Szükség Valaminek észlelt pszichológiai vagy fiziológiai hiánya tükröződik-e az ember észlelésében.

Alapvető emberi szükségletek: birtoklás, cselekedet, szeretés, növekedés. Az emberi tevékenység motivációja e vágyak kielégítése. Az emberekben az igényeik kielégítésének képessége a következő általános tényezőktől függ: kor, környezet, ismeretek, készségek, vágyak, maga az ember képessége. A betegség, amely egy szerv, egy adott rendszer működésének megsértését okozza, megzavarja az igények kielégítését.

1943-ban amerikai pszichológus Maslow kutatásokat végzett az emberi viselkedés ösztönzőiről és kidolgozta a szükségletek egyik elméletét. Hierarchikus rendszer szerint osztályozta őket - a fiziológiai igényektől (alacsonyabb szint) az önkifejezésig (magasabb). Maslow piramisként ábrázolta az igények szintjét (3.1. Ábra). Fiziológiai szükségletek - az emberi élet alapja - a piramis alapja.

Ábra: 3.1.

Az ápoló számára ez a besorolás fontos, mivel a betegnek egy vagy több, bármilyen szintű kielégítetlen igénye lehet, amelyek megvalósítását be kell építeni az ápolási tervbe. A fiziológiai szükségletek elsőbbsége az emberi élet fenntartásával jár.

Ábra: 3.2.

Az igények leírása

Élettani igények

Ezek az igények alapvetőek. A beteg gondozása és figyelemmel kísérése során ezeknek az igényeknek a segítése kiemelt fontosságú, mert a beteg életének fenntartásával jár.

• Normál légzésben, oxigénben (légzés) - az ápoló prioritása. A légzés és az élet elválaszthatatlan fogalmak. A légzésnek köszönhetően megmarad az élethez szükséges vérgázösszetétel. Az agykéreg nagyon érzékeny a jelenségekre hypoxia - a szövetek és szervek elégtelen oxigénellátása.
  • A szükséglet megsértésének megnyilvánulásai: légszomj, köhögés, az orr légzésének nehézségei, a bőr és a nyálkahártyák sápadtsága és cianózisa (cianózis), mellkasi fájdalom.
  • Kockázati tényezők: dohányzás, környezeti szennyezés.
  • Nővér segítsége: emelje fel az ágy fejét, szellőztesse ki a szobát, tiltsa be a dohányzást, tanítson köhögési technikákat és légzési gyakorlatokat, figyelje az orr szabad légzését.
• Ételben (van). Az élelmiszer a normális élethez szükséges fő energia- és tápanyagforrás. A gyermek számára biztosítja a normális növekedést és fejlődést, egy felnőtt számára segít számos betegség kockázati tényezőinek kiküszöbölésében. A betegség alatti megfelelő táplálkozás elősegíti a gyógyulást.
  • A szükséglet megsértésének megnyilvánulásai: étvágytalanság (csökkent étvágy, étvágytalanság - teljes étvágyhiány, bulimia - fokozott étvágy), hányinger, hányás, gyomorégés, hasi fájdalom.
  • Kockázati tényezők - az étrend megsértése, kiegyensúlyozatlan étrend, túlevés, foghiány.
  • Nővér segítsége: nyújtson segítséget az étkezéshez, tanítsa meg a megfelelő táplálkozást.
• Folyadékban (ital)- egy személynek napi 1,5 - 2 litert kell fogyasztania. A normál vízháztartás fenntartásához több folyadékot kell fogyasztania, mint a kiválasztódáshoz, különben a test kiszáradása, a szervek és rendszerek működési zavara következik be.
  • Az igény megsértésének megnyilvánulásai: szomjúság, szájszárazság, száraz bőr és nyálkahártya, csökkent vagy fokozott vizeletmennyiség (a kiválasztott vizelet mennyisége), székrekedés.
  • Kockázati tényezők: rossz minőségű víz ivása, elégtelen vagy túlzott vízfogyasztás.
  • Nővér segítsége: segítség a folyadékbevitelben és a megfelelő folyadékbevitel biztosítása.
• A salakanyagok kiosztásában (fiziológiai funkciókban). A test hulladéktermékei kiválasztódnak a vizelettel, az ürülékkel. A vizelés és a székletürítés egyéni, intim folyamatok. A nővérnek finomnak, bizalmasnak és magánszemélynek kell lennie a beteg számára.
  • A szükség megsértésének megnyilvánulásai: gyakori laza széklet (hasmenés)széklet visszatartás (székrekedés), csökkent vizeletelválasztás, vizeletinkontinencia, fájdalmas vizelés stb.
  • Kockázati tényezők: hibák az étrendben, a mozgásszegény életmód, az elégtelen folyadékbevitel, a hipotermia.
  • Nővér segítsége: segítsen a betegnek WC-be jutni, gondoskodjon edény- és vizeletzsákról.
• Alvásban és pihenésben. A pihenés és az alvás szükséges a test normális működéséhez, a kapott káros hatások legyőzéséhez. Az alváshiány túlterheléshez, pszichológiai problémák megjelenéséhez és az agy táplálkozásának romlásához vezet. Ez különösen fontos a beteg számára. A nővérnek olyan környezetet kell létrehoznia, amely támogatni fogja ezt az igényt.
  • A szükség megsértésének megnyilvánulásai: megszakított alvás, álmatlanság, fáradtság, ásítás, ingerlékenység.
  • Kockázati tényezők: zaj, erős fény, a napi rutin megsértése, a termikus rezsim megsértése, kényelmetlen ágy, fájdalom stb.
  • Nővér segítsége: kényelmes körülmények biztosítása az alváshoz, zavarainak okainak kiderítése.
• Mozgásban - a korlátozás a bőr (felfekvések), a mozgásszervi, a szív- és érrendszeri, a légzőszervi és más rendszerek problémáihoz vezet. Ezenkívül, ha ezt az igényt megsértik, az embert megfosztják a környezettel való kommunikációtól, az önkiszolgálás képességétől. A nővér segítségének a mobilitás helyreállítására és a beteg életminőségének javítására kell irányulnia.
  • Az igény megsértésének megnyilvánulásai: a mozgás lehetetlensége vagy korlátozása gyengeség, végtag hiánya, fájdalom, bénulás jelenléte, tudatzavar, psziché miatt.
  • Kockázati tényezők: mozgásszegény életmód - fizikai inaktivitás.
  • Nővér segítség: segítse a pácienst a mozgásban, segítő eszközöket biztosítson, passzív és aktív gyakorlatokat tanítson az ágyban.
• Tartsa a normális testhőmérsékletet. A szervek és szövetek normális létfontosságú aktivitása lehetetlen a test belső környezetének relatív hőmérsékleti állandósága nélkül. Az emberi test élettani mechanizmusok segítségével szabályozza a hőtermelést és a hőátadást. A betegségek növelik a testhőmérsékletet: fertőzések, gyulladások, rosszindulatú daganatok, agyi vérzések.
  • Az igény megsértésének megnyilvánulásai: a bőr sápadtsága vagy bőrpírja (hiperémia), száraz vagy nedves bőr, hidegrázás vagy hőérzet, fejfájás, gyors légzés és szívverés, magas vagy alacsony hőmérséklet.
  • Kockázati tényezők: a termikus rezsim megsértése a szobában, szezonon kívüli ruhák, csökkent immunitás, hormonális egyensúlyhiány.
  • A nővér segítsége: a testhőmérséklet szabályozása, az optimális hőmérséklet fenntartása a szobában.

Küldje el jó munkáját a tudásbázisban. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során a tudásbázist használják, nagyon hálásak lesznek.

Bevezetés

Következtetés

Bibliográfiai lista

Alkalmazások

Bevezetés

A 19. század második fele óta, amikor felismerték, hogy az ember a biológiai evolúció terméke, az ember és a nagyon szervezett állatok közötti fő különbség kérdése és ennek a különbségnek a tudományos magyarázata központi szerepet kapott az ember mint élő lény fejlődésének elméletében.

Jelenleg ilyen megkülönböztető tulajdonságként ismerik el emberi tevékenység mint a környezet átalakítását célzó, folyamatosan megújuló munkafolyamat, amelynek eredményeként műtárgyak, vagyis különféle kulturális minták - "második természet" - jönnek létre.

Az emberi tevékenységnek szándékosan céltudatos jellege van. Sőt, a tevékenység céljának (célkitűzési funkció) tudatos meghatározása csak az emberekben rejlik.

A tevékenység szerkezetének következő fő elemeit különböztetjük meg:

- tantárgy - aki a tevékenységet végzi;

- tárgy - mire irányul a tevékenység;

- cél - a tevékenység várható eredménye; azt jelenti a cél és maga az eredmény.

cél lejáratú papírok - az emberi szükségletek osztályozásának tanulmányozása.

Egy személy viselkedési aktivitása bizonyos tevékenységi motívumokon alapul, amelyek tükrözik a tényleges emberi igényeket. Az emberi szükségletek különféle osztályozásokat tartalmaznak. Az egyiket A. Maslow amerikai szociálpszichológus fejlesztette ki. Ez egy hierarchia, és a szükségletek két csoportját tartalmazza:

- elsődleges szükségletek (veleszületett) - különösen a fiziológiai szükségletek, a biztonság iránti igény,

- másodlagos igények (megszerzett) - társadalmi, rangos, szellemi. Maslow szempontjából a magasabb szint iránti igény csak akkor jelentkezhet, ha a hierarchia alacsonyabb szintjein rejlő igények kielégülnek.

Az emberi tevékenység típusai sokfélék. Legnagyobb megkülönböztetése két típus - gyakorlati és spirituális tevékenység - szétválasztását feltételezi.

A gyakorlati tevékenység a természet és a társadalom valós tárgyainak átalakítására irányul, és magában foglalja az anyagi termelési tevékenységeket (a természet átalakulása) és a társadalmi átalakulási tevékenységeket (a társadalom átalakítása).

A spirituális tevékenység magában foglalja az emberek tudatának megváltozását, és magában foglalja: tudományos és művészi formában végzett kognitív tevékenységet; értékorientált tevékenység, amelynek célja az értékrend, az emberek világképének kialakítása; prediktív tevékenység, amely magában foglalja a valóság változásainak előrejelzését és tervezését.

Ezenkívül az emberi tevékenység munkára és szabadidőre (pihenés alatt), kreatív és fogyasztói, kreatív és romboló jellegűre oszlik.

A munka céljának megfelelően a következő feladatokat kell megoldani:

- mérlegelje a kutatási probléma elméleti vonatkozásait és a különböző szerzők problémakörhöz való hozzáállásának leírását;

- gyakorlati szempontból tanulmányozza a problémát;

- a kutatási eredmények alapján következtetéseket levonni.

1. Az emberi szükségletek osztályozásának elméleti vonatkozásai

A tudomány egyik legnehezebb problémája az emberi szükségletek osztályozása. A legnagyobb hiba itt az, hogy az igények rendszerét olyanokra kell csökkenteni, amelyek a környezetben való fizikai túléléshez szükségesek. Az embereknek azonban vannak olyan igényeik is, amelyek fontosak számukra, mint társadalmi lények. Például az ismeretek megszerzésének és továbbításának szükségessége, a kommunikáció, a biztonság és sok más igény. Ezenkívül az emberi szükségletek teljes rendszere két típusra bontható: hiányos és egzisztenciális szükségletek (a 20. század egyik legnagyobb pszichológusának, M. Maslow terminológiájának felhasználásával). Az előbbieket úgy kell érteni, mint az emberek szükségleteit arra, ami biológiai és társadalmi életük tényének fennmaradásához szükséges. A második lényege egy bizonyos életminőség fenntartásának szükségessége, viszonylag szólva annak kényelme, biztosítva az emberek teljes létét. Ez azt jelenti, hogy az embernek nemcsak ételre, hanem ennek az ételnek bizonyos minőségére is szüksége van. Maslow kiemeli továbbá a szeretet és az összetartozás szükségességét (amelyek a család és a barátság szellemi alapjává válnak), az önidentifikáció, az elismerés, a tisztelet és az önbecsülés szükségességét, az önmegvalósítás szükségességét, mint képességeinek és hajlamainak fejlesztését, a gyönyörűség megtapasztalásának szükségességét stb. Nem nehéz megérteni, hogy a jelenlét hogyan az egzisztenciális szükségletek bonyolítják az emberi viselkedés mechanikáját, mert éppen azok alapozzák meg annak a személynek a "biológiailag céltalan" cselekedeteit, aki képes a becsületének és méltóságának megőrzését előnyben részesíteni az élet tényével szemben.

Anélkül, hogy tovább mennénk az emberi szükségletek osztályozásába, megjegyezzük, hogy pontosan a szükségletek jelentik a viselkedés objektív alapját, fegyelmezik az emberi tudatot és megszelídítik az emberi akarat önkényét. Világossá válik azoknak a szociálfilozófiai irányzatoknak a logikája, amelyekben az emberek igényeit tevékenységük anyagi tényezőként ismerik el, függetlenek az emberi tudattól, elsődlegesek ahhoz képest és meghatározzák azt.

A motívumok és a motiváció problémája azokra vonatkozik, amelyeket öröknek tekintenek. A motiváció és a motívumok jelenségeinek bonyolultsága, megértésük hiányossága, valamint a tudományban folytatott tanulmányaik sokféle elméleti megközelítése megmagyarázza a probléma fogalmi és terminológiai apparátusának értelmezésének kétértelműségét.

A pszichológiában az indíték nemcsak tudatos szükségletként (Kovalev A. G.) vagy szükség tárgyaként (Leontyev A. N.) értendő, hanem magával a szükséglettel is azonosítható (Simonov V. P.).

A szó etimológiája. Motívum - a latin moveo-ból (movero), német motívumból, francia motívumból - mozogást, mozgásba lendülést, tolást jelent. A modern pszichológiában a "motívum" kifejezést jelentősen eltérő értelemben használják. Ez magában foglalja: ösztönöket, mozgatórugókat (mozgatórugók - a nyugati pszichológia kifejezés), szükségleteket, érzelmeket, attitűdöket, eszményeket stb. Ebben a cikkben a kapcsolat "motívum - szükség" problémájára fogunk összpontosítani. Ezen arány összefüggésében érdekesek a nyugati pszichológusok nézetei az emberi tevékenység (viselkedés) motívumait megalapozó igények osztályozásának problémájáról.

A 20. század első harmadában megjelentek a motiváció speciális fogalmai, amelyek csak egy személynek tulajdoníthatók. Az egyik ilyen fogalom a K. Levin által javasolt motivációs elmélet volt. Utána megjelentek a humanisztikus pszichológia képviselőinek munkái, mint A. Maslow, G. Allport, K. Rogers és mások.

A fogyasztás alapja a gazdasági rendszer résztvevőinek igénye. A hiányérzetből és az érzés megszüntetésének vágyából fakadnak. Az igényeket különböző szempontok szerint lehet felosztani. A leggyakoribb a Maslow-féle osztályozás (1.1. Ábra).

1.1. Ábra - Maslow igényeinek piramisa

Maslow emberi szükségleteinek öt fő csoportja a következő:

- fiziológiai szükségletek (éhség, szomjúság, szexuális vágy kielégítése stb.);

- garanciák iránti igény (a fiziológiai szükségletek kielégítésének garanciái, a jövőbe vetett bizalom);

- a szeretet és a kommunikáció szükségessége (más emberekkel való kommunikáció vágya);

- az elismerés szükségessége (egy bizonyos társadalmi helyzet, presztízs elérése);

- önmegvalósítási igények (saját elképzeléseik kifejezésének és megvalósításának képessége).

Az alapvető emberi szükségletek mind az öt csoportja hierarchikus kapcsolatban van: az alacsonyabb szint szükségleteinek kielégítése után a magasabb szintű igények kielégülnek. Például a fiziológiai szükségletek kielégítése magában foglalja a garanciák iránti igény megjelenését, a garanciák iránti igények kielégítését - a kommunikáció és az elismerés iránti igény megjelenését stb.

A piramison belül az igényeket különböző módon lehet elrendezni. Például egy személy életkorától vagy társadalmi helyzetétől függően bizonyos igények kerülhetnek előtérbe. Minden igény azonban közös, hogy egy személy igyekszik kielégíteni őket. Az egyik vagy másik gazdasági rendszer a különféle emberi igények kielégítését szolgálja, amelyek fő kapcsolata a vállalkozások - termékek, áruk és szolgáltatások gyártói.

A motiváció amerikai kutatója, G. Murray, a szerves vagy elsődleges listával együtt, a W. McDaugall által azonosított alapvető ösztönökkel megegyező szükségletekkel együtt, felsorolta azokat a másodlagos (pszichogén) szükségleteket, amelyek az ösztön-ösztönzés alapján merültek fel az oktatás és a képzés eredményeként. Ezek a siker, hovatartozás, agresszió elérésének igényei, a függetlenség, az ellenzék, a tisztelet, a megalázás, a védelem, a figyelem felkeltésének dominanciája, a káros hatások elkerülése, a kudarcok elkerülése, a pártfogás, a rend, a játék, az elutasítás, a megértés, a szexuális kapcsolatok, a segítség, a kölcsönös megértés. E két tucat szükséglet mellett a szerző egy személynek a következő hatot tulajdonította: megszerzés, vádak elutasítása, megismerés, alkotás, magyarázat, felismerés és takarékosság.

Az ember szükséglet-motivációs szférájának figyelembevétele szempontjából érdekes, ha A. Maslow hierarchikusan felépített csoportok szerint osztályozza az emberi szükségleteket, amelyek sorrendje jelzi az igények megjelenési sorrendjét az egyéni fejlődés folyamatában, valamint általában a motivációs szféra fejlődését. Az emberben fogalma szerint születésétől kezdve a következő hét szükséglet-osztály következetesen jelenik meg és kíséri a személyes érést:

1. Az igények fiziológiai (szerves).

2. Biztonsági igények.

3. Tartozás és szeretet iránti igény.

4. Tisztelet (tisztelet) igényei.

5. Kognitív igények.

6. Esztétikai igények.

7. Az önmegvalósítás igényei.

Ez a hierarchikus motívumrendszer engedelmeskedik a szabálynak: "A motivációs struktúra következő lépése az előző lépések megvalósulásakor fontos", és az eredeti emberi motivációs erő - az önmegvalósítás - megvalósítására irányul.

Az önmegvalósítás igénye alapján kialakul egy speciális típusú motiváció, amely lehetővé teszi egy személyben bizonyos személyes tulajdonságok halmazának kialakítását.

Érdekes J. Nutten szükségleteinek osztályozása is, amelyben annak két szintjét különböztetik meg: "szervezet-környezet" és "személyiség-világ", annak köszönhető, hogy a motiváció variálhatóságára és kialakulásának lehetőségeire vonatkozó állítások az ember motivációs szférájának célzott hatásaihoz kapcsolódnak. ... Felfogása szerint az első motivációs szint veleszületett, a szervezet felépítése határozza meg, a második megszerzett, megváltoztatható, kialakult.

A rendelkezésre álló szakirodalom elemzése azt mutatja, hogy nincs általános elfogadott és gyakorlati igény-osztályozás. S. B. Kaverin úgy véli, hogy a nézeteltérés oka abban rejlik, hogy mindeddig nem sikerült olyan alapelvet találni, amely képes az emberi hajtások teljes változatosságát beépíteni egy belső és belső rendszerbe. A tevékenység (4 tevékenységtípus - munka, kommunikáció, megismerés és rekreáció) és az uralkodás (alárendeltség) elve alapján javasolta az igények osztályozását, amely megmutatja a szükségletek kölcsönös elrendezését a mátrixban, és tükrözi az emberi szükségletek genetikai kapcsolatát és történelmét.

Minden tevékenységtípusnak meg kell felelnie a saját igénycsoportjának, kezdve egy bizonyos biológiai prototípussal, amely szinte egyformán jellemző az állatokra és a csecsemőkre, és vertikális hierarchikus sorrendben épül fel az igények emelkedésének törvényének megfelelően: a mátrix minden magasabb szintje a szocializáció magasabb szintjét tükrözi. ...

A pszichológiai attitűd fogalmában (VN Myasishchev) a következő szükséglet-definíciót is megadják: "A szükséglet egy ellentmondásként átélt és a viselkedés mozgatórugójaként viselkedő személy hozzáállása." Ez a megközelítés segít meghatározni alapvető jellemzőit:

- a szükséglet egy személy pszichológiai hozzáállása;

- a szükség ellentmondás;

- az igény a viselkedés mozgatórugója.

A szükséglet tárgyakban, helyzetekben, cselekedetekben fejeződik ki. Ezért minden igénynek megvan a maga kognitív szerkezete. Yu.K. Orlov szerint egy igény csak közvetetten, képen keresztül tapasztalható meg és érezhető. Az igények kezelése szerinte nem más, mint a szükséglet gondolatának és képeinek kezelése.

Az igényeket meghatározott motívumok formájában ismerik fel - bizonyos tárgyak, körülmények és tevékenységek motívumai, amelyekben kielégítik őket. A híres pszichológus, P. V. Simonov a kezdeti szükségletek három fő csoportját különbözteti meg, amelyek motiválják az emberi viselkedést:

a) biológiai - egyed és faj

emberi lét, kvázi szükséglet élelemre, ruházatra, lakásra

b) társadalmi - a csoporthoz tartozás és bizonyos hely elfoglalásának szükségessége, az elismerés és a szeretet igénye;

c) ideális - kognitív igények.

Ezek a szükségletcsoportok az emberekben és az állatokban rejlenek, de a különbség az egyik szükséglet - csak az emberekben rejlő önidentifikáció. A személyiség kialakulásával társadalmi igények merülnek fel, a biológiai társadalmi jelleget szerez. Az emberi társadalmi szükségletek kielégülnek az interperszonális interakcióban, az emberek kommunikációjában. Ne feledje, hogy ez az álláspont visszhangozza A. Maslow véleményét.

L.P. Grimack (1987) a következő indikatív szükségleteket azonosítja:

1) kognitív szükséglet - az egyén számára érthetetlen jelenségek megismerésének vágya;

2) az érzelmi kapcsolat szükségessége - cselekedeteik szabályozása nemcsak a valóságnak megfelelően, hanem az emberek érzelmi kapcsolataitól függően is;

3) az élet értelmének szükségessége - az a vágy, hogy a saját személyiségének értékét összefüggésbe hozzuk a kollektív és egyetemes értékek különböző szintjeivel.

Ezt az álláspontot azok tartják, akik úgy gondolják, hogy az embereket nem a szükségletek, hanem a motiváció különbözteti meg egymástól. Meg kell jegyezni, hogy a szükséglet kielégítésének minősége a motívumok különbségétől függ:

- irány szerint (előnyben részesített magas vagy alacsony tárgyak felé),

- a törekvés erőssége és intenzitása szerint,

- a tárgyak változatossága és gazdagsága,

az igény kielégítése.

Egy személy szükségletei, mivel tevékenységének forrása, megalapozzák az ember motívumait, és azokban megnyilvánulnak. A motívumok az igények alapján keletkeznek, fejlődnek, alakulnak ki. Ha egy személy szükséglete az egyén által valamire tapasztalt szükséglet, akkor a motívumok a személy motívumai, amelyek ehhez az igényhez kapcsolódnak.

Az aktivitás pszichológiájával és egyes pszichofiziológusok álláspontjával kapcsolatos fenti megközelítések összhangban vannak az aktivitás szemléletével. A szükségletek problémájának aktivitási megközelítése lehetővé teszi számunkra, hogy az igényeket belső feltételként tekintjük, mint a tevékenység és az igény egyik előfeltételét, mint olyat, amely az objektív környezetben irányítja és szabályozza a szubjektum sajátos tevékenységét. A szükségletek első csoportja a szervezet szükségleteinek állapotaként működik, a második típusú igények objektiválása után a tevékenység szabályozásának irányának funkcióját töltik be.

Így A. N. Leontiev álláspontja szerint az igény a tevékenység szükséges előfeltételeként és irányított tevékenységének tényezőként jelenik meg. Az emberi szükségletek rendszerének ez a megközelítése megadja a kulcsot a tevékenység motívumának dinamikus aspektusának megértéséhez, a jövőbeli cselekvés perspektívájának megértéséhez. A tevékenység megindításához össze kell kapcsolni a szükségletet egy olyan objektummal (motívummal), amely képes kielégíteni ezt az igényt. A szükségleteket motívumokban konkretizálják, és ezek révén valósítják meg. Ez azonban nem jelenti azt, hogy egyenértékűek, vagyis egy az egyben megfelel az igények és a motívumok rendszere között. Korábban megjegyezték, hogy mind az igényeknek, mind a motívumoknak megvannak a maga kvalitatív jellemzői, és nem azonosíthatók, mivel ugyanaz a szükséglet különböző motívumok révén valósulhat meg, és ugyanaz a motívum képes megvalósítani a különböző igényeket.

Így a motívumok egész osztálya megfelel egy igénynek, és egy motívum különböző igényosztályokba léphet. Amikor a szükséglet és a motívum kapcsolatát nem annyira a genetikai, mint a funkcionális síkban vesszük figyelembe, akkor a szükségletről a motívumra való elmozdulás a lehetőségtől a valóságig, a potenciáltól a ténylegesig, a genotípustól a fenotípusig terjedő mozgás.

Az ember szükségletei a motívumai középpontjában állnak, és azokban megnyilvánulnak. A motívumok felmerülnek, kialakulnak, kialakulnak az igényeken alapuló tevékenységekben. "A viselkedés és az aktivitás motívumai a szükségletek legmagasabb szintű tükröződésénél merülnek fel - tudatosságuk" - hangsúlyozza VI Kovalev. Az az elképzelés, hogy a motívum tudatos impulzus, fontos számunkra, mert a motiváció kialakulásának folyamata nemcsak a tanulók kognitív szükségleteinek fejlesztését és felkeltését, hanem tudatosságát is magában foglalja. Tehát, minden külső hasonlósággal, sőt rokonsággal együtt, a szükséglet és az indíték nem ugyanaz. A szükségletek szubjektum-tárgy jelenségek, előre meghatározottak, a társadalmi kapcsolatok adják az embernek, míg a motívum pusztán szubjektív jelenség, az enyém és senki másé.

Az emberi tevékenységre miért és miért vonatkoznak kérdések a tevékenység mozgatórugóinak, motivációs alapjainak tisztázása érdekében. Ebben az esetben az egyén és a társadalom interakciójának motivációs alapjairól beszélünk.

A szovjet és a külföldi pszichológiában számos általánosító elméleti munka foglalkozik az emberi tevékenység motiválásának problémájával. Elemzik az igények, célok, törekvések és az emberi tevékenység egyéb mozgatórugóinak jellegét. Egyéb alapvető kérdések mellett kulcsfontosságúak a szükségletek osztályozásának, összekapcsolódásuk hierarchikus felépítésének, a konkrétan az emberi szükségletek azonosításának problémái.

A szükségletek osztályozására tett számos kísérlet közül véleményünk szerint a leglogikusabban a Sh.N. Chkhartishvili, amelyről már fentebb volt szó.

Mi az előnye a szerző által javasolt osztályozási elvnek? A lényeg az, hogy a szükség mindig szükség van valamire, mindig egy adott objektív tartalomra irányul; nincs elvont szükséglet a kielégítés tárgyától. Azonban a világon végtelen sok ilyen tantárgy-tartalom van, és hatalmas számban vannak ilyen igények valamire. Ezért, ha az igények osztályozásához a tantárgyak tartalmából indulunk ki, akkor általában meglehetősen durva megosztottságot kapunk, például anyagi és szellemi, magasabb és alacsonyabb, biológiai és társadalmi szükségleteket stb. Az egyes szükséglettípusok eloszlásának elve ezen azonosított osztályozó egységeken belül általában nem meggyőző. Más a helyzet a Sh. N. Chkhartishvili által javasolt osztályozással. A legfontosabb itt az elv, hogy meghatározzuk a szükséglet megjelenésének, működésének és kielégítésének "lokuszát". Annak meghatározása alapján, hogy az integrált személyiség mely alstruktúrájában (biológiai, pszichológiai vagy társadalmi) merülnek fel, működnek és elégedettek, megkülönböztetünk biogén, pszichogén és szociogén szükségleteket. Ezen osztályok mindegyikén belül az egyedi igények felosztása az egyes meghatározott alstruktúrák belső strukturáltságának sajátosságait figyelembe véve történik.

Ilyen besorolásnál a szükséglet tárgyi tartalmát figyelembe veszik, de nem az osztályozás alapjául szolgál. Ugyanakkor az egyes szükségletek biológiai, pszichogén vagy szociogén irányítását illetően kérdéseket tehet fel: mire irányul - egy külső tárgyra vagy valamilyen belső állapotra, a tevékenység eredményére vagy magára a tevékenységre? Hol van az elégedettség forrása - kívül vagy belül? Mi a viselkedés célja - egy külső tárgy elsajátításában vagy az önmegvalósításban? Ezekre a kérdésekre D. N. Uznadze műveiben találjuk meg a választ, aki kétféle igényt különböztet meg - helyhez kötött és funkcionális. Az előbbi az alany tevékenységét olyan külső tárgyakra irányítja, amelyek a szükségletek kielégítésének forrásaiként szolgálnak, míg a szükségletek második osztályának kielégítési forrása maga a tevékenység, és nem annak eredménye. Jelentős szükségletek állnak az emberi viselkedés exterogén és funkcionális - introgén formáinak hátterében. Hisszük, hogy a biogén igényeken belül egyesek jelentősek, vagyis a külső környezet tárgyainak elsajátítására irányulnak, míg mások funkcionálisak, vagyis kielégülésük forrása a szervezet önálló tevékenységében rejlik. Ugyanez vonatkozik a pszichogén és szociogén igényekre is: egyik részük lényeges, a másik funkcionális. Ezért lehetséges olyan osztályozási sémát javasolni, amelyben a biogén, pszichogén és szociogén szükségleteket két megnevezett alcsoportra osztják.

1.2. Ábra - Az emberi szükségletek diagramja

Ennek a besorolási sémának a további részletezése és konkrét tartalommal való kitöltése jelenleg nem szerepel a feladatunkban. Sőt, itt arra kívánunk összpontosítani, hogy a szükség hogyan irányul (vagyis lényegére és funkcionalitására), és bizonyos mértékben elvonatkoztassunk a biogén, pszichogén és szociogén igények bizonyos típusaitól.

Ha azokat az igéket használjuk, amelyek a legteljesebben közvetítik a funkcionális hajlam és az alapvető szükséglet jelentését, akkor a „lenni” és a „birtokolni” igék ilyennek bizonyulnak. Ennek megfelelően a tevékenység motivációs forrása szerint dinamikus tendenciákról lehet beszélni a "lenni" és a "birtoklani". E. Fromm, G. Marcel, J. P. Sartre arról ír, hogy a „lenni” és a „lenni” az ember dinamikus hajlamának két fő módja. A szovjet pszichológusok körében ezt az elképzelést a Yu.N. alátámasztja a csoportos tanulás és a szociálpszichológiai képzés aktív formáinak elméleti megértése keretében. Emelyanov.

E. Fromm azt mutatja, hogy a különféle mentális funkciókban (memória, gondolkodás, érzelmek stb.) És a személyiségi tevékenység szféráiban a jelzett "lenni" és "lenni" tendenciák láthatók, ami lehetővé teszi, hogy integratív személyiségmódoknak minősítsék őket. G. Marcel és J. P. Sartre egzisztenciális-filozófiai konstrukcióik keretein belül megvitatják e dinamikus tendenciák természetét. Ugyanakkor J. P. Sartre a „Lét és semmi” című fő filozófiai művének egyik fejezetében, „Legyen, tegyen, legyen” címmel fejleszti azt az elképzelést, hogy az emberi tevékenység meghatározó tendenciája a „lét” és az interperszonális kapcsolatok (például , szerelem) kifejezik az emberek kölcsönös elsajátítás iránti vágyát. G. Marcel jobban hajlandó eredményként tekinteni a "lenni" és a "birtoklás" tendenciára.

Meg kell jegyezni, hogy a különböző történelmi korszakokban és különböző kultúrákban vagy a "lét" hajlam, vagy a "birtoklás" vágy társadalmi jóváhagyást kap. Sőt, a "lenni" vagy a "lenni" követelmény pillanatait bizonyos mértékben rögzíteni lehet a társadalmi normákban. Az ilyen társadalmi jóváhagyás és igény a különböző társadalmi-gazdasági formációk bizonyos kollektív személyiségtípusait alkotta. Mivel mindkét tendencia az emberi természetben rejlik, akkor bizonyos társadalmi kapcsolatok körülményei között bármelyik kialakulhat és megszilárdulhat. A kapitalista életmód ösztönzi a "van" hajlamot. W. James az ember "énjét" az "övé" -re redukálta, és megingathatatlannak tartotta az ember vágyát a vagyon megtakarítására.

Az ontogenetikai fejlődés különböző periódusaiban ezek a tendenciák a viselkedés különböző formáiban fejeződnek ki. Például a gyermekjáték egy funkcionális hajlam megvalósulása, és a „lét” vágyából fakad, míg az iskolai életkorú sportolás a „birtoklás” metaigény kielégítését szolgálhatja. Felhívják a figyelmet arra is, hogy egyes pszichoterapeuták a különféle neurózisok és pszichogeniumok etiopatogenezisét a „lét” iránti igény kielégítésének nehézségében, a felnőttek (elsősorban a szülők) nevelés közbeni csalódottságában és elnyomásában látják. Például. A. I. Zakharov alapvető feladatként külön kiemeli "önmagának lenni mások között". Ennek a létfontosságú feladatnak a végrehajtása rendkívüli nehézségekkel jár, egyik vagy másik neurotikus eltérés lép fel. A neurózisok specifikus típusát az határozza meg, hogy az alapszívás melyik oldala problematikus az alany számára. Ha a hangsúly a „lét” nehézségén van, akkor a félelmek neurózisa következik be, a „önmagunk lenni” nehézségének hangsúlyozása rögeszmés-kényszeres rendellenességgel társul, és a „mások között való lét” nehézsége a neurotikus eltérések hisztérikus formáinak középpontjában áll. Tehát a tevékenység két motivációs forrása - a „lenni” és a „lenni” - olyan integrált dinamikus tendenciák, amelyek „áthatják” az egyén teljes motivációs szféráját. Mindegyikük sokféle témát tartalmazhat. Az első és a második egyaránt biogén, pszichogén és szociogén szükségletek formájában nyilvánulhat meg. Mindazonáltal, elvonatkoztatva ezektől a tárgyi tartalmaktól, itt megpróbáljuk e törekvések "tiszta" megnyilvánulásaira összpontosítani a figyelmet annak érdekében, hogy a "logikus négyzet" segítségével formális logikai igazolást adjunk a választott ellenzéknek "legyen - legyen".

1.3. Ábra - Emberi szükségletek

A „lenni” és a „lenni” ellentétek közötti ellentét. (birtokolni) az határozza meg, hogy az első ("nem lenni") ellentmondása alárendelődik a másodiknak, a második ("nem kell") ellentmondása a "lenni" vágy szerves részeként működik. Valójában egy funkcionális tendencia és cselekvés megvalósításához a „lét” motivációs forrása alapján, a „tiszta” formájában nem szabad minden aktualitást aktualizálni. Azonban az a magatartás, amelynek motivációs alapjaiban nincs vágy a "megkapásra", nem foglal magában minden olyan tevékenységet, amelynek célja a "lenni" metaigény kielégítése; ez utóbbi nem redukálódik egy lényeges szükséglet és a tárgy elsajátításának vágyának egyszerű tagadására; megvan a maga jelentése is, amely az önálló tevékenység. Másrészről, a "birtoklás" extrém állapota, annak szerves részeként, magában foglalja az összes "lét" impulzus hiányának állapotát, ugyanakkor nem azonos a spontán önműködés impulzusainak egyszerű tagadásával, hanem bizonyos célirányos tevékenység valamely tárgy elsajátításához.

Tehát egy ilyen egyszerű logikai művelet eredményeként rendelkezésünkre áll egy fő tengely, amely kifejezi az (a) "lenni - hogy van" ellentétet, és további két tengely, amelynek pólusa van (b) "lenni" és "nem lenni", (c) ", hogy legyen "és" nem kell ". Lehet azonban "önmagad" vagy másoké, és másokat vagy önmagadat is "birtokolhatod". Ugyanez mondható el a "nem lenni" és a "nincs" állapotokról is: lehet arra törekedni, hogy ne legyen önmagad, vagy ne birtokolja önmagát.

2. Az emberi szükségletek vizsgálata

Ismételjük meg még egyszer: abszurd tagadni, hogy az emberek tudata az emberi tevékenység különleges „célpontjaként” cselekszik, ahogy Arisztotelész is megmutatta. És mégis felmerül a kérdés: az emberi cselekedetek kiváltó okának kell-e tekinteni, vagy vannak-e mélyebb, tökéletlen ok-okozati tényezők az emberek céljai és vágyai mögött?

Vegyük példaként azt a tevékenységet, amikor egy személy házat épít magának. Tegyük fel magunknak a kérdést: lehetséges-e egy ilyen tevékenység, amelyet nem az építtető tudata vált ki, irányít és nem irányít? A válasz egyértelműen negatív. Nyilvánvaló, hogy az ember csak akkor építhet magának otthont, ha ezt akarja, és képes megvalósítani vágyát. A ház minősége és az, hogy egyáltalán megépül-e, nagyban függ az építtető készségétől (vagyis tudatának állapotától) stb. stb.

Ezért a természetes válasz a történések okaival kapcsolatos kérdésre így hangzik: az ember házat épít, mert vágyat érzett otthonra, úgy döntött, hogy megvalósítja ezt a vágyat, és a képességeivel korrelál, ideális rendszert alkotott egy házhoz, létrehozott egy bizonyos cselekvési programot az építkezés biztosítása érdekében, és akarati döntést hozott kezdete.

Úgy tűnik, hogy a történések minden oka az emberi tudaton nyugszik. Mégsem ez a helyzet. Hogy erről meggyőződjünk, tegyük fel magunknak a legegyszerűbb kérdést: spontán az ember házépítési vágya? Miért akarta hirtelen lakást szerezni, és jelentős erőfeszítéseket fordítani annak létrehozására? Ez a vágy a tudat szeszélye, vagy valami mélyebb ok áll mögötte?

Komoly válasz ezekre a kérdésekre arra kényszerít bennünket, hogy fontolóra vegyük, hogy az emberek elsősorban azért építenek házakat, mert melegvérű lények, fizikailag nem képesek túlélni hideg éghajlaton fűtött lakás nélkül. Ebben az értelemben a ház az emberi túlélés feltétele, a létkörnyezethez való alkalmazkodás valós eszköze, amely egészen határozott viselkedési szabályokat ír elő benne.

Ilyen logika alapján állíthatjuk, hogy a cselekvések valódi kiváltó oka nem a tudatállapotok, hanem a mögöttük lévő és létigényüket meghatározó szükségletek, amelyek kifejezik az emberi tevékenység adaptív jellegét. Ez a nézőpont azt feltételezi, hogy a társadalmi magatartás információs programjai nem önirányítottak, végső soron az önmegőrzés eszközeként jelennek meg - az emberi lét objektív elengedhetetlen szükségletei a természeti és szociokulturális környezetben. Próbáljuk megmagyarázni, miről van szó.

Kezdjük a szükséglet definíciójával, amelyet a szubjektum tulajdonságaként fogunk megérteni, és amelyet a létezés szükséges feltételeihez való viszonyában tárunk fel, vagy pontosabban azzal a tulajdonsággal, amelyhez létének bizonyos feltételei szükségesek a világban. Hangsúlyozzuk, hogy a minden emberi cselekvésben jelen lévő szükséglet nem része, amely a többi részével - az alany és a tárgy - együtt létezik, hanem a tevékenység egyik részének, alanyának tulajdonosa.

Ebben a tekintetben megkülönböztetik egy személy szükségletét és ennek az igénynek a tárgyát, amelyet a tevékenység szervezeti szempontból elkülönített részei szolgálhatnak. Ez azt jelenti, hogy az élelmiszer, a ruházat, a gyógyszerek vagy a lakhatás a jól táplált, felöltözött, egészséges, az elemek szeszélye elől védettségünk tárgya, miközben maga az igény nem más, mint egy személy tulajdona, hogy minderre szüksége legyen, mint létének feltétele. környezet.

A szükséglet jellemzésénél hangsúlyoznunk kell, hogy éppen a szociális szubjektum tulajdona, és nem az állapota. A jelenség tulajdonságai, amint emlékszünk, alkotják lényegét, miközben állapotai ebből a lényegből származnak, és mintha közömbösek lennének iránta (például a víz kémiai esszenciája közömbös az összesített állapota iránt, mivel a víz meglehetősen képes a víz megmaradására, azaz megőrzi alapvető tulajdonságait bármely benne rejlő összesített állapotban - folyékony, gőz vagy szilárd).

Ez a pontosítás azért fontos, hogy meg lehessen különböztetni az alany igényét és a szükségletet, mint szükségletének állapotát. Egyszerűen fogalmazva: az ember táplálkozásának és felöltözésének szükségessége állandó lényeges tulajdonsága, amely nem telik el abban a pillanatban, amikor jóllakott vagy ruhát vásárol, hanem csak az akut szükséglet állapotából az elégedettség állapotába megy át (amelyet ezután a szükség helyzete vált fel).

A szükségletek ezen általános jellemzője lehetővé teszi azt az állítást, hogy ezek az emberi tevékenység bármely formájának szükséges funkcionális mozzanata. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy egyszerűen nincs „szükségtelen” vagy „szükségtelen” emberi tevékenység: mindent, amit teszünk, sok és sokféle igényünk némelyikének érdekében teszünk, arra törekedve, amire léteznünk kell a természeti és társadalmi körülmények között. környezet.

Az emberi szükségletek osztályozásának problémája az egyik legnehezebb probléma a tudományban. Jelenleg a "szükség általában" tulajdonságainak legáltalánosabb tulajdonságai érdekelnek bennünket, amelyeket egy ugyanolyan elvont emberi tevékenység működésének szükséges tényezőjének tekintenek.

Nincs vita, az embernek, mint minden élőlénynek, szükségletei vannak, amelyeket a szervezete jellege határoz meg - azaz inni, enni, lélegezni, aludni, szexuális életet élni stb. Az ilyen organizmusszükségletek azonban korántsem merítik ki mindazt, ami szükséges ahhoz, hogy az emberek társadalmi lényként létezzenek. Ilyen szükségszerűség például az ember számára az ismeretek megszerzése és továbbadása, amely nélkül a környezetben való túlélése lehetetlen - lehetetlen létrehozni azokat a tárgyakat, amelyek segítségével ugyanazok az organizmusszükségletek kielégülnek (élelmiszer, ruházat, ház stb.). Az emberek létezésének szükséges feltétele, azaz. a rászorultság tárgya az interakció és a kölcsönös segítségnyújtás, azaz együttműködés és a közös erőfeszítések, a rend és a biztonság összehangolása, és még sok minden más.

Sőt, még most is elmondhatjuk, hogy az emberi szükségletek teljes rendszere két különböző típusra oszlik: hiányos és egzisztenciális szükségletekre (M. Maslow terminológiáját használva). Ez azt jelenti, hogy az emberi szükséglet témája nemcsak étel, hanem ennek az ételnek a bizonyos minősége is, mivel az emberi viselkedés normája az a vágy, hogy ne csak enni, hanem ízleteset enni, kielégíteni gasztronómiai hajlamaikat.

Így éppen a szükségletek képezik a viselkedés objektív alapját, amelyek fegyelmezik az emberi tudatot és megszelídítik az emberi akarat önkényét. Ezenkívül világossá válik azoknak a szociálfilozófiai irányzatoknak a logikája, amelyek az emberek szükségleteit tevékenységük anyagi tényezőinek tekintik és amelyek az emberi tudaton kívül léteznek, elsődlegesek ahhoz képest, meghatározva a tudatot és nem attól függően.

Az emberi tevékenység sajátossága, amint azt fentebb megjegyeztük, az, hogy mindennek, ami az embereket mozgásba hozza, valahogy át kell menni a fejükön. Ez azt jelenti, hogy az igény csak akkor válik a tényleges emberi tevékenység jelentős tényezőjévé, ha ezt az emberek megvalósítják (az egyetlen kivétel az ember azon "organizmusos" szükségletei, amelyek reflexszerűen kielégülnek, mint például a lélegzés, az oxigén felszívásának szükségességével). Éppen ellenkezőleg, a tudattalan szükséglet és annak állapotai semmilyen módon nem befolyásolják az emberek viselkedését - például egy kísérlet áldozatává válni szándékozott személy nem megfelelően viselkedik a helyzetnek megfelelően, mivel a biztonságát reálisan fenyegető veszély, létfontosságú szükségletének kísérlete nem ment át a tudatán.

De vajon az igények és a tudat közötti kapcsolat, mint kölcsönösen egymást támogató aktivitási tényezők azt jelenti, hogy az emberi szükségletek tudatosság, azonosak-e vele?

Ezzel az állítással aligha lehet egyetérteni. Mindannyian megértjük, hogy a valódi éhség, mint a test kielégítetlen igénye az energiaforrások iránt, és az éhségérzet, amely ennek a tudatigénynek a tükrében jelentkezik, e jelenségek minden összefüggésével együtt, korántsem azonosak egymással. Ugyanez elmondható az ember valódi biztonsága és a biztonságérzetének stb. Kapcsolatáról. stb.

Vitatható, hogy a társadalmi tevékenység minden esetben a szükséglet és a szükségesség tudata nem azonos egymással. Kivétel ez alól a szabály alól még azok az esetek sem jelentenek, amikor a szükség tárgya az emberi tudat saját belső állapota. Például meg kell értenünk azt a tudást, amely nélkül az emberek léte lehetetlen, és maga a tudás iránti igény korántsem azonos egymással. Ideális ebben az esetben a rászorultság tárgya, de nem maga az igény, mint emberi tulajdonság, hogy a tudást a lét szükséges feltételének kezelje. Ugyanez mondható el a szerelemről, mint a tudat szándékáról és a szeretet szükségességéről, amelyek az ember pszichoszociális szervezetének törvényeiből fakadnak.

Látjuk, hogy a tárgyukban még a lelki szükségletek sem maga a tudatosság, hanem csak a tudathoz való valós viszony, és ebben a minőségükben megfosztják az ideál szükséges tulajdonságaitól.

Tudjuk, hogy kivétel nélkül minden társadalomban az embereknek gondolniuk kell a napi kenyérre, mivel az evés és az ivás szükségessége bárki számára fennáll, függetlenül vallásától, politikai meggyőződésétől, esztétikai függőségeitől és egyéb tudatállapotaitól. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen szükséglet jelenlétét nem az emberek vágyai, hanem szervezetünk fiziológiai jellemzői határozzák meg, amely egy nyílt típusú rendszer, amelynek állandó energiaellátására van szükség a lét környezetéből.

Persze, hogy az ember mit eszik, mennyit és hogyan eszik, azt nagymértékben meghatározzák a kulturális minták és az emberek személyes hajlama, azaz. társadalmi és egyéni tudatállapotok. Sőt, egy akarat erőfeszítésével az ember teljesen megtagadhatja az evést, éhségre ítélheti magát. De mindez nem jelenti azt, hogy az embernek joga van eldönteni, szüksége van-e ételre vagy sem, hogy önkényesen visszautasíthatja, mondhatja magában: holnaptól mentes vagyok az evés szükségességétől. Nyilvánvaló, hogy a tudat csak az élettel együtt képes "megszabadítani" ettől az igénytől, amelyhez szükséges (szükséges) belső feltétel.

Látjuk, hogy az élet javára történő választás, amelyet egy személy tesz, engedelmeskedik bizonyos szabályoknak, amelyek már nem függenek a tudattól, egyáltalán nem az emberek akarata állapítja meg. Alapvetően fontos, hogy ezek az igazságok ne csak az emberek "gyomor" szükségleteire, hanem a szükségletek teljes rendszerére is vonatkozjanak; meghatározva az ember természetét társadalmi-kulturális lényként.

Ugyanez a választás az élet javára arra kényszeríti az embereket, hogy számoljanak az információk előállításának, asszimilálásának és továbbításának objektív szükségességével. És ezt az igényt a tudat nem tudja "lemondani" - éppen ellenkezőleg, folyamatosan és folyamatosan nyomást gyakorol rá, arra kényszerítve az embereket, hogy vágyuktól és akaratuktól függetlenül a természeti és társadalmi környezetben a tájékozódási tevékenység egyik vagy másik formájához folyamodjanak. Hasonlóképpen, az emberek nem tehetnek a rend fenntartásának és az együttélésükből fakadó biztonság biztosításának szükségességével, és ez a tény meghatározza a hatalom intézményeinek objektíven szükséges létezését bármely társadalomban és mindenkor, függetlenül attól, hogy az emberek szubjektíven hogyan viszonyulnak ehhez a súlyos teherhez. ...

Tehát azt állíthatjuk, hogy az emberek nem választanak maguknak sem fiziológiai, sem társadalmi, sem lelki szükségleteket - azokat az ember számára "általános természete" írja elő, amelyekkel a tudatot megváltoztathatatlannak kell tekinteni. Az emberi tevékenység legmélyebb okai azoknak az embereknek az igényei, akikkel születnek, vagy amelyekbe a társadalmi élet módja táplálja őket. Más szavakkal, a tevékenység „kiváltó okaként” működnek, amelyeket előre meghatároznak a „célok”, azaz a célok. álljon az emberek vágyai és törekvései mögé, határozza meg azokat, "nyomja meg" a tudatot, orientálja azt a saját maga számára szükséges irányba, kényszerítse őket arra, amit néha egyáltalán nem akarnak megtenni.

Így az általunk kitűzött megközelítés a tevékenység olyan anyagi tényezőit látja az igényekben, amelyek jelentősen korlátozzák a szociális alany szabad akaratát, de egyáltalán nem tagadják. Nyilvánvaló, hogy a tudat szükségletalapú meghatározása egyáltalán nem teszi az embereket egyfajta mechanizmussá, amelynek minden cselekedetét az általuk nem választott körülmények előre beprogramozzák.

A szükségletek jelenségének rövid elemzését lezárva megjegyezzük, hogy nem csak ezek a tevékenységi tényezők befolyásolják az emberi viselkedés ideális céljait. Megértésének teljessége megköveteli, hogy jellemezzük a tevékenység egy másik funkcionális pillanatát, amelyek a cselekvő alany érdekei.

Az érdekek jelenségét másképpen értelmezik. Gyakran az emberi tudat jelenségének tekintik őket, összefüggésben a célokkal, az ösztönzőkkel, a tevékenység motívumaival. Az érdeklődés ebben az esetben kamatként értendő, azaz egy bizonyos tudati vektor, annak összpontosítása valamire, amire az embernek szüksége van.

Van azonban egy másik érdekeltségi megértés, amely azt valós és nem ideális tevékenységi tényezőnek tekinti, amely közvetlenül kapcsolódik az emberek igényeihez.

Kétségtelen, hogy mind az embereknek, mind az állatoknak szükségük van enni és inni. Mindkét esetben ez az igény a szervezet tulajdonságaként, kielégített szükséglet állapotaként működik, és azok a tárgyak, amelyek segítségével kielégül - étel és ital - szükséghelyzet.

És mégis, az ilyen hasonlóságok ellenére az emberek és az állatok nagyon különböző módon elégítik ki közös "organizmus" szükségleteiket. Az egyik ilyen különbség az emberek és állatok viselkedésének információs különbségeivel függ össze - a tudatosság jelenléte, a szükséglet értelmes tevékenységi célzattá alakítása, amelyet fentebb már figyelembe vettünk. Egy másik különbség az emberben rejlő speciális alkalmazkodási típushoz kapcsolódik, amely az érdeklődési jelenséget idézi elő.

Valójában egy szomjúságot érző állat a legközelebbi víztározóból származó vízzel elégíti ki. Az a személy, akinek a szomjúság kielégítése a vízcsap, az ivóedény, az érme, amelyet szódavízzel gépbe kell engedni, stb. stb.

Látjuk, hogy a vízhez való hozzáférést, amely nélkül az ember fizikai léte lehetetlen, számos olyan tárgy közvetíti, amelyekre nem önmagunkban van szükségünk, hanem csak a létfontosságú szükséglet tárgyának elsajátításának eszközeként. Az objektum-cél és a tárgy-eszköz dialektikája - jellegzetes társadalmi élet, amelyben az emberek ásványi anyagok keresésére, fémolvadásra, gépgyártó üzemek építésére, pénznyomtatásra és bankok létrehozására kényszerülnek - mindezt azért, hogy olyan fogyasztási cikkeket nyerjenek, amelyeket az állat közvetlenül a környezetből kap a test természetes szerveinek felhasználásával.

Csakúgy, mint a szükség esetén, az érdeklődés az emberek tulajdonsága, hogy különböző közvetítő tárgyakra van szükségük, amelyek hozzájárulnak "testi" és társadalmi szükségleteik kielégítéséhez. Csakúgy, mint a szükség esetén, meg kell különböztetnünk az érdeklődést, mint a tevékenység szubjektumának jellegzetességét, és egy érdekes tárgyat, amely különféle tárgyak (dolgok, szimbólumok, összefüggések - erről bővebben alább olvasható) lehet, különbözik az embertől, és egyesíti az a tulajdonság, hogy szükség van rá, azaz e. van valamilyen pozitív jelentősége vagy értéke.

Végül, akárcsak a szükség esetén, az érdeklődés az emberek objektív tulajdonsága, kifejezi a világban való létezésüket, függetlenül az emberi akarat önkényétől. Vegyük például a pénz iránti érdeklődést, amely annyira hangsúlyos a modern emberben. Mindannyian megértjük, hogy senkinek sincs szüksége rájuk önmagukban, és mindig eszköz az egyik vagy másik gyakorlati vagy spirituális (például Puskin A gyáva lovag) igény kielégítésére, azaz tőle eltérő érdeklődésű téma. Ez azonban a piacgazdasággal rendelkező társadalomban élő emberek akaratától, a pénz iránti érdeklődésétől függ, mivel ez az egyetlen lehetséges csereeszköz, amely lehetővé teszi számukra, hogy elsajátítsák a szükség tárgyát, amelyet nem képesek maguk előállítani? Nyilvánvaló, hogy az emberek többsége (akik nem képesek fenntartani a megélhetési gazdaságot vagy fegyveres rablással élnek) csak akkor utasíthatják el a pénzt, ha nem hajlandók kielégíteni szükségleteiket, azaz. az élet önkéntes lemondásával, amelynek belső szükséges feltétele a pénz.

Ennek eredményeként azt látjuk, hogy sok érdekes tulajdonság egybeesik a szükség tulajdonságával, ami arra ösztönzi egyes tudósokat, hogy vitassák elméleti megkülönböztetésük szükségességét. Valójában az embernek egyaránt táplálkoznia kell, megfelelő élelmiszer-termékekre, földre, mint termelési eszközre, mezőgazdasági eszközökre, amelyek a feldolgozására szolgálnak stb.

Összefoglalva tehát az elhangzottakat, az emberi cselekvést szisztematikusan integrált folyamatnak tekinthetjük, amelyben a következő funkcionális alrendszereket lehet megkülönböztetni:

1) okozás, amelyet a tevékenység minden egyes témájában rejlő igények és érdekek alkotnak;

2) ideális-szabályozó, amelyet a tudat információs mechanizmusai - célok, programok, viselkedési motívumok és ingerek alkotnak (amelyeket a pszichológia külön tanulmányoz);

3) operatív, amely a célmegvalósítás tevékenysége, azaz az alanyok fizikai műveletei, amelyek céljaik és vágyaik megvalósítását célozzák;

4) hatékony, amelyet az emberi tevékenység tudatosan megszerzett vagy spontán kialakított eredményei alkotnak, amelyek megfelelnek vagy nem felelnek meg céljainak, kielégítik és nem elégítik ki igényeit.

A megfontolásunkból következő fő következtetés a következőképpen fogalmazható meg: az emberi tevékenységet a legegyszerűbb megnyilvánulások - cselekedetek - szintjén sem szabad kiszámíthatatlan folyamatnak tekinteni, amelyet az emberek abszolút szabad, meghatározhatatlan akarata hoz létre. A szükségletek egységessége, amelyek feltárják az ember objektív "generikus természetét", fegyelmező befolyását a tudatra - ez a legmélyebb ok, amely meghatározza a tevékenység törvényességét, annak alárendeltségét az emberek társadalmi életében létező bizonyos "szabályoknak".

Az 1. melléklet egy általam kidolgozott kérdőívet mutat be a vállalat munkatársainak motivációjának meghatározására.

következtetés

Az igények osztályozásának és szerkezetének mérlegelésekor szem előtt kell tartani, hogy az igények történelmi jellegűek, azaz. a társadalom fejlődésével folyamatosan változnak, és hogy az emberi szükségletek teljes listája még mindig ismeretlen, és szinte lehetetlen létrehozni.

Az ókortól kezdve figyeltek az igények osztályozására. Legalábbis Arisztotelész kora óta ismert a fizikai és lelki felosztásuk. Jelenleg az igények osztályozása A. Maslow amerikai pszichológus és közgazdász rendelkezésein alapul. Úgy véli, hogy az emberi szükségletek egy bizonyos hierarchikus sorrendbe vannak rendezve, attól függően, hogy mennyire fontosak az egyén számára. A. Maslow szerint a szükségletek öt csoportját különböztethetjük meg: fiziológiai, biztonsági, részvétel (a csapat, a társadalom felé), felismerés és önmegvalósítás (önkifejezés). Feltételezzük, hogy a felsorolt \u200b\u200bigényeket a felsorolás sorrendjében egymás után kielégítik. Egy ilyen sémát általában háromszög alakú piramisként vagy szükségletek létraiként ábrázolnak.

A termelés nagyságától és szerkezetétől függően az igényeket abszolút (maximum), tényleges (elégedettség alá eső), ténylegesen kielégítettekre osztjuk. Az abszolút (maximális) igények olyan igények, amelyek a tudomány és a technika legújabb eredményei alapján a termelés maximális lehetőségeire összpontosítanak. Megállapítják a termelés mércéjét, és hosszú távon elégedettségnek vannak kitéve.

A munkaerő újratermelésében betöltött szereptől függően az igények a következőkre oszlanak:

- anyag, amely az ember élelmezéshez, ruházathoz, lakhatáshoz, nemzéshez szükséges fizikai szükségleteinek kielégítésére vonatkozik;

- lelki - emberi elégedettség az oktatásban, a kultúrában, a rekreációban, a hitben, a kreativitásban stb.

- társadalmi - egy személy képességeinek, társadalmi helyzetének, előléptetésének stb. megvalósítására való képessége.

A társadalom fejlettségi szintje szempontjából elemi (fizikai) és magasabb (társadalmi) szükségleteket különböztetünk meg. A legmagasabb (társadalmi) igények közé tartoznak azok, amelyek közvetlenül kapcsolódnak az emberek jólétéhez. Ezek az emberek fogyasztói költségvetései, pénzmegtakarítások, megtakarítások, ingatlanok rendelkezésre állása, munkafeltételek és bérek, foglalkoztatási és munkanélküliségi ráta, társadalombiztosítás, környezeti biztonság stb.

A társadalmi struktúrától függően megkülönböztetik a társadalom egészének igényeit, az osztályok, a társadalmi csoportok és az egyének (személyes) igényeit.

A társadalom igényeit állami, nemzeti, területi, vallási formában lehet bemutatni. Pontosabban ezek magukban foglalják a biztonság, a közrend, a jogi védelem, a nemzeti kultúra és hagyományok megőrzésének, a műemlékek védelmének, a környezet helyreállításának és védelmének, a társadalmi konfliktusok megelőzésének, a béke fenntartásának szükségleteit stb.

bibliográfiai lista

1. Ananiev B.G. Kognitív igények és érdekek. - Tudós. Támad. Leningrádi Állami Egyetem, 2003, sz. 16. - 265. sz. - 56 p.

2. Grimak L.P. Tartalékok emberi psziché: Bevezetés a tevékenységpszichológiába. - M.: Politizdat, 2004. - 286 o.

3. Kovalev A.G. A személyiség pszichológiája. - M.: Mysl, 2004. - 341 o.

4. Kovalev V.I. A motívumok problémájához // Pszichológiai folyóirat, 2006. - T. 2. - №1. - tól től. 18–22

5. Leontiev A.N. Tevékenység. Öntudat. Személyiség. - M., 2005. - 304 p.

6. Leontiev A.N. Válogatott pszichológiai művek. 2 kötetben. II. Kötet. - M.: Pedagogika, 2004. - 322 o.

7. Orlov Yu.K. Mászás az egyéniségre: Könyv. a tanár számára. - M.: Oktatás, 2006. - 287 o.

8. Maslow A. A lét pszichológiája / Otv. szerk. S.N. Ivaschenko. Per. angolról OO Csisztjakov. - M., Kijev: Ref. - könyv.: Wackler, 2005. - 300p.

9. Myasishchev V.N. A személyiség szerkezete és az ember hozzáállása a cselekedetekhez. - M.: APN, 2004. - 184 o.

10. Nyutten J. Motiváció // Kísérleti pszichológia. Szövegek. Probléma 5. - M., 2004. - S. 15-110.

11. Simonov P.V. Emberi interdiszciplináris koncepció. - M.: Tudás, 2005. - 63. o.

12. Simonov PV, Ershov PM temperamentum. Karakter. Személyiség. - M.: Nauka, 2006. - 98 o.

13. Abaev N.V. Chan buddhizmus és a mentális tevékenység kultúrája a középkori Kínában. - Novoszibirszk, Nauka, 1983. - 214 p.

14. Abashidze E.K. Személyre szabott pszichológia (V. Stern). - Tbiliszi; A Grúz SSR Tudományos Akadémiájának kiadója, 2001. - 96 p.

15. Abulkhanova-Szlavszkaja K.A. Tevékenység és személyiségpszichológia. - M., Nauka, 1980. - 216 p.

16. Ananiev B.G. A modern emberkutatás problémáiról. - M., Nauka, 2005. - 116 o.

17. Vygotsky L.S. Válogatott pszichológiai kutatás. - M., az APN RSFSR kiadója, 2002. - 164 p.

18. Gelashvili M.A. Az állítások logikája propozíciós attitűdökkel és pszichológiai elmélet installációk D. Uznadze. Automatikus ref. Folypát. dissz. - M., 2002. - 134 p.

19. Golovakha EI, Kronik AA A személyiség pszichológiai ideje. - Kijev, Naukova Dumka, 2005. - 235 p.

Hasonló dokumentumok

Az emberi személyiség kialakulásának története és szükségleteinek alakulása közötti kapcsolat. Személyes szocializációs szint és az elégedettség eszközeinek elfogadhatósága. Az igények besorolása az emberi tevékenység forrásaként. Természetes és kulturális eredet.

absztrakt, hozzáadva 2009.04.21


Általános tulajdonságok a személyiség motivációs szférája. Fejlődésének mintái. Az emberi szükségletek sajátosságai, osztályozásuk és hierarchiájuk. Motívumok és motivációs rendszerek, azok funkciói és típusai. Az igények kielégítésének módjainak személyre szabása.

absztrakt, hozzáadva 2010.04.23


Abraham Maslow rövid életrajza. A szükségletek hierarchiájának elemzése A. Maslow. Az önmegvalósítás szükségessége, mint az emberi szükségletek csúcsa. Az igény kielégítésének módjai. Maslow piramisa és a szükségletek fejlődésének mintáinak azonosítása.

szakdolgozat, hozzáadva 2010.11.16


Abraham Harold Maslow amerikai pszichológus ötletei. A "szükségletek piramisa" fogalmáról. Az emberi szükségletek kielégítésének fő problémái hallásproblémákkal küzdő személy példáján. Alapvető, kognitív igények és képességek.

előadás hozzáadva 2014.01.01


Az emberi szükségletek elmélete. Tudatos igény, hogy legyen valami anyagi vagy spirituális dolog. Az igények osztályozása szellemi, anyagi, társadalmi, telítetlen, káros kategóriákra. A. Maslow "Igények piramisa". Önmegvalósítási koncepció.

előadás hozzáadva 2010.01.18


Tudományos megközelítések az emberi szükségletek fogalmának meghatározásához. A személyiségigények kialakulásának szakaszai és funkciói. Az igények osztályozása és típusai. A legjelentősebb igények kiosztása és jellemzői az egyén gyakorlati viselkedése szempontjából.

absztrakt, hozzáadva 2011.02.19


Az emberi szükségletek jellemzői és jellemzői. Az összetartozás mint mentális jelenség összetétele és törekvés a társadalom többi emberére. A hovatartozás szükségességének jellemzői és hatása az emberi életre. A hovatartozás szükségességének diagnosztikája.

szakdolgozat, hozzáadva 2014.12.04


Az igények és motívumok jellemzői, azok osztályozása, funkciói és tulajdonságai. A szükségletek megjelenésének sorrendje az ontogenezisben, hierarchiájuk lényege. A kielégítetlen igények és a meg nem valósult szándékok szerepe, a neuropszichiátriai rendellenességek formái.

absztrakt, hozzáadva: 2010.08.25


Az igények jellegzetes jellemzőinek és típusainak tanulmányozása, amelyeket "szükség", "szükség", a hiányzó megszerzésének vágyaként értünk. Az igények azonosításának és mérésének pszichológiai aspektusának jellemzői. A szükségletek hierarchiája A. Maslow.

szakdolgozat, hozzáadva: 2010.10.25


Az emberi szükségletek fogalmának tanulmányozása, amelyeket bizonyos objektumokban és létfeltételekben az emberi tevékenység és magatartás elsődleges okának tekintenek. Az emberi szükségletek kielégítése a testnevelés és a sport során.

1 oldal

A Szovjetunióban az óvodák és bölcsődék iránti igény iránti elégedettség mértéke folyamatosan növekszik. Ez azt jelenti, hogy azoknak a családoknak a kilenctizedének, akik gyermekeiket óvodákba vagy bölcsődékbe kívánják helyezni, lehetőségük van erre szabadon. És csak a családok körülbelül 7% -ának kell megvárnia a helyet. Számos vállalkozásnál ez az igény szinte teljesen kielégül.

A szükséglet kielégítésének mértékét százalékban fejezzük ki.

A szükségletek kielégítésének mértékének növekedése a használati érték kvantitatív jellemzője. A termékminőség-biztosítási módszerek hatékonyságát az határozza meg, hogy hozzájárul-e a fogyasztók igényeinek és kívánságainak kielégítéséhez.

Az igények kielégítésének mértékét (1) használjuk a potenciális piaci kapacitás, a termelés és a fogyasztás egyensúlyának dinamikájának értékelésére, figyelembe véve a termékek minőségét.

Az értékelés a csoport adott tulajdonság iránti igényének elégedettségét jellemzi, és társadalmi jellegű. Az értékelés során egy bizonyos termékmutató értékét összehasonlítják az alapmutatóval, vagy a referenciatermék mutatójával.

A harmadik komponens jellemzi az energiatartalék iránti kereslet elégedettségének mértékét a vizsgált időszak végén. A vektorok komponenseinek aránya (f jellemzi bizonyos tartalékok tüzelőanyag-típusonkénti preferenciáját (az ország tüzelő- és energia-komplexumának működésének jövőbeni feltételeinek szempontjából).

Az életminőséget az emberi szükségletek kielégítésének mértéke jellemzi, amelyet a megfelelő normákhoz, szokásokhoz és hagyományokhoz, valamint a személyes törekvések szintjéhez viszonyítva határoznak meg.

A jótékony hatás mellett az eltöltött munkaidő mennyisége befolyásolja a társadalom igényeinek kielégítésének mértékét. Az egyes termékek gyártására fordított munkaidő csökkenésével a társadalom képes bővíteni a kört és növelni igényeinek kielégítési fokát.

Az életszínvonal az emberek igényeinek kielégítési foka, amely megfelel a termelési erők és az adott termelési mód termelési viszonyainak elért fejlettségi fokának.

Ezzel a módszerrel az egyes termékfogyasztók igényeinek kielégítésének mértékét fel lehet mérni, minden nómenklatúra-tétel gazdaságilag egyenértékű.

A szocializmus nem szünteti meg a szükségletek kielégítésének különbségeit. Ugyanazon intézkedés alkalmazása az elosztásban - a társadalmi termeléshez való munkaerő-hozzájárulás szerint - a különböző igényű, képességekben, készségekben, végzettségben, családi állapotban eltérő emberek számára bizonyos különbséget okoz közöttük az anyagi biztonság szintje szempontjából. Például az egyedülálló munkavállalók és a fogyatékossággal élő családtagok, akik egyenlő munkáért egyenlő díjazásban részesülnek, nem képesek egyformán kielégíteni a személyes igényeket. Mint V. I. Lenin megjegyezte, a kommunizmus első szakaszában a társadalom nem képes azonnal kiküszöbölni az egyenlőtlenséget, amely a fogyasztási cikkek munkának, és nem az igényeknek megfelelő elosztásában áll.

A célfüggvény harmadik összetevője (8.48) jellemzi az energiaforrások iránti kereslet elégedettségének mértékét a vizsgált időszak végén. A Ф h vektorok komponenseinek egymáshoz viszonyított aránya lehetővé teszi egyes tartalékok tüzelőanyag-típusonkénti preferenciájának megítélését (az EK működésének jövőbeni feltételeinek szempontjából). A p h vektor együtthatóinak megfelelő skáláját választva meghatároztuk az egyes kategóriák készleteinek felhalmozásának fontosságát az EK működésének jelenlegi költségeihez viszonyítva, valamint az egyes energiaforrásokban a fogyasztók bizonyos kategóriáinak szükségleteinek kielégítésének fontosságát.

A szükségletek, mint a személyiség tevékenységének forrása. Az emberi szükségletek osztályozása. Az emberi szükségletek sajátosságai.

A személyiségi tevékenység forrása az igényekamelyek belső szükségleti állapotot képviselnek, kifejezve függőségüket a létezés sajátos feltételeitől. Eredetük szerint az igények fel vannak osztva természeti és kulturális.

Szükség- szubjektív állapot, amely kielégíti az objektív igényt valamire, ami nem tartozik egy személyhez. Ez a szükség (objektív) és a szükség (szubjektív) fogalmának elkülönítése. Lehetséges, hogy az embernek van igénye, de nincs megfelelő igény, mint visszatükröződött, másodlagos állapot.

Az igényeket a következő jellemzők jellemzik:

Bármely szükségletnek megvan a maga témája, vagyis mindig tudatában van annak, hogy valamire szükség van.

Bármely igény sajátos tartalmat szerez a feltételektől és annak kielégítésének módjától függően.

A szükség képes reprodukálni.

Az ösztönző tényezők rendszerén átjutott és az ember által megvalósított igény a viselkedés motívumává válik.

A szükség szolgál forrásbármilyen tevékenység. Minden tevékenység mögött áll: anyagi és szellemi, bár nem igazi inger.

Az igények tulajdonságai magukban foglalják az élettartam dinamikáját, a változás,fejlesztés, amely két egymással összefüggő irányban végezhető el.

Az igények főbb jellemzői:

Az alapvető jellemző, hogy az emberi szükségletek nagyrészt megfelelnek nyilvános,történelmi karakter.

A személy igényeinek második jellemzője, amely szintén társasági származéka, az, hogy maga az ember cikkeket gyártigényeinek kielégítése.

Az emberi szükségletek jellemző jellemzője a képesség tudatosság,miért válnak viszonylagossá stabil.Ez a viselkedés viszonylagos állandóságához, az egyén felszabadulásához vezet a sürgős szükségletek követelményeinek kötelező teljesítése elől.

A SZÜKSÉGEK OSZTÁLYOZÁSA:

Az emberi szükségletek alapvetően eltérő módon kapcsolódnak össze, szisztémás alárendeltséget alkotva, ill hierarchia.Ez nem a "rang" szerint egymás melletti elrendezés, hanem kölcsönös cselekvés, összehangolt részvétel a személyiség együttesen megvalósult orientációjának struktúrájában.

Az emberi szükségletek hierarchiájának leghíresebb és legelterjedtebb modellje az 1950-es évek szerkezete, amelyet a modern humanisztikus pszichológia egyik megalapítója, a nagy amerikai pszichológus, A. Maslow (1908-1970) fejlesztett ki. A szükség, a személyiség, a psziché fogalmainak más értelmezéseiből indult ki.

Híres "piramis"valamilyen "átlagos" ember szükségleteinek hierarchiája (rövidített változatban) öt, egymással összekapcsolt szintből áll, amelyeket a szerző a hagyományos vertikális mentén rendezett el. Minél alacsonyabban helyezkedik el az igény, annál sürgetőbb, szükséges az élethez, annál korábban alakul ki. Ebben az értelemben az "alacsonyabb" nem azt jelenti, hogy másodlagos, hibás a "magasabb" igényekhez képest. Egy személy "felfelé" mozgása a kielégített igények vertikális mentén nagyobb biológiai és fizikai jólétet, nagyobb individualizmust, önzést, biztonságot és függetlenséget jelent.

alsó rétegfiziológiai szükségleteket tesznek ki, amelyek magukban foglalják az élelem, a lakhatás, az alvás, a ruházat, a szex stb. személyiség.

Tovább második szinta biztonsági igények megtalálhatók, azaz a már elért jólét megőrzésében. E szükségletek kielégítésének hiánya olyan negatív tapasztalatokkal jár, mint a fájdalom, a harag, a félelem és a rendetlenség.

Harmadik rétega piramist a más emberekkel való kommunikáció igénye foglalja el.

Tovább negyedik helytiszteletre és önbecsülésre van szükség.

A legmagasabb ötödik szintszükség van az önmegvalósításra, amely A. Maslow egész sémájának bizonyos szimbólumának tekinthető. Ez az ember igénye minden képességének fejlesztésére, az önmegvalósítás, a "felfelé" törekvés, a tökéletesség, a személyes és társadalmi jólét iránti igény.

A bemutatott hierarchia diagram jellemzi az úgynevezett átlagembert. De lehetséges az egyéni-személyes fokozatosság. Például a lefelé történő elmozdulás a tisztelet iránti igény fokozott sürgőssége felé megkülönbözteti az "erőteljes" embereket. A "kreatív" egyének számára az önmegvalósítás szükségessége nagyobb jelentőséget kap, mint mondjuk mások tisztelete. Az igény hosszú távú elégedetlensége általános szintjének csökkenéséhez vezethet, és ennek megfelelően "újjáépítheti" az egész "piramist". A hierarchia változékony, és az ember arra törekedhet, hogy megvalósítsa a "magasabb" igényeket, sokáig nem kielégítve az "alacsonyabbakat". Az emberhez való egyéni megközelítés megvalósításához fontos meghatározni a szükségletek tényleges szintjét, amely alatt már elégedettek, ezért nem hatékonyak.

A hierarchia mellett a személyiségigény-szférát szélesség, intenzitás, stabilitás, hatékonyság, tudatosság és egyéb kvalitatív és kvantitatív paraméterek jellemzik, amelyek mindegyike bizonyos feltételek mellett meghatározóvá válhat egy személy számára. S.L. Rubinstein megjegyezte, hogy az egész embert már bezárják a szükségletek. Ezért az ember megértése mindenekelőtt az igényeinek megértését jelenti.