Татар овог: жагсаалт. Татар зохиолчид: нэр, овог нэр

"БИЗНЕС онлайн" дугуй ширээ: Татар мурзас ба тэдний үндэсний өвөрмөц байдлыг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэх үүрэг

Өнөөдөр нийгэмд шинэ элит үүсэх тухай асуудал хурцаар тавигдаж байна: Татарын шинэ элит гэж юу вэ? Энэ нь бидний цаг үеийн асуудал, Татар үндэстний өмнө тулгарч буй бэрхшээл, тэр дундаа татар хэлээ алдахтай холбоотой асуудалд хэрхэн хандах ёстой вэ? Эртний Татар гэр бүлийн төлөөлөгчид - Казань, Уфагийн Мурза нар "BUSINESS Online" редакцид эдгээр болон бусад асуултын хариултыг хайж байв.

Дугуй ширээний оролцогчид:

Булат Яушев- Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар Мурза нарын хурлын удирдагч;

Алексей фон Эссен- Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын язгууртны чуулганы удирдагч;

Рашид Галлам- Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын ШУА-ийн Түүхийн хүрээлэнгийн эрдэм шинжилгээний ажилтан асан;

Гали Еникеев- бие даасан түүхч, хуульч (Уфа);

Наил Чанышев- Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Татарын язгууртны чуулганы гишүүн, нөөц офицер (Уфа);

Фархад Гумаров- Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, "Их Еврази" хэлэлцүүлгийн клубын тэргүүн;

Гадель Сафин- Мэдээллийн технологийн компанийн дарга.

Зохицуулагчид:

Фарит Уразаев- Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар Мурзагийн цуглуулгын гишүүн;

Руслан Айсин- улс төр судлаач.

"ЭНЭ БОЛ ЭЛИТ ГЭДЭГ ҮЗЭЛ ХӨЛЭЭС ТОЛГОЙ ХҮРТЭЛ ДАВАЛСАН ҮЕ БАЙСАН"

Өнөөдөр Татарын нийгмийн элит гэж хэнийг нэрлэж болох вэ? Энэ асуултын хариуг Татарын язгууртны төлөөлөгчид - Мурза "Татар Мурза ба үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгоход тэдний түүхэн үүрэг" дугуй ширээний үеэр хайж байсан бөгөөд энэ нь "BUSINESS Online" сэтгүүлийн редакцид болсон уулзалтын сэдэв байв. ". “Өнөөдөр манай нийгэмд шинэ элит бий болох асуудал хурцаар тавигдаж байна. Бид хувьсгалын дараа Оросын том улсад 100 жил амьдарсан, энэ бол элит гэсэн ойлголтыг орвонгоор нь эргүүлж, нийгэмд бүх зүйл холилдсон, будлиантай байсан үе юм. Энэ нь бүхэл бүтэн нийгмийн байдал, нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжилд сөргөөр нөлөөлсөн "гэж Бүгд Найрамдах Татарстаны Татар Мурза нарын хурлын удирдагч дугуй ширээний ярилцлагаа эхлүүлэв. Булат Яушев.

Булат Яушев: "Хувьсгалын дараа бид Оросын том улсад 100 жил амьдарсан. Энэ бол элит гэсэн ойлголтыг орвонгоор нь эргүүлсэн эрин үе байсан"

Үүний зэрэгцээ, хамгийн эртний Татар гэр бүлийн төлөөлөгч хэлэхдээ, байгалийн түүх, нийгмийн элит гэж юу болох, тэдгээрийг хэрхэн зөв бүрдүүлэх тухай ойлголт байдаг гэж нэмж хэлэв. "Өөр өөр улс орон, ард түмнүүдээс энэ үзэл баримтлалын олон жишээ байдаг, тэр ч байтугай элитүүд үүсэх үйл явцыг тодорхойлсон математикийн онолууд байдаг. Эдгээр түүхэн хуулиудыг зөрчиж болохгүй, тэд өөрсдийгөө зайлшгүй мэдрүүлдэг. Өнөөдөр бид шинжлэх ухааны үндэслэлтэй эдгээр зөв үйл явц дахин төрж, нийгмээ эрүүл, байгалийн хөгжилд эргүүлээсэй гэж хүсч байна "гэж тэр хэллээ.

Рашид Галлям: "Мурзын сэдэв бол Татарын ард түмний түүхийн хамгийн чухал давхарга бөгөөд үүний зэрэгцээ Оросын бүхэл бүтэн түүхийн хэсэг юм"

Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Рашид Галлам"мурза" гэсэн ойлголтын талаар товч тайлбар өгсөн. "Мурзын сэдэв бол Татар ард түмний түүхийн хамгийн чухал давхарга бөгөөд үүний зэрэгцээ Оросын бүхэл бүтэн түүхийн хэсэг юм. "Мурза" гэсэн нэр томъёо нь "эмирийн хүү" - эрх баригч гүрний гишүүн гэсэн утгатай. Татаруудын дунд энэ нь Морза, Мирза, Мырза гэсэн аялгуунаас хамааран хэд хэдэн хувилбарт хэрэглэгддэг байсан "гэж эрдэмтэн тэмдэглэв. Галламын хэлснээр энэ нэр томъёог Персээс Алтан Ордод авчирсан. "Мурза бол том феодал, газрын эзэн, овог, ордны тэргүүн" гэж тэр тодруулж, бүх алдартай Мурзагийн нэрийг хэлэв: энэ бол удирдагч. Идээгэй, Юсуф(Оросын алдарт язгууртны Юсуповын гэр бүл Юсуф Мурзагаас гаралтай - ойролцоогоор. ed.) болон түүний дүү Исмагил- хатан хааны аав Сүюмбике... “Хожим нь энэ статусыг тэгшитгэсэн. 1713 онд Петр I-ийн үед Татаруудыг Христийн шашинд оруулах үеэр Мурзуудыг баптисм хүртэхийг тушаасан бөгөөд хэрэв тэд татгалзвал газар нутгийг нь тэднээс булаан авч, Оросын феодалуудад шилжүүлжээ. Энэ үед зарим мурза нар цол хэргэм, зарим эрх ямбаа хэвээр үлдээсэн ч олон мурзаг татвар төлөгч эд хөрөнгөд шилжүүлсэн байна. Тэд Кэтрин II-ийн үед аль хэдийн язгууртны бүрэлдэхүүнд багтсан байв. Түүнээс хойш өмнөх Мурза нарын зарим нь хутагтын эгнээнд орж, зарим нь худалдаа наймаанд оржээ. Мурза нарын дундаас алдартай молла, буянтан, үйлдвэрчид гэх мэт хүмүүс гарч ирсэн. Дараагийн үе шат нь Зөвлөлт ба орчин үеийн эрин үеэс эхэлж, "Мурза" нэр нь цэвэр нэрлэсэн утгатай, тодорхой нэр хүндийн кодтой боловч нийгмийн бодит ачааг үүрдэггүй "гэж түүхч дурсав. Үүний зэрэгцээ дугуй ширээний оролцогчид "Оросын язгууртан гэр бүлийн тал хувь нь татар овогтой байсан" гэж тэмдэглэв.

"Олон мурза хавчлагад дасан зохицож, баптисм хүртэх боломжгүй тул тахилч, имам, муфти болсон" гэж дугуй ширээний хөтлөгч онцолжээ. Фарит Уразаев... "Оросын эзэнт гүрэнд ч, Зөвлөлтийн үед ч эдгээр овгийн хүмүүс Зөвлөлтийн систем тэднийг хатуу хавчиж, хэлмэгдүүлж байсан ч маш ноцтой өндөрлөгт хүрсэн. Гэхдээ ЗХУ-ын үед олон хүүхэд төрүүлж, энэ кодыг хадгалж байсан. Жишээлбэл, Чанышевын гэр бүлээс 200 гаруй шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, докторууд гарч ирэв. Гайхамшигтай үзэгдэл! Башкортостаны Татар Каргалы тосгон байдаг бөгөөд тэндээс хөгжмийн зохиолч, зохиолч, зураач, эрдэмтэн, цэргийнхэн зэрэг 250 нэр хүндтэй хүмүүс гарч ирсэн. Энэ үзэгдэл хараахан судлагдаагүй байна "гэж Уразаев нэмж хэлээд Чанышевын гэр бүлийн төлөөлөгчдөд үг хэлэв. Наил ЧанышевУфагаас.

Хуучин цэргийн хүн өөрийн төрлийн түүхийн талаар, Уразаевын хэлснээр 200 гаруй эрдэмтэн гарч ирсэн, мөн Татарын нийгмийг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмрийн талаар ярьжээ. Тухайлбал, Шайхилислам ЧанышевМосквагийн Татаруудын олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцож, түүний шууд оролцоотойгоор Асадуллаевын байшинг Татарын олон нийтэд буцааж өгсөн бөгөөд одоо Москвагийн Татарын соёлын төв тэнд байрладаг. Мөн дэд хурандаа Чанышевын хүү Шагиахмет Рахметуллин 1812-1815 оны дайнд "Парисыг эзэлсэний төлөө" медалиар шагнагджээ. "Чанышевууд бусад хүмүүсийн адил Оросын эзэнт гүрний хамгийн баян гэр бүл болох Юсуповын овгийнхоос ялгаатай нь баптисм хүртэхээс татгалзаж, үүний үр дүнд эд хөрөнгөө алдаж, төрийн албан үүргээ гүйцэтгэж, нэг хүнд ногдох цалин авч, алдагдсан. Тэдний өмнөх статус, цол, дараа нь тэд Уфа муж руу нүүсэн." - Чанышев хэлэв.

Гали Еникеев: "Түүх бол үзэл суртлын нэг хэсэг, ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг"

"ОХУ-Д РОМАН-ГЕРМАН IGO БАЙГУУЛЛАА"

Лалын шашинтнуудын эртний архивын ихэнх нь Уфа хотод хадгалагдан үлдсэн тул 1993 онд Мурза Еникеевийн цэцэрлэгБүгд Найрамдах Башкортостан Улсын Татар язгууртны чуулган анх удаа байгуулагдав. 1997 оноос хойш "Дворянский вестник" ("Морзалар Хабарчесе") тогтмол сонин хэвлэгдэж байна. . Хожим нь Казань хотод 2006 онд "Татарстаны Бүгд Найрамдах Татар Мурзагийн цуглуулга" ("Татар Мурзасын Межлис") бүртгэгдсэн. .

“Байгууллага нь эртний гэр бүл, овгийн түүхийг судлахаас ажлаа эхэлсэн. Мурза бол хамгийн боловсролтой анги бөгөөд уламжлал, дэвшилтэт мэдлэгийг тээгч байсаар ирсэн. Энэ нь олон үеийнхэнд ул мөрөө үлдээсэн. Чанышевын гэр бүлийн жишээ нь гайхалтай боловч цорын ганц биш, олон төрөлд бид ижил төстэй илрэлүүдийг ажиглаж байна. Манай гэр бүл, овог аймгуудын түүхийг судалж, бид Татарын бүх ард түмний түүхийг судлах ажилд ордог - архиваас янз бүрийн баримт бичгүүдийг олдог. Би орчин үеийн хүмүүсийн үзэл бодлыг түүний түүхэнд илүү гүнзгий чиглүүлээсэй гэж хүсч байна. Энэ нь орчин үеийн амьдралд маш их дутагдаж байна. Ард түмэн, өвөг дээдсийнхээ түүхийг мэддэг байх нь тухайн хүний ​​үндэсний онцлог, өөрийгөө таних шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Үндэсний өвөрмөц байдал нь эргээд төрөлх хэл, соёлоо хадгалах сэдлийг бий болгодог. Бидний үйл ажиллагааны энэ чиглэл нь хамгийн чухал бөгөөд бид залуу хойч үеийг Татаруудын бодит түүхийн мэдлэгтэй холбохыг хичээж байна "гэж Бүгд Найрамдах Татарстаны Татар Мурза нарын хурлын удирдагч хэлэв. Булат Яушев.

Гали Еникеев, Эртний Татар овгийн өөр нэг төлөөлөгч, хуульч мэргэжилтэй тэрээр Татаруудын түүхийн тухай таван ном бичсэн ("Ордын эзэнт гүрний титэм", "Чингис хаан ба татарууд: домог ба бодит байдал", "Хүүхдийн өв". Татарууд" болон бусад), зургаа дахь нь бэлтгэгдэж байна. “Би 4-р ангидаа орос хэлнээс татар хэл рүү хөрвүүлсэн ЗХУ-ын түүхийг бүрэн уншсан. Түүх бол үзэл суртлын нэг хэсэг, ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг" гэж тэр сонирхлоо тайлбарлав. Тэр үед ч надад энэ түүхийн талаар олон асуулт байсан.

Мурза болон эрдэмтэд Татарын ард түмний объектив түүхийг судлахын чухлыг тэмдэглэв. Тиймээс Бүгд Найрамдах Татарстан улсын "Их Еврази" хэлэлцүүлгийн клубын тэргүүн, түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Фархад ГумаровТатар Мурза ба Евразиизм хэрхэн холбогдож байгааг тодорхой ойлголт болгон өгүүлэв. “Алтан Ордны соёл иргэншил Евразийн нутаг дэвсгэрт олон ард түмний хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч түүний үүрэг дараа нь гажуудсан. I Петрийн үеэс хойш гадаадынхан баруун Европэсвэл тэдний дэмжигчид. Ключевский, Ломоносов хоёулаа энэ тухай ярьсан. Евразизмын онолыг үндэслэгчдийн нэг Трубецкойн хэлснээр Орост Романо-Германы буулга бий болжээ. Ийнхүү цаг хугацаа өнгөрөхөд язгууртны гэр бүлийн талаас илүү хувь нь Татар мурза нартай холбоотой байсныг харгалзан Алтан Ордны Мусковын өвийг харгислал, дээрмийн цаг үе гэж шударга бусаар тодорхойлж эхлэв. Европчуудын бичсэн Оросын түүх үнэн эсэхэд хамгийн түрүүнд Евроазичууд эргэлзэж байсан. Шинжлэх ухааны үндэслэлд үндэслэн тэд Түрэг-Татарууд Евразийн өргөн уудам нутагт төрийг бүрдүүлэгч тэргүүлэгч үндэстэн, Евразийн уламжлалыг хадгалагчаар ажиллаж байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн "гэж тэр тэмдэглэв.

Үүний зэрэгцээ, дугуй ширээний бүх оролцогчид Татаруудын зарим алдартай гэр бүлийн төлөөлөгчид Мурза нар зөвхөн овог нэрийнхээ түүхийг судалж, эдгээр хязгаараас давж гарах үед бичил түүхийн цар хүрээнээс холдох хэрэгтэй гэж санал нэгдэв. "Мурзагийн түүхийг ерөнхийд нь бичээгүй, бие даасан эрдэмтдийн бичсэн нийтлэлүүд байдаг, бие даасан төрөлд зориулсан номууд байдаг, гэхдээ ерөнхийд нь бичсэн ажил байхгүй, үндсэн ном байхгүй" гэж Галли нэгэн зэрэг санаа зовж байгаагаа илэрхийлэв. Үүний зэрэгцээ Татарын мурза, язгууртнуудын түүхэнд зориулсан олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурлыг зохион байгуулахын тулд татарын мурза, эрдэмтдийг дайчлах үйл явц үргэлжилж байна гэж Уразаев нэмж хэлэв.

"ЭНЭ АСУУДЛЫГ ШИЙДВЭЛ ЖИНХЭНЭ МУРЗА, ҮНДЭСНИЙ ЭЛИТИЙН ТӨЛӨӨЛӨГЧ БОЛНО"

Дугуй ширээний уулзалтад оролцогчид өнөөдөр хүн бүрийн хувьд чухал ач холбогдолтой сургуулиудад татар хэлийг судлах сэдвийг өнгөрөөгүй. "Одоо элит гэж юу вэ? Татарын шинэ элит Татар үндэстэнд тулгарч буй сорилтууд, тэр дундаа татар хэлээ алдахтай холбоотой асуудалд хэрхэн хандах ёстой вэ. Татарын шинэ элит гэж юу вэ, тэнд байна уу? Хэрэв тийм биш бол энэ нь юу байх ёстой вэ, бидний цаг үеийн асуудалд хэрхэн хандах ёстой вэ?" - гэж өөр нэг дугуй ширээний модератор, улс төр судлаач асуув Руслан Айсин... "Татар мурзас ба тэдний үндэсний өвөрмөц байдлыг бүрдүүлэх түүхэн үүрэг" сэдэв нь миний бодлоор маш чухал тодорхойлох сэдэв юм, яагаад гэвэл" үндэстэн " гэж юу вэ? Үндэстэн бол юуны түрүүнд өөрийгөө тодорхойлох явдал юм. Ард түмний масс, ард түмний масс нь хамтын оюун ухаан биш гэдгийг ойлгох ёстой. Улс үндэстнийг цөөн хэдэн хүмүүс - зөвхөн элитүүдийн төлөөлөл бүтээдэг. Татаруудаас үндэстэн үүсгэн байгуулсан эдгээр элитүүд - эзэнт гүрний үндэстэн, дэвшилтэт үндэстэн, тэдний хэлснээр Евразийн нутаг дэвсгэрийг эзлэн аваад зогсохгүй Египетэд хүрсэн, Египетийн удирдагчид, мамлюкууд ( Түрэг Кипчакууд — ойролцоогоор. ed.). Тийм учраас бид нүүдлийн соёл иргэншил учраас тэнгэрийн хаяа байхгүй, тэнгэрийн хаяаг давж байгаа учраас бид энэ хил хязгаарыг ч давж байна гэж хэлэх ёстой. Энэ улсыг байгуулах пирамидыг босгосон элит, хүчин зүйл нь Мурза байсан нь маш чухал юм. Өнөөдөр харамсалтай нь энэ сэдэв орхигдож байна, учир нь бид өөрсдийн үндэс, түүхээ мэдэхгүй байна "гэж тэр хэлэв.

“Хэлгүй ард түмэн ард түмэн гэсэн нэр нүүрээ алддаг учраас миний хувьд энэ нь миний амьдралын туршид зовиуртай сэдэв байсан. Яагаад энэ асуулт хүн бүрийг гомдоож байна вэ, яагаад гэвэл би 17 нас хүртлээ эмээтэйгээ ярилцаж, дараа нь татар хэлээр дадлага хийж, үргэлжлүүлэн сурах боломж байгаагүй. Би бүх хүчин чармайлтаа материаллаг сайн сайхан байдлыг сайжруулах эсвэл техникийн зарим асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулах ёстой гэж би бодож байна, гэхдээ шинэ арга, хэлбэрийг эрэлхийлэхээ мартаж болохгүй, мөн тэд татар хэлийг тэр түвшинд хүргэхийн тулд хүн сэтгэж чадна гэж би бодож байна. мөн төрөлх хэлээрээ ярих.хэл. Орос, Татар гэсэн хоёр хэлийг төгс мэддэг хүн ирээдүйд Евразийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд асар их боломжуудыг нээх болно. Хэрэв хэн нэгэн энэ асуудлыг шийдвэл тэр жинхэнэ мурза болно. Хэрэв бид хэлийг хоёрдогч болговол энэ нь христийн шашинтай адил чимээгүй уусах явдал юм "гэж Чанышев хэлний сэдвийг дэмжиж, Юсуповын гэр бүлийг жишээ болгон дурджээ. "Хэрэв та мөнгөнд дуртай бол Христийн шашинд ор."

“Хэл бол зүгээр нэг хэл шинжлэлийн бүтэц биш, сэтгэлгээний хэв маяг юм. Өөр өөр хэлээр ярьдаг хүмүүс бодлоо янз бүрээр боловсруулж, зохион байгуулдаг. Хэлний энэ тал нь тухайн үндэстний соёлын хөргийг тодорхойлдог. Хэл бол бидний соёлын өмч, үндэсний сэтгэлгээний арга, хэв маяг учраас хадгалагдах ёстой. Хэрэв бид үүнийг алдвал өвөрмөц чанараа алдах болно. Хэлний өнөөгийн нөхцөл байдалтай юу холбоотой вэ: гадны хүчнүүд биднийг системтэйгээр залилангийн объект болгохыг хичээж байгаа бөгөөд бид бүгд багаасаа л энэ заль мэхийн дарамтыг мэдэрдэг. Энэ тохиолдолд сургуулийн сурах бичгээс түүхийг гажуудуулсан ойлголт нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. Үүний нэг жишээ бол Алтан Ордны түүх, Татар-Монголын буулга гэгддэг түүх юм. Энэ нь зөөлөн хэлэхэд үнэн биш юм. Лев Гумилёвын хэлсэнчлэн "Хар домог". Сургуульд байхаасаа л хүн амын дийлэнх нь ухамсарт шингэсэн энэхүү худал үнэн нь шашин хоорондын болон үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний үндэс юм. Бид түүнээс холдохыг хүсч байгаа ч бид зүгээр л чадахгүй, ухамсар нь биднийг бага наснаасаа бүрдүүлсэн учраас хадгалж байдаг. Одоо бид бүхний, нийгмийн сэтгэн бодох хэсгийн хамгийн чухал ажлын нэг бол сурч эхлэх явдал юм бодит түүх... -руу буцаж ирээрэй түүхэн баримтууд, ноцтой бие даасан судлаачдын бичсэн номууд. Хэрэв бид ийм зүйлд хүрвэл ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт оршин суудаг үндэстнүүдийн хооронд зөрчилдөөн байхгүй, бид бүгд энд олон зуун жил амьдарсан, эрт дээр үеэс хамтран ажиллаж ирсэн шигээ нөхөрлөж, хамтран ажиллах ёстой гэдгийг ойлгох болно. Мөн зарчмын хувьд ямар ч асуудал гарах ёсгүй. Татарууд болон бусад ард түмэн хэл, түүхээ мэддэг гэдгийг оросууд хүндэтгэх ёстой бөгөөд татарууд орос үндэстэн хэрхэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжиж, сайжрахыг сэтгэл хангалуун ажиглах ёстой. Эцсийн эцэст бид өвөг дээдсийнхээ хамтран байгуулсан улсад амьдарч байна "гэж Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар мурза нарын хурлын удирдагч Яушев нэмж хэлэв.

Дугуй ширээний модератор Уразаев дугуй ширээний уулзалтад оролцогчдын анхаарлыг татахын тулд гунигтай статистик мэдээлэлд анхаарлаа хандуулав. 90-ээд оноос хойш Зөвлөлтийн эзэнт гүрэн задран унасны дараа Оросын ард түмэн үндсэндээ гүн хямралд орж байна: нэг өдрийн дотор 25 сая оросууд эх орноосоо гадуур үлдэж, буцаж очихыг хүсэхгүй байна; хүн ам зүйн үзүүлэлтүүд сүүлийн 25 жилийн хугацаанд хүн амын бууралтыг тогтоосон; жил бүр олон зуун тосгон тус улсын газрын зургаас алга болж, газар нутаг, ялангуяа Оросын төв хэсэг, Алс Дорнодод сүйрч байна; v өнгөрсөн жилОрос улсад 20 сая орчим хүн ядуурлын шугамаас доогуур амьдардаг; Тэтгэвэрт гарах нас нэмэгдэж, дээд боловсролтой залуучууд Оросоос (ойролцоогоор 30%) өөр өөр улс орнууд руу дүрвэх нь хүн амын нийгэм, эдийн засгийн байдлыг эрс дордуулж болзошгүй юм.

Үүний зэрэгцээ Балтийн орнууд, Украин, Төв Азийн орнуудад үндэстэн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болох орос хэлийг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс хасчээ. Энэ нь Оросын хүн амын хувьд стресстэй хүчин зүйл юм. Гэсэн хэдий ч ОХУ-д татаруудын нягт суурьшсан газруудад сүүлийн дөрөвний нэг зууны турш Татар сургуулиудыг системтэйгээр хаасан. Угсаатны соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг хэвээр байна - энэ нь долоо хоногт хоёр, гурван цаг Татар хэл, уран зохиолын хичээл юм, гэхдээ олон газарт энэ нь тийм биш юм. Бүгд Найрамдах Татарстан Улс, ОХУ-ын хооронд байгуулсан гэрээг цуцалсны дараа эдгээр асуудлууд манай бүгд найрамдах улсад гарч ирэв. “Татарын анхны биеийн тамирын заалнууд нээгдэж, эцэг эхийн хүсэл ийм байхад би хүүхдүүдээ Татарын цэцэрлэг, сургуульд явуулсан. Надад ямар ч асуудал байгаагүй. Одоо би татар хэлтэй ач хүүгээ цэцэрлэгт өгөхөд зургаан сарын дотор төрөлх хэлээ алдсан. Өөрөөр хэлбэл, Татарстанд миний үр хүүхэд, ач хүүг төрөлх хэлээрээ сургах нь өнөөгийн шатанд төрөөс баталгаажаагүй байна. Харамсалтай нь үндэстнийг уусгах нь сургуулиас биш, шууд цэцэрлэгээс эхэлдэг. Бид зөвхөн түүхийг судлаад зогсохгүй үндэсний боловсролын тогтолцоог ч шинээр байгуулах хэрэгтэй болно. Эдгээр асуудлууд намайг өвөөгийн хувьд ч, эцэг эхийн хувьд ч их хөдөлгөж байна. Бид нэг эх оронтой, энд амьдарч ирсэн, амьдрах ч болно. Би ч мөн адил татвар төлөгч боловч зарим хүмүүсийн хувьд эх хэлээ сурах нөхцөл бүрдсэн байхад заримд нь тийм биш. Нэгэн үе бид “Зөвлөлтийн ард түмэн” болохыг хүсдэг байсан ч тодорхой шалтгааны улмаас үгүй ​​болсон. Одоо тэд: "Бид Оросын ард түмэн" гэж хэлдэг. Гэхдээ болохоосоо өмнө Оросын ард түмэн, Би энэ улсын иргэн, Татар үндэстний төлөөлөгчийн хувьд татар хэл, соёлыг хадгалах халдашгүй эрхийг минь төрөөс хууль тогтоомжийн үндсэн дээр баталгаажуулж байгаа эсэхийг мэдэх ёстой. Харамсалтай нь үндсэн хуулиар олгогдсон эрхийг зөрчиж байгаа нь иргэний нийгмийг бий болгоход хувь нэмэр оруулахгүй байна "гэж Уразаев дүгнэв.

"ОДОО БИД МӨНГӨНИЙ ЭЛИТ, ОВГИЙН ЭЛИТТЭЙ"

Үүний зэрэгцээ, Айсин энд мурзын үүрэг маш их байгааг тэмдэглэв. "Хувьсгалын өмнө татаруудад амаргүй байсан: тэд шашин шүтэх эрх чөлөөгөө зөрчсөн. Мурза юу хийсэн бэ? Эцсийн эцэст эдгээр нь ноцтой агуу ухамсартай хүмүүс юм, учир нь тэд үндэстний хувь заяаг хариуцаж байсан бөгөөд тэдний ачаар бид өөрсдийн шашин шүтлэг, тэдний бидэнд авчирсан Ислам, хэл, түүх, соёлын матрицтай болсон. Одоо тэдний үүрэг өмнөхөөсөө илүү том болсон. Тэд биш бол хэн бэ? Хүмүүсийн тухай ярихдаа энэ ойлголт нь хийсвэр, аморф гэдгийг ойлгох ёстой. Тэд түүнийг ард түмэн болгодог тодорхой хүмүүс: ном бичдэг тодорхой түүхчид, тодорхой мурза: Чанышев, Яушев гэх мэт. Тэд энэ ард түмнийг дүрсэлж, удирдаж байна. Хэрэв тэд байхгүй бол ард түмэн зүгээр л сүйрэх болно, үүнийг бид одоо авч байна. Бидэнд жинхэнэ элит бий юу, үгүй ​​юу? Хэрэв элит байхгүй бол бүх зүйл цутгаж байна. Сүүлийн жилүүдэд бидний хүлээн авсан бүх зүйл бол элит байдлын хямрал юм. Тэдний үеийн Мурза нар шиг 500 жилийн турш энэ баялаг уламжлалыг хадгалж үлдэх давхарга байхгүй бололтой. Одоо харамсалтай нь бид энэ бүгдийг маш хурдан алдаж болно "гэж Айсин хэлэв.

“Зөвлөлтийн үеийн язгууртны үр удам бүгд төрийн хүнд нөлөөнд автсан. Тэр үед язгууртнууд дээд боловсролын байгууллагад орохыг хориглодог байсан "гэж дугуй ширээний нэг оролцогч, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын язгууртны чуулганы удирдагч нэмж хэлэв. Алексей фон Эссен... Үүний зэрэгцээ, фон Эссен шинэ элитийг өсгөхийн тулд хүнийг зөв хүмүүжилд сургах нь хангалтгүй гэдэгт итгэлтэй байна. “Гэр бүлээс уламжлагдан ирсэн уламжлал нь хүнийг соёлтой болгодог. Соёлтой хүн болохын тулд халбага сэрээгээ зөв барьж, инээмсэглэж сурах нь хангалтгүй. Хоёр гурван үе дамжсан гэр бүл одоо байхгүй сайхан, эмх цэгцтэй амьдрах ёстой. Зөвлөлт ба пост Зөвлөлтийн элит гэж юуг хэлээд байна вэ? Та элит - мурз, язгууртнууд - бусад ангийн төлөөлөгчдөд хүндэтгэлтэй ханддаг хүмүүсийн нийгэмлэг байв. Одоо манайд мөнгөний элит, овгийн элит бий болсон. Баян хүн бүр өөрийгөө элит гэж үзэж, эргэн тойронд бүлэглэл бий болгодог. Бид 1990-ээд он руу явж байна. Энэ элит мөн үү? Бид энэ асуудлыг шийдэх ёстой "гэж тэр онцлон тэмдэглэв.

"Зөвхөн Татар төдийгүй өргөн хүрээтэй манай нийгмийн үнэт зүйлсийн үндэс нь юу вэ гэсэн асуулт гарч ирэв" гэж Айсин түүнтэй санал нэг байна. -Дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээний өдрүүдэд бид тодорхой үнэ цэнийн орлуулалт явагдаж байгааг харлаа: бүгд л “хуррай, хурдан” гэж хашгирав. Эдгээр орон зайд суурьшсан үндэстэн эсвэл ард түмэн ямар ч системийн үнэт зүйлгүй бол тэдгээр нь ямар нэгэн үзэл суртлын загвараар солигддог." "Иймэрхүү эх оронч үзэл" гэж Мурза түүнтэй санал нийлэв.

“Элитүүд бол ямар нэгэн үзэл суртлын дээд бүтцийг бий болгосон хүмүүс юм. Татаруудын уламжлалт түүхийн элит болох Мурз нарын гол үнэт зүйл нь юу байх ёстой вэ? гэж Айсин асуув. Мөн тэрээр өөрөө дугуй ширээний уулзалтад оролцогчдын хүсэлтээр хариулав. "Татарын элит гэж юу вэ? Энэ нь юунаас бүрдэх ёстой вэ? Энэ нь ямар зүйлээс бүрдэх ёстой вэ? Харамсалтай нь, агуу өвөг дээдсүүд байсан түүхэн үетэй холбоотой тодорхой утас тасарч, зарим нь үл мэдэгдэх, заримыг нь бидэнд авчирсан. Гэвч бидний өнөөгийн эрх баригчид эдийн засгийн хувьд ашиг олохын тулд энэ бизнесийг бүхэлд нь үрэн таран хийж байгаад баяртай байна. Одоо элит ямар байх ёстой вэ? Эдгээр нь юуны түрүүнд нийгмийн сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн, оюун ухаан, оршин тогтнох нөөц бололцоог улс орны хөгжилд зориулахад бэлэн хүмүүс юм. Эдгээр нь авах биш өгөхөд бэлэн хүмүүс юм. Нэмж дурдахад эдгээр нь тодорхой дотоод хүсэл тэмүүллийн энерги ихтэй хүмүүс юм. Ард түмнээ урагшлуулахаар сонгогдсон тусгай тамгатай хүмүүс. Ийм хүмүүс олон байж болохгүй, гэхдээ энэ элитгүйгээр та хаашаа ч явж чадахгүй. Энд байгаа хүмүүс ч гэсэн Татарын элитүүдийн төлөөлөл гэж би бодож байна, учир нь тэд нэгдүгээрт, "яагаад ийм болсон бэ?", хоёрдугаарт, "юу хийх вэ?" Гэсэн асуултуудыг тавьдаг. Хэрэв хүмүүс ийм асуулт асуувал тэд аль хэдийн эхний алхамдаа орсон байна. Үнэндээ хоёр дахь алхам бол үйл ажиллагаа юм." "Энэ бол та тэднийг үйлдлээр нь таних болно" гэж Уразаев хэлэв.

Мэдээллийн технологийн компанийн тэргүүн Гадель СафинЗалуучуудыг нэг үзэл санааны дор нэгтгэх нь одоо тийм ч амар биш гэдгийг онцлон тэмдэглэв: “Нийгмийн зөрчилдөөн, үндэс угсаа, үндэс угсаа, хамгийн гол нь шашин шүтлэгээр нь ялгаварлан гадуурхаж буй залуучуудын байдал үнэхээр харамсалтай байна. Энэ маргааныг дэгдээдэг бүхэл бүтэн сувгууд байдаг, эсрэгээр нь нэгтгэдэг сувгууд байдаг. Би Мурзастай ямар ч холбоогүй тул энэ сэдвээр ямар нэг зүйл хэлэхэд хэцүү байна." “Удаа бүр өөр өөрийн мурзаа дэвшүүлдэг, сэхээтнүүд - энэ бол цаг үеийн шаардлага юм. Тийм ээ, хувь нэмрээ оруулдаг удам дамжсан мурза нар ч бий, сэхээтнүүд ч байна, тэд бас асар их нөөц бололцоотой, нийгмийн хөгжилд эрдэм мэдлэгээрээ хувь нэмрээ оруулдаг мурзагууд. Энэ талаар та татар үндэстний ирээдүй болсон залуу Мурза; оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс одоо байгаа бөгөөд хийх ч болно "гэж Уразаев түүнийг эсэргүүцэв. Тэрээр "Мурза байх нь өөрийнхөө төлөө, гэр бүлийнхээ, овгийнхоо, үндэстнийхээ, бидний амьдарч буй эх орныхоо өмнө маш том хариуцлага юм" гэж тэр дүгнэв.

Татар овог

Татар овгийн гарал үүслийн түүх, тэдгээрийн гарал үүсэл, утга учир, үсгийн онцлогийн талаар олон сонирхолтой зүйлийг хэлж болно. Эхэндээ овогтой байх нь язгууртнуудын төлөөлөгчдийн хүндэтгэлийн эрх байв. Зөвхөн 20-р зуунд бусад бүх Татар гэр бүлүүд энэ эрхийг авсан. Тэр мөч хүртэл овгийн харилцаа Татаруудын тэргүүн эгнээнд байсан. Долоо дахь үе хүртлээ ураг, өвөг дээдсээ таних ёс заншлыг ариун нандин үүрэгт тооцож, залуу хумснаас нь залгаж авдаг байжээ.

Татарууд бол баялаг, өвөрмөц соёлтой маш том угсаатны бүлгийг төлөөлдөг. Гэхдээ славян ард түмэнтэй түүхэн нөхцөлдсөн уусах нь ул мөрөө үлдээсэн хэвээр байна. Үүний үр дүнд "-ov", "-ev", "-in" гэсэн оросын төгсгөлийг нэмсэнээр бий болсон Татар овгийн нэлээд том хэсэг үүссэн. Жишээ нь: Баширов, Бусаев, Юнусов, Юлдашев, Шархимуллин, Абайдуллин, Тургенев, Сафин. Статистикийн мэдээгээр "-ev", "-ov" гэсэн төгсгөлтэй Татар овог нь "-in" гэсэн төгсгөлтэй овог нэрээс гурав дахин их байдаг.

Уламжлал ёсоор Татар овог нь эцгийн өвөг дээдсийн эрэгтэй нэрээс бүрддэг. Татар овгийн дийлэнх хэсгийг эрэгтэй хүний ​​нэр дээр үндэслэн бүрдүүлсэн. Овогуудын багахан хэсэг нь мэргэжлээс гаралтай. Жишээлбэл, Урманчеев (ойчин), Аракчеев (архины худалдаачин) болон бусад. Энэ төрлийн овог хэлбэр нь олон үндэстний хувьд түгээмэл байдаг.

Татаруудын үндэсний өвөрмөц онцлог нь Татар нэрс үүсэх хэлбэр юм. Татар нэрийн бүрэн хувилбар нь бусад олон үндэстний нэгэн адил овог нэр, овог нэр, овог нэрээс бүрддэг боловч эрт дээр үеэс Татаруудын овог нэрэнд хүйсээр нь угтвар бичдэг заншилтай байсан: "uly" ( хүү) эсвэл "кызы" (охин).

Татар овог нэрийн онцлог нь тэдгээрийг бичих заншилтай байдаг. Татарууд овог нэрийг бичихдээ хоёр зөв бичгийн сонголтыг ашигладаг: албан ёсны - төгсгөлтэй (Сайфутдинов, Шарифуллин, Саитов) ба "өдөр бүр" гэсэн төгсгөлгүй хамгийн өргөн хэрэглэгддэг, зөвхөн эхний нэрийг бичдэг (Тукаев овгийн оронд Тукай гэж бичдэг) ). Энэ арга нь Татарын уран зохиолын хувьд ердийн зүйл юм.

Татар овог тоо томшгүй олон
Тэд тус бүр нь амттай байдаг
Хэрэв овог нэр нь харахад утга учиртай бол
Олон нарийн ширийн зүйлийг сурч болно

Манай сайтын энэ хуудсан дээр татар овог нэрийг авч үздэг. Татар овгийн түүх, гарал үүслийн талаар мэдэж, тэдгээрийн утга, тархалтын талаар ярилцах болно.
Татар овгийн гарал үүсэл

Оросын хүн амын угсаатны бүтцийг судалж үзэхэд манай улсын оршин суугчдын нэлээд хэсгийг татарууд эзэлдэг болохыг анзаарч болно. Энэ нь санамсаргүй биш, Оросын төрийн түүх ийм байдлаар хөгжиж ирсэн бөгөөд одоогийн байдлаар олон үндэстэн, үндэстний төлөөлөгчид түүний нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг. Мөн хамгийн олон үндэстний нэг бол Татар ард түмэн юм. Хэдэн арван жил, олон зууны турш үндэстэн, үндэстэн холилдож байсан ч Татарууд үндэсний хэл, соёл, уламжлалаа хадгалан үлдээж чадсан. Татар овог нь яг ийм утгатай үндэсний онцлогболон уламжлал.

Татар овог нэрийн гарал үүсэл нь бусад ард түмний нэгэн адил Татар гэр бүлийн хамгийн баян, хамгийн эрхэм төлөөлөгчид овог нэрийг анх олж авсан үеэс хойш олон зууны тэртээгээс эхэлдэг. Зөвхөн XX зуун гэхэд бусад хүмүүс Татар гаралтайовог нэр авсан. Тэр мөч хүртэл, өөрөөр хэлбэл овог нэр байхгүй байсан ч Татаруудын ураг төрөл нь овгийн харьяаллаар тодорхойлогддог байв. ХАМТ эхний жилүүдТатар ард түмний төлөөлөгч бүр эцэг өвгөдийнхөө нэрийг санаж байв. Үүний зэрэгцээ нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ нь танай гэр бүлийг долоон овог хүртэл мэддэг байсан.
Татар овог нэрийн онцлог

Алдарт Татар овог, овог нэр, Татар нэрийг бий болгох бүрэн томъёоны хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Татараар нэрлэх бүрэн томъёо нь овог нэр, овог нэр, овог нэрээс бүрддэг нь харагдаж байна. Үүний зэрэгцээ эртний Татаруудын овог нэр нь эцгийн нэрнээс үүссэн бөгөөд үүнд "ули" (хүү) эсвэл "кызы" (охин) нэмсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Татарын овог нэр, овог үүсгэх эдгээр уламжлал нь Оросын үг бүтээх уламжлалтай холилдсон байв. Үүний үр дүнд одоогийн байдлаар Татар овог нэрсийн дийлэнх нь эрэгтэй өвөг дээдсийн нэрнээс гаралтай байсан гэж үзэж болно. Үүний зэрэгцээ овог үүсгэхийн тулд эрэгтэй нэрэнд "-ov", "-ev", "-in" гэсэн орос төгсгөлийг нэмж оруулсан. Эдгээр нь жишээлбэл, дараахь Татар овог нэр юм: Баширов, Бусаев, Юнусов, Юлдашев, Шархимуллин, Абайдуллин, Тургенев, Сафин. Татар овог нэрсийн жагсаалт нь нэлээд том байж болох юм, учир нь энэ нь Татар овог үүсэх гол эх сурвалж нь эрэгтэй нэр байсан юм. Хэрэв бид эдгээр овог нэрийн утгын талаар ярих юм бол энэ нь тодорхой овог бий болсон нэршлийн утгыг давтах нь ойлгомжтой.

Статистикийн мэдээгээр "-ev", "-ov" гэсэн төгсгөлтэй Татар овгийн тоо "-in" гэсэн төгсгөлтэй Татар овог нэрсээс гурав дахин их байна.
Татар овог нэрийг зөв бичих

Татар овгийг бичих хоёр арга бий. Эдгээр сонголтуудын нэг нь зөвхөн нэрийг нь ашиглан нэмэлт төгсгөлийг оруулаагүй болно (жишээлбэл, Тукаев овгийн оронд Тукай гэж бичсэн). Энэ сонголтыг Татарын уран зохиолд өргөн ашигладаг боловч албан ёсны биш юм. ОХУ-ын албан ёсны баримт бичиг, нийтлэг практикт Татар овгийн төгсгөлтэй хувилбарыг ашигладаг: Сайфутдинов, Шарифуллин, Саитов гэх мэт.
Бусад Татар овог

Мөн зарим Татар овог нэрийн гарал үүсэл нь мэргэжилтэй холбоотой байв. Энэ төрлийн овог нь бараг бүх ард түмэнд байдаг бөгөөд энэ утгаараа Татар овог нь үл хамаарах зүйл биш юм. Мэргэжилтэй холбоотой гарал үүсэл нь дараах овог нэр байж болно: Урманчеев (ойчин), Аракчеев (архины худалдаачин) болон бусад.

Магадгүй хүн бүр "Оросыг маажвал татарыг олох болно!" Гэж сонссон байх. Орос, Татарын соёлууд хоорондоо маш нягт холбоотой байсан тул өнөөдөр бид зарим Оросын овог нэрийн Татар гарал үүслийг заримдаа сэжиглэдэггүй.

Татар овог Орост хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Татар гаралтай орос овог нь мэдээжийн хэрэг Татар-Монголын буулганы үед гарч ирсэн. Дараа нь олон Татарууд Иван Грозный болон Оросын бусад хаадын ордонд алба хааж байв. Орос, Татарын язгууртнуудын төлөөлөгчдийн хооронд олон холимог гэрлэлт болсон. Үүний үр дүнд антропонимикийн мэргэжилтнүүд Татар гаралтай 500 гаруй язгуур, язгуур овгийг тоолдог. Эдгээрийн дотор Аксаков, Алябьев, Апраксин, Бердяев, Бунин, Бухарин, Годунов, Горчаков, Дашков, Державин, Ермолов, Кадышев, Машков, Нарышкин, Огарев, Пешков, Радищевс, Радищевс, Радищевс, Шемидов, Радищевс, Юзантопсевс, Узаансевс, Узаанов, У. бусад.

Татаруудаас орос овог гарал үүслийн жишээ

Жишээлбэл, Аничковын нэрийг авч үзье. Түүний өвөг дээдэс нь Ордоос гаралтай. Тэдний тухай анх дурдсан нь 1495 оноос эхтэй. Атласовын өвөг дээдэс Атласи хэмээх нийтлэг Татар овогтой байв. Нэг хувилбарын дагуу Кожевниковууд энэ овог нэрийг арьс ширний мэргэжлээс биш, харин "хожа" (Татараар "мастер") гэсэн овог нэрээр нь авсан. Энэ гэр бүлийн төлөөлөгчдөд 1509 онд Иван III-ийн алба хашиж эхэлснээс хойш шинэ овог нэр өгсөн.

Карамзин нар Татар Кара Мурзагаас гаралтай (энэ нь шууд утгаараа "Хар хунтайж" гэсэн утгатай). Овог нь өөрөө 16-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан. Эхлээд түүний төлөөлөгчид Карамза хэмээх нэрийг авч, дараа нь Карамзин болж хувирав. Энэ гэр бүлийн хамгийн алдартай үр удам бол зохиолч, яруу найрагч, түүхч Н.М.Карамзин юм.

Орос дахь Татар овгийн төрлүүд

Татар овгийн ихэнх нь гэр бүлийн эрэгтэй өвөг дээдсийн нэгнийх нь нэрнээс гаралтай. Эрт дээр үед овгийг аав нь өгдөг байсан, гэхдээ онд XIX эхэн үеОлон зууны туршид ижил овог нэрийг хүүхдүүд, ач зээ нар хоёуланг нь авч байжээ. Зөвлөлт засгийн газар ирсний дараа эдгээр нэрс албан ёсны баримт бичигт бичигдсэн бөгөөд цаашид өөрчлөгдөөгүй.

Мэргэжлээрээ олон овог нэр өгсөн. Тиймээс Бакшеев овог нь бакшей (бичиг хэргийн ажилтан), Караулов - "каравил" (харуул), Бекетов - "бекет" (хааны хүүгийн багш гэгддэг), Тухачевский - "тухачи" (стандарт) -аас гаралтай. ).

Бидний орос гэж үздэг байсан Суворов овог 15-р зуунд алдартай болсон. Энэ нь морьтон (Татараар - "сувор") мэргэжлээс гаралтай. Энэ овог нэрийг анх авсан хүн бол 1482 оны түүхэнд дурдсан цэргийн ажилтан Горяин Суворов байв. Үүний дараагаар Суворовын гэр бүлийн өвөг дээдэс нь 1622 онд Орост суурьшсан Суворе хэмээх Швед хүн байсан гэсэн домог зохиогджээ.

Гэхдээ Татищев овог нэрийг Их гүн Иван III Иван Шахын ач хүү ханхүү Соломерскийд өгсөн бөгөөд тэрээр мөрдөн байцаагч шиг байсан бөгөөд Татараар "тац" гэж нэрлэгддэг хулгайчдыг хурдан олж тогтоох чадвараараа ялгардаг байв.

Гэхдээ ихэнхдээ тэдний тээвэрлэгчдийн өвөрмөц чанар нь Татар овог нэр дээр суурилдаг. Тиймээс Базаровын өвөг дээдэс зах зээлийн өдрүүдэд төрсөн тул энэ хочийг хүлээн авсан. Татараар хүргэн ахыг (нөхрийн эхнэрийн эгч) "бажа" гэж нэрлэдэг байсан тул Бажанов овог болжээ. Эрхэм хүндэт ард түмэн Татарууд "Велиамин" гэж нэрлэдэг байсан тул Оросын Велиаминов овог төрсөн бөгөөд дараа нь Веляминов болж хувирав.

Бардам хүмүүсийг "Булгакууд" гэж нэрлэдэг байсан тул Булгаков овог болжээ. Хайртай хүмүүс, хайрлагчид "дауд" эсвэл "давуд" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд хожим нь Давыдовууд болж өөрчлөгдсөн.

Жданов овог нь XV-XVII зууны үед Орост өргөн тархсан. Энэ нь "виждан" гэсэн үгнээс гаралтай гэж таамаглаж байгаа бөгөөд энэ нь татараар хүсэл тэмүүлэлтэй хайрлагчид болон шашны шүтэн бишрэгчид гэсэн утгатай.

Акчурин овог нь тусдаа байдаг. Орос хувилбарт Татар овог нь ихэвчлэн -ov (-ev) эсвэл -in (-yn) гэсэн төгсгөлтэй байдаг. Гэхдээ Татар Мурза нарын нэрнээс гаралтай бие даасан ерөнхий нэрс нь Еникей, Акчурин, Дивей гэсэн баримт бичигт өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлджээ. Акчурин овог дахь "-in" нь орос хэлний төгсгөл биш, эртний овгийн нэрний нэг хэсэг юм. Түүний дуудлагын нэг хувилбар нь "ак-чура" - "цагаан баатар". Өвөг эцэг нь 15-р зуунд амьдарч байсан Мишар-Мордовийн хунтайж Адаш гэж тооцогддог Акчурин гэр бүлийн төлөөлөгчдийн дунд нэр хүндтэй албан тушаалтнууд, дипломатууд, цэргийнхэн байв.

Мэдээжийн хэрэг, татар үндэстэй Оросын бүх овгийг жагсаах нь зүгээр л боломжгүй юм. Үүнийг хийхийн тулд та тодорхой овог нэр бүрийн гарал үүслийг мэдэх хэрэгтэй.

Хүүхдэд зориулсан нэр сонгохдоо эцэг эхчүүд түүний дуу авианы гоо үзэсгэлэн, утгын утгын талаар боддог. Энэ нэр нь хүний ​​чихэнд хамгийн тааламжтай сонсогддог дуу юм. Ихэнхдээ сонголт нь шашны болон үндэсний шалтгаанаар тодорхойлогддог.

Орос бол олон үндэстэнтэй агуу улс юм. ЗХУ-ын үед Татарстан улсын нэг хэсэг байсан.

Нэг улсын иргэдийн хувьд хүмүүс муж руу нүүж, өөр үндэстэнтэй гэр бүл үүсгэсэн.

Өнөөдөр Орос, Татар оршин суугчдын үндэс угсаа ямар холбоотой болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

Тэдний нэр, овог нэрийг сонсоход хэн ч гайхдаггүй - Татарууд ах дүү ард түмэн хэвээр байгаа, манай олон иргэд Татар үндэстэн, эсвэл уг үндэстний уугуул төлөөлөгч юм.

Энэ үндэстний өвөрмөц онцлог нь тэдний яриа, нэрс юм. Татаруудын яриа нь шувуудын жиргээтэй төстэй, зөөлөн, уянгалаг байдаг.

Дуудлагаар нь мари хэлний аялгуутай бага зэрэг зохицдог. Татар ардын нэр, овог нь дуу авиагаараа үзэсгэлэнтэй, утгын ачааллыг үүрдэг.

Муж бүр алдартай овог нэртэй байдаг. Хаа нэгтээ асрамжийн газрын хүүхэд бүрт өгдөг. Орос улсад энэ бол Иванов юм.

Оросын Иван бол аль хэдийн тогтсон хэвшмэл ойлголт, өргөн сэтгэлтэй залуугийн дүр төрх, хурц оюун ухаанд дарамтгүй, гэхдээ мэдээж ухаалаг. Овог нь нэрнээс үүссэн.

Оросын бусад нийтлэг овог:

• Кузнецов.
• Смирнов.
• Петров.

Америкчуудын дунд энэ хэвшмэл ойлголт бол Смит овог юм. Татарууд ард түмнийхээ дунд бусдаас илүү олддог овог нэрсийн жагсаалтыг бүхэлд нь тодорхойлдог.

• Абдулов.
• Норбеков.
• Чигарев.
• Еналеев.
• Акманов.
• Абубекяров.
• Басманов.
• Абашев.
• Алиев.
• Шалимов.

Абдулов овог нь нэг жил гаруйн хугацаанд жагсаалтын эхэнд бичигдэж байна. Энэ бол хамгийн түгээмэл Татар овог юм.

Гарал үүслийн түүхтэй царайлаг эрэгтэй, эмэгтэй овог нэрсийн жагсаалт

Алдартай овог нэр ба тэдгээрийн гарал үүсэл:

Сайхан эмэгтэй, эрэгтэй нэрс, мөн тэдгээрийн утга

Татар сайхан нэрсийн жагсаалтыг авч үзье.

Эмэгтэйчүүд:

• Аделин.
• Азалия.
• Азиза.
• Ази.
• Дана.
• Диляра.
• Авчих.
• Индира.
• Карима.
• Камалия.
• Латифа.
• Лайсан.
• Надира.
• Сэтгэл хангалуун байна.
• Румиа.
• Сабир.
• Алтанзул.
• Фаиза.
• Фираяа.
• Чулпан.
• Эльвира.
• Эмилия.
• Ясира.

Эрэгтэй:

• Алан.
• Азамат.
• Айнур.
• Дамир.
• Жиган.
• Зуфар.
• Илгиз.
• Илшат.
• Имар.
• Марсель.
• Назар.
• Нияз.
• Рамил.
• Рафаэль.
• Рушан.
• Гэж хэлэв.
• Талиб.
• Тахир.
• Файз.
• Фарид.
• Чингис.
• Шакир.
• Эдгар.
• Эмил.
• Зөвхөн бид.
• Ямал.
• Якут.

Эдгээр нэрийг ашигласнаар та хүүхдүүддээ гоо сайхныг авчирдаг. Нэр бол хүн бүрийн амьдралын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Өнөөдөр муж улс нэрээ өөрчлөхийг албан ёсоор зөвшөөрдөг: хүн зүгээр л харгалзах мэдэгдлийг бичиж, түүний зан чанарыг тусгасан өөр нэр сонгох хэрэгтэй.

Хэрэв таны нэр тохиромжгүй мэт санагдвал - өөрчлөхийг оролдоорой, дээрх жагсаалтыг харна уу. Татар нэр нь маш сайхан, чихэнд тааламжтай байдаг.

Татарын хөгжмийн зохиолчид болон бусад алдартай хүмүүсийн жагсаалт

Татарууд бол анхны бөгөөд маш хүчтэй хүсэл зоригтой ард түмэн юм. Тэд чадварлаг, зөрүүд, авхаалжтай байдаг. Еврейчүүдтэй төстэй энэ үндэстэн мөнгө олох арга мэддэг гэж үздэг. Татарууд ядуу байх нь ховор.

Орон гэргүй, гуйлгачдын дунд татаруудыг бараг олохгүй. Тэдний цусанд цохилт өгөх чадвар байдаг. Тэдний дунд олон алдартай авьяаслаг хүмүүс бий.

Алдарт татаруудын жагсаалт:

• Габдулла Тукай бол агуу яруу найрагч.
• Марат Башаров - жүжигчин, хөтлөгч.
• Муса Жалил бол ЗХУ-ын яруу найрагч, улс төрч юм.
• Жүжигчин, буяны арга хэмжээг зохион байгуулагч, хөтлөгч - Чулпан Хаматова.
• Минтимер Шаймиев бол Татарстаны анхны ерөнхийлөгч юм.
• Рудольф Нуреев бол домогт хүн юм. Бүх цаг үеийн шилдэг бүжигчин, жүжигчин.
• Ренат Акчурин - академич, судасны мэс заслын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн.
• Сергей Шакуров - алдартай Оросын жүжигчин, наян гаруй дүр.
• "Оддын үйлдвэр"-ийн финалист, "Үйлдвэр" хамтлагийн гоцлол дуучин асан Сати Казанова.
• Марат Сафин бол бидний үеийн домогт теннисчин юм.
• Земфира Рамазанова. Хүмүүс түүнийг рок дуучин Земфира гэдгээр нь мэддэг. Тэрээр 2000-аад оны эхэн үеэс Оросын тайзнаа гарч ирсэн. Зохиолч, жүжигчин, хөгжимчин. Оросын хамгийн шилдэг рокуудын нэг.
• Дина Гарипова бол "Voice" төслийн ялагч, Евровидение дууны тэмцээнд оролцогч юм. Өвөрмөц хоолойтой, ажилсаг, урлагтай.

Соёл, улс төрийн зүтгэлтнүүдийн дунд татарууд олон байдаг. Үндэстэн дамнасан улсад үндэстэн гэж хуваагддаггүй - Орос эхэндээ зөвхөн оросуудад харьяалагддаггүй байв.

Орчин үеийн үндсэрхэг үзэлтнүүд бүгд үүнийг мэддэггүй. Улс үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн сэтгэлгээ, зан заншил, шашин шүтлэгтэй тусдаа бүлэглэл юм.

Үндэстнүүдийг холих нь хамгийн хүчирхэг үр удмыг бий болгодог. Үүнийг эрдэмтэд нэг бус удаа баталж байсан.

Татар үндэстэн төрийн түүхэнд хувь нэмрээ оруулсан, түүний олон төлөөлөгчид Орос улсад амьдарч, улс орны сайн сайхны төлөө ажиллаж байна.

Татар нэр хаа сайгүй сонсогддог. Хүүхдэд нэр сонгохдоо дээрх жагсаалтад анхаарлаа хандуулаарай.

Хэрэгтэй видео

БУЛГАР-КАЗАН, ТАТАР ГАРАЛТАЙ 500 ОРОС Овог

1. АБАШЕВС. 1615 оноос хойш язгууртнуудад. Абаш Уланаас - 1499 онд Оросын алба руу шилжсэн Казань хааны захирагч. 1540 онд Абашевууд Алёша, Чулок, Башмак нарыг Тверийн оршин суугчид гэж дурьдсан бол 1608 онд Чебоксары дүүрэгт Абашев Автал Черемисиныг тэмдэглэсэн бөгөөд овог нь Татар аба "эцгийн удмын авга ах", абас "авга ах" гэсэн үгнээс гаралтай. Дараа нь алдартай эрдэмтэд, цэргийн хүмүүс, эмч нар.

2. АБДУЛОВ. Лалын овог нэр нь Абдулла "Бурханы зарц; Аллахын зарц" гэсэн нэрнээс гаралтай. Үүнийг Казань хотын иргэд өргөнөөр ашигладаг байсан; жишээлбэл, 1502 онд Казанийн хаан Абдул-Летиф баригдаж, Кашираг түүнд өв болгон шилжүүлэв. Дараа нь Абдуловууд язгууртнууд, эрдэмтэд, уран бүтээлчид гэх мэт алдартай овог нэр болжээ.

3. АБДУЛОВ. 18-р зууны газар эзэмшигчид; магадгүй түрэг-монгол авдыл "хувирдаг хүн"-ээс. Үүнтэй холбогдуулан 1360-аад онд алдаршсан Алтан Ордны хаан Авдулын нэрийг харна уу.

4. AGDAVLETS. 17-р зууны язгууртнууд. Алтан Ордноос, үзнэ үү.: Түрэг-Араб. акдавлет "цагаан баялаг".

5. АГИШЕВС. 17-р зууны язгууртнууд. 1550 онд Псковт дурдсан Казанийн Агиш Алексей Калитеевский; 16-р зууны эхний хагаст Агиш Грязной Турк, Крымд элчин сайдаар ажиллаж байсан бол 1667 онд Агиш Федор Англи, Голландад элч байжээ.

6. АДАШЕВС. 16-р зууны язгууртнууд. Адаш хунтайжаас 15-р зууны дунд үеэс Казань хотоос Пошехонье хотод байршжээ. 1510 онд Григорий Иванович Адаш-Ольговыг Костромад дурссан бөгөөд С.Б.Веселовскийн хэлснээр Адашевууд түүнээс явсан. 16-р зууны эхний хагас ба дунд үед Иван IV-ийн идэвхтэй цэрэг, дипломатууд болох Адашевуудыг 1561, 1563 онд тус тус цаазлав. Тэд Коломна, Переяславлийн ойролцоо эдлэн газартай байсан.Түрко-Татар адаш гэдэг нь "овгийн хүн", "хамтрагч" гэсэн утгатай. 1382 онд алдаршсан Адаш - Орост Тохтамышийн элчин сайд.

7. Азанчеевууд. 18-р зууны язгууртнууд. Овогоос харахад Волга-Татар гаралтай, харьц. Татар-Лалын. азанчи, өөрөөр хэлбэл "муэзин".

8. АЗАНЧЕЕВСКИЙ. 18-р зууны язгууртнууд, Польшийн ноёдоор дамжуулан, азанчид (7-г үзнэ үү). Хөгжмийн зохиолчид, хувьсгалчид. ...

9. AIPOV. 1557 онд язгууртнуудын өгсөн Казань хотын Исмаил Айповоос.

10. АЙДАРОВС. Зарц нар: Айдаров У раз, 1578 оноос хойш язгууртан, Коломна дахь эдлэн; Айдаров Мина Салтанович - 1579 оноос хойш Ряжск дахь үл хөдлөх хөрөнгө. 1430 онд Оросын албанд орсон Булгар-Ордын хунтайж Айдараас ч юм уу. Айдар бол "эрх мэдэлд аз жаргалтай" гэсэн утгатай Болгар-Лалын нэр юм. Айдаровынхны оросжсон орчноос инженер, эрдэмтэн, цэргийнхэн танигдсан.

11. АЙТЕМИРОВ. 17-р зууны дунд үеэс зарц нар: Иван Айтемиров - 1660 онд Москвад бичиг хэргийн ажилтан, 1661-1662 онд Верхотурье; Василий Айтемиров - 1696 онд Польш улсад элчин сайд, 1696-1700 онд Сибирийн тушаалын бичиг хэргийн ажилтан.

12. АКИШЕВС. 17-р зууны дунд үеэс зарц нар: Грязной Акишев - 1637 онд Москвад бичиг хэргийн ажилтан, 1648 онд бичиг хэргийн ажилтан. Агишев нарыг бас үзнэ үү. Овог нь ил тод турк-татар - Акиш, Агишаас гаралтай.

13. АКСАКОВС. 15-р зууны дундуур Аксаков голын эрэг дээрх Aksakov тосгоныг өгчээ. Клязма, 15-р зууны төгсгөлд "Новгородод байрлуулсан". Эдгээр Аксаковууд бол Юрий Грункийн гуч Иван Аксак, мянга дахь Иван Калита нар юм. "Хилэн ном"-д бичсэнээр бол "Оксак" хочит Иван Федоров нь Ордыг орхин гарсан Веляминий хүү байжээ. Аксаковууд 14-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн Литвад байсан. Аксаковууд бол зохиолч, публицист, эрдэмтэд юм. Воронцов, Вельяминов нартай ураг төрлийн холбоотой. Турк-Татар аксакаас оксак "доголон".

14. АКЧУРИНС. 15-р зууны үеийн Мишарско-Мордовийн хунтайж Адаш, Мурзагийн өвөг дээдэс, Акчуринчуудын язгууртнууд. XVII онд - XVIII зуун- алдартай албан тушаалтнууд, дипломатууд, цэргийнхэн. Овог нь Түрэг-Булгарын ак чура "цагаан баатар"-аас гаралтай.

15. АЛАБЕРДИЕВС. Алабердиевээс 1600 онд Яковын нэрээр баптисм хүртэж, Новгород хотод байрлуулсан. Волга-Татараас Алла Бирде "Бурхан өгсөн".

16. АЛАБИН. 1636 оноос хойш язгууртнууд. ХУ1-ХУП зуунд Рязань хотын ойролцоо эдлэн газартай байсан (жишээлбэл, Каменский Стан дахь Алабино тосгон - Веселовский 1974, хуудас 11). Н.А.Баскаковын хэлснээр Татар-Башкираас. алаба "шагналаа", "шагналаа". Дараа нь эрдэмтэд, цэргийн хүмүүс, алдарт Самара мужийн захирагч.

17. АЛАБЫШЕВС. Маш эртний овог. Ярославлийн хунтайж Федор Федорович Ала-быш 1428 онд дурдсан байдаг. Н.А.Баскаковын хэлснээр овог нь Татар ала баш "албагар толгой" гэсэн үгнээс гаралтай.

18. АЛАЕВС. 16-17-р зууны эхэн үед энэ овогтой хэд хэдэн цэргийн албан хаагчдыг дурьдсан байдаг. Түрэг-Татар гаралтай Н.А.Баскаковын хэлснээр: Алай-Челишев, Алай-Львов, Алай-Михалков нар 4574 онд Периаславлийн ойролцоо эдлэн газар авсан.

19. АЛАЛЫКИН. Алалыкины хүү Иван Ан-баев 1528 онд "тус эрхтнүүдийн захидлын дагуу" үл хөдлөх хөрөнгөтэй байв. Алалыкин Темир 1572 онд Оросын алба хааж байхдаа Крымын хаан Де-влет-Гирейгийн хамаатан Дивейг олзлон авч, Суздади, Кострома дүүрэгт эдлэн газар авчээ. Алалыкин, Темир нарын дурдсан нэр, овог нь турко-татар гаралтай нь тодорхой байна.

20. АЛАЧЕВС. 1640 оноос хойш Москвад язгууртнуудын нэрээр дурдагдсан. 16-р зууны дунд үеэс Казань татаруудын уугуул иргэд. Булгар-Татар "алача" гэдэг үгнээс гаралтай овог - пестряд.

21. АЛАШЕЕВС. 16-р зууны дунд үеийн язгууртнууд: Яков Тимофеевич Алашеев, шинээр баптисм хүртсэн. Кашира хотын ойролцоох эдлэн газруудад ихэвчлэн Казань хотын иргэд байрладаг байв. Түрко-Татар алашаас гаралтай овог нь "морь" юм.

22. АЛЕЕВС. 16-р зууны төгсгөлд Мещерякуудын уугуул язгууртнууд гэж дурдагдсан, i.e. Татар-Мишарууд: 1580 онд Алеевын хүү Владимир Нагаев нь бояруудын хүүхдүүд болох арван Мещерийн дунд бүртгэгдсэн бөгөөд 1590 онд Мещера дахь Коверя Никитич Алеев, 1590 онд Касимов нар байжээ. Н.А.Баскаков тэднийг түрэг орчноос гаралтай гэж үздэг.

23. Очир эрдэнэ. UGDR нотолж байгаагаар овог нь Думын нарийн бичгийн дарга Алмаз Ивановын хүү, Казанийн уугуул, баптисм хүртсэн Ерофей нэртэй байсан бөгөөд 1638 онд орон нутгийн цалинг хуваарилж байжээ. 1653 онд тэрээр Думын бичиг хэргийн ажилтан, Цар Алексей Михайловичийн хэвлэгч байв. Ижил мөрний татаруудын дунд Алмаз - Алмас гэдэг нэр нь "хүрэхгүй", "авахгүй" гэсэн ойлголттой бараг нийцдэг. Энэ утгаараа энэ нь Алемасовын ижил төстэй овгийг бүрдүүлж болох олемас гэдэг үгтэй ойролцоо юм.

24. АЛПАРОВС. Казань татаруудын дунд ижил төстэй овог тархсаны зэрэгцээ түүний орос хувилбар нь турк-булгар гарал үүсэлтэй болохыг гэрчлэх боломжтой Булгар-Татар алт ир-араас.

25. АЛТЫКУЛАЧЕВИЧ. 1371 онд Волга Татаруудаас Оросын албанд орж, баптисм хүртсэн Бояр Софони Алтыкулачевичийг мэддэг. Овог нэрний Турк-Татар үндэс нь тодорхой байна: alty kul "зургаан боол" эсвэл "зургаан гар".

26. АЛТЫШЕВС. 18-р зууны язгууртнууд. 1722 онд Петр I-ийн Персийн кампанит ажилд оролцож, дараа нь Перс, Крым дахь элчин сайдын яаманд байнга очдог байсан Казань хотын уугуул Абдрейн Усеинов Алтышеваас.

27. АЛЫМОВ. 1623 оноос хойш язгууртнууд. 16-р зууны эхний хагаст Рязань, Алексины ойролцоо газар эзэмшиж байсан Алымов Иван Облазаас. Алим - Алым, Облаз нь түрэг гаралтай нэр юм. XIX - XX зуунд Алымовууд. - эрдэмтэд, цэргийнхэн, төрийн зүтгэлтнүүд.

28. АЛЯБЬЕВС. 16-р зуунд Оросын албанд орсон Александр Алябьеваас; 1500 онд Оросын албанд орсон Михаил Олебейгээс. Али-бэй бол ахмад бэй юм. Цэргийн үр удам, албан тушаалтнууд, түүний дотор алдартай хөгжмийн зохиолчболон А.С.Пушкины орчин үеийн хүн - А.А.Алябьев.

29. АМИНЕВС. ХУ1-ХУИ зууны язгууртнууд: Аминев Барсук, Руслан, Арслан, Кострома, Москвагийн ойролцоох эдлэн газар. Эдгээр Аминевууд нь 1349 онд Их гүн Семён бардамтай хамт алба хааж байсан элч - киличи Аминаас гаралтай. Хоёрдахь хувилбар - домогт Радшигийн арав дахь өвдөг - Иван Юрьевич хочтой "Амен ?. Түрэг гаралтай нь Амен, Руслан, Арслан гэсэн нэрээр баталгаажсан. Алдарт Турк-Шведийн овог" Аминоф "тэдэнтэй холбоотой байдаг.

30. АМИРОВ нарыг 1847 онд Амировууд оросжуулсан овог нэрээр тэмдэглэсэн; 1529-30 онд анх дурдагдсан: Васил Амиров - Орон нутгийн захиалгын бичиг хэргийн ажилтан; Григорий Амиров - 1620-21 онд - 1617-19 онд Юрий Амиров шиг Казань дүүргийн ордны тосгоны эргүүл; Маркел Амиров - 1622-1627 онд Арзамас дахь бичиг хэргийн ажилтан; Иван Амиров - 1638-1676 онд - Дани, Голланд, Ливони дахь элч. Овог нь түрэг-арабаас гаралтай гэж таамаглаж байна. амир - эмир "ханхүү, генерал". Казанийн татаруудын дунд овог нэр их тархсан нь Оросын овгийн Казань гаралтыг харуулж байна.

31. АНИЧКОВС. 14-р зуунд Ордоос гаралтай гэж үздэг. Аничковын Блоха, Глеб нарыг 1495 онд Новгород хотод дурдсан байдаг. Араб-Турк. анис - анич "найз". Дараа нь эрдэмтэд, публицистууд, эмч нар, цэргийнхэн.

32. АППАКОВ. Крым-Казань Мурза Аппак 1519 онд Оросын албанд оржээ. Магадгүй овог нэр нь Казанаас гаралтай байх. Татар. ap-ak "бүрэн цагаан".

33. АПРАКСИН. 1371 онд Алтан Ордноос Ольга Рязанскийд шилжсэн Солохмирын ач хүү Андрей Иванович Апраксаас. XV-XVI зуунд. Апраксинчууд Рязань хотын ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгө хуваарилав. 1610-1637 онуудад. Федор Апраксин Казанийн ордны одонгийн бичиг хэргийн даргаар ажиллаж байжээ. Хитров, Ханыков, Крюков, Вердерников нартай ураг төрлийн холбоотой тэрээр Апракс хочны түрэг гаралтай гурван хувилбарыг иш татдаг: 1. "чимээгүй", "тайван"; 2. "сагс", "шүдгүй"; 3 "сайрхах". Оросын түүхэнд тэднийг Петр I-ийн хамтрагчид, генералууд, захирагчид гэж нэрлэдэг.

34. APSEITS. Тэд 16-р зууны дунд үед Казань хотоос ирсэн байх магадлалтай. 1667 онд олгосон үл хөдлөх хөрөнгө. Араб-Турк гаралтай Абу Сейт "удирдагчийн эцэг" гэсэн овог.

35. АРАКЧЕЕВС. 15-р зууны дунд үеэс Оросын албанд шилжиж, Василий II-ийн бичиг хэргийн ажилтан болсон баптисм хүртсэн Татар Арак-чей Евстафьеваас. Казань-Татаруудаас үүссэн. Аракычи нарын хоч нь "сар туяачин, архичин". ХУШ-Х1Х зуунд. Александр I-ийн түр ажилтан, граф, Тверийн ойролцоох эдлэн газар.

36. АРАПОВ. 1628 онд язгууртнуудад олгосон. 1569 онд Рязань хотод байрлуулсан Арап Бегичевээс. Хожим нь 17-р зуунд Хабар Арапов Муром дахь үл хөдлөх хөрөнгөөрөө алдартай байв. Нэр, овог, орон байрнаас нь харахад тэд Казанаас ирсэн байх магадлалтай. Цэргийн үр сад, пензиак зохиолчид.

37. АРДАШЕВС. 17-р зууны язгууртнууд. Ардашаас - Нижний Новгород мужийн Казань хотын уугуул иргэн. Үр удам нь эрдэмтэд, Ульяновын хамаатан садан юм.

38. АРСЕНЬЕВС. 16-р зууны язгууртнууд. Дмитрий Донской руу явсан Ослан Мурзагийн хүү Арсений. Баптисмын дараа Арсений Лев Прокопиус. Кострома муж дахь үл хөдлөх хөрөнгө. Үр удам нь А.С.Пушкины найзууд юм.

39. АРТАКОВС. 17-р зууны язгууртнууд. Артыков Сулеш Семёновичийг 1573 онд Новгород хотод винтовын дарга гэж тэмдэглэжээ. Түрэг хэлнээс. artyk - нэмэлт артык.

40. АРТЮХОВ. 1687 оноос хойш язгууртнууд. Артыкаас - артюк - артюк.

41. АРХАРОВС. 1617 оноос хойш язгууртнууд. Архароваас Казань хотыг орхисон Караул Рудин болон түүний хүү Салтан нар 1556 онд баптисм хүртэж, Каширагийн ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авав. Үр удамд - цэрэг, эрдэмтэд.

42. АСЛАНОВИЧЕВС. 1763 онд Польшийн ноёд ба язгууртнуудад тэдний нэг нь хааны нарийн бичгийн даргын цолыг хүртжээ. Түрко-Татар асланаас - арслан.

43. АСМАНОВС. Василий Асманов бол бойарын хүү юм. 15-р зуунд Новгородод дурдагдсан. Овогоос харахад (үндэслэл нь турк-лалын шашинтан Усман, Госман "хиропрактик эмч" - үзнэ үү: Гафуров, 1987, 197-р хуудас), Түрэг гаралт.

44. АТЛАСОВ. 17-р зууны сүүл үеийн язгууртнууд, Устюг орчмын эдлэн газар. Устюг дахь Казань хотын уугуул иргэд. Атласи бол Казань татарын ердийн овог юм. Атласов Владимир Васильевич XUP-XVIII зууны эхэн үед - Камчаткийг байлдан дагуулагч.

45. Ахматовууд. 1582 оноос хойш язгууртнууд. Тэд Казанаас ирсэн байх магадлалтай, учир нь 1554 оныг Каширагийн ойролцоо Федор Никулич Ахматов тэмдэглэв. Ахмат бол турко-татарын ердийн нэр юм. 1283 онд ч гэсэн Курскийн нутаг дэвсгэр дээр баскуудыг худалдаж авсан Бесермян Ахматыг дурддаг. ХУШ-Х1Х зууны үеийн Ахматовууд - цэрэг, далайчид, Синодын прокурор.

46. ​​Ахметовууд. 1582 оноос хойш язгууртнууд, 16-17-р зууны бичээч, 18-20-р зууны худалдаачид, үйлдвэрчид. ... Араб-Лалын үгийн зүрхэнд Ah-met - Ахмад - Ахмат "магтсан".

47. АХМЫЛОВС. 16-р зууны язгууртнууд. Федор Ахмил - 1332 онд Новгород хотын дарга, 1553 онд Андрей Семёнович Ахмылов - Рязань хотын дарга. Новгород, Рязань хотуудад байршуулсан байдлаас харахад Ахмылва нар Булгар-Казаны уугуул иргэд юм. 1318 ба 1322 он хүртэл Орост Алтан Ордны элчин сайд Ахмилыг мэддэг; Орос хэл сайн мэддэг болгарын хүн байж магадгүй. хэл.

48. БАБИЧЕВС. Тодорхой хунтайжийн гэр бүл. Василий I, II Василий нарт үйлчлэхээр явсан Витовтын захирагч Баба Иван Семёновичээс. 16-р зуунд дараахь зүйлийг дурдсан байдаг: Москвад хунтайж Колышка Бабичев, 1568 онд Казань хотод "Бабичевын хүү ханхүү Борисын хашаа". Беклемишев, Поливанов нартай ураг төрлийн холбоотой. Н.А.Баскаковын хэлснээр Бай Бахаас "баян хүний ​​хүү". Рязань муж дахь газар нутаг, Казань дахь үйлчилгээнээс харахад тэд Казань, тэр байтугай Болгараас ирсэн байж магадгүй юм.

49. BAGIINS. Тахтаралай Багининыг 1698 оны элчин сайдын тушаалд тэмдэглэсэн байдаг. 17-р зууны язгууртнууд. Баги - Баки нь "мөнхийн" ара-бо-түрк хэлнээс гаралтай хувийн нэр юм.

50. БАГРИМОВ. OGDR-д Багрим 1425 онд Их Ордыг Их Гүн Василий Васильевичт үлдээсэн гэж мэдээлэв. 1480 онд бичиг хэргийн ажилтан Иван Денисович Багримовыг Кашинд, 1566 онд Юрий Борисович Багримовыг Дмитров хотод тэмдэглэв. Овог нь "миний зүрх", "хонгор минь" гэсэн үгнээс гаралтай Татар.

51. БАСАНИНС. 1616 оноос хойш язгууртнууд. Түрэг хэлний базан, баслан "хашгирагч" гэсэн хочноос.

52. БАЖАНОВС. 17-р зууны язгууртнууд. Түрэг-Татар бажаас "хүргэн ах, эхнэрийн эгчийн нөхөр". Дараа нь архитекторууд, эрдэмтэд.

53. БАЗАРОВС. 16-р зууны сүүл үеийн язгууртнууд. 1568 онд Темир Базаровыг Ярославль хотод тэмдэглэв. Зах зээлийн өдрүүдэд төрсөн хүмүүсийн хоч.

54. БАЙБАКОВС. 17-р зууны язгууртнууд. 17-р зуунд бичиг хэргийн ажилтан Иван Прокопьевич Байбаков, 1646 онд Голландад элчин сайдаар томилогдов. Энэ овог нь араб-түркийн бай бак "мөнхийн баян" гэсэн үгнээс гаралтай. Дараа нь цэрэг, эрдэмтэд, олон нийтийн зүтгэлтнүүд.

55. БАЙКАЧКАРОВС. 16-р зууны язгууртнууд, Рыльск дахь үл хөдлөх хөрөнгө. 1533 онд Казань дахь Василий III-ийн орчуулагч Федор Байкачкарыг дурджээ. Түрэг-Татараас. bai kachkar "баян чоно" хоч.

56. унадаг дугуй. Байбулат Байков - 1590 онд Арзамас хотод үйлчилсэн Татар. Түүнээс Байковууд - Рязань, Ряжск хотын газар эзэмшигчид, Казань-Мишарскийн орчноос ирсэн хүмүүсийг ихэвчлэн байрлуулдаг байв.

57. БАЙКУЛОВ. 16-р зууны төгсгөлд Рязаны ойролцоох үл хөдлөх хөрөнгө. Байкулов Федор Тимофеевичийг 1597 онд Рязань хотод дурдсан байдаг. Үл хөдлөх хөрөнгийн байршлаас харахад тэрээр Казань-Мишарскийн орчноос гаралтай. Бай кул хоч нь түрэг "баян боол" юм.

58. БАЙМАКОВС, 15-р зууны сүүлчээр Новгород дахь эдлэн газар. 1554 онд Бахтияр Баймаков IV Иванын элчин сайд байв. Овог, нэр нь турк-перс хэл: баймак "баатар", Бахтияр "аз жаргалтай".

59. БАЙТЕРЯКОВС. 17-р зууны язгууртнууд. Юсуповтой холбоотой Ногайн Мурза Байтерякаас. Казан-Татар хочоос Бай тиряк "овгийн мод".

60. BAITSINS. Толмачи, Абдул нарыг 1564 онд Москвад дурдсан байдаг.

61. БАКАЕВС. 1593 оноос хойш язгууртнуудад. Баки гэдэг нь өөрийн нэрнээс "мөнхийн" юм. Баскаков "Бакаев - Ба-киев - Макиев - Макаев" гэсэн өөрчлөлтийг хүлээж байна. Бака - Бакаев гэдэг нэр нь Болгар гаралтай байх магадлалтай, учир нь 1370 онд Болгарын хунтайж Султан Баков хүүгийн тухай дурдсан байдаг.

62. БАКАКИНС. 16-р зууны язгууртнууд. 1537-1549 онд алба хааж байсан ордны бичиг хэргийн ажилтан Иван Митрофанович Бакак-Карачароваас. Дараа нь Казань хотын оршин суугчид: Бакакин Юрий. Татар хоч: Бакака - bak "харагдах" -аас; Карачи "харагч". Карачаровуудыг үзнэ үү.

63. БАКЕШОВС. Бакеш - Татаруудын үйлчилгээний тосгон, 1581 онд бичиг хэргийн ажилтан, харьц. турк. Бакиш "бичиг хэргийн ажилтан".

64. БАКИЕВУУД. Бакаевуудыг үзнэ үү.

65. БАКШЕЕВС. 15-р зууны дунд үед Василий Бакша, 1473 онд Степан Лазарев Бакша дурьдагдсан. XVI - XVII зуунд. Рязань муж дахь язгууртан Бакшеевууд. Бакшей бол "бичиг хэргийн ажилтан" юм. Гэхдээ баптисм хүртсэн байж магадгүй. Татарууд, бакше, бакчи "харуул". Дараа нь - багш нар, зураач.

66. БАЧЛАНОВ. 1552 оноос хойш язгууртнууд. Туркээс ирсэн хоч, корморант "зэрлэг галуу"; Симбирск, Нижний Новгород мужуудын аялгуунд - "том толгой", "чумп".

67. БАКЛАНОВСКИЙ. Баклановын полонжуулсан хэлбэр. ...

68. БАЛАКИРЕВС. Хуучин язгууртан гэр бүл. Балакиревуудыг 14-р зууны төгсгөлд түрэг хэлээр ярьдаг Мансур армийн дунд Мамайгийн хүү Кият, Литва дахь Глинскийн хамт, дараа нь хунтайж байсан гэж дурдсан байдаг. Иван Ив Балакирыг 1510 онд 16-17-р зууны үед Кашира, Коломна, Арзамас дахь газар эзэмшиж байсныг тэмдэглэжээ. ... 1579 онд Проня Балакирев Иван IV-ийн алба хааж байсан). Дараа нь хуучин язгууртан гэр бүл Нижний Новгород, Рязань мужуудад суурьшжээ. Энэ овог нэрнээс нэрт хөгжмийн зохиолч М.А.Балакирев.

69. БАЛАШЕВС. 1741-1751 оны язгууртнууд. Н.А.Баскаковын хэлснээр овог нэр нь энхрий дагавар бүхий турк-татар бөмбөгөөс гаралтай.

70. хуц. 1430-1460-аад онд Крымыг орхин Их Гүнтэд үйлчлэхээр явсан Баран хочит Мурза Жданаас. Василий Васильевич Дарк, түрэг-татар гаралтай хуц хочноос гаралтай овог. Булгар гаралтай хуц овгийн нэрнээс гаралтай нь бараж байх бүрэн боломжтой. Дараа нь - цэрэг, эрдэмтэд, дипломатууд.

71. БАРАНОВСКИЙ. Барановын полонжуулсан хэлбэр. Польшоос - Литвийн татаруудаас. Хурандаа Мустафа Барановский 1774 онд Варшавын сүүлчийн хамгаалагч байв. Дараа нь - эрдэмтэд, эдийн засагчид, OS зохион бүтээгчид, 1987, х. 1363)

72. БАРАНЧЕВС. Казань хотын баптисм хүртсэн иргэдээс: 1521 онд Василий Ба-ранчеев, Верейд байрлуулсан; Петр, Иван Семёнович Баранчеев нарыг 1622 онд Углич хотод байрлуулжээ. Баранчеевуудын дундах "Хилэн ном" -д Крымээс ирсэн цагаачдыг мөн зааж өгсөн байдаг.

73. Драм. 16-р зууны язгууртнууд. 15-р зуунд Орос руу явсан Иван Иванович Бараш болон түүний хөвгүүд Адаш, Недаш, Кетлече нараас. Түрэг-Перс хэлнээс гаралтай хоч. хурга "зарц, цэвэрлэгч". Үйлчилгээний дээд ангиас. Иван Александрович Барбашаг 15-р зууны төгсгөлөөс 1535-36 он хүртэл дурдсан байдаг. Суздаль хунтайж Василий Иванович Барабошин 1565-1572 онд опричинад байжээ. Түрэг булгаас гаралтай овог. bar bashy "толгойтой" гэсэн үгс.

75. БАРСУКОВС. 16-17-р зууны үеийн язгууртнууд Яковоос - 15-р зууны эхээр Орост ирж, Костромагийн ойролцоо байр авсан Аминевын хүү Барсук. XVI - XVII зуунд. Барсуковууд Мещера, Арзамас хотод байрладаг бөгөөд Мишаруудаас юу байсан бэ гэвэл: Семён Барсук - Иван Клементьевич Аминевын хүү; Улян Барсуков Аминев бол Никита Яковлевич Аминевын 1564 оны сүнслэг захидлын цуурхал юм. Овог нь Турко-Булгаас гаралтай борсук хочноос гаралтай. ирвэс. Барыковууд 15-р зуунд Их гүн рүү явсан. Иван Михайлович Литвээс Тверь руу. Энэ хоч нь кипча хэлнээс гаралтай. baryk "нимгэн, туранхай" буюу Баракаас гаралтай - Половцын хаан Баракын нэр нь "сагс нохой" гэсэн утгатай.

77. БАСКАКОВС. 1598 оноос хойш Смоленск, Калуга, Тула мужуудад эдлэн газартай язгууртнууд. Гарал үүслийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг: 1. XIII зууны дунд үед Владимир хотын захирагч байсан Баскак Амраганаас ("эмир хочтой, Болгар гаралтай байж магадгүй; 2. Татаруудын Баскак Ибрахимаас" 3. Төрөл бүрийн цэргийн албан хаагчдаас, 15-16-р зууны Орос дахь Баскакуудын үр удам, тухайлбал, Албыч, Будар, Кудаш, Тутай зэрэг башкакууд, Дараа нь - цэргийнхэн, эрдэмтэд, жишээлбэл, Н.А.Баскаков.

78. БАСМАНОВС. 16-р зууны язгууртнууд. Даниел Бас-манаас эхлээд 1514 онд дурдсан бөгөөд дараа нь Казань руу хийсэн кампанит ажилд идэвхтэй оролцсон. Овог нь Казань-Татар хочоос гаралтай Басма "тамга, тэмдэг".

79. БАСТАНОВ. 1564 оны язгууртнууд Новгородын ойролцоо газардсан нь эртний гарцыг харуулж байна. 1499 онд Адаш, Бустман Бас-танов, 1565 онд Янаклыч, Тэтмеш, Тутман Бастанов нар, тэр дундаа Тэтмеш 1571 онд опричник, Тутман 1575 онд Литвад элч байжээ. Мөн нэрс нь түрэг-перс бастан "эртний" гарал үүсэлтэй байдаг: Адаш, Бустман, Тетмеш, Тутман, Янаклыч.

80. БАТАШОВС. 1622 оноос хойш язгууртнууд Казань хотын хүмүүсийг ихэвчлэн байрлуулдаг Костромагийн ойролцоо газарджээ. Адашев нартай ураг төрлийн холбоотой байсан тул 16-р зууны эхэн үед Степан Адашыг Федор Баташын хүү хэмээн тэмдэглэжээ. Түрэг ботын "тэмээ" гэсэн хоч. Дараа нь - том үржүүлэгчид, албан тушаалтнууд.

81. БАТУРИН. 15-р зууны эхээр Ордыг орхисон Мурза Батураас эхлээд хунтайж Федор Ольгович Рязанский хүртэл. Мефодиусын баптисм хүртэх үед үр удам нь боярууд ба Романовууд байв. Леонтьев, Пет-рово-Соловов нартай ураг төрлийн холбоотой. Түрэг-Булгар баатраас "богатырь" батур. Дараа нь - эрдэмтэд, дайчид, сурган хүмүүжүүлэгчид.

82. 15-р зууны эхний хагаст Их гүн Василий Васильевич Харанхуйд үйлчлэхээр явсан БАХМЕТЬЕВ, ах дүү Касим, Якуб Аслам Бахмет нарын хамт Мещерский хунтайжтай ураг төрлийн холбоотой байсан гэж тэмдэглэжээ. Ослам, Ас-лам - Турк-Булгар Арслан "арслан" -аас; Бахмет - Түрэг-Лалын Мухаммед-аас эсвэл Түрэг "Бай Ахмед"-ээс. Тэд Булгар-Буртас орчноос ирсэн байх магадлалтай. Дараа нь - эрдэмтэд, хувьсгалчид, Н.Г.Чернышевскийн найз бас байдаг OS, 1987, х. 115).

83. БАХТЭЯРОВС. 16-р зуунд Ростовын Ярославскийн дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авсан хунтайж Бахтеяр болон түүний хөвгүүд Дивей, Йеналей, Челибей нараас. Баптисм хүртэхдээ тэд Приимковын ноёд болжээ. Бусад Бахтеяровуудыг бас мэддэг: Аслан Бахтеяр - 16-р зууны эхэн үед Польш улсад суугаа элчин сайд; Еналей Бахтеяров - 17-р зууны бичгийн дарга, Сибирийн анхдагчдын нэг. Овог нь турк-перс хэлнээс гаралтай byahhet ir "аз жаргалтай нөхөр".

84. БАХМАНОВС. 16-р зууны үеийн язгууртнууд Рязань, Новгородын ойролцоох эдлэн газартай. Михаил Бахманов бол 1490 онд Гурвалын хийдийн ахлагч юм. Энэ овог нь 1238-40 онд Ижил мөрний нутаг дэвсгэрт болсон Монголчуудын эсрэг бослогын удирдагчдын нэгний өмсөж байсан "Бахман" хочноос үүдэлтэй байж магадгүй юм.

85. БАШЕВС. 1603 онд уруулын дарга байсан Степан Башеваас. Овог нь татар хэлний "толгой" гэсэн үгнээс гаралтай.

86. БАШКИНУУД. Н.И.Костомаровын хэлснээр: "Овогоос харахад Татар гаралтай" - Башевсыг үзнэ үү.

87. БАШМАКОВС. 1662 оноос хойш язгууртнууд. Даниел танаас. Гутал -

Веляминыг 1447 онд Абаш, Ташлык, Каблук хэмээх хөвгүүдийнхээ хамт дурдсан байдаг. Бүх нэрс нь Турк-Татар хоч юм.

88. БАЮШЕВС. 1613 оноос хойш Симбирск мужийн Алатырь дүүрэгт эдлэн газартай язгууртнууд. Баюуш Разгильдэ-ева. Баюуш нь Татаруудаас үүссэн, Баюу "баяжих".

89. БЕГИЧЕВС. 1445 онд Орост олзлогдсон Казань Мурза Бегичээс. 1587 онд Альфери Давидович Бегичев Каширагийн ойролцоох үл хөдлөх хөрөнгийг хүлээн авсан бол хожим нь Арап Бегичевийн үл хөдлөх хөрөнгийг Коломна, Рязань, Арзамас зэрэг ойролцоо тэмдэглэв. Үр удам нь эрдэмтэд, далайчид юм.

90. ШИНЭ гүйж байна. 1590 онд дурдсан Мещерагаас Бегунов Воин Ивановичаас. 17-р зуунд тэднийг Закамскийн шугамын барилгын ажилд шилжүүлэв.

91. БЕКЕТС. 1621 оноос хойш язгууртнууд. Овог нь турк гаралтай бөгөөд "бекет" хоч нь "хааны хүүгийн сурган хүмүүжүүлэгч" юм. Дараа нь - эрдэмтэд, цэргийнхэн.

92. БЕКЛЕМИШЕВС. 15-р зууны үеийн язгуур ноёд. Татарын ноёдын удам Ширинский-Мещерский. 1472 онд Петр Федорович ба

Семен Беклемишев нарыг Москвагийн захирагч гэж нэрлэдэг. XIV зууны хоёрдугаар хагаст Федор Елизарович Беклемиш-Берсен, XV - XVI зууны төгсгөлд. Берсен-Беклемишев Иван Никитич - Литва, Крым, Польш улсад суугаа олон удаагийн элчин сайд. Эх сурвалжууд түүнийг "маш бардам хүн" гэж тодорхойлдог. Түүний аав Никита Беклемишев Казань хотод элчин сайдаар ажиллаж байжээ. Москвагийн Кремлийн "Беклемишева Стрельница" нэрс, Москва, Переяславскийн дүүргийн Беклемишевс тосгон нь Беклемишевүүдийн Оросын албанд орох жорыг гэрчилж байна. Овог нь түрэг бекмиш "хамгаалах, түгжих" гэсэн үгнээс гаралтай. Үр удамд - алдартай зохиолчид, "" эрдэмтэд, уран бүтээлчид гэх мэт.

93. БЕКЛЕШЕВС. 1619 оноос хойш бояр, язгууртнуудын хүүхдүүдэд тэмдэглэгджээ. Беклешээс - 13-р зуунд Мещера хотод Исламыг түгээж, дараа нь Ортодокси шашинд орсон Мухаммед Булгарины хүү. XV - XVI зууны төгсгөлд. алдартай Иван Тимофеевич Бекляшев-Загряжский. Турк-Булгар беклявшегийн овог "түгжих, харуулын дарга". Дараа нь - Петр I-ийн хамтрагчид, цэргийнхэн, далайчид, сенаторууд, захирагчид.

94. БЕКОРЮКОВС. 1543 оноос хойш язгууртнууд. Энэ овог нь турк хэлний "бүхяк" хочоос гаралтай.

95. БЕЛЕУТОВ. 16-р зууны язгууртнууд, харин 18-р зуунд үндсэн гэр бүл устаж, Одинцов-Белеутовын гэр бүлд үргэлжилсэн. Энэ овгийн үндэс нь Дмитрий Донскойгийн алба хашиж, 1384 онд Орд руу элчин сайдаар илгээсэн Александр Белеутээс гаралтай. Александр Белеут - Москвагийн анхны бояруудын нэг нь Ка-Сож хунтайж Редедигийн найм дахь овог гэж тооцогддог байв. Түрэг хэлнээс гаралтай овог. цагаан өнгөтэй, асуудал үүсгэгч "тайван бус".

96. БЕЛЯКОВС. XIV зууны сүүлчээр Литвад нүүж ирсэн Польш-Литвийн татаруудаас эхлээд түрэг угсаатнуудыг хадгалан үлдээжээ. XVIII сүүлзуун. Юсуф Беляк - генерал, 1794 онд Варшавын сүүлчийн хамгаалагчдын нэг.

97. БЕРДИБЕКОВС. 16-р зууны сүүлчээр Литва руу явсан хүмүүсээс Алтан Ордын хойд нутгийн татаруудаас Мамай Мансур-Киятын хүүгийн хамт. Турк-Булгараас гаралтай овог. шувуу бек "хандивласан бек".

98. БЕРДЯЕВС. 1598 оноос хойш язгууртнууд, Смолен хотын ойролцоо газар

Ском ба Переяславль. Түрэг хэлнээс гаралтай овог. шувууны хоч нь "хандивласан". Дараа нь - эрдэмтэд, философичид OS, 1987, х. 130).

99. БЕРКУТОВ. 17-р зууны язгууртнууд. Мурза Беркутээс 16-р зууны төгсгөлд Христийн шашинд орсон Кадом Мишарин. Беркут гэдэг нь XVI-XVII зууны түгээмэл нэр юм. ... Татарын алтан бүргэдээс үүссэн "алтан бүргэд; махчин шувуу" эсвэл.

100. БЭРСЭНЕВС. 16-р зууны язгууртнууд. Мэдэгдэж байгаа: Иван Берсенев - 1568 онд Казань хотод цэргийн албан хаагч, Петр Берсенев - 1686 - 1689 онд Гадаад хэргийн яамны бичиг хэргийн ажилтан. Гэр бүлийн үүсгэн байгуулагч Иван Никитич Берсен-Беклемишев нь Василий III-ийн үед Думын язгууртан байв. Энэ овог нь татар хэлнээс гаралтай berSen "нохой сарнай" гэсэн үг боловч, магадгүй, бэрсин гэсэн үг юм. "Та ганцаараа байна". Беклемишев нартай холбоотойгоор бүдүүлэг буртаас гаралтай байж магадгүй. Берсеневийн нэрээр Москва, Переяславль дүүргийн Берсеневка тосгон, Москва дахь Берсеневская далан.

101. БИБИКОВС. 16-р зууны язгууртнууд. Хөх ордыг орхин гарсан татар гаралтай Жидимирийн ач хүүгээс Их гүн Михаил Яросявич хүртэл. Жидимирийн хүү Дмитрий нь 1314 онд хунтайж Федор Михайловичийн хадам эцэг байсан бөгөөд Бибик хочтой Федор Ми-кулич (Турк, "баян эзэн" - турк, бей бек "баян эзэн" - Бибиковын гэр бүлийг үндэслэгч болсон. Тэд харьяалагддаг байв. Тверийн язгууртны гэр бүлд, тэдний дунд 1464 онд Псков дахь элчин сайд Давид Бибик, Арзамас дахь үл хөдлөх хөрөнгө, Иван Бибиков - 16-р зуунд Крымд олон удаа элчин сайдаар томилогдов, хожим нь - төрийн зүтгэлтнүүд, цэргийн хүмүүс, эрдэмтэд.

102. БИЗЯЕВС. 17-р зууны язгууртнууд. Курскийн ойролцоох Лебедян дахь эдлэнгийн Казань хотын уугуул, буучин Кирей Бизяеваас. Кирэй, Бизяй гэдэг нь түрэг нэр юм.

103. Бимирзинэс. Би-Мирзагаас - 1554 онд Оросын элчин сайд

1556 он Ногайд, тэр дундаа Юсуф. Түрэг хэлнээс гаралтай овог. Бай-мурза "баян эзэн".

104. БААВАР. Арап, Истома, Замятна Биреви - 1556 онд баптисм хүртсэн Татаруудаас, 16-17-р зууны үл хөдлөх хөрөнгө. Кашира, Коломнагийн ойролцоо. Татаруудаас гаралтай овог, нэг "өгөх!" Бируй

1240 онд Батын засаг ноёдын нэг

105. БИРКИНС. Эхэндээ явсан Иван Михайлович Биркээс. XV зуунд хунтайж Федор Ольгович Рязанскийн алба хашиж байсан. 1560, 1565 онд Рязаны ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгө эзэмшдэг Петр Григорьевич Биркин, 16-17-р зуунд алдартай. хэд хэдэн цэргийн албан хаагч Биркинс: Родион Петрович - 1587 онд Иверия дахь элчин сайд; Василий Васильевич - Цар Алексей Михайловичийн даамал. Түрэг-монгол овог нэгке, бэрке

"хүчтэй, хүчирхэг". Н.А.Баскаковын хэлснээр тэд 1685 онд язгууртнуудыг хүлээн авч, Тамбов мужид эдлэн газартай Б-чурин-Мичурин болж өөрчлөгдсөн Байчурин нар - Бачурин нартай холбоотой байдаг. Овог нь Булгараас гаралтай - Татар Бэй Чур "баян баатар".

107. БЛОХИНС. 15-р зууны эхээр Оросын албанд шилжсэн Том Ордоос ирсэн Иван Блохагаас. 1495 онд Иван Иванович Блоха - Аничковыг Новгород хотод тэмдэглэв. Дараа нь - эрдэмтэд, хувьсгалчид, тамирчид.

108. БОГДАНОВС. 16-р зууны язгууртнууд.

Түрэг-Татар гаралтай хоёр мөр: 1) 1580 онд язгууртан хэмээн тэмдэглэгдсэн Богдановын хүү Тоузак, 1568 онд Крымд элч байсан Ишим Богданов нараас Оросын албанд. 16-р зууны 60-аад онд Казань хотын оршин суугчдыг тэмдэглэдэг - Богдановын овгийн Иван Баба, Василий, тэдний нэг нь харваачдын зуутын дарга байв. Дараа нь - нэрт эрдэмтэд, философич, зураачид.

109. БОГДАНОВСКИЙ. Польш-Литвийн татаруудаас. ХУ-ХУ1 зуунд. 1651 онд Берестовын тулалдааны дараа ноён цол хүртэж, улмаар Оросын язгууртнуудад авчирсан Мирза Богданов болон түүний хөвгүүд Назих, Назим нар алдартай.

110. БОЛГАР. 1786 оноос хойш язгууртнууд Дунай Болгараас нүүсэн гэж үздэг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн сүлд хавирган сартай зөрчилддөг - Лалын шашны ердийн тэмдэг; тиймээс тэд бол Ижил мөрний Болгараас ирсэн цагаачид юм. Үүнтэй холбогдуулан Костромагийн ойролцоох "Болгарын волост" нэр нь сонирхолтой юм.

111. БОРОЛТ. XIV зуунд Оросын албанд шилжсэн Б.Ордын Мурза Кутлу-бугагийн хүү Михаил Болтоос. 1496 онд тэд аль хэдийн язгууртнууд байсан. Алай хочит Андрей Болтин 1548 онд Казань хотын ойролцоо амь үрэгдэж, 1556 онд Ахмат Федоров Болтин, 1568 онд Ондрей Иванов Болтин Казань хотод цэргийн албан хаагч гэж тэмдэглэгдсэн байдаг. 15-р зууны төгсгөлд Болта Танеевын хамаатан гэж бүртгэгдсэн байдаг (харна уу). 16-17-р зууны үеэс. Болтинууд Нижний Новгородын хязгаарт үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан бөгөөд үүнд алдарт Пушкин Болдино багтжээ. Үр удамд Сибирийн байлдан дагуулагчид, эрдэмтэд, Пушкины төрөл төрөгсөд алдартай.

112. БОРИСОВС. 1612 оноос хойш язгууртнууд, Польш, Литвийн язгууртан цагаачид Лалын шашинтан - Түрэгийн ертөнцөөс ирсэн бололтой, сүлдэнд хоёр хавирган сар байгаа нь нотлогддог. Тэд Казань-Татар хэлийг сайн мэддэг байсан, жишээлбэл, 1568 онд Казань хотод окольнич байсан Никита Васильевич Борисов, татар хэлээр Казань хэл дээр Казань хэлцлийн хуулбарлагчаар ажиллаж байсан.

113. БОРКОВСКИЙ. 1674 оноос хойш язгууртнууд, Польшоос ирсэн цагаачид Түрэгийн ертөнцөөс ирсэн бололтой, түрэгээс ирсэн овог нэр нь нотлогддог. Н.А.Баскаковын санал болгосноор "малгай".

114. БОРОВИТИКОВС. 16-17-р зууны үеийн язгууртнууд 15-р зууны төгсгөлд Мещерагаас гарсан хунтайж Василий Дмитриевич Боровитикийн Новгородын ойролцоох эдлэн газартай.

115. БУЗОВЛОВС. Татаруудын Чес-тигай Бузовлягаас. 15-р зууны дунд үед Бузовлевуудын "захын" талаар аль хэдийн дурдсан байдаг. 1649 оноос хойш язгууртнууд. Овог нь Татараас гаралтай - Мишарскийн хоч Бузавлы "тугалтай".

116. БУКРЯБОВ. 1658 онд Москвад ирсэн Литвийн элчээс Улан Букряб. Түрэг хэлнээс гаралтай овог. byukre "бөхөө".

117. Булатовууд. XVI - XVII зуунд аль хэдийн. Казань хотын уугуул иргэдийн газар нутаг ердийн төвлөрсөн газарт Кашира, Рязань хотын ойролцоо газар нутагтай байсан бөгөөд язгууртнууд руу орж ирсэн өдөр - 1741 он. Түрэгийн Дамаскаас гаралтай овог - ган. XVIII - XIX зуунд. генерал - Сибирийн захирагч, Декабристууд, эрдэмтэд, цэргийнхэн. XIV зууны төгсгөлд Мамайгийн хүү Мансур-Кияттай хамт Литва руу цагаачид. 1408 онд тэдний зарим нь Свидригайлагийн хамт Оросын албанд явж, Новгород, Москвагийн ойролцоо газар авчээ. 15-р зуунд тэднийг бояр гэж нэрлэдэг байсан бол 1481 онд Новгород дахь захирагчийг тэмдэглэв.

118. БУЛГАКОВ Эхнийх нь овог, бусадтай адил Турк-Татар Булгак гаралтай "бардам хүн". Иван Иванович Шайаас - 15-р зууны эхээр Ольга Рязанскийн хөвгүүд Голицагийн хамт алба хааж байсан хааны овгийн Булгак. XV - XVI зуунд. аль хэдийн бойарын зэрэглэл, тосгонууд, тэр дундаа Москвагийн ойролцоох тосгонд байсан. 1566 - 1568 онд бояр Петр, Григорий Андреевич Булгаков нар Казань хотын воеводууд байсан бөгөөд Казань хотын ойролцоо "" тосгонууд, түүний дотор Кулмаметово болон бусад хүмүүс байв. 15-р зууны эхээр Ордыг орхисон Матвей Булгаковоос эхлээд Рязань хунтайж Федор Васильевич хүртэл, түүний ах Дениситэй хамт алба хааж байсан.

Булгаковуудын дундаас алдартай зохиолч, эрдэмтэн, дайчид, гүн ухаантан, метрополитанууд гарч ирсэн бөгөөд тэд өөр боловч түрэг гаралтай байв.

119. БОЛГАРИНУУД. 1596 оноос хойш язгууртнууд, Казань орчмын хүмүүс ихэвчлэн байрлаж байсан Кострома орчмын эдлэн газар. Энд Новоторжок дүүрэгт Болгарын уруул буюу волост байсан. Ижил овог нэрээр (жишээлбэл, Таддеус Булгарин - анхны зохиолч XIX зууны хагасзуун) Польшийн татаруудын дундаас цагаачид байсан.

120. БУНИН. Ордыг Рязань ноёдод үлдээсэн өвөө нь Бунин Прокуда Михайловичаас Ряжскийн дүүрэгт газар авчээ. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр 1445 онд Рязань хотын оршин суугч Бунко нь Их Гүн Василийгийн албанд дурдсан байдаг. Бунинуудын дунд алдартай эрдэмтэн, төрийн зүтгэлтэн, зохиолчид, тэр дундаа Нобелийн шагналт И.А.

121. БУРНАШЕВС. 1668 оноос хойш язгууртнууд. Бурнаш - оросжсон татаруудын дунд хадгалагдан үлдсэн "танхай, бакалавр" гэсэн татар үгнээс гаралтай, нийтлэг түрэг нэр - 1512 онд Крымын хаан Бурнаш Гирей, Бурнаш Монкеянинов - 1561 онд Коломнад дурдсан, Бурнаш Елычев - 1567 онд казак атаман. жил, Бурнаш Гагарин. Хожим нь - алдартай эрдэмтэд, агрономчид, зохиолчид гэх мэт.

122. БУСУРМАНОВС. 16-р зууны сүүл үеийн язгууртнууд. Мэдэгдэж байгаа: 1587 он хүртэл Арзамас хотын тариачин Федор Бусурман; 1619 онд хунтайж Иван Юрьевич Бусурман-Мещерский. Овог нь Басурман, Бусурман, өөрөөр хэлбэл Муслим гэсэн үгнээс гаралтай; Мишаруудын өвөг дээдсийн дундаас гаралтай.

123. BUTURLINES. 13-р зуунд Александр Невский рүү явсан "Германчуудын" домогт Радшагийн эртний гэр бүлийн язгууртнууд, гүнлэгүүд энэхүү домогт мэдэгдлийг эсэргүүцэж байгаа бөгөөд үүнийг 15-р зууны эхний улиралд Муза Ордоос нууцлаг байдлаас гарсан гэж үздэг. Радша овог, түүний ач хүү Иван Бутурля нь Нижний Новгород мужид голчлон үл хөдлөх хөрөнгө бүхий алдартай бойяр овгийн Бутурлин үндэс суурийг тавьсан юм. Н.А.Баскаков 1337 онд Бутурлинчууд Ордыг Иван Калитад үлдээсэн бөгөөд тэдний овог түрэг "тайван бус хүн"-ээс үүссэн гэж үздэг. Дараа нь - цэргийнхэн, захирагчид, Мусинууд - Пушкинстэй ураг төрлийн холбоотой байв.

124. БУХАРИНЧУУД. 1564 оноос хойш язгууртнууд. Тимофей Григорьевич Бухараас - 15-р зууны төгсгөлд дурдсан Наумов, түүний үр удам, бичиг хэргийн ажилтан Ишук Бухарин, Бухарины хүү Еутыхий Иванов нар. Н.А.Баскаков уг овгийн түрэг гаралтай гэдэгт эргэлздэггүй. Дараа нь - эрдэмтэд, төрийн зүтгэлтнүүд, улс төрчид.

125. ВАЛИШЕВС. 16-17-р зууны эхэн үеийн язгууртнууд. Сүлд нь хавирган сар, зургаан хошуут одыг дүрсэлсэн байдаг - Лалын шашны бэлгэдэл. Тэд Новгород мужид үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан. Турк хэлнээс гаралтай овог Вали "Аллахтай ойр найз".

126. ВЕЛЬЯМИНОВ. Тысяцкид Дмитрий Донскойтой хамт байсан Ордын уугуул Велямин-Протасиусаас түүний өвөг Якуп Сохор байсан гэж таамаглаж байна. 15-16-р зууны төгсгөлд түрэг гаралтай хэд хэдэн нэрийг гэр бүлд дурдсан байдаг. Иван Шадра-Вельяминов, түүний ах Иван Облаз-Веляминов нар. 1646 онд Боярын хүү Веляминов Кузьмагийн баярыг Казань хотод тэмдэглэв. Турк-араб хэлнээс гаралтай Велиамин "Аллахтай ойр дотно найз" гэсэн овог нэр. Зарим нь Ордын домогт уугуул Четээр дамжуулан Годунов, Сабуров болон бусад хүмүүстэй харилцахыг санал болгодог.

127. ВЕЛЬАМИНОВ-ЗЭР-НОВА. OGDR-д тэмдэглэсэн байдаг: "1330 онд хунтайж Чета баптисм хүртсэнээр Захари гэж нэрлэгдсэн Ордыг орхисон .. Ханхүү Чета Зерно хочтой Дмитрий Александрович ач хүүтэй байсан. Энэ Дмитрий Зерногийн хүү Иван Дмитриевич Иван Годуны хүүхдүүдтэй байв. , тэднээс Годуновууд явсан, Федор Сабур, үүнээс Сабуровууд гарч ирэв. Дмитрий Зерногийн ач хүү, Нүд хочтой Андрей Константинович Велямин хэмээх хүүтэй байсан бөгөөд түүнээс Веляминовууд - Зерновууд гарч ирэв. Олон тооны судлаачдын дэмжсэн энэхүү нотлох баримтыг 30-аад оны үед С.Б. Веселовский он цагийн зөрүүтэй хэд хэдэн зүйлийг онцолж, Захариагийн хүү Александр Зерно 1304 онд буцаж алагдсан тухай баримтыг илчилсэн, өөрөөр хэлбэл. Аав нь Орост ирэхээс 26 жилийн өмнө. Үүний зэрэгцээ турк гаралтай "Велиамин" ишний овог нэрэнд байгаа нь биднийг туркийн гарц, Веляминов овгийг үндэслэгч Зернов гэдэгт итгэхэд хүргэдэг.

128. ВЕРДЕРНИКОВС. 1371 онд Орост ирсэн Их Ордноос Солохмирээс гэр бүлээ авсан язгууртнууд. Вердерниковын гэр бүлийг үндэслэгчийн турк нэр нь Кудаш Апраксин юм. XV - XVI зуунд. Рязань мужид газар нутагтай Рязань боярууд, дараа нь Их гүрэн ба хаан Василий III, Иван IV нарын дор байсан боярууд. Тэд Апраксин, Хитров нартай холбоотой байв (см).

129. WHISLOUCH. Сабуровын гэр бүлтэй холбоотой язгууртан боярын овог, уг гэр бүлийг үндэслэгч Семён Вислух нь Дмитрий Зерногийн ач хүү Федор Сабурын ач хүү байсан бөгөөд түүний өвөө нь домогт хунтайж Чета Алтан Ордыг орхиж, Их гүн Иванд үйлчилж байжээ. Дмитриевич. 15-р зуунд Вислоуховууд аль хэдийн Новгородын нутаг дэвсгэрт боярууд байсан бөгөөд 16-р зуунд тэд Ливоны дайнд дайны удирдагчийн хувиар идэвхтэй оролцож байв. Араб-Турк "өвчтөн" гэсэн түрэг хочтой Сабуровын овогтой холбоотой нь Атирааныг бас түрэг гаралтай гэж бодогдуулдаг.

130. ВЫШИНСКИЙ. 17-р зуунд Вышинскийд полончлогдсон Юшинскийн ноёдын цолыг хүртсэн Польш - Литвийн татаруудаас гаралтай. 1591 оноос хойш язгууртнуудад. Босоо чиглэлтэй сум хэлбэртэй гэр бүлийн сүлдэнд байдаг тамга тэмдэгийн дагуу тэд Сахирын Огуз-Башкир овгийн гаралтай байх магадлалтай.

131. БАРШИНС. Мурза Гарша буюу Горшагаас, Иван III-ын удирдлаган дор Ордын уугуул иргэн. XVII - XIX зуунд. язгууртан гэр бүл, түүний хамгийн тод төлөөлөгч нь Оросын нэрт зохиолч Всеволод Михайлович Гаршин байв. Өвөг дээдсийн түрэг гарал үүсэл нь Турк-Персийн гарш, Куроны "зоригтой захирагч, баатар" гэсэн үгнээс гаралтай Гаршин овог нэрээр нотлогддог.

132. GIREYS. Гиреевүүдээс - Алтан Ордны хаан Тохтамышын үр удам. Оросын албанд аль хэдийн 15-р зууны сүүлчээс, хэрэв эрт биш юм бол 1526 онд kdk-ийг Москвагийн язгууртан Василий Михайлович Гиреев, 1570 онд Андрей, Юрий Васильевич Гиреев нар гэж нэрлэдэг. Тэд Москвагийн ойролцоох Гиреево-Губкине, Новогиреево тосгоныг эзэмшиж байжээ. Овог нь туркийн жин болох кирей "хар хонь"-оос гаралтай байх магадлалтай. Киреевсийг үзнэ үү.

133. ГЛИНСКИЙ. Ханхүү нар. Тэдний Түрэг-Орд гаралтай хоёр хувилбар байдаг боловч хоёулаа 1380 онд Куликово талбарт Дмитрий Донскойд ялагдсан хунтайж Мамай руу хөтөлдөг. Эхний хувилбараар бол овог нь Мамайгийн хүүгээс гаралтай

1380 оноос хойш Днепр мужид суурьшсан Мансур-Кията энд Глинск, Полтава хотуудыг байгуулж, анхны хотоос гэр бүл Глинский хэмээх нэрийг авчээ. Хоёрдахь хувилбарын дагуу уг овог нь Литвийн агуу герцог Витовтын албанд орж, Глинск, Полтава хоёрыг өв болгон хүлээн авсан Мамайгийн хүү Мансуксаны хүү Лехсадаас гаралтай. А.А.Зиминий санал болгосноор Михаил Львович Глинский болон түүний ах Мамай хочит Иван Львович нар 1508 онд Литвийн вант улсаас Орос руу явж, Москвагийн ойролцоох Ярославец, Медин, Боровец тосгоныг хооллохоор хүлээн авчээ. Тиймээс Глинский нар "үйлчилгээний ноёд" ангилалд багтаж, газар эзэмших тусгай тогтолцоотой байв. 16-р зуунд Глинский нар Оросын язгууртнуудын түүхэн дэх хамгийн нэр хүндтэй хүмүүс байсан: Иван Львович Крымд элчин сайд байсан бөгөөд удалгүй Киевийн захирагч болжээ. Михаил Глинский, түүний зээ охин Елена Глинская нь Их герцог Василий III-тай гэрлэсэн бөгөөд Глинскийн хуйвалдааны идэвхтэй оролцогч Смоленск, Казань руу хийсэн кампанит ажлыг санаачлагч байсан бөгөөд 1536 онд олзлогдон нас баржээ. 16-р зууны дундуур Михаил Васильевич Глинский, Василий Прокопьевич нар Казань хотыг байлдан дагуулахад идэвхтэй оролцогчид байсан бөгөөд сүүлчийнх нь 1562 онд Казань хотын захирагч байсан юм. Дараа нь - эрдэмтэд, цэргийнхэн. Энэ овог нь 1775 онд Оросын язгууртныг хүлээн авсан Польшоос ирсэн харьцангуй хожуу цагаачдынх юм. Н.А.Баскаковын хэлснээр овог нь Турк-Булгарын гогул, когул "цэнхэр шувуу" хочоос гаралтай. Гэхдээ тэнд байсан, S. Veselovsky дагуу, болон өмнөх нэрс - 1459 дор дурдсан Новгород дахь тариачин Иов Гогол үзнэ үү; Гоголево - 16-17-р зууны үеийн Москва дүүргийн хуарануудын нэг.

135. ГОДУНОВС. Маргаантай нэрсийн нэг. Хоёр хувилбараар гарсан албан ёсны угийн бичигт Годуновууд бол 1330 онд Алтан Ордноос Иван Калита руу явсан хунтайж Четагийн удам, Сабуровын төрөл төрөгсөд эсвэл Алтан Ордны Иван Годуны Годуновууд үүнийг томъёолсон гэж бичсэн байдаг. ерөнхий хэлбэрээр Алтан Ордноос Оросын алба хаахаар явсан Иван Годун, Иван Зерногийн хүү, Дмитрий Зерногийн хүү, XIV зууны үеийн Костромич хунтайж Четийн ач хүү Иван Годунаас гаралтай гэж таамаглаж байна. Энэ үзэл бодлыг С.Веселовский эсэргүүцэж, ялангуяа Р.Г.Скрынников ямар ч нотлох баримтгүйгээр "Годуновын өвөг дээдэс татар ч биш, боол ч байгаагүй" гэж ихэмсэг бичжээ. С.Веселовский объектив судлаачийн хувьд Годуновууд түрэг гаралтай байх магадлалтайг хүлээн зөвшөөрч, XIV зуунд амьдарч байсан Годуновын өвөг дээдсийн нэг болох Асан Годунийн нэрийг хүртэл дурдаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Н.А.Баскаковын хэлснээр Годунов овог нь түрэг хэлний годун, гудун "тэнэг, бодлогогүй хүн" гэсэн хочтой холбоотой байдаг. Асан - Хасан гэдэг нэр нь түрэг гарал үүслийг дэмжиж байна. Оросын түүхэнд хамгийн алдартай нь XVI-XVII зууны зааг дахь Оросын хаан, өмнөх хаан Федор Иоановичийн эхнэрийн дүү Борис Годунов юм.

136. ГОЛЕНИЩЕВС - КУТУЗОВС. Мөн маргаантай овог нэр, учир нь албан ёсны угийн бичиг нь баатар Гаврилагийн өвөг эцэг Александр Невский рүү "Германчуудаас" гарсан болохыг баталж байна. Энэхүү элэнц ач хүү Гаврила Федор Александрович Кутузаас Кутузовууд, түүний хүү Василий Голенище хочит Кутуз Анани Александровичаас Голенищев нар гарч ирэв. Нэгдсэн овог нь Голенищев-Кутузов хэмээх нэрийг хүлээн авсан. Андрей Михайлович Голенищевын охин - Кутузов нь Казанийн сүүлчийн хаантай гэрлэсэн бөгөөд Симеон Бикбулатович хэмээх баптисм хүртсэн бөгөөд энэ угийн бичигт эргэлзэж, А.А.Зиминтэй хамт Голенищевын гэр бүл гэж үздэг.

Кутузовууд нь "Германууд" эсвэл Ордтой холбоогүй хожуу гарал үүсэлтэй. Тэд Кутузовын гэр бүлийг үндэслэгч Федор Кутузыг 14-р зууны сүүлийн улирал - 15-р зууны эхний улиралд амьдарч байсан гэж үздэг; Голенищевын гэр бүлийг үндэслэгч - Ананиагийн хүү Василий Голенище, Федор Кутузын ах, Новгородын Прокшагийн ач хүү - 15-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч байжээ. Н.А.Баскаков Кутузов овог түрэг гаралтай болохыг хүлээн зөвшөөрч, түрэг хэлний кутуз, кутур хоч нь "галзуу; халуун ууртай". Энэ нь боломжтой, маш их эртний гарал үүсэл 13-р зууны 30-40-өөд онд монголчуудын довтолгооноос Александр Невский рүү зугтсан Булгарын овог.

137. ГОЛИЦЫНЫ. Мөн угийн бичгийн хэд хэдэн хувилбартай маргаантай овог: 1) Голицагаас гаралтай, Булгак хочтой, Литвийн Их Гэгээн Гэгээмины ач хүү Гедимины хүү, хунтайж Булгаков Голицагаас 1514 он хүртэл Польш-Литвийн олзлогдолд зовсон. 1552 онд хунтайж Михаил Иванович Голицагаас 1558 онд нас барсан Куракин хүртэл Иван Булгакийн хүү, Литвийн Их Гэгээн Гэгээн Гедиминасын хүү Патрикай Наримонтовичийн ач хүү Михаил Голица; Хованский, Корецкий нартай ураг төрлийн холбоотой. Дөрвөн хувилбарт бүгд турк хочтой холбоотой нэрсийг агуулсан байдаг - Булгак, Эдиман, Нариман, Куракыг үзнэ үү, тиймээс Н.А.Баскаковыг дагаж Голицинууд, тэр байтугай Монголын довтолгооноос зугтсан Булгаруудаас ч түрэг гаралтай болохыг хүлээн зөвшөөрөх бүрэн боломжтой. эхлээд Литвад, дараа нь Орост ирсэн. 17-18-р зуунд унасан үр удмын идэвхтэй амьдрал нь ихэвчлэн Волга, Казаньтай холбоотой байв. Голицын Борис Александрович 1683 - 1713 онд Казанийн тушаалыг удирдаж байсан, өөрөөр хэлбэл. үнэндээ Волга мужийн захирагч байсан; Голицын Василий Васильевич 1610-1613 оны үйл явдлуудад оролцож, Оросын хаан ширээг залгамжлагчдын нэг байсан; дараа нь - ноёд, сенаторууд, эрдэмтэд, цэргийн OS, 1987, х. 317).

138. ГОРЧАКОВС. 1439 оноос хойш ноёд, язгууртнууд нь Карачев хотыг олгосон хунтайж Мстислав Карачевский Горчакийн ач хүүгээс гаралтай. Ханхүү Петр Иванович Горчаков 1570 онд бояруудын хүүхдүүдийн дунд бүртгэгдсэн бөгөөд Карачев, Горчак хоёр хоёулаа түрэг гаралтай гэж үздэг.

139. ГОРЯИНОВС. 16-р зууны дунд үеэс язгууртнууд. Аав нь Казань хотоос Орост ирсэн Егуп Яковлевич Горяинаас.

140. БЭЛЭН. OGDR-д "Готовцевуудын овог нэр нь Грек-Оросын шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрч, баптисм хүртэхдээ Андрей хочтой хүүтэй Петрийн нэрээр нэрлэгдсэн Их гүн Василий Васильевич Дарк руу явсан Мурза Атметээс гаралтай. Готовец; түүний үр удам Готовцевуудын нэрийг авсан." "Velvet Book"-д Готовцевууд "Татаруудаас гаралтай" гэж нэмж тэмдэглэжээ. 1511 онд Готовцев Урак Андреевич Москвад бүртгэгдсэн нь энэ овгийн түрэг гарал үүслийг дахин баталж байна.

141. ДАВЫДОВ. Алтан Ордноос Их Гүн Василий Дмитриевичт ирж, баптисм хүртэхдээ Симеон хэмээх нэрийг авсан Мурза Минчак Касаевичийн хүү Давидын гэр бүл. 1500 оноос хойш тэд аль хэдийн үл хөдлөх хөрөнгөтэй болсон, тэр дундаа 17-20-р зууны үед. Нижний Новгород, Симбирск мужуудад. Уваров, Злобин, Оринкинс нартай ураг төрлийн холбоотой. Давид овог, нэр Давид -Давуд ~ Дауд нь еврей Дэвид нэрний арабчлагдсан, түрэгжсэн хэлбэр бөгөөд "хайртай, хайрт" гэсэн утгатай. Үр удамд - дайчид, декабристууд, дипломатууд, академич нар гэх мэт.

141. ДАШКОВС. 2 овог: 1) 15-р зууны эхээр Смоленскийн хунтайж Дмитрий Михайлович Дашкогаас жижиг газрын эзэд болох Дашковын ноёдууд явсан. 1560 онд хунтайж Андрей Дмитриевич Дашков Костромаг дүрсэлсэн; 2) -XIV-XV зууны төгсгөлд Ордыг Их Гүн Василий Ивановичт үлдээсэн Ордын Мурза Дашек ба түүний хүү Михаил Алексеевичээс. ... Даниел нэрээр баптисм хүртсэн Дашек 1408 онд Москвад нас барж, Зияло хочит хүү Майклаа үлдээжээ. Энэ төрлөөс язгууртан Дашковууд гарч ирэв. Н.А.Баскаковын хэлснээр "Дашек" хоч нь түрэг-огуз гаралтай дашик "бардам" гэсэн үг боловч ташак, ташакли "зоригтой" гэсэн үг байж магадгүй юм. Перс хэлнээс эвшээсэн хоч - түрэг "Алигийн туяа". Хоёр овгоос, гэхдээ голчлон хоёрдугаарт, 16-17-р зууны үед Казань, Балтийн орнуудын эсрэг Оросын бүх түрэмгий кампанит ажилд идэвхтэй оролцсон язгууртнууд, олон хотын захирагчид, элчин сайд нар, дипломатууд, эрдэмтэд, тэр дундаа эхнийх нь гарч ирэв. зөвхөн Оросын ШУА-ийн ерөнхийлөгч эмэгтэй Екатерина Дашкова.

143. ДЕВЛЕГАРОВС. Дэвлегаров Мамкейгаас 16-р зууны дунд үеийн Татаруудын үйлчилгээний тосгон, үйлчилгээний татар, 1560 онд Ногайд элчин сайд байсан. Татар-Мишаруудын дунд түгээмэл байдаг овог нэрээс харахад Девлегаровын гэр бүл Мишарск гаралтай. Овог нь Перс-Муслим гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн хоч юм. devlet "аз жаргал", "баялаг" ба Перс-Туркийн жин "хүчтэй", "хүчирхэг".

144. ДЭДЭНЭВС. 1330 онд Термос болон Сергей Радонежийн төрөл төрөгсдийн хамт Москвагийн ноёд руу нүүсэн эцэг Дюден. 15-р зуунд Дүдэнгийн үр удам ноёны зэрэгтэй байсан бөгөөд 16-р зууны төгсгөлд тэд Дэдэневийн нэрийг аль хэдийн авчээ. Түрэгийн гарал үүсэл нь Ордын дунд энэ нэр тархсанаар нотлогддог - үзнэ үү: Дүдэн - 1292 онд Москвад Ордын элчин сайд. Дуденевүүд 1624 онд эртний Түрэгийн өвөөгийн "эцэг" хэмээх овог язгууртныг хүлээн авсан.

145. ХУГАЦААНЫ ХУГАЦАА. 1566 онд Казань хотод цэргийн албан хаагч Курбат Дедюлинаас тэмдэглэв. Энэ нь өвөө хочтой ижил овогтой Казань хотын уугуул хүн байх магадлалтай.

146. ДЭРЖАВИНС. Алексей мужаас Дмитрий Нарбекийн хүү, Мурза Абрагимын хүү Ибрахим Их Ордыг орхиж, Их Гүн Василий Васильевичт үйлчлэхээр Державинуудын Нарбеков, Тиглев нартай ураг төрлийн холбоотой байсныг тэмдэглэв. 1481 онд худалдаачин Филя Державиныг тэмдэглэв. Үр удамд 1743 онд Казань хотын ойролцоо төрсөн агуу Габриэль Романович Державин багтдаг.

147. ӨР - САБУРОВС. OGDR хэлэхдээ: "Долговуудын гэр бүл - Сабуровын гэр бүл нь Их Ордыг орхин Их хунтайж Александр Невскийн төлөөх Атун Мурза Андаовичаас гаралтай бөгөөд түүнийг баптисм хүртэж Борис гэж нэрлэж, бояруудад Их Гүнгийн дор байсан. Энэ Борис агуу их эзэнтэй байсан. -Сабуровын үр сад Федор Матвеевич Сабговогийн ач хүү. Хочоос үүдэлтэй овог, нэрс нь Түрэг - Орд овгийн гарал үүслийг гэрчилдэг: Атун - эртний Түрэг айдун "гэрэл, туяа"; Андан - турк-перс хэлнээс "нарийхан"; Сабур ~ Сабир - Араб-Лалын шашинт Сабураас гаралтай "урт тэвчээр", Аллахын нэрсийн нэг. 1538 онд Ярославль хотод хотын бичиг хэргийн ажилтан Долгово-Сабуров Иван Шемякагийн тухай дурдсан байдаг. Долгово-Сабуровынхан Монголын довтолгооны үеэр Булгараас дүрвэж ирсэн байж магадгүй, "" нэрс, явах цагийг нь авч үзвэл.

148. ДУВАНОВС. 16-р зуунаас хойш Рязань дахь язгууртнууд. 15-р зуунд Их Ордыг орхисон Дуванаас эхлээд Рязань ноёд хүртэл. Энэ овог нь турк хэлний дуван хочноос гаралтай "майдан, задгай газар, олз хуваах казакуудын цуглаан". Темирязов, Турмашев нартай холбоотой (см).

149. ДУЛОВ. 15-р зууны дундуур хунтайж Иван Данилович Шаховский хүртэл Ордыг орхисон Мурза Дуло. Овог нь Болгарын хоёр хааны овгийн нэг болох Хуучин Болгарын "Дуло"-оос гаралтай байж магадгүй юм.

150. ДУНИЛОВС. Татараас гаралтай Дунилагаас гаралтай язгууртан гэр бүл. 15-р зууны дундуур Петр Еремеев Дунило - Бахметьевийг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Дуниловууд Бахметьевүүдтэй харилцах харилцааны нотолгооны зэрэгцээ тэдний түрэг гарал үүслийг дахин баталж байна.

151. ДУРАСОВС. 17-р зууны язгууртнууд, Арзамас дүүргийн эдлэн газар. 1545 онд Казань татаруудаас Оросын албанд орсон Киринбей Ильич Дурасовоос. Киринбей гэдэг нэр нь Татар хоч kyryn bey "зайварлаг, холын эзэн", Дурасов, магадгүй Араб-Туркийн дурр, дурра "сувд, сувд" гэсэн үгнээс гаралтай.

152. ЭДИГЭЕВ. 16-р зууны үеийн язгууртнууд, Постниковтой холбоотой. Эдигей ~ Эдигей - Идигей - 14-15-р зууны төгсгөлд захирч байсан Булгар-Татар Мурза. бүх Дешти Кипчак. 1420 онд Эдигейг алсны дараа түүний олон төрөл төрөгсөд Ордын араас хөөгдөн Оросын албанд очжээ. 15-р зууны дунд үед аль хэдийн Эдигеевүүдийн нэг нь Их гүнгийн авхай Мария Ярославнагийн ойролцоох Переяславскийн дүүргийн Эдигеево тосгоны өв залгамжлал байв.

153. ЭЛГОЗИНС. 17-р зууны язгууртнууд. 1578 онд Арзамас дүүрэгт эдлэн газартай Татарчуудын үйлчилгээ гэж дурдсан Иван Елгозинээс. Энэ овог нь түрэг хэлний давхар хочноос гаралтай байх магадлалтай: el ~ il "бүс нутаг, эзэмшил, овог" ба гозя ~ хожа ~ хужа "эзэн, эзэн", өөрөөр хэлбэл "улсын эзэн, овгийн эзэн".

154. ЕЛЧИНС - ЕЛЦИН. 16-17-р зууны эхэн үеийн язгууртнууд. Ордын Элчагаас. Елчин Иваныг 1609 онд Москвад бичиг хэргийн ажилтан гэж дурдсан байдаг. Овог нь турк хэлний элчи "сүлдэгч" хочноос гаралтай. Елчин овог Ельцин овог болж хувирсан байх магадлалтай.“Ельчаниновын овгийн өвөг Алендрок Польшоос Их гүн Василий Васильевичийг зорьжээ. Алендрок Елчанинов нь XIV-XV зууны эхэн үеэс хойш анх гарч ирсэн Ижил мөрний туркуудаас гаралтай бололтой. Польш руу явсан боловч удалгүй тэд түрэг овгоо ч алдалгүй Оросын албанд шилжсэн. Н.А.Баскаковын хэлснээр, Алендрок гэдэг нэр нь түрэг хэлний алындырк "магнай, маск" хочоос гаралтай бөгөөд овог нь мөн турк хэлний элчи "элч, сүлд" хочноос гаралтай.

156. ЕЛИЧЕВС. 1552 оноос хойш Оросын албанд шилжсэн Казань татараас. Тэрээр эсвэл түүний хамаатан Елычев Буркаш 1567 онд казакуудын ахлагч цолтой Сибирь, Хятадаар аялж, аяллаа дүрсэлсэн байдаг.

157. ЕНАКЛЫЧЕВС. 16-р зууны дунд үеэс Оросын албанд шилжсэн Казаньчууд эсвэл Мишаруудаас эхлээд 17-р зууны эхэн үеэс тэд Ортодокс нэрээр алдартай байсан, жишээлбэл Борис Григорьевич Энаклычев-Челищев. Энэ овог нь ena ~ yana "шинэ, шинэ" + соёо "сабер", өөрөөр хэлбэл "шинэ сэбэр" гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн түрэг хочоос гаралтай.

158. ЭНАЛЕЕВС. Нийтлэг Казань - Мишарская овог. Оросын овог нь Казань хотыг эзлэхээс өмнө Оросын талд очиж, 1582 онд хааны цалин авч байсан Казань Мурза Эналейгээс гаралтай. Тэд хамаатан садан Бахтияровын нэгэн адил Коломнад эд хөрөнгө эзэмшдэг байв.

159. ЭПАНЧА-БЭЗЗУБОВС. -аас Семён СемёновичЕпанчин - Беззубец, Константин Александрович Беззубецын ач хүү, Шереметьевүүдийн өвөг эцэг Александр Беззубцын ач хүү. Коломенскийн дүүргийн өмчлөлийн үл хөдлөх хөрөнгө. 1541-1544 онд Семен Епанчин-Беззубец нь Казанийн кампанит ажилд воевод байсан бөгөөд түүний охин Иван Курбскийтэй гэрлэж, дараа нь Арзамас дүүргийн газар эзэмшигчид болжээ. Овогны эхний хэсэг нь турк хэлний epancha ~ yapunche "нөмрөг, нөмрөг, бурка" гэсэн хочноос гаралтай.

160. ЭПАНЧИНС. Домогт Гүүний гуч, Замятна хочит Семён Епанчигаас. Коломенскийн дүүргийн 1578 оны бичгийн номонд Улан Епанчины үл хөдлөх хөрөнгийн тухай тэмдэглэгджээ. Түрэг хоч дээр үндэслэсэн нэр, овог нь Эпанчины хоёр овгийн "" Түрэг гаралтай гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

161. ЕПИШЕВС. 1540 онд Оросын албанд шилжин Тверт байрлуулсан Киринбэй Эпишээс. Тэнд бас нэг Эпиш Чайна Ивановичийг дурсав. Овог, нэрс нь туркийн хоч дээр үндэслэсэн: Эпиш - магадгүй турк хэлнээс япыш ~ ябыш "хавсрах"; Киринбей - "зайвартай ханхүү, цохих"; Хятад - Башкир-Кипчак овгийн нэр Китай ~ Катай.

162. Эрмолин. Түрэгийн эр "нөхөр, баатар", молла "эрдэмтэн, багш" гэсэн хочноос гаралтай. 15-р зууны хоёрдугаар хагаст барилгачин, эрдэмтэн Ермолин Василий Дмитриевич Москвад алдартай байсан бөгөөд Москвагийн Кремльд хэд хэдэн сүм барьж, "Ермолинская шастир" бичихэд оролцсон. Хэрэв энэ нь түүний овог нэрээр тодорхой нотлогддог түрэг орчмын уугуул хүний ​​удам юм бол үнэн алдартны нэр, овог нэрээр нь үзвэл түүний өвөг дээдсээс гарах нь XIV-XV зууны төгсгөлд хаа нэгтээ явагдах ёстой байв. .

163. ЕРМОЛОВ. OGDR-д мэдээлснээр: "Ермоловын гэр бүлийн өвөг эцэг Арслан Мурза Ермола, баптисм хүртсэний дараа Иохан ... 7014 (1506) онд Алтан Ордноос Их Гүн Василий Иванович руу явсан. Энэ Арслангийн ач хүү Ермоловын хүү Канес Ивановыг "Бояр" номонд Москвад бичсэн байдаг. Өвөг дээдсийн овог нь түрэг гаралтай нь эргэлзээгүй. Дараа нь - генералууд, эрдэмтэд, уран бүтээлчид, үүнд: Ермолов Александр Петрович - Оросын генерал, 1812 оны дайны баатар, Кавказыг байлдан дагуулагч; Ермолова Мария Николаевна - Оросын алдарт жүжигчин OS, 1987, х. 438).

164. ЖДАНОВС. Ждановын өвөг дээдэс нь 14-р зууны төгсгөлд Дмитрий Иванович Донской руу явсан Алтан Ордноос гаралтай Ослан Мурзагийн ач хүүгээс улбаатай. XV - XVII # зуунд. Ждан, Ждановын хоч нь Орост маш түгээмэл байсан: Ждан Вешняков - 1551 онд Псковын газрын эзэн, 1575 онд Ждан Квашнин, 1605 онд Ждан Ермила Семёнович Веляминов - Свияжск руу цөлөгдсөн, Ждан Игнатьев - Туркийн Казданскийн нэрээр 1568 онд цөлөгджээ. "шашин шүтэгч, хүсэл тэмүүлэлтэй амраг".

165. ЖЭМАЙЛОВС. 16-р зууны язгууртнууд. Татаруудын Жемээс. Жемайловууд (түүний дотор 1556 онд дурдсан Тимофей Александрович Жемайлов) Кашира, Коломна хотод үл хөдлөх хөрөнгөтэй байв.

Казанийн гарцын цэргийн албан хаагчдыг ихэвчлэн хаана байрлуулдаг байв. Овог нь мусульман хоч болох Жума, i.e. "Баасан гаригт төрсөн".

166. ЗАГОСКИНС. 16-р зууны язгууртнууд. Албан ёсны удам угсаагаар Загоскинчууд Алтан Ордны Захар Загоскогоос гаралтай. RBS-д байрлуулсан Загоскинуудын намтарт Загоскинсууд нь 1472 онд Алтан Ордноос гарч, Александр Анбулатовичийн баптисм хүртэж, Рамзай тосгоныг хүлээн авсан III Иван хүртэл Шевкан Загораас гаралтай гэж мэдээлсэн байдаг. түүний эдлэнд Пенза муж. С.Веселовский ямар ч нотлох баримтгүйгээр энэ мэдээллийг домог гэж үздэг. Түрэг-Лалын хочтой холбоотой овог нэр, нэрс (Захар ~ Загор ~ Загир "ялагч" Шевкан ~ Шевкат "хүчирхэг" - Гафуров 1987, 146, 209 - 210 хуудас) Загоскин овгийн гарал үүслийн түрэг хувилбарыг бататгаж байна. . Дараа нь Загоскины овгийн эрдэмтэд, зохиолчид, аялагчдыг мэддэг болсон.

167. АЧАЖ БАЙНА. 15-р зууны язгууртнууд. Удам угсаагаар Алтан Ордыг орхин Дмитрий Иванович Донскойд үйлчлэхээр ирсэн Ордын хааны хүргэн ах Исахарын хүү Антон Загряжаас гаралтай. 15-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш Бежецкая Пятина дахь Загряжскийн үл хөдлөх хөрөнгийг дурьдсан бөгөөд нэрсийн дунд Ашихта, Бекляш, Курбат гэсэн түрэг хоч байдаг. Загряжский нар 15-17-р зууны үед, ялангуяа Борис Годуновын үед идэвхтэй язгууртнууд байв. Тиймээс 1537 онд элчин сайдын алба хааж байсан Г.Д.Загряжский Иван III-д Новгородыг Орост Москвад оруулах тухай гэрээний бичгийг авчирчээ. Овгийн түрэг гарал үүслийг овог, овог нэрээр баталж байна: Исахар - турк исагороос "ууртай", Загряж - Загир - Захир, Бекляш, Курбат.

168. ЗЕКЕЕВС. 1626 онд Ржев хотод Никита Зекеев хотын иргэдийг дурссан. Түүний үнэн алдартны нэр нь Никита бөгөөд оросжсон гэр бүлийн дагавар Зеки (Заки) - "ев" гэсэн нэлээн ердийн турк овогтой хослуулсан. Энэ овог нь турк-араб-лалын шашинтнуудын zaki хочноос гаралтай.

169. ЗЕНБУЛАТОВ. OGDR-д: "Зенбулатовын овгийн өвөг дээдэс, Зенбулатовын хүү Иван Отешев 7096 онд Москвагийн хурлын алба болон 7096 онд үл хөдлөх хөрөнгө олгов." (1588). Хожим нь 1656-1665 онд Земство тушаалын бичиг хэргийн ажилтан Афанасий Зенбулатовыг Калуга дахь эдлэн газартайгаа дурсав. Н.А.Баскаковын нэрс, овог нэр нь турк-лалын шашинтнуудын хочтой: Отешев - Утеш, Отыш "бэлэг, амжилт, амжилт"; Зенбулатов - Жанбулатов - Ган. Зенбулатов энэ овогтой хэвээр байгаа Татар-Мишаруудаас гаралтай байх магадлалтай.

170. ХҮН. Албан ёсны угийн бичигт Злобинууд Их Ордыг Их Гүн Василий Дмитриевичт үлдээсэн Минчак Касаевын хүүгийн хорон санаанаас гаралтай гэж ярьдаг. Хэрэв тийм бол Злобинууд Давыдов, Оринкинс, Уваров нартай холбоотой. С.Б.Веселовский анхны бүтээлүүдийнхээ нэгэнд Иван Иванович Злоба 15-р зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн воевод байсан гэж тэмдэглэсэн нь Злобинуудын Орд-Туркийн гарцыг эргэлзэж байна. Тэрээр хожмын нэгэн бүтээлдээ Злобинчуудын түрэг нэрсийг иш татсан бөгөөд тэдний Түрэг үндэстний талаар эргэлзэхээ больжээ. Н.А.Баскаков хэдийгээр Злобинчуудыг түрэг цагаачид гэж үздэггүй ч Злобинуудын овгийн нэрээр бараг бүх түрэг-араб хоч нэрсийн уг гарвалыг өгдөг. Тиймээс тэрээр Минчак гэдэг нэрийг түрэг хочтой мунжак ~ мунчактай холбодог. үнэт чулуу, хүзүүний зүүлт ", гэхдээ энэ нэрийг Минскийн иргэн гэж тайлбарлах боломжтой боловч алдартай Кипчак-Башкирын бүрэлдэхүүнд багтдаг Мин овогт харьяалагддаг хүн. Касай өөрийн нэрийг гэж үздэг. эрэгтэй нэр kous ai-аас, өөрөөр хэлбэл. "муруй хавирган сар". Карандеевын овгийг авч үзвэл тэрээр Каранди гэдэг нэрийг турко-татар карында "тогоотой" гэсэн үгнээс гаралтай, Курбат гэдэг нь турко-араб хэлний Карабат хочноос "бага хэмжээтэй" гэсэн үгнээс гаралтай. Дараа нь зохиолч, эрдэмтэд, барилгачид гэх мэтийг Злобинуудын нэрээр нэрлэдэг.

171. ЗМЭЕВЫ. Албан ёсны угийн бичигт Змеевүүд Их Гүн Василий Дмитриевичийн алба хашиж байсан Беклемишийн ач хүү Могой Федор Васильевичээс гаралтай гэж тэмдэглэжээ. Казань дахь түрээслэгчдийн дунд Змеев - Змиев нарыг дурьдсан байдаг: 1568 онд Федор Змеев, 1646 онд Михаил, Степан Змеев нар. Змеевүүдтэй хамаатан садны хувьд турк гаралтай нь эргэлзээгүй Беклемишевүүдээс гадна Торусовуудыг бас дурддаг.

172. ШҮД. Албан ёсны угийн бичигт Зубовын овог 1237 онд баптисм хүртсэн Владимир хотын захирагч Амрагатын удмаас гаралтай гэж бичсэн байдаг. Амрагат гэдэг хоч нь Амир Гата эсвэл Арабын сулм Амир Гатаулла гэсэн үгнээс гажсан байх магадлалтай. "Бурханы нигүүлслээр захирагч". 1237 онд Владимир хотыг зөвхөн шинэ жилийн үдэш монголчууд эзэлсэн тул Амир Гата бараг Монгол захирагч байсангүй; Энэ нь Монголын довтолгооноос Орос руу дүрвэн гарсан Булгарын нэрт феодалуудын нэг байсан байх. 15-р зууны хоёрдугаар хагасаас 16-р зууны эхний хагас хүртэл. Зубовуудын дунд ноёд, гүн, язгууртнууд тодорч эхлэв.

173. ЗЮЗИНС. 15-16-р зууны үед нэлээд түгээмэл байдаг. овог нь түрэг гаралтай бөгөөд хамгийн их магадлалтай нь шужи ~ сузлэ "хоолойтой" гэсэн хочноос үүдэлтэй. 15-16-р зууны эхэн үед ч гэсэн. Бахтияр Зюзиныг Тверь хотод тэмдэглэдэг. 16-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагаст Казань хотод хэд хэдэн Зюзиний тухай дурдсан байдаг: жишээлбэл, 1568 он хүртэл Казанийн хуучин түрээслэгч Зюзин Булгак Казань хотод амьдардаг байсан; бойар хүү Зюзин Василий. Казань мужийн сонгогдсон язгууртан бол 16-р зууны хоёрдугаар хагаст баптисм хүртсэн Казань Зюзин Беляница Лаврентьевич байв. Түүний захидлын доорх гарын үсгийг 1598 онд Цар Борис Годунов баталж, 1613 онд Михаил Федорович Романов баталжээ.

174. JEBLEVES. Иевлевүүдийн овог нь Иевле "нугалж, бөхийсөн" гэсэн турк хочноос гаралтай. Тэд 1614 онд язгууртныг алба хааж, Москваг бүслэхэд зориулж өгсөн. Магадгүй эдгээр нь Казанийг байлдан дагуулах үеэр ирсэн хүмүүс байж магадгүй юм.

175. ИЗДЕМИРОВЫ. 17-р зууны үеийн үйлчилгээний хүмүүс. 1689 оны элчин сайдын тушаалд Татарын хэлмэрч Издемироваг тэмдэглэжээ. Энэ овог нь зарим талаараа гажуудсан Татар хоч болох Уздамир ~ Узтемир "төмөр зүрх, тууштай, зоригтой хүн" гэсэн нэрнээс гаралтай байх магадлалтай.

176. ИЗМАЙЛОВС. 15-16-р зуунд аль хэдийн алдартай боярууд ба язгууртнууд. 1427-1456 онд Рязаны Их гүн Ольга Игоревичийн алба хашиж байсан хунтайж Солохмирскийн ач хүү Ишмаелаас. Рязань ноёдын ордонд шонхорчин Шабан Измайл байв. 1494 онд Рязань ноёдын захирагчаар Инка хочит Иван Иванович Измайлов байв. Түүний нэгэн үеийн төрөл төрөгсөд нь Кудаш, Харамза нарыг дурддаг. 17-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагаст Измайловуудыг Москвагийн окольничи, захирагч нар аль хэдийн тэмдэглэдэг байв. Тэд Москвагийн ойролцоох Измайлово тосгоныг эзэмшиж байсан бөгөөд удалгүй хааны гэр бүл хөдөө орон сууцны зориулалтаар худалдаж авсан юм. Эртний Измайловуудтай холбоотой олон нэрс - Измайл, Солых Эмир, Шабан, Кудаш, Харамза, түрэг гаралтай. Дараа нь Измайловын гэр бүлээс төр, эрдэмтэн, зохиолч, цэргийн хүмүүс гарч ирэв.

177. ИСЭНЕВС. Үйлчилгээний татарууд - 1592 онд Азов дахь Оросын элчин сайдын яаманд оролцож байсан үйлчилгээний татаруудын тосгон Исенев Байгилдей; 1578 онд Ногайд элч, албат Татар Исэнчура. Эдгээр мессежтэй холбоотой бүх овог нэр, нэр нь турк хэл юм. Чюра хоч нь Ижил мөрний Булгаруудад түгээмэл байсан тул зарим Исеневүүд Булгар орчмыг орхиж магадгүй юм.

178. ИСУПОВ. Тэдний өвөг дээдэс Алтан Ордноос Орос руу Дмитрий Донской үед Арсеньев, Ждановын хамаатан садны мурзагаар иржээ. Гэхдээ дараа нь ижил хочтой гарцууд байж болно. Тиймээс, 1568 онд орчуулагч Казанийн Исупка, тэр ч байтугай өмнө нь 1530 онд Николай Александрович Исуп - Самарин, 1556 онд Кашира Осип Иванович Исуповын тухай дурдсан байдаг. Исуповын овог нь түрэгчилсэн хочоос гаралтай Исуп ~ Юсуп ~ Еврей Иосеф "үржүүлсэн" Юсуф.

179. КАБЛУКОВС. Тэд язгууртны хувьд 1628 онд эдлэн газар олгосон. Н.А.Баскаковын хэлснээр овог нь түрэг хоч өсгий - кап + lyk "контейнер" гэсэн үгнээс гаралтай.

180. КАДЫШЕВС. 16-р зууны сүүлчээс язгууртнууд, харин 16-р зууны эхний хагаст Оросын албанд. Кадышаас - 16-р зууны эхний улиралд Орос руу явсан Казань Мурза Крым дахь элчин сайдын яаманд удаа дараа зочилсон. Эх сурвалжид мөн тэмдэглэв: 1533 онд казак Темиш Кадышев, 1587 онд Тула хотод Тимофей Кадышев, 1613 онд Арзамас хотод Иван Михайлович Кадышев.

181. КАЗАРИНОВ. 16-р зууны язгууртнууд. 1531-32 онд Василий Глебович Сорокумовын хөвгүүдийн нэг Алексей Васильевич Бурунын хүү Михаил Казарин ор дэрний хүн байв. Овог нь Козарин ~ Казарин, Бурун гэсэн түрэг хэлний козаре ~ Хазаруудын ов дагавартай, Казаринов болон хувирсан хоч юм. Бурун овог нь түрэг хэлний Бурун "хамар" гэсэн хочоос гаралтай байж болно. XVIII - XIX зуунд. Казань мужийн Чистополийн дүүргийн газар эзэмшигчид.

182. CAIREW. 1588 - 1613 онд Ислам Васильевич Каирев Нижний Новгород хотод амьдардаг байсан бөгөөд үүнээс Каировууд - Каировууд явах боломжтой байв. Ислам бол Волга Татаруудын дунд маш түгээмэл нэр юм. Кайрев овгийн үндэс нь этимологийн хувьд тодорхойгүй, магадгүй араб-лалын шашинт Кабир "агуу" гэсэн нэрнээс гаралтай байж магадгүй юм.

183. КАЙСАРОВС. 1628 оноос хойш язгууртнууд. Уг овгийн гарал үүсэл нь 15-р зуунд 1499 онд дурдсан Василий Семёнович Кайсар-Комакаас гаралтай. 1568 онд Степан Кайсаров Казань хотын дарга байв. Хожим нь Кайсаровууд - язгууртнууд ба энгийн иргэд нь ихэвчлэн түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс амьдардаг Рязань, Казань мужуудаас гаралтай байв. Овог нь Түрэгжүүлсэн - Лалын - Арабжсан Кайсар = Цезарь хэлбэрээр дамжуулан Латин-Византийн Цезарь хэлбэртэй холбоотой. "Комака" хочны этимологи нь бүрэн тодорхой бус, магадгүй энэ нь конак ~ кунак "зочин" гэсэн зарим гажуудсан хэлбэр байж магадгүй юм.

184. CALITINS. 1693 оноос хойш язгууртнууд. Энэ статусыг хамгийн түрүүнд Калитиний хүү Савва Иванов оруулсан. Калитин овог нь туркийн колитаас гаралтай ~ калта "цүнх, түрийвч".

185. КАМАЕВС. Казань руу эцсийн дайралт хийхээс өмнө 1550 онд зугтсан Казанийн хунтайж Камайгаас Иван IV хүртэл. Казань хотыг эзлэн авсны дараа тэрээр баптисм хүртэж, Христийн шашинд Смиленей хэмээх нэрийг авсан. Дараа нь энэ овогтой хэд хэдэн хүмүүсийг дурьдав: Камай - 1646 оны үйлчилгээний мурза; Камай Косливцев, 1609 онд Нижний Новгород хотод байрлуулсан. Ханхүү Камай Казань хотын ард үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан бөгөөд ойролцоох хунтайж Камаево тосгон байсаар байгаа бөгөөд Р.Г.Фахрутдинов Казань хотын Хуучин буюу "Иски" гэж андуурчээ. Үнэн хэрэгтээ энэ бол урвалт ханхүүгийн оршин суух газар байв. "Камай" хочны этимологи нь бүрэн тодорхойгүй байна. Энэ нь турко-булгарын камау "барих" гэсэн үгнээс гаралтай эсвэл түрко-монгол хэлний ком "бөө" гэсэн үгнээс гаралтай болов уу.

186. КАМИНИНС - КОММЕНИНС. ОГДР-д "Комининын овог нь Москвад Алтан Ордноос гарсан Мурзагаас гаралтай, Их Гүн Василий Ивановичийн төлөө Бугандал Комининины нэрээр баптисм хүртэж, Даниел хэмээх баптисм хүртэж, Иван Богдановын хүү нь полкийн цэрэг байсан" гэж мэдэгджээ. бүслэлтийн командлагч, бүрэн эрхт элчин сайд, амбан захирагч." ... 7064 (1556) болон бусад жилүүдэд эрх мэдэлтнүүдээс эдлэн газар, цол хэргэм зэргээр цалинжуулжээ. "Фёдор Камининыг 1557 онд Коломнад бичээч хэмээн тэмдэглэсэн. Комынин Лукян Иванович 1118-р зуунд Москвагийн Хууль зүйн яамны архивын ерөнхий прокурор, зохион байгуулагчаар ажиллаж байсан.Н.А.Баскаковын хэлснээр Комынин овог нь турко-монгол хэлний комын "хүн", Бугандул нэр нь монгол бухиндалт "гунигтай" гэсэн үгнээс гаралтай.

187. Канчеевс. 1556 оноос хойш язгууртнууд, Түрэг орчмын цэргийн алба хаагч Канчеевын дайчин Кутлуков Каширагийн ойролцоо газар хүлээн авснаас хойш. Хожим нь түүний үр удам Рязань дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авав. Кончеев овог нь түрэг хэлний kenche "сүүлчийн" гэсэн үгнээс гаралтай, гэхдээ магадгүй Туркийн коч ~ кош "нүүдэлчин" гэсэн үгнээс гаралтай; Кутлуков нь мөн кутлуг "аз жаргал" гэсэн түрэг хочоос гаралтай.

188. КАРАГАДЫМОВ - ТАПТЫКОВС. 16-р зууны дундуур Тимофей Таптыковыг Рязань дүүрэгт язгууртан Карагадымов гэж бүртгүүлжээ. Таптыковын овгийн угийн бичигт Таптык Алтан Ордноос Рязаньскийн Их Гүнт Ольга руу гарсны үр дүнд сүүлчийнх нь гарал үүслийг тэмдэглэж, "Таптыковын овог нь орчин үеийн Казань татаруудын онцлог бөгөөд тэдний дунд өргөн тархсан байдаг. Татар хэлний taptyk" төрсөн, олсон " гэсэн үг дээр үндэслэсэн.

189. КАРАМЗИНС. Албан ёсны угийн бичигт Кара Мурза хэмээх Татар мурзагаас овог гарсныг тэмдэглэжээ. 16-р зуунд түүний үр удам аль хэдийн Карамзин овогтой байсан, жишээлбэл, 1534 онд Костромагийн ойролцоо Василий Карпович Карамзин, 1600 онд Нижний Новгород дүүрэгт Федор Карамзин. Үл хөдлөх хөрөнгөөс олгосон, i.e. 1606 онд язгууртнуудад шилжсэн. Карамза овгийн нэрний этимологи - Карамурза нэлээд ил тод: кара "хар", мурза ~ мирза "эзэн, ханхүү". Үр удамд - агуу Н.М.Карамзин - зохиолч, яруу найрагч, түүхч.

190. КАРАМЫШЕВС. 1546 оноос хойш язгууртнууд. Овог нь эргэлзээгүй турк хэлнээс гаралтай корумуш ~ карамыш "өмгөөлсөн, би хамгаалдаг.