин нарт хавсаргажээ. Эдгээр үлгэрт тэдний хохирогчид нь язгууртны офицерууд байв. Ярьсан зүйлийн дагуу "Гүнж Ноктурн" хочтой Авдотя Голицына гүнжийн (хачин францаар "шөнийн" гэсэн утгатай, мөн нэрээр нь "шөнийн эрвээхэй" гэсэн утгатай) хачин сонин яриа тодорч байна. Миллионная гудамжинд харшид амьдарч байсан “Шөнийн гүнж” - Би ба Вяземскийн хоббигийн сэдэв “эрх чөлөө шиг дур булаам” гоо үзэсгэлэн (Вяземский), хэзээ ч өдрийн гэрэлд гарч, хэзээ ч нар хараагүй. Нарийн, либерал нийгмийг өөрийн харшид цуглуулж, тэр зөвхөн шөнийн цагаар хүлээн авдаг байв. Николас I-ийн үед энэ нь Гуравдугаар хэсгийн түгшүүрийг хүртэл төрүүлэв: “Өмнө нь мэдэгдэж байсанчлан өдөр унтдаг зуршилтай, шөнийн цагаар компаниудад оролцдог Большая Миллионная дахь өөрийн гэрт амьдардаг Голицына гүнж. Энэ нь цаг хугацаа ашиглах нь маш их сэжигтэй юм. , учир нь энэ үед ямар нэгэн нууц хэргийн тусгай ажил мэргэжил байдаг ... "(Модзалевский Б.Л. Пушкин нууц хяналтан дор. Л., 1925, х. 79). Голицынагийн гэрт нууц ажилтан томилов. Цагдаагийн хэтрүүлгийг эвгүй байдалд оруулсан хэдий ч эдгээр айдас нь огт үндэслэлгүй зүйл биш байв: Аракчеевизмын уур амьсгалд "титэмтэй цэрэг" -ийн удирдлаган дор язгууртнуудын өвөрмөц байдал нь мэдэгдэхүйц тусгаар тогтнолын шинж чанарыг олж авсан боловч Александр I-ийн удирдлага дор хүлээцтэй хандаж, түүний залгамжлагчийн үед бараг л эсэргүүцэл болон хувирчээ.
Өглөөний бие засах газар, нэг аяга кофе эсвэл цайны оронд өдрийн хоёр, гурван цагт зугаалахаар орлуулав. Явган аялал, морь, сүйх тэрэг нэг, хоёр цаг үргэлжилсэн. 1810-1820-аад оны үед Санкт-Петербургийн зулзагануудын дуртай баяр ёслолын газрууд. Невскийн хэтийн төлөв ба Невагийн Английн далан байв. Бид мөн гурван гудамжинд тарьсан Адмиралтейскийн өргөн чөлөөгөөр явлаа.
517
Өдрийн загварлаг баяр ёслолууд тодорхой маршрутын дагуу явагдахад I Александр нөлөөлсөн. “Үдээс хойш нэг цагт тэр Өвлийн ордноос гарч, ордны далангийн дагуу явж, угаалгын гүүрэн дээр Фонтанкагаас Аничковскийн гүүр рүү эргэв.<...> Дараа нь бүрэн эрхт Невскийн Проспект дээр өөртөө эргэж ирэв. Явган аяллыг өдөр бүр давтаж, le tour Empire [эзэн хааны тойрог] гэж нэрлэдэг байв. Цаг агаар ямар ч байсан, бүрэн эрхт эзэн нэг дээлээр алхав ... "(Соллогуб В. А. Повести. Дурсамж. Л., 1988. С. 362). Эзэн хаан дүрмийн дагуу дагалдах хүмүүсгүйгээр алхаж, лоргнет доторх эмэгтэйчүүдийг шалгаж (богино хараатай байсан), хажуугаар өнгөрөгчдийн нуманд хариулав. Эдгээр цагуудад цугларсан хүмүүс алба нь хуурамч эсвэл хагас хуурамч байсан албан тушаалтнуудаас бүрддэг байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд Невскийн өргөн чөлөөг ажлын цагаар, явган хатагтай, мужаас ирсэн зочид, ажил хийдэггүй хүүхнүүдийн хамт бөглөж чаддаг байв. Яг энэ цаг үед Онегин "өргөн чөлөө" 2-р замаар алхав.
Өдрийн дөрвөн цаг орчим үдийн цайны цаг болжээ. Ийм цагууд хожимдож, "европ" болсон нь илт мэдрэгдэж байв: олон хүний \u200b\u200bхувьд оройн хоол арван хоёроор эхэлсэн тэр цаг үе одоо хүртэл дурсагддаг байв.
Бакалаврын амьдралын хэв маягийг баримталдаг тэр залуу тогооч - цэрвэг хүн эсвэл хөлсөлсөн гадаадын иргэнийг ховор хадгалдаг байсан тул хооллохыг илүүд үздэг байв.
________________________
1 Невскийн Проспект "өргөн чөлөө" гэдэг нэр нь Петербургийн дэнди хэлнээс үг хэллэг байсан юм, учир нь энэ нь Парис дахь баяр ёслолын загварлаг газрын нэрийг шилжүүлэх явдал байв (харьцуул: "... үдийн хоолны дараа бид бүгд Тюллерь эсвэл Бульвард руу явах болно ..." - Волков Д. Боловсрол // Оросын театр. SPb., 1788. V. 21. P. 120; "Тэнд [Парист], Бульварын бүх газар, jusques тоглолтууд!" - Д. Хвостов Оросын Парис // Оросын театр. V. 15. P. 180 ). Лхагва Дундад зууны үед Москвагийн ойролцоох "Шинэ Иерусалим" гэх мэт ижил төстэй зүйрлэлүүд эсвэл Литейний, Садоваяагийн хооронд Невскийн проспектэд зориулсан "Бродвей" ("Брод") нэр.
2 "Чөлөөт романы зай" номын зохиогч Б.Иванов Онегиныг Биржевая далангийн дагуу овоолсон бараа, гудамжинд голланд хүний \u200b\u200bдөнгөж нээсэн торхноос хясаа идэж, портероор угааж цэвэрлэв (Иванов Б. Даль үнэгүй роман). Л., 1959. S. 106-110). Энэхүү утгагүй үзэгдлийг М.И.Пиляевын "Хуучин Петербург" номноос шууд хуулбарласан болно (Санкт-Петербург, 1909, х. 419). Гэсэн хэдий ч Пыляев "ерөнхий цугларалт" -ын талаар ярихдаа "анхны гадаадын хөлөг онгоц ирсэн нь" Петербургийн хүний \u200b\u200bамьдралын эрин үе "болсон" гэж хүмүүс нээлттэй тэнгэрийн доор "хясаанаас залхсан" ямар тойрог, нийгмийн байдлыг тодорхойлсонгүй. Мэдээжийн хэрэг 1810-аад оны иргэний шашинтан, цагаач хамба ламын шавь, гар урчуудын нийгэмд гудамжинд бөөгнөрч, хоол ундаа ачдаг хүн байна гэж төсөөлөхийн аргагүй юм. Хэрэв иймэрхүү зүйл зэрлэг шөнийн дараа найз нөхөдтэйгээ тохуурхах боломжтой байсан бол үүнийг тогтмол зугаа цэнгэл гэж үзээрэй (Ивановский Евгений үдэш оройн цагаар нийгмийн бүсгүйчүүдийн хүрээлэлд энэ тухай сайрхдаг!) өглөө нь тэрээр улирлын багшийг усанд оруулахаар баавгайнд уяж, орой нь урам зоригтой бүсгүйчүүдийн хүрээлэлд энэ тухай ярьжээ. Янз бүрийн эх сурвалжаас авсан ишлэлүүдийг нэгтгэж, Б.Иванов дүрсэлсэн цаг хугацааны талаархи ойлголтыг илчилдэггүй. Түүний татсан өнгөц мэдээллийг заримдаа “Пушкины эрин үеийн амьдралын мэдлэг” гэж танилцуулдаг (Оросын уран зохиол түүхэн ба үйл ажиллагааны гэрэлтүүлэгт. Москва, 1979, хуудас 294).
518
ресторан. Невскийн цөөн тооны нэгдүгээр зэрэглэлийн ресторануудыг эс тооцвол Санкт-Петербургийн таверкануудад хооллох нь Москвагийнхаас доогуур байв. О.А.Пржеславский дурсахдаа: “Төрийн байгууллагуудын хоолны хэсэг нь маш бага түвшинд, зарим эртний байдалд байсан. Өөрийн гал тогоогүй ганц хүн Оросын таверанд хооллох бараг боломжгүй байсан. Үүний зэрэгцээ эдгээр байгууллагууд үдэш нэлээд эрт хаагджээ. Театраас гарахад хүн Невскийн гудамжны хаа нэг газар, ганцхан ресторанд хооллох боломжтой байв. үүнийг Доменик хадгалдаг байсан ”(Газар өмчлөгчдийн Орос ... х. 68).
Рестораны оройн зоогийн "бакалаврын" уур амьсгалыг П 1834 оны хавар Москвагаас Полотняны үйлдвэрт явсан Наталья Николаевнад бичсэн захидлуудаар тод томруунаар тэмдэглэв: "... Би гадаад төрхөөрөө ерөнхий баяр баясал төрүүлдэг Дюме хотод ирэв: бакалавр, бакалавр Пушкин! Тэд намайг шампан дарс, цоолтуураар дүүргээд намайг Софья Астафьевнагийнд очих уу гэж асууж эхлэв. Энэ бүхэн намайг ичгэвтэр байдалд оруулсан тул би өнөөдөр Дюмегийнд ирж Степан Ботвиня болон үхрийн махан стейк захиалан гэртээ оройн хоол идэх бодолгүй болсон ”(XV, 128). Дараа нь: "Би бакалаврын бүлэгтэй уулзахгүйн тулд Dyume-д 2 цагт хооллодог" (XV, 143).
1820-аад оны үед Санкт-Петербургийн ресторануудын нэлээд бүрэн тойм. (туужийн эхний бүлгийн үйл ажиллагаанаас арай хожуу үеийн тухай өгүүлсэн нь үнэн) түүний үеийнхний өдрийн тэмдэглэлүүдийн нэгэнд байдаг: “1829 оны 6-р сарын 1. Би Васильевскийн арлын Кадетская шугам дахь Хайде зочид буудалд хооллов - энд бараг оросууд байдаггүй, бүгд гадаадынхан. Оройн хоол хямдхан, хоёр рублийн дэвсгэрттэй, гэхдээ ямар ч бялуу өгдөггүй. Хачирхалтай заншил! Тэд 6-р сарын 2-нд салатанд бага зэрэг тос, маш их цуу хийж өгсөн. Невскийн гудамж дахь Clay's Герман ресторанд хооллодог. Хуучин, утаатай газар. Ихэнх германчууд ихэнхдээ дарс бага уудаг боловч шар айраг ихээр хэрэглэдэг. Үдийн хоол хямд; Надад 1 рублийн үнэтэй лафита өгсөн; Түүнээс хойш хоёр өдрийн турш гэдэс өвдөж, 6-р сарын 3-ны өдөр Дүмэ дээр үдийн хоол идсэн. Чанарын хувьд энэхүү үдийн хоол нь Санкт-Петербургийн ресторануудын хамгийн хямд, хамгийн сайн оройн хоол юм. Дюме нь 6-р сарын 4-нд Санкт-Петербургийн арслан, зулзагануудын гэдсийг дүүргэх онцгой давуу эрхтэй. Цагдаагийн гүүрний ойролцоох Мойкагийн дагуух Александрын буюу Синьор Алес андро дахь Итали маягийн үдийн хоол. Энд Германчууд байхгүй, харин италичууд, францчууд илүү их байна. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө зочин цөөн байдаг. Тэрээр зөвхөн сайн мэддэг хүмүүсийг гэртээ хүлээн авч, гэртээ амралтаараа илүү их хоол хийдэг. Гоймон ба стофато маш сайн! Түүнд Марианна гэж нэрлэсэн орос охин Мариа үйлчлэв; бие даан сурч байсан тэрээр 5-нд франц, итали хэлээр чөлөөтэй ярьж сурчээ. Большая Морская дахь Фетрулетийн хуучин Леграндад үдийн хоол. Үдийн хоол сайн байна; Өнгөрсөн жил бүх зүйл ижил байсан тул энд хоёр удаа дараалан хооллох боломжгүй байв. Энэ жил мөнгөн дэвсгэртээр гурван рубльд үдийн хоол идэх нь гайхалтай бөгөөд олон янз байна. Үйлчилгээ, бүх дагалдах хэрэгсэл нь сайхан байдаг. 6-р сарын 6-ны өдөр зөвхөн татаруудад цуваар үйлчил. Мойкагийн (одоогийн Донон) дагуух Сент Жоржес дээр бараг Алес Андрогийн эсрэг үдийн хоол иддэг. Хашаан дахь байшин нь модон, энгийн боловч гоёмсог чимэглэгдсэн байдаг. Зочин бүр тусгай өрөөтэй; байшингийн цэцэрлэг; тагтан дээр хооллох; багц нь маш сайн, дарс нь маш сайн байдаг. Үдийн хоол, мөнгөн дэвсгэртээр гурав, таван рубль, 7-рт
519
жүнэ хаана ч хоол иддэггүй байсан, яагаад гэвэл тэр санамсаргүйгээр өглөөний цайгаа ууж, хоолны дуршилыг нь алдагдуулсан. Алес Андро руу явах замдаа Мойка дээр Диамант хэмээх жижиг дэлгүүр байдаг бөгөөд Страсбургийн бялуу, сонирхогчийн мах гэх мэт зүйлсээр үйлчилдэг. Та энд хооллох боломжгүй, гэхдээ гэрт нь хүргэж өгч болно. Хүсэлтийн дагуу эзэн намайг өглөөний цай уухыг зөвшөөрөв. Түүний хоол маш сайн, ноён Диамант бол алтан мастер юм. Түүний дэлгүүр надад 6-р сарын 8-нд Парисын галигет (жижиг дэн буудал) -ыг санагдуулж байна. Симон-Гранд-Жан дээр Большая Конюшенная дагуу хооллов. Үдийн хоол сайн, гэхдээ гал тогооны өрөөний үнэр тэвчихгүй, 6-р сарын 9. Би Кулоны хоолонд хооллов. Думе нь илүү сайн бөгөөд хямд байдаг. Гэсэн хэдий ч зочид буудалд амьдардаг хүмүүст илүү олон оройн хоол байдаг; нарийн дарс, 6-р сарын 10. Отто дахь үдийн хоол; амттай, сэтгэл хангалуун, хямд; хямд оройн хоолноос Санкт-Петербургт үүнээс дээр зүйлийг олох бараг боломжгүй юм "(иш татсан: Пилаев М.И. Хуучин амьдрал: Эссэ ба өгүүллэгүүд. Санкт-Петербург, 1892, хуудас 8-9).
Энэхүү хэсэг нь 1820-аад оны сүүлчээр үүссэн нөхцөл байдлыг тодорхойлсон болно. арван жилийн эхэн үед зөвхөн зарим захиалгаар ашиглах боломжтой. Тиймээс тэр үед Петербургийн бүсгүйчүүдийг цуглуулах газар бол Дүмэ ресторан биш, харин Невскийн Талона ресторан байв. Гэсэн хэдий ч ерөнхий дүр зураг ижил байсан: тус бүрт тодорхой, тогтвортой хүмүүсийн зочилдог сайн ресторан цөөхөн байв. Нэг эсвэл өөр зоогийн газарт (ялангуяа Талона эсвэл дараа нь Думе гэх мэт) гарч ирэх нь ганц бие залуучууд болох "арслан", "зулзаган" -ын цугларах цэг дээр гарч ирэхийг хэлнэ. Энэ нь тодорхой зан үйлийн хэв маягийг шаарддаг бөгөөд үдэш болтол үлдсэн бүх цаг үед шаардагдана. 1834 онд П "ганц бүлэглэл" -тэй уулзахаас зайлсхийхийн тулд ердийнхөөсөө эрт хооллох ёстой байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Үдээс хойш залуу сахиус зоогийн газар болон бөмбөгний хоорондох зайг нөхөж "алах" гэж оролдов. Театр бол нэг боломж байсан. Тухайн үеийн Петербург бүсгүйн хувьд тэрээр уран сайхны шоу, олон нийтийн уулзалт болдог клубын нэг төдийгүй хайрын сонирхол, хөшигний ард хоббигийн газар байсан. “Театрын сургууль байшингийн эсрэг талд, Кэтрин суваг дээр байрладаг байв. Өдөр бүр сурагчдад дурладаг хүмүүс сургуулийн цонхны хажуугаар сувгийн далангаар тоо томшгүй олон удаа алхдаг байв. Сурагчдыг гуравдугаар давхарт байрлуулсан ... "(Панаева А. Я. Дурсамж. М., 1972, хуудас 36).
XVIII оны хоёрдугаар хагас, XIX зууны эхний гуравны үеэр. өдөр тутмын ажил тогтмол өөрчлөгдөж байв. 18-р зуунд. Ажлын өдөр эрт эхлэв: “Цэргийн алба зургаан цагт алба хаахаар ирлээ, иргэний албан тушаалтнууд найман цагт, цаг алдалгүй Танхимуудыг нээж, өдрийн нэг цагт дүрмийн дагуу шийдвэрээ зогсоов. Тиймээс тэд хоёулаа хоёроос хойш гэртээ харих нь ховор байсан бол цэргүүд арван хоёр цагт орон сууцандаа байжээ.<...> Хувийн үдшүүд ерөнхийдөө долоон цагт эхэлсэн. Есөн, арван цагт тэдэн дээр хэн ирсэн юм бол эзэн нь шууд асуув: "Яагаад ийм оройтож байгаа юм бэ?" Хариулт нь: "Театр эсвэл концерт хойшлогдож, сүйх тэрэг хүлээгээгүй!" (Макаров. Москвад үдийн хоол, оройн хоол, конгрессын үеэр 1792 оноос 1844 он хүртэл // chукины цуглуулга [Дугаар] 2. S. 2). В.В.Ключарев 1790-ээд онд бичсэн. И.А.Молчанов: "Би долоон цаг хүртэл чамтай хамт байж чадна, долоон цагт клубт бөмбөг эхэлнэ. Дараа нь бүгд мэднэ." 1799 онд Москва дахь Ерөнхий командлагч гүн И.П.Салтыковт оройн зоог гурван цагт эхэлж,
520
үдэш - долоон цагт "шөнө дундын дараа 2 цагт, заримдаа эрт орой хөнгөн оройн хоолоор өндөрлөв" (Мөн тэнд. 4-р хуудас). 1807 онд Москвагийн ерөнхий командлагч Т.И.Тутолмин үдэшлэг, бөмбөгнүүддээ есөөс арван цаг хүртэл цугларч эхлэв. “... Арслангийн ордныхны үзэж байгаагаар анхаарал татсан зүйлүүд арван нэгэн цагт тэнд ирсэн боловч үүнийг эзэн нь заримдаа дургүйцэн анзаарч байсан ...” (Мөн тэнд. P. 5). 1810-аад оны үед. өдөр тутмын дэглэм улам бүр өөрчлөгдсөн: 1812 онд "Хатагтай Сталь Москвад байхдаа ихэвчлэн Тверской бульварын галерейд өглөөний цайгаа уудаг байсан. Энэ нь хоёр цагт болдог байсан" (Мөн тэнд. 8-р хуудас).
1820 оны эхээр. оройн хоол дөрвөн цаг, оройн уулзалт арван цаг шилжсэн бөгөөд шөнө дундын цаг хүртэл ширээнүүд бөмбөг дээр ирээгүй байв. Бөмбөгний дараа оройн хоол байсан газар шөнийн хоёр гурван цагт болдог байв.
