Ivan Szergejevics Turgenyev 1859 -ben készítette el "Éjszakán" című regényét. Egy évvel később megjelent a mű. A benne leírt események távolsága ellenére a regény ma is keresletben marad. Hogyan vonzza a modern olvasót? Próbáljuk megérteni ezt a kérdést.
A teremtés története
Az 1850 -es években Turgenyev, aki támogatta a liberális demokraták nézeteit, elkezdett gondolkodni egy ilyen hős létrehozásának lehetőségéről, akinek álláspontja meglehetősen forradalmi lenne, ugyanakkor nem ütközne sajátjával. Ennek az elképzelésnek a megtestesülése lehetővé tenné számára, hogy elkerülje radikálisabb kollégáinak gúnyolódását a Sovremenniknél. A progresszív orosz körökben a generációváltás elkerülhetetlenségével kapcsolatos megértését már egyértelműen kifejezte A nemes fészek utószava, és tükröződött a Rudin műben.
1856 -ban a földbirtokos, Vaszilij Karatjev, a nagy író szomszédja Mtsensk kerületében, Turgenevnek jegyzeteket hagyott, amelyek egy önéletrajzi történet kéziratául szolgáltak. Történet volt a szerző boldogtalan szerelméről egy lány iránt, aki elhagyta őt a moszkvai egyetem bolgár hallgatója miatt.
Kicsit később több ország tudósai végeztek kutatásokat, amelyek eredményeként megállapították e karakter azonosságát. Nyikolaj Katranov bolgárnak bizonyult. 1848 -ban érkezett Oroszországba, itt iratkozott be a moszkvai egyetemre. A lány beleszeretett a bolgárba, és együtt mentek szülőföldjére, Svishtov városába. A szerelmesek minden tervét azonban egy röpke betegség törölte. A bolgár fogyasztása csökkent, és hamarosan meghalt. A lány azonban annak ellenére, hogy egyedül maradt, soha nem tért vissza Karateevhez.
A kézirat szerzője Krímbe ment, hogy a nemesi milícia tisztjeként szolgáljon. Munkáját Turgenyevre bízta, és felajánlotta, hogy feldolgozza. Már 5 évvel később az író elkezdte megalkotni az "Éjszakán" című regényét. Az ekkor már meghalt Karateev által hagyott kézirat szolgált e munka alapjául.
Shubin és Bersenev
A Turgenyev "Az estén" című regényének cselekménye vitával kezdődik. Két fiatal férfi vezeti - Pavel Shubin szobrász és Andrei Bersenev tudós. A vita témája a természetet és az ember helyét érinti benne.
I. S. Turgenev bemutatja hőseit az olvasónak. Egyikük Andrej Pavlovics Bersenev. Ez a fiatalember 23 éves. Most végzett a moszkvai egyetemen, és arról álmodozik, hogy tudományos karriert kezd. A második fiatalember, Pavel Yakovlevich Shubin vár a művészetre. A fiatalember kezdő szobrász.
Vitájuk az ember természetéről és helyéről benne nem véletlenül merült fel. Bersenev lenyűgöz a teljessége és az önellátása. Biztos abban, hogy a természet felülmúlja az embereket. És ezek a gondolatok szomorúságot és szorongást okoznak benne. Shubin szerint teljes életet kell élni, és nem ezen gondolkodni. Azt ajánlja, hogy barátja elterelje figyelmét a szomorú gondolatoktól azzal, hogy szíve barátjává válik.
Ezt követően a fiatalok beszélgetése hétköznapi folyamattá alakul. Berszenev beszámol arról, hogy nemrég látta Insarovot, és kívánja, hogy ismerje meg Shubint és a Stakhov családot. Sietnek, hogy visszatérjenek a dachába. Nem késhet el a vacsoráról. Pavel nagynénje, Anna Vasziljevna Sztahova rendkívül elégedetlen lesz ezzel. De ennek a nőnek volt köszönhető, hogy Shubinnak lehetősége volt kedvenc dolgát csinálni - szobrászkodni.
Stakhov Nikolay Artemievich
Mit árul el a cikkben az "Éjszakán" összefoglaló? Turgenev új karakterrel ismerteti meg olvasóját. Nikolai Artemyevich Stakhov a család feje, aki fiatal korától fogva álmodozott a jövedelmező házasságról. 25 évesen a tervei valóra váltak. Feleségül vette Anna Vasilievna Shubina -t. De Stakhov hamarosan szeretőt kapott - Augustina Christianovna. Az egyik és a többi nő is unta már Nyikolaj Artemjevicset. De nem szakítja meg az ördögi körét. A feleség tűri a hűtlenségét, a lelki fájdalom ellenére.
Shubin és Stakhovs
Mi más válik ismertté számunkra az "On the Eve" összefoglalójából? Turgenev elmondja olvasójának, hogy Subin majdnem öt éve él a Sztahov családban. Ide költözött édesanyja halála után, egy kedves és intelligens francia nő. Paul apja meghalt előtte.
Shubin nagy buzgalommal végzi a dolgát, de rohamokban kezdi. Ugyanakkor hallani sem akar az akadémiáról és a professzorokról. És annak ellenére, hogy Moszkvában úgy vélik, hogy a fiatalember nagy ígéretet mutat, mégsem tudott semmi kiemelkedőt tenni.
Itt I.S. Turgenev bemutat minket regénye főszereplőjének - Elena Nikolaevnának. Ez Sztahov lánya. Nagyon szereti Shubint, de a fiatalember nem szalasztja el a lehetőséget, hogy flörtöljön a 17 éves kövérkés Zoyával, aki Elena társa. Sztahov lánya nem képes megérteni egy ilyen ellentmondásos személyiséget. Felháborodott a személyiség hiánya miatt, és dühös a hülyeségre. Ezenkívül a lány soha nem bocsát meg hazugságot. Aki elvesztette a tiszteletet, egyszerűen megszűnik létezni iránta.
Elena Nikolaevna képe
A Turgenev "On the Eve" című regényének áttekintése erről a lányról rendkívüli természetként beszél. Még csak húsz éves. Nagyszerű és vonzó. A lánynak szürke szeme és sötét szőke fonata van. Van azonban valami indulatos és ideges a megjelenésében, amit nem mindenki szeret.
Elena Nikolaevna lelke erényre törekszik, de semmi sem elégítheti ki. Gyermekkora óta a lányt érdekelték az állatok, valamint a beteg, szegény és éhes emberek. A helyzetük aggasztotta a lelkét. 10 éves korában Elena megismerkedett egy Katya nevű kolduslánnyal, és gondoskodni kezdett róla, így egyfajta istentiszteleti tárgya lett. A szülők nem hagyták jóvá ezt a hobbit. De Katya meghalt, és kitörölhetetlen nyomot hagyott Elena lelkében.
16 éves korától a lány magányosnak tartotta magát. Önálló életet élt, nem korlátozta senki, és úgy vélte, hogy nincs kit szeretnie. Férje szerepében semmilyen módon nem tudta elképzelni Shubint. Elvégre ezt a fiatalembert megkülönböztette az állandóság.
Bersenyev vonzotta Elenát. Intelligens, művelt és mély embert látott benne. De Andrej állandóan és kitartóan mesélt neki Insarovról, egy fiatalemberről, aki megszállottja volt annak a gondolatnak, hogy felszabadítsa hazáját. Ez felkeltette Elena érdeklődését a bolgár személyisége iránt.
Dmitrij Insarov
Ennek a hősnek a történetét is megtudhatjuk az "On the Eve" összefoglalójából. Turgenev elmondta olvasójának, hogy a fiú anyját elrabolta, majd megölte egy török aga. Dmitrij akkor még gyerek volt. A fiú apja úgy döntött, hogy bosszút áll feleségén, amiért lelőtték. Nyolc éves korában Insarov árva maradt, és a nagynénje, aki Oroszországban élt, elvitte magához.
20 éves korában visszatért szülőföldjére, és két év múlva messzire bejárta az országot, jól tanulmányozva azt. Dmitrij többször is veszélyben volt. Utazása során üldözték. Bersenyev elmondta, hogy ő maga látott egy sebet egy barátja testén, amely a seb helyén maradt. A regény szerzője azonban jelzi, hogy Dmitrij egyáltalán nem akar bosszút állni a koron. A fiatalember által követett cél kiterjedtebb.
Insarov, mint minden diák, szegény. Ugyanakkor büszke, lelkiismeretes és igénytelen. Hatalmas munkaképessége jellemzi. A hős jogot, orosz történelmet és politikai gazdaságtanot tanulmányoz. Bolgár krónikák és dalok fordításával foglalkozik, összeállítja az oroszok anyanyelvének nyelvtanát, népe számára pedig az oroszt.
Elena szeretete Insarov iránt
Dmitrij, már az első látogatása során a Stakhovokban, erős benyomást tett a lányra. A fiatalember bátor jellemvonásait egy hamarosan bekövetkezett esemény igazolta. Turgenev "On the Eve" című összefoglalójából tanulhatunk róla.
Egyszer Anna Vasziljevna azzal az ötlettel állt elő, hogy megmutassa lányának és Zojának Caritsyn szépségét. Nagy társaságban mentek oda. A tavak, a park, a palota romjai - mindez nagy hatást tett Elenára. A séta során lenyűgöző magasságú férfi közeledett hozzájuk. Csókot kezdett követelni Zoétől, ami kárpótlást jelentene azért, hogy a lány nem válaszolt a tapsra gyönyörű éneke során. Shubin megpróbálta megvédeni. Ezt azonban díszesen tette, és megpróbálta figyelmeztetni a részeg szemtelen embert. Szavai csak feldühítették az embert. És itt Insarov előrelépett. Igényes módon távozásra hívta a részeget. A férfi nem hallgatott, és előrehajolt. Ekkor Insarov felemelte és a tóba dobta.
Továbbá Turgenev regénye Elena érzéséről mesél nekünk. A lány bevallotta magának, hogy szereti Insarovot. Ezért volt csapás neki az a hír, hogy Dmitrij elhagyja a Sztahovokat. Egyedül Bersenyev érti az ilyen hirtelen távozás okát. Végül is egyszer a barátja elismerte, hogy elmenne, ha beleszeretne. A személyes érzések nem akadályozhatják kötelességét.
A szeretet nyilatkozata
Bevallása után Insarov tisztázta, hogy Elena kész -e követni őt, és mindenhová elkísérni? Erre a lány igennel válaszolt neki. És akkor a bolgár meghívta őt, hogy legyen a felesége.
Első nehézségek
A Turgenev "On the Eve" főszereplőinek közös útjának kezdete nem volt felhőtlen. Lányának férjeként Nyikolaj Artemjevics Kurnatovszkij szenátus főtitkárát választotta. De ez az akadály nem volt az egyetlen a szerelmesek boldogságához. Zavaró levelek érkeztek Bulgáriából. Dmitrij haza akart menni. Hirtelen azonban megfázott, és nyolc napig haldokolt.
Bersenyev udvarolt barátjának, és folyamatosan beszélt állapotáról Elena -nak, aki egyszerűen kétségbeesett. De a fenyegetés elmúlt, majd a lány meglátogatta Dmitryt. A fiatalok úgy döntöttek, hogy sietnek az indulással. Ugyanazon a napon férj és feleség lettek.
Elena apja, miután megtudta a dátumot, számon kérte a lányát. És itt Elena elmondta szüleinek, hogy Insarov a férje lett, és hamarosan Bulgáriába indulnak.
A fiatalok utazása
Turgenev regényében az olvasó azt mondja, hogy Elena és Dmitry megérkeztek Velencébe. Mögöttük nemcsak egy nehéz utazás volt, hanem két hónap betegség is, amelyet Insarov Bécsben töltött. Velence után a fiatalok Szerbiába mentek, majd Bulgáriába költöztek. Ehhez várnia kell Randychra.
Ez az öreg "tengeri farkas" elszállítja őket Dmitrij hazájába. A fiatalembert azonban hirtelen összezúzza a fogyasztás. Elena utána néz.
Álom
Elena, kimerülve a beteg gondozásától, elaludt. Volt egy álma, amelyben egy csónakban volt, először egy Caritsyno -tavon, majd a tengerben. Miután hóvihar borítja, és a lány egy szekérben találja magát Katya közelében. A lovak egyenesen a havas szakadékba viszik őket. Elena társa nevetve hívja a mélységbe. A lány felébred, és ebben a pillanatban Insarov azt mondja, hogy haldoklik. Randich, aki azért érkezett, hogy elvigye a fiatalokat Bulgáriába, már nem találja Dmitryt élve. Elena megkéri, hogy vigye el a koporsót a szeretett testével, és vele megy.
A hősnő további sorsa
Férje halála után Elena levelet küldött szüleinek, hogy Bulgáriába megy. Azt írta nekik, hogy ezen az országon kívül nincs más hazája. Senki sem tudja, mi történt vele később. Azt mondták, hogy valaki véletlenül találkozott egy lánnyal Hercegovinában. Elena az irgalmas nővérként kapott állást, és a bolgár hadsereggel dolgozott. Ezt követően senki sem látta.
A munka elemzése
Turgenev "Éjszakán" című munkájának témája érinti az emberben az aktív elv kérdésének művészi megértését. A regény fő gondolata pedig az, hogy aktív természetre van szükség a társadalom előrehaladásához és mozgásához.
Elena Stakhova képe Turgenev "On the Eve" című regényében az olvasók régóta vártak. Hiszen egy erős akaratú nőt mutat meg nekünk, aki aktív és határozott férfit választott magának. Ezt a Turgenev "On the Eve" című regényének kritikusai is megjegyezték. Az irodalomkritikusok véleményei megerősítették, hogy Elena teljesen orosz, élénk és teljes képe a mű igazi gyöngyszeme lett. Ilyen erős női karaktert Turgenyev előtt egyetlen orosz mű sem mutatott. A lány fő jellemzője az önfeláldozása. Elena eszménye az aktív jó, ami a boldogság megértésével jár.
Ami Insarovot illeti, ő természetesen a regény minden szereplője fölé emelkedik. Az egyetlen kivétel Elena, aki ugyanazon a lépcsőn van vele. Turgenev főszereplője egy hőstett gondolatával él. És ennek a képnek a legvonzóbb tulajdonsága a szülőföld iránti szeretet. A fiatalember lelke együttérzéssel telik népe iránt, akik török rabságban vannak.
Az orosz író egész munkáját áthatja az anyaország felszabadításának eszméjének nagyszerűsége és szentsége. Ugyanakkor Insarov az önmegtagadás igazi eszménye.
A kritikusok szerint ebben a regényben a legtisztábban tükröződik Turgenyev zsenialitása. Az író képes volt megfontolni korának aktuális problémáit, és úgy reflektálni rájuk, hogy a mű továbbra is releváns maradjon a modern olvasó számára. Hiszen Oroszországnak mindig szüksége van céltudatos, bátor és erős személyiségekre.
A híres és tehetséges író, Ivan Szergejevics Turgenyev az orosz irodalom klasszikusa. Nemcsak íróként ismert, hanem költőként, publicistaként, műfordítóként, drámaíróként is. Reális munkái továbbra is az orosz irodalom nagy értékei. Ivan Szergejevics óriási mértékben hozzájárult az orosz irodalom fejlődéséhez a XIX.Ismeretes, hogy ennek a csodálatos írónak nemcsak írásban sikerült, hanem a híres és rangos Tudományos Akadémia levelező tagja is lett, ahol orosz nyelv és irodalom kategóriát kapott. Ezenkívül az Oxfordi Egyetem tiszteletbeli doktorátusát, valamint a fővárosi egyetem tiszteletbeli tagját is elnyerte. De legfőbb eredményei a művek, amelyek közül hat regény emelkedik ki. Hírnevet és népszerűséget hoztak neki. Az egyik az "Éjszakán", amely 1860 -ban jelent meg.
A Turgenev -regény létrejöttének története
Ivan Turgenev, kortársai visszaemlékezése szerint, már az 1850 -es évek második felében azon kezdett gondolkodni, hogy egyik művében egy teljesen új hősét hozza létre, aki előtte még nem szerepelt az orosz irodalomban. Ez a döntés nem olyan könnyen jött az íróhoz, hanem azért, mert a csodálatos tájművek szerzőjét a liberális demokraták befolyásolták.
Ivan Turgenev terve szerint hőse állítólag magának a szerzőnek a nézeteit tükrözi, de mérsékeltebbnek kell lennie. Ez a felfogás egy új hős létrehozásáról sokkal korábban jött az írótól, amikor még csak az első regényen kezdett dolgozni. És még a munkájában szereplő női képek is újdonságot jelentettek a modern irodalom számára. Például Elena, akiről maga a szerző beszélt:
"Az erős szabadságvágy megadhatja magát."
A regény létrejöttének történetéről biztosan tudható, hogy önéletrajzának kéziratát egy szomszéd hagyta az íróra, aki ekkor a szomszédos, Mtsensk kerületben élt. Ez az esemény 1855 körül történt a szerzővel. És az a földbirtokos-szomszéd bizonyos Vaszilij Karatajevnek bizonyult. Ez a tiszt, miközben a nemesi milíciában szolgált, úgy döntött, nemcsak kéziratát hagyja az írónak, hanem beleegyezett Ivan Szergejevicsnek is, hogy tetszése szerint rendelkezzen.
Természetesen Ivan Turgenev elolvasta, és érdekelte a szerelmi történet, amelyről ebben a kézzel írt jegyzetfüzetben meséltek. Így született meg regénye cselekménye: egy fiatalember szeret egy gyönyörű és bájos lányt, aki mást választ - egy bolgárt. Éppen Moszkvában van, az egyetemen tanul.
A regény főszereplői:
✔ Anna Vasziljevna Sztahova.
✔ Nikolay Artemyevich Stakhov.
✔ Dmitrij Insarov.
✔ Andrey Bersenev.
✔ Pavel Shubin.
Mint tudják, ennek a bolgárnak a prototípusa egy bizonyos Nikolai Katranov volt, aki a fővárosban élt, majd orosz feleségével együtt megpróbál visszatérni hazájába, mióta az orosz-török háború elkezdődött. De hamarosan belehal a fogyasztásba, soha nem érte el szülővárosát.
Ismeretes, hogy a szomszéd, aki kéziratát átadta az írónak, soha nem tért vissza a háborúból, mivel tífuszban halt meg. Ivan Turgenev megpróbálta kiadni ezt a kéziratot, de irodalmi szempontból túl gyenge volt, ezért hosszú évek után újra elolvassa ezt a jegyzetfüzetet, és rájön, hogy új hősre talált, amelyre akkoriban gondolt.
1858 -ban vállalja a cselekmény művészi átdolgozását, amelyet szomszédja javasolt neki. De, ahogy maga az író kifejtette, csak egy jelenet maradt ugyanaz, minden mást átdolgoztak és megváltoztattak. Ivan Turgenevnek volt egy asszisztense is - híres író, Turgenev barátja és utazó E. Kovalevsky. Szükséges volt a regény szerzője számára, mivel jól ismerte a Bulgáriában lezajlott felszabadító mozgalom minden részletét.
Ismeretes, hogy az író nemcsak a családi birtokon írta regényét, hanem külföldön is, például Londonban és más városokban. És amint visszatért Moszkvába, ő maga kézbesíti a kéziratot az akkor jól ismert "Orosz Bulletin" folyóirat kiadványához.
Az új regény cselekménye
Turgenev regényének cselekménye vitával kezdődik. Andrei Bersenev tudós és Pavel Shubin szobrászművész vesz részt benne. Vitájuk témája az ember természete és helye az őt körülvevő világban. Fokozatosan a szerző megismeri az olvasót a szobrász egész családjával. Például egy távoli rokonával, Anna Vasziljevna nénivel, aki egyáltalán nem szereti a férjét, mint ahogy ő sem. Anna Vasziljevna férje véletlenül találkozott egy német özvegyasszonnyal, ezért legtöbb idejét vele tölti. És ezt könnyű megmagyarázni: elvégre egyszer a pénz miatt feleségül vette Anna Vasziljevnát, és az egyetlen dolog, ami összeköti őket, felnőtt lányuk, Elena.
Mindenki tudja, hogy Nyikolaj Artemjevics új ismerőse egészen jól kirabolja. A szobrászművész pedig öt éve él ebben a családban, mióta csak itt tud művészettel foglalkozni, de legtöbbször lusta. Vigyáz a tulajdonos lánya társára - Zoyára, de még mindig szerelmes Elenába. De ki ő, Elena? Ez egy fiatal lány, húsz éves, álmodozó és kedves. Segít azoknak, akik segítségre szorulnak: éhes, beteg embereknek és állatoknak. De ugyanakkor maga is nagyon magányos. Egyedül él, még nincs fiatalember. Egyáltalán nem érdekli Shubin, és barátja csak beszélgetésre érdekli.
Egyszer Bersenev bemutatja Elenát ismerősének, Dmitrij Insarovnak, aki Oroszországban él, de szülőföldjének felszabadításáról álmodik. A bolgár érdekelte Elenát, de nem az első találkozón. Kezd megtetszeni neki, amikor megvédi őt egy iszákostól, aki az utcán ragaszkodott a lányhoz. És amikor a lány mélyen beleszeret, rájön, hogy Dmitrij elmegy. Andrej elmondja a lánynak, hogy attól tart, hogy személyes szenvedélyes érzelmei Elena iránt megfoszthatják akaratától harcolni a hazáért. Ekkor maga a lány megy a fiatalemberhez, bevallja érzéseit, és most készen áll mindenben segíteni neki, és mindenhová követni.
Elena és Dmitrij egy ideig szerényen kommunikálnak, de Insarova, miután nyugtalanító és szomorú leveleket kapott rokonaitól és barátaitól, elkezdi felkészülni az indulásra. Aztán Elena eljön a házába, hogy komolyan beszéljen közös jövőjükről. Heves magyarázat után úgy döntöttek, hogy összeházasodnak. A szülőket sokkolta a házasságáról szóló üzenete. Számukra nagy csapásként érte a hír, hogy férjével idegen földekre megy.
Velencében egy kicsit tovább kell maradniuk, hiszen egy Szerbiába tartó hajóra várnak, és csak ezután juthatnak el Bulgáriába. De aztán Dmitrij megbetegszik: lázas és lázas. Egy nap Elena szörnyű és szörnyű álmot lát, és amikor felébred, látja, hogy a férje meghalt. Ezért csak a testét szállítják hazájába. Ezt követően érkezett még egy levél a szüleihez, ahol Elena azt írta, hogy Bulgáriába megy, és ezt az országot akarja új hazájának tekinteni. Ezt követően eltűnik, és csak a pletykák cáfolják, hogy az irgalmas nővér szerepét tölti be.
Turgenyev cselekményének motívumai
Valamennyi motívumot, valamint Turgenev elképzeléseit a regényben Nikolai Dobrolyubov kritikus elemezte, aki progresszív szempontból közelítette meg a cselekményt. A kritikus a szerzőben különleges irodalmi érzékenységet jegyez meg. Ez tökéletesen megnyilvánul abban, ahogy Ivan Szergejevics ábrázolja a főszereplőt. A kritikus Elena Stakhovában látta Oroszország képét, amely még mindig fiatal és gyönyörű.
Elena Turgenev előadásában az emberekhez szól, tőlük álmot vesz, az igazságot keresi. Ő is hajlandó feláldozni magát valaki másért. Elena csodálatos hősnő, olyan férfiak, mint ő. Csodálóinak serege nagy: művész, tisztviselő, tudós és még forradalmár is. A lány a forradalmi Insarovot választja, polgári bravúrt is végrehajtva. Választottjának magas célja van, amelyet egész életében alárendel. Boldogságról álmodik hazája számára.
Turgenev munkájában van még egy téma - ez személyes érdekek és őszinteség ütközése. Például Barsenev és Shubin vitatkoznak arról, hogy mi a boldogság, mi a szerelem és mi lehet magasabb. Minél jobban figyeli az olvasó a főszereplőket, annál nyilvánvalóbbá válik, hogy fel kell áldoznia szerelmét. A szerző mintha azt akarná hangsúlyozni, hogy a Földön minden élet tragikusan végződik. A regény cselekménye szerint pedig ismert, hogy Insarov váratlanul meghal betegségben. Elena pedig felbomlik az emberek tömegébe, és senki más nem tud róla semmit.
Kritika és kritikák Ivan Turgenev "Az estén" című regényéről
Az író nem fogadta el a kritikus, Nikolai Dobrolyubov álláspontját a regényéről, az általános cselekmény értelmezését és a főszereplőket. Abban az időben, amikor a kritikus cikket közzétették volna, Turgenyev Nekrasovhoz fordult azzal a kéréssel, hogy állítsák le a felülvizsgálatot. Nem arról van szó, hogy a szerző félt volna a kiadványtól. Ivan Szergejevicset éppen az a tény bosszantotta fel, hogy a regényt félreértették. Ezért amint megjelent Nekrasov Sovremennik folyóirata, az író úgy dönt, hogy örökre szakít vele, mivel kéréseit nem vették figyelembe. De az "Éjszakán" című regény kritikája nem állt meg itt. Hamarosan egy másik cikk jelent meg ugyanazon Nekrasov magazin oldalain, amelyben negatív kritika volt a regényről, de már Chernyshevsky írta. Nem kevésbé negatív reakció a regény tartalmára és hőseire a konzervatív gondolkodású írók és nemesek részéről is.
Mit nem írtak a kortársak a megjelent regényről? Leginkább a hősnőt szidták, hisz abban, hogy egyáltalán nincsenek női tulajdonságai, erkölcstelen és üres. A főszereplő is megkapta, leggyakrabban száraznak és sematikusnak nevezték.
Ez nagyon felháborította a szerzőt. De az idő mindent a helyére tett. Az első olvasók jóslatai, miszerint Nakanune soha nem lesz holnap, nem vált be. A több mint 150 évvel ezelőtt írt regény az orosz klasszikusok egyik legfényesebb alkotása, amely minden kortárs számára fényes és mély mű.
Vladimir Goldin
Hősök Turgenev regényeiben. 3. cikk
"ONEVER"
Maga a regény címe is érdekes. Előestéjén - Mi? Minden olvasó, aki elgondolkodva kezdi el olvasni ezt a regényt, a maga módján válaszolhat erre a kérdésre, és igaza lesz. Végül is mi előestéjén? ...
Egy forró nyári napon két fiatalember pihen a folyó partján egy hársfa alatt. Gondolataik és szavaik közhelyek, az álmok mércét jelentenek az életüket kezdő fiatalok számára. Képzeljük el őket Turgenev nyomán: Bersenev, Andrei Petrovich - egyetemi diplomás és Shubin, Pavel Yakovlevich - szobrász. A fiatalok beszélnek a szerelemről, a nőkről, a természetről, ami mintha összekötő elv lenne minden élettevékenységben.
Shubin Stakhova rokonával, Anna Vasziljevnával élt, gazdag nő, de üresen, elragadtatva a különböző apróságoktól, és gyorsan elfáradt tőlük. A lánya születése felborította az egészségét, és utána nem tett mást, mint „szomorú volt és csendesen aggódott”, otthon maradt, megbocsátott férjének a férfi csínytevéseiről. Sztahov, Nyikolaj Artemjevics, nyugalmazott parancsnok, "felvette" Anna Vasziljevnát az egyik világi bálon, fronder volt.
Ebéd után a fiatalok, Bersenev, Shubin és Elena Nikolaevna, a Stakhovok lánya, sétálnak a parkban. Itt azok a fiatalok, akik elérték azt a kort, amikor el kell gondolkodni a családalapításon, amikor meg kell határozni jövőbeli felnőtt életük hivatását, meg kell osztaniuk vágyaikat és álmaikat. Véleményem szerint itt található az első nyom a regény címén, az "Éjszakán", egy olyan életpillanatban, amely meghatározza az emberi lét minden következő évének értelmét. Berzenjev arról álmodozik, hogy a történelem vagy a filozófia professzora lesz. Shubin még mindig a gondolatok terében lebeg egy szobrász és egy nőcsábász szakma között, kedveli Elenát, flörtöl Zoyával, egy oroszosított német nővel a Stakhovék házában, és szereti a paraszt "lányokat". Elena, maximalista, modern stílusban beszélve, senkinek sem bocsátott meg hazugságot "örökkön örökké", amint egy személy elvesztette tiszteletét, és megszűnt létezni érte. Ugyanakkor sokat olvasott és aktív jóra vágyott, alamizsnát adott, és nyomorék madarakat és állatokat szedett össze, a szerelemre gondolt, és meglepődött, hogy nincs kit szeretni.
Bersenyev a városba megy, ahol találkozik egy hallgató barátjával, és meghívja őt, hogy látogassa meg vidéki házát. Berszenev barátja diák, bolgár Insarov, Dmitrij Nikanorich pénzeszköze korlátozott, elfogadja a meghívást, de azzal a feltétellel, hogy maga fizeti a bérelt szobát.
Elena és Shubin első ismeretsége Insarovval nem keltette azt a benyomást, amit Bersenev leírt nekik. De ha Shubint azonnal meg lehetett érteni - a féltékenység beszélt benne, akkor Elena tudata nem fogadta el Insarovot hősnek. Elena és Insarov egymás iránti bizalma lassan fejlődött, de a zártkörű találkozásuk után ezek a kapcsolatok rohamosan fejlődni kezdtek. Ki az Insarov, és hogyan mutatja be Turgenev az olvasónak?
Insarov ötletek embere, Bulgária török igából való felszabadításának gondolata. Ehhez Insarov él, tanul, szenved, szenved, szenved honfitársain, nem hajlandó szeretni egy nőt - mindezt egy ötlet kedvéért. De a fiatal Elena karaktere meghódítja Insarovot. Elena végül beleszeret Insarovba a Stakhova által szervezett séta után, ahol Insarov hősként mutatkozott meg, megvédve a társaságot a részeg németek zaklatásától. Elena a naplójában bevallja magának, hogy szerelmes. Insarov, képtelen uralkodni érzésein, elhagyja a dachát és Moszkvába indul.
De az érzés győz. Elena és Insarov rossz idő esetén egy elhagyatott kápolnánál találkoznak. A fiatalok kijelentik szerelmüket. A szerelem érdekében Elena megtagadja az apja által felajánlott jövedelmező házasságot, elhagyja otthonát, tele gazdagsággal és boldogsággal - Insarovba megy. Elena sajátjaként fogadja el Insarov betegségét, gondoskodik a betegről, majd egy gyógyíthatatlan Insarovval Európába megy, azzal a céllal, hogy illegálisan belépjen Bulgáriába, ahol a felszabadító mozgalom új lendülettel fellángolt. Insarov meghal. Elena, hű hozzá és ötletéhez, idegenekkel utazik Bulgáriába. Elena további sorsa ismeretlen.
Az "Éjszakán" című regény többi főszereplőjének sorsa érdekes. Bersenev, ahogy álmodták, sikeresen kezdett egyetemi tanári karriert csinálni, külföldön tartózkodik, és már két cikket is megjelent, amelyek felkeltették a szakemberek figyelmét. Shubin álma is valóra vált, Rómában van "... minden a művészetének szentelt, és az egyik legfigyelemreméltóbb és legígéretesebb fiatal szobrásznak tartják". Elena talált valakit, akit szerethet, és nem csak egy céltudatos jellemű emberbe, hanem az ő ötletébe is beleszeretett ... A hősök álmai valóra váltak, amelyek az önálló felnőtt életbe való belépés előestéjén alakultak ki.
Az "Éjszakán" című regény sokrétű. Íme a szerző mély gondolatai és gondolatai. A regény olvasásával foglalkozó, elgondolkodó kutató számos cikkhez kap anyagot: férfi és női hősök a regényben, tájkép és kapcsolata a hősök gondolataival és tetteivel, az idősebb és a jövő generációk kapcsolata stb. Ne mászkáljunk gondolatainkkal itt a fán. Cikkünknek nem ez a célja.
Szeretnék még egyszer kitérni a regény címére: „Az estén”. Dobrolyubov a cikkben "Mikor jön a jelen?" messze megelőzte a valós eseményeket, látva a közelgő forradalom új jeleit. Ez tapasztalatlanságról, intoleranciáról és képtelenségről mélyrehatóan elemezni Európa, és legfőképpen Oroszország történelmi helyzetét. Ezért nem véletlen, hogy Turgenyev ragaszkodott ahhoz, hogy Dobroljubov cikkét ne tegyék közzé a nyílt sajtóban, és a cikk megjelenésekor Turgenyev határozottan megszakította kapcsolatait Nekrasovval és Dobroljubovval. A "fejlett gondolat" stratégái vaknak bizonyultak. Nekrasov és Dobrolyubov a „forradalom” egyszerű propagandistái voltak, akik nem értették sem a forradalom célját, sem hajtóerejét, sem a későbbi akciók programját. Számukra a forradalomnak meg kellett történnie a forradalom érdekében - és csak a gondolataik nem mentek ennél tovább. Képzeld el, Barin Nekrasov 1919 -ben egy egész vonaton mozog vadászni !!! Hány ilyen forradalmár utasította el a forradalmat és ítélte el.
Turgenev ebben az esetben inkább elemző és stratéga, mint honfitársai.
Kedves olvasó, figyeljen Turgenev regényeinek főszereplőinek cselekedeteinek dinamikájára. Rudin magányos, olyan ember, aki a nemesi nemesség körülményeiben nőtt fel és érett, a jobbágyok munkájának rovására. Szegény nemes, aki ötleteket vett fel, miközben Európába utazott. Ne feledje: "ékesszólása nem orosz" !!! Bolyhos ember, adósságból él, és értelmetlenül hal meg. A "Nemes Fészekben" Lavretsky arra törekszik, hogy a háztartásának aktív vezetésében találja magát. Mihalevics mind arra törekszik, hogy munkát találjon magának, hogy hasznos legyen, ha nem a társadalom számára, akkor önmagának.
Insarov teljesen más személy. Insarov már dolgozik egy csoport hasonló gondolkodású emberrel, kapcsolatai vannak Oroszországban és külföldön, tagja egy titkos közösségnek. Az ötletek embere, akikért életét adja. Insarov bolgár, Oroszország területén a megszállott emberek egy csoportjának vezetője, aki a török igából akarja felszabadítani hazáját. Nem voltak ilyen csoportok, hasonlóan gondolkodó emberek Oroszországban, amikor Turgenyev megírta regényét. Voltak olyan szétszórt magányosok, mint Rudin és Mihalevics.
Térjünk a női képekre. A "Rudin" -ban Natalia megértette hősének jellemét és tetteit, és megtalálta a "nő boldogságát" a házasságban. A "nemes fészekben" Elizaveta Mihailovna nem tudta megérteni tisztelőinek erkölcsi vonatkozásait, és kolostorba ment.
Az "Éjszakán" Elena éppen ellenkezőleg, Insarov rajongók köréből választja - az ötletek embere. Elena tette szimbolikus abban az értelemben, hogy külföldit és ideológiáját választja. Itt Elena - egy nő más ideológiáját választja, összehasonlítható az Elena - Oroszország koncepciójával, amely egyre inkább a Nyugat utánzása felé halad. Elena a nyugati ideológiát választotta, és nem ismert, hogyan hal meg. Véleményem szerint itt a válasz az "Éjszakán" című regény címére.
Elena pedig az orosz nemes értelmiség szimbóluma is, akinek soraiban megszületik és elkezd fejlődni a kialakult alapok elleni spontán tiltakozás.
A nemes értelmiség volt az, ami izgatni kezdte a gyakorlatilag abszolút írástudatlan parasztság és a születő írástudatlan munkásosztály elméjét.
Azonban „okos emberek. A fenébe is! " nem értették, hogy a forradalom magányosai nem teszik meg, ehhez szükség volt a káderek képzésére. Könnyű gyárat vagy hajót építeni, de nem adják meg a becsült gazdasági és egyéb megtérülést, ha képzetlen emberek irányítják őket, ez időbe telik.
Az "Éjszakán" című regény véleményem szerint egy regény, amely felhívást intéz a társadalom minden rétegéhez, hogy elmélkedjenek Oroszország jövőbeli fejlődéséről.
I. S. Turgenev regénye "Az estén"
A soron következő, harmadik, Turgenev "On the Eve" című regényét a 60 -as évek szörnyű idejében hozták létre. Ez volt az az idő, amikor a társadalmat a cárizmus veresége a krími háborúban érezte, amely "Oroszország jobbágyi rothadását és impotenciáját" 1 *mutatta. A szevasztopoli események után a parasztfelkelések nemcsak erősödtek az előző évtizedhez képest, hanem szó szerint minden évben növekedtek.
V. I. Lenin 1859-1861 az első forradalmi helyzet korszakának nevezték. A közhangulat szokatlanul feszültté vált. Első földbirtokosként a cár rájött, hogy jobb „felülről” kiszabadítani a jobbágyokat, mint megvárni, amíg „alulról” kiszabadulnak. Az ország a paraszti reform előestéjén volt. A forradalmi robbanástól tartva II. Sándor bejelentette a paraszti reform előkészítését. Az ország társadalmi fellendülést tapasztal. Az akut ideológiai harc során forradalmi-demokratikus tábor alakult ki, és megkezdődött a felszabadító mozgalom második szakasza. Az orosz társadalom széles rétegeiben élénken tárgyalták a parasztok helyzetét, és változásokat vártak. A különböző körök azonban eltérően értékelték e változások módszereit, és azokat az erőket, amelyek megváltoztathatják a vidéki dolgozók életkörülményeit. Az erők átcsoportosítása felszabadító mozgalmunkban ezekhez az évekhez tartozik. A forradalmi nemesség kimerítette magát. A kezdeményezést a raznochintsy ragadta meg, aki a korszak vezető szervében, a Sovremennik magazinban koncentrált. A forradalmi demokratákat Chernyshevsky, Dobrolyubov és Nekrasov vezette. Ők védték a nép érdekeit a végsőkig. És ha a liberálisok felajánlották, hogy váltságdíjat kérnek a parasztoktól a földért, akkor a következetes demokraták a parasztok emancipációját követelték nemcsak a földdel, hanem a váltságdíj nélkül is. Teljesen természetes, hogy az orosz irodalom, mindig lépést tartva az élettel, nem tudott távol maradni azoktól a folyamatoktól, amelyek a társadalmi élet területén zajlottak. A szatíra erősödésével együtt észrevehetően megnőtt az érdeklődés a pozitív hős problémája iránt. A 60 -as években távolították el a báj glóriáját a felesleges emberektől. Liberális mondatgyűjtőkké vagy Oblomov tétovaivá fajultak, és nem tudták kielégíteni az igényes haladó olvasó igényeit. Szükséges volt egy új hős irodalmában tükröződni, aki nem annyira gúnyolódik, mint cselekszik, van energiája, tevékenysége, céltudatossága, hogy az olvasó követhesse őt. Ilyen hőst kerestek az orosz írók. I. S. Turgenev az elsők között fordult hozzá.
Turgenev első három regényének összetételében vannak közös jellemzők. A cselekmény fejlődését általában az érdeklődő női természet törekvése határozza meg, szemben a vulgáris vagy legalábbis primitív érdekű környezettel. Tehát Natalia impulzusai, a teljes értékű, értelmes élet iránti vágya ellentétben áll anyja állításával a szalonvezető szerepére és Pandalevszkij karrierista törekvéseivel, valamint az örökké elégedetlen és morgó Pigasz cinizmusával. . A "Nemesi fészek" című filmben az érzékeny Liza Kalitina elgondolkodik az élet értelmén, és vallási lemondásban találja azt. És milyen messze van tőle a vőlegénye, a felületes és vulgáris Panshin, aki egoizmusát a művészet amatőr érdeklődésével takarja. Az „Éjszakán” című regényben a jóra törekvő, emberséges, Elena minden gondolata kapcsolódik a hasznos, társadalmi tevékenység elvárásához. És milyen kicsinyes és jelentéktelennek tűnik az üres liberális apa, a homályos anya és az esztétikus művész, Shubin hozzá képest. A moszkvai egyetem jelöltje, Bersenev lelkileg közelebb áll hozzá, de életcéljait és törekvéseit tekintve is alacsonyabb nála.
A hősnő erkölcsi magányának ez a cselekményhelyzete megsértődik a regény hőse érkezése kapcsán. Kedvezően hasonlít a lány szokásos környezetéhez, felülmúlja őt erkölcsi vagy szellemi érdemeivel, bizonyos esetekben és tisztességgel, és ami a legfontosabb - társadalmi tevékenységgel.
Rudin az értelmes élet prédikációjával és szónoki képességeivel is felülmúlja a Lasunskaya szalon látogatóit. Insarov pedig nemcsak Shubintól vagy Berszenevtől különbözik, hanem Rudintól és Lavreckijtől is a hazafias ügy iránti elkötelezettségében, a kétségek és tétovázások hiányában, a szó és a cselekvés egységében, személyes és társadalmi.
És teljesen természetes, hogy az erkölcsi magány légkörében sínylődő lány új ismeretséget részesít előnyben korábbi környezetével szemben. Közeledés kezdődik közöttük, azonban az első regényben megtört Rudin következetlensége és erkölcsi gyengesége, a másodikban pedig Lavretsky feleségének váratlan érkezése. És csak az "Éjszakán" című regényben a hősnő és a hős hű marad egymáshoz napjaik végéig.
Turgenyev regényeit a kötések egy másik karaktere egyesíti. Az író kreatív modorát egy ilyen sajátosság jellemzi: minden egymást követő regény az előző regény végén feltett kérdés megválaszolásának szentelt.
A "nemes fészek" a személyes boldogság és a társadalmi törekvések összeomlásával ér véget Lavretskyvel, aki élesen érzi magányát, zűrzavarát, képtelenség az élethez csatlakozni, hogy újra elkészítse azt. A földesúri társadalom nem tud hősöt, aktivistát, harcosot biztosítani - erre a következtetésre jut az író második regényében, a Nemes fészekben. Ha igen, milyen környezet hajthatja előre? Turgenev erre a kérdésre harmadik regényével, az "Éjszakán" válaszol.
A pozitív hős problémája teljes magasságában merült fel a szó orosz művészei előtt pontosan a 60-as években a paraszti tiltakozások, a kormányellenes érzelmek és a közéleti aktivitás növekedésével összefüggésben. És ha a liberális szerzők olyan erényes tisztviselőkről készítettek műveket, akik a kormány nevében megtagadják a kenőpénzt és elnyomják a visszaéléseket, akkor a realista írók magukban az életben kerestek megoldást egy összetett problémára. Nekrasov egy harcos-munkás, egy demokrata képét hozza létre a "Belinsky" (1855) című versben. De a verset cenzúra betiltotta, és csak egy illegális kiadványban - Herzen "Poláris csillag" című almanachjában - jelent meg. Előtte további erőfeszítéseket tett Nekrasov, valamint Csernyisevszkij, akik a felszabadító mozgalom második szakaszában a pozitív hős legjobb képét festették meg.
Turgenev hozzájárulása e probléma megoldásához rendkívül nagy. Az orosz paraszt figyelemre méltó képét, akár üzleti, akár gazdasági, vagy őszintén költői, de mindig intelligens és tehetséges, a Vadász jegyzetei alkotják. Az első regényekben az író intelligens nemes környezetben keresi hősét. Dobroljuszov ragyogó megjegyzése szerint a "Rudin" és a "Nemes fészek" szerzője veszélyben volt, hogy a tükröződő személyek képére szorítkozik. De Turgenevnek éles volt a modernitása, igyekezett leküzdeni a felesleges emberek képeinek ördögi körét, fáradhatatlanul vonzotta az aktív, energikus karakterek, az emberek, akik tudják, hogyan kell cselekedni az életben, és nem léteznek, a felesleges emberekre jellemző. Ezt a karaktert az "On the Eve" című regény is reprodukálja.
E kreatív cél eléréséhez az írónak változtatnia kellett művészi törekvéseinek irányán. Hősét nem nemes, hanem más osztályú demokratikus környezetben keresi és találja meg. Ezenkívül a szerző megváltoztatta az akció idejét. Az események nem a 40 -es években bontakoznak ki, mint korábban, hanem az 50 -es években. A cselekmény pontos keltezése és a cselekvés helyének megjelölése Turgenyev műveinek állandó vonásai közé tartozik, és történelmi és mindennapi konkrétságot, művészi meggyőzőséget kölcsönöz regényeinek.
- Egy magas hársfa árnyékában, a Moszkva folyó partján, nem messze Kunczovtól, 1853 egyik legforróbb nyári napján két fiatalember feküdt a fűben. Így kezdődik a romantika. Nagyon jellemző Turgenev regényeinek kezdete. A főszereplőket nem akciózzák azonnal. Ezt megelőzően általában élénk leírás található a többi karakterről és azok beállításáról. Gyakran előfordul, hogy a központi személyek megjelenését másodlagos szereplők róluk folytatott beszélgetései előzik meg. Így volt ez a "Nemes fészekben", így az "Előestéjén" is.
Szokás szerint Turgenyev a táj mestere. A regény eredetisége ebben az értelemben abban rejlik, hogy elsősorban a moszkvai régió jellegét írja le. De mint mindig, a táj nem csak az akció hátterének bizonyul. Segít felfedni a karakterek karakterét, felébreszti gondolataikat. A két fiatal egyike Kuncsov közelében, a fűben feküdt, Bersenev történész. Ő kezdi a beszélgetést Shubin művésszel, hogy a természet szorongást, elégedetlenséget, szomorúságot kelt bennünk. Shubin a természetben a szerelmet, a saját boldogságát részesíti előnyben, Bersenev pedig olyan fogalmak jelentéséről beszél, mint a haza, a szabadság, az igazságosság 2 *. Tehát egy nyugodt beszélgetésben mind a szereplők, mind az olvasó számára két vélemény ütközik az élet értelméről. Az író mintegy felveti azt a kérdést, hogy valakit személyes vagy társadalmi kérdések érdekeljenek -e? A válasz kiderül, ahogy a regény cselekvése fejlődik, és ezt nagyobb mértékben más képek is megadják - Elena Stakhova és Dmitry Insarov, amelyekről az első fejezetben már említést teszünk.
Az "Éjszakán" című regény kompozíciós eredetisége a női kép központi pozíciója. A "Rudin" regényben Rudin képe mindenkin felülkerekedett, a második regényben Lavretsky és Liza karakterei egyenlő pozíciót foglaltak el a cselekményben, a harmadik regényben pedig az akció bontakozik ki, a szereplők törekvései Elena körül koncentrálódnak Sztahova.
Elena vezető és egyben határozott helyet foglal el a Turgenev lányok galériájában. Natalia Lasunskayát az értelmes életre, tevékenységre, önfeláldozásra irányuló impulzusok jellemezték. De Rudin nem támogatta, elakadt a törekvésében. Liza Kalitina kereséseinek irányában különbözik Natalia -tól, a belső világban, a vallásban megtalálható érdekektől. Emellett Natalia -nál nagyobb kitartás jellemzi a célok elérésében. Elena képe szintetikus. Egyesíti Natalia progresszív törekvéseit és Liza határozott akaratú eltökéltségét, de nem egyszerűen egyesülnek, hanem új minőségben kapják meg a XIX. Század 50-es éveinek orosz társadalmi életének igényeihez kapcsolódóan.
Elena képét rendkívüli gondossággal rajzolja meg a szerző. A regény hősnője először a negyedik fejezetben jelenik meg, de már az első fejezetben kezdeti reprezentáció jön létre róla a fiatal barátok beszélgetésében.
„Elena Nikolaevna mellszobra mozog?” - kérdezte Bersenev.
- Nem, testvér, nem mozdul. Ettől az embertől kétségbe lehet esni. Nézd, a vonalak tiszták, szigorúak, egyenesek; úgy tűnik, nem nehéz felfogni a hasonlóságot. Nem így volt ... Nem adják kincsnek a kezében. Észrevetted, hogyan hallgat? Egyetlen vonás sem érinti, csak a tekintet kifejezése változik folyamatosan, és ettől az egész alak megváltozik ”.
Egy szobrász, egy jó fizionomista számára a szerző lehetőséget biztosít Elena megjelenéséről. Előttünk egy rendkívüli kifejező portré egy rendkívüli típusú Turgenev számára. Az arcvonások részletes leírása helyett (ahogy ezt Shubinra, valamint Bersenevre vonatkozóan is tették) általános elképzelést adnak. Ennek ellenére ez a közösség nem bonyolítja, hanem hozzájárul a belső világ közvetítéséhez. Pszichológiai, meglehetősen jellemző L. Tolsztoj kreatív módjára, Elena portréja szellemi életének gazdagságára utal. A lány megjelenésének ez a leírása megismétlődik a következő fejezetben.
A második fejezetben új kép jelenik meg - Zoe. Valódi kompozíciós célja - Elena karakterének elindítása - utólag derül ki. Itt a kép szerepel a regény egyes jeleneteinek összekapcsolása érdekében. Zoya vacsorázni jött, hogy felhívja Bersenevet és Shubint. A vacsora jelenete előtt azonban tájékoztatást adnak Elena szüleiről.
A tipikus karaktereket megalkotó Turgenev szinte mindig arra törekszik, hogy megmagyarázza megjelenésüket. Ezért - regényeiben meglehetősen gyakori genealógiai eltérések, amelyek információkat nyújtanak a hősök őseiről. A "Nemes Fészek" -ben ez a múltbeli kirándulás a negyedik generációig tart. Az "Éjszakán" című filmben Elena szüleire korlátozódik a szerző. A kutatók általában nem figyelnek Nikolai Artemyevich Stakhov képére. Eközben éles körvonalakat ad egy liberális, üres és nagyképű emberről.A regény felfedi Sztahov liberalizmusának felületes jellegét. "Nyikolaj Artemjevics csalódottsága abban állt, hogy meghallja például az" idegek "szót, és azt mondja:" Mik az idegek? " - vagy valaki megemlíti jelenlétében a csillagászat sikereit, és azt mondja: "Hiszel a csillagászatban?" Amikor végre le akarta győzni az ellenséget, azt mondta: "Mindez egy kifejezés." Be kell vallanunk, hogy az ilyen kifogások sokak számára cáfolhatatlannak tűntek (és látszanak még ma is). "
Turgenev a történetet ironikusan vezetve megjegyzi, hogy az olyan emberek, mint Stakhov, tarthatatlanok mind a nyilvánosság, mind a személyes értelemben. Sztahov a kényelem kedvéért férjhez megy, van egy szeretője, és távollétében korrupt nőkhöz megy, és megpróbálja elragadni az ottani rokonát. A társadalomban szeret mutatkozni, mutatkozni, és otthon morog, hibát talál benne, és egy kezelés leple alatt igyekszik a lehető leghamarabb elmenekülni a kedveséhez.
A regény nevetségessé tette az orosz liberalizmus ürességét, szellemi nyomorúságát, önző hajlamait, kimutatható, hogy egy ilyen liberális vállalja a tanítást anélkül, hogy ehhez szellemi vagy erkölcsi joga lenne. Turgenev képei a liberálisokról, Lenochkinról, Panzinról, Sztahovról megelőzték Scsedrinét, és értékes hozzájárulást jelentenek az orosz irodalomhoz.
A liberalizmus színlelése egy komolytalan apa részéről, a személytelen anya felszínes szomorúsága - mindezek hatása a lány karakterének kialakulására a regényben elég hamar kiderül: Elena korán hozzászokott az önállósághoz.
Az első fejezetekben Elena képe röpke sziluettként jelenik meg. A vacsora alatt és után (Shubin és Bersenev) folytatott beszélgetések során (IV. Fejezet) tisztázódik. A művész Shubin bizonyos külső ragyogást és belső inkonzisztenciát, komolytalanságot kapott. De Elenának nem tetszik a visszavágása, a szeszélye. Inkább a kívülről kínos, kínos, de intelligens, jól olvasott, szerény cselekedeteit kedveli neki Bersenev. Tehát Shubin és Bersenev képei segítenek felfedni Elena néhány jellemvonását, felfedni természetének mélységét, gondolatainak komolyságát. Ezekkel az előzetes mozdulatokkal már felkészültünk Elena részletes portré-jellemzésére, amelyet a hatodik fejezet ad meg.
Benne mesél Elena múltjáról, személyiségének kialakulásának feltételeiről. Itt kezdi megérteni az olvasó az érdeklődő természet korai mentális és erkölcsi érésének okát, amely fölé emelkedett az őt körülvevő vulgáris környezetnek. Ha ebben a környezetben az emberek erkölcsileg hibásak, akkor a lányt lenyűgözi az erkölcsi erő, és ő maga is felülmúlja apját és anyját a jellem erejével. A korlátozottság, a lelki szegénység, sőt a hülyeség sok tekintetben látható a környezetében, és Elenának lelki szükségletei vannak, szeret megfigyelni és elmélkedni. Ha sok hamis körülötte, akkor Elena nem bocsátott meg hazugságot "örökkön örökké". Az igazságérzet, az önkény tagadása, a függetlenség utáni vágy jellemző volt erre a lelkes köztársaságra, ahogy apja nevezte. Tehát az antitézis technikáját ügyesen használja a szerző, és lehetővé teszi Elena felsőbbrendűségének kimutatását azokkal az emberekkel szemben, akikkel születése és nevelése összefügg.
Különösen jellemző volt az ő szomja az aktív jó, aktív szeretet iránt minden élőlény iránt. Az író által említett példák nevetségesnek tűnhetnek. Így pártfogolta a halálra ítélt cicákat, a fészekből kiesett verebeket, megszabadította a legyet a póktól. De egy kislányról beszélünk, aki ráadásul nem tud más tárgyakat találni az együttérzéséhez, és amikor találkozott szegény Katyával, akkor természetesen megváltoztatta az együttérzési képességét, a jót és a szeretetet. neki. A kis koldusasszony epizodikus képe segíti az írót abban, hogy megmutassa a Elena lány lelkében rejlő lehetőségeket. De aztán Katya meghalt, Elenának nem voltak barátai, és ismét egyedül maradt gondolataival és indulataival.
Az írónő igyekszik közelebb hozni Elena képét az olvasóhoz, feltárni azt nemcsak a külső élet körülményeinek oldaláról, hanem belülről is, hogy lírai színeket erőltessen rá: „És az évek teltek és múltak, gyorsan, és nem lehet hallani, hogyan áramlott a havas víz, Elena fiatalsága, külső tétlenségben, belső küzdelemben és szorongásban. "
Elenának ez a hangulata a tevékenység várakozásában lankad, amelyet Dobroljubov az orosz társadalom hatvanas évekbeli állapotához hasonlít: „Ez a félénkség, a hősnő gyakorlati passzivitása, a belső erők gazdagságával és a kínzó szomjúsággal. , akaratlanul is Elena arcába üt bennünket, és valami befejezetlenséget lát. De ebben a hiányos személyiségben, a gyakorlati szerep hiányában - látjuk Turgenev úr hősnőjének élő kapcsolatát az egész művelt társadalommal ... ... Elena szomjazza az aktív jót, keresi a lehetőségeket a boldogság megszervezésére maga körül, mert nem érti nemcsak a boldogság lehetőségét, hanem még saját nyugalmát is, ha bánat, szerencsétlenség, szegénység és szomszédok megaláztatása veszi körül ”3 *.
Elena megérti, hogy az élet értelme jót cselekedni: kedvesnek lenni nem elég; jót tenni ... igen ... ez a legfontosabb az életben. De hogyan tesz jót? Készen áll arra, hogy odaadja szerelmét valakinek, aki megtanítja neki, hogyan kell élni, értelemmel tölti meg létezését, és megmutatja neki a cselekvés módját. És a szerző számos képet helyez el maga körül fiatalokról - Insarov, Bersenev, Shubin.
A szobrász Shubin tehetségesnek, szellemesnek, vidámnak és aktívnak tűnik. De tehetségét a hangulat hatására létrehozott csecsebecsékre pazarolja, és a fiatalemberről kiderül, hogy nem képes komoly, mindennapi munkára. Szellemet és energiát gúnyolódásra és szerelmi ügyekre fordítanak. Shubin ambivalens, ellentmondásos: tehetsége lustasággal párosul, sokat kezd, de nem hozza a végére. Az írónak nemcsak azért van szüksége Shubin arculatára, hogy ítélkezzen az esztétikus művész amatőrizmusa felett. Shubint gyakran megbízzák az események kommentátoraival az ő, Shubin vagy akár a szerző szemszögéből. Amikor azt olvassuk, hogy "Ira Insarov most idejön!" vagy hogy Insarov kudarcot vallott Elena szemében, itt láthatjuk Shuba ellenszenvének kifejeződését Insarov iránt. De most, a regény végén, Shubin azt mondja: „Még nincs senki, nincs ember, bárhová is nézzen. Mindannyian - vagy apró halak, rágcsálók, hamletikák, szamojédek, vagy sötétség és vadon a föld alatt, vagy tolók, az üres és az üres permetezőgépektől és a dobpálcáktól! " - akkor ezekben a szavakban nemcsak Shubin, hanem maga a szerző gondolatait is megtaláljuk, értékelést adva a XIX. század 50 -es éveinek nemes társadalmáról. Azonban Shubin maga is illeszkedik a kis sütés fogalmához. Okos Elena hamar rájött ennek a karakternek a sekélységére. Fiatalabb korában idősebb volt nála érzéseinek őszinteségében, törekvéseinek komolyságában, és gyermekként bánt vele. Shubin az állandóságával nem volt az a személy, aki segítene a lánynak helyet találni az életben.
Turgenev kompozíciós technikái ellentétes összehasonlításokat tartalmaznak. Az ilyen összehasonlítások segítenek a szerzőnek nemcsak az élet sokszínűségének bemutatásában, hanem a mű ötletének kiemelésében is. Az antithetikus párokat minden regény reprodukálja: a cinikus vitázó Pigasov és a hitetlenkedő hölgyember Pandalevsky Rudinban, akinek világi tehetségei vannak, külsőleg durva Panshin és a szellemileg érzékeny, tehetséges vesztes zenész, Lemm a Nemes fészekben. Az "On the Eve" -ben ilyen ellentétes pár volt Bersenev és Shubin. Szakmájukban, jellemükben, életszemléletükben és elveikben különböznek egymástól. E képek individualizálása szokatlanul következetesen történt, és hatással van a típusok és jelenségek társadalmi magyarázatára és pszichológiai megnyilvánulására.
Shubin művészi specialitása meghatározza jellemének fényességét, az epikureanizmust és a személyes boldogság prédikálását. Ezzel szemben Berszenev a tudomány embere. A tudós szakma lehetőséget ad arra, hogy ne csak jól olvasott ember legyen, hanem logikus gondolkodású gondolkodó is. Ha azonban Shubin megengedi magát a komolytalan örömöknek, akkor Bersenyev nemcsak elkerüli őket, hanem megpróbálja igazolni puritanizmusát. Messze nem vágyik az ilyen típusú örömökre és általában az emberi boldogságra. És mint intellektuális természet, hosszas magyarázata van a személyes boldogságtól való ilyen félelemnek, ami kötelességfilozófiát eredményezett. Sőt, a fiatal történész szokatlanul következetes elveiben. Megérti, hogy Elena jobban szereti őt, mint Shubint, de ő maga is csodálja Insarov karakterét, és igyekszik bemutatni a lányt csodálatos barátjának. Kedves, de minden kedvessége a kötelesség elvéből fakad. A kötelességfilozófia, amelyet Berszenev következetesen megvalósít, arra készteti, hogy ismertesse meg barátnőjét egy potenciális riválisával, vigyázzon rá súlyos betegsége során, és hagyja el személyes boldogságát.
Ebben fontos szerepet játszik a kétség a saját képességeiben. Bersenyev szerény, de szerénysége gyakran saját „én” elutasításává, kezdeményezés hiányává válik. Nem lehet az előtérben, a második helyet normálisnak tartja magának, másodiknak érzi magát.
Turgenevet lenyűgözte Berszenev tudomány iránti elkötelezettsége, magas tisztessége emberként és fiatal tudósként. De objektíven ez a kép reprodukálja a professzionális liberalizmust azzal, hogy eltávolodik az élettől a kultúráig. És ha Shubin a tiszta művészet rajongója, akkor Bersenev a tiszta tudományt személyesíti meg.
Elenát kétségtelen műveltsége, tisztessége, komolysága vonzza Berszenevhez. Látja a fölényét a komolytalan Shubinnal szemben. De ha Bersenyev magasabb, mint Shubin, akkor sokkal alacsonyabb, mint Insarov. Mind Shubin inkonzisztenciáját, mind Berszenev határozatlanságát Insarov céltudatossága ellenzi.
Shubin és Bersenev képei élénk emberi karakterek. De ugyanakkor személyesítik meg Oroszország kulturális életének különböző korszakait és az orosz társadalom hobbijait. Társadalmunkat eleinte a művészet érdekelte. A költészet és a festészet sikere ezt bizonyítja. A következő szakaszban, a 40 -es években, elbűvöl a tudomány. Granovszkij előadásai, amelyek Chaadaev szerint történelmi jelentőséggel bírnak, az orosz közélet egyik tényezőjévé váltak. És ahogy az orosz társadalmat először a művészet, majd a tudomány, majd a társadalmi problémák hódították meg, úgy Elena, Shubin szobrászművész után, érdeklődik Bersenev tudós iránt, és végül szívét adja a nemzeti felszabadítási harc alakjának Insarov.
Turgenev hagyományos ellentétes összehasonlításait több vonal mentén húzza. A kisebb karaktereket az antitézis elve szerint csoportosítva, majd együttvéve egy új, de a személy ideológiai és művészi értelmében jelentősebb - Insarova - ellenáll.
Shubin és Bersenev ugyanazt a földesúri környezetet táplálja, mint Rudin vagy Lavretsky. De ha Rudin és Lavretsky szembesülnek saját nemes körük személyeivel, akkor az Elenáért folytatott küzdelemben - és még akkor sem, minden részük erőfeszítése nélkül, csak életcéljaik erejével - a közönséges Insarov nyer.
Insarov még jobban különbözik Shubintól és Berszenevtől, mint egymástól. Shubin az érzés megtestesítője a regényben, Bersenev az elme megtestesülése. Insarovban pedig az értelmi és érzelmi elvek szervesen egyesülnek. Shubinban a személyes boldogságra törekvő szerves személyiség személyeskedik, Bersenevben - kötelességtudat. A boldogság fontos témája a regényben új módon oldódik meg Insarov képében, akiben a személyes és a nyilvános egybeolvad.
És valójában. Insarov szüleit megölte egy török aga, szülőhazája, Bulgária idegen igában van. Személyes törekvései bosszút állnak az erőszakért. De megvalósításuk egybeesik egy társadalmi, hazafias feladat megoldásával - a haza felszabadításával az idegenektől. És a lényeg nem egyszerűen az, hogy a szülők gyilkosának megtorlás gondolata meghaladja az élvezetért való élés szándékát, vagy hogy egy sajátos hazafias elképzelés magasabb, mint a kötelesség elvont gondolata. Insarov személyiségének lényegét a saját és a nép harmonikus összeolvadása határozza meg, amelyet Bersenev és Shubin nem is említ.
Insarov képe rendkívüli alapossággal jön létre, Turgenyevnél megszokott módon, a részletek fokozatos felhalmozódásáról, a portréról a belső világra való áttérésről és a karakter életpróbákon való áthaladásáról. Mint mindig, az író olyan helyzetbe hozza a hősöt, amely lehetővé teszi számára, hogy feltárja szavainak és tetteinek ellentmondását vagy megfelelőségét.
Insarov képének felvázolásakor is használják a várakozás technikáját, a kezdeti információk közlését a személyről, mielőtt maga is megjelenne. A Bersenev és Shubin közötti beszélgetésben, amely expozíció jellegű (I. fejezet), először említik Bersenev által ismert Insarovot, akit Shubin kérdez:
- Rendkívüli egyéniség, vagy mi?
- Okos? Tehetséges?
- Okos ... Igen. Tehetséges? Nem tudom, nem hiszem.
- Nem? Mi olyan nagy benne?
- Meglátod".
Shubin szempontjából az emberi méltóságot az intelligencia vagy a tehetség határozza meg. Tehetségesnek tartja magát, Berszenev pedig okosnak. Berszenev szavaival élve: „Majd meglátod”, egy új megoldás rajzolódik ki egy személy értékének kritériuma kérdésére, és tartalmaz egy utalást a társadalmi méltóság fontosságára.
Az olvasó először találkozik magával Insarovval, amikor Berszenev meglátogatja. Ebben a jelenetben az író új festéket talál hőse számára - ő készíti portréját. Teljesen természetes, hogy Insarov bolgár látszatot kapott. De a megjelenésében nem a nemzeti dolog a legfontosabb, hanem a jellemét közvetítő egyéni vonások. A soványság, az elsüllyedt mellkas, vagyis a fizikai gyengesége mély belső erőt és akaraterőt indít.
Szegénysége ellenére (amit egy régi, de ügyes kabát hangsúlyoz), beleegyezik abba, hogy csak fizetési feltételek mellett költözik Bersenev dachájába. Amikor pedig Kuntsevoba költözött, sokáig egy íróasztallal babrált, ami nem fért bele a hozzá rendelt partícióba. Insarov azonban jellegzetes hallgatólagos kitartásával eléri célját.
Insarov portréját és egyéni cselekedeteit a szerző leírása egészíti ki. Ez tartalmazza az első jelzést Insarov tevékenységéről, aki az egyetemen tanul, bolgár dalokat és krónikákat fordít, anyagot gyűjt a keleti kérdésről, összeállítja az orosz nyelvtant a bolgároknak, a bolgárt az oroszoknak.
Mint korábban említettük, Turgenyev kreatív módszere nem zárja ki, hanem feltételezi a szereplők két síkban történő ábrázolását - a szerző jellemzi múltjukat és jelenüket. De ha Elena gyermekkorát és serdülőkorát a szerző nevében mesélik el, akkor Insarov múltja megjelenik a regény egyik szereplőjének közvetítésében. Így ez az epizód kettős funkciót lát el: Bersenyev elmondja Elenának, a szerzőnek - az olvasónak. Ebben a történetben kapnak információkat Insarov szüleinek sorsáról és szülőhazájában, Bulgáriában tett látogatásáról. Egy új fontos portrérészlettel egészül ki: Bersenev feltételezései szerint a nyakon lévő heg a törökökkel folytatott küzdelemből eredő seb nyoma.
Intelligens Berzenev igyekszik közvetíteni Insarov személyiségével kapcsolatos megfigyeléseit: „Ez egy vasember. És ugyanakkor látni fogja, hogy van benne valami gyerekes, őszinte, minden koncentrációjával, sőt titkosságával. "
Ennek a történetnek a kompozíciós jelentősége nagy: az Elenát és Insarovát egyesítő fő sztori benne van. Általában meg kell jegyezni, hogy Turgenyev legtöbb regényének cselekménye sok közöset tartalmaz. Az akció azzal kezdődik, hogy a főszereplő bekerül a cselekménybe. A "Rudin" regényben a fő események Dmitrij Rudin megérkezése után bontakoznak ki a Lasunskaya birtokon, a "Nemes fészekben" - miután visszatértek Lavretsky szülőhelyeire, az "On the Eve" -ben - a megjelenésével kapcsolatban. Insarov.
Természetesen egy ilyen történet Insarovról óriási benyomást tett Elenára. Lenyűgözte a haza felszabadításának fenséges és hatékony ötlete, amely Insarov tulajdonában volt. De úgy tűnik, Turgenyev a legnagyobb ellenállás vonalát követi. Bemutatja, hogy Insarov személyisége eleinte kevesebb benyomást tett Elenára, mint az az elképzelés, amelynek életét szentelte. De fokozatosan meggyőződik a fölényéről a körülötte lévő emberekkel szemben.
Miután Turgenyev letelepíti Insarovot Kuncevóban, módosítja jellemzésének módszerét. A portrét, a szerző történeteit, a múltba való fellebbezést Insarov műsora váltja fel. Ugyanakkor a cselekménybe bevezetett két epizód nagy jelentőséggel bír.
Az egyik Insarov háromnapos indulása Kuncevóból két poros éhes bolgárral, akik hozzá mentek. Aztán kiderül, hogy Insarov elment megbékélni a veszekedő honfitársakkal. Ez a jelenet feltárja Insarov vitathatatlan tekintélyét társai körében. És távollétének látszólagos rejtélye eleinte hangsúlyozza Insarov helyzetének jelentőségét az Oroszországban élő bolgárok körében.
Ha a hirtelen távozással járó epizód felfedi Insarov belső erejét, akkor egy részeg társasággal való ütközést Caritsynoban úgy tervezték, hogy elindítsa külső fizikai erejét. A jelenet a kontrasztra épül: egy vékony, közepes magasságú Insarov durva, megszállott német óriást dob a vízbe.
Az ilyen cselekményhelyzet akkor is fontosnak bizonyul, amikor Insarov egy szemtelen férfival ütközik egy meglehetősen lenyűgöző férfi környezetben: itt van Bersenev és Shubin, valamint Uvar Ivanovics nyugdíjas kornet. De Uvar Ivanovics megmutatta, hogy képes utánozni a fürj kiáltását, és Shubin csak hosszas beszéddel próbálta megszólítani a szemtelen embert. Röviden, volt egy ilyen helyzet, amikor cselekedni kellett, és nem beszélni, és nem az indulatos szónok, Shubin volt veszteséges Bersenev, hanem Insarov, aki korábban szerény és észrevétlen volt, és pillanat kivételes visszafogottságot, határozottságot és ügyességet mutatott, álljon ki másokért és önmagáért.
Elena figyelme nőtt Insarov felé. A középpontjában soha nem látott karakter iránti érdeklődést felváltotta a szimpátia, amely szenvedélygé, szerelemmé nőtte ki magát. A regény felépítésében teljesen természetes, hogy a caritsynói epizód után a hősnő naplóját egy külön fejezetben (tizenhatodik) adják meg. Ez a napló feltárja előttünk Elena lelkét, vágyakozását és keresését, Insarov iránti szerelmének történetét. Turgenev az emberi, és különösen a lány szívének ismerőjének bizonyult, a pszichológiai elemzés mestere. És ha L. Tolsztoj reprodukálja a szemünk előtt változó, mozgó, növekedő fogalmak és érzések kohézióját, akkor Turgenyev alkotó modora teljesen másnak tűnik. Az "Éjszakán" szerzőjének is van képe a belső világról, a szereplők gondolatairól és érzelmi élményeiről, de ez a folyamat nem folyamatos, mintha külön szakaszokra lenne osztva, amelyeken belül az érzések és gondolatok látszanak hogy meg kell fagyni. És ezeket a mozdulatlan ötleteket és hangulatokat elemzi az író. Ugyanakkor a belső élet megnyilvánulásainak eredményei jelennek meg az olvasó előtt, de nem a pszichológiai folyamat mint olyan.
A pszichológiai intenzitás erősödése kíséri az Insarov megjelenése és a közte és Elena közeledése által okozott általános cselekményfeszültség növekedését. Turgenev új értelmet ad a szerelmi intrikának: segít felfedni a hős társadalmi értékét. Rudin a Natalyával folytatott magyarázatában következetlenséget és habozást tár fel. Miután elvitte Nataliát, gyengeségre derül fény a döntő pillanatban. A hős szeretni való képtelensége társadalmi alsóbbrendűségét indítja el.
Az "Éjszakán" című regényben a külső cselekményhelyzet megismétlődni látszik: a hős a nézetek és érzések egységének felvázolása után elmenekül a hősnő elől, de mindezek jelentése ebben az esetben más. Insarov nem akarja, saját szavai szerint, hogy Berszenev átadta Elenának, elárulja üzletét és kötelességét. Ez hangsúlyozza, hogy Insarov ragaszkodik társadalmi elképzeléséhez, és hűséges a hazafias ügyhez.
A regény drámai feszültsége nő. Abban az időben, amikor Elena és Insarov is szerelmesnek érezte magát egymásba, a fiatal bolgár nemcsak el akar menni, de még el sem búcsúzni akar a lánytól, aki feszülten várt rá (mint később kiderül, Insarov) nem ígérte, hogy eljön, amire Elena nem figyelt). Nem véletlen, hogy Turgenyev bonyolítja a hősök kapcsolatát. Hősnőjét olyan helyzetbe hozza, amelynek célja, hogy felfedje tevékenységét.
Az akció fejlődése a csúcspontjához közeledik - Elena és Insarov magyarázatához. Sőt, a hősök erőfeszítései e beszélgetés előtt ellentétesek: Elena magyarázatra törekszik, Insarov pedig éppen ellenkezőleg, elkerüli. Az ellentmondást az oldja fel, hogy Elena kivételes határozottságot mutat, erőteljesen randevút keres, Bersenev lakásába megy, ahol Insarov lakott, és találkozik Insarovval az erdőben, a kápolna közelében, ahol a hősnő menekült az eső elől.
Mint tudják, Turgenyev a világirodalom történetének egyik legnagyobb tájfestője. Az orosz természetű képek gyakran olyan jelentősek vele, hogy önellátóvá válnak ("Erdő és sztyepp"). De leggyakrabban a táj nemcsak háttér egy cselekvés fejlesztéséhez, hanem a jellemzés egyik eszköze. A természet leírása Turgenyev történeteiben, történeteiben és regényeiben szorosan kapcsolódik a cselekményhez. Jelentős, hogy regényeinek csúcspontjaiban szokatlanul jelentős a táj szerepe. Az elhagyott Avdyukhin -tó, ahol Rudin és Natalja utolsó találkozója zajlik, hangsúlyozza a szakításhoz vezető dátum szokatlan és drámai jellegét. Lavretsky és Liza között jelentős lírai beszélgetés zajlik a Kalitins hangulatos kertjében. Elena és Insarov döntő magyarázata, váratlan találkozása vele az erdőben történt, vihar után. E táj kapcsán ennek megfelelő pszichológiai asszociációk keletkeznek. Fekete felhők borították a napot, a szél fújdogált a fák között - mindez megindítja Elena hangulatát, aki zavart és kétségbeesett állapotban nem tudja, mi fog történni vele ezután. Zivatar és vihar nemcsak a természetben, hanem Elena lelkében is előfordult. Mint egy hirtelen forgószél, az érzelmek elfogták Elenát. De most majdnem elállt az eső, játszani kezdett a nap, és ekkor Elena számára váratlanul megjelent Insarov, aki a kápolna melletti erdei úton sétált.
A szereplők döntő magyarázatának jelenetében a szerző teljes mértékben feltárja jellemüket, megmutatja céltudatosságukat, a kétségek és tétovázások hiányát, a szó és a tettek egységét. Elena szerelme meghatározó és határtalan. Nem állítja meg Insarov szegénysége, kész szakítani családjával, elhagyni Oroszországot. Dmitrij szülőhazája lesz a hazája is. Insarovról pedig kiderült, hogy nem száraz rigorista, nem élettelen aszkéta, hanem érzékeny személy, mélyen átérzi az élet minden sokszínűségét. Elenát szeretve örömmel meg van győződve arról, hogy nemcsak szerető feleséget talált, hanem egy barátot és hasonló gondolkodású embert.
Általában Turgenev regényeinek központi szereplői eltérnek egymástól. Rudin tehát nem ugyanazt az elszántságot mutatja, mint Natalja. Habozik, készen áll arra, hogy anyja szándékosan negatív véleményétől vezérelje, és így a szemébe esik, csalódást okoz, elhagyja a Lasunsky birtokot. Tehát soha többé nem találkoztak az életben.
Külsőleg Lavretsky és Liza Kalitina kapcsolata másképp alakul, de szünetekkel is végződnek. Lavretsky, miután a felesége árulása okozta erkölcsi sokk elhagyja őt, külföldről érkezik szülőhelyére, fokozatosan megnyugszik, együttérzést talál Lizában. Az "Egy nemes fészek" regény hősei egymásba szerettek. Felesége halálhíre után Lavretsky készen áll arra, hogy ajánlatot tegyen Lisának. A feleség haláláról szóló újság azonban hamisnak bizonyult. Varvara Pavlovna Lavretskybe érkezik, a vallásos Liza pedig úgy érzi, megbüntetik szerelme miatt, és kolostorba megy.
A szeretett nővel nemcsak Rudin vagy Lavretsky extra emberek nem tudnak kapcsolatba lépni Turgenevvel. A demokrata Bazarovról (Apák és Fiak) pedig kiderül, hogy távol áll a személyes boldogságtól. Az első Turgenyev -regények főszereplői - férfiak és nők - közeledni kezdenek, de soha nem kapcsolódnak egymáshoz, bár találkozóik életük legfényesebb oldalai.
Az „előestéjén” ebben az értelemben kivétel. Insarov és Elena úgy döntenek, hogy életük végéig kéz a kézben járnak. A boldogságot azonban nem kapják meg azonnal. Az író bonyolítja a cselekményt különféle akadályokkal, amelyeket a szerelmeseknek le kell küzdeniük. Elena családja állítólag nem ért egyet ezzel a házassággal.
És ha Rudin megijedt és visszavonulásra kényszerült, az "Éjszakán" regény hősei úgy döntöttek, hogy nem figyelnek rá, és titokban házasodnak.
Egy másik akadály az Insarov -betegség. De készen áll mindenre, eltökéltségre, elszántságra és hűségre Elenával szemben, aki szereti a végtelenül beteg Insarovot. A regény más eseményeihez, például egy Caritsyno -i kiránduláshoz hasonlóan ezt a betegséget a szerző motiválja. Insarov megfázott, miközben azon fáradozott, hogy Elenának útlevelet szerezzen. A beteg Insarov pszichológiáját is ügyesen közvetíti a regény. Tévesztő állapotban lát egy nyugdíjas ügyészt, akihez elment tanácskozni az útlevéllel kapcsolatban, és azt mondta: „És az útlevél ... emberi kéz műve; Például vezetsz: ki ismer téged, te Marya Bredikhina vagy Caroline Vogelmeyer? " És így képzeli mindezt Insarov, aki beteg állapotban van: „Mi ez? az öreg ügyész előtte, tarmalam pongyolában, övvel, foularddal, ahogy előző nap látta ... - Caroline Vogelmeyer - motyogja egy fogatlan szája. Insarov néz, és az öreg nő, duzzad, nő, ő már nem ember - ő egy fa ... Insarovnak meredek ágakra kell másznia. Kapaszkodik, mellkasával elesik egy éles kőre, és Carolina Vogelmeyer ül a pofáján, kereskedő alakjában, és babrál: "piték, lepények, piték" - és vér folyik, és szablyák tűrhetetlenül csillognak ... Elena!, És ez az egész eltűnt a bíborvörös káoszban. "
Turgenev azt mutatja, hogy téveszmés állapotban is az emberi pszichológia a valós élet tapasztalataitól függ, ezekből táplálkozik. Csak a beteg agyban törik meg ezeket a felfogásokat sajátosan, rendszertelenül, kaotikusan. Egy ilyen művészi részlet is szokatlanul sikeres. Insarov betegsége előtt Elena jött hozzá, és a mignonette finom illata, amit hátrahagyott, emlékeztette látogatására. De Elena ismét eljön hozzá, és megtanulja Berszenevtől, hogy Insarov beteg. Elena távozása után Insarov felébred a feledésből, és a következő beszélgetés zajlik közte és Bersenev között:
Berzenjev felment hozzá.
- Itt vagyok, Dmitrij Nikanorovics. Mit akarsz? Hogy érzed magad?
- Egyet? - kérdezte a beteg.
- Ki ő? - mondta Bersenyev szinte megdöbbenve.
Insarov hallgatott.
- Reseda - suttogta, és újra lehunyta a szemét.
Turgenev munkája előrelépés volt az orosz realizmus fejlődésében. Az "Éjszakán" című regényben valójában először az irodalomban reprodukálták a plebejus demokrata képét. Sőt, a nemes szerző meg tudta mutatni fölényét az azonos nemes környezet legjobb embereivel szemben.
De Turgenev realizmusa nem tudta megmutatni gazember hősét cselekvésben. Ezt a körülményt azzal magyarázza, hogy az író nem ismeri a demokrata Insarov életének minden aspektusát. Turgenevnek nem kellett megfigyelnie az ilyen embereket a folyamat során. Ezért hal meg Insarov, mielőtt eléri sokáig szenvedő hazáját - Bulgáriát.
Ezenkívül szem előtt kell tartani, hogy Insarov fájdalma és idő előtti halála nemcsak személyes életrajza. Turgenyev hősének állapota, aki nehéz életiskolán ment keresztül, jellemző volt a korszak demokratikus vezetőire. Emlékezzünk vissza Belinsky vagy Dobrolyubov tuberkulózisban bekövetkezett halálába. A zord életkörülmények aláássák Nekrasov "Ki jól él Oroszországban?" Című versének hősének egészségét. Grisha Dobrosklonova, kinek
A sors készülődött
Dicsőséges út, hangos név
Népvédő,
Fogyasztás és Szibéria.
Insarov is belehal a fogyasztásba.
Betegségét és halálát Turgenyev motiválja és lenyűgözően írja le.
A korábbi eseményektől néhány hónappal elkülönítve Turgenyev hősének utolsó napjainak festményei mintegy független történetet, novellát képviselnek, természetesen szorosan kapcsolódva az egész regény tartalmához, és az egész fellépés visszautasítása.
Általában az író az elbeszélést, a szereplők jellemzését a megjelenésük leírásával kezdi. Ezt teszi a regény végén. A tél óta eltelt idő alatt, amikor Insarov és Elena elhagyták Moszkvát, egészen áprilisig, amikor Velencében voltak, és Bulgáriába indulást vártak, megjelenésük megváltozott. De ha Elena arca nem annyira megváltozott, mint az arckifejezésük ("szándékosabb és szigorúbb volt, és a szemek merészebbnek tűntek"), akkor Insarov éppen ellenkezőleg, ugyanaz maradt, de vonásai drámaian megváltoztak. Teljesen beteg embernek látszott, lefogyott, megöregedett, görnyedt, szinte szüntelen köhögött, és elsüllyedt szemei furcsa ragyogással csillogtak.
A dráma jellege is megváltozik a regényben. Ha korábban ezt a hősök küzdelme határozta meg az élet akadályaival, akkor most, az utolsó három fejezetben, ez az ember tehetetlensége az elmaradhatatlan halál előtt, az ellentmondás a karakter ideológiai törekvései és fizikai képességei között, a magasság között és az életcél előkelősége és kivitelezhetetlensége, amelyet a hős haldokló állapota okoz. A dráma tehát tragédiává fejlődik, mert a tragédia egy személy szenvedésében vagy halálában nyilvánul meg. Ezenkívül "a véletlen vagy szükségszerűség oka az ember szenvedésének és halálának, de a szenvedés és a halál szörnyű" 4 *.
A tragikus íz fokozatosan felhalmozódik a regény végén. Az utolsó három fejezet elején meglágyult, majd élesen felerősödik. Tehát Insarov fájdalmát, jövőjének bizonytalanságát, Elena félelmeit enyhíti a velencei városkép gyönyörű leírása. Az írónő elképesztően művészileg képes közvetíteni Velence szépségét áprilisban. A leírás a ritmikus próza stílusában történik, amelyet könnyű külön költői sorokra bontani:
Aki nem látta Velencét áprilisban,
hogy alig tudja
minden kimondhatatlan szépség
ennek a varázslatos városnak.
A tavasz szelídsége és szelídsége
menj Velencébe,
mint a ragyogó nyári nap
a csodálatos Genovába,
mint az ősz arany és lila
a nagy öregnek - Róma.
A Velencének szentelt sorokban bizonyos időszakosság érződik, leggyakrabban háromszor megismétlődve:
A levegő ezüstös gyengédsége
ez az elrepülő és közeli távolság,
a legkecsesebb körvonalak és az olvadó színek e csodálatos harmóniája.
Az olasz város ilyen felfogása felemeli a szellemet, hozzájárul az örömteli kilátások kialakulásához. Pontosan ez történt a regény hőseivel. És hogy felfedje a vidámság érzésének némi állandóságát (bár egyelőre), a szerző elvezeti őket a Képzőművészeti Akadémiára, megnevetteti az olasz festők vallási témáit. És miután a vidámság már elfogta Insarovot és Elenát, nevetni fognak a gondolás és az ősz hajú kereskedő láttán, és még akkor is, ha egymásra néznek.
De ez a nevetés volt az utolsó az életükben. A külsőleg ésszerűtlen vidámságot a perc igényei okozták. De amit a lélek követelt, az visszatartotta a test gyengeségét. Turgenev szembeállítja ezt a fiatalos örömkitörést az opera cselekményének drámai jellegével. A Traviata szomorú életének története hangsúlyozza Insarov sorsának tragédiáját.
A pszichológiai hangulatok, sorsok és az egyes részletek ellentétesek. Tehát azok a kézfogások, amelyeket Elena és Insarov a gondolában a múzeumlátogatás után cseréltek, túlzott örömteli érzésekből készültek. A gesztus jelentése az volt, hogy a regény hősei köszöntötték egymást, és a kézfogást a színházban a szörnyű várakozás várakozása okozta, amelyet Violetta halála és felkiáltása inspirált: „Hadd éljek. ... halj meg ilyen fiatalon. "
Ha a múzeum jelenetét örömteli emlékek borították abból az időből, amikor a fiatalok találkoztak, és leküzdve az élet akadályait, egyesültek egymással, akkor a színház jelenete szomorú jövőt sejtetett, előrevetítette Insarov tragikus végét, és ezért Elena gondolatai a férje sorsáról annyira természetesek ...
Turgenev pszichológiai megfigyelési művészete sokrétű. Leggyakrabban az érzelmeket és gondolatokat elemzi, bontja azokat alkotóelemeikre olyan készséggel, amely a világ legnagyobb pszichológusainak élvonalába helyezi. Az író ritkábban mutatja a belső világ áramlását, de ilyen ritka esettel találkozunk az "Éjszakán" című regény végén. A színházból hazatérve Elena, súlyos előérzetekkel elfoglalva, Insarov sorsáról elmélkedik. Akárcsak L. Tolsztoj, Turgenyev is a belső monológ fogadásához fordul. L. Tolsztojhoz hasonlóan ő is Elena hangulatait és gondolatait reprodukálja folyékonyságukban, folyamatukban, bár ez a folyamat rövidebb, mint a Háború és béke szerzőjénél.
A természet vázlatait Turgenev folyamatosan bevezeti a regénybe, folyamatosan árnyékolva hősei tapasztalatait. Elena belső monológját két tájkép keretezi. Mielőtt Insarovra gondolna, úgy tűnik neki, hogy az éjszaka olyan csendes és szelíd, az égszínkék levegő olyan galambszerű szelídséggel lélegzik, hogy minden bánatnak el kellett volna halnia és elaludnia e tiszta ég alatt. De kívánsága nem teljesül. Az Insarov -betegség továbbra is megteszi hatását. A beteg rohan a párnán, és amikor megnyugszik, Elena meglát egy fehér sirályt az ablakon keresztül magasan a víz felett, és Insarov jövőjére gondol. A sirály azonban nem repült felé, ami jó előjelet jelentett volna. Nem is repült el, hanem "körbe -körbe forgatta, összehajtotta szárnyait - és mint egy lövés, panaszos kiáltással valahol messze a sötét hajón túl esett". Ez a tájrészlet tehát súlyosbítja a halál előérzetét, megelőzi magát a lemondást.
Az utolsó láncszem az olvasó felkészülésében Insarov halálára Elena álma. Az álmokat az orosz írók gyakran használták a jellemzés egyik módszereként. Tatiana Larina álma elindítja környezete tudatlanságát, primitivitását. Vera Pavlovna álmai Chernyshevsky "Mit kell tenni?" Című regényéből. elkíséri élete fő állomásait, és elmagyarázza azokat Vera Pavlovnának, valamint Csernyisevszkij hősnőjének - az olvasóknak és - különösen - az olvasóknak. Elena álmát a szerző nem idézi, hogy tisztázza környezetét vagy múltját. Szomorú jövőt sejtet, előre látja. Az "élethordozás", amelyen "lovagolt", tátongó szakadékba esik, és onnan Insarov hangja hallatszik.
És amikor Elena felébred, valóban hallotta haldokló férje hangját.
Az utolsó fejezetekben Insarov megjegyzése Randichről, aki állítólag Bulgáriába szállítja. Ezek a sorok nagyon fontos szerepet játszanak a regény végén, kiemelve Randich jelentését. Randich Turgenyev hősének beteljesületlen jövője, aki nem tudott hazájába jutni. A Randich -lel készült epizódok ellentétben épülnek fel: amikor ez a személy nincs ott, Insarov indulni készül, de ekkor megjelenik a türelmetlenül várt arc, de már késő: Insarov nemrég halt meg, anélkül, hogy ideje volna beszélni azzal, akivel minden bizonnyal találkozni akart.
Insarov halála nem befolyásolta Elena elhatározását, hogy erejét Bulgária felszabadításának szenteli. És erre utal a hagyományos Turgenyev lírai epilógus.
A líra általában jellemző az "On the Eve" című regény szerzőjére, akinek kreatív módszere Goncharov módjával szembeállítható. N.A. Goncsarov „nem ad neked, és nyilvánvalóan nem is akar következtetést levonni. Az általa ábrázolt élet nem a filozófia elvonásának eszközeként szolgál számára, hanem közvetlen célként önmagában. Nem törődik az olvasóval és a regényből levont következtetésekkel: ez a te dolgod. Rossz - hibáztasd a rövidlátásodat, ne a szerzőt. Élő képpel ajándékozza meg Önt, és csak a valósággal való hasonlóságért kezeskedik; és akkor rajtad áll, hogy meghatározd az ábrázolt tárgyak méltóságának mértékét: ő teljesen közömbös ezzel kapcsolatban. Nem rendelkezik azzal az érzelmi hevülettel, amely a legnagyobb erőt és varázst adja más tehetségeknek. Turgenyev például úgy beszél a hőseiről, mint hozzá közel álló emberekről, kiragadja meleg érzését a mellkasából és gyengéd együttérzéssel, fájdalmas remegéssel figyeli őt, szenved és örül az általa létrehozott arcoknak, őt magát is elragadja azt a költői környezetet, amelyet mindig szeret körülvenni ... És hobbija ragályos: ellenállhatatlanul birtokba veszi az olvasó szimpátiáját, az első oldaltól kezdve gondolatait és érzéseit a történethez fűzi, megtapasztalja, átérzi a pillanatokat amely Turgenyev arca jelenik meg előtte. És sok idő telik el - az olvasó elfelejtheti a történet menetét, elveszítheti az összefüggést az események részletei között, szem elől tévesztheti az egyének és helyzetek jellemzőit, végre elfelejthet mindent, amit olvast; de ennek ellenére emlékezni fog és dédelgetni fogja a történet olvasása közben tapasztalt élénk, örömteli benyomást ”5 *.
Így Insarov új típusú hősként jelenik meg előttünk. Ezt az újdonságot nem erkölcsi elvek, nem szellemi érdemek és nem művészi tehetség fejezi ki, hanem a társadalmi felelősségek. Magas erkölcs, lelki mélység, tehetség volt jellemző az egykori hősökre is, de hiányzott belőlük a magas, élethez kötött ideológia. Az elmélkedés korrodálta az öreg nemes hősöt. Többet nézett, mint cselekedett, készségesebben beszélt, mint tett. Az új demokratikus hős korántsem volt ambivalens. Insarovot a belső koncentráció és a személyiség ereje jellemezte.
Olyan céltudatos, nem mindennapi, olyan szilárd és szilárd volt, mintha márványdarabból faragták volna.
Hogy egyértelműbben szembeállítsa Insarovot a nemes hősökkel, akik szerettek beszélni, vitatkozni és bizonyítani az ügyüket, Turgenyev lakonikusra, majdnem hallgatásra kényszeríti Insarovot. Nem véletlen, hogy a regény nem mutatja be, hogyan beszél Insarov a hazájáról. Ezt csak Elena naplója rögzíti: "Amikor hazájáról beszél, növekszik, nő, és arca szebb lesz, hangja olyan, mint az acél, és úgy tűnik, hogy akkor nincs ilyen ember a világon, aki előtt lesütötte a szemét. " Ebben a felvételen nincsenek szavak, amelyeket Insarov mondott, de az ő átalakulása, amikor Bulgáriáról beszél, és az Elena iránti rajongás. Insarov varázsa nem a külső szépségben rejlett, hanem a belső erényekben, amelyek hatására egész megjelenése átalakult.
Insarov szavak hiányát több mint kompenzálta munka- és cselekvőképessége. Ez a munkaképesség mind a tudomány, mind a társadalmi gyakorlat területén megnyilvánult benne.
Fordítói és filozófus munkáját nem tudományos megfontolások határozták meg (mint Bersenevnél), hanem az élet sürgető szükségletei.
Insarov példájaként a szerző hangsúlyozta a fejlett világnézet fontosságát. Insarov erejét, tevékenységét és eredményességét az a gondolat szabja meg, hogy szolgálja és tudja, hogyan kell fenntartás nélkül alávetni magát. Pontosan ez derül ki a szülőföld felszabadításának ötletéből, tele belső energiával, égő és hazafias pátosszal. Az ilyen nemes cél iránti önzetlen elkötelezettség, az a hajlandóság, hogy bármilyen áldozatot hozzunk megvalósításáért, ennek az innovatív képnek a lényege.
Következésképpen Insarov minden nemes hős felett feje és válla fölött állt. Túltette őt integritásában és jellemkoncentrációjában, valamint nemes életcél, hazafias elképzelés és megvalósításának képessége, az elmélet és a gyakorlat egységében.
Insarov képe messze nem a száraz sematizmus. Turgenevnek sikerült egy élénk emberi karaktert létrehoznia, a létfontosságú konkretitás teljes pompájában. Az egyén és a tipikus egybeolvad.
Turgenyev bolgárrá tette hősét, mert szláv témát akart felvenni, hogy kifejezze együttérzését a bolgár felszabadító mozgalommal. Insarov bolgár állampolgárságának azonban van egy másik jelentése is: az író úgy vélte, hogy az orosz élet nem visz előre ilyen hőst. E tekintetben érdekes felidézni a regény alkotástörténetét, amelyet az író mesélt el az 1880-as regénygyűjtemény előszavában. Spaszkoje-Lutovinovóba száműzetése során Turgenyev V. Karateev birtokon találkozott szomszédjával, aki, mielőtt 1854 őszén a nemes milíciával a Krímbe indult, Turgenevnek átvitt egy kis füzetet, tizenöt oldalt. Leírta Karateev történetét. Tartalma abból fakad, hogy Karateev Moszkvában beleszeretett egy lányba, aki viszonozta. De amikor találkozott a bolgár Katranovval, érdeklődni kezdett iránta, elment vele Bulgáriába, ahol hamarosan meghalt. „Ennek a szerelemnek a történetét őszintén, bár képtelenül közvetítették. Valójában Karateev nem született írónak. Csak egy jelenetet, nevezetesen a Caritsyno -i utazást rajzolták fel elég élénken, és regényemben megtartottam fő vonásait. Igaz, ekkor más képek kavarogtak a fejemben: Rudint fogom írni; de időnként felmerült előttem az a feladat, amelyet később az "Éjszakán" c. A főszereplő, Elena alakja, aki akkor még új típus volt az orosz életben, egészen világosan körvonalazódott képzeletemben; de hiányzott egy hős, egy személy, akinek Elena - még mindig homályos, bár erős szabadságvágyával - megadhatta magát.
Miután elolvastam Karateev notebookját, önkéntelenül is felkiáltottam: "Itt a hős, akit kerestem!" - Az akkori oroszok között nem volt ilyen.
Így az író úgy vélte, hogy Insarov nem keletkezhetett az orosz életben. Ez a nézőpont megerősítést talál mind az egész regényben, mind annak egyes részeiben. Elena azt írja a naplójában, hogy Insarov "nem lehetett orosz". A szerző ugyanezt az ötletet adja Shubin szájába.
A forradalmi demokraták természetesen nem tudtak egyetérteni a kérdés ilyen megfogalmazásával. N. A. Dobrolyubov "Mikor jön a mai nap?" nagyra értékelte az "Éjszakán" című teljes regényt, előrelépésnek tekintette Turgenyev munkájában. Az Insarov -kép kapcsán a kritikus ügyesen megmutatta az élni, aktív munkára képtelen liberálisok kudarcát, hiszen a földbirtokos körökhöz tartozó osztálybeli pozícióik ezt akadályozták.
„Az orosz hős - írta N. A. Dobrolyubov -, aki általában egy művelt társadalomból származik, maga is létfontosságú kapcsolatban áll azzal, ami ellen lázadnia kell. Olyan helyzetben van, mint például a török aga egyik fia, aki úgy döntött, hogy felszabadítja Bulgáriát a törököktől, ”6 *lett volna.
Dobroljuszov szerint az igazi hős nem a társadalmi rendszerrel, nem az államrendszerrel, hanem az emberekkel lesz létfontosságú kapcsolatban.
Dobrolyubov új demokratikus hős megjelenését látta mind az irodalomban, mind az orosz életben. Cikke forradalmi felszólítást tartalmaz a "belső törökök" elleni harcra, vagyis az autokratikus feudális despotizmusra.
És Dobrolyubov joggal értett egyet azzal, hogy az orosz Insarovok nem jelenhetnek meg az orosz életben. - Mikor jön el a jelen? szenvedélyes hittel volt áthatva szabadságszerető és rettenthetetlen insarovjaik megérkezésébe, akiket az orosz életben népszerűsítettek, a jelen eljövetelében, amikor az orosz demokratikus hősök részt vesznek a forradalmi eseményekben és vezetik őket.
Turgenev regényének a művészi mellett óriási politikai jelentősége volt, mivel lehetővé tette az orosz újságírás számára, hogy a forradalom tiltott témáját magazincikkekbe helyezze. Ezt azonban maga a szerző kifogásolta.
Amikor Turgenyev megtudta, hogy N. A. Nekrasov N. A. Dobrolyubov cikkét teszi közzé "Mikor jön el az igazi nap?", Megkérte, hogy ne tegye ezt. És amikor a cikk végül megjelent, Turgenyev és a liberális gondolkodású írók és kritikusok egy csoportja elhagyta a Sovremennik stábját.
Jegyzetek (szerkesztés)
1* (V. I. Lenin, Művek, 17. kötet, 95. o.)
2* (Figyelemre méltó, hogy Rudin ugyanazt mondja, de Rudin érvelése mélyebb és értelmesebb, mint Bersenev szavai.)
3* (N. A. Dobrolyubov, Complete Works, P. I. Lebedev Polyansky általános szerkesztésében, II. Kötet, Goslitizdat, 1935, 215., 216. o.)
4* (N. G. Chernyshevsky, Complete Works II. Kötet, Goslitizdat, 1949, 30. o.)
5* (NA Dobrolyubov, Complete Works, II. Kötet, Goslitizdat, 1935, 6-7.)
6* (N. A. Dobrolyubov, Complete Works, I. kötet, Goslitizdat. 1935, 229. o.)
Elena Nikolaevna, egy húszéves szépség, kora kora óta kedves és álmodozó lélekkel volt megkülönböztethető. Vonzza a lehetőség, hogy segítsen a betegeknek és az éhezőknek - embereknek és állatoknak egyaránt. Ugyanakkor már régóta függetlenséget mutat, és saját elméje szerint él, de még nem talált magának társat. Shubin nem vonzza őt volatilitása és állandósága miatt, Bersenyev pedig intelligenciája és szerénysége miatt érdekes számára. De ekkor Berszenev bemutatja őt barátjának, a bolgár Dmitrij Nikanorovics Insarovnak. Insarov él azzal a gondolattal, hogy felszabadítja hazáját a török uralom alól, és felkelti Elena élénk érdeklődését.
Az első találkozó után Insarovnak nem sikerült Elena kedvében járnia, de minden a feje tetejére áll a caritsyni incidens után, amikor Insarov megvédi Elenát a hatalmas termetű részeg zaklatásától, egy tóba dobja. Ezt követően Elena naplójában bevallja magának, hogy beleszeretett a bolgárba, de hamar kiderül, hogy távozni szándékozik. Egyszer azt mondta neki, hogy elmenne, ha beleszeretne, mivel nem szándékozik lemondani az adósságról személyes érzéseinek érdekében. Elena Dmitrijhez megy, és bevallja neki szerelmét. Arra a kérdésre, hogy mindenhol követni fogja -e, a válasz igen.
Ezt követően Elena és Dmitrij egy ideig kapcsolatba lépnek Berszenev révén, de közben egyre több nyugtalanító levél érkezik Insarov hazájából, és ő már komolyan készül távozni. Egy nap Elena maga megy hozzá. Hosszú és heves beszélgetés után úgy döntenek, hogy összeházasodnak. Ez a hír csapássá válik Elena szülei és barátai számára, de még mindig elmegy a férjével.
Velencébe érve Dmitrij és Elena várja az öreg Randich matróz érkezését, aki várhatóan Szerbiába szállítja őket, ahonnan az útvonaluk Bulgáriába vezet. Insarov azonban beteg, lázasodni kezd. A kimerült Elenának rémálma van, és felébredve rájön, hogy Dmitrij haldoklik. Randich már nem találja élve, de Elena kérésére segít neki férje holttestének hazaszállításába.
Három héttel később Anna Stakhova levelet kap lányától: őt Bulgáriába küldik, amely új hazája lesz, és soha nem tér haza. Elena további nyomai elvesznek; az a hír járta, hogy a csapatokkal együtt az irgalmasság nővérének tekintették.
A regény motívumai
A regény ötleteit és motívumait NA Dobrolyubov progresszív szempontból részletesen elemezte a Sovremennik magazinban 1860 januárjában ("Mikor jön a mai nap?" Cikk). Dobrolyubov megjegyzi Turgenev írói érzékenységét a sürgető társadalmi kérdések iránt, és kitér arra, hogy a szerző hogyan tárja fel e témák némelyikét új regényében.
Dobrolyubov különös figyelmet fordított a főszereplő kiválasztásának kérdésére. Dobrolyubov Elena Stakhovában a fiatal Oroszország allegóriáját látja a társadalmi felfordulások előestéjén - egy olyan értelmezést, amellyel maga Turgenev nem értett egyet (lásd a kritikát):
Elena az orosz népből merítette az igazság álmát, amelyet távoli országokban kell keresni, és azt a készséget, hogy feláldozza magát mások érdekében. Művész, tudós, sikeres tisztviselő és forradalmár azt állítja, hogy szereti Elenát, és végül nem tiszta elmét, nem művészetet és nem közszolgálatot választ, hanem polgári bravúrt. Dobrolyubov hangsúlyozza, hogy az összes jelölt közül az egyetlen méltó Insarov, aki nem tudja elképzelni boldogságát szülőföldje boldogsága nélkül, aki mind magasabb rendű célnak van alárendelve, és akinek szava nem különbözik a tetttől.
A regény másik témája az egoisztikus és altruista törekvések közötti konfliktus témája az emberi lélekben. Ez a kérdés először merül fel a Berszenev és Subin közötti boldogságról szóló vita színhelyén: nem a boldogságvágy egoista érzés, amely magasabb-az embereket elválasztó „szeretet-öröm” vagy „szeretetáldozat”. egyesíti az embereket. Elena és Insarov kezdetben úgy tűnik, hogy ez az ellentmondás nem létezik, de aztán meggyőződnek arról, hogy ez nem így van, és Elena Insarov, családja és hazája között szakad, később Insarov maga kérdezi tőle, hogy betegsége büntetés szerelmükért. Turgenev hangsúlyozza az emberi létnek ezt a elkerülhetetlen tragédiáját a Földön, amikor a könyv végén Insarov meghal, és Elena eltűnik, és nyomai elvesznek. De ez a befejezés még inkább hangsúlyozza az emancipációs impulzus szépségét, időtálló, egyetemes jelleget kölcsönözve a társadalmi tökéletesség keresésének ötletének.
Kritika
Turgenyev, aki a jobbágyság elleni erők szövetségéről és a liberálisok megbékéléséről a radikális demokratákkal álmodott a közös nemzeti eszmeért való küzdelem érdekében, nem fogadta el Dobroljubov álláspontját, aki tagadta a nemes liberalizmus életképességét, és ellenezte az orosz insarovokat a "belső törököknek", akik közé nemcsak homályos reakciósokat, hanem a liberálisok szerzőjének szívéhez is kedveseket vett fel. Megpróbálta rábeszélni Nekrasovot, hogy ne hajlandó közzétenni Dobrolyubov cikkét a Sovremennikben, és amikor nem vette figyelembe érveit, teljesen szakított a folyóirat szerkesztőségével. A Sovremennik közemberei a maguk részéről szintén szembesítésre indultak, és hamarosan megjelent a folyóiratban Rudin pusztító kritikája, amelyet már Csernyisevszkij írt.
A regény konzervatívabb körökből érkező kritikája Turgenev számára is aggasztó volt. Tehát Lambert grófnő tagadta Elena Stakhovát olyan tulajdonságokkal, mint a nőiesség vagy a báj, erkölcstelennek és szégyentelennek nevezve őt. Ugyanezt az álláspontot foglalta el MI Daragan kritikus is, aki a főszereplőt "üres, vulgáris, hideg lánynak nevezte, aki megsérti a világ dekorációját, a női szerénység törvényét", sőt "Don Quijote -t szoknyában", és Insarovot - száraz és sematikus. Világi körökben viccelődtek a regénnyel: "Ez az" Éjszakán ", amelynek soha nem lesz holnapja." Turgenev - progresszív és konzervatív kritikusok kereszttüzében találva magát, akik figyelmen kívül hagyták Insarov nemzeti megbékélési felhívását - saját szavaival élve kezdett vágyat érezni arra, hogy "lemondjon az irodalomról". Az író súlyos állapotát súlyosbították I. A. Goncsarov utalásai, miszerint utolsó műveiben, többek között az "Éjszakán" című művében Turgenyev kölcsönzött képeket és motívumokat a "Szikla" -ból, amelyek ekkor még nem fejeződtek be.
