Kortárs lengyel művészek és festményeik. Lengyelország kortárs művészei

A lengyel festészetben számos történelmi témájú festmény található, beleértve a Oroszországról és az oroszokról. Az alábbiakban a legérdekesebbek közül válogatunk. Ezeket a képeket érdemes megnézni, barátok. Elég élénken tárják fel a lengyelek nemzeti mentalitását és hozzáállását múltjukhoz. És különösen szeretett keleti szomszédodnak.

Művész lengyel nyelven - artysta malarz. Művész-festő, röviden. A lengyeleknek azonban sok tehetséges kézművesük volt, messze nem festők. Például Jan Matejko és 19. századi "romantikus nacionalizmusa", Wojciech Kossak csatafestő és mások. Néhány festmény oroszellenes jelentésű. De ne felejtsük el, hogy az elmúlt 300 évben szinte minden háborúban oroszok és lengyelek a barikádok ellentétes oldalán álltak.

Jan Matejko. "Stanchik". 1862 g.
1514, újabb háború Lengyelország és Muszkovy között. Az oroszok meghódították Szmolenszkot, és az első siker ihlette, megtámadták Fehéroroszországot. De ott vereséget szenvedtek az orsai csatában. A lengyel király palotájában - labda a győzelem jegyében. Igaz, a háború után Szmolenszk Muscovy kezében marad. Mindenki táncol (a háttérben), és az udvari bohóc név szerint Stanchik ül és Lengyelország jövőjére gondol. Szmolenszkot eladták, így hamarosan mindent összeolvasztunk.

Érdekes részlet: a bál európai szórakozás. 1514, és van egy labdájuk. Oroszországban az első bálok a pályán 200 év múlva lesznek Peter vezetésével.

Jan Matejko. "Stefan Bathory Pszkov közelében". 1872 g.
Jester Stanchiknak igaza volt. A moszkoviták Szmolenszkből indultak, aztán többet akartak. A képen a livoni háború látható, amelyet Iván Szörnyű megkezdte a balti államok elfoglalását. Stefan Batory lengyel király serege Pszkov ostromát vette át. Több hónapos ostrom után Iván Szörnyű követei békét kértek: a képen térdre kúsznak Stefan előtt. Kérdések merülnek fel a cselekménnyel kapcsolatban (valójában Batornak nem volt ilyen találkozója Pszkov közelében a követekkel), de a béke hamarosan lezárult, igen. Valójában Oroszország számára rendkívül szerencsétlen, mint maga a livoni háború.

Érdekes részlet. Stefantól balra egy piros színű férfi, ez Jan Zamoyski kancellár. Stephen Bathory osztálytársa Padovai Egyetem Olaszországban. Oroszországban az első cári ember, aki Nyugatra megy tanulni, Peter lesz (asztalosként, Hollandiába). Egyébként még Stefan Batory előtt Nicolaus Copernicus, az első világhírű lengyel tudós Páduába ment tanulni. A Kopernikusz (Lomonoszov) orosz analógja 250 év múlva jelenik meg.

I. Hamis Dmitrij cár, ismeretlen művész portréja. Kezdet 17. század
Ezt a festményt más néven "Vishnevets-kastély portréja" (Marina Mnishek családjának kastélya - Hamis Dmitrij felesége). A bajok idején a lengyeleknek sikerült a Kremlbe ültetni csaló cárukat. A festményen Grigory Otrepievet, más néven I. False Dmitrij -t orosz cárként ábrázolják (latinul Demetrius IMPERATOR néven írják), az asztalon egy korona és egy lovagi sisak található.

I. Hamis Dmitrij és lengyel felesége 1605–1606. És tessék: a lengyel dzsentri már megtanulta a latint, kastélyokat épített és az európai lovagság részének tartotta magát. Az orosz nemesek felveszik az európai ruhát, elkezdik tanulni a nyelveket, és azt állítják, hogy ők is Európa - 5-7 generáció alatt.

Hamis Dmitrij azonban nem sokáig ült a trónon. A moszkvai népi zavargás következtében megbuktatták. Érdekes összehasonlítani az imádkozó pompás lengyel portréját a hamis béke ábrázolásával a 19. századi orosz festészetben.

Karl Wenig. - I. Hamis Dmitrij életének utolsó percei. 1879 g.

Karl Bogdanovich Wenig művésznő alig gondolta, hogy festménye a 21. században Oroszország bel- és külpolitikájának paródiáinak kimeríthetetlen forrásává válik :)

Amikor I. hamis Dmitrij megbuktatták, a lengyelek közvetlen beavatkozásra vállalkoztak és elfoglalták Moszkvát. Elfogták Vaszilij Suiskyt (a hamis Dmitrij utáni királyt) testvéreivel együtt, és mindnyájukat Varsóba vitték. Ott a volt király, aki korábban a lengyelekkel harcolt, kénytelen volt nyilvánosan megesküdni az övben III. Zsigmond királynak, és kezet csókolni.

Jan Matejko. "Shuisky cár a varsói országgyűlésen". 1892 g.
Varsói királyi kastély, 1611. Vaszilij Shuisky meghajol Zsigmond előtt, kezével megérinti a földet. A bal oldalon láthatóan testvére, Ivan, aki (lengyel források szerint) általában a lábánál feküdt, és fejét a padlón verte. A Szejm (lengyel parlament) képviselői mélyen elégedetten ülnek a háttérben. Zászlók lobognak, süt a ragyogó nap. Diadal!

Ezt az eseményt Lengyelországban "Hołd Ruski" (orosz eskü) névre keresztelték, és kultikus jellege van a lengyel nacionalisták körében. Az alábbiakban egy krém látható egyiküktől. Írott: "2011.10.29. - 400 éves orosz eskü. Miután meghajoltak előttünk".

Valójában Jan Matejko művész 1892-ben festette ezt a képet, hogy felvidítsa honfitársait. Például voltak idők - és megvolt a saját államunk, a király, az étrend és a királyok térdre borultak.

Figyelemre méltó, hogy a lengyelországi király egyáltalán nem az volt, mint az orosz király. Lengyelország nem ismerte az autokráciát. A dzsentri köztársaság volt. Diéta választotta király és irányította. Adók, háború, béke - mindezt a diéta beleegyezésével. Sőt, ha a király nem demokratikusan viselkedett, akkor a büszke dzsenternek joga volt hozzá rokoche... Kicsi. Azok. a királlyal szembeni ellenállás joga, mind békés (a "tintaházak háborúja" és a blogokban folytatott vita), mind a nem békés.

Vaclav Pavlishak. "Kozák ajándék". 1885 g.
A Zaporozhets nemes foglyot fogott el, és odaadja a dzsenternek, levetve előttük a sapkáját. Nem csoda, hogy a kozákok egy része a lengyel szolgálatban volt (pénzért). A lengyel hadsereg mellett zsoldosként használták őket. Beleértve többször - az Oroszország elleni háborúkban. Ami a foglyot illeti, ez nyilván krími tatár. Természetesen lökhárító. A krími kánság fő tevékenysége a rabszolgakereskedelem volt. És akkor magát elfogják ...

Az úriembernek köszönhetően Lengyelországban a demokrácia és a szabadság évszázados hagyományokkal rendelkezik (ellentétben néhány más országgal). De az az igazság, hogy volt egy árnyalat. Minden szabadság egy szűk körre vonatkozott. Nem érintették a parasztokat. A 15. századi lengyelországi parasztok jobbágysággá váltak. És olyan szomorú állapotban voltak 300 évig. chlopi (tapsol) is bydlo (marha). A "szarvasmarha" szó később Lengyelországból Ukrajnán keresztül került az orosz nyelvbe.

Josef Helmonski. "Fizetés kiadása (szombat a tanyán)". 1869 g.
A Folwark lengyel corvee. Pan arra kényszerítette Khlopovokat, hogy ingyen vagy kényszerbérlet útján dolgozzanak maguknak (például korábban letaszították őket a földről, és pénz nélkül hagyták őket). A képen a gazdaság látható a fizetés napján. A központban lévő parasztok egy csoportja kapott egy fillért, és rettegnek - hogyan lehet etetni a gyerekeket ezekért a fillérekért? A bal oldali két szárny viszont szórakoztató. Már részeg volt.

Érdekesség, hogy az úr ilyen kiszakadt háza még mindig szegényes, a tető teljesen beomlott. Ez a művész finom tippje - a dzsentri híres volt pazarlásáról. Kenyeret szorítottak ki a gazdaságokból, elhajtották őket külföldre, pénzt költöttek mindenféle szemétre. Háború, ivás és mutogatás - ez volt a dzsentri mentalitása. Kedves legénység, aranygombos sable kabát, és a bálhoz polonéz táncolni :)

Kotsis Sándor. "A gumiban". RENDBEN. 1870 g.
Amíg a gentry a bálokon táncolt, a kereplő csak a shinokba (kocsmába) mehetett. Népszerű vállalkozás volt. Például Lenin dédnagyapja, Moshe Blank, a volyini Starokonstantinov városából volt shinkar. 1795-ben Lengyelország harmadik felosztása szerint Volhynia Moshe Blankkal és kocsmájával együtt Oroszországba ment.

A 17. században a lengyel elit körében azonban a "háború, a pia és a mutogatás" triádjában. problémák voltak a háborúval. Nem, a lengyelek soha nem voltak gyávák a háborúban. A probléma a szervezettség volt. A háború a dzsentri általános milíciájának összehívása ( politikai összeomlás), és ez a diéta révén történik. És a háborúra szánt pénz is diéta. Az ilyen döntéseket nem volt könnyű végrehajtani, ami gyengítette Lengyelország harci képességét. Amikor 1648-ban egész Ukrajnát elnyelte a Hmelnickij-felkelés, a lengyelek kezdetben szerény, mindössze 40 ezer fős sereget tudtak bevetni. 100 ezer szekérből álló vonat követte ócska és 5000 könnyű erényű nővel. Háborúba mentünk, mint esküvőre. És a kozákok teljesen legyőzték őket.

Lengyelország hanyatlása a Hmelnyickij-felkeléssel kezdődött. A szomszédok itt-ott elkezdtek harapni belőle egy darabot. Ennek eredményeként a 18. század végén teljesen megosztott volt. Sőt, a diétát megvesztegették, és ő maga szavazott rá!

Jan Matejko. "Reitan - Lengyelország hanyatlása". 1866 g.
Az 1773. évi országgyűlés úgy határoz, hogy egyetért Lengyelország felosztásával. Shlyakhtich Tadeusz Reitan, Lengyelország utolsó hazafi kétségbeesve próbálja ezt megakadályozni: lefeküdni a kijáratnál, nem engedve, hogy a képviselők az ülés után szétszóródjanak. Sok képviselő szégyelli, csak eladta az országát. A falon II. Katalin (szponzoruk) portréja, az ajtón kívül orosz gránátosok, az emeleten a dobozban Repnin orosz nagykövet két hölggyel. Ez valóban Lengyelország hanyatlása!

A lengyel nép természetesen nem fogadta el Lengyelország hanyatlását. Több nagy felkelés volt, amelyet a hatalmak - a partíció résztvevői - elfojtottak. 100 000 lengyel önkéntes vett részt Napóleon "Nagy Hadseregének" Moszkva elleni hadjáratában 1812-ben, abban a reményben, hogy elnyerik a függetlenséget.

Wojciech Kossak. "A nagy hadsereg huszára". 1907 g.
A képen egy lengyel látható Napóleon hadseregéből. A művész maga lándzsként szolgált a hadseregben, ezért ügyesen rajzolta a lovasságot.

Még Wojciech Kossak. "1813 tavasza". 1903 g.
A hó elolvadt ... És vannak bátor lovasok maradványai.

Egy másik érdekes tény: a lengyelek nemcsak Oroszországban, hanem Spanyolországban is harcoltak Napóleonért, és gerillával (spanyolok ellenállása a franciákkal szemben) zúzták őket. A függetlenség megszerzéséhez a lengyelek megfosztották a spanyoloktól.

Yanuariy Sukhodolsky. "Zaragoza falainak megrohamozása". 1845 g.
1808-ban Zaragoza fellázadt a francia megszállás ellen. 9 hónapig ostromolták. Mindenki harcolt, nők, gyerekek. 50 ezer ember halt meg . A képen a lengyelek rohannak be a városba.

Yanuariy Sukhodolsky. "San Domingo csata". 1845 g.
Ez nem Spanyolország. Ez Napóleon büntető expedíciója Haiti szigetére (akkor San Domingo gyarmata). Ott a helyi feketék fellázadtak a franciák ellen, és a lengyelek jöttek, hogy a franciákkal pacifikálják a feketéket.

Wojciech Kossak. "November éjszaka". 1898 g.
Ez egy 1830-31-es oroszellenes felkelés. 1830 novemberében kezdődött a lázadók támadásával a varsói Belvedere-palota ellen (Lengyelország kormányzójának székhelye). A festményen a lázadók és az orosz cuirassierek csatája látható 1830. november 29-30-án éjjel.

A lázadók elvették a palotát, de a kormányzó elmenekült. A felkelést 1831-ben Ivan Paskevics tábornagy csapatai elfojtották, aki ezért "Ivan Varsói Fejedelem" címet kapta. Paskevics talán az első ukrán volt az orosz hadseregben, aki marsall rangra emelkedett.

Wojciech Kossak. "Emilia Plater a sziauli csatában". 1904 g.

Ez ismét az 1830-31-es felkelés. A kép közepén Emilia Plater grófnő áll, valami olyasmi, mint a lengyel Joan of Arc. A grófné lázadók különítményét vezényelte, személyesen vett részt a csatákban. Az egyik kampány során 25 éves korában megbetegedett és meghalt. Legendás személyiség Lengyelországban (valamint a belorusz nacionalisták körében).

Wojciech Kossak. "Cirkesziák Krakowskie Przedmiescie-ben". 1912 g.
Ez az 1863-as oroszellenes felkelés. Januári felkelésnek is nevezik. A Krakowskie Przedmiescie sugárút Varsóban. Orosz csapatok rohannak be a városba. A művész ez utóbbit a várost ortodox zászlóval siető cserkesz horda formájában ábrázolta. Igaz, a cserkeszek muszlimok, de ez nem számít. A cserkeszek mindenféle fegyverrel a levegőbe lőnek, ostorral integetnek, a járókelők szétszórják.

Erős dolog ... Egyébként eredetileg a képet a "Dversztai esküvő Tverskayán" elnevezéssel hívták (csak vicceltem).

"Az orosz hadsereg kifosztja a lengyel birtokot a januári felkelés során". Ismeretlen Századi lengyel művész
A szerző megpróbálta az orosz katonákat és tiszteket a lehető leg visszataszítóbban ábrázolni. Vadak hada tombol egy kulturált európai otthonban, a gyereket kidobták a hintóból, a képeket szuronyokkal szúrták meg.

Arthur Grothger. "Út Szibériába". 1867 g.
Az 1863-as felkelés résztvevőit Szibériába hajtották.

Alekszandr Szachacsevszkij. "Búcsú Európától". 1894 g.
Lengyel lázadók 1863-ban Szibériába tartva. Európa és Ázsia határán értük el az obeliszket. A művész maga is részt vett a felkelésben, 20 évet kapott kemény munkában (egyébként valahol a képen van, az obeliszk közelében).

Az egyik legerősebb töredék.

Alekszandr Szachacsevszkij. "Pani Gudzinskaya". 1894 g.
Ez egy igazi szereplő, a felkelés résztvevője, akit az Irkutszk melletti sóüzembe száműztek (mint a kép szerzőjét). Férje és 2 gyermeke van Varsóban. Mosónőként dolgozott a sótartóknál, egész nap jéglyukban mosott az Angarában, és kemény munkában halt meg 1866-ban.

Jacek Malczewski. "Halál a színpadon". 1891 g.
A királyi gulág újabb borzalmai.

Jacek Marchelsky "Vigil Szibériában". 1892 g.
A virrasztás a katolikusok éjszakai virrasztása húsvét vagy karácsony előtt. A szibériai lengyel száműzöttek hűek katolikus hitükhöz. Egyébként az asztalnál lévő száműzöttek meglehetősen tisztességesen néznek ki - jóllakottak, öltönyben, fehér ingben.

Stanislav Maslovsky. "1905. tavasz". 1906 g.
Ez már az 1905-1907-es forradalom. Lengyelországra is kiterjedt. A képen a kozákok, akik a cár OMON szerepét játszották, vezetik a letartóztatott személyt. A konvoj és a fogoly ellentéte: négy homlok a lovakon egy kis embert vezet.

Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907 g.
Az 1905-ös forradalmat zsidó pogrom hullám kísérte, beleértve a Lengyelországban. A képen egy orosz kozák látható egyenruhában és fegyverrel a pogrom hátterében. Házak égnek, holttestek hevernek a járdán. A kozák azonban ebben az esetben NEM a törvényes rend erőinek képviselője. Ő maga pogromista. Wojciech Kossak művész pontosan ezt akarta mondani. Itt állítják, az orosz hadsereg: banditák és gyilkosok.

A katonák és a cári rendőrség valóban részt vett számos pogromban, például Bialystokban (1906). Ugyanakkor a helyi lakosság körében is volt elég pogromista. Csak nem jelentek meg Kossak festményén ... És az 1905-ös forradalom nem hozott szabadságot Lengyelországnak. 1918-ig kellett várnom.

Wojciech Kossak. - Ulan orosz foglyokat küld. 1916 g.
Ez az első világháború. Lóháton - önkéntes az ún. Az osztrák hadsereg lengyel légiója. Körülbelül 25 000 lengyel nacionalista ment az osztrákok szolgálatába, és oldalán harcolt a keleti fronton. Ezek a légiósok később képezték a független Lengyelország tisztikarának gerincét.

1918 novemberében, Németország és Ausztria átadása után végül helyreállt Lengyelország függetlensége. És azonnal megkezdődött a határokon átnyúló háborúk sora Keleten. Először az 1918-1919-es lengyel-ukrán háború, amelyben a lengyelek teljesen legyőzték az ukrán nacionalistákat. Aztán az 1920-as szovjet-lengyel háború, amelyben a lengyelek is legyőzték a Vörös Hadsereget. A háború változó sikerrel járt, de a fordulópont akkor következett be, amikor Tukhachevsky csapatai elérték Varsót ("Csoda a Visztulán"). Ez a háború, amelyet Lengyelországban hívnak lengyel-bolsevik, jelentős nyomot hagyott a helyi művészetben.

Wojciech Kossak. "Szovjet ellenség".
Ismét vadak hada, az egyik egy üveg helyett a dáma. Figyeljen a bal oldalon a meggyilkolt civil alakjára (ami miatt a lány sír). Egy-egy ábra a "Pogrom" festményről.

Jerzy Kossak. "Csoda a Visztulán 1920. szeptember 15-én". 1930
Jerzy Kossak Wojciech Kossak fia. A festményt a lengyel hadsereg 1920 augusztusában Varsó közelében folytatott ellentámadásának szentelték. A szovjet csapatokat körülvették, a lengyel fővárost megmentették. A festmény a lengyelek megállíthatatlan támadását ábrázolja, amelyet repülőgépek és Jézus Krisztus támogatnak a levegőből.

Jerzy Kossak. "A menekülő biztos üldözése". 1934 g.
Egy piros inges komisszár ketyeg a lengyel táncosok elől.

Az újjáéledt Lengyelország (a második lengyel-litván nemzetközösség, ahogy nevezik) csak 21 évig tartott. Az egész 1939-ben ért véget.

Jerzy Kossak. "Kutnói csata". 1939 g.
Dáma a tankokon: láncolók a Wehrmacht ellen. Ez az "egy puska ötre" sorozatból származik, a lengyel változat. Érthetetlen modell tartályai, az oldalon kikelnek, ahová a lovasok eldobják csukájukat ...

Jerzy Kossak. "Kutnói csata". 1943 g.
A kép első változatának néhány érthetetlen pillanata néhány évvel később arra kényszerítette a művészt, hogy átírja.

1945 után Lengyelország belépett a szovjet blokkba, és ott kezdődött a szocialista realizmus. Valami ilyesmi:

Julius Studnitsky. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya". 1950 g.
A bal oldali mezőben a Centrala rybna szerepel. Fish főnök!

Nem minden volt igazán szórakoztató ..

Felix Kai-Krzhevinsky. "Lengyel foglyok úton Szibériába". 1940 g.

Felix Kai-Krzhevinsky. "Az éhes sztyeppe. Kazahsztán". 1945 g.
Deportált lengyelek Közép-Ázsiában. A képen feltehetően a művész nővére, Elisabeth Krzhevinskaya.

Jerzy Zielinsky. "Mosoly, vagy 30 év, vagy ha ha ha", 1974
A híres festmény a pop art stílusában. A felvarrt ajkak a cenzúrát és a kommunista diktatúrát szimbolizálják az akkori Lengyelországban. Ugyanakkor három kereszt 30 római szám, csak 1974-ben harminc év telt el a szovjet hadsereg Lengyelországba érkezésétől (1944), amely szintén új hatalmat hozott. És végül, ha oroszul olvas, egyszerű: Ha Ha Ha :)

A 20. század egyik legnépszerűbb lengyel művésze, Zdzislaw Beksinski szinte soha nem adott címet művének. Beleértve emiatt, poszt-apokaliptikus vásznát egyfajta integrált világként érzékelik. A borzalom, a kétségbeesés vagy bármi más világa, amit ezeken a képeken lát. Az élet sötét folyosói vonzzák a nézők figyelmét, ezért Beksińskit a kreativitás egész életében népszerűsítette, főleg Nyugat-Európában, Japánban és az USA-ban. Ez azonban nem mentette meg attól, hogy megőrüljön az őrült tinédzserektől.

Beksiński számos műfajban próbálta ki magát: szobrászat, fotó, grafika, és az 1960-as években a festészet felé fordult. Az első festményeket az absztrakt művészet jegyében festették, később a szürrealisztikus motívumok kezdtek dominálni. A szerző maga úgy vélte, hogy olyan szintű készségeket kell elérnie, hogy a néző azzal a meggyőződéssel szülessen, hogy álmokat fényképez. Ez magyarázza a kép maximális részletességét, telítettségét szemantikai elemekkel. A lengyelnek egyébként nem volt művészi végzettsége.

Az 1980-as évek közepéig műve leghíresebb periódusa tartott - az úgynevezett "fantasztikus". Az akkori fantazmagorikus alkotásokban pokolgépek, lidérces alakok és baljóslatú természetfeletti építészet dominált. A művész ugyanakkor azzal érvelt, hogy műveinek többsége vicces és nem okozhat belső elutasítást.

Az összes vásznat Beksinsky kizárólag a klasszikus zene hangjaira írta (mivel nem bírta a csendet) saját vásznain. A 90-es években megismerkedett a digitális technológiákkal, és erre az irányra koncentrált.

Beksiński feleségével, Zofiával és Tomasz fiával élt Varsóban. A 20. század utolsó éveiben szerencsétlenségek sorozata utolérte. Felesége rákban halt meg, és egy évvel később Tomasz, elismert fordító, népszerű zenei újságíró és gótikus rock rajongó öngyilkos lett. Óriási rajongója volt a The Legendary Pink Dots-nak, és miután megölte önmagát, ennek a csoportnak az albumai lengyel kiadásának összes borítóját digitálisan Beksiński tervezte Tomasz emlékére.

2005. február 22-én Beksińskit 75 éves korában holtan találták saját lakása ajtaja előtt. A testén 17 szúrt seb volt. Ezt a szörnyűséget a művész házvezetőnőjének 19 éves fia és barátja követte el, miután Zdzislav nem volt hajlandó pénzt kölcsönadni nekik.

A művészet mindig felkeltette a közvélemény figyelmét. Kritizálták, szidták, megbeszélték, csodálták. A kortárs művészet, mint sok kritikus mondja, káosz. Most mindenki létrehozza, amit csak akar: kifesti a padlót, megjelenít egy szövetdarabot egy fapálcán, szétszórja a köveket egy művészeti galéria körül, vagy egyszerűen lemásolja híres mesterek munkáit. Mindezeket tekintve lehetetlen megjósolni a nyilvánosság reakcióját és ennek vagy annak az alkotásnak a sikerét. Ma pedig öt lengyel művészt szeretnénk bemutatni olvasóinknak, akiknek műveit ilyen vagy olyan módon az egész világ csodálja.

Alexandra Valishevska (Aleksandra Waliszewska)

Festőállványra és falfestésre szakosodott híres lengyel művész. Varsóban született 1976-ban. A Művészeti Akadémián végzett, a Kulturális Minisztérium ösztöndíját kapta, és bejutott a rangos Henkel Art nemzetközi verseny döntőjébe. Díj.

A művészeti körökben Alexandrát gyakran kritizálják különcsége miatt, a műveiben jelenlévő misztikus légkör pedig híres olasz művészek munkájához hasonlít, akik, mint maga Alexandra beismerte, maga is inspirálta őt.

A művész munkáit a varsói Lego Galériában tekintheti meg, ahol állandó kiállítás található Alexandra műveiből. Vagy a Modern Művészetek Múzeumában és más lengyel városok művészeti galériáiban, amelyek időről időre rendeznek a művész munkájának szentelt kiállításokat.

Olga Osadzinska (OlgaOsadziń ska)

Egy jól ismert ütemterv, amelynek munkáit a modern vállalatok és márkák felkapják.

Az egész azzal kezdődött, hogy Olga csak szeretett gyönyörű és eredeti képeket rajzolni a füzetébe. Ez a nagyon gyakori hobbi hozta a lányt Berlin és New York oktatási intézményeibe, ahol Olga grafikát és művészetet tanult.

Most a művész együttműködik a híres Reebok sportmárkával, amelyhez szokatlan és eredeti graffitit készít.

Philip Pangovski (FilipPą gowski)

Grafikus, aki megalapította a híres szívhangulatjelet Japán egyik neves divatcégének.

Philip művészcsoportban született, ezért gyermekkorától kezdve művészeti emberek vették körül, a Varsói Művészeti Akadémián végzett, és New Yorkba ment tanulni és inspirációt keresni.

Most a grafikus munkáját a párizsi divathéten mutatják be, és a rangos divatházak felvásárolják az ötleteit, és eredeti mintákat ruháznak át, ruhákra és kiegészítőkre.

Robert Kuta (Robert Kuta)

Egy másik híres divatművész, akire egész Lengyelország büszke.

Lehetetlen elfordulni műveitől. Az eredeti finom mintákat világhírű divatmárkák kollekciói mutatják be: Local Hermes, Dream Nation, SI-MI. Robert támogatja a Gosi Baczyńskiej hazai divatházat is.

A Krakkói Művészeti Akadémián végzett. Jelenleg Varsóban él, és saját bemutatóteremmel rendelkezik dizájner pólók gyártására.

David Ruski (Dawid ryski)

Elismert lengyel művész, aki divatirányzatokat és egyedi mintákat készít a ruházathoz is.

Kollégáival ellentétben David inkább a tájakra specializálódott, ami kihat kreativitására és divatirányzataira.

Most a művész és felesége megalkották a márkát PinataEgyedi» és eredeti pólók, valamint gyerekeknek és felnőtteknek szánt pamut táskák készítésével foglalkoznak vicces és egyedi képekkel.

Meg kell jegyezni, hogy az eredeti pólók és kiegészítők divatja az utóbbi időben jelentősen megnőtt. És a modern lengyelek teljesen megőrültek mindezek miatt. Talán ezért mozognak olyan gyorsan a Művészeti Akadémia lengyel hallgatói a divat világában, és megnyitják bemutatótermüket.

Csodálhatja munkájukat nemcsak egy másik pólón, hanem a Modern Művészetek Múzeumában és az egész Lengyelországban található művészeti galériákban is.

Ahhoz, hogy mindent megértsen, amit a művészek a festményeken tükröznek, meg kell tanulnia egy dolgot, a legfontosabbat: nem volt Lengyelország és Oroszország. Az egész bolygón volt egy olyan állam, amelyben nagy háború zajlott ezen állam kormányának csapatai (fehér gárda, fehér okirat, fehér rend) és a lázadó kozákok között, akik ennek a kormánynak a szolgálatában álltak. Vagyis később a Vörös Hadsereg, amely csapatait a semmiből jött rabszolga négerekkel egészítette ki.

01.
Jan Matejko. "Stanchik". 1862 g.
1514, újabb háború Lengyelország és Muszkovy között. Az oroszok meghódították Szmolenszkot, és az első siker ihlette, megtámadták Fehéroroszországot. De ott vereséget szenvedtek az orsai csatában. A lengyel király palotájában - labda a győzelem jegyében. Igaz, a háború után Szmolenszk Muscovy kezében marad. Mindenki táncol (a háttérben), és az udvari bohóc név szerint Stanchik ül és Lengyelország jövőjére gondol. Szmolenszkot eladták, így hamarosan mindent összeolvasztunk.

Fontos pont. A háború 1853-ban kezdődik. Ezért a festményeken bemutatott összes esemény automatikusan átkerül a 19. század második felébe vagy a 20. század elejére.
És kitalált karaktereket és kronológiát térítünk ingyen azokhoz, akik mindezt alkották. Emlékezetre .

Érdekes részlet: a bál európai szórakozás. 1514, és van egy labdájuk. Oroszországban az első bálok a pályán 200 év múlva lesznek Peter vezetésével.

A bál részlete nagyon érdekes .. Először is, a lengyel dzsentri a Fehér Gárda. Kormánycsapatok. Jogi. Zavargás van a hadseregben. Kétlem, hogy ilyen körülmények között bálokra készülnek. Legalábbis féktelen szórakozás formájában, ahogyan elképzeljük. Ezért valószínűbb, hogy a vörösekről beszélünk. Bálok voltak és öltözködés, amit csak mániákusan szerettek. Nem tudom megmondani, ki van a képen. De nem lennék meglepve, ha a művész a rendbontók vezetőjét, Elstont ábrázolná. Ez határozottan nem bálok kérdése volt, és a kép cselekménye szempontjából jelentéktelen személy aligha érdekel senkit ..

02.
Jan Matejko. "Stefan Bathory Pszkov közelében". 1872 g.
Jester Stanchiknak igaza volt. A moszkoviták Szmolenszkből indultak, aztán többet akartak. A képen a livoni háború látható, amelyet Iván Szörnyű megkezdte a balti államok elfoglalását. Stefan Batory lengyel király serege Pszkov ostromát vette át. Több hónapos ostrom után Iván Szörnyű követei békét kértek: a képen térdre kúsznak Stefan előtt. Kérdések merülnek fel a cselekménnyel kapcsolatban (valójában Batornak nem volt ilyen találkozója Pszkov közelében a követekkel), de a béke hamarosan lezárult, igen. Valójában Oroszország számára rendkívül szerencsétlen, mint maga a livoni háború.

Felejtsük el véglegesen Rettegő Ivánról és Péter 1-ről ... ilyenek nem voltak. Teljesen. Jobban megnézheted, mi történik a képen. Ahogy én látom. A képen a legyőzött árulók láthatók. Milyen bohócok verik a homlokukat a földhöz, nem mondom, nyilvánvalóan valaki nagyon sajnálja a bőrét, azt hiszi, hogy megmentse. Érdekesebbek a harcosok alakjai. Jobb oldalon tompa tekintettel álló katona (érdekes kozák arc is van a közelben), fekete alak. Egyébként van egy olyan érzésem, hogy ezt a karaktert feketével kenték el. Ez a folt túlságosan kiütötte az összképet, a kontúrok esetlenek. Kézzel általában nem világos, mi. És fontos a képen látható ábra. Mondanám a kulcsot. Erre a kis emberre irányul az összes többi szereplő nézete és figyelme. Valaki megpróbálja érdeklődéssel nézni rá a közelebbről állók mögül, két kozák gúnyosan suttog, egy másik szándékosan elfordult, a mögötte álló szárnyas harcos arcán megvetés van. (Egyébként meg kell jegyezni, hogy a szárnyas angyalok és harcosok nem szimbolika és allegória. A szárnyak katonai lőszerek, csak fogalmunk sincs, hogyan működött és milyen esetekben alkalmazták. Előttünk egy egész szárnyas hadsereg van egy történelmi vásznon. A szerző ezt írta , amelyet jól ismert, mivel résztvevője volt azoknak a katonai eseményeknek). Nézz tovább. A kozák mellett a fekete férfi az arcán érzelmek áradnak. Úgy tűnik, hogy az alapító okirattal és a fegyelemmel ellentétben most rá fog csapni az árulóra. Általánosságban az egész nézet egy dolgot mond: "Fogjatok, srácok! Nem vagyok felelős magamért." Egy idősebb kozáknak fájdalma van, és szemrehányása van az arcán, kissé lemaradva .. Általában nézzen meg jól mindenkit maga. Szinte minden karaktert a művész erre a fekete férfira koncentrál. Még az a tény is, hogy Stefan és Jan Zamoyski (a nevek nagyon önkényesek), szándékosan kerülik, hogy közvetlenül feketébe nézzenek erre az emberre, ismét hangsúlyozza, hogy minden, ami a képen történik, erre a karakterre összpontosul. Stefan állítólag ennek a személynek a társára néz, bár tekintete meglehetősen hiányzik. Érdekes Jan Zamoyskiy-val. Először is, egy figura az előtérben, és külön a többitől. Fontos. Másodszor feltűnő a külső hasonlósága a fekete férfival. Áruló testvér? Bal kezéből ítélve, görcsösen megragadva valamit, és a "sehova" nézve ez a Yang több mint közömbös a történtekkel szemben, de megpróbálja visszafogni magát. Általánosságban elmondható, hogy sejtéseimmel nem növelem tovább a szöveg mennyiségét, csak még egy részletre figyelek. Mit adnak vissza Stefannek egy arany tálcán? Egyetért azzal, hogy a "békét kérők" "ajándékai" számára meglehetősen szánalmasnak tűnik. De ha ez egy fontos tétel, amelyet lefoglaltak és most visszaküldtek, akkor minden valóságosnak tűnik. Kíváncsi vagyok, mi ez? ...

03.
I. Hamis Dmitrij cár, ismeretlen művész portréja. Kezdet 17. század
Ezt a festményt más néven "Vishnevets-kastély portréja" (Marina Mnishek családjának kastélya - Hamis Dmitrij felesége). A bajok idején a lengyeleknek sikerült a Kremlbe ültetni csaló cárukat. A festményen Grigory Otrepievet, más néven I. False Dmitrij -t orosz cárként ábrázolják (latinul Demetrius IMPERATOR néven írják), az asztalon egy korona és egy lovagi sisak található.

04.
Karl Wenig. - I. Hamis Dmitrij életének utolsó percei. 1879 g.

Itt nincs semmi különös mondanivalóm, csakhogy a kép hőse nagyon emlékeztetett ifjabb Felix Jusupovra.

Karl Bogdanovich Wenig művésznő alig gondolta, hogy festménye a 21. században Oroszország bel- és külpolitikájának paródiáinak kimeríthetetlen forrásává válik :)

05.
Jan Matejko. "Shuisky cár a varsói országgyűlésen". 1892 g.
Varsói királyi kastély, 1611. Vaszilij Shuisky meghajol Zsigmond előtt, kezével megérinti a földet. A bal oldalon láthatóan testvére, Ivan, aki (lengyel források szerint) általában a lábánál feküdt, és fejét a padlón verte. A Szejm (lengyel parlament) képviselői mélyen elégedetten ülnek a háttérben. Zászlók lobognak, süt a ragyogó nap. Diadal!

Itt véleményem szerint az események visszhangoznak a "Stefan Batory Pszkov közelében" című festményhez. Alaposan fontolja meg .

06.
Vaclav Pavlishak. "Kozák ajándék". 1885 g.
A Zaporozhets nemes foglyot fogott el, és odaadja a dzsenternek, levetve előttük a sapkáját. Nem csoda, hogy a kozákok egy része a lengyel szolgálatban volt (pénzért). A lengyel hadsereg mellett zsoldosként használták őket. Beleértve többször - az Oroszország elleni háborúkban. Ami a foglyot illeti, ez nyilván krími tatár. Természetesen lökhárító. A krími kánság fő tevékenysége a rabszolgakereskedelem volt. És akkor magát elfogják ...

07.
Josef Helmonski. "Fizetés kiadása (szombat a tanyán)". 1869 g.
A Folwark lengyel corvee. Pan arra kényszerítette Khlopovokat, hogy ingyen vagy kényszerbérlet útján dolgozzanak maguknak (például korábban letaszították őket a földről, és pénz nélkül hagyták őket). A képen a gazdaság látható a fizetés napján. A központban lévő parasztok egy csoportja kapott egy fillért, és rettegnek - hogyan lehet etetni a gyerekeket ezekért a fillérekért? A bal oldali két szárny viszont szórakoztató. Már részeg volt.

08.
Kotsis Sándor. "A gumiban". RENDBEN. 1870 g.
Amíg a gentry a bálokon táncolt, a kereplő csak a shinokba (kocsmába) mehetett. Népszerű vállalkozás volt. Például Lenin dédnagyapja, Moshe Blank, a volyini Starokonstantinov városából volt shinkar. 1795-ben Lengyelország harmadik felosztása szerint Volhynia Moshe Blankkal és kocsmájával együtt Oroszországba ment.

09.
Jan Matejko. "Reitan - Lengyelország hanyatlása". 1866 g.
Az 1773. évi országgyűlés úgy határoz, hogy egyetért Lengyelország felosztásával. Shlyakhtich Tadeusz Reitan, Lengyelország utolsó hazafi kétségbeesve próbálja ezt megakadályozni: lefeküdni a kijáratnál, nem engedve, hogy a képviselők az ülés után szétszóródjanak. Sok képviselő szégyelli, csak eladta az országát. A falon II. Katalin (szponzoruk) portréja, az ajtón kívül orosz gránátosok, az emeleten a dobozban Repnin orosz nagykövet két hölggyel. Ez valóban Lengyelország hanyatlása!

Érdekes kép. Mi folyik itt valójában?

10.
Wojciech Kossak. "A nagy hadsereg huszára". 1907 g.
A képen egy lengyel látható Napóleon hadseregéből. A művész maga lándzsként szolgált a hadseregben, ezért ügyesen rajzolta a lovasságot.

A napóleonok Grozny, Peter és Catherine társaságából valók. Elfelejtettem. Előttünk vannak a kormány csapatai. Arról, hogy "kompetensen rajzoltam", teljesen egyetértek. .

11.
Még Wojciech Kossak. "1813 tavasza". 1903 g.
A hó elolvadt ... És vannak bátor lovasok maradványai.

Kossak közvetítette a valóságot. 100%. Nézd meg a tetemeket. Jobb oldalon nemcsak a lábak állnak ki, hanem a fekete lábak is. Elston-Sumarokov csapataiban több mint elég fekete volt. És leírni, hogy ezek csak a feketére vált holttestek, nem fog menni. A bal sarokban egy másik holttest lába található. És fehérek. Egy csatából ugyanaz a hó alatt feküdtünk.

12.
Yanuariy Sukhodolsky. "Zaragoza falainak megrohamozása". 1845 g.
1808-ban Zaragoza fellázadt a francia megszállás ellen. 9 hónapig ostromolták. Mindenki harcolt, nők, gyerekek. 50 ezer ember halt meg . A képen a lengyelek rohannak be a városba.

Javítsunk egy kicsit: a betolakodók az Elston banditák-betolakodók. Valóban mindenki harcolt ellenük. Nők és gyerekek egyaránt.

13.
Yanuariy Sukhodolsky. "San Domingo csata". 1845 g.
Ez nem Spanyolország. Ez Napóleon büntető expedíciója Haiti szigetére (akkor San Domingo gyarmata). Ott a helyi feketék fellázadtak a franciák ellen, és a lengyelek jöttek, hogy a franciákkal pacifikálják a feketéket.

Ismét mindegy: a Fehér Kormány csapatai és az Elston Negro gengszterek. És itt a szó szoros értelmében. Kiderült egy vicces egyenruha a "helyi felkelő haitiaknak")

14.
Wojciech Kossak. "November éjszaka". 1898 g.
Ez egy 1830-31-es oroszellenes felkelés. 1830 novemberében kezdődött a lázadók támadásával a varsói Belvedere-palota ellen (Lengyelország kormányzójának székhelye). A festményen a lázadók és az orosz cuirassierek csatája látható 1830. november 29-30-án éjjel.

Minden úgy van, ahogy van. A lázadók lefoglalják a Fehér Kormány egyik rezidenciáját .

15.
Wojciech Kossak. "Emilia Plater a sziauli csatában". 1904 g.

Nagyon érdekes lány. Ősi lovagi arisztokrata családból. Még a korai halál figyelembevételével is annyit tett, hogy megszabadítsa az Anyaországot a betolakodóktól, hogy a mai napig legendák vannak róla, Lengyelország, Fehéroroszország, Litvánia, Lettország pedig azt állítja, hogy ez a nő az ő földjükhöz tartozik. És végül is senki sem hazudik és nem követ el hibákat. Mert ekkor még egyáltalán nem voltak ilyen külön államok, sőt tervekben sem. Mindenki, a nők is, egy nagy hazát védett.

16.
Wojciech Kossak. "Cirkesziák Krakowskie Przedmiescie-ben". 1912 g.
Ez az 1863-as oroszellenes felkelés. Januári felkelésnek is nevezik. A Krakowskie Przedmiescie sugárút Varsóban. Orosz csapatok rohannak be a városba. A művész ez utóbbit a várost ortodox zászlóval siető cserkesz horda formájában ábrázolta. Igaz, a cserkeszek muszlimok, de ez nem számít. A cserkeszek mindenféle fegyverrel a levegőbe lőnek, ostorral integetnek, a járókelők szétszórják.

Erős dolog ... Egyébként eredetileg a képet a "Dversztai esküvő Tverskayán" elnevezéssel hívták (csak vicceltem).

A művész nagyon jól ábrázolta, hogy kik voltak a lázadók és mi volt az eset. Kozákok. Nem beszélnék az ortodoxiáról és az iszlámról az akkori kozákokkal kapcsolatban. Nem volt vallás a mi értelmezésünkben. Megszállottságuk jelzésértékű. A járdán fekvő gyermek, amelyet patákkal járnak, sokat beszél.

17.
"Az orosz hadsereg kifosztja a lengyel birtokot a januári felkelés során". Ismeretlen Századi lengyel művész
A szerző megpróbálta az orosz katonákat és tiszteket a lehető leg visszataszítóbban ábrázolni. Vadak hada tombol egy kulturált európai otthonban, a gyereket kidobták a hintóból, a képeket szuronyokkal szúrták meg.

Nagyon élénk példa arra, amit az Elston-csapatok műveltek. Azzal a feltétellel, hogy csak betörtek a házba, és minden szörnyűség még várat magára.

18.
Arthur Grothger. "Út Szibériába". 1867 g.
Az 1863-as felkelés résztvevőit Szibériába hajtották.

19.
Alekszandr Szachacsevszkij. "Búcsú Európától". 1894 g.
Lengyel lázadók 1863-ban Szibériába tartva. Európa és Ázsia határán értük el az obeliszket. A művész maga is részt vett a felkelésben, 20 évet kapott kemény munkában (egyébként valahol a képen van, az obeliszk közelében).

Az egyik legerősebb töredék.

20.
Alekszandr Szachacsevszkij. "Pani Gudzinskaya". 1894 g.
Ez egy igazi szereplő, a felkelés résztvevője, akit az Irkutszk melletti sóüzembe száműztek (mint a kép szerzőjét). Férje és 2 gyermeke van Varsóban. Mosónőként dolgozott a sótartóknál, egész nap jéglyukban mosott az Angarában, és kemény munkában halt meg 1866-ban.

21.
Jacek Malczewski. "Halál a színpadon". 1891 g.
A királyi gulág újabb borzalmai.

22.
Jacek Marchelsky "Vigil Szibériában". 1892 g.
A virrasztás a katolikusok éjszakai virrasztása húsvét vagy karácsony előtt. A szibériai lengyel száműzöttek hűek katolikus hitükhöz. Egyébként az asztalnál lévő száműzöttek meglehetősen tisztességesen néznek ki - jóllakottak, öltönyben, fehér ingben.

23.
Stanislav Maslovsky. "1905. tavasz". 1906 g.
Ez már az 1905-1907-es forradalom. Lengyelországra is kiterjedt. A képen a kozákok, akik a cár OMON szerepét játszották, vezetik a letartóztatott személyt. A konvoj és a fogoly ellentéte: négy homlok a lovakon egy kis embert vezet.

24.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907 g.
Az 1905-ös forradalmat zsidó pogrom hullám kísérte, beleértve a Lengyelországban. A képen egy orosz kozák látható egyenruhában és fegyverrel a pogrom hátterében. Házak égnek, holttestek hevernek a járdán. A kozák azonban ebben az esetben NEM a törvényes rend erőinek képviselője. Ő maga pogromista. Wojciech Kossak művész pontosan ezt akarta mondani. Itt állítják, az orosz hadsereg: banditák és gyilkosok.

Minden így van, csak a pogromok az egész földön nem voltak zsidók. Megölték és kirabolták a Fehér Népet. Ugyanazok a lázadó kozákok a fekete rabszolgahordájukkal .

25.
Wojciech Kossak. - Ulan orosz foglyokat küld. 1916 g.
Ez az első világháború. Lóháton - önkéntes az ún. Az osztrák hadsereg lengyel légiója. Körülbelül 25 000 lengyel nacionalista ment az osztrákok szolgálatába, és oldalán harcolt a keleti fronton. Ezek a légiósok később képezték a független Lengyelország tisztikarának gerincét.

Figyeljük meg magunknak, hogy az egyik három foglyot vezet! Emlékezzen a fenti képre egy másik kísérettel, amikor egy rabnak több kísérője van. Tehát mindkét hadsereg minőségi összetételében nyilvánvaló a különbség. Fehér és Piros. Egyébként a képen látható első fogoly arca egyszerűen félelmetes .

26.
Wojciech Kossak. "Szovjet ellenség".
Ismét vadak hada, az egyik egy üveg helyett a dáma. Figyeljen a bal oldalon a meggyilkolt civil alakjára (ami miatt a lány sír). Egy-egy ábra a "Pogrom" festményről.

Csak szavak nélkül. A Vörös Szovjet Hadsereg úgy, ahogy van.

27.
Jerzy Kossak. "Csoda a Visztulán 1920. szeptember 15-én". 1930
Jerzy Kossak Wojciech Kossak fia. A festményt a lengyel hadsereg 1920 augusztusában Varsó közelében folytatott ellentámadásának szentelték. A szovjet csapatokat körülvették, a lengyel fővárost megmentették. A festmény a lengyelek megállíthatatlan támadását ábrázolja, amelyet repülőgépek és Jézus Krisztus támogatnak a levegőből.

Ez a kép csak lenyűgöző információs tartalmában. És ez már a 20. század. Még azt is figyelembe véve, hogy "uralkodtak" és elmosódott, amit az embereknek nem szabad látniuk, sok minden látható! Kezdjük azzal, hogy itt nincs Krisztus és nincs közel. Sem valós, sem szimbolikus. Egy harcos lányt ábrázolnak az égen az előrenyomuló csapatok felett. Ugyanaz, ami most a szentpétervári Sándor-oszlopon emelkedik. Az angyali sereg vezetője, akinek megjelenése nem tett jót az ellenség számára. Nézze meg alaposan a kép nagyításával. Nem voltak ott repülőgépek. Emlékezzen a szárnyas csapatokra az Istvánról szóló festményről, és ötvözze mindkét festményt ugyanazon hadtörténeti eseményeken belül. Hogy milyen fegyvereket, járműveket és egyéb eszközöket használtak, ahogyan mi most hívjuk, csak találgatni lehet.
És ez a kép is megváltozott. Összehasonlítjuk a lehetőségeket.

28.
Jerzy Kossak. "A menekülő biztos üldözése". 1934 g.
Egy piros inges komisszár ketyeg a lengyel táncosok elől.

Az újjáéledt Lengyelország (a második lengyel-litván nemzetközösség, ahogy nevezik) csak 21 évig tartott. Az egész 1939-ben ért véget.

29.
Jerzy Kossak. "Kutnói csata". 1939 g.
Dáma a tankokon: láncolók a Wehrmacht ellen. Ez az "egy puska ötre" sorozatból származik, a lengyel változat. Érthetetlen modell tartályai, az oldalon kikelnek, ahová a lovasok eldobják csukájukat ...

Nagyon érdekes munka. Milyen csodálatos, korábban nem látott tankok külön beszélgetés és még inkább azok számára a férfiak számára, akik jártasak ezekben a dolgokban. Érdekelt, hogy ezek a harckocsik könnyű harcosokat támadnak .. és egy nagyon érdekes közeledő egység a jobb oldalon. Nem szárnyak-e ismét a szárnyak a lovasok fején? És ami jellemző, a katonák már kiszálltak a hozzájuk legközelebb eső harckocsiból, és minden lehetséges módon további ellenállást tanúsítanak.

30.
Jerzy Kossak. "Kutnói csata". 1943 g.
A kép első változatának néhány érthetetlen pillanata néhány évvel később arra kényszerítette a művészt, hogy átírja.

Véleményem szerint ez a festmény nem Jerzy Kossaké! Először is, nincs aláírása, ellentétben minden művével. Másodszor, a művész nem valószínű, hogy újradolgozza alkotását, hogy azok kedvében járjon, akik valamit nem értenek. Ez egy későbbi "politikailag korrekt" változás. A Művészek Szakszervezetében volt elég ember. Volt kivel dolgozni.

1945 után Lengyelország belépett a szovjet blokkba, és ott kezdődött a szocialista realizmus. Valami ilyesmi:

31.
Julius Studnitsky. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya". 1950 g.
A bal oldali mezőben a Centrala rybna szerepel. Fish főnök!

Nem minden volt igazán szórakoztató ..

32.
Felix Kai-Krzhevinsky. "Lengyel foglyok úton Szibériába". 1940 g.

33.
Felix Kai-Krzhevinsky. "Az éhes sztyeppe. Kazahsztán". 1945 g.
Deportált lengyelek Közép-Ázsiában. A képen feltehetően a művész nővére, Elisabeth Krzhevinskaya.

34.
Jerzy Zielinsky. "Mosoly, vagy 30 év, vagy ha ha ha", 1974
A híres festmény a pop art stílusában. A felvarrt ajkak a cenzúrát és a kommunista diktatúrát szimbolizálják az akkori Lengyelországban. Ugyanakkor három kereszt 30 római szám, csak 1974-ben harminc év telt el a szovjet hadsereg Lengyelországba érkezésétől (1944), amely szintén új hatalmat hozott. És végül, ha oroszul olvas, egyszerű: Ha Ha Ha :)

Eredeti uglich_jj Oroszország történetében a lengyel művészek festményein ...

Reméljük, hogy ezekről az emberekről készült fotók nem hamisak. .

Lengyelország híres számos galériájáról és kortárs művészeti központjáról. Szinte minden városban megtalálható a modern művészeti műfajokat fejlesztő művészeti összejövetel. A "Rozmovlyai" lengyel iskola megismerteti a webhely hallgatóit és olvasóit a 20. és 21. század legkiválóbb lengyel művészeivel.

Alina Shapochnikov (Alina Szapocznikow)

Alina Shapochnikov híres lengyel szobrász, aki 1926-1973-ban élt. A 60-as években. Párizsban a mesterséges anyagokat (műanyag, poliészter) kezdték aktívan használni a szobrászatban, ami kreatív kísérletekre inspirálta a művészt, amelyeknek sikerült. Alina saját testét színes műgyantákba kezdte önteni, ami szokatlan fényhatást adott. Élete utolsó éveiben előadott műsorok meglehetősen személyes jellegűek: Tumerus (1969-1971) és Herbarium (1972), amelyek fia testének öntvényei.

Szeretne jó lengyel nyelvet választani Kijevben? Látogassa meg a lengyel tanfolyamot / oldalt weboldalunkon.

Az egyik leghíresebb alkotás a Portret zwielokrotniony (1967) szobor. A mű egy női mellszobor, amely négy különböző fajú nő arcát ábrázolja. A szobor a művész testéből készült - az arc műgyantába öntve, a mellkas pedig bronzból van. Az ebben a munkában használt színek különösen mély jelentést kölcsönöznek a szobornak, és hozzájárulnak a filozófiai reflexióhoz.

Mirosław Balka

Szobrász, művészeti akciók, installációk és videók szerzője. Szobrászként debütált, ahol a művészet nem művészi helyzetbe integrálódott, és egy elhagyott ház belsejében művészeti tárgyat hozott létre. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). A következő időszakban metaforikus szobrokat, jutából, műkőből készült emlékműveket és betonból készült szobrászati \u200b\u200bkompozíciókat készített (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). A nyolcvanas évek végén a szobrász kifejezési nyelve megváltozott - az emberi alakok utat engedtek az antropometrikus kompozícióknak.

A szobrász gyakran saját testét és műtermét használja kiindulópontként, így munkája tartalmazhat olyan személyes vagy önreferenciális anyagokat, mint a hamu, nemez, haj és szappan. A Miroslav Balka által használt anyagok egyszerűségükkel meglepnek - ezek mindennapi tárgyak és dolgok, de ez nem zavarja a kreatív provokációt, mivel a művész aktualizálja a múlt témáját.

Tadeusz Kantor

Tadeusz Kantor a 20. század egyik legkiemelkedőbb lengyel művésze. Művész, illusztrátor, művészetelméleti szakember, produkciótervező és -rendező, színházi reformátor, híres előadások szerzője (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), videók, történések , a "Grupa Krakowska" művészeti közösség alapítója.

Tadeusz Kantor munkásságát a háború utáni Európa egyik legérdekesebb jelenségének tartják. 1933-tól élete végéig Kantor Krakkóval állt kapcsolatban. Egyszer ezt írta: "Művészi létemmel megerősítem, hogy egy adott korszakhoz, egy adott néphez, egy adott helyhez tartozom. Krakkóra gondolok, amelyhez tartozom."

A művész munkája olyan híres kulturális és művészeti személyiségekre hatott, mint Anselm Kiefer, Christian Boltansky, Anthony Tapies, Robert Wilson. Tadeusz Kantor műveit olyan rangos helyeken állították ki, mint a párizsi Pompidou központ, a firenzei Pitti palota, a barcelonai Casa Mila és a prágai Szépművészeti Múzeum.

Tadeusz Kantor Krakkóban halt meg, ahová mindig visszatért a világ számos utazásáról, és a rakovicei temetőben temették el édesanyja sírjában.

Jerzy Nowosielski

Jerzy Nowoselski nemcsak az egyik legérdekesebb lengyel kortárs művész, illusztrátor, díszlettervező, számos ikonokkal és festészettel foglalkozó elméleti munka szerzője, hanem kiemelkedő gondolkodó és ortodox teológus is. Számos templom és templom falát díszítve Jerzy Nowoselski egyike azon keveseknek, ha nem az egyetlen kortárs művésznek, aki ilyen monumentális műveket hagyott maga után.

A művész ukrán-német családban született, ez a kétkulturizmus hatalmas hatással volt a jövő életére, munkájára, nemzeti identitására és vallási nézeteire.

A merész térbeli képzelet lehetővé tette a művész számára, hogy egyedi alkotásokat alkosson a lengyel folklór felhasználásával. Ide tartoznak a keleti és nyugati rítus templomainak díszei (freskók, ólomüveg, mozaikok). A művész munkájának egyik legújabb példája az építészeti és díszítő együttes, amelyet Bogdan Kotarba építész közreműködésével készítettek a nyugat-pomerániai vajdaságban, Byaly Bur városában (1992-1997).

Magdalena Abakanowicz

Magdalena Abakanovich (1930. június 20. - 2017. április 20.) lengyel szobrász és művész. Munkájának egyik jellemzője a textilek használata a szobrászatban. Őt az egyik leghíresebb lengyel művésznek tartják. Magdalena Abakanovich a poznani Képzőművészeti Akadémia professzora, 1984-ben a Los Angeles-i Kaliforniai Egyetem vendégprofesszora volt.

A művész legemlékezetesebb alkotásai az emberi alakok sorozata, amelyben a néző monoton szobrokat lát. Magdalena Abakanovich művei aktualizálják az identitásvesztés témáját egy domináns csoportban. A művész a lengyelországi kommunista rendszer időszakára utal. "A művészet nem oldja meg a problémákat, de segít felismerni létezésüket" - mondja Magdalena.

Ez csak néhány ismert lengyel művész munkájának rövid áttekintése. Mindegyikük az európai kultúra szerves részévé vált, amelyet a „Rozmovlyai” lengyel iskola tantermében lehet megvitatni. Természetesen lengyelül.

Nagy külföldi művészek

Multikulturális személyiség kialakulása