1. A tevékenység, mint emberivé válás módja
Az emberi társadalom abban különbözik minden természetes formációtól, hogy rendelkezik ilyenekkel sajátos formája kölcsönhatás a külvilággal, mint emberi tevékenység. A társadalomtudományban a tevékenység egy összetett és sokrétű kategória, amely az emberi világgal való interakció számos aspektusát magában foglalja.
A tevékenység az emberi tevékenység egyik formája, amelynek célja a körülötte lévő világ és önmagának átalakítása.
Emberi tevékenység - ez bizonyos egyének tevékenysége, amely vagy nyílt kollektivitásban - a körülöttük lévő emberek között, velük együtt és velük kölcsönhatásban, vagy szemtől szemben a környező objektív világgal - egy fazekas kerék előtt vagy egy íróasztalnál zajlik. Bármilyen körülmények között és formában halad is az ember tevékenysége, bármilyen struktúrát is megszerez, nem tekinthető a társadalmi kapcsolatoktól, a társadalom életétől eltávolítottnak. Minden egyedisége ellenére az emberi egyén tevékenysége a társadalmi kapcsolatok rendszerébe tartozó rendszer. Ezen kapcsolatokon kívül az emberi tevékenység egyáltalán nem létezik. Hogyan hajtják végre, azt az anyagi és szellemi kommunikáció formái és eszközei határozzák meg, amelyeket a termelés fejlődése generál, és amelyek nem valósíthatók meg másként, mint konkrét emberek tevékenysége során.
Ugyanakkor minden egyes ember tevékenysége függ a társadalomban elfoglalt helyétől, a sorsára eső feltételektől, attól, hogy ez hogyan alakul egyedi egyedi körülmények között.
Az ember számára a társadalom nemcsak a külső környezet, amelyhez kénytelen alkalmazkodni annak érdekében, hogy ne alkalmazkodjon és túlélje, pontosan ugyanúgy, mint az állat kénytelen alkalmazkodni a külső természeti környezethez. A lényeg az, hogy a társadalomban az ember nemcsak külső feltételeket találjon, amelyekhez hozzá kell igazítania tevékenységét, hanem hogy ezek a társadalmi körülmények maguk hordozzák tevékenységének, eszközeinek és módszereinek motívumait és céljait, egyszóval a társadalom termel az azt alkotó egyének tevékenysége.
2. Az emberi tevékenység jellemzői
Az állatokkal ellentétben az emberi tevékenység átalakító. Az emberek és az állatok számára is adaptív viselkedés rejlik. Tehát fejlődésének korai szakaszában az emberiség alkalmazkodott létének éghajlati, földrajzi adottságaihoz. Azokban a távoli időkben a folyó mederében bekövetkezett változás, vagy éppen ellenkezőleg, a mezők áradása a folyók által, jelentősen megváltoztathatja egyik vagy másik ember életét, gazdasági tevékenységének jellegét és típusait.
Az emberiségnek sok időbe és erőfeszítésbe került a természet meghódítása, céljainak és igényeinek való alárendelés. Az emberek megtanultak komplex öntözőrendszereket, csatornákat, gátakat, zsilipeket építeni. A természetes elem az ember alá került. Ezért az ember, az állatokkal ellentétben, nemcsak alkalmazkodik a természethez, hanem tevékenységével átalakítja azt is.
A következő különbség az emberek és az állatok között az, hogy az embereknek nincs veleszületett tevékenységi programjuk, nem tudják genetikai úton továbbadni utódaiknak. A szag nem vezet ételt az emberhez, a mechanikai készség nem indukálja a fészeképítést. Herder német megvilágosító az embert minden élőlény legtehetségtelenebbnek és élethez nem alkalmazkodónak nevezte. Az első emberi populációk közül sok elpusztult, csak azok maradtak életben, akiknek sikerült új, nem biológiai módszert kialakítani létük szervezésére. A módszerek, a viselkedés, az aktivitási formák, a mentális attitűd állandó változásának szükségessége a túlélés feltétele lett.
Egy személynek önállóan és életében programokat kellett kidolgoznia a tevékenységéhez, ki kellett választania a legjobb lehetőségeket és tovább kellett adnia azokat utódainak. Hogyan tehette ezt meg? Objektivált (vagyis alkotóiktól elkülönített) tevékenységeik termékei. Az emberek gondolatai, elképzeléseik, ismereteik és tapasztalataik objektív létet szereznek az anyagi kultúra dolgaiban és tárgyaiban, valamint olyan formációkban, mint a nyelv, a mitológia, a vallás. Így; az ember képességeinek tárgyiasítása eredményeként hozza létre az objektív világot.
Ugyanakkor minden ember, aki belép ebbe a világba, és a történelembe lépő emberek minden generációja felhasználja alkotóinak felhalmozott tudását és képességeit. Elsajátítják őket, ezáltal csatlakoznak őseik tapasztalataihoz és kulturális lényekké válnak.
Következésképpen közvetítő kapcsolatok egész sora nő meg az ember és a természet között, egy új kapcsolatok egész világa, amely a természeti világban nem létezik. Így az emberi tevékenységnek köszönhetően a biológiai lét egyúttal társadalommá vált. A természetes (természetes) környezetben élő állatoktól eltérően az emberek társadalmi környezetben élnek, ami tudatos munkaerő-tevékenységük eredménye. Számos kapcsolat és kapcsolat létesül az emberek között: társadalmi, gazdasági, politikai, jogi stb. A biológiai világban nincsenek ilyen kapcsolatok. Így az a személy, aki termelő lény, és tevékenységét végzi, új valóságot teremt. Ez az új valóság az emberi kultúra és a társadalmi kapcsolatok világa.
3. A tevékenység szerkezete
Az emberi tevékenység abban különbözik az állatokétól; hogy feltételezi az objektummal szemben álló és azt befolyásoló cselekvési alany jelenlétét.
Tárgy - aki cselekedeteket hajt végre, tevékenysége van a tárgyra. A tevékenység tárgya lehet egyén, embercsoport, szervezet vagy kormányzati szerv. Az alany cselekedetei más személyre vagy önmagára irányulhatnak.
A tárgy az, ami szemben áll a szubjektummal, amely felé irányul az ember gyakorlati és kognitív tevékenysége. A tevékenység tárgya lehet a természet egésze vagy annak egyes aspektusai, valamint az emberi élet különböző területei.
A szó tágabb értelmében az emberi tevékenység tartalmát a szubjektum és a tárgy kölcsönhatásának folyamataként értjük.
Más szavakkal, az ember a lét bizonyos formáit céltudatosan átalakítja. Az emberi tevékenység feltétele a célkitűzés, vagyis egy személy által kitűzött cél jelenléte és az e célnak megfelelően végzett tevékenység.
A cél a kívánt eredmény szubjektív képe, „amelynek érdekében” (Arisztotelész) bizonyos intézkedéseket hoznak.
A tevékenység céltudatossága annak köszönhetően válik lehetővé, hogy az embernek van tudata. Az aktív folyamatba szervesen beleszőtt tudat nemcsak a szükséges állapotát alkotja, hanem maga a folyamat belső eleme. Ezért „a vajúdási folyamat végén olyan eredményt kapunk, amely korábban az ember fejében volt” (Marx), vagyis ideális. Így az emberi tevékenység két ellentétes formát foglal magában: a tárgy ideális és anyagi átalakulását.
Minden élőlény kölcsönhatásba lép a környezettel. Külsőleg ez fizikai aktivitásban nyilvánul meg. Környezetükhöz alkalmazkodva az állatok a természeti tárgyakat eszközként használhatják, sőt kézműves is készíthetik. De csak egy személy rejlik a tevékenységben, amelyet a társadalomtudományokban a környező világ átalakítását célzó tevékenységi formaként értenek.
Bármely tevékenység felépítésében szokás kiemelni az objektumot, az alanyot, a célt, az elérésének eszközeit és az eredményt. Tárgy az, amire ez a tevékenység irányul; a téma az, aki megvalósítja. A cselekvés megkezdése előtt az ember meghatározza a tevékenység célját, vagyis tudatában ideális képet alkot az eredményről, amelyet elérni kíván. Majd a cél meghatározása után az egyén eldönti, hogy milyen eszközökkel kell ezt elérnie. Ha az eszközöket helyesen választják meg, akkor a tevékenység eredménye pontosan azt az eredményt fogja elérni, amelyre az alany törekedett.
A fő motívum, amely aktivitásra készteti az embert, az a vágy, hogy kielégítse igényeit. Ezek az igények lehetnek fiziológiai, társadalmi és ideálisak. Az emberek így vagy úgy érzékelik, tevékenységük fő forrásává válnak. Óriási szerepet játszik az emberek meggyőződése az elérendő célokról, valamint az ezekhez vezető főbb módokról és eszközökről. Az utóbbiak megválasztásakor néha az embereket a társadalomban kialakult sztereotípiák, vagyis valamilyen általános, leegyszerűsített elképzelés vezérli bármely társadalmi folyamatról (konkrétan a tevékenység folyamatáról). A változatlan motiváció általában hasonló emberi cselekedeteket és ennek következtében hasonló társadalmi valóságot reprodukál.
A tevékenység fő egysége a cselekvés: minden tevékenység cselekvési láncként jelenik meg előttünk. A cselekvés magában foglalja mind a cél kitűzését (tudati cselekedetet), mind a külsőleg kifejezett magatartást. A műveletek végrehajtásának konkrét módját (műveleteit) műveletnek nevezzük. A műveletek jellege függ a cselekvés objektív körülményeitől és a személy meglévő tapasztalatától - a műveleteket általában kevés vagy egy személy nem ismeri fel (az automatikus készségek szintjén hajtják végre).
Megkülönböztetni a tevékenységeket gyakorlati és lelki.Az első a természetben és a társadalomban létező tárgyak átalakítására irányul. A gyakorlati tevékenységek típusai: anyag és termelés (a természet átalakulása), valamint a társadalmi és termelés (a társadalom átalakulása). A spirituális tevékenység tartalma összefügg az emberek tudatának változásával. Ez magában foglalja: kognitív, értékorientált és prediktív tevékenységeket.
Egy másik osztályozás megkülönbözteti a munka, oktatási és szabadidős tevékenységeket. A kapott eredményektől függően a tevékenység destruktívnak vagy konstruktívnak minősíthető.
Gyakran a kitűzött cél elérése és a kívánt eredmény elérése érdekében az embernek a tevékenység folyamán más alanyokkal való interakcióhoz kell folyamodnia, kommunikálnia velük. A kommunikáció az egyenlő szereplők közötti információcsere folyamata. A kommunikáció alanyai lehetnek egyének és társadalmi csoportok, rétegek, közösségek és akár az egész emberiség egésze. A kommunikációnak több típusa van:
1) kommunikáció valós alanyok között (például két ember között);
2) valós személy kommunikációja egy illuzórikus partnerrel(például olyan állat, akinek állata van, akit felruház néhány számára szokatlan tulajdonsággal);
3) valós alany kommunikációja egy képzeletbeli partnerrel(például az ember kommunikációja a „belső hangjával”);
4) képzeletbeli partnerek kommunikációja(például irodalmi szereplők).
Vitatható a tevékenység és a kommunikáció kapcsolatának kérdése. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a két fogalom megegyezik egymással, mert
minden kommunikációnak vannak aktivitási jelei. Mások úgy vélik, hogy az aktivitás és a kommunikáció ellentétes fogalmak, mivel a kommunikáció csak a tevékenység feltétele, de semmiképpen sem maga. Megint mások a kommunikációt a tevékenységgel összefüggésben tartják, de független jelenségnek tartják.
A gyakorlati tevékenység legfontosabb típusa az emberek anyagi termelési tevékenysége (vagy munkaerő-tevékenysége) - az emberi tevékenység egyik formája, amelynek célja a természeti világ átalakítása és az anyagi jólét megteremtése. NÁL NÉL szerkezetmegkülönböztetik a munka tevékenységét (a szó szűk értelmében):
1) szándékosan kitűzött célok - bizonyos termékek gyártása, természetes anyagok feldolgozása, gépek és mechanizmusok létrehozása stb .;
2) munka tárgyai - azok az anyagok (fém, agyag, kő, műanyag stb.), Amelyek átalakítása az emberek tevékenységére irányul;
3) munkaeszközök és eszközök - minden eszköz, eszköz, mechanizmus, eszköz, energiarendszer, amelynek segítségével a munka tárgyai átalakulnak;
4) alkalmazott technológiák - a gyártási folyamatban alkalmazott technikák és módszerek.
A munkaerő aktivitásának jellemzésére általában a következő paramétereket használják:
1) munka termelékenység - az egységenként előállított termékek mennyisége;
2) munkaerő-hatékonyság - egyrészt az anyag- és a munkaerőköltség, másrészt az elért eredmények aránya;
3) a munkamegosztás szintje - a specifikus termelési funkciók megoszlása \u200b\u200ba munkafolyamat résztvevői között (a társadalom léptékében és a konkrét munkafolyamatokban).
A munkaerő-piaci résztvevővel szemben támasztott követelmények jellege sok tényezőtől függ, elsősorban a munka konkrét tartalmától és a munkamegosztás rendszerében elfoglalt helytől. Az általános követelmények a következők:
1) a munkavállalónak rendelkeznie kell a technológiai folyamatot alkotó összes technikával és gyártási módszerrel (a professzionalizmus követelménye);
2) a munkavállaló képesítése nem lehet alacsonyabb, mint a munka jellege által meghatározott szint. Minél nehezebb a munka, annál magasabbak a munkafolyamatban résztvevő speciális képzésének követelményei (képesítési követelmény);
3) a munkavállaló köteles feltétel nélkül betartani a munkajogot és a belső munkaügyi szabályokat, a termelési folyamat meghatározott paramétereinek betartását, a munkaszerződés tartalmából eredő kötelezettségek teljesítését (munkaügyi, technológiai, ügyvezetői, szerződéses fegyelmi követelmények).
A szellemi tevékenység alatt a szellemi értékek (ötletek, ismeretek, ötletek stb.) Előállításának és újratermelésének, valamint megőrzésének, terjesztésének, terjesztésének és fogyasztásának kreatív folyamatát értjük. Ebben a tekintetben a spirituális tevékenység feltételesen felosztható spirituálelméleti (szellemi értékek előállítása) és szellemi-gyakorlati (megalkotott spirituális értékek megőrzése, terjesztése, terjesztése és fejlesztése) részekre. A spirituális tevékenység speciális típusai a tudomány, a művészet, a vallás, az oktatás.
Az aktivitás hatalmas hatással van a személyiségre, ez képezi az alapját az utóbbi fejlődésének. A tevékenység folyamán az egyén önmagát aktualizálja és érvényesíti személyeként, a tevékenység folyamata az alapja az egyén szocializációjának. Azáltal, hogy átalakító hatást gyakorol a környező világra, az ember nemcsak alkalmazkodik a természeti és társadalmi környezethez, hanem újjáépíti és javítja is azt. Az emberi társadalom teljes története az emberi tevékenység története.
Az emberi tevékenység, sokfélesége.
A társadalomtudományokban a tevékenységet az emberi tevékenység egyik olyan formájaként értik, amelynek célja a körülötte lévő világ átalakítása,
Bármely tevékenység felépítésében szokás kiemelni az objektumot, a szubjektumot, a célt, az elérésének eszközeit és az eredményt. Tárgy az, amire ez a tevékenység irányul; a téma az, aki megvalósítja. A cselekvés megkezdése előtt az ember meghatározza a tevékenység célját, vagyis a tudatában ideális képet alkot az eredményről, amelyet elérni kíván. Majd a cél meghatározása után az egyén eldönti, hogy milyen eszközöket kell használnia a cél eléréséhez. Ha az eszközöket helyesen választják meg, akkor a tevékenység eredménye pontosan azt az eredményt fogja elérni, amelyre az alany törekedett.
A fő motívum, amely aktivitásra készteti az embert, az a vágy, hogy kielégítse igényeit. Ezek az igények lehetnek fiziológiai, társadalmi és ideálisak. Az emberek így vagy úgy érzékelik, tevékenységük fő forrásává válnak. Óriási szerepet játszik az emberek meggyőződése a megvalósítandó célokról, valamint az ezekhez vezető főbb módokról és eszközökről. Az utóbbiak megválasztásakor néha az embereket a társadalomban kialakult sztereotípiák, azaz valamilyen általános, leegyszerűsített elképzelés vezérli bármely társadalmi folyamatról (konkrétan a tevékenység folyamatáról). A változatlan motiváció hasonló emberi cselekedeteket és ennek következtében hasonló társadalmi valóságot reprodukál.
Különböztesse meg a gyakorlati és a spirituális tevékenységeket. Az első a természetben és a társadalomban létező tárgyak átalakítására irányul. A második tartalma az emberek tudatának megváltoztatása.
A gyakorlati tevékenységek a következőkre oszlanak:
a) anyag és gyártás;
b) társadalmilag átalakító.
A spirituális tevékenységek a következők:
a) kognitív tevékenység;
b) értékprediktív tevékenység;
c) prediktív tevékenység.
A kapott eredményektől függően a tevékenység destruktívnak vagy konstruktívnak minősíthető.
Az aktivitás hatalmas hatással van a személyiségre, ez képezi az alapját az utóbbi fejlődésének. A tevékenység folyamán az egyén önmagát aktualizálja és érvényesíti mint személyt; a tevékenység folyamata az alapja az egyén szocializációjának. Azáltal, hogy átalakító hatást gyakorol a környező világra, az ember nemcsak alkalmazkodik a természeti és társadalmi környezethez, hanem újjáépíti és javítja azt. Az emberi társadalom teljes története az emberi tevékenység története.
Bármely tevékenység külön cselekvésekből áll. Műveletben láthatja a célt, az eszközt, az eredményt is.
Az emberi tevékenység szerkezete:
A szükséglet egy személy azon állapota, amelyet a létezéséhez és fejlődéséhez szükséges tárgyakra és cselekedetekre vonatkozó szükséglet teremt, és tevékenységének forrásaként szolgál, szervezi a kognitív folyamatokat, a képzeletet és a viselkedést.
Motívum - motiváció a szükséglet kielégítéséhez kapcsolódó tevékenységre; észlelt ok, amely meghatározza a cselekedetek és a tettek megválasztását. A fő motívum, amely aktivitásra készteti az embert, az egyén vágya az igényeinek kielégítésére. Ezek az igények lehetnek fiziológiai, társadalmi és ideálisak. Az emberek így vagy úgy érzékelik, tevékenységük fő forrásává válnak.
A cél a várt eredmény tudatos képe, amely felé az emberi tevékenység irányul.
Eszközök - a cél eléréséhez szükséges elemek összessége. Az eszközöknek meg kell egyezniük a céllal.
Az eredmény a tevékenység megvalósult célja. A cél meghatározása után az egyén eldönti, hogy milyen eszközöket kell használnia a cél eléréséhez. A tevékenység eredménye annak az eredménynek a beérkezése lesz, amelyre az alany törekszik.
Tárgy az, amelyre a tevékenység irányul; tantárgy - aki ezt a tevékenységet végzi; a tevékenység célját maga az ember határozza meg, mielőtt cselekedni kezdene.
A gyakorlati tevékenység a természet és a társadalom valós tárgyainak átalakítására irányul. Magába foglalja az anyagi és termelési tevékenységeket (a természet átalakulása) és a társadalmi átalakulási tevékenységeket (a társadalom átalakítása).
A szellemi tevékenység az emberek tudatának változásával jár (kognitív tevékenység, prediktív tevékenység). Minden tevékenység összekapcsolódik.
A szociológiában szokás megkülönböztetni a munkaügyi, szociálpolitikai, művészeti és alkotó, tudományos tevékenységeket stb. A pedagógiában megkülönböztetik a munkaügyi, oktatási, játéktevékenységeket, a pszichológiában - érzékszervi, emlékeztető, mentális stb.
Különbséget kell tenni a gyakorlati (anyag-termelés; társadalmi-átalakító) és a spirituális (kognitív tevékenység, érték-prediktív tevékenység, prediktív tevékenység) között. Az első a természetben és a társadalomban létező tárgyak átalakítására irányul. A második tartalma az emberek tudatának megváltoztatása.
A kapott eredményektől függően a tevékenység egyszerre destruktív és konstruktív.
Az aktivitás hatalmas hatással van a személyiségre, ez képezi az alapját az utóbbi fejlődésének. Az emberi társadalom teljes története az emberi tevékenység története.
