Хүн - энэ бол үнэн!
М.Горький
М.Горькийн олон талт авъяас нь драмад тод илэрч байв. Алексей Максимович ёроолд нь жүжигт орогнолын оршин суугчид болох "хуучин хүмүүс" -ийн хүсэл эрмэлзэл, зовлон шаналал, баяр баясгалан, итгэл найдварыг өнөөг хүртэл Оросын амьдралын үл мэдэгдэх давхаргыг уншигч, үзэгчдэд илчилжээ. Зохиолч үүнийг нэлээд хатуу бөгөөд үнэн зөв хийсэн.
"Доод талд" жүжиг нь үнэн гэж юу вэ гэсэн гүн ухааны асуултуудыг гаргаж, шийддэг. хүмүүст хэрэгтэй юу? бодит амьдрал дээр аз жаргал, амар амгаланг олох боломжтой юу? Идэвхитэй амьдралаас хаягдсан "ёроол" -ын оршин суугчид философийн нарийн төвөгтэй асуултууд, бодит байдлын өмнө тавьсан амьдралын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхээс татгалздаггүй. Тэд гадаргуу дээр "хөвөх" гэж оролдож, янз бүрийн нөхцөл байдлыг туршиж үздэг. Тэд бүгдээрээ "жинхэнэ хүмүүс" ертөнцөд эргэж очихыг хүсдэг.
Баатрууд өөрсдийн байр суурийн түр зуурын тухай хуурмаг зүйлээр дүүрэн байдаг. Зөвхөн Бубнов, Сатин нар "доороос" гарах гарц байхгүй гэдгийг ойлгодог - энэ бол зөвхөн хүчтэй хүмүүсийн л хэсэг юм. Сул дорой хүмүүст өөрийгөө хуурах хэрэгтэй. Тэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн болно гэсэн бодлоор өөрсдийгөө тайвшруулдаг. Тэдний дунд гэнэт гарч ирсэн тэнүүчлэгч Лук энэ найдварыг хоргодох байранд идэвхтэй дэмжиж байна. Хөгшин хүн хүнтэй тохирох аялгууг олдог: нас барсны дараа Аннаг тэнгэрийн аз жаргалаар тайвшруулдаг. Тэрээр түүнийг хойд ертөнцөд өнөөг хүртэл мэдэрч байгаагүй амар амгаланг олох болно гэж ятгадаг. Васка Ашес Лука түүнийг Сибирь явахыг ятгаж байна. Хүчтэй, хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүст зориулсан газар байдаг. Тэрээр Настяг бусдын хайр сэтгэлийн түүхүүдэд итгэж тайвшруулдаг. Жүжигчин зарим тусгай клиникт архидан согтуурах өвчнөөс эдгэрнэ гэж амласан. Энэ бүхний хамгийн гайхалтай зүйл бол Люк харамгүй худал хэлдэг. Тэрээр хүмүүсийг өрөвддөг, тэдэнд амьдралын түлхэц болох итгэл найдвар өгөхийг хичээдэг. Гэхдээ хөгшин хүний \u200b\u200bтайтгарал эсрэг үр дүнд хүргэдэг. Анна нас барж, Жүжигчин нас барж, Васка Ашс шоронд ордог. Сатиний уруулаар зохиогч Лукыг буруутгаж, тэнүүчлэгчийн буулт хийдэг философийг няцааж байгаа юм шиг санагдаж байна. “Тайвширсан худал хуурмаг, эвлэрсэн худал хуурмаг зүйл байдаг ... Сэтгэлийн хувьд сул дорой хүн ... мөн бусдын жүүсээр амьдардаг хэн нь худал хуурмаг хэрэгтэй ... зарим нь үүнийг дэмжиж, бусад нь цаана нь нуугдаж байдаг ... Тэгээд хэн өөрийн эзэн ... хэнээс ч хараат бус, бусдын хоолыг иддэггүй - яагаад тэр худлаа ярих ёстой юм бэ? Худал бол боол, эздийн шашин юм ... Үнэн бол эрх чөлөөт хүний \u200b\u200bбурхан юм! "
Гэхдээ Горький тийм ч энгийн бөгөөд шулуун биш юм; энэ нь уншигч, үзэгчдэд өөрсдөө шийдэх боломжийг олгодог: Люк бодит амьдралд хэрэгтэй юу эсвэл тэд муу юм уу? Өөр нэг гайхалтай зүйл бол олон жилийн туршид нийгэмд энэ дүрд хандах хандлага өөрчлөгдсөн юм. Хэрэв "Доод талд" жүжгийг бүтээх үеэр Люк бараг л сөрөг баатар байсан бөгөөд хүмүүсийг хязгааргүй энэрдэг байсан бол цаг хугацаа өнгөрөхөд түүнд хандах хандлага өөрчлөгдсөн юм.
Бидний харгис цаг үед, хүн ганцаардаж, бусдад ашиггүй байгаагаа мэдрэх үед Лука "хоёрдахь амьдрал" -ыг хүлээн авсан нь бараг эерэг баатар болжээ. Тэрээр оюун санааны хүч чадлаа үрэлгүйгээр механик аргаар ч гэсэн ойролцоо амьдардаг хүмүүсийг өрөвдөх боловч зовлонг нь сонсох цаг гаргаж, тэдэнд итгэл найдвар төрүүлдэг бөгөөд энэ нь аль хэдийн маш их юм.
"Доод талд" жүжиг бол цаг хугацаа өнгөрөх тусам хуучирдаггүй цөөхөн бүтээлүүдийн нэг бөгөөд үе үе, цаг үе, үзэл бодол, амьдралын нөхцөл байдалд тохирсон бодлуудыг үе үе олж нээдэг. Энэ бол жүжгийн зохиолчийн авьяас чадвар, ирээдүйгээ харах чадварын агуу хүч юм.
Доод талд нь жүжигт Горькийн жүжгийн анхны төрлүүдийн нэг болох нийгэм-философийн жүжгийн төрлийг талсжуулжээ.
Хувьсгалын өмнөх үеийн ихэнх шүүмжлэгчид At Bottom-ийг хөдөлгөөнгүй жүжиг, өдөр тутмын амьдралын цуврал зураглал, дотоод хамааралгүй үзэгдэл, үйл хөдлөл, хөгжил, эрс тэс зөрчилдөөнөөс ангид натуралист жүжиг гэж үздэг байв.
Доод ёроолд Горький Чеховын жүжгийн онцлог зарчмыг боловсруулж, хурцалж, тодотгож өгдөг ...
Хэзээ ... Горький бичсэн: "Жүжгийг симфони шиг хийсэн: гол лейтмотив, янз бүрийн хувилбарууд, өөрчлөлтүүд байдаг" (LAPP театрт явуулсан захидал / Литературная газета. 1931. N 53), тэгвэл тэр өөрийн гэсэн гайхалтай туршлагыг санаж байж болох юм. Олонд танигдсан санаа, сэтгэл санаа, дүрүүдийн зан чанар, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл мөрөөдөл, үйл хөдлөл, харилцаа, хувь тавилан, хувь хүний \u200b\u200bмөргөлдөөнийг "өөртөө шингээсэн" хэд хэдэн "сэдэв", үзэл суртлын болон сэдэвчилсэн цогцолборууд гарч ирдэг. Ганц хувь тавилан, нэг ч мөргөлдөөнийг эхнээс нь дуустал цогц байдлаар нь мөрдөх боломжгүй; тэдгээрийг нийгэм, философийн асуудлыг шийдвэрлэхэд "сэдэв" -ийг боловсруулахад оролцож тодорхой сэдэвчилсэн цогцолборт орох ёстой тул тасархай шугамаар, үе үе, хэсэгчлэн тэмдэглэсэн байдаг.<...>
Үзэсгэлэнд жүжигт шийдэгдэх бүх гол асуудлуудыг толилуулж байна; түүний бүх гол сэдэв бол үр хөврөл юм. Ядуу, дарлагдсан хүмүүсийн хүнлэг бус амьдралтай хэрхэн холбогдох вэ? Загалмайгаа тэвчээртэй авч явах уу?
Бусдын тарчлалыг өрөвдөх сэтгэлээр зөөлрүүлэх гэж үү? Тайтгаруулах хуурмаг зүйлд бууж өгөх үү? Эсэргүүцэх үү? Бүгд ажил дээрээ идэвхтэй гарц хайж байна уу? Эдгээр асуултын янз бүрийн хариултууд тусдаа бөгөөд хүлээлтийн байдалтай байгаа жүжгийн баатруудыг ямар нэгэн байдлаар нэгтгэдэг. Лукийн дүр төрх бүх зүйлийг хөдөлгөөнд оруулдаг. Тэрээр заримыг нь арилгаж, бусдыг дэмжиж, чиглүүлж, тэдний хүсэл эрмэлзлийг зөвтгөдөг. Янз бүрийн хандлагын практик тест эхэлнэ.
6. "Доод талд" жүжгийн эрс зөрчилдөөн
Ихэнх шүүмжлэгчид At Bottom-ийг хөдөлгөөнгүй жүжиг, өдөр тутмын амьдралын цуврал зураглал, дотроо хоорондоо холбоогүй үзэгдэл, натуралист жүжиг, үйл хөдлөлгүй драмын зөрчилдөөн гэж үздэг. Чухамдаа "Доод талд" жүжигт дотоод гүн гүнзгий динамик, хөгжил дэвшил байдаг ... Жүжгийн хуулбар, үйл хөдлөл, үзэгдлүүдийн уялдаа холбоо нь өдөр тутмын эсвэл өрнөлийн сэдлээр бус харин нийгэм-философийн асуудлууд, сэдвүүдийн хөдөлгөөн, тэдний тэмцэл хөгжлөөр тодорхойлогддог. В.Немирович-Данченко, К.Станиславский нарын Чеховын жүжгүүдээс Горькийн “Доод талд” олж нээсэн тэр дэд урсгал нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. “Горький“ ёроол ”-ын хүмүүсийн ухамсарыг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү өрнөл нь дүрүүдийн харилцан ярианаас гадна гадны үйл ажиллагаан дээр өрнөдөг. Энэ нь түр зуурын зөрчилдөөний хөгжлийг тодорхойлдог түр оршин суугчдын яриа юм.
Гайхамшигтай зүйл: хэвтрийнхэн хэргийн бодит байдлыг өөрсдөөсөө нуухыг хүсэх тусам бусдыг худал хуурмаг зүйлд буруутгаж эхэлдэг. Нөхдүүдээ зовлон зүдгүүрт эрүүдэн шүүх нь тэдэнд байгаа хамгийн сүүлчийн зүйл болох хуурмаг зүйлийг авах гэж оролдох нь тэдэнд онцгой таашаал өгдөг.
Бид юу харж байна вэ? Энд нэг ч үнэн байхгүй байна. Мөн дор хаяж хоёр үнэн байдаг - "ёроолын" үнэн ба хүний \u200b\u200bхамгийн сайн зүйлийн үнэн. Горкийн жүжигт ямар үнэн ялдаг вэ? Эхлээд харахад - "ёроол" -ын үнэн. Оршин суугчдын хэн нь ч энэ "оршихуйн мухардмал байдлаас" гарах гарцгүй. Жүжгийн дүрүүдийн аль нь ч сайжрахгүй, бүр дорддог. Анна нас барж, Тик эцэст нь "живж", хоргодох байрнаас зугтах найдвараа өгч, Татар гараа алдаж, тэр нь бас ажилгүй болж, Наташа ёс суртахууны хувьд нас барж, магадгүй бие махбодийн хувьд Васка Ашс шоронд ордог, тэр ч байтугай шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч Медведев шөнийн хоргодох байрны нэг болдог ... Хамгаалах байр хүн бүрийг хүлээн авч, ганц хүнийг эс тооцвол азгүй хүмүүсийг үлгэр домогтой зугаацаж, алга болсон тэнэмэл Люкээс бусад хүнийг гаргадаггүй. Ерөнхийдөө урам хугарах оргил үе бол Жүжигчний үхэл бөгөөд Лук л эдгэрч, хэвийн амьдрах хоосон найдварыг төрүүлсэн юм.
“Энэ цувралын тайтгаруулагч нь хамгийн ухаалаг, мэдлэгтэй, уран ярьдаг хүмүүс юм. Ийм учраас тэд хамгийн их хор хөнөөлтэй байдаг. Люк Доод талын жүжигт ийм тайтгаруулагч байх ёстой байсан ч би түүнийг ийм болгож чадаагүй бололтой. “Доод талд” бол хуучирсан жүжиг бөгөөд бидний үед хор хөнөөлтэй байж магадгүй юм ”(Горький, 1930-аад он).
7. "Доод талд" жүжгийн Сатин, Барон, Бубновын дүрс.
Горкийн "Доод талд" жүжгийг 1902 онд Москвагийн Урлагийн Олон нийтийн театрын труппт зориулж бичсэн. Горки удаан хугацааны турш жүжгийн нэрийг яг таг олж чадахгүй байв. Эхэндээ "Ночлежка", дараа нь "Наргүй", эцэст нь "Доод талд" гэж нэрлэжээ. Нэр нь өөрөө асар том утгатай. Ёроолд унасан хүмүүс хэзээ ч гэрэл, шинэ амьдрал руу босохгүй. Доромжилсон, доромжилсон сэдэв нь Оросын уран зохиолд шинэ зүйл биш юм. Достоевскийн баатруудыг эргэн санацгаая, тэд бас "явах газаргүй" байв. Достоевский, Горькийн баатруудаас олон ижил төстэй зүйлийг олж харж болно: энэ бол яг л архидагчид, хулгайч, биеэ үнэлэгчид, хулгайч нарын ертөнц юм. Зөвхөн түүнийг Горки илүү аймшигтай, бодитоор харуулдаг. Горкийн жүжигт үзэгчид гологдсон хүмүүсийн танил бус ертөнцийг анх удаа харав. Доод ангиудын амьдрал, тэдний найдваргүй хувь тавилангийн талаархи ийм хатуу, өршөөлгүй үнэнийг дэлхийн драмын талаар хараахан мэдээгүй байна. Костылевская байрны нуман хаалга дор хамгийн олон янзын зан чанар, нийгмийн статустай хүмүүс байв. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн хувийн шинж чанартай байдаг. Шударга хөдөлмөрлөхийг мөрөөддөг Үнс, зөв \u200b\u200bамьдралыг хүсч мөрөөдөж буй Жүжигчин, мөн хуучин алдар суугийнхаа дурсамжинд умбасан Настя, Настя нар агуу, жинхэнэ хайрын төлөө улайран тэмүүлж байна. Тэд бүгдээрээ илүү сайн хувь тавилан хүртэх ёстой. Тэдний байдал одоо илүү эмгэнэлтэй байна. Энэ агуйтай төстэй хонгилд амьдардаг хүмүүс нь хүн байхаа больж, өрөвдөлтэй оршихуйг чирэх тавилантай муухай, хэрцгий дарааллын эмгэнэлт хохирогчид юм. Горки жүжгийн дүрүүдийн намтрыг нарийвчлан тайлбарладаггүй, гэхдээ түүний цөөн хэдэн онцлог шинж чанарууд нь ч зохиолчийн санаа бодлыг илтгэдэг. Хэдэн үгээр Аннагийн амьдралын эмгэнэлт явдлыг дүрслэв. "Би хэзээ цадсанаа санахгүй байна" гэж тэр хэлэв. - Би талх болгон дээр сэгсэрч байсан ... Бүх насаараа би чичирч байсан ... Би илүү их идэж чадахгүй юм шиг шаналж байсан ... Би бүх насаараа өөдгүй хувцастай алхаж байсан ... бүх аз жаргалгүй амьдрал ... "Ажилчин Тик найдваргүй хувьцааныхаа талаар:" Ажил гэж байхгүй ... хүч чадал байхгүй ... Энэ бол үнэн! Хоргодох газар, хоргодох газар байхгүй! Чи үхэх ёстой ... Энэ бол үнэн! " Нийгэмд ноёрхож буй нөхцлөөс болж "ёроол" -ын оршин суугчид амьдралаас хаягдаж байна. Хүн өөртөө үлддэг. Хэрэв тэр бүдэрч, ховилоос гарвал тэр "ёроол", зайлшгүй ёс суртахуунтай, ихэвчлэн бие махбодийн үхэлтэй тулгардаг. Анна нас барж, Жүжигчин амиа хорлож, үлдсэн хэсэг нь ядарч туйлдсан, амьдралын хэв маягаар эцсийн байдлаар өөрчлөгдөж байна. Энд ч гэсэн гадуурхагдсан энэ аймшигт ертөнцөд "ёроолын" чонын хууль үйлчилсээр байна. "Амьдралын мастерууд" -ын нэг, азгүй, эмзэг зочдоосоо ч гэсэн сүүлчийн зоосоо шахахад бэлэн байдаг байшингийн эзэн Костылевийн дүр төрх жигшмээр юм. Түүний эхнэр Василиса ч гэсэн түүний садар самуун явдлыг жигшдэг. Хоргодох байрны оршин суугчдын аймшигт хувь тавилан нь тухайн хүний \u200b\u200bдуудсан зүйлтэй харьцуулах юм бол ялангуяа тодорхой болно. Шөнийн байшингийн харанхуй, дүнсгэр нуман хаалганы дор, хөөрхий, тахир дутуу, аз жаргалгүй, орон гэргүй тэнэмэл хүмүүсийн дунд хүний \u200b\u200bтухай, түүний ажил мэргэжил, түүний хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгийн тухай үгс сүрлэг дуулал шиг сонсогдоно: “Хүн бол үнэн! Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүнд зориулагдсан байдаг! Зөвхөн хүн байдаг, үлдсэн бүх зүйл бол түүний гар, түүний тархины ажил юм! Эр хүн! Гайхалтай! Энэ бахархалтай сонсогдож байна! " Хүн ямар байх ёстой, ямар хүн байж болох тухай бахархалтай үгс нь зохиолчийн зурсан хүний \u200b\u200bбодит байдлын зургийг бүр ч илүү хурцаар харуулж өгдөг. Энэ ялгаа нь онцгой утга агуулдаг ... Сатины хүний \u200b\u200bтухай галт монолог нь нэвтэршгүй харанхуйн уур амьсгалд зарим талаар ер бусын сонсогддог, ялангуяа Лука явсны дараа Жүжигчин өөрийгөө дүүжилж, Васка Ашес шоронд хоригдож байв. Зохиолч өөрөө үүнийг мэдэрч, жүжиг нь учир зүйчтэй байх ёстой (зохиогчийн бодлыг илэрхийлэгч) байх ёстой гэж тайлбарласан боловч Горькийн дүрд дүрсэлсэн баатруудыг хэн нэгний санаа бодлыг илтгэгчид гэж нэрлэх боломжгүй юм. Тиймээс Горьки бодол санаагаа хамгийн эрх чөлөөнд дуртай, шударга дүр Сатины аманд оруулдаг.
Зохиолч Нижний Новгородод жүжиг тоглож эхэлсэн бөгөөд Горкийн орчин үеийн Розовын ажигласнаар аливаа хулгайч хүмүүсийг цуглуулахад хамгийн тохиромжтой, тохь тухтай газар байжээ ... (тэр Горькийг Нижний Новгородод баатруудын анхны загварыг авчирсан гэж тэр үргэлж итгэдэг байсан, учир нь тэр энэ хотод амьдардаг байсан бөгөөд түүний бүх зүйлийг мэддэг байсан) ирээдүйн баатрууд). Энэ нь дүрүүдийн бодит байдал, эх хувьтай бүрэн төстэй байдлыг тайлбарлаж өгдөг.
Алексей Максимович Горький өөр өөр байр суурь, янз бүрийн байрлал дахь трэмпүүдийн сүнс, дүрүүдийг судалж, тэднийг хэн болохыг ойлгохыг хичээдэг байсан нь ийм өөр хүмүүсийг амьдралын ёроолд авчирсан юм. Шөнийн оршин суугчид бол жирийн хүмүүс, тэд аз жаргалыг мөрөөддөг, хайрлаж, энэрэн хайрлахыг мэддэг, хамгийн чухал нь тэд боддог гэж зохиолч нотлохыг хичээжээ.
Баатруудын амнаас бид сонирхолтой дүгнэлт, заримдаа бүхэл бүтэн нийгмийн онолыг сонсдог тул жанрын хувьд Доод талын жүжгийг гүн ухааны гэж ангилж болно. Жишээлбэл, Барон хүлээх зүйл байхгүй гэж өөрийгөө тайвшруулдаг ... Би юу ч хүлээхгүй байна! Бүх зүйл аль хэдийн ... болсон байна! Дууслаа! .. Эсвэл хэнгэрэг Тиймээс би уусан, баяртай байна!
Гэхдээ философийн жинхэнэ авъяас нь урьд нь телеграфын ажилтан байсан Сатинаас гаралтай. Тэрээр сайн ба муугийн тухай, мөс чанар, хүний \u200b\u200bхувь тавилангийн тухай ярьдаг. Заримдаа бид түүнийг зохиогчийн амны үг гэдгийг мэдэрдэг, жүжигт ийм нямбай, ухаалаг хэлэх хүн үүнээс өөр байдаггүй. Түүний хэллэг Хүн энэ нь бахархалтай сонсогдож байна! далавчтай болсон.
Гэхдээ Сатин өөрийн байр суурийг эдгээр үндэслэлээр зөвтгөдөг. Тэрээр түүний оршин тогтнолыг зөвтгөдөг доод үзэл сурталч юм. Сатин ёс суртахууны үнэт зүйлийг үл тоомсорлохыг номлодог. Тэд хаана байдаг хүндэтгэл, мөс чанар Таны гутал дээр гутлын оронд та нэр төр, мөс чанараа хоёуланг нь өмсөхгүй ... Үзэгчид мөрийтэй тоглоомчин, үнэний тухай, шударга ёс, ертөнцийн төгс бус байдлын талаар өөрөө ярьдаг мөрийтэй тоглоомчинд гайхдаг.
Гэхдээ баатрын эдгээр бүх гүн ухааны эрэл хайгуулууд бол түүний ертөнцийг үзэх үзэлд Люктэй антиподтой хийсэн аман дуэль юм. Сатины сэргэлэн цовоо, заримдаа харгис реализм нь тэнэмэл хүний \u200b\u200bзөөлөн, дуулгавартай яриатай мөргөлддөг. Лук оршин суугчдыг мөрөөдөлөөр дүүргэж, тэвчээртэй байхыг уриалав. Энэ утгаараа тэрээр жинхэнэ Оросын хүн бөгөөд энэрэнгүй, дуулгавартай байхад бэлэн байдаг. Энэ төрлийг Горки өөрөө гүн гүнзгий хайрладаг. Люк хүмүүст итгэл найдвар төрүүлснээс ямар ч ашиг хүртдэггүй, үүнд хувийн ашиг сонирхол гэж байхгүй. Энэ бол түүний сэтгэлийн хэрэгцээ юм. Максим Горькийн бүтээлч байдлыг судлаач И.Нович Лукагийн талаар ингэж ярьсан юм ... тэр энэ амьдралыг хайрлах хайр, түүнийг сайн сайхан гэдэгт итгэхээс биш харин муу зүйлд бууж өгч, түүнтэй эвлэрэхийг тайвшруулдаг. Жишээлбэл, Лук Аннаг эмэгтэй хүн нөхрийнхөө зодуулалтыг тэвчих ёстой гэж хэлжээ.Тэвчээртэй байгаарай! Бүх хүмүүс, хайрт минь, тэсвэрлэдэг.
Гэнэт гарч ирэхтэй адил гэнэт Люк алга болж, хоргодох байрны бүх оршин суугчдад өөрийн боломжуудаа дэлгэжээ. Баатрууд амьдрал, шударга бус байдал, тэдний найдваргүй хувь тавилангийн талаар боддог байв.
Зөвхөн Бубнов, Сатин нар шөнийн цагаар байрлаж байсан байр суурьтайгаа эвлэрэв. Бубнов Сатинаас хүнийг өөрийг нь ямар ч үнэ цэнэгүй амьтан гэж үздэг гэдгээрээ ялгаатай бөгөөд энэ нь түүнийг бохир амьдралд зохистой гэсэн үг юм.Хүмүүс бүгдээрээ амьдардаг ... голын хөвөөн дээр хөвж буй чипс шиг ... байшин барьж ... чипс хол ...
Горки шоолж, харгис хэрцгий ертөнцөд хөл дээрээ бат зогссон, өөрсдийн байр суурийг мэддэг хүмүүс л юу ч тойрдоггүй гэдгийг л харуулж байна. Өмнө нь амьдардаг байсан Настя хэмээх хамгаалалтгүй шөнийн оршин суугчид энэ ертөнцөд мөхдөг. Анна нас барав, Жүжигчин өөр дээрээ гараа тавьдаг. Тэрээр гэнэт мөрөөдлийнхөө боломжгүй зүйл, түүний бодит бус байдлыг ухаардаг. Васка Үнс гэгээлэг амьдралыг мөрөөдөж шоронд явдаг.
Лук, түүний хүсэл зоригоос үл хамааран эдгээр муу хүмүүсийг огтхон ч үхлийн буруутан болгодог, хамгаалах байрны оршин суугчид амлалт шаарддаггүй, гэхдээ. Люкийн хийж чадахгүй байгаа тодорхой үйлдлүүд. Тэрээр алга болж, гүйдэг бөгөөд ингэснээр түүний онолын нийцэхгүй байдал, Такогийн мөрөөдөл дээр учир шалтгааны ялалт байгааг нотолж, нүгэлтнүүд зөв шударга хүмүүсийн нүүрнээс алга болдог!
Гэхдээ Сатин, Лукагийн адил Жүжигчний үхэлд адилхан хариуцлага хүлээдэг. Архинд донтдог хүмүүст зориулсан эмнэлгийн мөрөөдлийг зөрчсөний дараа Сатин Жүжигчин залуугийн амьдралтай холбосон найдварын сүүлчийн утсыг таслав.
Горки зөвхөн өөрийнхөө хүч чадалд найдаж хүн ёроолоос гарч чадна гэдгийг харуулахыг хүсдэг.Хүн юу ч хийж чаддаг ... зөвхөн хүсвэл. Гэхдээ жүжигт эрх чөлөө рүү тэмүүлсэн тийм хүчтэй дүр байхгүй.
Бүтээлээс бид хувь хүмүүсийн эмгэнэл, тэдний бие махбодын болон оюун санааны үхлийг хардаг. Доод талд нь хүмүүс овог, нэрийнхээ хамт хүний \u200b\u200bнэр төрөө алддаг. Олон байрныхан тахир гуайтер, тартар, жүжигчин гэсэн хочтой байдаг.
Горький хүмүүнлэг үзэлтэн бүтээлийн гол асуудалд хэрхэн ханддаг вэ? Тэрээр хүний \u200b\u200bач холбогдолгүй байдал, түүний ашиг сонирхлын ул суурьтай байдлыг үнэхээр ухаардаг уу? Үгүй ээ, зохиогч хүмүүст зөвхөн хүчтэй төдийгүй шударга, ажилсаг, хичээнгүй байдаг гэдэгт итгэдэг. Жүжгийн ийм хүн бол слесарь Клеш юм. Тэрээр дахин төрөх бодит боломж бүхий цорын ганц доод оршин суугч юм. Албан тушаалынхаа нэрээр бахархдаг Тик бусад байруудыг үл тоомсорлодог. Гэхдээ аажмаар хөдөлмөрийн үр ашиггүй байдлын талаар Сатин хэлсэн үгсийн нөлөөн дор хувь тавилангийн өмнө гараа өгч өөртөө итгэх итгэлээ алддаг. Энэ тохиолдолд зальтай Лук байхаа больсон, харин Сатин уруу татагч нь тухайн хүний \u200b\u200bитгэл найдварыг дарсан юм. Амьдралын байр суурийн талаар өөр өөр үзэл бодолтой байсан Сатин, Люк нар хүмүүсийг үхэлд хүргэж байгаа юм.
Бодит дүрүүдийг бүтээхдээ Горки гайхалтай уран зураачийн дүрд тоглож, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Гунигтай, бүдүүлэг, эртний оршихуй нь жүжгийг аймшигтай, дарангуйлагч зүйлээр дүүргэж, болж буй зүйлийн бодит бус мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг. Нарны гэрлээс ангид газрын түвшингээс доогуур байрлах хоргодох байр нь хүмүүсийн үхэж буй тамыг үзэгчдэд зарим талаар сануулдаг.
Үхэх гэж буй Анна Лукатай ярилцах үеийн үзэгдлээс болж аймшигт хэрэг гардаг. Түүний энэ сүүлчийн яриа нь хэргээ хүлээхтэй адил юм. Гэхдээ согтуу мөрийтэй тоглогчдын хашгираан, шоронгийн уянгалаг дуугаар яриа тасалдаж байна. Хүний амьдралын эмзэг байдлыг ухаарах, үл тоомсорлох нь хачин болдог, яагаад гэвэл үхлийн цагт ч Анна хий үзэгдэлд автдаг.
Зохиолчийн хэлсэн үг нь жүжгийн баатруудыг илүү сайн төлөөлөхөд тусалдаг. Товч бөгөөд тодорхой, тэдгээр нь дүрүүдийн тодорхойлолтыг агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн дүрүүдийн зарим талыг илчлэхэд тусалдаг. Нэмж дурдахад, хүүрнэх зураг дээр оруулсан шоронгийн дуунд шинэ, далд утгыг таамаглаж байна. Чөлөөтэй байхыг хүсдэг мөрүүд ээ, тийм ээ! .. Би гинжийг тасалж чадахгүй ..., энэ нь доод тал нь оршин суугчдыг тэсвэртэй байлгаж, байрууд хичнээн хичээгээд ч түүний тэврэлтээс мултарч чадахгүй гэдгийг харуулж байна.
Жүжиг дууслаа, гэхдээ амьдралын үнэн гэж юу вэ, хүн юуны төлөө тэмүүлэх ёстой вэ гэсэн гол асуултуудад Горький хоёрдмол утгагүй хариулт өгдөггүй бөгөөд үүнийг бид өөрсдөө шийднэ. Сатин Эхийн сүүлчийн хэллэг ... дууг сүйтгэв ... тэнэг нь хоёрдмол утгатай бөгөөд таныг бодоход хүргэдэг. Тэнэг гэж хэн бэ? Энэ тухай мэдээ авчирсан Унжсан Жүжигчин эсвэл Барон Цаг хугацаа өнгөрч, хүмүүс өөрчлөгдөж байгаа ч харамсалтай нь ёроолын сэдэв өнөөдрийг хүртэл чухал хэвээр байна. Эдийн засаг, улс төрийн хямралаас болж амьдралын ёроол руу явах хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байна. Тэдний эгнээ өдөр бүр нэмэгдэж байна. Тэднийг ялагдагч гэж битгий бодоорой. Үгүй ээ, олон ухаалаг, зохистой, шударга хүмүүс доод тал руугаа явдаг. Тэд харанхуйн энэ хаант улсаас аль болох богино хугацаанд холдож, бүрэн дүүрэн амьдрахын тулд үйлдэхийг хичээдэг. Гэхдээ ядуурал нь тэдний нөхцөл байдлыг тэдэнд зааж өгдөг. Хүн аажмаар бүх шилдэг ёс суртахууны шинж чанараа алдаж, санамсаргүй байдлаар бууж өгөхийг илүүд үздэг.
Горький жүжигтэй Доод талд нь амьдралын тэмцэл нь зөвхөн тэмцэлд л байдаг гэдгийг батлахыг хүссэн юм. Хүн итгэл найдвараа алдаж, мөрөөдөхөө больсон тохиолдолд ирээдүйдээ итгэх итгэлээ алддаг.
Юуны өмнө зохиогчийн байр суурь нь үйл явдлын өрнөлийн хоёрдмол утгагүй, шугаман бус хөгжилд илэрхийлэгддэг. Костилев, Василиса, Аш, Наташа нарын харилцаа - стандарт "мөргөлдөөний полигон" -ын динамик сэдвийг сэдэж байна. Жүжгийн өрнөлийг бүрдүүлэгч гол үйл явдлууд тайзны гадуур явагддаг (Василиса, Наташа нарын зодоон, Василисагийн өшөө авах - эгч дээрээ буцалж буй самоварыг хөмрөх, Костылевийн аллага). Зохиолч эдгээр бүх үйл явдлыг санаатайгаар "анхаарлын төвөөс гадуур" авч, үзэгчдийг нарийвчлан судалж, юуны түрүүнд шөнийн цагаар амьдардаг хүмүүсийн олон тооны яриа, маргааны агуулгыг сонсохыг уриалав.
Бүтээлийн хувьд дүрүүдийн эв нэгдэлгүй байдал, бие биенээсээ хөндийрөх (хүн бүр "өөрийнхөө тухай" боддог, өөртөө санаа зовдог) нь тайзны орон зайг зохион байгуулахад илэрхийлэгддэг. Дүрүүдийг тайзны өнцөг булан бүрт тарааж, хоорондоо холбоогүй, битүүмжилсэн бичил орон зайд "түгждэг". Горки тэдний хоорондох харилцааг Чеховын найрлагын зарчмуудыг ажиглан зохион байгуулдаг. Үүний зэрэгцээ зохиогч текстийн семантик тулгуур дээр үзэгчдийн анхаарлыг хандуулах хэрэгтэй. Лейтмотив (үнэн бол итгэл, үнэн бол худал), ярианы урсгалын хөдөлгөөнийг зохион байгуулдаг нь жүжгийн ийм тулгуур болж өгдөг.
Үйл явдлын харьцангуй сул талыг нөхөж, жүжгийн утга санааг гүнзгийрүүлдэг бусад арга техникүүд бас байдаг. Тиймээс Горький жүжигт "рифм" (давтагдсан, толинд туссан) ангиудыг оруулсан. Жүжгийн яг нарийн уялдаа холбоог Лукийн зөв шударга нутгийн тухай сургаалт зүйрлэл, Жүжигчин амиа хорлох тухай ангиас бүрдүүлжээ. Хоёр хэсэг нь шууд утгаараа төгсгөлийн мөрөнд давхцаж байна: "Үүний дараа би гэртээ харьж, өөрийгөө дүүжлэв ..." / "Хөөе ... чи! Яв ... нааш ир!"<...Там... Актер... удавился!" Подобное композиционное связывание проявляет позицию автора по отношению к результатам "проповеднической" деятельности Луки. Впрочем, как уже говорилось, автор далек от того, чтобы возлагать всю вину за гибель Актера на Луку. С судьбой Актера связан и дважды повторяющийся эпизод, в котором ночлежники поют свою песню - "Солнце всходит и заходит". Актер "испортил" именно эту песню - в заключительном действии в ней так и не были спеты строчки "Мне и хочется на волю.../ Цепь порвать я не могу".
Үүнтэй адилаар Настя ба Бароны хоорондоо харьцангуй тэгш хэмтэй байрласан хоёр харилцан яриаг толин тусгал дээр байрлуулсан болно. Жүжгийн эхэн үед Настя Бароны эргэлзсэн үгнээс өөрийгөө хамгаалав: Настягийн "үхлийн аюултай хайр" ба Гастоны тухай түүхүүдэд хандах хандлагыг "Хэрэв танд таалагдахгүй бол сонсохгүй, харин худлаа ярихаас төвөгшөөгөөрэй" гэсэн үгсээр томъёолжээ. Лукаг явсны дараа Настя, Барон нар дүрээ өөрчилсөн бололтой: Бароны "баялаг ... хэдэн зуун хамжлагатнууд ... морь ... тогооч ... сүлдтэй сүйх тэрэг" -ийн тухай бүх түүхүүд Настягаас "Энэ тийм биш байсан!"
"Рифм" ангиуд нь дүрүүдийн талаархи шинэ мэдээллийг агуулдаггүй боловч үйл ажиллагааны салангид хэсгүүдийг хооронд нь холбож, утга зүйн нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Жишээлбэл, утга зохиолын болон театрын зөгнөлийн систем гэх мэт найруулгын "зохицуулалт" -ын илүү нарийн аргуудаар ижил зорилгод үйлчилдэг.
Эхний цувралын нэгэнд Жүжигчин Шекспирийн "Гамлет" эмгэнэлт явдлыг дурьдаж, "сайн жүжиг" гэж дурдсан байдаг ("Офелия! Өө ... намайг залбирлаараа санаарай! ..") гэсэн эхний ишлэл дээр аль хэдийн өөрийн эмгэнэлт явдлыг урьдчилан таамаглаж байсан. хувь тавилан. Татар руу хандан амиа хорлохынхоо өмнөх сүүлчийн үг нь: "Миний төлөө залбир" гэж хэлэв. Жүжигчин Гамлетаас гадна Кинг Лирийн хэлсэн үгийг хэд хэдэн удаа иш татсан байдаг ("Энэ аргаар миний итгэлт Кент ..."). Лайр нь Жүжигчинд чухал ач холбогдолтой "Би дахин төрөх замд байна" гэсэн хэллэгээр үнэлэгддэг. Жүжигчний хамгийн дуртай шүлэг бол Берангерын шүлэг байсан бөгөөд жүжгийн агуулгаар "Хүн төрөлхтөнд алтан мөрөөдөл авчирсан / галзуу хүнд хүндэтгэл үзүүлээрэй" гэсэн гүн ухааны тунхаглалын утга санааг олж авсан юм. Барууны сонгодог бүтээлүүдийн эшлэлүүдтэй зэрэгцэн Жүжигчний хэлсэн үг Пушкиний мөрөнд гэнэт гарч ирэв: "Манай торууд үхсэн хүнийг чирэв" ("Живсэн хүн" шүлгээс). Эдгээр үгс нь гамшигт хувь тавилан, үхлийн гарцаагүй байдлыг санагдуулж байх шиг байна. Тиймээс жүжигчний үйл явдлын замыг түүний ажлын эхэнд аль хэдийн түүний мэргэжлийг тодорхойлдог уран сайхны хэрэгслүүдээр тогтоосон байдаг.
Чанга яриа нь жүжигчилсэн үйл ажиллагааны утгыг гүнзгийрүүлэх чухал хэрэгсэл юм. Үүний нэг жишээ бол утга зохиолын уламжлалын үндэс болсон гайхалтай зузаан афоризм юм. Афоризм, хэллэгүүдийн жинхэнэ хүрхрээнээс хэдхэн жишээг энд оруулав: "Өглөө босоод уйлж байсан ийм амьдрал"; "Чононоос мэдрэмж хүлээх"; "Хөдөлмөр бол үүрэг бол амьдрал бол боолчлол юм!"; "Нэг ч бөөс муугүй: бүгд хар арьстан, бүгд үсэрч байна"; "Хөгшин хүнд халуун дулаан газар нутаг байдаг"; "Хүн бүхэн дэг журамтай байхыг хүсч байгаа боловч шалтгаан дутагдалтай байна."
Афорист шүүлтүүд нь жүжгийн гол "үзэл сурталчид" Лука, Бубнов нарын харилцан ярианд онцгой ач холбогдолтой юм. Жүжгийн баатрууд тус бүр өөрийн гэсэн байр суурийг баримталдаг философийн маргааныг ардын нийтлэг мэргэн ухаан дэмжиж, зүйр цэцэн үгс, үг хэллэгт төвлөрүүлдэг. Хэдийгээр энэ мэргэн ухаан нь тодорхой заль мэхийг агуулдаг. Үүнтэй холбогдуулан Сатины төв монологийг "хөөсөн" томъёоллоор маш их ханасан нь зориуд эллипсээр таслах нь Сатины оюун санаанд түүний амьдралд хамгийн чухал үгс төрсөн нь хичнээн хэцүү байдгийг өгүүлдэг нь сонирхолтой юм.
Хичээлийн зорилго: Горкийн инновацийг харуулах; жүжгийн жанрын болон зөрчилдөөний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох.
Арга зүйн техник: лекц, аналитик яриа.
Хичээлийн тоног төхөөрөмж: А.М.Горькийн хөрөг, гэрэл зургууд, "Доод талд" чимэглэл.
Татаж авах:
Урьдчилан харах:
Хичээлийн үеэр.
- "Ёроолд" жүжгийн агуулгын талаархи яриа.
Ницшегийн философи, гоо зүйн зарим бүтээлүүд Горькийн анхны романтик бүтээлүүдэд тусгалаа олжээ. Горкийн эхэн үеийн гол дүр бол эрх чөлөөний үзэл санааг агуулсан бардам, хүчтэй зан чанар юм. Тиймээс Данко хүмүүсийн төлөө өөрийгөө золиосолж байгаа нь хэн нэгний төлөө ямар ч эр зориг гаргадаггүй архичин, хулгайч Челкаштай эн зэрэгцэх болно. "Хүч чадал бол ариун журам юм" гэж Ницше нотолж, Горкийн хувьд хүний \u200b\u200bгоо үзэсгэлэн нь хүч чадал, эр зоригт оршдог: хүчирхэг хүн "сайн муугийн нөгөө талд" байх, Челкаш шиг ёс суртахууны зарчмуудаас гадуур байх, мөн үүнээс хойш эр зориг гаргах эрхтэй. үзэл бодол нь амьдралын ерөнхий урсгалд тэсвэртэй байдал юм.
1902 онд Горький "Доод талд" драма бүтээжээ.
Энэ дүр зургийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ?
Энэ үзэгдлийг зохиогчийн хэлсэн үгэн дээр тайлбарласан болно. Эхний хэсэгт энэ нь агуйтай төстэй хонгил, хүнд, чулуун агуулах, тамхи татдаг, нурж унасан гипстэй. Зохиолч үзэгдлийг хэрхэн гэрэлтүүлэх талаар зааварчилгаа өгөх нь чухал юм: "үзэгчээс дээш, доошоо" гэрэл нь подвалын цонхоор шөнийн хоргодох байранд хонгилын оршин суугчдын дунд хүмүүсийг хайж байгаа мэт хүрдэг. Нимгэн хуваалтууд нь Ашны өрөөг хуваадаг. "Ханан дээр хаа сайгүй - боов." Гал тогоонд амьдардаг Квашня, Барон, Настя нарыг эс тооцвол хэн ч өөрийн гэсэн булантай байдаггүй. Бүх зүйл бие биенийхээ өмнө шоудах зориулалттай, зөвхөн зуух дээр байгаа, мөн үхэж буй Аннагийн орыг бусдаас нь тусгаарласан чинц халхавчны цаана байдаг (энэ нь түүнийг амьдралаас хөндийрүүлсэн юм шиг). Хаа сайгүй бохир шороо байдаг: бохир чингз хөшиг, будаагүй, бохир ширээ, вандан сандал, сандал, хагархай цаасан хайрцаг, даавууны ширхэг, ноорхой даавуу.
Гурав дахь арга хэмжээ нь хаврын эхэн үед орой нь "янз бүрийн хогоор дарагдаж, хашаандаа зэрлэг ургамал ургасан" сул газар дээр явагддаг. Энэ газрын өнгөнд анхаарлаа хандуулъя: "амбаар эсвэл жүчээ" -ний хар хана, хоргодох байрны "гипсэн үлдэгдэлээр хучигдсан саарал хана", тэнгэрийг бүрхсэн тоосгон галт хананы улаан хана, жаргаж буй нарны улаавтар туяа, нахиагүй хар хөгц модны мөчир.
Дөрөв дэх үйл ажиллагааны хүрээнд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан: хуучин үнсний өрөөний хуваалтууд эвдэрч, хачигны шөрмөс алга болжээ. Энэхүү арга хэмжээ нь шөнийн цагаар явагдах бөгөөд гаднах ертөнцийн гэрэл нь хонгил руу нэвтэрч орохоо больсон - тайзан дээр ширээний голд дэнлүү асдаг. Гэсэн хэдий ч драмын сүүлчийн жүжиг хоосон газар болсон бөгөөд тэнд жүжигчин өөрийгөө дүүжлэв.
Хамгаалах байрны оршин суугчид ямар хүмүүс вэ?
Амьдралын ёроолд живсэн хүмүүс хоргодох байранд ордог. Энэ бол трэмп, ахиу, "хуучин хүмүүс" -ийн сүүлчийн хоргодох газар юм. Нийгмийн нийгмийн бүх давхарга энд байна: сүйрсэн язгууртан Барон, хоргодох байрны эзэн Костылев, цагдаа Медведев, слесарь Клеш, ахмад Бубнов, худалдаачин Квашня, хурц Сатин, биеэ үнэлэгч Настя, хулгайч Аш. Бүгдийг нийгмийн хог хаягдал тэгшитгэдэг. Энд маш залуу амьдардаг (Алешка гуталчин 20 настай), хөгшин хүмүүс биш (хамгийн ахмад нь Бубнов, 45 настай). Гэсэн хэдий ч тэдний амьдрал бараг дуусч байна. Үхэх гэж буй Анна бидэнд хөгшин эмэгтэй шиг санагддаг бөгөөд тэр 30 настай.
Орон байрны олонх нь нэргүй байдаг; зөвхөн хоч нэр л үлддэг бөгөөд тэдний тээвэрлэгчдийг тодорхой дүрсэлдэг. Квашни баншны наймаачин гадаад төрх, Хачигт дүр, Бароны хүсэл эрмэлзэл тодорхой байна. Жүжигчин нэгэн цагт Сверчков-Задунайскийн нэртэй овогтой байсан бөгөөд одоо бараг бүх дурсамж үлдсэнгүй - "Би бүх зүйлийг мартав".
Жүжгийн сэдэв юу вэ? Драмын зөрчилдөөн юу вэ?
Лавлагаа: Үзэгчдийн өмнө гарч буй хурц зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал нь жүжгийн нэг төрлийн утга зохиолын хамгийн чухал шинж чанар юм.
Драмын дүрсийн сэдэв бол нийгмийн гүнзгий явцын үр дүнд амьдралын ёроол руу хаягдсан хүмүүсийн ухамсар юм. Нийгмийн зөрчилдөөн жүжигт хэд хэдэн түвшинг агуулсан байдаг. Нийгмийн туйлууд нь тодорхой тэмдэглэгдсэн байдаг: нэг дээр нь байрны эзэн Костылев, түүний хүчийг дэмждэг цагдаагийн офицер Медведев, нөгөө талд нь эрх чөлөөгүй шөнийн хоргодох байрнууд байдаг. Тиймээс эрх баригчид болон эрхээ хасуулсан хүмүүсийн хоорондох зөрчилдөөн илт харагдаж байна. Энэ зөрчилдөөн бараг хөгждөггүй, учир нь Костылев, Медведев нар хоргодох байрны оршин суугчдаас тийм ч хол биш юм.
Орон байр бүр нь урьд өмнө нийгмийн зөрчилдөөнийг мэдэрч байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэд өөрсдийгөө доромжилсон байдалд оруулжээ.
Сатин, Барон, Клеш, Бубнов, Жүжигчин, Настя, Аш гэх мэт оршин суугчдыг нь юу хоргодох байранд авчрав? Эдгээр дүрүүдийн арын түүх юу вэ?
Сатин хүн алсан хэргээр шоронд хоригдож байгаад доод тал руугаа явсан; Барон эвдэрсэн; Шалз нь ажилгүй болсон; Бубнов эхнэр, түүний хайртыг алахгүйн тулд гэрээсээ "хор хөнөөлгүй" гарч явсан, гэхдээ өөрөө залхуу, тэр байтугай согтуу архичин гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг; Жүжигчин согтуу болсон; Эшийн хувь заяаг төрөхөд нь аль хэдийн урьдчилан тодорхойлсон байсан: "Би - бага наснаасаа - хулгайч ... бүгд надад үргэлж хэлдэг байсан: хулгайч Васка, хулгайч хүү Васка!" Барон түүний уналтын үе шатуудын талаар бусдаас илүү дэлгэрэнгүй ярьдаг (4-р үйлдэл). 33 Бароны амьдралын үе шат бүр тодорхой костюмаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Эдгээр өнгөлөн далдлалтууд нь нийгмийн байр суурь аажмаар буурч байгаагийн бэлгэдэл бөгөөд эдгээр өнгөлөн далдлалтын цаана амьдрал зүүд шиг өнгөрч байв.
Хамгаалах байрны оршин суугч бүрийн нийгмийн зөрчилдөөний онцлог шинж чанар юу вэ?
Нийгмийн мөргөлдөөн эрс зөрчилтэй хэрхэн холбогддог вэ?
Эдгээр нийгмийн мөргөлдөөнийг дүр зураг дээрээс гаргаж, өнгөрсөн үе рүү түлхэж, эрс мөргөлдөөний үндэс суурь болж чадахгүй.
Жүжигт нийгмийн байдлаас гадна ямар зөрчилдөөн ялгарч байна вэ?
Жүжигт уламжлалт хайр сэтгэлийн зөрчилдөөн байдаг. Энэ нь харилцаанаас үүдэлтэй юм
Васка Үнс, Василиса, байрны эзний эхнэр Костылев, Василисагийн эгч Наташа нар. Энэхүү мөргөлдөөний талаархи мэдээлэл бол хостелуудын хоорондох яриа хэлэлцээ бөгөөд үүнээс Костылев Аштай хамт түүнийг хуурч байгаа эхнэр Василисаг хоргодох байранд хайж байгаа нь тодорхой байна. Энэ мөргөлдөөний төлөвлөгөө нь Наташагийн хоргодох байрлалд гарч ирсэн явдал юм. Хайрын мөргөлдөөнийг хөгжүүлэх явцад Наташатай харьцах харьцаа нь Ашыг сэргээж, түүнтэй хамт үлдэж, шинэ амьдрал эхлүүлэхийг хүсч байгаа нь тодорхой болно. Мөргөлдөөний оргил үе шатыг тайзнаас авав: Гуравдугаар хэсгийн төгсгөлд бид Квашнягийн хэлсэн үгнээс "охины хөлийг буцалсан усаар чанасан" - Василиса самоварыг тогшоод Наташагийн хөлийг түллээ. Костылевийг Үнс алсан нь хайр сэтгэлийн мөргөлдөөнийг харамсалтайгаар үгүйсгэж байна. Наташа Ашад итгэхээ больсон: “Тэд нэгэн зэрэг! Хараал идье! Та хоёр…"
Хайр дурлалын мөргөлдөөний өвөрмөц чанар юу вэ?
Хайрын зөрчил нь нийгмийн зөрчилдөөний нэг тал болж хувирдаг. Тэрбээр хүмүүнлэгийн эсрэг нөхцөл байдал хүнийг тахир дутуу болгодог, тэр ч байтугай хайр нь хүнийг аврахгүй, харин үхэл, гэмтэл, аллага, хүнд хөдөлмөр рүү эмгэнэлт байдалд хүргэдэг болохыг харуулж байна. Үүний үр дүнд нэг Василиса бүх зорилгодоо хүрчээ: Ашын хуучин амраг болон түүний өрсөлдөгч эгч Наташаас өшөөгөө авч, хайргүй, жигшүүрт нөхрөөсөө салж, байрны цорын ганц эзэгтэй болжээ. Василисад ямар ч хүн үлдэхгүй бөгөөд энэ нь хоргодох байрны оршин суугчид болон эздийнх нь дүр төрхийг алдсан нийгмийн нөхцөл байдал асар их байгааг харуулж байна. Nightcrawlers энэ зөрчилдөөнд шууд оролцдоггүй, тэд зүгээр л гадны үзэгчид байдаг.
- Багшийн үг.
Бүх баатрууд оролцож байгаа зөрчилдөөн нь өөр өөр хэлбэртэй байдаг. Горки доод талын хүмүүсийн ухамсарыг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү өрнөл нь дүрүүдийн харилцан ярианы адил өдөр тутмын амьдралд гадны үйл ажиллагаанд төдийлөн дэлгэрдэггүй. Энэ нь түр зуурын зөрчилдөөний хөгжлийг тодорхойлдог түр оршин суугчдын яриа юм. Үйлдлийг нэмэлт арга хэмжээний цуврал руу шилжүүлдэг. Энэ бол философийн жүжгийн төрөлд хамааралтай зүйл юм.
Доод шугам. Жүжгийн төрлийг нийгэм-философийн жүжиг гэж тодорхойлж болно.
Д.З.
Жүжигт Люкийн дүрийг тодорхойл. Хүмүүсийн тухай, амьдралын тухай, үнэний тухай, итгэлийн тухай түүний мэдэгдлийг бич.
Хичээлийн бие даалт
2. Хамгаалах байрны оршин суугч бүрт материал цуглуулах.
3. Дүрүүдийг хэрхэн бүлэглэж болох талаар бод.
4. Жүжгийн зөрчилдөөний шинж чанар юу вэ?
Хичээлийн зорилго: Горкийн инновацийг харуулах; жүжгийн жанрын болон зөрчилдөөний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох.
Миний тавихыг хүссэн хамгийн гол асуулт бол үнэн эсвэл өрөвдөх сэтгэл аль нь дээр вэ гэдэг асуулт байв. Илүү хэрэгтэй зүйл байна. Лук шиг худал хуурмаг зүйлийг ашиглах хүртэл өрөвдөх сэтгэл хэрэгтэй юу? Энэ бол субьектив асуулт биш харин ерөнхий философийн асуулт юм.
Максим Горький
Жүжгийн түүх
80 гаруй жилийн турш "Доод талд" жүжиг дээр үндэслэсэн тоглолтууд үндэсний тайзаа орхисонгүй. Тэрээр дэлхийн хамгийн том театруудыг тойрч гарсан бөгөөд түүний сонирхол буурахгүй байна!
1901 онд Горький жүжгийнхээ санаа бодлын талаар: "Энэ нь аймаар байх болно" гэж хэлжээ. Зохиолч "Наргүйгээр", "Ночлежка", "Доод", "Амьдралын ёроолд" гэсэн гарчгийг удаа дараа өөрчилсөн. Урлагийн театрын зурагт хуудсуудад “Доод талд” гэсэн гарчиг анх гарч ирэв. Энэ бол "хоргодох байр" биш, нөхцөл байдлын шинж чанар - "наргүй", "ёроол", тэр ч байтугай нийгмийн байр суурь - "амьдралын ёроолд" онцолсон үйл ажиллагааны газар биш юм. "Доод талд" гэсэн хэллэг нь дээрх бүх зүйлээс хамаагүй өргөн утгатай юм. "Доод талд" юу болж байна вэ? "Доод талд" - юу вэ, зөвхөн амьдрал уу? Магадгүй - мөн сүнсүүд үү?
Горкийн жүжгийн полисеми нь түүнийг янз бүрийн театрчилсан тоглолт хийхэд хүргэсэн.
Хамгийн гайхалтай нь нэрт найруулагч К.С.-ийн Урлагийн театрын жүжигчилсэн анхны тайзны дүр (1902) байв. Станиславский, В.И. Немирович-Данченко шууд оролцоотойгоор А.М. Горки.
1903 онд уг жүжиг хүндэт Грибоедовын шагналаар шагнагджээ.
Найрлагын онцлог шинж чанарууд
Асуулт
Жүжиг хаана болдог вэ?
Хариулт
Хүмүүсийг антидилиугийн оршин тогтнохоос өөр аргагүй байдалд хүргэдэг агуйтай төстэй хонгилд. Тодорхойлолтын тусдаа цус харвалт нь тамын бэлгэдлийг энд танилцуулж байна: хоргодох газар нь газрын түвшингээс доогуур байрладаг, хүмүүс энд нарнаас хагацдаг, гэрэл "дээрээс доошоо" унадаг, дүрүүд өөрсдийгөө "үхсэн", "нүгэлтнүүд", "нүхэнд хаягдсан", нийгэмд "алагдсан" мэт санагддаг. оршуулсан.
Асуулт
Жүжигт дүр зургийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ?
Хариулт
Зохиогчийн хэлсэн үгэнд. Эхний жүжигт энэ нь "агуйтай төстэй хонгил", "хүнд, чулуун агуулах, тамхи татдаг, унасан гипстэй." Зохиолч үзэгдлийг хэрхэн гэрэлтүүлэх талаар зааварчилгаа өгөх нь чухал юм: "үзэгчээс дээш, доошоо", гэрэл нь подвалын цонхоор шөнийн хоргодох байранд хонгилын оршин суугчдын дунд хүмүүсийг хайж байгаа мэт хүрдэг. Нимгэн хуваалтууд нь Ашны өрөөг хуваана. Бүх ханан дээр боовнууд байдаг. Гал тогоонд амьдардаг Квашня, Барон, Настя нарыг эс тооцвол хэн ч өөрийн гэсэн булантай байдаггүй. Бүх зүйл бие биенийхээ өмнө шоудах зориулалттай, зөвхөн зуух дээр байдаг, мөн үхэж буй Аннагийн орыг бусдаас нь тусгаарласан чинц халхавчны цаана байдаг (энэ нь тэр амьдралаас хөндийрсөн юм шиг). Хаа сайгүй шороо байна: "бохир чинц хөшиг", будаагүй, бохир ширээ, вандан сандал, сандал, цоорсон цаасан хайрцаг, даавууны ширхэг, ноорхой даавуу.
Асуулт
Жүжгийн дүрүүдийг товч шинж чанаруудтай нь жагсаа. Та бүх тэмдэгтүүдийг ямар бүлэгт хувааж болох вэ?
Хариулт
Хамгаалах байрны бүх оршин суугчдыг янз бүрийн байр суурийн мөргөлдөөнд, жүжгийн философийн зөрчилдөөнд эзлэх байр сууриас нь хамааран уламжлал ёсоор дөрвөн бүлэгт нэгтгэж болно.
Эхний бүлэгт Жүжигчин, Настя, Аш, Наташа орно. Эдгээр дүрүүд нь тэнүүчлэгч Луктай уулзах хандлагатай байдаг. Тэд бүгдээрээ ямар нэгэн мөрөөдөл эсвэл итгэл найдвараар амьдардаг. Жүжигчин архидан согтуурч, Сверчков-Заволжский хэмээх театрын нэртэй тайзан дээр эргэж ирнэ гэж найдаж байна. Одоо, одоо нэр үлдсэнгүй, гэхдээ тэрээр урлагийн алдар суу руу тэмүүлж байна. Настя франц оюутны хүсэл мөрөөдөлд автдаг. Үнс "чөлөөтэй, чөлөөт амьдралыг" ингэснээр та ... өөрийгөө хүндэтгэхийн тулд "мөрөөддөг. Наташа Василийг түүний хүчтэй түшиг тулгуур болоход аз жаргалтай хувь тавилан болно гэж бүрхэг найдаж байна. Эдгээр дүрүүд нь хүсэл эрмэлзэлдээ тийм ч хатуу биш, дотроо хуваагдсан байдаг.
Дараагийн хичээл дээр дэлгэрэнгүй ярих Лук нь тус бүрийн мөн чанарыг илчлэхэд зориулагдсан болно.
Барон, Бубнов нар гурав дахь бүлэг юм. Тэдгээрийн эхнийх нь олон зуун хамжлагууд, сүлдтэй сүйх тэрэгнүүд, өглөө орондоо цөцгийтэй кофе ууж байснаа байнга санаж явдаг. Бүрэн сүйрч, тэр юу ч хүлээхээ больсон, юу ч мөрөөддөггүй. Хоёрдугаарт, хэнгэрэг нь заримдаа амьдралынхаа зовлонг амссан өнгөрсөн жилүүдийг хэлдэг боловч үндсэндээ өнөө үед амьдардаг бөгөөд зөвхөн харж, хөндсөн зүйлээ л мэддэг. Бубнов бол үл тоомсорлогч. Түүний хувьд зөвхөн баримтууд нь тодорхой, тэд бол "зөрүүд зүйл" юм. Барон, Бубнов нарын үнэн бол үнэн үнэнээс хол хатуу, далавчгүй үнэн юм.
Дөрөв дэх байрлалыг жүжиг дээр Сатин авчээ. Бүх өвөрмөц чанараараа энэ нь мөн үл нийцэх байдлаараа ялгагдана. Нэгдүгээрт, энэ баатрын хэлсэн үг нь түүний мөн чанараас эрс ялгаатай юм. Эцсийн эцэст ажил мэргэжилтэй луйварчин, хоригдол, алуурчин үнэний тухай ярьдаг. Хоёрдугаарт, хэд хэдэн тохиолдолд Сатин Лукатай ойрхон болж хувирсан. Тэрбээр "хүмүүс илүү сайн амьдрахын тулд амьдардаг", үнэн нь тухайн хүний \u200b\u200bсанаа бодолтой холбогддог, түүнтэй хөндлөнгөөс оролцож, түүнийг дорд үзэж болохгүй ("Хүнийг битгий гомдоо!") Гэсэн танихгүй хүнтэй санал нэг байна.
20-р зууны эхэн үед ОХУ-ын амьдралын нийгмийн талыг барьсан тул зураг, зэрэг, албан тушаалын "шат" дээр байрлуулсан байх ёстой: Барон, Костылев, Бубнов, Сатин, Жүжигчин; Аш, Настя.
Асуулт
Драмын зөрчилдөөн юу вэ?
Хариулт
Энэхүү драмын зөрчилдөөн нь нийгмийн шинжтэй байдаг. Орон сууц бүр нь урьд өмнө нийгмийн зөрчилдөөнийг мэдэрч байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэд өөрсдийгөө доромжилсон байдалд оруулжээ. Амьдрал энэ тамд цугласан хүмүүсийг үгүй \u200b\u200bхийлээ. Тэрбээр Клешийн ажил хийх, гэр бүл болох Настя, жүжигчний мэргэжил, жүжигчин, урьд нь тайвшрах эрхгүй байсан Барон, Аннаг өлсгөлөнд нэрвэгдэх, хулгай хийх, үнс, хязгааргүй хэтрүүлэг - Бубнов, биеэ үнэлэх - Настя нарыг хасав.
Үзэгчдийн өмнө гарч буй хурц зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал нь драмын жүжгийн утга зохиолын хамгийн чухал шинж чанар юм.
Асуулт
Нийгмийн мөргөлдөөн эрс зөрчилтэй хэрхэн холбогддог вэ?
Хариулт
Нийгмийн мөргөлдөөнийг дүр зураг дээрээс гаргаж, өнгөрсөн үе рүү түлхсэн бөгөөд энэ нь эрс мөргөлдөөний үндэс суурь болж чадахгүй. Бид зөвхөн үе шатгүй зөрчилдөөний үр дүнг л харж байна.
Асуулт
Жүжигт нийгмийн зөрчилдөөнөөс өөр ямар зөрчилдөөнийг онцолсон бэ?
Хариулт
Жүжигт уламжлалт хайр сэтгэлийн зөрчилдөөн байдаг. Энэ нь Васка Пепла, хостелийн эзний эхнэр Василиса, Костылев, Василисагийн эгч Наташа нарын хоорондын харилцаагаар тодорхойлогддог. Энэхүү мөргөлдөөнийг илтгэх нь хостелуудын хоорондох яриа хэлэлцээр бөгөөд үүнээс Костылев Васка Аштай хамт хуурч байгаа эхнэр Василисаа хоргодох байранд хайж байгаа нь тодорхой байна. Энэ мөргөлдөөний төлөвлөгөө нь Наташагийн хоргодох байрлалд гарч ирсэн явдал юм. Хайрын мөргөлдөөнийг хөгжүүлэх явцад Наташатай харьцах харьцаа нь Ашыг сэргээж, түүнтэй хамт үлдэж, шинэ амьдрал эхлүүлэхийг хүсч байгаа нь тодорхой болно. Мөргөлдөөний оргил үе шатыг тайзнаас авч хаяв: Гуравдугаар хэсгийн төгсгөлд бид Квашнягийн хэлсэн үгнээс тэд охины хөлийг буцалсан усаар чанасан гэдгийг мэдэж авав. ”- Василиса самоварыг тогшоод Наташагийн хөлийг түллээ. Васка Ашаас Костылевийг хөнөөсөн нь хайр сэтгэлийн мөргөлдөөнийг харамсалтайгаар үгүйсгэж байна. Наташа Ашад итгэхээ больсон: “Тэд нэгэн зэрэг! Хараал идье! Та хоёр…"
Асуулт
Жүжгийн хайр сэтгэлийн зөрчилдөөний өвөрмөц чанар юу вэ?
Хариулт
Хайр сэтгэлийн зөрчил нь нийгмийн зөрчилдөөний нэг тал болж хувирдаг. Тэрбээр хүмүүнлэгийн эсрэг нөхцөл байдал хүнийг тахир дутуу болгодог, тэр ч байтугай хайр нь хүнийг аврахгүй, харин үхэл, гэмтэл, аллага, хүнд хөдөлмөр гэх мэт эмгэнэлт явдлуудад хүргэдэг болохыг харуулж байна. Үүний үр дүнд нэг Василиса бүх зорилгодоо хүрчээ: тэр хуучин амраг Аш болон түүний өрсөлдөгч эгч Наташа нараас өшөөгөө авч, хайргүй, жигшүүрт нөхрөөсөө салж, байрны цорын ганц эзэгтэй болжээ. Василисад ямар ч хүн үлдэхгүй бөгөөд энэ нь хоргодох байрны оршин суугчид болон эздийнх нь дүр төрхийг алдсан нийгмийн нөхцөл байдал асар их байгааг харуулж байна. Nightcrawlers энэ зөрчилдөөнд шууд оролцдоггүй, тэд зөвхөн гадны үзэгчид юм.
Асуулт
Энэ хоргодох байр танд юу сануулж байна вэ?
Хариулт
Хамгаалах байр нь оршин суугчдыг нь хөөж гаргасан харгис ертөнцийн нэгэн төрлийн загвар юм. Энд бас "мастерууд" байдаг, цагдаа нар, ижил төстэй харьцаа, дайсагнал, ижил бус зан чанарууд илэрдэг.
Багшийн эцсийн үгс
Горки "доод" хүмүүсийн ухамсарыг дүрслэн харуулдаг. Энэхүү өрнөл нь дүрүүдийн харилцан ярианы адил өдөр тутмын амьдралд гадны үйл ажиллагаанд төдийлөн дэлгэрдэггүй. Энэ нь түр зуурын зөрчилдөөний хөгжлийг тодорхойлдог түр оршин суугчдын яриа юм. Үйлдлийг нэмэлт арга хэмжээний цуврал руу шилжүүлдэг. Энэ бол философийн жүжгийн төрөлд хамааралтай зүйл юм.
Тэгэхээр жүжгийн төрлийг нийгэм-философийн жүжиг гэж тодорхойлж болно.
Гэрийн даалгавар
Лукийн мэтгэлцээний хичээлд бэлд. Үүнийг хийхийн тулд: хүмүүсийн тухай, үнэний тухай, итгэлийн тухай түүний мэдэгдлийг тэмдэглэ (эсвэл бич). Люк Барон, Сатин нарын талаархи мэдэгдэлд хандах хандлагыг тодорхойл (IV акт).
Хэсгийн найрлагын элементүүдийг тодорхойл. Чехов сүүлчийн үйлдлийг яагаад шаардлагагүй гэж үзсэн бэ?
Уран зохиол
Д.Н. Мурин, Э.Д. Кононова, Е.В. Миненко. ХХ зууны Оросын уран зохиол. 11-р ангийн хөтөлбөр. Хичээлийн сэдэвчилсэн төлөвлөлт. Санкт-Петербург: SMIO Press, 2001 он
E.S. Роговер. ХХ зууны Оросын уран зохиол / Санкт-Петербург: Паритет, 2002
Н.В. Егорова. ХХ зууны Оросын уран зохиолын хичээлийн хөгжил. 11-р анги. Жилийн 1-р хагас. М.: ВАКО, 2005
Драмын бүтээлийг тайзан дээр тавихаар төлөвлөжээ. Жүжиг нь хэсэг, үйлдэл, жүжигт хуваагдана. Үйл ажиллагааны дотор үзэгдэл, зураг, үзэгдэл байж болно. Драмын бүтээлийн гол цөм нь зөрчилдөөн юм. Жүжигт дүрүүдийн яриаг харилцан ярианы болон монологийн хэлбэрээр сэргээж, тэдний үйл хөдлөл, зан үйлийг бүхэлд нь хуулбарласан болно. Тэмдэгтүүдийн ярианы үе бүрийг хуулбар гэж нэрлэдэг. Жүжгүүдэд дүрүүдийг танилцуулж, тэдний үйлдлийг ойлгоход туслах тайлбар (зохиогчийн тайлбар) агуулагдсан болно. Драмын бүтээлийн онцлог шинж чанарууд
Жүжгийг 1901 онд зохиожээ. "Энэ нь аймшигтай байх болно" - Горки ирээдүйн ажлын мөн чанар - бүтээлийн оныг ингэж тодорхойлсон юм. 1902 оны 12-р сарын 18-нд нээлтээ Москвагийн урлагийн театрт болов. Жүжиг нь Константин Петрович Пятницкийд (ардын дууны найрал дууны бүтээгч) зориулагджээ.
Горький Москвагийн уран зургийн театрын уран бүтээлчдэд "Доод талд" жүжгийг уншиж өгдөг.
Ночлежка нэрний семантик давамгайлал бол үйл ажиллагааны дүр төрх юм Наргүй бол ёроол нь нөхцөл байдлын мөн чанар юм Амьдралын доод хэсэг нь нийгмийн байр суурь юм "Доод талд" хүнд юу тохиолддог вэ? Юугийн доод талд? Амьдрал? Сүнс үү? Тиймээс Горки драмын мөргөлдөөний онцлогийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь жүжгийн ЖИНР-ийг мөн тодорхойлжээ.
Дүрийн систем 1. Гол ба туслах дүр гэж байдаггүй, тайзны бус дүр гэж байдаггүй. 2. Зурагт хуудас нь нас (бүх дүрүүдийн хувьд), мэргэжил эсвэл ажил мэргэжил, нийгмийн байдал (эзэн), гэр бүлийн харилцааны талаар мэдээлдэг. 3. Баатруудын нэр эсвэл тэдний хочийг өгдөг (?!). 4. Жүжгийн баатруудыг нийгмийн (материаллаг) байдлын дагуу хуваадаг. (?!) 5. "Дургүй философичид" -ын бүлэг ялгардаг: баатрууд - амьдралын аливаа философийг тээгч (санаа, үзэл баримтлал) (Бубнов, Сатин, Лука, Клеш)
Гаднах мөргөлдөөн "хайр": Василиса - Үнс - Наташа Дотоод зөрчил "философи": хүний \u200b\u200bтухай янз бүрийн "үнэн" -ийн мөргөлдөөн Лука гарч ирэх үед байшингийн оршин суугчдын үнэлэмжийн тогтолцоог аль хэдийн томъёолсон байв. Жүжгийн механизмыг "ажиллуулах" -ын тулд тэдний амьдралыг өөр, ПОЛЕМИК талаас нь харах шаардлагатай байна.
Хүний томилох тухай маргаан !!! Бодит үнэн (Бубнов) "Дэлхий дээрх бүх хүмүүс илүүц ..." "... бүх үнэнийг байгаагаар нь ав! Яагаад ичих вэ? " "Юу болсон бэ, үлдсэн нь зүгээр л хайхрамжгүй зүйлээс өөр зүйл биш юм." Шалз: “Ажил хийхгүй! Хүч чадал алга! Энэ бол үнэн! Хоргодох газаргүй! Чи үхэх ёстой - энд байна ... Та амьдрах боломжгүй. " Аврах худал (Лук) “Ганц бөөс ч муугүй: бүгд хар арьстан, бүгд үсэрч байна ...” “... Би хүнийг төрүүллээ, чи хүн болж үхнэ ...” “Та сүнсийг үргэлж үнэнээр эмчилж чадахгүй ...” “Хүмүүс байдаг, гэхдээ бусад нь бас байдаг - хүмүүс "" Эр хүн сайныг сургаж чаддаг "" Эзэнт байдал нь салхин цэцэг шиг ... тэгээд хүн эдгэрэх болно, гэхдээ тэмдгүүд нь үлддэг ... "Эрэгтэй хүн - энэ бол үнэн! (Сатин) "Сэтгэлийн хувьд сул дорой хүн ... - тиймээс худал зүйл хэрэгтэй байна ..." "Үнэн бол чөлөөт хүний \u200b\u200bбурхан" "Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл эр хүнд зориулагдсан байдаг" "Бид хүнийг хүндэлдэг байх ёстой! ... Түүнийг өрөвдөх сэтгэлээр бүү доромжил ..." "Эр хүн чөлөөтэй ... тэр бол тэр бүх зүйлийг өөрөө төлдөг: итгэл, үл итгэх, хайр, оюун санааны төлөө ... "" Хүн цатгалангаас дээгүүр байна! .. "
Жүжгийн хэсэг. Сатин - К.Станиславский Зохиогчийн байр суурь 1. Горьки Хүний сэдвийг боловсруулж, нийгмийн "ёроол" руу эрэлхийлж байна. 2. Зохиолч Оросын үндэсний зан чанарын нэг онцлог шинж чанарыг илчилсэн: бодит байдалд сэтгэл ханамжгүй байдал, түүнд эрс шүүмжлэлтэй хандах хандлага, энэ бодит байдлыг өөрчлөхийн тулд ямар нэгэн зүйл хийх хүсэлгүй байх. 3. Баатруудын тусгал дээр тухайн үеийн "аз жаргалд хүрэх арга замууд" загварлаг байсан: хөдөлмөр (Шалз), бүтээсэн хайр (Настя), Бурхан (Анна)
Зохиогчийн байр суурь 4. Зохиолч баатруудтайгаа өрөвдөх боловч тэдний хуурмаг дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. 5. Миний тавихыг хүссэн гол асуулт бол ЮУ ГЭДЭГ ЮУ ВЭ? ҮНЭН БУЮУ ЭРВЭЛ Лук шиг худал хуурмаг зүйлийг ашиглах хүртэл өрөвдөх сэтгэл хэрэгтэй юу? " 6. Хүн - энэ бол үнэн! Энэ бол газар нутгийг хөгжүүлэх сэдэл юм. Хүн ашиглагдаагүй боломж, бүтээлч чадвараараа агуу юм. Хүний тухай ийм хүлээн зөвшөөрөх нь маш чухал юм! 7. Алдагдсан сүнснүүдийн өвдөлт жүжгийг бүрхэв. Энэ бол зохиолчийн хүмүүнлэг үзэл юм. Лук бол өрөвч энэрэл, нигүүлслийн санааг агуулдаг. Сайн сайхны төлөө тэмцэл биш, харин сайныг номлох нь Лукийн бүтээл юм. Хүн гэж юу вэ үнэн юм!
Зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх арга замууд 1. Мөргөлдөөний ноцтой байдал, түүний хөгжлийн динамик, үр дагаврын эмгэнэл. 2. Харилцан яриа, ярианы байгууламжийн хэлбэрүүд: а) харилцан ярианы тасралтгүй байдал, өдөр тутмын амьдралын үр нөлөө, флопхаус дахь хүмүүсийн харилцаа зогсонги байдалд хүрэх; б) жүжгийн агуулгаар бэлгэдлийн утга олж авах leitmotif үгс (Бубнов: “Гэхдээ утаснууд ялзарсан!”). 3. Баатруудын ярианы шинж чанар нь нийгмийн гарал үүсэл, хандлага, үйлдлийн систем дэх баатрын байр суурийг илэрхийлдэг. хүмүүс. 4. Зохиогчийн хэлсэн үг (суурь, шинж чанар) онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. 5. Дууны үг ашиглах нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны мөн чанараас ялгаатай. 6. Хэсгүүдийн найрлагын бүрэн байдал - баатруудын үхэл нь зохиогчийн санаа бодлыг тодотгож өгдөг. 7. Нэг баатарыг тойрсон үйл ажиллагааны төвлөрөл - Лук. 8. Толин тусгал шиг цувралууд нь тухайн үйлдлийн “илүүдэл” -ийн үр нөлөөг бий болгодог бөгөөд энэ нь зохиогчийн хувьд чухал зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг. 9. Уран зохиолын дурсамжийг ашиглах. Жүжгийн бүх дурсамжийн гол утга нь амьдрал, үхлээс холдох явдал юм. (Жүжигчний хувь тавиланг өөрийн хэлсэн үгсээр урьдчилан таамаглаж байна)
Өөрийгөө оношлох (шинжилгээнд үндэслэн) 1. Тухайн зүйлийн жанрыг тодорхойл. а) эмгэнэлт явдал; б) нийгмийн жүжиг; в) трагикомеди; d) нийгэм-философийн жүжиг. 2. Жүжгийг анх аль театр тавьсан бэ? a) В.Комиссаржевскаягийн нэрэмжит Драмын театр; б) Москвагийн Урлагийн театр 3. Жүжгийн оргил үе юу вэ? a) Лукын дүр төрх; б) Костылевийн аллага; в) жүжигчний үхэл; г) зөв шударга нутгийн үлгэр. 4. Жүжигт зохиолчийн дүрсэлсэн философийн зөрчилдөөний мөн чанар юу вэ? a) эрин үеийн моод онолын тусгал; б) хүнийг томилох тухай маргаан; в) бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах хандлага; d) сайн ба муугийн сөргөлдөөн. 5. Жүжгийн ямар үйл явдлууд тайзан дээр биш “хөшигний ард” болдог вэ? а) Костылевийн аллага; б) Квашня, Медвед нарын хоорондох маргаан; в) Василиса, Наташа нарын хоорондох зодоон; d) Василисагийн эгчээс авсан өшөө авалт; e) Аннагийн үхэл.
6. Хоргодох байрны өмнөх жүжгийн баатруудын хэн нь: а) төрийн сангийн албан тушаалтан; б) тус улсад харуул хамгаалалттай; в) телеграфын оператор; г) механикч; e) үслэг эдлэл. 7. Жүжгийн ямар дүрүүд дараах афоризм, хэллэг, үг хэллэгт багтдаг вэ? a) Дуу чимээ нь үхэлд саад болохгүй. б) Тэр өглөө босоод уйлж байсан ийм амьдрал. в) Хөдөлмөр бол үүрэг бол амьдрал бол боолчлол юм! d) Нэг ч бөөс муугүй: бүгд хар арьстан, бүгд үсэрч байна. e) хүн бүр дэг журамтай байхыг хүсдэг, гэхдээ шалтгаан дутагдалтай байдаг f) хэрэв танд таалагдахгүй байвал сонсох хэрэггүй, гэхдээ худлаа ярихаас төвөгшөөх хэрэггүй. 21 Гэрийн даалгавар Асуултанд бичгээр хариулна уу (заавал биш): Жүжигт сүүлчийн дүр ямар дүрд тоглодог вэ? Доод талд нь жүжгийн баатрууд юуны талаар маргалдаж байна вэ? Жүжгийн хүмүүнлэг үзлийг хэрхэн илэрхийлсэн бэ? Аль нь илүү чухал вэ: үнэн үү эсвэл энэрэн нигүүлсэх үү? (Лукийн дүрийн үүрэг).
