Vo dne v noci nad Volhou viseli nepriateľské bombardéry. Neprenasledovali len remorkéry, samohybné delá, ale aj rybárske lode, malé plte - niekedy prevážali zranených.
Zloženie
V ťažkých vojnových časoch, keď sa hlad a smrť stávajú stálymi spoločníkmi, nie každý má schopnosť obetovať sa pre dobro vlasti. V tomto texte V.M. Bogomolov nás pozýva zamyslieť sa nad problémom hrdinstva.
Pri riešení tohto problému autor uvádza ako príklad príbeh „hrdinskej plavby“, ktorá počas Veľkej vlasteneckej vojny dokázala dodávať muníciu na druhú stranu prostredníctvom ostreľovania a výbuchov. Spisovateľ sa zameriava na nenáročnosť „parníka“ prepravujúceho bárku s krabicami a na nevýraznosť posádky, ktorú tvoria traja ľudia. To všetko však bol len prvý dojem. Neskôr V.M. Bogomolov nás upozorňuje na neporaziteľnosť „starého Volgara“, ktorý sa vôbec nebál ostreľovania, a na sebaobetovanie Iriny a vojakov, ktorí dymom, ohňom a rizikom lietania do vzduchu v každom prípade moment zachránil škatule pred ohňom. Autor nás privádza k myšlienke neuveriteľnej pevnosti celej posádky, pripravenej obetovať svoje životy v záujme zachovania munície a ďalšieho víťazstva svojej vlasti vo vojne.
Autor verí, že hrdinstvo je zmyslom pre povinnosť voči svojmu ľudu a svojej vlasti. Bojovníkov, ktorí sa počas vojny nezištne bránia svojej vlasti, poháňa práve hrdinstvo, akútna potreba akýmkoľvek spôsobom pomôcť vlasti.
Úplne súhlasím s názorom sovietskeho spisovateľa a tiež verím, že pocit vlastenectva, pocit povinnosti voči vlasti môže človeka prinútiť spáchať hrdinské činy napriek akýmkoľvek ťažkostiam.
Prejav skutočného hrdinstva môžeme sledovať v príbehu Borisa Polevoya „Príbeh skutočného muža“. Táto práca je založená na skutočných faktoch z biografie stíhacieho pilota Alexeja Maresyeva, ktorý bol zostrelený v bitke o okupované územie so zranenými nohami, ale nie so zlomeným duchom, na dlhú cestu cez les. a dostane sa k partizánom. A neskôr, keď stratil obe nohy, hrdina, poháňaný túžbou urobiť pre svoju krajinu čo najviac, opäť sedí za volantom a dopĺňa prasiatko leteckých víťazstiev Sovietskeho zväzu.
Problém hrdinstva a odvahy je odhalený aj v príbehu M.A. Sholokhovov „Osud človeka“. Hlavná postava Andrei Sokolov, ktorý prišiel o celú rodinu, bol stále schopný splatiť svoj dlh voči vlasti z posledných síl. Bol vojenským šoférom do posledného, a keď ho zajali, ani na okamih sa nehanbil pred Millerom, nebál sa smrti a ukázal mu plnú silu ruského charakteru. Neskôr Sokolov utiekol zo zajatia a aj keď bol strašne vychudnutý a mučený, bol stále pripravený obetovať sa kvôli víťazstvu.
Môžeme teda konštatovať, že v najnáročnejších a najničivejších podmienkach vojny sa najjednoduchší človek, ktorý má iba hlboký zmysel pre lásku k vlasti a úprimnú túžbu pomôcť, môže ukázať ako skutočný hrdina.
Pretože témou eseje je problém hrdinstva, argumenty z literatúry by sa mali zamerať na diela, ktoré pozná väčšina našich spoluobčanov, vychovávané k vykorisťovaniu sovietskych vojakov, ktorí zachránili svet pred hnedým morom. V histórii boli aj ďalšie príklady odvahy, hrdinstva a nezištnej lásky k vlasti. Napríklad vojna v polovici 20. storočia sa stala najstrašnejšou a najkrvavejšou.
Jedným z diel chváliacich hrdinstvo nielen vo vojne, ale aj v pokojnom živote je príbeh „Osud človeka“ od Alexandra Sholokhova, v ktorom autor predstavuje čitateľovi Andreja Sokolova. Prešiel celou vojnou a ukázal sa ako odvážny vojak. Každý deň sa odvážne pozeral do tváre smrti, ktorá unášala jeho kamarátov jedného po druhom. Najhoršia vec, ktorá sa Andreyovi stala, bola strata jeho rodiny. Jeho manželka, syn a dcéra boli zabití v tyle v rukách nacistov.
Nie každý človek bude schopný adekvátne prežiť taký smútok. Sokolov bol však schopný, zhromaždil všetku svoju vôľu do päste a zostal na hladine. Neostal zatrpknutý, neznášal celý svet, ale stal sa citlivejším a reagoval na nešťastie niekoho iného. Tieto vlastnosti ho už v mierovom živote dotlačili k hrdinskému činu.
Keď sa Andrey stretol so sirotským chlapcom na prašných povojnových cestách, berie ho pod svoje „krídlo“. Rozhodnutie adoptovať si chlapca je skutočný výkon. Týmto spôsobom hrdina skutočne zachránil dieťa pred sirotincom, pred samotou, pred utrpením, pretože zohral rozhodujúcu úlohu v osude tohto malého muža.
Ďalší kus má podobný názov. Toto je „Príbeh skutočného muža“ od Borisa Polevoya.
Prototypom hlavného hrdinu bol legendárny pilot Alexej Meresiev, ktorý sa navždy zapísal do histórie vďaka svojej odvahe a neoblomnej vôli zvíťaziť nad sebou a nad nepriateľom.
Čitateľ so zatajeným dychom sleduje udalosti, ktoré autor popísal. Vedomie, že sa to všetko odohralo v reálnom živote, zážitok zostruje. Meresievovo lietadlo bolo zostrelené nad okupovaným územím. Pilot dokázal prežiť, aj keď dostal strašné rany.
Krvácajúci Alexej sa snaží dostať sa do svojho. Z posledných síl sa plazí zalesneným územím a prekonáva palec po palci. Meresiev mal šťastie - o tri týždne neskôr sa dostal k partizánom a zachránil mu život.
Keď Alexey prišiel o obe nohy, nezaregistroval sa ako zdravotne postihnutý a nezostal v zajatí. Naučil sa nielen chodiť, ale dokonca aj tancovať na protézach a lietal ďalej. Do konca vojny sa mu podarilo dosiahnuť mnoho ďalších výkonov, pričom výrazne doplnil „prasiatko“ nepriateľského lietadla, ktoré zostrelil.
Vďaka Borisovi Polevoyovi získali čitatelia neoceniteľnú príležitosť lepšie spoznať mimoriadneho človeka. Meresievovo hrdinstvo bude žiť stáročia a spomienka na neho sa bude prenášať z generácie na generáciu. Takíto ľudia nikdy nezomrú.
Problém hrdinstva vo vojne má mnoho argumentov z literatúry. V tomto článku boli zvážené iba dve práce. Nemenej ostré - „Úsvity sú tu tiché“, „Nie na zoznamoch“ od B. Vasilieva, „V zákopoch Stalingradu“ od V. Nekrasova, „Sotnikov“ od V. Bykova a ďalšie kultové knihy. Mnoho generácií vyrastalo a bolo na nich vychovávaných.
V texte navrhnutom na analýzu Yu. Jakovlev nastoľuje problém hrdinstva, hrdinstva a nesebeckosti. Nad ňou uvažuje.
Tento problém sociálno-morálnej povahy nemôže moderného človeka znepokojovať.
Spisovateľ tento problém odhaľuje na príklade príbehu o učiteľovi dejepisu, ktorý mal možnosť zachrániť si život, ale keď sa dozvedel, že obyvatelia Kragujevca umierajú, medzi ktorými boli aj jeho študenti, rozhodol sa byť s deťmi v ich hodina smrti, aby to neurobili, bolo to také strašidelné a zmierniť obraz hrôzy, ktorý sa pred nimi odohral: „Bál sa meškať a bežal celú cestu, a keď sa dostal do Kragujevca, sotva sa dokázal udržať. nohy. Našiel svoju triedu, zhromaždil všetkých svojich študentov. A oni prišli do tejto piatej triedy. Stále je veľa detí, pretože keď je učiteľ nablízku, nie je to také strašidelné. “
A tiež spisovateľ ukazuje odvahu, nebojácnosť a nezištnosť učiteľa, jeho lásku k deťom, ako ich inšpiroval a učil ich svoju poslednú lekciu: „Deti, - povedal učiteľ, - povedal som vám, ako skutoční ľudia zomierali za svoju vlasť. .
Teraz sme na rade my. Poď! Začína sa tvoja posledná hodina dejepisu. "A piata trieda nasledovala ich učiteľa."
Pozícia autora je jasná: Yu. Yakovlev verí, že výkon sa dá chápať nielen ako záchranu životov iných ľudí, ale aj ako pomoc v hodine smrti, napríklad stať sa príkladom, ktorý treba nasledovať a podporovať, najmä ak za to musíte obetovať svoj život.
Tento problém sa odráža vo fikcii. Napríklad v románe F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ Sonya Marmeladová sa obetuje, žije na „žltom lístku“, aby nakŕmila nevlastnú matku, chorú konzumom, malé deti a opitého otca. Sonya pomáha Raskolnikovovi prekonať samého seba, zdieľa svoj osud a nasleduje ho za ťažkou prácou. V celom románe Sonya robí opakované činy a snaží sa zachrániť a zachrániť životy ľudí, ktorí sú jej blízki a blízki, čo ju charakterizuje ako vysoko morálnu osobu silnú v duchu.
Ďalším príkladom je príbeh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“, konkrétne legenda o Dankovi, ktorú rozpráva stará žena Izergil. Danko, aby dokázal svoju lásku k ľuďom, roztrhol mu hruď, vytiahol horiace srdce a bežal dopredu, držal ho ako pochodeň, čím ľudí vyviedol z tmavého lesa. Danko je stelesnením nezaujatej, vznešenej a obetavej lásky k ľuďom, dokázal kus a obetoval sa pre ich spásu.
Môžeme teda vyvodiť nasledujúci záver: vykorisťovaním sa rozumie nielen záchrana životov ostatných, ale aj pomoc, sebaobetovanie.
Venované problému hrdinstva, kde uvedieme argumenty z literatúry. Navyše nebude ťažké napísať domácu úlohu, pretože mnoho spisovateľov sa dotklo témy, kde odhalili problém hrdinstva a predstavili čitateľom hrdinov svojich diel. Tento problém je veľmi často spojený s prácami o vojne, a nie neformálnymi, pretože práve vo vojne človek prejavuje skutočné alebo falošné hrdinstvo, o čom svedčia argumenty z literatúry na skúšku.
Odhalením problému prejavu hrdinstva vo vojne a argumentovaním príkladmi by som rád pripomenul nádherné dielo Leva Tolstého, kde autor nastoľuje rôzne filozofické otázky. Vidíme, ako sa študovaný problém vyvíja v mysli Andreja Bolkonského. Teraz je Andreyho prioritou byť hrdinom, aby to tak nevyzeralo. Kapitán Tushin, ako aj ďalší hrdinovia, ktorí položili život za vlasť, v románe predviedli skutočné hrdinstvo. Súčasne existovali aj falošní patrioti tvárou v tvár ľuďom z vysokej spoločnosti.
Problém nastoľuje aj Sholokhov vo svojej práci, kde hrdina Andrej Sokolov nezištne bránil svoju vlasť pred nacistickými útočníkmi. Vojna mu vzala manželku aj deti, ale jeho vôľa zostala neohrozená, všetko vydržal a dokonca našiel silu adoptovať si osirelé dieťa. A to tiež ukázalo hrdinské vlastnosti jeho postavy.
Keď argumentujem problémom hrdinstva, rád by som pripomenul prácu Tvardovského o. V diele robí hrdina napriek strachu, za cenu svojho zdravia, života, kvôli láske k vlasti a rodine, nemožné. Skutočný hrdinský čin, keď Vasily pláva po studenej rieke, aby sprostredkoval informácie, ktoré pomôžu rýchlo ukončiť priebeh vojny.
Úprimne povedané, argumentov z literatúry, kde sa autori dotýkajú problému skutočného a falošného hrdinstva, je oveľa viac. Toto je Bykovov román Sotnikov a román Biela garda Bulgakov a Príbeh skutočného muža od B. Polevoya a mnoho ďalších diel známych spisovateľov, ktorých diela s potešením čítame, prežívame s hrdinami, cítime ich bolesť a sú hrdí na svoje nasadenie a hrdinské činy.
Problém hrdinstva: Argumenty z literatúry
Akú známku dáš?
Problém ľútosti: argumenty z literatúry (USE) 
Problém argumentov osirelosti z literatúry 
Problém výchovy a vzdelávania, argumenty z literatúry
Pierre Bezukhov napriek možnosti opustiť Moskvu zajatú Francúzmi zostal v meste s cieľom zavraždiť Napoleona. Zachránil dieťa pred ohňom bez toho, aby myslel na svoj život a bez náročnej vďačnosti. Pierre sa nebál o svoj život; osud ruského ľudu mu bol drahší. Hrdina bol pripravený zomrieť a urobil skutočne užitočný skutok.
M.A. Bulgakov „Majster a Margarita“
Práve láska prinútila Margaritu uzavrieť dohodu s diablom. Bola pripravená na všetko, chcela len jednu vec - znova vidieť Majstra. Margarita sa ďalej obetovala a súhlasila, že bude kráľovnou na Satanovom plese. Neúnavne odolávala všetkým skúškam pripraveným osudom a našla svoje šťastie.
I. Bunin "Lapti"
V zlom počasí sa Nefed rozhodol ísť do Novoselki, aby splnil prianie chorého dieťaťa: dieťa stále pýtalo červené sandále. Nefed vedel, že je ohrozený, ale pomoc dieťaťu bola pre neho dôležitejšia ako jeho vlastný život. Hrdina zomrel na ceste späť a v jeho lone našli nové lýkové topánky a fuchsin.
F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“
Ťažké životné okolnosti prinútili Sonyu Marmeladovú nasledovať žltý lístok. Dievča obetovalo svoju dôstojnosť, aby pomohlo rodine prežiť. A dokonca ani na tomto zdanlivo hroznom čine v skutočnosti nie je nič zlého. Akt Sonyy Marmeladovej si do určitej miery zaslúži rešpekt.
