História vzniku diela Karamzina „Chudobná Liza“

Nikolaj Michajlovič Karamzin je jedným z najvzdelanejších ľudí svojej doby. Hlásal vyspelé osvetové názory, široko propagoval západoeurópsku kultúru v Rusku. Osobnosť spisovateľa, mnohostranne nadaná rôznymi smermi, hrala na konci 18. a na začiatku 19. storočia významnú úlohu v kultúrnom živote Ruska. Karamzin veľa cestoval, prekladal, písal originálne umelecké diela, venoval sa vydavateľskej činnosti. S jeho menom je spojená formácia odbornej literárnej činnosti.
V rokoch 1789-1790. Karamzin podnikol zahraničnú cestu (do Nemecka, Švajčiarska, Francúzska a Anglicka). Po návrate N.M. Karamzin začal vydávať Moskovský vestník, v ktorom publikoval príbeh Chudobná Liza (1792), Dopisy ruského cestovateľa (1791-92), ktorý ho zaradil medzi prvých ruských spisovateľov. V týchto dielach, ako aj v literárno-kritických článkoch, bol vyjadrený estetický program sentimentalizmu so záujmom o človeka bez ohľadu na triedu, jeho pocity a skúsenosti. V 90. rokoch 19. storočia. záujem spisovateľa o dejiny Ruska rastie; zoznamuje sa s historickými prácami, hlavnými publikovanými prameňmi: kronikárske pamiatky, poznámky cudzincov a pod. V roku 1803 začal Karamzin pracovať na Dejinách ruského štátu, ktoré sa stali hlavným dielom jeho celého života.
Podľa spomienok súčasníkov v 90. rokoch 19. storočia. spisovateľ žil na Beketovovej dači blízko Simonovského kláštora. Prostredie zohralo rozhodujúcu úlohu v myšlienke príbehu „Úbohá Liza“. Literárnu zápletku príbehu vnímal ruský čitateľ ako zápletku životne spoľahlivého a skutočného a jeho hrdinovia - ako skutoční ľudia. Po zverejnení príbehu sa stali módnymi prechádzky v okolí Simonovského kláštora, kde Karamzin usadila svoju hrdinku, a k rybníku, do ktorého sa vrhla, ktorý dostal meno „Lizin rybník“. Ako výskumný pracovník V.N. Toporov, ktorý v evolučnej sérii ruskej literatúry vymedzil miesto príbehu Karamzina, „po prvý raz v ruskej literatúre fikcia vytvorila taký spôsob skutočného života, ktorý bol vnímaný ako silnejší, dojímavejší a presvedčivejší ako samotný život.“ “ „Chudobná Liza“ - najobľúbenejší a najlepší príbeh - priniesla Karamzinovi, vtedy 25-ročnému, skutočnú slávu. Mladý a predtým neznámy spisovateľ sa zrazu stal slávnou osobnosťou. Nebohá Liza bola prvým a najtalentovanejším ruským sentimentálnym príbehom.

Žáner, žáner, tvorivá metóda

V ruskej literatúre 18. storočia. rozšírili sa viaczväzkové klasické romány. Karamzin ako prvý predstavil žáner krátkej novely - „citlivého príbehu“, ktorý sa tešil mimoriadnemu úspechu medzi jeho súčasníkmi. Úloha rozprávača v príbehu „Chúďa Liza“ patrí autorovi. Malý objem robí dej príbehu jasnejším a dynamickejším. Meno Karamzin je neoddeliteľne spojené s konceptom „ruského sentimentalizmu“.
Sentimentalizmus je trend v európskej literatúre a kultúre druhej polovice 17. storočia, ktorý zdôrazňuje pocity človeka, nie rozum. Sentimentalisti sa zameriavali na medziľudské vzťahy, konfrontáciu medzi dobrom a zlom.
V príbehu Karamzina je život hrdinov zobrazený cez prizmu sentimentálnej idealizácie. Obrazy príbehu sú vyšperkované. Lizin zosnulý otec, príkladný muž z rodiny, pretože miluje prácu, dobre obrábal pôdu a celkom sa mu darilo, všetci ho milovali. Lizina matka, „citlivá, milá starenka“, slabne z neutíchajúcich sĺz pre manžela, pretože sedliačky vedia, ako sa majú cítiť. Dojímavo miluje svoju dcéru a obdivuje prírodu s náboženskou nežnosťou.
Samotné meno Liza do začiatku 80. rokov. XVIII storočia. sa v ruskej literatúre takmer nikdy nestretli, a ak sa tak stalo, bolo to v jej cudzojazyčnej verzii. Keď si Karamzin vybrala toto meno pre svoju hrdinku, chystala sa prelomiť dosť prísny kánon, ktorý sa vyvinul v literatúre a vopred určil, aká by mala byť Liza, ako sa má správať. Tento stereotyp správania bol definovaný v európskej literatúre XUN-XUSH storočí. skutočnosť, že obraz Lízy, Lisette (OhePe), bola spojená predovšetkým s komédiou. Lisa z francúzskej komédie je zvyčajne slúžka, slúžka, dôverníčka svojej mladej milenky. Je mladá, pekná, dostatočne ľahkovážna a dokonale rozumie všetkému, čo súvisí s milostným pomerom. Naivita, nevinnosť, skromnosť sú pre túto komediálnu rolu najmenej charakteristické. Karamzin porušila očakávania čitateľa a odstránila masku z názvu hrdinky, čím zničila základy samotnej kultúry klasicizmu, oslabila väzby medzi označeným a označujúcim, medzi menom a jeho nositeľom v priestore literatúry. Napriek všetkej konvenčnosti obrazu Lisy je jej meno spojené práve s postavou, a nie s úlohou hrdinky. Vytvorenie vzťahu medzi „vnútorným“ charakterom a „vonkajším“ pôsobením bolo významným úspechom Karamzina na ceste k „psychologizmu“ ruskej prózy.

Predmet

Analýza práce ukazuje, že Karamzinov príbeh obsahuje niekoľko tém. Jedným z nich je apel na roľnícke prostredie. Spisovateľka vykreslila roľnícke dievča, ktoré si ako hlavnú postavu zachovalo patriarchálne predstavy o morálnych hodnotách.
Karamzin ako jeden z prvých zaviedol do ruskej literatúry odpor mesta a dediny. Obraz mesta je neoddeliteľne spojený s obrazom Erastu, s „strašným množstvom domov“ a žiarivými „zlatými kupolami“. Obraz Lisy sa spája so životom nádhernej prírodnej prírody. V príbehu Karamzina sa dedinský muž - človek prírody - ukáže ako bezbranný, spadne do mestského priestoru, kde sa zákony líšia od prírodných. Nie nadarmo jej matka Lisa hovorí (čím nepriamo predpovedá všetko, čo sa stane neskôr): „Moje srdce je vždy mimo miesto, keď idete do mesta; Pred obraz vždy postavím sviečku a modlím sa k Pánu Bohu, aby ťa nemal v nešťastí a nešťastí. ““
Autor v príbehu nastoľuje nielen tému „malého človiečika“ a sociálnu nerovnosť, ale aj také témy ako osud a okolnosti, príroda a človek, ľútosť-smútok a láska-šťastie.
Hlasom autora je téma veľkej histórie vlasti zahrnutá do súkromnej zápletky príbehu. Juxtapozícia historického a súkromného robí z príbehu „Úbohá Liza“ zásadný literárny fakt, na základe ktorého následne vznikne ruský sociálno-psychologický román.

Príbeh priťahoval pozornosť súčasníkov svojou humanistickou myšlienkou: „a sedliačky vedia milovať.“ Pozícia autora v príbehu je pozíciou humanistu. Pred nami je Karamzin umelec a Karamzin filozof. Spieval krásu lásky, lásku opísal ako pocit, ktorý dokáže človeka pretaviť. Spisovateľ učí: okamih lásky je krásny, ale iba rozum dáva dlhý život a silu.
„Chudobná Liza“ sa v ruskej spoločnosti okamžite stala mimoriadne populárnou. Humánne pocity, schopnosť sympatizovať a byť vnímavý sa ukázali byť veľmi v súlade s dobovými trendmi, keď sa hlavným objektom jeho pozornosti stala literatúra z civilných tém, charakteristická pre osvietenstvo, prechádzajúca na tému osobného, \u200b\u200bsúkromného života človeka a vnútorného sveta jednotlivca.
Karamzin urobil ešte jeden objav v literatúre. S „Chudobnou Lisou“ sa v nej objavil taký koncept, ako je psychologizmus, teda schopnosť spisovateľky živo a dojemne vykresliť vnútorný svet človeka, jeho pocity, túžby a túžby. V tomto zmysle pripravil Karamzin pôdu spisovateľom 19. storočia.

Povaha konfliktu

Analýza ukázala, že v Karamzinovej práci existuje zložitý konflikt. V prvom rade je to sociálny konflikt: priepasť medzi bohatým šľachticom a chudobným dedinčanom je veľmi veľká. Ale, ako viete, „roľníčky vedia milovať“. Citlivosť - najvyššia hodnota sentimentalizmu - tlačí hrdinov do náručia, dáva im chvíľku šťastia a potom vedie Lizu k smrti („zabudne na svoju dušu“ - spácha samovraždu). Erast je tiež potrestaný za svoje rozhodnutie opustiť Lisu a oženiť sa s inou: bude sa jej smrti navždy vyčítať.
Príbeh „Chudobná Liza“ je napísaný na klasickom príbehu o láske k predstaviteľom rôznych vrstiev: jeho hrdinovia - šľachtic Erast a roľníčka Liza - nemôžu byť šťastní nielen z morálnych dôvodov, ale aj zo sociálnych podmienok života. Hlboký sociálny koreň zápletky je zakomponovaný do Karamzinovho príbehu na jeho najexternejšej úrovni ako morálny konflikt medzi Lizou a Erastom, „krásnou dušou a telom“ - „dosť bohatým šľachticom so spravodlivou mysľou a láskavým srdcom, láskavým charakterom, ale slabým a veterným“. A samozrejme jedným z dôvodov šoku, ktorý vyvolal Karamzinov príbeh v literatúre a v mysli čitateľa, bolo, že Karamzin bol prvým ruským spisovateľom, ktorý sa venoval téme nerovnej lásky a rozhodol sa rozpútať svoj príbeh tak, aby sa takýto konflikt s najväčšou pravdepodobnosťou vyriešil v skutočných podmienkach Ruský život: smrť hrdinky.
Hlavné postavy príbehu "Chudák Liza"
Liza je hlavnou postavou príbehu Karamzina. Prvýkrát v histórii ruskej prózy sa spisovateľka obrátila k hrdinke, obdarenej dôrazne obyčajnými črtami. Jeho slová „... a roľníčky vedia milovať“ sa stali okrídlenými. Citlivosť je Lisina ústredná povahová vlastnosť. Dôveruje pohybom svojho srdca, žije „nežnými vášňami“. Nakoniec je to horlivosť a horlivosť, ktoré vedú Lizu k smrti, ale ona je morálne oprávnená.
Liza nevyzerá ako sedliačka. „Krásna telom i dušou, osadník,“ „nežná a citlivá Liza,“ vášnivo milujúca svojich rodičov, nemôže zabudnúť na svojho otca, ale skrýva svoj smútok a slzy, aby nerušila svoju matku. S láskou sa stará o matku, zaobstaráva si lieky, pracuje vo dne i v noci („tkala plátna, pletené pančuchy, na jar trhala kvety, v lete brala bobule a predávala ich v Moskve“). Autorka si je istá, že takéto činnosti plne zabezpečujú život starenky a jej dcéry. Podľa jeho plánu Lisa túto knihu úplne nepozná, ale po stretnutí s Erastom sníva o tom, aké by bolo pekné, keby sa jej milovaný „narodil ako jednoduchý sedliacky pastier ...“ - tieto slová sa nesú celkom v duchu Lisy.
Liza hovorí nielen knižne, ale aj myslí. Napriek tomu je psychológia Lizy, ktorá sa najskôr zamilovala do dievčaťa, odhalená podrobne a v prirodzenom poradí. Pred ponorom do rybníka si Lisa spomína na svoju matku, starala sa o starenku, ako najlepšie vedela, nechala jej peniaze, ale tentoraz jej myšlienka už nedokázala zabrániť Lise v rozhodnom kroku. Vďaka tomu je postava hrdinky idealizovaná, ale vnútorne celá.
Postava Erastu sa výrazne líši od Lisy. Erast je zobrazený v lepšej zhode so sociálnym prostredím, ktoré ho vychovávalo, ako Lisa. Jedná sa o „dosť bohatého šľachtica“, dôstojníka, ktorý viedol roztržitý život, myslel iba na svoje potešenie, hľadal ho v svetských zábavách, ale často ho nenašiel, nudil sa a sťažoval sa na svoj osud. Erast bol obdarený „spravodlivou mysľou a milým srdcom“, bol „svojou povahou láskavý, ale slabý a veterný“, a preto predstavoval v ruskej literatúre nový typ hrdinu. V ňom sa po prvýkrát načrtol typ sklamaného ruského aristokrata.
Erast sa bezhlavo zamiluje do Lisy, nemyslí si, že nie je dievčaťom z jeho kruhu. Hrdina však neobstojí v skúške lásky.
Pred Karamzinom dej automaticky určoval typ hrdinu. V Chudobnej Lize je obraz Erastu oveľa zložitejší ako literárny typ, ku ktorému hrdina patrí.
Erast nie je „mazaný zvodca“, je úprimný vo svojich prísahách, úprimný vo svojom klamstve. Erast je rovnako vinníkom tragédie ako obeťou svojej „vrúcnej fantázie“. Autor sa preto nepovažuje za oprávneného posudzovať Erasta. Stojí na rovnakej úrovni so svojím hrdinom - pretože sa s ním zbližuje v „bode“ citlivosti. Nakoniec, práve autor v príbehu vystupuje ako „prerozprávajúci agent“ zápletky, ktorú mu Erast povedal: „..Stretol som sa s ním rok pred jeho smrťou. Sám mi povedal tento príbeh a doviedol ma k Lisinmu hrobu ... “.
Erast začína v ruskej literatúre dlhý rad hrdinov, ktorých hlavnou črtou je slabosť a životná nevhodnosť, pre ktorých je v literárnej kritike už dlho zafixovaná nálepka „nadbytočná osoba“.

Dej, zloženie

Podľa slov samotného Karamzina je príbeh „Poor Liza“ „veľmi jednoduchý príbeh“. Dej príbehu je jednoduchý. Toto je príbeh lásky chudobného sedliackeho dievčaťa Lisy a bohatého mladého šľachtica Erasta. Bol unavený spoločenským životom a svetskými pôžitkami. Neustále sa nudil a „sťažoval sa na svoj osud“. Erast „čítal idylické romány“ a sníval o tom šťastnom období, keď ľudia, nezaťažení konvenciami a pravidlami civilizácie, budú bezstarostne žiť v lone prírody. Myslel len na svoje potešenie a „hľadal to pobavene“. S objavením sa lásky v jeho živote sa všetko mení. Erast sa zamiluje do čistej „dcéry prírody“ - roľníčky Lizy. Cudná, naivná, radostne dôverujúca osoba, Lisa sa javí ako úžasná pastierka. Po prečítaní románov, v ktorých „sa všetci ľudia neopatrne prechádzali lúčmi, kúpali sa v čistých prameňoch, bozkávali sa ako hrdličky korytnačiek, odpočívali pod ružami a myrtami“, rozhodol sa, že „v Lize našiel to, čo jeho srdce už dlho hľadalo“. Liza, hoci je „dcérou bohatého roľníka“, je iba roľníčkou, ktorá je nútená živiť sa sama. Zmyselnosť - najvyššia hodnota sentimentalizmu - tlačí hrdinov do náručia, dáva im chvíľku šťastia. Obraz čistej prvej lásky je v príbehu vykreslený veľmi dojímavo. „Teraz si myslím,“ hovorí Liza Erastovi, „že život bez teba nie je život, ale smútok a nuda. Svetlý mesiac je bez vašich očí tmavý; spievajúci slávik je bez tvojho hlasu nudný ... “Erast obdivuje aj svoju„ pastierku “. „Celá brilantná zábava z veľkého sveta sa mu zdala bezvýznamná v porovnaní s pôžitkami, ktorými jeho srdce živilo vášnivé priateľstvo nevinnej duše.“ Ale keď sa mu Lisa odovzdá, unavený mladík začne ochladzovať svoje city k nej. Liza márne dúfa, že znovu získa stratené šťastie. Erast sa vydáva na vojenské ťaženie, stráca všetky svoje majetky na kartách a nakoniec sa ožení s bohatou vdovou. A Liza, zvedená vo svojich najlepších nádejach a citoch, sa rúti do rybníka neďaleko Simonovského kláštora.

Umelecká originalita analyzovaného príbehu

Ale hlavnou vecou príbehu nie je zápletka, ale pocity, ktoré sa mali v čitateľovi prebudiť. Preto sa hlavnou postavou príbehu stáva rozprávač, ktorý so smútkom a sympatiami rozpráva o osude nebohého dievčaťa. Obraz sentimentálneho rozprávača sa stal v ruskej literatúre zjavením, pretože predtým ostal rozprávač „v zákulisí“ a bol neutrálny vo vzťahu k opísaným udalostiam. Rozprávač sa dozvedá príbeh nebohej Lisy priamo od Erasta a sám často býva smutný pri Lizinom hrobe. Rozprávač nebohej Lisy je emočne zapojený do vzťahu hrdinov. Už názov príbehu je postavený na kombinácii vlastného mena hrdinky s prívlastkom charakterizujúcim sympatický postoj rozprávača k nej.
Autor-rozprávač je jediným sprostredkovateľom medzi čitateľom a životom hrdinov, ktorý stelesňuje jeho slovo. Rozprávanie sa odohráva v prvej osobe, stála prítomnosť autora si pripomína jeho periodické apelovanie na čitateľa: „teraz musí čitateľ vedieť ...“, „čitateľ si ľahko vie predstaviť ...“. Tieto vzorce oslovovania, ktoré zdôrazňujú intimitu citového kontaktu medzi autorom, hrdinami a čitateľom, veľmi pripomínajú metódy organizovania naratívu v epických žánroch ruskej poézie. Karamzin prevedením týchto vzorcov do naratívnych próz dosiahol, že próza získala srdečný lyrický zvuk a začala byť vnímaná rovnako emotívne ako poézia. Príbeh „Chudobná Liza“ sa vyznačuje krátkymi alebo podrobnými lyrickými odbočkami, pri každom dramatickom otočení deja začujeme hlas autora: „moje srdce krváca ...“, „po tvári sa mi kotúľa slza.“
Vo svojej estetickej jednote si tri ústredné obrazy príbehu - autorka-rozprávačka, nebohá Liza a Erast - s úplnosťou, ktorá pre ruskú literatúru nemá obdobu, uvedomili sentimentálny koncept osobnosti, ktorý je cenný pre svoje mimotriedne morálne zásluhy, citlivý a komplexný.
Karamzin ako prvý písal plynulo. V jeho prózach sa slová prelínali tak pravidelne, rytmicky, že čitateľ pôsobil dojmom rytmickej hudby. Hladkosť v próze je rovnaká ako meter a rým v poézii.
Karamzin uvádza do tradície vidiecku literárnu krajinu.

Zmysel diela

Karamzin položil základ obrovskému cyklu literatúry o „malých ľuďoch“, otvoril cestu klasike ruskej literatúry. Príbeh „Bohatá Liza“ v podstate otvára v ruskej literatúre tému „malého človiečika“, hoci sociálny aspekt vo vzťahu k Lize a Erastovi je trochu tlmený. Samozrejme, rozdiel medzi bohatým šľachticom a chudobnou roľníčkou je veľmi veľký, ale Liza je zo všetkého najmenej ako roľníčka, skôr ako milá pani zo spoločnosti, vychovávaná na sentimentálnych románoch. Téma „Úbohá Lisa“ sa objavuje v mnohých dielach A.S. Puškin. Keď napísal „Mladá dáma-roľníčka“, určite ho viedla „Chudobná Liza“, čím sa „smutná realita“ zmenila na román so šťastným koncom. V stanici „The Station Keeper“ je Dunya zvedená a odvedená husárom a jej otec, ktorý nedokáže zniesť zármutok, zomiera a pije. V „Pikovej kráľovnej“ je vidieť ďalší život Karamzin Lizy, osud, ktorý by čakal Lizu, keby nespáchala samovraždu. Liza žije aj v románe „Nedeľa“ od Lea Tolstého. Kaťuša Maslová, zvedená Nekhlyudovom, sa rozhodne vrhnúť pod vlak. Aj keď zostáva žiť, jej život je plný špiny a ponižovania. Obraz hrdinky Karamzinovej pokračoval v dielach iných spisovateľov.
V tomto príbehu sa rodí vycibrený psychologizmus ruskej fikcie uznávaný na celom svete. Karamzin, ktorý otvára galériu „nadbytočných ľudí“, tu stojí pri prameni ešte jednej silnej tradície - obrazov šikovných nečinností, ktorým lenivosť pomáha udržiavať vzdialenosť medzi sebou a štátom. Vďaka požehnanej lenivosti sú „prebytoční ľudia“ vždy v opozícii. Keby čestne slúžili svojej vlasti, nestihli by zviesť Liz a duchaplné ústupy. Navyše, ak sú ľudia vždy chudobní, potom majú „ľudia navyše“ vždy finančné prostriedky, aj keď premrhali, ako sa to stalo v prípade Erastu. Vo svojom príbehu nemá čo robiť, okrem lásky.

Je to zaujímavé

„Úbohá Liza“ je vnímaná ako príbeh o skutočných udalostiach. Lisa patrí k postavám s „registráciou“. „... Stále častejšie ma láka k hradbám Si ... nový kláštor je spomienkou na žalostný osud Lizy, nebohej Lisy“ - takto začína autor svoj príbeh. Za medzerou v strede slova uhádol akýkoľvek Moskovčan názov kláštora Simonov, ktorého prvé budovy pochádzajú z XIV. Storočia. Rybník, ktorý sa nachádzal pod múrmi kláštora, sa volal Lisínsky rybník, vďaka Karamzinovmu príbehu sa však ľudovo premenoval na Lizin a stal sa miestom neustálej púte Moskovčanov. V XX storočí. pozdĺž Lizinského rybníka boli pomenované Lizinovo námestie, zablokovanie Lizin a železničná stanica Lizino. K dnešnému dňu sa zachovalo iba niekoľko budov kláštora, väčšina z nich bola vyhodená do vzduchu v roku 1930. Rybník sa postupne napĺňal, po roku 1932 definitívne zmizol.
Ako prvé prišli na miesto Lisinej smrti rovnaké zamilované nešťastné dievčatá ako Lisa sama. Podľa očitých svedkov bola kôra stromov rastúcich okolo rybníka nemilosrdne rezaná nožmi „pútnikov“. Nápisy vytesané na stromoch boli jednak vážne („Chudobná Liza zomrela v týchto prúdoch; / ak ste citliví, okoloidúci, dýchajte si povzdych“), aj satirické, nepriateľské voči Karamzinovi a jeho hrdinke (dvojveršie získalo zvláštnu slávu medzi takýmito „brezovými epigramami“: „V týchto prúdoch zahynula Erastova nevesta. / Utopte sa, dievčatá, v jazierku je dosť miesta“).
Slávnosti v kláštore Simonov boli také populárne, že popis tejto oblasti nájdete na stránkach diel mnohých spisovateľov 19. storočia: M.N. Zagoskin, I.I. Lazhechnikova, M. Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin a jeho príbeh boli určite spomenutí pri opise kláštora Simonov v Moskve, sprievodcov a špeciálnych kníh a článkov. Ale postupne tieto odkazy začali byť čoraz ironickejšie a už v roku 1848 v slávnom diele M.N. Zagoskin „Moskva a Moskovčania“ v kapitole „Prechádzka do kláštora Simonov“ nepadlo ani slovo o Karamzinovi ani o jeho hrdinke. Keď sentimentálna próza stratila čaro novosti, chudobná Liza prestala byť vnímaná ako príbeh o skutočných udalostiach, a ešte viac ako objekt bohoslužby, a stala sa v povedomí väčšiny čitateľov primitívnym vynálezom, kuriozitou odrážajúcou vkus a koncepcie zašlej doby.

Dobré DD. Dejiny ruskej literatúry 18. storočia. - M., 1960.
Weill P., Genis A. Natívna reč. Dedičstvo „chudobnej Lizy“ Karamzina // Hviezda. 1991. č.
ValaginAL. Poďme si to spolu prečítať. - M., 1992.
DI. Fonvizin v ruskej kritike. - M., 1958.
Dejiny moskovských okresov: encyklopédia / vyd. K.A. Averyanov. - M., 2005.
Toporov VL. „Úbohá Liza“ Karamzinová. Moskva: Russkij Mir, 2006.

Príbeh NM Karamzina „Chudobná Liza“ bol prvýkrát publikovaný v júnovom vydaní „Moscow Journal“ pre rok 1792. Znamenalo to začiatok nielen pôvodnej Karamzinovej prózy, ale celej ruskej klasickej literatúry. Až do objavenia sa prvých noviel a poviedok Puškina a Gogola zostala chudobná Liza najdokonalejším beletristickým dielom.

Príbeh bol mimoriadne obľúbený u ruských čitateľov. Oveľa neskôr kritici obvinia autora z nadmernej „sentimentality“ a „cukru“, zabúdajúc na historickú éru, v ktorej Karamzin žil.

Chudobná Liza sa stala nevyhnutnou prechodnou etapou pri formovaní moderného ruského jazyka. Príbeh sa nápadne líši od zložitého štýlu 18. storočia a predpovedá najlepšie príklady zlatého veku ruskej literatúry.

Význam mena

„Chudobná Liza“ je meno a zároveň obrazná charakteristika hlavnej postavy. Definícia „zlého“ sa nevzťahuje iba na finančnú situáciu dievčaťa, ale aj na jej nešťastný osud.

Hlavná téma práce

Hlavnou témou diela je tragická láska.

Lisa je obyčajné roľnícke dievča, ktoré je po smrti svojho otca nútené živiť seba a svoju matku. Na vedenie roľníckej farmy je potrebná sila človeka, takže kým sa Liza nevydá, nenajde žiadnu ženskú prácu: tkanie, pletenie, zber a predaj kvetov a bobúľ. Stará matka je nekonečne vďačná svojej jedinej zdravotnej sestre a sníva o tom, že by jej Boh poslal dobrého muža.

Zlomom v Lisinom živote je stretnutie s mladým šľachticom Erastom, ktorý jej začína prejavovať pozornosť. Pre jednoduchú roľníčku sa elegantný a dobre vychovaný mladý muž javí ako poloboh, ktorý sa nápadne líši od jeho dedinčanov. Liza nie je koniec koncov hlupák, novému známemu nedovolí nič nadbytočné a odsúdeniahodné.

Erast je veterný a bezstarostný mladý muž. Už dlho ho bavila zábava vysokej spoločnosti. Lisa sa pre neho stáva stelesnením nesplneného sna o patriarchálnej milostnej idyle. Erast spočiatku o dievčine naozaj nemá hlboké myšlienky. Tešia ho nevinné stretnutia s naivnou roľníckou ženou. Erast pre svoju neopatrnosť ani nemyslí na budúcnosť, na neprekonateľnú priepasť, ktorá oddeľuje šľachtica a obyčajného človeka.

Erastovo skromné \u200b\u200bsprávanie a úcta k Lize si podmanili matku dievčaťa. Považuje mladého muža za dobrého rodinného priateľa a o romániku medzi mladými ľuďmi nevie ani len to, že to považuje za nemožné.

Čisto platonický vzťah medzi Lisou a Erastom nemohol trvať večne. Dôvodom fyzickej intimity bola túžba matky vydať si svoju dcéru. Pre milencov to bola ťažká rana osudu. Objatia, bozky a vášnivé sľuby vernosti viedli k tomu, že Lisa stratila svoju nevinu.

Po incidente sa podstata vzťahu medzi milencami dramaticky mení. Pre Lisu sa Erast stáva najbližšou osobou, bez ktorej si nevie predstaviť svoj budúci život. Šľachtic „zostúpil z neba na zem“. Lisa v jeho očiach stratila svoje niekdajšie magické kúzlo. Erast ju začal považovať za známy zdroj zmyslového potešenia. Nie je ešte pripravený na náhle prerušenie vzťahov s Lisou, ale začína ju čoraz menej vidieť.

Nie je ťažké predpovedať ďalší vývoj udalostí. Erast neklame Lisu, že ide na vojnu. Vráti sa však pomerne skoro a po zabudnutí na svoju milovanú nájde bohatú nevestu, ktorá sa mu vyrovná v spoločenskom postavení.

Lisa naďalej verí a čaká na milovaného človeka. Náhodné stretnutie s Erastom, správa o jeho zasnúbení a blížiacej sa svadbe a nakoniec poníženie peňažnej almužny z lásky spôsobí dievčaťu obrovskú duševnú traumu. Keďže ju Lisa nedokáže prežiť, spácha samovraždu.

Týmto sa končí krátky románik medzi šľachticom a roľníčkou, ktorý bol od samého začiatku odsúdený na tragický koniec.

Problematické

Karamzin bol jedným z prvých spisovateľov, ktorí nastolili problém lásky medzi predstaviteľmi rôznych tried. Táto téma mala v ruskej literatúre veľký rozvoj.

Láska, ako viete, nepozná hranice. V predrevolučnom Rusku však také hranice existovali a boli prísne chránené zákonom a verejnou mienkou. Fyzické spojenie šľachtica s roľníckou ženou nebolo zakázané, ale osud zvedenej ženy bol nezávideniahodný. V najlepšom prípade sa z nej stala strážená žena a mohla len dúfať v adopciu majstrom spoločne získaných detí.

Na začiatku príbehu o láske sa Erast správa jednoducho hlúpo a sníva o tom, že „bude žiť s Lizou ako brat a sestra“, vezme ju do svojej dediny atď. Vo finále zabudne na sľuby a koná tak, ako hovorí. je ušľachtilého pôvodu.

Liza, ktorá bola podvedená a zneuctená, najradšej zomrie a svoju lásku a hanebné tajomstvo si vezme do hrobu.

Zloženie

Príbeh má jasnú klasickú štruktúru: expozíciu (autorova lyrická odbočka, plynulo sa meniaca na Lizin príbeh), úvod (stretnutie Lisy s Erastom), vrchol (fyzická blízkosť medzi milencami) a rozuzlenie (Erastova zrada a Lisina samovražda).

Čo učí autor

Lisin príbeh evokuje veľkú nešťastie nad nešťastným dievčaťom. Hlavným vinníkom tragédie je samozrejme neopatrný Erast, ktorý musel vážne myslieť na následky svojho milostného záujmu.

Pozemok Toto lyrické dielo je založené na príbehu lásky medzi chudobným sedliackym dievčaťom Lizou a zámožným šľachticom Erastom. Aby spoznal krásu, ktorá sa mu páčila, kupuje od nej konvalinky, ktoré nazbierala v lese na predaj. Lisa chlapa očarila svojou prirodzenosťou, čistotou a láskavosťou. Začali spolu randiť, \u200b\u200bale šťastie, žiaľ, nebolo krátkodobé. Erast sa s dievčaťom čoskoro nudil a našiel pre seba výnosnejšiu párty. Mladý muž svoj bezmyšlienkovitý čin do konca života ľutoval. Napokon sa Liza, ktorá nedokázala rozlúčiť so svojím milovaným, utopila v rieke.

Hlavná téma táto smutná rozprávka je samozrejme láska. Slúži ako skúška pre hlavné postavy. Lisa je oddaná a verná svojmu milovanému, doslova sa v ňom rozplýva, úplne sa odovzdáva citom, nedokáže bez neho žiť. Zatiaľ čo sa Erast ukazuje ako mizerný, malicherný a úzkoprsý človek, pre ktorého je materiálne bohatstvo oveľa dôležitejšie ako city. Pozícia v spoločnosti je pre neho drahšia ako láska, ktorá ho rýchlo nudila. Lisa zasa nemôže žiť po takej zrade. Bez lásky si nevie predstaviť svoju budúcnosť a je pripravená rozlúčiť sa so životom. Tak silná je jej náklonnosť k milovanému. Pre ňu je ešte dôležitejší ako samotný život.

Hlavná myšlienka „Chudák Lisa“ je, že sa musíte úplne odovzdať svojim pocitom a nebáť sa ich. Je to koniec koncov jediný spôsob, ako v sebe zvíťaziť nad egoizmom a nemorálnosťou. Nikolaj Michajlovič vo svojej práci ukazuje, že chudobní ľudia sú niekedy oveľa láskavejší ako bohatí páni.

Karamzin prekvapivo vôbec neviní z Erastovej smrti Lisu, ale čitateľovi vysvetľuje, že veľkomesto na mladého muža tak negatívne vplývalo, takže bol krutejší a skazenejší. Dedina priniesla u hlavnej hrdinky jednoduchosť a naivitu, čo na ňu hralo krutý žart. Ale nielen osud Lizy, ale aj Erastu bol tragický, pretože sa nikdy nestal skutočne šťastným a po zvyšok svojho života cítil silný pocit viny za svoj osudový čin pre dievča.

Jeho autor stavia dielo o opozícii. Erast je úplným opakom čestného, \u200b\u200bčistého, naivného a milého dievčaťa z nižšej triedy. Je to sebecký, zbabelý, rozmaznaný mladík, patriaci do šľachtickej rodiny. Aj ich pocity sú rôzne. Lizina láska je úprimná a skutočná, nedokáže prežiť deň bez milenca, zatiaľ čo Erast, len čo získal svoje vlastné, sa naopak začne vzďaľovať a jeho city rýchlo ochladnú, akoby sa nič nestalo.

Vďaka úbohej Lise sa môžete poučiť z chýb hlavných hrdinov. Po prečítaní tohto príbehu sa chcem stať aspoň trochu ľudskejším a sympatickejším. Nikolaj Michajlovič sa snaží naučiť čitateľa správať láskavejšie, pozornejšie k okoliu, lepšie myslieť na svoje slová a činy. Tento príbeh sa tiež prebúdza v pocite súcitu s ostatnými ľuďmi a núti vás prehodnotiť svoje správanie a postoj k svetu okolo vás.

Možnosť 2

Karamzin svojimi príbehmi veľmi prispel k rozvoju ruskej literatúry vrátane prózy. Nové techniky sa rozhodol uplatniť vo výpravnej próze. Opustil tradičné zápletky diel prevzatých z mytológie starovekých štátov. Aplikoval inovatívnu techniku, to znamená, že začal písať o moderných udalostiach, ba dokonca aj o príbehoch o bežných ľuďoch. Takže bol napísaný príbeh o jednoduchom dievčati Lize, ktoré sa volalo „Úbohá Liza“.

Autor pracoval na príbehu pre dva lesy z rokov 1789-1790. Karamzin sa nesnažil napísať príbeh so šťastným koncom. Ako som už povedal, bol inovátorom v ruskej próze. V tomto diele zomrel hlavný hrdina a nedošlo k šťastnému koncu.

Počas čítania tejto práce je niekoľko rozlíšených podľa tém, ktoré tvoria hlavnú tému príbehu. Jednou z tém je, keď autor začne popisovať život roľníkov v plnom prúde. Opakovane zdôrazňuje vzťah medzi roľníkom a divočinou. Podľa autora hlavná postava, ktorá vyrastala v komunikácii s prírodou, nemôže pôsobiť ako negatívna postava. Vyrastala pri dodržiavaní storočných tradícií. Je veselá a milá. Karamzin vo všeobecnosti vyjadril v Lize všetky najlepšie vlastnosti človeka. Je dokonalá zo všetkých strán a od tejto postavy sa začína formovať krása a zmysel diela „Chudák Liza“.

Hlavnú myšlienku môžeme pokojne nazvať pravou láskou. Lisa sa zamilovala do zámožného šľachtica. Dievča okamžite zabudlo na sociálnu nerovnosť a vrhlo sa bezhlavo do temnej kaluže lásky. Dievča nečakalo zradu od svojej milovanej. Keď sa dozvedela, že ju zradili, v žiali sa vrhla na jazero a utopila sa. Dotklo sa to aj teórie malého človiečika, to znamená, že medzi ľuďmi, ktorí patria do rôznych spoločenských vrstiev, nemôže existovať plnohodnotná láska. S najväčšou pravdepodobnosťou takýto vzťah netreba zakladať, pretože spočiatku dlho nevydržia. To všetko preto, lebo sa narodili a zvykli si na svoj zvláštny život. A ak padli ďalšie vrstvy, cítili sa byť na mieste.

Za hlavný problém príbehu možno označiť to, že Lisa podľahla impulzu pocitov, a nie rozumu. Pokojne môžeme povedať, že ju zničila chvíľková slabosť.

Chudák Lisa - analýza 3

N.M. Karamzin, napísal dielo „Chúďa Liza“ veľmi krásne. Hlavnými hereckými postavami boli jednoduchá sedliacka žena a mladý bohatý šľachtic. Po vytvorení tohto diela získava mladá spisovateľka veľkú slávu. Myšlienkou na napísanie tohto príbehu od autora bol kláštor Simonov, ktorý sa nachádzal neďaleko domu, kde Karamzin trávil čas s blízkymi priateľmi. Týmto príbehom chcel Karamzin ukázať, že medzi roľníkmi a šľachticmi existujú obrovské nedorozumenia. Práve s touto myšlienkou vznikla hrdinka Lisa.

Liza Karamzinová označila za veľmi úprimnú a čistokrvnú osobu, stelesňovala svoj vlastný obraz princípov a ideálov, čo Erastovi nebolo celkom jasné. Aj keď bola obyčajnou roľníckou ženou, žila tak, ako ju srdce povzbudzovalo. Lisa bola veľmi dobre čítané dievča, takže z jej rozhovoru bolo ťažké určiť, že je roľníckeho pôvodu.

Erast, Lisin milenec, bol dôstojník, ktorý žil vysoký život. Myslel som iba na to, ako spestriť život zábavou, aby som sa nenudil. Napriek tomu, že bol veľmi bystrý, jeho postava bola veľmi premenlivá. Nemyslel si, že Liza sa nikdy nebude môcť stať jeho manželkou, pretože boli z inej triedy. Skutočne zamilovaný do Erastu. Keďže mal svojrázny slabý charakter, nemohol vydržať a preniesť ich lásku s Lisou až do konca. Dal prednosť dáme z vlastnej spoločnosti, nemyslel na pocity nebohej Lizy. To samozrejme nikoho neprekvapilo, pretože v popredí boli vždy peniaze pre vyššiu spoločnosť, a nie skutočné, úprimné pocity. Preto bol koniec tohto príbehu veľmi tragický.

Napriek tomu, že práca je napísaná veľmi zaujímavo. Záver sentimentálneho milostného príbehu sa skončil tragédiou hlavnej hrdinky Lisy. Čitateľ je doslova preniknutý opísanými udalosťami. Nikolaj Michajlovič dokázal opísať kedysi vypočutý príbeh tak, že čitateľ v sebe doslova prenesie všetku zmyselnosť diela. Každý nový riadok je naplnený hĺbkou pocitov hlavných postáv. V niektorých momentoch ste nedobrovoľne prenikli k harmónii prírody. Autor dokázal tak presne opísať miesto, kde Lisa spáchala samovraždu, že čitateľ nepochybuje o pravdivosti tohto príbehu.

Vďaka jedinečnosti diela Nikolaj Karamzin svojím majstrovským dielom doplnil ruskú literatúru. Teda urobiť obrovský krok v jeho vývoji. Vďaka svojej inherentnej sentimentálnosti a tragédii sa dielo stalo vzorom pre mnohých vtedajších spisovateľov.

Podstata, význam, myšlienka a myšlienka. Pre 8. ročník

Prvýkrát bol v roku 1792 uverejnený príbeh „nebohá Liza“. Vydáva ho sám autor. V tom čase bol Nikolaj Michajlovič vlastníkom „Moskovského vestníka“. Príbeh sa objavuje na jeho stránkach. Jednoduchý príbeh s nenáročnou zápletkou priniesol spisovateľke mimoriadnu slávu.

V príbehu je autor rozprávačom. Príbeh rozpráva o živote mladej roľníčky. Pracuje neúnavne. Aby si dievča zarobila ďalšie peniaze, choď do mesta. Predáva tam bobule a kvety. V meste sa Liza stretne s mladým mužom Erastom. Erast je šľachtic. Má nejaké bohatstvo. Je označovaný za ľahkovážneho človeka, ktorý žije pre zábavu. Ale zároveň ho už všetko nudilo.

Liza sa, naopak, označuje za čistú, dôveryhodnú, láskavú, v žiadnom prípade neskúsenú. Dvaja protikladní hrdinovia - Lisa a Erast - sa však do seba zamilujú. Sú šťastní. Zdá sa im, že šťastie bude trvať večne.

Všetko sa však zmení po intimite. Erast začína o dievča strácať záujem. A v určitom okamihu zmizne z jej života. Ale Lisa ho stále miluje. Snaží sa nájsť milenca. A čoskoro sa ukáže, že Erast prišiel o všetko svoje bohatstvo pri kartách. A aby si zachránil svoju pozíciu, je nútený sa oženiť.

Lisa nemôže prežiť zradu. Bez toho, aby niekomu povedala o svojich skúsenostiach, rozhodne sa opustiť tento život. Rybník pri kláštore Simonov sa stal jej posledným útočiskom.

Autor so svojou hrdinkou sympatizuje. Je trpký z Erastovho nemorálneho činu. Autor odsudzuje hrdinu. Zmäkne však s vedomím, že sám Erast si nevie odpustiť. Je trýznený. Podľa spisovateľa je Erastovo trápenie spravodlivé.

Dielo „Chudák Liza“ Karamzin napísal, riadil sa zahraničnou literatúrou. Z nej sa ubral štylistickým smerom. Úbohá Liza je napísaná v štýle klasického sentimentalizmu.

V čase Karamzina prekvital klasicizmus. Diela mnohých spisovateľov vyšli v niekoľkých zväzkoch. Ale N.M. Karamzin sa považuje za autora poviedok. A práca o sedliackom dievčati je tiež napísaná v žánri poviedky. Hovorí sa mu však aj málo dlhý príbeh. Aj napriek malému množstvu nepatrila „úbohá Liza“ k žiadnemu cyklu príbehov. Po publikovaní v moskovskom časopise si príbeh získal veľkú popularitu a uznanie. Následne bolo dielo vydané ako samostatná kniha.

príbeh nastoľuje otázky morálky, sociálnej nerovnosti, zrady a dotýka sa témy „malého človiečika“.

Témy nemorálnosti a zrady sú stále aktuálne. Ľudia veľmi často robia veci bez toho, aby si mysleli, že by mohli ublížiť.

Niekoľko zaujímavých skladieb

Zloženie Môže človek zostať civilizovaný mimo spoločnosti
Otázka civilizácie človeka mimo spoločnosti je možno veľmi kontroverzná, počnúc skutočnosťou, že ani všetci ľudia v spoločnosti nie sú civilizovaní. Civilizovane môžete zavolať osobe
Obraz a charakteristika Lyubima Tortsova v komédii Chudoba nie je Ostrovského zlozvyk
Lyubim Tortsov je jednou z najžiarivejších postáv v hre Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Chudoba nie je zlozvyk“. Táto postava zanecháva v literatúre významnú stopu a hrá v diele dôležitú úlohu.
Zloženie Ako Vasyutka prežil v tajge podľa príbehu o jazere Vasyutkino 5. stupňa
Príbeh V. P. Astafieva je o chlapcovi Vasyutkovi. Bol z rodiny rybárov. Bol august, rybári sa usadili na brehu Jeniseja. Vasyutka sa nudila a čakala na začiatok školského roka.
Kompozícia založená na príbehu priezviska koní Čechova
Veľmi zábavná príhoda! Toto nie je ani tak príbeh, ako skôr anekdota, ale ešte viac - záhada. Pri prvom čítaní sa samozrejme snažíte uhádnuť aj jeho meno.
Obraz a charakteristika Chelkasha v príbehu kompozície Chelkash Gorkého
Hlavnou postavou diela je Grishka Chelkash, uvádzaná ako skúsená, obratná a odvážna zlodejka.

História vzniku „chudobnej Lisy“

karamzin lisa príbeh literatúra

Nikolaj Michajlovič Karamzin je jedným z najvzdelanejších ľudí svojej doby. Hlásal vyspelé osvetové názory, všeobecne propagoval západoeurópsku kultúru v Rusku. Osobnosť spisovateľa, mnohostranne nadaná rôznymi smermi, hrala na konci 18. a na začiatku 19. storočia významnú úlohu v kultúrnom živote Ruska. Karamzin veľa cestoval, prekladal, písal originálne umelecké diela, venoval sa vydavateľskej činnosti. S jeho menom je spojená formácia odbornej literárnej činnosti.

V rokoch 1789-1790. Karamzin vycestoval do zahraničia (do Nemecka, Švajčiarska, Francúzska a Anglicka). Po návrate N.M. Karamzin začal vydávať Moskovský vestník, v ktorom vydal román Chudobná Liza (1792) a Dopisy ruského cestovateľa (1791-92), čím sa Karamzin zaradil medzi prvých ruských spisovateľov. V týchto dielach, ako aj v literárnych kritických článkoch, bol vyjadrený estetický program sentimentalizmu so záujmom o človeka bez ohľadu na triedu, jeho pocity a skúsenosti. V 90. rokoch 19. storočia vzrástol záujem spisovateľa o dejiny Ruska; zoznamuje sa s historickými prácami, hlavnými publikovanými prameňmi: kroniky, zápisky cudzincov a pod.

Podľa spomienok súčasníkov žil v 90. rokoch 19. storočia spisovateľ na dači pri Beketove pri Simonovskom kláštore. Prostredie zohralo rozhodujúcu úlohu v myšlienke príbehu „Úbohá Liza“. Literárnu zápletku príbehu vnímal ruský čitateľ ako životne spoľahlivú a skutočnú a hrdinovia ako skutoční ľudia. Po zverejnení príbehu sa stali módnymi prechádzky v okolí Simonovského kláštora, kde Karamzin usadila svoju hrdinku, a k rybníku, do ktorého sa vrhla, ktorý neskôr dostal názov „Lizin rybník“. Ako výskumný pracovník V.N. Toporov, definujúci miesto príbehu Karamzina v evolučnej sérii ruskej literatúry: „Prvýkrát v ruskej literatúre fikcia vytvorila taký spôsob skutočného života, ktorý bol vnímaný ako silnejší, uštipačný a presvedčivý ako samotný život.“ “

„Úbohá Liza“ priniesla skutočnú slávu dvadsaťpäťročnému Karamzinovi. Mladý a predtým neznámy spisovateľ sa zrazu stal slávnou osobnosťou. „Úbohá Liza“ bola prvým a najtalentovanejším ruským sentimentálnym príbehom.

Dnes v lekcii si povieme niečo o príbehu N.M. Karamzin „Chudák Liza“, zistíme podrobnosti jeho tvorby, historické súvislosti, určíme, v čom spočíva autorova inovácia, rozoberieme postavy hrdinov príbehu a zvážime aj morálne problémy, ktoré spisovateľ nastolil.

Je potrebné povedať, že vydanie tohto príbehu sprevádzal medzi ruským čitateľom mimoriadny úspech, ba až vzrušenie, čo neprekvapuje, pretože sa objavila prvá ruská kniha, ktorej hrdinovia mohli byť rovnako empatickí ako Goetheho Utrpenie mladého Werthera alebo Novaya Eloise „Jean-Jacques Rousseau. Môžeme povedať, že ruská literatúra sa začala stávať na jednej úrovni s európskou. Potešenie a popularita boli také, že sa začala dokonca púť na miesto udalostí opísaných v knihe. Ako si pamätáte, toto nie je ďaleko od Simonovského kláštora, miesto dostalo názov „Lizinský rybník“. Toto miesto je stále tak populárne, že niektorí ľudia hovoriaci zlým jazykom dokonca píšu epigramy:

Utopil sa tu
Erastovova nevesta ...
Utopte sa dievčatá
V jazierku je dostatok miesta!

No môžem?
Bezbožní a horší?
Zamilovať sa do divošky
A topiť sa v mláke.

To všetko prispelo k mimoriadnej obľúbenosti príbehu medzi ruskými čitateľmi.

Popularita príbehu bola prirodzene daná nielen dramatickou zápletkou, ale aj tým, že to bolo všetko umelecky neobvyklé.

Obrázok: 2. N. M. Karamzin ()

Tu píše: „Hovorí sa, že autor potrebuje talent a vedomosti: bystrú, náročnú myseľ, živú predstavivosť atď. Spravodlivé, ale nedostatočné. Potrebuje mať láskavé, jemné srdce, ak chce byť priateľom a obľúbencom našej duše; ak chce, aby jeho dary svietili mihotavým svetlom; ak chce písať na večnosť a zbierať požehnania národov. Stvoriteľ je vždy zobrazený v stvorení a často proti svojej vôli. Pokrytec márne rozmýšľa, aby oklamal čitateľov a ukryl železné srdce pod zlatý odev skvostných slov; márne nám hovorí milosrdenstvo, súcit, cnosť! Všetky jeho výkriky sú chladné, bez duše, bez života; a nikdy sa z jeho výtvorov nebude vlievať výživný éterický plameň do jemnej duše čitateľa ... “,„ Keď chceš namaľovať svoj portrét, potom sa najskôr pozri do správneho zrkadla: môže byť tvoja tvár umeleckým predmetom ... “,„ Chytíš pero a chceš byť autorom: opýtajte sa sami seba, bez svedkov, úprimne: aký som? lebo chceš namaľovať portrét svojej duše a srdca ... “,„ Chceš byť autorom: prečítaj si históriu nešťastí ľudskej rasy - a ak tvoje srdce nebude prelievať krv, nechaj pero, - alebo nám bude zobrazovať chladnú pochmúrnosť tvojej duše. Ale ak sú všetci smutní, všetci utláčaní, všetky slzy otvárajú cestu do tvojej citlivej hrude; ak vaša duša môže stúpať k vášni pre dobro, môže sama o sebe živiť posvätnú, neobmedzenú túžbu po všeobecnom dobre: \u200b\u200bpotom smelo zavolajte na bohyne Parnassa - prejdú okolo nádherných palácov a navštívia vašu skromnú chatu - nebudete zbytočným spisovateľom - a nič z toho druh nebude pozerať na váš hrob suchými očami ... "," Jedným slovom: Som si istý, že zlý človek nemôže byť dobrým autorom. "

Tu je Karamzinovo umelecké heslo: zlý človek nemôže byť dobrý spisovateľ.

Pred Karamzinom teda nikto v Rusku nepísal. Neobvyklosť navyše začala už expozíciou s popisom miesta, kde sa bude dej deja odohrávať.

"Možno nikto, kto žije v Moskve, nepozná okolie tohto mesta tak dobre ako ja, pretože nikto nie je častejšie ako môj v teréne, nikto iný sa netúla pešo, bez plánu, bez cieľa - kamkoľvek sa pozrie - na lúky a háje, kopce a roviny. Každé leto nachádzam nové príjemné miesta alebo novú krásu v starých. Ale najpríjemnejšie pre mňa je miesto, na ktorom sú pochmúrne, gotické veže Si ... nový kláštor “(obr. 3) .

Obrázok: 3. Litografia Simonovského kláštora ()

Aj tu je neobvyklosť: Karamzin na jednej strane presne popisuje a označuje miesto konania - kláštor Simonov, na druhej strane toto šifrovanie vytvára akési tajomstvo, podhodnotenie, ktoré je veľmi v súlade s duchom príbehu. Hlavné zameranie je na literatúru faktu o udalostiach, na dokumentárny film. Nie je náhoda, že rozprávač povie, že o týchto udalostiach sa dozvedel od samotného hrdinu, od Erasta, ktorý mu o tom rozprával krátko pred smrťou. Práve tento pocit, že sa všetko stalo nablízku, že je možné byť svedkami týchto udalostí, zaujal čitateľa a dal príbehu zvláštny význam a zvláštny charakter.

Obrázok: 4. Erast a Lisa („Ubohá Lisa“ v modernej inscenácii) ()

Je kuriózne, že sa tento súkromný a nekomplikovaný príbeh dvoch mladých ľudí (šľachtica Erasta a roľníčky Lizy (obr. 4)) vpisuje do veľmi širokého historického a geografického kontextu.

"Ale najpríjemnejšie pre mňa je miesto, kde sa týčia pochmúrne gotické veže Si ... nový kláštor." Stojaci na tejto hore, na pravej strane vidíte takmer celú Moskvu, tento hrozný balík domov a kostolov, ktorý sa očiam javí v podobe majestátneho amfiteáter»

Slovo amfiteáter Karamzin vyčleňuje, a to pravdepodobne nie je náhoda, pretože scéna sa stáva akousi arénou, kde sa udalosti odvíjajú od očí všetkým (obr. 5).

Obrázok: 5. Moskva, XVIII. Storočie ()

„Veľkolepý obraz, zvlášť keď na neho svieti slnko, keď jeho večerné lúče žiaria na nespočetných zlatých kupolách, na nespočetných krížoch, ktoré vystupujú k nebu! Dole sa rozprestierajú tučne husto zelené kvitnúce lúky a za nimi na žltých pieskoch tečie jasná rieka rozrušená ľahkými veslami rybárskych člnov alebo šuchotajúcimi pod volantom ťažkých pluhov, ktoré plávajú z najúrodnejších krajín Ruskej ríše a chamtivú Moskvu obdarúvajú chlebom. ““(obr. 6) .

Obrázok: 6. Pohľad z Vrabčích vrchov ()

Na druhej strane rieky je dubový háj, blízko ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, sediaci v tieni stromov, spievajú jednoduché, depresívne piesne a skracujú si tak letné dni, pre nich také jednotné. Ďalej v hustej zeleni starodávnych brestov žiari Danilovský kláštor so zlatou kupolou; ešte ďalej, takmer na okraji obzoru, sú Vorobyovy vrchy modré. Na ľavej strane vidno rozsiahle polia pokryté chlebom, lesy, tri alebo štyri dediny a v diaľke dedinu Kolomenskoye s vysokým palácom. ““

Je zvedavé, prečo Karamzin akoby ohraničoval svoju súkromnú históriu touto panorámou? Ukazuje sa, že tieto dejiny sa stávajú súčasťou univerzálneho ľudského života, ktorý patrí k ruským dejinám a zemepisu. To všetko dalo udalostiam opísaným v príbehu zovšeobecňujúci charakter. Ale keďže Karamzin všeobecne poukazuje na tieto svetové dejiny a tento rozsiahly životopis, ukazuje, že súkromné \u200b\u200bdejiny, slávne dejiny jednotlivých ľudí, nie slávne, jednoduché, ho priťahujú oveľa viac. Uplynie desať rokov a Karamzin sa stane profesionálnym historikom a začne pracovať na svojich „Dejinách ruského štátu“, napísaných v rokoch 1803 - 1826 (obr. 7).

Obrázok: 7. Obálka knihy N. M. Karamzina „Dejiny ruského štátu“ ()

Ale zatiaľ je v centre jeho literárnej pozornosti príbeh obyčajných ľudí - sedliačky Lizy a šľachtica Erasta.

Vytvorenie nového beletristického jazyka

V beletristickom jazyku ešte aj na konci 18. storočia stále dominovala teória troch pokojov, ktorú vytvoril Lomonosov a odráža potreby literatúry klasicizmu so svojimi predstavami o žánroch vysokého a nízkeho.

Teória troch upokojení - klasifikácia štýlov v rétorike a poetike, pričom sa rozlišujú tri štýly: vysoký, stredný a nízky (jednoduchý).

Klasicizmus - umelecký smer zameraný na ideály starej klasiky.

Je ale prirodzené, že do 90. rokov 18. storočia bola táto teória už zastaraná a stala sa brzdou rozvoja literatúry. Literatúra si vyžadovala pružnejšie jazykové princípy, bolo treba priblížiť jazyk literatúry k jazyku hovorenému, nie však jednoduchý sedliacky jazyk, ale vzdelaný šľachtický jazyk. Potreba kníh, ktoré by boli napísané tak, ako ľudia hovoria, v tejto vzdelanej spoločnosti bola už veľmi akútna. Karamzin veril, že spisovateľ, ktorý si vyvinul svoj vkus, dokáže vytvoriť jazyk, ktorý by sa stal hovoreným jazykom ušľachtilej spoločnosti. Ďalej tu bol naznačený ďalší cieľ: taký jazyk mal vylúčiť francúzsky jazyk z každodenného života, v ktorom stále hovorila prevažne ruská šľachtická spoločnosť. Jazyková reforma, ktorú Karamzin uskutočňuje, sa tak stáva všeobecnou kultúrnou úlohou a má vlastenecký charakter.

Azda hlavným umeleckým objavom Karamzina v Chudobnej Lize je obraz rozprávača, rozprávača. Pochádza od osoby osoby, ktorá sa zaujíma o osud svojich hrdinov, od osoby, ktorá mu nie je ľahostajná, súcitná s nešťastím iných ľudí. To znamená, že Karamzin vytvára obraz rozprávača v úplnom súlade so zákonmi sentimentalizmu. A teraz sa to stáva bezprecedentným, v ruskej literatúre je to prvýkrát.

Sentimentalizmus - to je postoj a tendencia myslenia zameraná na identifikáciu, posilnenie, zdôraznenie emočnej stránky života.

V úplnom súlade s plánom Karamzina rozprávač náhodne nehovorí: „Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku!“

Popis na výstave rozpadnutého kláštora Simonov s jeho zrútenými bunkami a rozpadajúcou sa chatrčou, v ktorej Lisa a jej matka žili, od samého začiatku vnáša do príbehu tému smrti a vytvára ten pochmúrny tón, ktorý bude príbeh sprevádzať. A na samom začiatku príbehu znie jedna z hlavných tém a obľúbených nápadov postáv osvietenstva - myšlienka mimoslovnej hodnoty človeka. A bude to znieť nezvyčajne. Keď rozprávač hovorí o príbehu Lisinej matky, o predčasnej smrti jej manžela, Lisinho otca, povie, že sa dlho nemohla utešiť, a povie slávnu frázu: „... pretože roľníčky vedia milovať“.

Teraz je táto fráza takmer okrídlená a často ju nekorelujeme s pôvodným prameňom, hoci v Karamzinovom príbehu sa objavuje vo veľmi dôležitom historickom, umeleckom a kultúrnom kontexte. Ukazuje sa, že pocity obyčajných obyvateľov, roľníkov sa nelíšia od pocitov ušľachtilých ľudí, šľachtici, roľníčky a roľníci sú schopní jemných a nežných pocitov. Tento objav mimoriadnej hodnoty človeka dosiahli vodcovia osvietenstva a stal sa jedným z leitmotívov Karamzinovho príbehu. A nielen na tomto mieste: Lisa povie Erastovi, že medzi nimi nemôže byť nič, keďže je roľníčka. Erast ju ale začne utešovať a povie, že okrem Lisinej lásky nepotrebuje v živote žiadne ďalšie šťastie. Ukázalo sa, že pocity obyčajných ľudí môžu byť rovnako jemné a sofistikované ako pocity ľudí ušľachtilého narodenia.

Na začiatku príbehu bude ďalšia veľmi dôležitá téma. Vidíme, že v expozícii svojej tvorby sústreďuje Karamzin všetky hlavné témy a motívy. Toto je téma peňazí a ich ničivej sily. Na prvom rande s Lisou a Erastom jej ten chlap bude chcieť dať namiesto piatich centov, ktoré Lisa požaduje za kyticu konvaliniek, rubľ, ale dievča to odmietne. Následne, akoby sa vyplatila od Lizy, od svojej lásky, jej Erast dá desať imperiálov - sto rubľov. Prirodzene, Liza tieto peniaze automaticky vezme a potom sa ich prostredníctvom svojej susedky, roľníckej dievčiny Dunyy, pokúsi previesť na svoju matku, ale ani tieto peniaze jej matka nebude potrebovať. Nebude ich môcť použiť, pretože pri správe o Lisinej smrti sama zomrie. A vidíme, že peniaze sú v skutočnosti ničivou silou, ktorá ľuďom prináša nešťastie. Stačí si spomenúť na smutný príbeh samotného Erasta. Z akého dôvodu opustil Lisu? Vedie ľahkovážny život a prehral pri kartách. Bol nútený oženiť sa s bohatou starou vdovou, to znamená, že aj on je skutočne predaný za peniaze. A túto nezlučiteľnosť peňazí ako výdobytku civilizácií s prirodzeným životom ľudí ukazuje Karamzin v Chudobnej Lize.

Vzhľadom na dosť tradičnú literárnu zápletku - príbeh o tom, ako mladý rake-šľachtic zvedie obyčajného občana - to Karamzin stále rieši nie celkom tradičným spôsobom. Vedci si už dávno všimli, že Erast nie je vôbec taký tradičný príklad zákerného zvodcu, Lisu skutočne miluje. Je to človek s láskavou mysľou a srdcom, ale slabý a veterný. A táto ľahkovážnosť ho ničí. A príliš silná citlivosť ho ničí, ako napríklad Liza. A tu je jeden z hlavných paradoxov príbehu Karamzin. Na jednej strane je hlásateľom citlivosti ako spôsobu morálneho zlepšovania ľudí a na druhej strane tiež ukazuje, ako môže nadmerná citlivosť mať škodlivé následky. Ale Karamzin nie je moralista, nežiada odsúdenie Lizy a Erastu, vyzýva nás, aby sme súcitili s ich žalostným osudom.

Rovnako neobvyklým a inovatívnym spôsobom používa Karamzin vo svojom príbehu aj krajinu. Krajina pre neho prestáva byť iba miestom činu a pozadím. Krajina sa stáva akousi krajinou duše. To, čo sa deje v prírode, často odráža to, čo sa deje v duši hrdinov. A zdá sa, že príroda reaguje na hrdinov na ich pocity. Napríklad si pripomeňme krásne jarné ráno, keď sa Erast najskôr plaví po rieke na člne k Lisinmu domu a naopak, pochmúrna noc bez hviezd, sprevádzaná búrkou a hromom, keď hrdinovia upadnú do hriechu (obr. 8). Krajina sa tak stala aj aktívnou umeleckou silou, ktorá bola aj umeleckým objavom Karamzina.

Obrázok: 8. Ilustrácia k príbehu „Chudobná Liza“ ()

Ale hlavným umeleckým objavom je obraz samotného rozprávača. Všetky udalosti nie sú prezentované objektívne a nezaujato, ale prostredníctvom jeho emočnej reakcie. Je to ten, kto sa ukáže ako skutočný a citlivý hrdina, pretože dokáže zažiť nešťastie iných ako svoje vlastné. Smúti za svojimi príliš citlivými hrdinami, zároveň však zostáva verný ideálom sentimentalizmu a verným prívržencom myšlienky citlivosti ako spôsobu dosiahnutia sociálnej harmónie.

Zoznam referencií

Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatúra. Stupeň 9. M.: Education, 2008.
Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatúra. Stupeň 9. M.: Drop, 2011.
Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatúra. Stupeň 9. M.: Education, 2012.