ОХУ-ын үндэсний онцлог шинж чанарууд нь ЗСБНХУ-ын задралтай холбогдуулан болон дараагийн жилүүдэд Оросын ард түмнийг шинэ Орос дахь байр сууриа олох, дэлхийн замналаа эрэлхийлэхтэй холбоотойгоор эрс хурцдав. Дэлхийн болон Оросын ард түмний гэр бүлд зохистой байр сууриа олохын тулд оросууд өөрсдийнхөө, өөрсдийнхөө арга зам, эрхэм зорилгоо хэрэгжүүлэхийг хичээдэг. Өөрийгөө танин мэдэхийн тулд өөрийн хөгжлийн эрч хүчийг ойлгохын тулд хэдэн зууны турш, өнгөрсөн түүхээ "харах" хэрэгтэй. Оросын нийгмийн хүмүүсийн I соёл, I-д өөрийгөө шингээх энэ үйл явц эхэлсэн. Тиймээс Дэлхийн XVIII Оросын Ардын Зөвлөлийн хурлаар Оросын үндэсний таних эрэл хайгуулын зарим хүрээ, чиглэлийг тодорхойлсон "Орос үндэстний бие даасан байдлын тунхаглал" -ыг батлав. Орос үндэстний хувьд эмзэглүүлж буй энэ асуудлыг Оросын ард түмний олон нэр хүндтэй төлөөлөгчдийг хэлэлцэхэд “Орос үндэстний бие даасан байдлын тухай тунхаглал” хүргэсэн. Эсрэг талаас нь авч үзвэл Оросын ард түмэн Оросын үндэсний онцлог шинжтэй холбоотой олон асуултын хариултыг олж, өнөөгийн сорилтыг шийдвэрлэх олон шийдлийг олж чадна.
"Өөрийгөө дотроо" эргүүлэх замаар өөрийгөө олох замыг Оросын сэтгэлгээний өөр эх сурвалжид "Оросын сургаал" -д бас зааж өгдөг. Энэхүү сонирхолтой баримт бичигт зохиогчид Оросын хэлэлцэх асуудлын сэдэвт хариулт өгөхийг оролдож, Оросын сэргэн мандалтын үндсэн чиглэлийг (эдийн засаг, улс төр, урлаг, боловсрол, шинжлэх ухаан, төрийн байгуулалт гэх мэт) тоймлохыг хичээдэг. “Оросын сургаал” -д Оросын үндэсний онцлогийг олж авах арга зүй багтсан болно. Тиймээс уг баримт бичигт “Оросын соёл иргэншлийн сэргэлт, шинэ авиралт“ өөртөө эргэн орохгүйгээр ”эхлэхгүй. Та өөрийн органик зүйлийг хайх хэрэгтэй. Чи өөрөөсөө явах хэрэгтэй. Зөвхөн энэ тохиолдолд бид (Орос) хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай гэсэн санаа дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхээ больсон тохиолдолд бүрэн хэмжээний тоглогч болохыг хүлээн зөвшөөрөх болно. Түүгээр ч үл барам бидний бусад байдал, бусадтай адилгүй байдал, өөрөөр хэлбэл соёл иргэншлийн тусгаар тогтнол нь Түүхийн замаар олж авах, амжилтанд хүрэх баталгаа юм. " Дээрх болон бусад баримт бичгүүд нь Оросын онцлог шинж чанарыг ойлгох үйл явц үргэлжилж байгаа боловч аажмаар, үе үе, заримдаа маш их хурцадмал байдал, үймээн самуунтай үргэлжилж байгааг гэрчилж байна. Оросын үндэсний онцлог шинж чанарыг олж авах үйл явц нь зөвхөн дэмжлэг төдийгүй барууны үнэт зүйл, шүтээн рүү чиглэсэн нийгмийн тодорхой хэсгийн хүчтэй эсэргүүцлийг төрүүлдэг. Процесс явагдаж байгаа нь зөвхөн эх оронч, Оросын үндэсний хэвлэлд төдийгүй дунд зэргийн хэвлэлүүд, хувь хүний \u200b\u200bнэвтрүүлгүүдийн хэлэлцүүлгүүдээр нотлогдож байна. төв телевиз, бусад мэдээллийн хэрэгсэл. Жишээлбэл, "Оросууд юу хүсч байна вэ?" Гэсэн хэлэлцүүлэг. "Утга зохиолын сонин" -д.
Өмнө нь албаны хүмүүс "Оросын асуулт" -аас тахал шиг болгоомжилж байв. Одоо их зүйл өөрчлөгдсөн: хэд хэдэн төрийн зүтгэлтнүүд Оросын арга барил, Оросын ухамсар, Оросын соёлын талаар нээлттэй ярьдаг. Үндэсний танин мэдэхүйн тухай асуудлыг ялангуяа В.В. Путин. 2013 оны 9-р сарын 19-нд Новгород муж дахь Валдай олон улсын хэлэлцүүлгийн клубын хуралдаан дээр В.В. Путин үндэсний онцлог шинж чанарыг олж авах нь үндэсний үзэл санааг төлөвшүүлэхтэй холбосон юм. Тэрээр тэмдэглэв: “Бидэнд түүхэн бүтээлч сэтгэлгээ, үндэсний шилдэг туршлага, үзэл санааг нэгтгэх, соёл, оюун санаа, улс төрийн уламжлалаа өөр өөр өнцгөөс ойлгох нь энэ бол үүрд мөнхөд өгөгдсөн хөлдөөсөн зүйл биш харин амьд организм гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэгж байж л бидний таних тэмдэг бат бөх суурь дээр суурилах болно, үүнийг өнгөрсөн рүү биш ирээдүй рүү чиглүүлнэ ”
Хүний үндэсний онцлогийг ойлгох нь орос байдалд гүнзгийрэхтэй нягт холбоотой юм. Хүмүүсийн I, Оросын соёлын, би Оросын нийгмийн, Оросын төрийн I-т хандахгүйгээр таны Би гэдгийг ойлгох боломжгүй юм. Монографийн зохиогчид “Оросууд. Оросын үндэсний танин мэдэхүйн ABC ”сэдвээр дараахь зүйлийг ярьсан:“ Орос байхын тулд та өөрийгөө орос хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Энэ бол тодорхой хуваагдал юм. ОХУ-д хэдэн зууны турш хамтдаа амьдарч, олон хүмүүс соёл, хэлээрээ оросуудаас ялгаатай байхаа больжээ. Гэхдээ тэд ард түмнийхээ нэр, нэрийг хадгалж үлдсэн бөгөөд өөрсдийгөө, жишээлбэл, чуваш эсвэл мордвинчууд гэж үздэг. Энэ нь тэдний эрх төдийгүй хүндэтгэл хүлээх зохистой юм.Учир нь соёлын нийтлэг цөмтэй угсаатны олон янз байдал нь олон нийгмийн харилцааг төвөгтэй болгодог боловч агуу үнэ цэнэ юм. " Орос үндэстний онцлог шинж чанар нь бусад үндэстний төлөөлөгчид өөрсдийгөө оросууд гэж ойлгож, Оросын соёлд тухтай байж, Оросын ертөнцийг байгуулж чаддагт оршино. Бусад угсаатны олон төлөөлөгчид оросуудаас олон сэтгэцийн шинж чанараараа удаан хугацаанд ялгаатай байдаггүй. Тэд Оросын ертөнцөд гүн гүнзгий нэвтэрч, Оросын төр, нийгэмд тав тухтай байдаг.
Үндсэн утга үндэсний таних үндэс суурь болж ажиллах. ОХУ-ын ард түмний хувьд өнөөгийн шатанд ямар үнэт зүйлс үндсэн байдаг вэ? Энэ асуултыг Дэлхийн Оросын Ардын XV зөвлөл дээр тавьж, уг баримт бичгийг батлав: "Үндсэн үнэт зүйлс бол үндэсний таних үндэс суурь юм." Оросын үндэсний ухамсарт чухал ач холбогдолтой энэхүү эх сурвалж нь итгэл үнэмшил, шударга ёс, энх тайван, эрх чөлөө, эв нэгдэл, ёс суртахуун, нэр төр, шударга байдал, эх оронч үзэл, эв санааны нэгдэл, өршөөл, гэр бүл, соёл, үндэсний уламжлал, хүний \u200b\u200bсайн сайхан байдал, шаргуу хөдөлмөр, өөрийгөө хязгаарлах, золиослох гэсэн үндсэн үнэт зүйлсийг тодорхойлдог. Залуу үеийнхний дунд эдгээр үндсэн үнэт зүйлийг төлөвшүүлэх, нийгэмд төлөвшүүлэх нь сурган хүмүүжүүлэх, нийгмийн хамгийн чухал ажил юм. Энэхүү даалгавар нь нийгмийн судлаачид, улс төрчид, үзэл суртлын хүмүүс, төрийн албан хаагчдыг бүгдийг нэгтгэх ёстой. Нийгмийн бүх байгууллагууд, олон нийтийн байгууллагууд, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд эдгээр үндсэн үнэт зүйлсийн талаар эерэг хандлагыг төлөвшүүлэхэд оролцох ёстой. Үгүй бол Оросын ард түмэн эв нэгдэлгүй, хаашаа, юу хийхээ мэдэхгүй байгаа ард түмэн хэвээр үлдэх болно. Үндсэн үнэт зүйлсийн асуудлыг илүү хурцаар тавьж, засгийн газар, нийгэм, соёл, бизнесийн бүх түвшинд шийдвэрлэх хэрэгтэй.
Одоогийн байдлаар Оросын ухамсарт олон үндсэн үнэт зүйлс бүдгэрч байна. Оросын ухамсар нь Орос үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэнд, оюун санааны хөгжилд тэдний ач холбогдлыг гүнзгий мэддэггүй. Түүгээр ч үл барам соёл иргэншлийн шилжилтийн эрин үед үндэстнийг үндсэн үнэт зүйлсээ нэгтгэх шаардлагатай болсон үед аюул занал улам бүр хөгжсөөр байгаа нь соёлын доройтол, гэр бүлийн үнэт зүйл алдагдах, хүн төрөлхтөн хүн чанаргүй болоход хүргэж байна.
Орос хэлний мэдлэг, орос хэлийг хамгаалах. 2014 оны 11-р сарын 11-ний өдөр Дэлхийн XVIII Оросын Ардын Зөвлөлөөс баталсан "Орос үндэстний тухай тунхаглал" -д орос хэлний орос шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэх үүрэг ролийг тэмдэглэжээ. Тиймээс тунхаглалд: “Оросын уламжлал ёсоор үндэсний хэлийг үндэстний хамгийн чухал шалгуур гэж үздэг байв (“ хэл ”гэдэг үг нь өөрөө“ иргэншил ”гэсэн үгний эртний ижил утгатай үг юм). Орос хэл мэддэг байх нь орос хүн бүрийн зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. "
Сүүлийн жилүүдэд Оросын соёлын генетикийн кодыг өөрчлөхийн тулд орос хэл дээр үзүүлэх дарамт нэмэгдэж байна. Орос хэл нь хэлц үг, гадаад үгсээр дүүрэн байдаг. Эдийн засгийн шинэчлэлтэй холбогдуулан орчин үеийн бизнесийн ярьдаг англи хэлний олон үг орос хэл дээр ууссан. Хэдийгээр орос хэл дээр хэл шинжлэлийн зээлийг амжилттай орлож чадах олон үгс байдаг. Орос хэл дээр зарим "эрдэмтэд" зарим нэг хар үгсийг хуульчлахыг оролдож байна.
Ортодокс итгэл үнэмшилд харьяалагдах нь Оросын соёл, үндэсний онцлог шинж чанарын хамгийн чухал элемент юм. Оюун санааны хүрээнд хүнд хэцүү үйл явц өрнөж байна. Сүм дэх амьдрал эрчимтэй явагдаж байна, Ортодокс чуулгануудыг сэргээн босгож, сэргээн босгож, шашны ном, сэтгүүлийг олон тоогоор хэвлэж, Ортодокс хөгжим, ном, киноны наадам зохион байгуулж байна. Сүүлийн арван жилд Оросын алдарт, мартагдсан гүн ухаантнуудын бүтээлүүд олон тоогоор хэвлэгдэв. Бердяева, А.С. Хомякова, Н.О. Лосский, С.Н. Трубецкой, Н.И. Ильина, С.Н. Булгаков, С.Л. Фрэнк, В.В. Зенковский, Г.П. Федотова, А.Ф. Лосев, Б.П. Вышеславцева, Л.Н. Гумелева, I. В. Кириевский, К.С. Аксакова, К.Н. Леонтьев, В.В. Розанов болон бусад. Энэ бүхэн нь Оросын соёлыг сэргээх, оросуудыг өөрсдөдөө гүнзгийрүүлэх тухай ярьж байна.
Оросын соёл, ялангуяа Оросын уран зохиол нь орос хүний \u200b\u200bүндэсний зан чанарын талаархи тод санааг бидэнд өгдөг. Оросын уншигч Оросын диаспораас гаралтай шилдэг зохиолчдын урьд өмнө мэддэггүй байсан нэрийг олж мэдэв. Оросын ард түмэн эцэст нь өөрсдийгөө анхаарч, тэдний нэр төрийг ухаарч, гол, дотно байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж эхэлжээ. Улс төр судлаач, философич, эрдэмтэн Иван Ильин бичихдээ: "Орос хүн юуны түрүүнд зүрх сэтгэл, уран сэтгэмжээрээ амьдардаг, дараа нь л түүний хүсэл, оюун ухаанаар амьдардаг", "орос хүн эр хүнээс юуны түрүүнд сайхан сэтгэл, ухамсар, чин сэтгэлийг шаарддаг." ОХУ-ын соёл нь орос хэлний гэрэл, сайхан сэтгэл, оюун санаа, ухамсар, чин сэтгэлийг агуулдаг, Оросын соёл бол бүх нийтийн, сансар огторгуй юм гэдгийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Гэвч барууны орнууд, нэн түрүүнд Их Британи, одоо АНУ-ын Руссофобик бодлогын олон зууны туршид Орос, Оросын соёл, Оросын ард түмнийг хамарсан "тав дахь багана" -ны хүчин чармайлтаар тэдний гайхамшигт өнгөрсөн үеийг гүтгэж, гажуудуулж, доромжилж байна. Оросын соёлыг шинээр нээн илрүүлэх, удам угсааны амьдрал, үйл ажиллагааны бүхий л салбарт гаргасан агуу ололт амжилтыг шинээр харах.
Америкийн улс төр судлаач С.Хантингтон: "... соёлын өвөрмөц байдал, ялгаа нь эдийн засгийн болон улс төрийн шинжтэй харьцуулахад өөрчлөлтөд бага өртдөг бөгөөд үүний үр дүнд тэдгээрийг шийдвэрлэх, эсвэл буулт хийх замаар багасгах нь илүү хэцүү байдаг. Хуучин Зөвлөлт Холбоот Улсад коммунистууд ардчилагч болж, баян хүмүүс ядуу болж, ядуучууд баяжиж болох боловч Оросууд Эстони болж чадахгүй, Азербайжанчууд Армен болж чадахгүй ... Шашин шашин шүтлэг нь хүмүүсийг үндэс угсаагаас ч илүү хурцаар хуваадаг. Хүн хагас франц эсвэл хагас араб, тэр ч байтугай эдгээр хоёр улсын иргэн байж болно. Хагас католик эсвэл хагас мусульман байх нь хамаагүй хэцүү байдаг. " Шашин нь хүмүүсийг үндэстнүүдээс илүү хувааж, харилцаа холбоо, яриа хэлэлцээнд саадгүй бэрхшээлийг бий болгодог гэдэгтэй санал нэг байна. Итгэлийг нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрнө гэдэг нь орос үндэстнийг хүлээн зөвшөөрч, Оросын үндэсний онцлог шинж чанарыг олж авах гэсэн үг юм. Нэгэн цагт Ортодокс итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрсөн оросууд болон бусад үндэстнүүдийн төлөөлөгчид Сүмийг дэмжигч, даяанч болжээ. Тэд сайн сайхан, үнэн, энх тайван, мэдлэг, шударга ёсны төлөө шударгаар үйлчилдэг олон жишээг дэлхийд харуулсан Оросын Ортодокс иргэншлийн нэг хэсэг болжээ.
Оросын түүхтэй хүний \u200b\u200bгүнзгий холбоо, - Оросын үндэсний танилтын хамгийн чухал элемент. Энэ үеэр Төрийн Думын гишүүн, улс төрч В.Аксючетс бичихдээ: "Зөвхөн оюун санааны өндөр дээд үзэл нь ард түмний шинж чанарт ийм ховор шинж чанарыг төрүүлж, өвөрмөц түүхэн хүнд нөхцөлд амьд үлдэх, нэр төрөө хадгалах боломжийг олгодог. Эдгээр онцлог шинж чанарууд нь юуны түрүүнд Оросын ард түмний хүн төрөлхтний нээлттэй байдал, хариу үйлдэл, нийгмийн амьдралын эрүүл зөн совин, гайхалтай оршин тогтнох чадвар юм. " Оросын соёл, төрт ёс, ард түмний түүхэн дэх гол байр суурийг Христийн шашны өмнөх үеэс харийн шашны итгэл үнэмшил, Христийн шашны үед Ортодокс итгэл үнэмшилтэй холбосон сүнслэг байдал эзэлж байв. Орост Христийн шашин дэлгэрч, байгуулагдсан хоёр мянган жилийн түүхэнд (Херсонесусаас Киев, дараа нь Москва хүртэл ...) Оросын ард түмэн Бүтээгчийн эрх мэдлийн өмнө даруу төлөв байдлыг шингээж, Экуменик загалмайг хүлээн авч, хайр, сайн сайхан, үнэн, шударга ёс, мэдлэгийг авч явах эрхэм зорилгоо биелүүлжээ. , ард түмэнд энх тайван, мэргэн ухаан. Оросын ард түмнийг бурхан тээгч ард түмэн гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш, өөрөөр хэлбэл тэд Бурханыг дотроо тээж явдаг.
Оросын хамгийн чухал шинж чанар бол оросын ард түмний хувь заяатай эв нэгдэл.Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөлийн хэлэлцүүлгийн клубын Оросын сэтгэгч ард түмэнд хандан "Бид өөрсдөдөө, ард түмэндээ, соёл иргэншилдээ итгэдэг!" 2013 оны 4-р сарын 24-ний өдөр: "Эв санааны нэгдэл нь тоталитаризмаас нийгмийн эв нэгдлийн хүчирхийлэлгүй, ухамсартай шинж чанар, үндэсний болон соёл иргэншлийн үүрэг даалгавартай хамт хувь хүний \u200b\u200bөргөн эрх чөлөөг хадгалах замаар ялгаатай. Түүнчлэн засгийн газрын шууд хөшүүргийг (санал асуулга, жижиг орон зайн өөрөө удирдах засаглал) ашиглан энгийн иргэдийг улс төрийн шийдвэрээс хөндийрүүлэх түвшинг аль болох багасгаж, төрийн ажилд иргэдийн өргөн, тогтмол оролцоог хангана. Эв санааны нэгдэл, ард түмэн, хүч чадлын эв нэгдлийн идеал нь манай соёл иргэншлийн хувьд утопик мөрөөдөл биш, харин үндэсний түүхэнд гүн гүнзгий суурилсан байв. "
Эв санааны нэгдэл нь Оросын ард түмнийг, түүний бүх төлөөлөгчид, жирийн хүмүүсээс эхлээд удирдагчид хүртэл Оросын төрийг зохицуулах тодорхой арга хэмжээнд (сонгууль, ард нийтийн санал асуулга, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бүх шатны депутатуудын үйл ажиллагааны талаар санал бодлоо илэрхийлэх гэх мэт), олон нийтийн холбоод, орон нутгийн засаг захиргаа, бүх уулзалт, цуглаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Оросын ашиг сонирхлыг хамгаалах компаниудад, дэлхийн өнцөг булан бүрт оросууд, үнэн алдартны шашинтнуудыг дэмжих гэх мэт. Эв санааны нэгдлийг ард түмэн, эрх мэдэлтнүүд, бизнес эрхлэгчдийн эв нэгдлийн төлөө бодитоор хичээдэг. Эдгээр нь Оросын төр түшилцэж буй гурван агуу хүч юм.
В.К. Егорова “Оросууд коллегиализм, нэгдэлчлэлийг үл харгалзан (тохиолддог боловч өдөр тутмын амьдралдаа тогтмол бус байдлаар илэрдэг, мөн“ үхлийн аюултай мөчид ”эсвэл ард түмний хэлдгээр“ хананд шахагдсан ”үед) хүмүүс хатуу, атомчлагдсан, тэсвэр тэвчээртэй байдаггүй. хувь хүний \u200b\u200bтүвшин ба үндэсний амьдрал дахь хүний \u200b\u200bамьдрал зөвхөн Бурханы өмнө (ухамсарт, соёлын дагуу - “энэ индэр дээр” болон үл итгэгчид) болон Эх орны өмнө л утга учиртай байдаг. Амьдрал (хувь хүн, үндэсний, үндэсний аль аль нь) аюул тулгарахад л хамгаалагдана. "Хэвийн" амьдралыг ая тухтай байлгахыг хичээхгүйгээр аажмаар барьж байна (хэрэв хүсвэл тайтгарал), учир нь (ухамсарт) гол амьдрал нь нөгөө ертөнцөд байдаг эсвэл түүний утга учир нь бараг л шийдэмгий хэмжээнд Оросын хөгжил цэцэглэлтэнд байдаг. " В.К.-ийн энэхүү дүгнэлт Хүмүүсийн эв санааны нэгдлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд төрийн байгууллагууд, олон нийтийн холбоод, Оросын элитүүдийн бие даасан төлөөлөгчидтэй харьцах хэрэгтэй гэж Егорова хэлэв. Аливаа асуудлаар хүмүүсийн эв санааны нэгдлийн мэдрэмжийг илэрхийлэх нөхцлийг бүрдүүлэх шаардлагатай байна.
Оросын ард түмэн, соёлтой ураг төрлийн мэдрэмжоросын үндэсний танин мэдэхүйн хамгийн төвөгтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг. Бусад угсаатны олон төлөөлөгчид түүхэн хөгжлийн явцад Оросын ард түмэнд нэгдэв. Тиймээс Орос үндэстний тухай тунхаглалд: “Оросын ард түмэн Славян, Финно-Угор, Скандинав, Балтийн, Иран, Түрэг омгийн удам угсаа, генетикийн цогц бүтэцтэй байв. Энэхүү генетикийн баялаг нь Оросын ард түмний үндэсний эв нэгдэлд хэзээ ч аюул заналхийлж байгаагүй юм. Ихэнх тохиолдолд орос эцэг эхээс төрөх нь Оросын өөрийгөө танин мэдэхүйн эхлэл болдог бөгөөд энэ нь орос үндэстэн, хэл, соёл, шашны уламжлалыг өөртөө шингээсэн үндэсний өөр орчинтой хүмүүс Оросын ард түмэнд нэгдэх боломжийг хэзээ ч үгүйсгээгүй юм. " Энэ нь Оросын ард түмэн угсаатны үндэс угсаагаараа олон улсын гэсэн үг юм. Тиймээс орос байдал нь Орос болон гадаадад амьдардаг бүх ард түмний соёл, мэдрэмж, зан чанар, зан чанарыг хүндэтгэхэд үндэслэдэг.
Интернационализм бол орос шинж чанарын мөн чанар юм. Орос шинж чанарын энэ шинж чанар нь дэлхийн өнцөг булан бүрт дарлагдсан ард түмнийг Оросын ертөнцөд татав. Оросын эзэнт гүрэн олон хөрш ард түмнүүд сайн дураараа нэгдэх явцад байгуулагдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эдгээр ард түмэн Орост зарим түрэмгий хөршүүдээс, Их Британи, Францын колоничлолын хүсэл эрмэлзлээс хамгаалалт хүссэн.
Оросын ард түмний таних тэмдэг нь Оросын төртэй холбоотой байдаг. Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кирилл 2014 оны 6-р сарын 21-ний өдөр Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөлийн Тюменийн форум дээр үг хэлэхдээ: "Оросын ард түмний олон янз байдлын талаар таамаглах нь цэвэр улс төрийн шинжтэй домог юм. Дэлхийн хэмжээнд оросууд бол онцгой салшгүй, нэгдмэл үндэстэн юм. Шашин шүтлэг, хэл шинжлэлийн нэгдмэл байдлын хувьд соёлын матрицуудын ойролцоо оросууд манай гаригийн томоохон үндэстнүүдийн дунд ижил төстэй зүйл байдаггүй. Оросын цул нэгдлийн үзэгдэл нь манай үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйд хувь хүн, төр хоёрын уялдаа холбоо онцгой байр эзэлдэг гэдгээр тайлбарлагдана. Бусад ард түмнүүдийнхээс илүү оросуудын угсаатны онцлог нь Оросын танин мэдэхүй, Оросын эх оронч үзэл, төрийн төвд үнэнч байхтай холбоотой байдаг. " ОХУ-ын үндэсний шинж чанарыг төр, иргэний шинжтэй нэгтгэх нь оросууд үндэстнийхээ хувьд бүрэн эрхт байдлынхаа төлөө бүхэлдээ тэмцэж ирсэн бөгөөд тэмцсээр байх болно гэсэн үг юм.Энэ нь бэлгэдэл, батлан \u200b\u200bхамгаалах, улс төр, эдийн засгийн салбарт төрийн шийдвэр гаргахад хангалтгүй юм. үндэсний соёл, ялангуяа залуу, хөгжиж буй Африк, Ази, Латин Америкийн үндэстнүүд. ОХУ-ын үндэстний үндэсний, статистик, иргэний шинж чанарыг нэгтгэх үзэгдлийг харгалзан Оросын соёл нь ирээдүйд түүнийг хөгжүүлэх сонирхолтой загвар, хөтөлбөрийг бий болгох ёстой. ОХУ-ын дотоод, гадаад бодлого нь Оросын соёл, Оросын ард түмнийг хөгжүүлэх дээрх хандлагад үндэслэсэн бол амжилтанд хүрч чадна. Энэхүү бодлого нь зөвхөн хамгийн сайн төлөөлөгчид хичээдэг Оросын ард түмний бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдлийг бэхжүүлдэг.
Ном зүй:
- Аксючетс, А. "Бурхан ба Эх орон - Оросын үзэл санааны томъёо" / А. Аксючетц // Москва. - 1993. - № 1. - С. 126
- Егоров, В.К. Оросын соёлын философи / В.К. Егоров. - М.: RAGS, 2006. - S. 446
- 1913 оны 9-р сарын 19-ний Валдай олон улсын хэлэлцүүлгийн клубын уулзалт / В.В. Путин // http: neus / kremlin / ru / хуулбар / 192443 / хэвлэх / - хуудас 3
- Ильин, И.А. Оросын эсрэг / I.A. Ильин. - Москва: Цэргийн хэвлэлийн газар, 1991. - S. 329
- Оросын сургаал "Сергиевскийн төсөл" / Ред. А.Б. Кобяков, В.В. Аверьянов. - М.: Яуза-пресс, 2008. - 864 х.
- Оросууд. Оросын үндэсний үнэмлэхний ABC. - М.: Үе, 2008. - 224 х.
- Хантингтон, С. Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн үү? / С.Хантингтон // Улс төрийн судлал. - 1994. - № 1. - Х.36
ОРОСЫН ҮНДЭСНИЙ ТАНИЛЦУУЛГА: ОНОЛЫН АСУУДАЛ
нийтлэл нь Оросын үндэсний онцлог шинж чанарыг бүрдүүлэхэд тулгамдсан асуудлуудыг хөндөж байна; орос шинж чанарын гол бүрэлдэхүүн хэсэг, динамикт дүн шинжилгээ хийсэн; орос шинж чанарыг бий болгоход бүрэлдэхүүн хэсэг бүрийн үүрэг ролийг тодорхойлохыг оролдож байна.
Бичсэн: Каргаполов Евгений Павлович
Агуу их гүрнүүдийн уламжлал, үзэл санаа, домог, дараа нь Зөвлөлт холбоот улсын тогтолцоог устгасан нь гол цэг нь төрийг нийгмийн хамгийн дээд үнэт зүйл гэсэн санаа байсан нь Оросын нийгмийг нийгмийн гүнзгий хямралд автаж, үндэсний онцлог, мэдрэмж, үндэсний болон нийгэм-соёлын чадвараа алдахад хүргэсэн юм. иргэдийн өөрийгөө таних.
Түлхүүр үгс: өөрийгөө таних, үндэсний таних, танихгүй байдлын хямрал.
ЗСБНХУ задарсны дараа шинээр байгуулагдсан бүх муж улсад үндэсний шинэ шинж чанарыг бий болгох шаардлага гарч ирэв. Энэ асуудлыг Орост шийдвэрлэхэд хамгийн хэцүү байсан, учир нь энд "Зөвлөлт" үнэт зүйлсийн чиг баримжаа нь бусад нийгмийн бүгд найрамдах улсынхаас илүү гүнзгий нэвтэрсэн бөгөөд гол цэг нь төрийн нийгмийн дээд категори гэсэн үзэл санаа байсан бөгөөд иргэд өөрсдийгөө Зөвлөлтийн нийгэмтэй адилтгаж үздэг байв. Амьдралын хуучин сууриудын эвдрэл, өмнөх утга-семантик удирдамжийг нүүлгэн шилжүүлэх нь Оросын нийгмийн оюун санааны ертөнцөд хуваагдахад хүргэсэн бөгөөд үүний үр дүнд үндэсний онцлог шинж чанар, эх оронч үзлийг алдах, иргэдийн үндэсний болон нийгэм-соёлын шинж чанар алдагдахад хүргэсэн.
Зөвлөлтийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо сүйрсэн нь Оросын нийгмийг гүн гүнзгий үнэ цэнэ, таних хямралд оруулсан бөгөөд энэ нөхцөлд үндэсний нэгдэл болох өөр нэг асуудал үүссэн юм. Үүнийг хуучны хүрээнд шийдвэрлэх боломжгүй болсон бөгөөд олон нийтийн ухамсарт эерэг нийгмийн хөгжлийн хөтөлбөрөөс ангид байсан дотоодын шинэ "либерализм" -ын байр сууринаас ч зүрхлэхгүй байв. 90-ээд оны үеийн төрийн идэвхгүй бодлого. нийгмийн шинэчлэл, шинэ үнэт чиг баримжаа дутагдалтай байгаа нь улс орны түүхэн өнгөрсөн үеийн талаархи иргэдийн сонирхлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн тул хүмүүс өнөөгийн тулгамдсан асуултын хариуг олохыг хичээв.
Түүхэн уран зохиол, голчлон альтернатив түүхийг сонирхож эхэлсэн бөгөөд "өнгөрсөн үеийн дурсамж" сэдэвт телевизийн нэвтрүүлэг маш их нэр хүндтэй болж эхлэв. Харамсалтай нь ихэнх тохиолдолд ийм нэвтрүүлгүүдэд түүхэн баримтуудыг нэлээд чөлөөтэй хүрээнд тайлбарлаж, аргументуудыг нотолгоогоор дэмжигдээгүй, "баримтууд" гэгч олон зүйлийг хуурамчаар үйлдсэн байдаг. Өнөөдөр иймэрхүү нэвтрүүлгүүдээс болж нийгэмд ямар хохирол учирсан нь боловсролтой хүмүүсийн дийлэнхэд ойлгомжтой болж, юуны өмнө дэлгэцийн соёлын барьцаанд орсон залуучууд хохирч байна.
Дэлгэцийн соёлын урд тал дээр өнөөдөр "төөрөгдөл ба сулрал" гарч байна, хуурамч, шинжлэх ухааны эсрэг мэдээлэл "түүхийн үнэн" болж хувирав, үзэгчид, интернет хэрэглэгчид, олон тооны радио нэвтрүүлгүүдийн сонсогчдын сонирхлыг янз бүрийн түүхэн хуурамч үзэгдлүүдийг үзэсгэлэнтэй танилцуулах замаар худалдаж авдаг. түүхэн ухамсар, иргэдийн үндэсний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа.
Үүний зэрэгцээ төрөөс түүхэн ухамсар, үндэсний танин мэдэхүйн ойлголтыг гажуудуулж буй ийм мэдээллийн урсгалыг мэргэшүүлэх чиглэлээр нэгдсэн бодлого боловсруулаагүй байна. Үүний үр дүнд өнгөрсөн үеийн "идеал" үеийн тухай домог Оросын иргэдийн оюун ухаанд баттай суув. Эдгээр бэрхшээлийг үл харгалзан Оросын нийгэмд сүүлийн жилүүдэд эерэг хандлагууд бий болж байна. Тиймээс Оросын орчин үеийн нийгэм дэх социологийн санал асуулгын мэдээллээр хүмүүсийн эх оронч үзэл, уриа лоозон, бэлгэдлийг сонирхох сонирхол ихээхэн бодитой болж, оросуудыг эх оронч үзлээр өөрсдийгөө таних нь өсч байна.
Өнөөдөр үндэсний онцлог шинжийн асуудал нийгэмд өргөнөөр яригдаж байна. Энэ нь дэлхийн өөрчлөлтүүд - интеграцчилал, даяаршил, үндэстэн дамнасан шилжилт, дэлхийн сүйрэл - хүний \u200b\u200bгараар бүтсэн, байгаль орчны эрин үед хүмүүс өөрсдийн олж авсан ертөнцийг үзэх ачааг улс орныхоо түүх, үндэсний нийгэмлэг, түүний хөгжлийн үйл явцад хэрхэн оролцож байгаа талаар эргэцүүлэн бодож эхэлсэнтэй холбоотой юм. Оросуудад одоо байгаа нийгмийн болон үндэсний өвөрмөц үзэл баримтлалыг шинэчлэн боловсруулах, дэлхийн болон улс орны тогтворгүй байдал, терроризм, улс төрийн дэглэм өөрчлөгдөх, санхүүгийн хямрал зэргээс үүдэлтэй шинэ танихуйц шинж чанаруудыг бий болгох шаардлага гарч байна. Нийгэм дэх үзэл суртал, соёл, ёс суртахууны үнэлэмжийг тодорхой тодорхойлоогүй, эсвэл нийгмийн гол хэсгийн хүлээлтийг хангаж чадахгүй бол хувь хүний \u200b\u200bхувийн бүтцэд аажмаар өөрчлөлт орж, үнэ цэнийн чиг баримжаа өөрчлөгдөж, улмаар таних хямралд хүргэх нь дамжиггүй.
Тодорхойлолтын хямралыг хамгийн тод тодорхойлсон шинж чанарыг сэтгэл судлаач Эрик Эриксон дараахь байдлаар тодорхойлсон байдаг. таних тэмдэг ”46. Хямралын үед хувь хүн нийгмийн бүлгэмээс улам бүр хөндийрч, хувь хүн болж төлөвшиж, хувийн шинж чанарыг хадгалах нь хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо, ялангуяа нийгмийн сүлжээгээр дамжин хийгддэг бөгөөд ингэснээр та "Би" -гээ хадгалан үлдэх, "Бид" -тэй харилцан яриа өрнүүлэх боломжийг олгодог.
Улс төр, соёлын элитүүд нийгмийн бүлгүүдийнхээ тэнцвэрт байдалд хүрч, таних шинэ төслүүдийг хэрэгжүүлж эхэлсэн тохиолдолд л нийгэмд өөрчлөлт оруулах, зөв \u200b\u200bтөлөвшсөн итгэл үнэмшил, зарчим, хэм хэмжээнд үндэслэн шинэ үнэт зүйлийн тэнцвэрийг бий болгоход л хямралаас гарах арга зам боломжтой юм. Өөрөөр хэлбэл, улс төрийн элит нийгэм дэх Би-Бид-таних гэсэн алдагдсан тэнцвэрийг сэргээх ёстой. Гэхдээ энэ нь засгийн газар нийгмийн итгэлийг алдаагүй тохиолдолд л боломжтой юм, эс тэгвээс улс төрийн элитүүд үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог ногдуулах нь нийгмийн тэсрэлтэд хүргэж болзошгүй юм47.
Түүхийн янз бүрийн үед энэ хосын тэнцвэрийг байнга зөрчиж байсан. "Бид" -ийг "Бид" -ээс давамгайлах эхлэлийг Сэргэн мандалт гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд яг энэ үед "Би" салж, "Бид" -ийн бондыг орхисон юм. Энэ нь хэд хэдэн хүчин зүйлээс үүдэлтэй байв - ангийн хүрээг арилгаж, уран зохиол, уран зураг дахь хүний \u200b\u200bхувь хүний \u200b\u200bонцлог шинж чанарт анхаарлаа хандуулж, шинжлэх ухаан, газарзүйн нээлтийн улмаас дэлхийн ойлголтын хил хязгаар өргөжиж байв. Олон зуун жил өнгөрч, хөгжингүй нийгэмд "Би" нь "Бид" -ээс улам бүр салж, интеграцчилал, даяаршлын үйл явц эрчимжихийн хэрээр тодорхой тойм, үндэсний шинж чанараа (үндэсний-төр-бид-таних шинж чанар) алдах болсон. Одоогийн байдлаар Оросын нийгэмд В.В. Путин, шинэ "капиталист" Оросын соёлын утга, бэлгэдэл, суурийн агуулгад чанарын өөрчлөлт гарч байна, Зөвлөлт засгийн үеийн соёл, ёс суртахууны үнэт зүйлс эргэж ирэв.
Энэ чиглэлд нэлээд олон зүйлийг хийсэн - соёлын өвийг сэргээн босгож байна - түүхэн дурсгалт газруудыг сэргээн босгох, Оросын янз бүрийн хотуудад түүхэн музей байгуулах, манай түүх, утга зохиол, соёл урлагт зориулсан цуврал хөтөлбөрүүд, Олимп энэ чиглэлд шинэ ялалт болсон, одоо Крым бидний нүдэн дээр сэргээгдэж байна. ... Өнөөдөр Орос улсад өнгөрсөн үеийн соёл, түүхэн тээшийг дахин үнэлэх ажил үргэлжилж байгаа бөгөөд энэ нь нийгмийн шинж чанарыг эрэлхийлэх хил хязгаарыг өргөжүүлж, Оросын түүхийн Зөвлөлт холбоот улсын өмнөх болон Зөвлөлт засгийн үеийн үеийг хослуулан шинэ таних байгууламжууд гарч ирэв. Ийм соёлын байгууламж нь үндэсний онцлог шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд ноцтой нөлөө үзүүлдэг. Сүүлийн үед ОХУ-д залуучууд үндэснийхээ онцлог шинж чанарыг улам бүр ихээр харуулах болсон бол ахмад үеийнхэн харин ч эсрэгээрээ Зөвлөлтийн танин мэдэхүйн инерцийг харуулж байна.
Ахмад үеийнхэн "алдагдсан үе" -ийн цочролыг амссан нь энэ баримтыг нэлээд тайлбарлаж байгаа юм - Перестройкийн дараах үед олон хүмүүс "орчин үеийн хөлөг онгоцноос" хаягдсан, тэдний мэдлэг, ур чадвар, чадвар шинэ нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй байгаагүй юм. Тэд ирээдүйгээ болгоомжтой харж, шинэ соёл, ёс суртахууны шинэ хандлагыг бий болгоход чиглэсэн улс төрийн элитийн үйл ажиллагаанд итгэх сонирхолгүй байдаг. Нийгэмшлийн идэвхитэй үе нь улс төрийн тоталитар соёлын үед өнгөрч, улс төрийн элитүүдийн хатуу тогтоосон үзэл суртлын зорилго, ёс суртахууны үнэт зүйлсээ алдалгүй, хувийн эрх чөлөө, сурталчилгаа, санаачлагын шинэ нөхцөлд алдсан хүмүүс I-We-таних чадвараа алджээ. Хэрэв ийм хүмүүсээс өөрсдийн үзэмжээр биеэ авч явахыг хүсвэл тэд ихэвчлэн бухимдалтай байдаг, сонголт хийхэд хэцүү байдаг, тэдэнд үүнийг хийхийг заадаггүй48.
Оросын нийгмийн консерватизм нь олон талаараа тоталитар соёлын үед үүссэн түүх, соёлын ой санамжийн онцлогтой холбоотой байдаг. Тодорхой дутуу, домогчлолыг үл харгалзан түүх, соёлын ой санамж нь тухайн хүний \u200b\u200bзан үйлийн загварыг бүрдүүлж байдаг тогтмол байдаг. Юуны өмнө энэ нь түүх соёлын санах ой нь үнэт зүйлсийн бүтцийг бүрдүүлдэг өнгөрсөн үйл явдлуудын үнэлгээг олон нийтийн ухамсарт хадгалж, зөвхөн өнөө ба ирээдүйд хүмүүсийн үйл хөдлөл, үйл хөдлөлийг тодорхойлоод зогсохгүй үндэсний онцлог шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдагтай холбоотой юм.
Үндэсний таних чадвар нь бас бүлгийн таних тэмдгийн онцгой хэлбэр тул үүний ачаар бие биетэйгээ холбоо тогтоогоогүй ч хүмүүс өөрсдийгөө нэгдмэл гэж үздэг, учир нь тэд нэг хэлээр ярьдаг, соёлын нийтлэг уламжлал, нэг нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг гэх мэт. Үндэсний онцлог шинж чанарыг холбосон холбоосууд бол түүхэн ой санамж, соёлын уламжлал, эх оронч үзэл юм. "Үндэсний онцлог" гэсэн ойлголт нь бидний цаг үеийн "шинэ бүтээл" бөгөөд түүний улс төрийн ач холбогдол нь "гэртээ байх" мэдрэмжийг хадгалах, иргэдэд зорилготой, нэр төртэй байх, улс орныхоо ололт амжилтанд оролцох мэдрэмжийг бий болгохтой холбоотой юм.
НОМ ЗҮЙН ЖАГСААЛТ:
1. Bourdieu Pierre. Практик утга / Per. фр-тэй / SPb., Алетея, 2001.
2. Гудков Л.Д. Оросын нео-уламжлал ба өөрчлөлтийг эсэргүүцэх чадвар // Отечественные записки. М., 2002 дугаар
3. URL: http://old.strana-oz.ru/? numid \u003d 4 & нийтлэл \u003d 206 3. Киселев Г.С. Хүн, соёл, соёл иргэншил III мянганы босгон дээр. М.: Дорнодын уран зохиол. 1999 он.
4. Лапкин В. В., Пантин В. I. Оросын захиалга. - Бодлого. Улс төрийн судалгаа. 1997. №3.
5. Лапкин В. В., Пантин В. I. Олон улсын хөгжлийн хэмнэл нь Оросын улс төрийн шинэчлэлийн хүчин зүйл юм. - Бодлого. Улс төрийн судалгаа. 2005. №3.
6. Лапкин, В.В., Пантин, В.И. 90-ээд оны үеийн оросуудын үнэ цэнийн чиг баримжааны хувьсал // ProetContra, T. 4. 1999, No2.
7. Pokida A. N. Оросуудын эх оронч мэдрэмжийн өвөрмөц чанар // Эрх мэдэл. 2010. № 12.
8. Кжелл Л., Зиглер Д. Зан чанарын тухай онолууд. 2-р хэвлэл SPb.: Питер, 1997. Эриксон Э. Тодорхой байдал: залуу нас ба хямрал / Пер. англи хэлнээс / Москва: Прогресс хэвлэлийн газар, 1996 - 344 х.
9. Шираев Э., Глад Б. Шилжилтийн үеийн дасан зохицол // Б.Глад, Э.Шираев. Оросын өөрчлөлт: Улс төр, социологи, сэтгэлзүйн талууд. N. Y.: St. Martin's Press, 1999 он.
Плотникова О.А.
Хүмүүс, угсаатан гэж юу вэ? Үндэстэн гэж юу вэ? Тэдний үнэ цэнэ юу вэ? Оросууд гэж хэн бэ, хэнийг Орос гэж үздэг вэ? Хүнийг ямар үндэслэлээр энэ, тэр үндэстний, тэр эсвэл тэр үндэстний харьяалалтай гэж үзэж болох вэ? Оросын үндэсний хөдөлгөөний олон идэвхтнүүд суртал ухуулга, суртал ухуулгын ажлынхаа туршлагаас сонсдог бөгөөд тэдний сонсогч, боломжит дэмжигчдийн нэлээд хэсэг нь үндсэрхэг үзэлтнүүдийн ерөнхийдөө боломжийн үзэл суртлын хандлагыг мэдэрч ижил төстэй асуултууд тавьдаг болохыг мэддэг.
Хүмүүс, угсаатан гэж юу вэ? Үндэстэн гэж юу вэ? Тэдний үнэ цэнэ юу вэ? Оросууд гэж хэн бэ, Оросуудыг хэн гэж үздэг вэ? Хүнийг ямар үндэслэлээр энэ эсвэл тэр угсаатны, энэ эсвэл тэр үндэстний харьяалалтай гэж үзэж болох вэ?
Оросын үндэсний хөдөлгөөний олон идэвхтнүүд суртал ухуулга, суртал ухуулгын ажлынхаа туршлагаас сонсдог бөгөөд тэдний сонсогч, боломжит дэмжигчдийн нэлээд хэсэг нь үндсэрхэг үзэлтнүүдийн ерөнхийдөө боломжийн үзэл суртлын хандлагыг мэдэрч ижил төстэй асуултууд тавьдаг болохыг мэддэг. Энэ нь оюутнууд, сэхээтнүүд, Оросын томоохон хотуудын оршин суугчдын дунд ихэвчлэн тохиолддог. Эдгээр асуултууд нь үндэсний эх оронч үзэлтнүүдийн хувьд Оросын хөдөлгөөний ирээдүй, хэтийн төлөв нь тэдний хариултаас шууд хамааралтай мэт санагдаж байгаа тул ноцтой юм.
Бүх зураасыг эсэргүүцэгчид маань Оросын үндсэрхэг үзлийг Орост хор хөнөөл учруулах тухай үндэслэл болгон олон үндэстний үзэл баримтлалыг иш татан дурдаж байна.Учир нь оросуудын үндэсний (угсаатны утгаар) хүсэл эрмэлзэл нь улс орныг задрахад хүргэж, иргэний дайнд хүргэж, Югослав болон хуучин ЗХУ-ын зарим бүгд найрамдах улсуудын жишээг дагаж мөрдөх ёстой. Үүний зэрэгцээ, ноёд интернационалистууд үүнийг угааж, заримдаа тэд түүхэндээ Орос улс Оросын улс болж хөгжсөн, орчин үеийн Оросын Холбооны Улсад хүн амынх нь 8/10 нь оросууд болохыг анзаарахыг хүсдэггүй. Зарим шалтгааны улмаас үүнийг тооцдоггүй. Яагаад? “Энэ бол паспортын дагуу. Үнэндээ цэвэр оросууд бараг үлдсэнгүй. Оросууд бол нэг үндэстэн биш, харин ард түмнүүдийн нэгдэл юм "гэж манай өрсөлдөгч нар салан тусгаарлагчаас эхлээд либералууд, коммунистуудаас зарим" эх оронч төрийн зүтгэлтнүүд "хүртэл хариулдаг. Ерөнхийлөгчийн сонгуулийн кампанит ажлын үеэр “манай” банкирууд болон Ерөнхийлөгч Назарбаев нар Оросын иргэдийн танин мэдэхүйд иезуитийн ийм цохилтыг өгөхийг оролдсон бөгөөд Оросын иргэдийн 40% нь холимог гэрлэлтийн хүүхдүүд гэж тунхаглаж байв.
Харамсалтай нь, оросуудын олонх нь, ялангуяа "төгс бус" удам угсаа гаргадаггүй эсвэл хамаатан садан, "орос хэлний угийн бичиг" -тэй найз нөхөдгүй хүмүүс оршихуйн мөн чанарын талаар анхан шатны мэдлэг дутмаг байдгаас үүдэн энэ илт бичиг үсэг үл мэдэгдэгч сурган хүмүүжилд автах хандлагатай байдаг. үндэстэн, ард түмэн. Космополитчууд “бүх үндэстэн холилдсон”, үндсэрхэг үзэл бол хүмүүсийг гавлын ясны бүтэц, нүдний өнгө, үсний бүтцээр нь хуваадаг амьтны үзэл (Окуджаваг санаарай) гэж олонтаа ярьдаг. Гуравдугаар Рейх нь Нордикийн анатомийн шинж чанаруудын үзэл суртлын хувьд ид шидийн үнэт зүйл болох жишээ татав. Үнэн хэрэгтээ, айдас, жигшүүрээс гадна дундаж Орос хүн (тэр ч байтугай орос бус!) Дундаж орос хүн (тэр ч байтугай орос биш!) Дундаж хүн эдгээр үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрч, үндсэрхэг үзэлд хандах мэдрэмжийг юу гэж үзэх вэ? Гэхдээ "үндэстэн" гэсэн ойлголтыг "биологийн популяци", "үндсэрхэг үзэл" -ийг "гадны үзэлтнүүд" гэсэн ойлголтоор орлуулах маш энгийн зүйл энд байна. Ийнхүү манай олон элэг нэгтнүүдийн оюун санаанд орос үндэстэн шиг оршихгүй байх эсвэл Төв Оросын нутаг дэвсгэрт суурьших хязгаарлагдмал байдлын тухай домог бий болж, Орос улсыг үндэсний Оросын улс болгон байгуулах гэсэн аливаа оролдлогын түрэмгийллийг автоматаар хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай болж байна.
Руссофобуудын маргаан тодорхой байна. Үндсэрхэг үзэлтнүүд тэднийг хэрхэн эсэргүүцэх вэ?
Эхэндээ хүнийг “ганц талхаар биш”, харин хамгийн гол нь сүнсээр амьдардаг амьтан болгон бүтээжээ. Бүтээгч өөрийн зам тус бүр дээр дээрээс бэлтгэж, хүн бүрт авьяас чадварыг янз бүрээр эзэмшүүлж, хүн төрөлхтөнд өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх эрх, үүрэг өгчээ. Тийм ч учраас хувь хүний \u200b\u200bтүвшинг тэгшлэх, хэрэглэгчийн түвшинг тэгшлэх гэсэн бүдүүлэг утилитар үзэл санаатайгаар алдаатай байдаг. Түүнчлэн үндэсний хил хязгаарыг арилгах, угсаатны бүлгүүдийг нэг төрлийн, нүүр царайгүй, анатсион масс болгон нэгтгэх үзэл санаа нь "европчууд", "газар шороонууд" гэх мэт алдаатай бөгөөд доромжлол юм. Бурхан янз бүрийн, олон янзын шинж чанарыг бий болгосноор хүн төрөлхтнийг өөрийн соёл, оюун санаа, оюун санаатай олон ард түмнийг бүтээсэнтэй адил аргаар бүтээсэн. Хүний хөгжилд зориулагдсан, учир нь хүн зөвхөн тодорхой хэлээр ярьдаг, тодорхой үнэт зүйлийг баримталдаг, дуу дуулдаг, хувь заяаныхаа тухай үлгэр домог зохиодог нийгэмд л хөгжиж чаддаг, гишүүд нь байгалийн тодорхой нөхцөлд амьдралыг зохион байгуулахад шаардлагатай ижил төстэй шинж чанартай байдаг.
Байгалийн нэгдэл - угсаатан нь оюун санааны (урлаг ба оюун санааны) уялдаа холбоогоор нэгдэж, угсаатны эв санааны нэг организмаар гагнаж байдаг. Энэ бол үндэстнүүд хэрхэн бүрэлдэн тогтсон байдаг - танил талууд, Сүнснээс ирдэг сүнсний савнууд юм. Хүн болгон өвөрмөц байдаг шиг өөрийн хувь тавилан, сэтгэл, өөрийн гэсэн арга барилтай хүмүүс бас адилхан байдаг.
Оросын сэтгэгч И.А.Ильин үүнийг маш сайн хэлсэн байдаг.
“Хүний мөн чанар, соёлын хууль гэж байдаг бөгөөд түүний ачаар бүх агуу зүйлийг хүн эсвэл ард түмэн зөвхөн өөрийнхөөрөө хэлж чаддаг бөгөөд бүх суут ухаантнууд үндэсний туршлага, оюун санаа, амьдралын хэв маягаар төрөх болно.
Улс үндэстний эрх ашгийг бууруулж, хүн сүнсний хамгийн гүний худаг болон амьдралын ариун галыг олж авах боломжоо алддаг; Учир нь эдгээр худаг, гал түймэр нь үргэлж үндэсний шинжтэй байдаг: бүхэл бүтэн олон зууны туршид үндэсний хэмжээний хөдөлмөр, зовлон шаналал, тэмцэл, эргэцүүлэл, залбирал, сэтгэлгээ тэдгээрт тавигдаж, амьдардаг. Ромчуудын хувьд цөллөгийг "ус, гал түймрийг хориглох" гэсэн үгсээр томилсон. Үнэхээр ч оюун санааны ус, ард түмнийхээ оюун санааны галд хүрэх боломжоо алдсан хүн үндэсгүй хөөгдсөн, харийн оюун санааны зам дээр ор үндэсгүй, үр дүнгүй тэнүүчлэгч, хувь хүнгүй интернационалист болж хувирдаг ”гэжээ.
Хүмүүс эдгээр албан тушаалаас ийм хүмүүс байдаг - тэр хүн сүнслэг байдлаар үндэслэж хөгжиж чаддаг нийгэмлэг юм. Тодорхой хэлбэл бидний хувьд энэ бол Оросын зан чанар, сэтгэлгээний онцлог шинж чанар, мөн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн нийтлэг түүхэн хувь тавилангаар нэгдмэл орос хэлээр нэгдсэн (энэ нь бидний сэтгэлийг илэрхийлдэг), соёл, өөрийгөө ухамсарласан хүмүүсийн нэгдэл гэж бидний ойлгодог ард түмэн юм. Оросын үе үеийн хүмүүс. Эрхэмсэг ноёд, угсаатны үзэлтнүүд ээ, үндэстэн бол аугаа их оюун санааны үнэт зүйл гэж итгэдэг бидний хувьд орос гэдэг бол зөвхөн анатомийн шинж тэмдэг биш харин бидний түүх, итгэл үнэмшил, баатрууд, гэгээнтнүүд, бидний ном, дуу, зан чанар, оюун санаа - энэ бол бидний салшгүй хэсэг юм. хувийн шинж чанар. Энэ бүхэн өөрсдийнх нь хувьд, мөн чанараа энэ бүхэнгүйгээр төсөөлж чадахгүй байгаа хүмүүс бол оросууд юм.
Оросын ард түмний оршин тогтнож байсан олон омгийн шинж чанарын тухайд бараг бүх ард түмэн өөр өөр цустай, овог аймгийг хольж бий болсон бөгөөд ирээдүйд түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан зарим нь их хэмжээгээр, нөгөө хэсэг нь бага хэмжээгээр арьсны өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхагдах болно гэдгийг сануулмаар байна. Константин Леонтьев "Бүх агуу үндэстнүүд маш холимог цустай" гэж нотолжээ.
Тиймээс Бурханыг дагадаг хүмүүс бол дэлхий дээрх хамгийн өндөр оюун санааны нэг юм. Зөвхөн Оросын ард түмэн төдийгүй бусад бүх хүмүүс. Оросууд бид өөрсдөдөө илүү их хайртай бөгөөд түүний хувь заяаг хариуцдаг. Түүнээс гадна бусад ард түмнийг халамжлах хүн байдаг. Энэ ертөнцийг үзэх үзэл бол үндсэрхэг үзэл юм.
Яагаад эх оронч үзлийг биш, харин үндэсний үзлийг баримталдаг юм бэ? Учир нь эх оронч үзэл бол таны амьдарч буй эх орон, эх орноо хайрлах хайр юм. Гайхамшигтай мэдрэмж бол ганц үндэстэн эх орондоо, өөрийн газар дээр амьдардаг моно угсаатны орнуудад үндсэрхэг үзэлтэй давхцаж байна. Энэ тохиолдолд эх орон, ард түмнээ хайрлах хайр нэг л зүйл болно. Москва муж дахь Киевийн Русад ийм байсан. Харин одоо байдал арай өөр болжээ.
Тийм ээ, бид эх орончид, бид Орос улсад хайртай. Гэсэн хэдий ч Орос бол оросууд хэдийгээр үнэмлэхүй олонхийг бүрдүүлдэг боловч том, жижиг, уугуул, харь гарагийн 100 гаруй ард түмэн, үндэстний 30 сая төлөөлөгчтэй хамт амьдардаг улс юм. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн, өөрийн гэсэн бодит, төсөөлөгдсөн ашиг сонирхолтой байдаг бөгөөд ихэнх нь эдгээр ашиг сонирхлыг тууштай, нээлттэйгээр хамгаалдаг. Тиймээс оросуудын үндсэрхэг үзэлтэй холбоогүйгээр хамтран иргэний харьяаллын үзэл санаа болох нүцгэн эх оронч үзэл нь Оросын олон арван угсаатнуудтай өрсөлдөөний нөхцөлд зориудаар алдаж байна. Зөвлөлт засгийн дэглэмийн сүүлийн хэдэн арван жил ба өнөө үеийн цаг үе үүнийг баттай нотолж байна. Баримтууд бүгд сайн мэддэг. Энэ нь үндсэрхэг үзэлгүйгээр, угсаатны үндэс дээр нэгдэлгүйгээр Орос дахь оросууд огт газаргүй болно эсвэл үлдэх болно гэсэн үг, гэхдээ ямар ч тохиолдолд Орос улсыг хөлс, цусаараа бүтээсэн хүмүүст тохирохгүй гэсэн үг юм. Оросуудгүйгээр хүчирхэг, эв нэгдэлтэй, тусгаар тогтносон Орос улс байхгүй болно. Тиймээс бид яг үндсэрхэг үзэлтнүүд, Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд, Оросын эх орончид юм. Бид оросуудын эв нэгдлийн төлөө байна.
Аливаа ард түмэн бол байгалийн соёл, түүхийн нэгдэл болох нь ойлгомжтой. Гэхдээ энэ нь ямар үндэслэлээр байгуулагдсан бэ? Иргэншил хэрхэн бүрддэг вэ, ямар шалгуураар тодорхойлдог вэ? Хүмүүсийн оюун санаа, тэдний хувь заяанд урьдчилан тодорхойлсон ямар оролцоо байсан бэ? Эдгээр асуултуудад нэг удаа, бүгдийг нь шийдэхийн тулд дор хаяж ерөнхийдөө хоёрдмол утгагүй хариулт өгөхийг хичээх хэрэгтэй: угсаатны үүднээс хэнийг, ямар үндэслэлээр орос гэж үзэж болох вэ?
Угсаатны өвөрмөц байдлын асуудалд дараахь хандлагыг нөхцөлт байдлаар ялгаж салгаж болно: антропологи, социологи, соёл, сэтгэлзүйн.
Антропологийн (арьс өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхах) хандлага буюу антропологийн материализм гэдэг нь тухайн хүний \u200b\u200bхарьяалал нь генетикийн хувьд урьдчилан тогтоогдсон байдаг. Үүний зэрэгцээ, "арьс өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхагчдын" дийлэнх нь үндэстний оюун санаа, оюун санааны хамаатан садныг үгүйсгэхгүй, зөвхөн сүнс нь "цус, махан бие" -ээс гаралтай гэж үздэг. Энэ үзэл нь Герман улсад өргөн тархаж, Национал Социалистуудын захиргаанд давамгайлах болжээ. Гитлер өөрөө Мейн Кампф номынхоо ихэнх хэсгийг энэ асуудалд зориулжээ. Тэрээр бичихдээ: “Иргэншил, эсвэл илүү сайн хэлвэл арьсны өнгө нь нийтлэг хэлээр бус харин нийтлэг цусаар тодорхойлогддог. Хүмүүсийн жинхэнэ хүч чадал, сул дорой байдлыг зөвхөн цусны цэвэр байдлын зэргээр тодорхойлдог ... Цусны нэгэн төрлийн байдал хангалтгүй байх нь тухайн үндэстний бүхэл бүтэн амьдралын эв нэгдлийг хангалтгүй байдалд хүргэх нь гарцаагүй; үндэстний оюун санааны болон бүтээлч хүчний хүрээний бүх өөрчлөлтүүд нь зөвхөн арьсны өнгөөр \u200b\u200bялгагдах амьдралын салбар дахь өөрчлөлтүүдийн дериватив юм. ”
Сүүлийн үед Оросын "туйлын баруун" хүмүүсийн дунд антропологийн хандлага давамгайлах болжээ. Тэдний байр суурийг В.Дёмин “Земщина” сонины №101-д илэрхийлсэн: “Тэд цусны цэвэр байдал хамгийн чухал зүйл биш, харин гол зүйл бол хүн бүрийг аврах итгэл гэж хэлдэг. Бидний итгэл, үндэстний оюун санаа илүү өндөр байх нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч итгэл нь хэнд илүү хүчтэй, тууштай байдаг вэ, түүнд цэвэр цус байдаг уу, эсвэл бульдог ба хирс холилдсон байна уу гэдэгт өөрөөсөө асуу ... Зөвхөн өвөг дээдсийнхээ дуудлага, алдар суу, бидний төрөл зүйлийн агуу байдал. Цусны ой санамж гэж юу вэ? Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Үүнийг устгаж болох уу? Цусны цэвэр байдлыг хадгалахын зэрэгцээ түүнд байгаа зүйлийг устгах боломжгүй юм. Үүнд бидний соёл, итгэл үнэмшил, баатарлаг эрх чөлөөнд дуртай зан чанар, хайр, уур хилэн багтдаг. Энэ бол цус юм! Тийм ч учраас бүрхэг болтлоо, өөр цусанд уусах хүртлээ гадны хүнтэй холилдохгүй бол ой санамж хадгалагдана, энэ нь бүх зүйлийг санах найдвар, дахин дэлхийн агуу хүчирхэг хүмүүс болно гэсэн үг юм. ”
Шинжлэх ухаанаар нотлогддог үзэл бодол нь маш ховор байдаг “туйлын эрх” -ээс гадна антропологийн хандлагыг баримтлагчид нь Николай Лысенко, Анатолий Иванов зэрэг алдартай онолч, зүтгэлтнүүд юм. NRPR-ийн удирдагч "Үндэсний эзэнт гүрний контур" нийтлэлдээ хүмүүсийг "зан үйлийн урвалын салшгүй цогц байдлаар хэрэгждэг, энэ нь эргээд нэг генетикийн сан (код) -ны байгалийн үзэгдэх илэрхийлэл болох үндэсний сэтгэлгээний нэг төрөл бүхий хүмүүсийн өргөн уудам хамт олон" гэж тодорхойлсон байдаг. А.Иванов ижил төстэй байр суурьтай байна: “Антропологийн төрөл тус бүр нь сэтгэцийн тусгай агуулах юм. Хэл болгон өөр өөр сэтгэлгээтэй байдаг. Чухам эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс үндэсний өвөрмөц чанар, махан бие дээр үндэслэн хөгждөг сүнс бүрэлддэг бөгөөд "тэнгэрээс тагтаа хэлбэрээр" бууж ирдэггүй.
Гэсэн хэдий ч уг сургуулийг үндэслэгч нь Гитлер биш харин Францын алдарт нийгмийн сэтгэл зүйч, биологич Г.Ле Бон байв. Тэрээр бичихдээ: “Сэтгэл зүйн шинж чанарыг удамшлаар зөв, тогтвортойгоор үржүүлдэг. Энэхүү нийлбэр нь үндэсний шинж чанар гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг. Тэдний хослол нь дунд төрлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг тодорхойлох боломжтой болгодог. Санамсаргүй байдлаар авсан мянган франц, мянган англи, мянган хятад хүн мэдээж өөр хоорондоо ялгаатай байх ёстой; Гэсэн хэдий ч тэдний угсаатны удамшлын ачаар тэд нийтлэг шинж чанартай байдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр франц, англи, хятад хүний \u200b\u200bхамгийн тохиромжтой төрлийг бий болгох боломжтой юм. ”
Тиймээс, хүсэл эрмэлзэл нь тодорхой байна: үндэстний сүнс нь түүний генетикийн кодоос гаралтай юм. бүрэлдсэн угсаатан тус бүр өөрийн гэсэн арьстантай (хүн амтай). Хүний мэдрэлийн системийн бүтээгдэхүүн болох сэтгэл зүй (сүнс) нь генетикийн хувьд удамшдаг. Улмаар харьяалал нь угсаатнаас шууд хамааралтай байдаг.
Эхний ээлжинд бүх зүйл нэлээд логик бөгөөд үнэмшилтэй байдаг. Гэхдээ энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзье. Үнэн хэрэгтээ 20-р зууны төгсгөлд генетик, евгеник, анатоми, антропологи гэх мэт шинжлэх ухаанууд байх үед зөвхөн дүлий сохор-хэлгүй хүн л генетикийн хүчин зүйл, удамшлын хүний \u200b\u200bхувийн төлөвшилд үзүүлэх нөлөөллийг үл тоомсорлож чаддаг. Гэхдээ хромосомын багцыг туйлын хэмжээнд хүртэл өсгөж, нөгөө туйлшрал руу явах нь бас инээдтэй байх болно.
Генетикийн хувьд яг юу өвлөгддөг вэ? Би "цусны дуу хоолойгоор" хийсвэр сэтгэхүйг (энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно) биш, харин шинжлэх ухааны үндэслэлтэй аксиом эсвэл таамаглалыг хэлнэ. Эцэг эх, ойрын өвөг дээдсийн морфологи нь өвлөгдөнө: бие махбодийн физиологийн бүтэц, хүч чадал, сул дорой байдал, үүнд олон өвчин, эцэг эх, өвөг дээдсийн арьсны өнгө төрх. Арьс өнгөний (байгалийн биологийн) шинж чанарууд. Эдгээр нь үндэс угсаа тодорхойлоход шаардлагатай юу?
Оросын ард түмний бахархал, хүү А.С.Пушкин нь орос үндэстний өнгө төрхгүй байсан гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Зураач О.Кипренскийн хөргийг нь үзвэл Этиопын элэнц өвөгөөсөө зөвхөн буржгар үс төдийгүй нүүрний олон төрх, бараан арьсыг ихэнх оросуудаас өвлөж авсан болохыг олж харах болно. Гоголийн “Оросын хамгийн үндэсний яруу найрагч” гэж нэрлэсэн хүн үүнээс орос болж хувирсан уу?
Оросын бас нэг гайхамшигтай яруу найрагч Жуковский, Оросын ердийн бус дүр төрхийг эхийн Туркийн цусаар тайлбарладаг уу? Эсвэл Оросын гүн гүн ухаантан Рерих - умард цуст хүн үү? Ерөнхийдөө өнөөдөр хүмүүсийн арьсны өнгө цэвэр байдлын тухай яриа хэр ноцтой болж болох вэ? Олон мянган жилийн турш олон мянган угсаатны хэлбэрийг хоёр мянган жилийн туршид туулсан Европ тивийн хүсэл тэмүүллээс ангид амьдарч ирсэн Скандинавын ард түмэн буюу Хойд Кавказын өндөрлөгүүд энэ талаар ямар нэгэн байдлаар ярьж болно. Нөгөө талаар Оросын тухай яриа ерөнхийдөө онцгой юм. Угсаатны зүйчид, антропологичид Оросууд гэж хэн болох славян, кельт, финно-угор эсвэл дээр дурдсан бүх зүйлийг хослуулан нийтлэг дүгнэлтэд хараахан хүрээгүй байна.
"Расистууд" заримдаа нэгэн төрлийн байдгаараа алдартай Англи, Германчуудыг хэлдэг. Гэхдээ өнөөгийн германчууд бол эртний германчууд төдийгүй тэдний ууссан олон арван славян овгийн үр удам болох Абодрит, Лютичи, Липонс, Хевелс, Прусс, Укров, Поморян, Сорбс болон бусад олон хүмүүсийн үр удам гэдгийг мартаж болохгүй. Британичууд бол кельт, герман, роман, норманчуудын угсаатны нийлэгжилтийн эцсийн үр дүн юм. Энэ эцсийнх үү? Английн соёлд ихэд ууссан Highland шотланд, уэльс, ирландын протестантууд өнөөдөр англи угсаатны нийлэгжилд идэвхтэй оролцдог. Тиймээс, тухайн үндэстний гэрлэлтийн нийт тооны 5-15% -д багтаан үүссэн угсаатны угсаатны угсаатны хоорондын угсаа гарал (арьсны өнгө, соёлын хувьд нийцтэй ард түмэнтэй хамт) нь үндэсний хүчтэй шинж чанар байгаа тохиолдолд огтхон ч хор хөнөөл учруулахгүй.
Заримдаа холимог гэрлэлтээс, жишээлбэл эхийн славян шинж чанар давамгайлсан туркууд төрж, өсч хөгжих боломжтойг антропологчид мэддэг. Энэ нь түүнийг турк байхаа болиход хүргэж байна уу? Энэ нь гадны антропологийн шинж тэмдгүүдийн тухай юм. Гэхдээ бас удамшдаг: темперамент, хувь хүний \u200b\u200bзан чанар (тэдний хандлага), авъяас чадвар.
Сэтгэл судлал нь темпераментийн үндсэн дөрвөн төрөл, тэдгээрийн өөр өөр хослол, хослолыг мэддэг. Аль ч популяцид тус бүрийн төлөөлөгчид олддог. Гэхдээ бодит байдал хэвээр байна: үндэстэн бүр нэг төрлийн давамгайллаар тодорхойлогддог. Бид "ааштай италичууд" гэж хэлдэг бөгөөд ихэнх италичууд холерик темпераментаар тодорхойлогддог гэсэн үг юм. Жижиг хойд уралдааны төлөөлөгчидтэй холбоотойгоор бид ихэнх Норвегичууд, Норвегичууд гэх мэт флегматик темпераментийг илэрхийлсэн "Нордикийн биеэ тоосон" гэсэн хэллэгийг ашигладаг. Оросын темперамент бол миний бодлоор сангвиник хүн меланхолик хүнтэй холилдсон байдаг. (Би дахин онцолж хэлье: энэ бүхэн нь флегматик италичууд, холерик шведүүд, оросууд байхгүй гэсэн үг биш юм.)
Үндэсний зан чанарын тухайд энэ байгаа гэдэгт хэн ч эргэлзэхгүй байх. Ухаалаг, ажилсаг, хоосон германчууд, бардам, дайчин чеченүүд, тэвчээртэй, тэсвэр тэвчээртэй хятадууд, зальтай, тооцоотой еврейчүүд. Мэдээжийн хэрэг та энэ бүхнийг одоо байгаа нийгмийн дэг журам, улс төрийн тогтолцооноос хараат байдалд оруулж болох боловч үүнийг хүмүүс өөрсдөө, зан чанар, сэтгэлгээгээр нь бий болгодог юм биш үү? Өөр нэг зүйл бол үндэстэн бүр өөрийн гэсэн хувь тавилан, өөрийн түүхтэй байдаг. Тодорхой нөхцөлд дасан зохицох шаардлагатай болсон түүхэн нөхцлийн нөлөөгөөр угсаатан бүр өөр өөрийн зан чанар, сэтгэлгээг бий болгосон. Шударга байдал, хууран мэхлэлт, илэн далангүй байдал, хоёр нүүр гаргах, шаргуу хөдөлмөр, залхуурал, эр зориг ба хулчгар байдал, максимализм ба прагматизм, сайхан сэтгэл, харгислал зэрэг нь бүгд л зан чанар юм. Эдгээр бүх чанарууд аль ч үндэстэнд байдаг боловч зарим нь илүү их хэмжээгээр, зарим нь бага хэмжээгээр байдаг. Энэ бол өвөрмөц чанар юм, тиймээс бид үндэстэн бүр өөрийн гэсэн давуу ба сул талуудтай гэж хэлдэг.
Шинжлэх ухаан, бидний ихэнх хүмүүсийн амьдралын туршлагаас харахад эдгээр шинж чанаруудад удамшлын тодорхой хандлага байдаг. Гэхдээ энэ бүхэн нь генээр урьдчилан тодорхойлогддог, хүмүүжил, хүрээлэн буй орчин, өөрийгөө хөгжүүлэх замаар хүний \u200b\u200bхүсэл зориг нь муу удамшлыг даван туулах чадваргүй, эсвэл чанарын үүлдэрийг үл харгалзан луйварчин бий болгодог гэж хэн баталж зүрхлэх вэ?
Хэдийгээр үндэсний шинж чанар нь генетикийн хувьд удамшдаг боловч орчин үеийн сэтгэлзүйн нийтлэг газар болсон боловч гэр бүл, хамаатан садан, овог нэгтнүүд, нутаг нэгтнүүд, нутаг нэгтнүүд гэх мэт орчны нөлөөн дор бүрэлдэн бий болжээ. Сэтгэхүй (сэтгэлгээний хэв маяг, түүний ангилал) нь ихэвчлэн хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор үүсдэг. Балтийн тэнгист өсч, байнгын оршин суудаг оросуудын сэтгэлгээ нь Их Орос дахь оросуудын сэтгэхүйгээс эрс ялгаатай бөгөөд орос германчууд сэтгэцийн хувьд герман элэг нэгтнүүдээсээ Туркийн цагаачдаас бараг ялгаатай байдаг.
"Өвөг дээдсийн дуудлага" -аар соёл, хэл, итгэл үнэмшил, түүхэн ой тогтоолтыг генетикийн аргаар дамжуулдаг гэсэн үндэслэл нь ямар ч шүүмжлэлийг эсэргүүцдэггүй. Зарим шалтгааны улмаас тэд Орос гаралтай Холливудын жүжигчин М.Дуглас руу дамжуулагдаагүй, харин В.Дальд Герман руу цусаар дамжин Оросын оюун санаа цэвэр үндэсний хэлбэрээр дамждаг байв. Ноёд "арьсны үзэлтнүүд" үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Эсвэл манай түүх Оросын зарим сүм хийдүүдийг (И.Ильин) оюун санаа, өөрийгөө танин мэдэхүйгээрээ "сүм хийдийн толгойг урж, улаан хааныг алдаршуулсан" цэвэр орос гаралтай бусад еврейчүүдээс зуу дахин илүү орос хэл мэддэг, Оросыг идеал болгон золиослоход бэлэн байгаа явдал юм. дэлхийн хувьсгал. Гүрж гаралтай Оросын эх оронч Багратион Москваг францчуудад бууж өгөх тухай мэдсэний адил Руссофоб Бухарин цус алдахыг хүсч шархыг нь боолтыг нь таслах байсан болов уу гэж би гайхаж байна уу?
Хэрэв сүнс нь генээс ойлгодог цуснаас үргэлж хамаардаг бол логикийн хувьд цус илүү цэвэр байх тусмаа үндэсний сүнс байх болно. Энэ нь үргэлж тохиолддоггүй. Блок, Фонвизин, Суворов, Достоевский, Лермонтов, Ильин болон бусад олон хүмүүс үүнийг баталж байна. Гитлер Германы шилдэг уянгын болон эх оронч яруу найрагчдын нэг Хейне Гейне-гийн гарал үүслийг арри гаралгүй байсан тул хориглодог байсан тул бүгдийг нь дурдахыг хориглож болох юм. Гэхдээ мөн чанар нь генд биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь илүү хялбар бөгөөд зөв байх шиг байна. Ген гэдэг бол тухайн хүний \u200b\u200bхарьяаллыг үнэлж дүгнэдэг, зарим талаараа үндэсний шинж чанар нь угсаатны таних шинж чанарын чухал хэсэг бөгөөд хүрээлэн буй орчноос ихээхэн хамааралтай байдаг. Эдгээр нь нийгмийн болон бусад шинж чанаруудаас хамааран нэг угсаатны бүлэгт ялгаатай байж болох авьяас чадвар юм. бүс нутгийн нөхцөл байдал, гэхдээ энэ нь хэсэгчлэн хүмүүсийн оюун санааны бүрэлдхүүний элемент хэвээр байна.
Тэгэхээр ген бол тухайн хүний \u200b\u200bгадаад төрх байдал, сэтгэцийн будгийн 50 орчим хувь юм. Хэл, түүхэн ой санамж, соёлын өвөрмөц байдал, үндэсний сэтгэлгээ, өөрийн ухамсар нь хромосомоос хамаардаггүй. Энэ нь ерөнхийдөө арьсны өнгө нь харьяаллыг тодорхойлоход шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй гэсэн үг юм. Ийм учраас үндэстний тодорхойлолтыг арьсны өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхах хандлагыг байж боломгүй зүйл гэж үзэх хэрэгтэй.
Н.С.Трубецкой мөн ингэж бодсон: “Германы арьс өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхах үзэл нь хүний \u200b\u200bхүсэл зориг эрх чөлөөтэй биш, хүний \u200b\u200bбүхий л үйлдлийг эцэст нь түүний биеийн онцлог шинж чанараар тодорхойлдог, удамшдаг, системчилсэн эрлийзжүүлэлт хийснээр төрлийг сонгож болно гэсэн итгэл үнэмшил дээр үндэслэсэн антропологийн материализм дээр суурилдаг. хүмүүс, ялангуяа энэхүү антропологийн нэгжид таатай хүмүүс.
Эдийн засгийн материализмыг үгүйсгэдэг Евразиизм (зохиогч нь энэ сургаалыг дагагч биш юм. В.С.) эдийн засгийнхаас философийн хувьд хамаагүй бага үндэслэлтэй антропологийн материализмыг хүлээн авах шалтгаангүй гэж үздэг. Хүний хүсэл зоригийн чөлөөт зорилготой бүтээлч байдлын талбарыг бүрдүүлдэг соёлын асуудалд энэ үг нь антропологид биш харин оюун санааны сэтгэл судлал, социологид хамаарах ёстой. "
Н.С.Трубецкой шүүмжилсэн арга барил нь Оросын үндэсний формацад сөргөөр нөлөөлж болзошгүй тул би үүнийг хортой гэж үзэж байна. Эцсийн эцэст, оросуудын үнэмлэхүй дийлэнх нь нийтлэг үндэсний гарал үүсэлтэй холбоотой боловч Зөвлөлт интернационализмын жилүүдэд Оросын арьсны өнгө (ялангуяа Оросын сэхээтнүүд, томоохон хотуудын оршин суугчид) эрлийзжүүлэлтэд хүчтэй орж ирснийг мартаж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг 40% биш, гэхдээ оросуудын 15% нь холимог гэр бүлээс төрсөн бөгөөд хагас үүлдэр болжээ. Энэ нь оросуудын 20-30 орчим хувь нь хоёр дахь үедээ орос бус өвөг дээдэстэй - өвөө, эмээ нарын дунд байдаг гэсэн үг юм.
Дашрамд хэлэхэд эдгээр тоо нь математикийн хувьд бас зөв биш юм - статистик нь субьектив юм. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд омгийн холимог оросуудын эзлэх хувь нь Оросын сэхээтний дунджаас дунджаас өндөр байна.Энэ олон сая оюуны ажилчдын давхарга нь ирж буй үнэхээр Их Орос улсын дэмжлэг ба дэвшилтэт Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн гол нөөц юм. Тиймээс Оросын цэвэр угсаатны үзэл санааны төлөө тэмцэх нь Оросын үндсэрхэг үзлийг бүрэн хөгжүүлэх боломжийг булшлах явдал юм.
Социологийн хандлага нь антропологийн хандлагын бараг эсрэг тэсрэг зүйл юм; Францад сурган хүмүүжүүлэгчдийн үйл ажиллагаа, хөрөнгөтний хувьсгалын бодит байдлын үр дүнд бий болсон. Франц дахь үндэстний үзэл санаа нь ардчилал, эх оронч үзлийн ижил утгатай, ард түмний бүрэн эрхт байдал ба цорын ганц, хуваагдашгүй бүгд найрамдах улсын үзэл санаа болж гарч ирсэн. Тиймээс улс үндэстнийг өөрөө хамтран иргэний харьяалал гэж ойлгодог байсан - улс төрийн нийтлэг хувь заяа, ашиг сонирхол, улс орныхоо хувь заяаны хариуцлагыг нэгтгэсэн хүмүүсийн нэгдэл.
Францын сэтгэгч Эрнест Ренан 1882 онд түүний бодлоор хүмүүсийг үндэстэнд нэгтгэдэг зүйлийг томъёолжээ.
“Эхлээд. Хамтдаа өнгөрч байсан зүйлийн талаархи дурсамж. Ерөнхий ололт. Нийтлэг зовлон. Хамтын гэм буруутай байдал.
Хоёрдугаарт. Ерөнхий марталт. Жишээлбэл, өнгөрсөн шударга бус байдал, өнгөрсөн (орон нутгийн) мөргөлдөөн, иргэний дайны тухай дурсамж гэх мэт үндэстнийг дахин хувааж, бүр хувааж болох зүйлийг санах ойгоос алга болгох.
Гуравдугаарт. Нийт ирээдүй, нийтлэг зорилго, нийтлэг мөрөөдөл, үзэл бодолтой байхын тулд баттай илэрхийлсэн хүсэл эрмэлзэл. "
Энэ үед Ренан алдарт тодорхойлолтоо хэлэв: "Үндэстний амьдрал бол өдөр тутмын плебисцит юм."
Тиймээс иргэний харьяалал, эх оронч үзлээр үндэстнийг тодорхойлдог. Орчин үеийн Оросын нэрт зураач И.Глазунов ч гэсэн ийм бодолтой байгаа бөгөөд “Орос хүн Оросыг хайрладаг хүн” гэж баталдаг.
Үндсэндээ энэ хандлагын эсрэг ямар нэгэн зүйл маргахад хэцүү байдаг. Үнэхээр ч энэ нь үндэстнийг үндэстнээс гаргах нийтлэг хувь заяа, өөрийгөө танин мэдэхүй, хариуцлага юм. Үүнгүйгээр, Б.Муссолинигийн хэлснээр үндэстэн гэж байхгүй, харин "түүхэнд өртөж болох ялзралд хүртээмжтэй зөвхөн хүн төрөлхтөн л байдаг". Гэсэн хэдий ч улс үндэстэн нь ихэвчлэн улс төрийн олон нийтийн хувьд ард түмнээс (угсаатнаас) төрдөг. Энэ бол угсаатны улс төрийн үндэстнүүд хамгийн их эв нэгдэл, үр ашгийг харуулдаг бол цэвэр улс төрийн үндэстнүүд өөр өөр ард түмнээс бүрдсэн дотоод зөрчилдөөнийг байнга сэгсэрч байдаг: хэл шинжлэл, арьс өнгөөр \u200b\u200b(Америк, Канад, Бельги, Энэтхэг гэх мэт).
Халимаг, якут хоёулаа Орос үндэстнийг хайрлаж чаддаг, мөн угсаатныхаа төлөөлөгч хэвээр үлддэг.
Эсвэл хувьсгалаас өмнөх Думын Кадет фракцын тэргүүн ноён Винавер гэсэн өөр нэг жишээ энд байна. Оросын сайн сайхны төлөө ийм идэвхтэй хамгаалагч, эх оронч, ардчилагч! Чи юу гэж бодож байна? Үүний зэрэгцээ ноён Винавер Палестины еврейчүүдийн албан бус засгийн газрыг толгойлж, Оросын еврейчүүдийн Оросын улс төр дэх ашиг сонирхлыг лоббидож байна.
Ард түмэндээ хайртай татар хүн чин сэтгэлээсээ Оросын эх оронч байж чадах уу? Тийм ээ, би ядаж ийм боломжийн үндэстнүүдийг харсан. Татар нь үндэс угсаагаараа, оросууд иргэний хандлагаараа - ийм хүн бүх Оросын цар хүрээтэй төрийн зүтгэлтэн тул Оросын төрийн ашиг сонирхлыг тууштай хамгаалж чаддаг боловч Оросын доторхи үндэстэн хоорондын харилцааны хүрээнд тэр татар угсаатны ашиг сонирхлоос шууд буюу нууцаар явах болно. Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд бид энэ асуудалд өөрийн гэсэн байр суурьтай байгаа.
Моно угсаатны улс орнуудад үндэстний социологийн тайлбар өөгүй байгааг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой (түүнчлэн "үндсэрхэг бус" эх оронч үзэл). Хүн амын олон угсаатны бүрэлдэхүүнтэй орнуудад бусад угсаатны хүчин зүйлээс тусад нь ажилладаггүй. Энэ нь орчин үеийн Францад "албан ёсны тамганы ач ивээлээр францчууд" үерт автсан Арабын цагаачид болон Исламын шашин, соёлын автономит тусламжтайгаар үндэстэн ястангаа төгс төгөлдөр хадгалж үлддэг.
Соёл судлалын сургууль нь хүмүүсийг соёл, хэл соёл (оюун санааны хувьд шашин шүтлэг, уран зохиол, дуу гэх мэт материаллаг өдөр тутмын амьдрал) -аар нэгтгэсэн соёлын нийгэмлэг гэж тодорхойлдог. Сургууль нь үндэстний оюун санааг оюун санаа гэж ойлгодог.
П.Струве "аливаа улс үндэстэн ямагт өнгөрсөн, одоо ба ирээдүйн соёлын хамтын нийгэмлэг, нийтлэг соёлын өв, нийтлэг соёлын ажил, нийтлэг соёлын хүсэл эрмэлзэлд тулгуурладаг" гэж бичжээ. Федор Достоевский Ортодокс биш орос хүн байж болохгүй гэж хэлсэн нь үнэн хэрэгтээ орос байдал, үнэн алдартны шашинтай адилтгаж байв. Үнэн хэрэгтээ Орос улсад удаан хугацааны туршид яг л энэ хандлага давамгайлж байсан бөгөөд үүнд суурилсан Орос улсад амьдардаг, орос хэлээр ярьдаг Ортодокс шашны бүх хүн орос гэж үздэг байв.
Хорьдугаар зуунд Оросын Ортодокс ялагдахад ийм соёл иргэншлийн арга барил боломжгүй болжээ. Өнөөдөр ихэнх соёл судлаачид соёлын таних тэмдгийг өргөн утгаар нь оюун санааны болон материаллаг соёл, оюуны болон анхан шатны, ардын соёл гэж ойлгодог.
Оросын улс төрд ерөнхийдөө Оросын сэдэвт бараг анхаарал хандуулдаггүй тул "Ливерийн доройтол буюу Оросын сэргэн мандалт" гэсэн үндэсний нийтлэг байдал, таних тэмдэг, эзэнт гүрний асуудалд бүхэл бүтэн өгүүлэл бичсэн генерал Лебедийн энэ талаархи санал сонирхолтой байна. Үүнд тэрээр (эсвэл түүний төлөө өөр хэн нэгэн) бичихдээ: “Орос улсад цэвэр үүлдрийг илчлэх нь найдваргүй ажил юм! Боломжийн, төрийн удирдлагатай, прагматик хандлага нь энгийн: хэн орос хэлээр ярьж, сэтгэдэг, өөрийгөө манай улсын нэг хэсэг гэж үздэг, бидний зан байдал, сэтгэлгээ, соёл уламжлал нь байгалиас заяасан хэн ч гэсэн орос хэл юм. "
Аливаа сэтгэдэг хүний \u200b\u200bхувьд хүмүүсийн дотоод агуулга нь түүний соёл, сүнслэг байдал хоёр хоёроос илүү ойлгомжтой байдаг. Энэ бол хүн төрөлхтөнд ард түмний жинхэнэ нүүр царайг илтгэдэг соёл юм. Оюун санааны чадавхийг хөгжүүлэх замаар үндэстнүүд өөрсдийгөө Түүхэнд үлдээдэг. Муссолини үүнийг шууд тунхаглав: “Бидний хувьд үндэстэн бол юун түрүүнд сүнс юм. Улс үндэстэн оюун санааныхаа хүч чадлыг мэдэрч байж агуу юм. "
Овог нь оюун санааны соёлгүйгээр оршин тогтнох боломжтой боловч ард түмэн биш юм. К.Леонтьевийн хэлсэнчлэн "омгийг омгийнхонд хайрлах нь суналт ба худал" юм. Иргэншил нь ардын аман зохиолын анхан шатны соёлтой гэдгээрээ ялгаатай боловч өндөр оюунлаг - хэл, бичиг, уран зохиол, түүх судлал, философи гэх мэт систем байхгүй. Энэ бүхэн нь зөвхөн ард түмэнд л байдаг бөгөөд тэдний соёл нь хоёр давхраас бүрддэг: доод давхарга нь ардын аман зохиол, дээд хэсэг нь хүмүүсийн оюуны элитийн бүтээлч ажлын үр дүн юм. Эдгээр давхрууд нь "үндэсний соёл" хэмээх бүхэл бүтэн зүйлийн мөн чанар юм.
Соёлын өвөрмөц байдлын түвшинд "найз эсвэл дайсан" архетип нь хэлний дагуу, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтын дагуу бүрэлдэн тогтдог. Чухам энэ үндэслэлээр бид хүний \u200b\u200bтухай "жинхэнэ орос", "жинхэнэ франц", "жинхэнэ туйл" гэж хэлж болно.
Сүнсэнд хүмүүсийн гол үнэ цэнэ, сүнсэнд харьяалагдах байдлаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч үндэстний оюун санааг зөвхөн соёл, сүнслэг байдал бүрдүүлдэг үү? Сэтгэц (сүнс) үү? Сэтгэцийн төрлийг соёлд хэрэгжүүлдэг гэж хэлж болно. Тийм байх. Тухайн хүний \u200b\u200bүндэсний онцлог шинж чанар юу вэ? Энэ бол үндэстний оюун санааны салшгүй, зайлшгүй хэсэг болох нь дамжиггүй. Гэхдээ энэ нь (өөрийгөө ухамсарлах) нь тухайн хүний \u200b\u200bсоёлын онцлог шинжтэй давхцахгүй байх тохиолдол гардаг.
Дараах жишээг авч үзье.
Бид үндэснийхээ нэрээс татгалзсан хүний \u200b\u200bгарал үүсэл, хэл соёлоороо орос хэлийг хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Үгүй ээ, аюул заналхийлэл, нөхцөл байдлын дарамтанд биш, харин дур зоргоороо, эксцентризм эсвэл улс төрийн итгэл үнэмшлээс (космополитизм) гаргадаг. Бид түүнийг хазгай, манкурт, сансар огторгуйч гэж үзэх болно, гэхдээ дотооддоо түүнийг үндэстнээсээ урвасан орос овогтон, орос хүн гэж үзэх болно. Тэр өөрөө өөрийгөө орос хүн гэж ойлгодог гэж би боддог.
Хэрэв орос хэл, соёл, ортодокс шашин шүтлэгээр, харин туйл эсвэл латви цустай (гарал үүсэл) нь өөрийгөө туйл эсвэл латв хүн гэж итгэлтэй хэлнэ. Бид өөрсдийн соёл зан заншлаа үл харгалзан энэ сонголтыг ойлгож, хүлээн авна гэдэгт бараг итгэлтэй байна. Польшууд өөрсдөө түүнийг хүлээж авах эсэх нь өөр асуудал юм. Гэхдээ жүүдүүд эсвэл армянчууд хүлээн зөвшөөрөх жишээтэй. Мэдээжийн хэрэг, жинхэнэ еврей эсвэл армянчуудын хувьд төрөлх хэл, түүх, соёлын талаархи мэдлэггүй бол тэр хоёрдугаар ангийн еврей эсвэл армян хүн байх байсан ч гэсэн тэр өөрөө л өөрийнх байх болно.
Джохар Дудаев Чечений хэл, соёлыг бараг мэддэггүй байсан, амьдралынхаа ихэнх хугацааг Орост өнгөрөөсөн, орос хүнтэй гэрлэсэн, гэхдээ Ичкерид түүнийг зуун хувь чечень гэж үздэг. Сионист хөдөлгөөн эхэлмэгц түүний олон удирдагчид, идэвхтнүүд еврей хэл мэддэггүй байсан бөгөөд тэд чөлөөлөгдсөн еврейчүүд байсан бөгөөд энэ нь сионистуудыг нэгтгэхэд саад болоогүй бөгөөд эцэст нь засч залруулсан юм.
Еврейчүүд, арабууд, армянууд, германчууд (Герман анх нэгдэхээс өмнө), тархай бутархай, хуваагдмал байдлаас болж соёлын шинж чанараа алдаж, устаж үгүй \u200b\u200bболсон ч гэсэн угсаатны бүлгээ хадгалж үлдэж чаджээ. Мөн угсаатны мэдрэмжийг хадгалахын зэрэгцээ үндэстнийг сэргээх боломж үргэлж байдаг. Гэхдээ соёл алдагдах, доройтох тохиолдолд угсаатныг хэрхэн хадгалж үлдэх вэ?
Сэтгэлзүйн сургуульд хандъя.
Л.Н.Гумилев “Угсаатны нийлэгжилт ба дэлхийн биосфер” бүтээлдээ: “Угсаатныг тодорхойлох нэг ч бодит шинж тэмдэг байдаггүй ... Хэл, гарал үүсэл, зан заншил, материаллаг соёл, үзэл суртал нь заримдаа тодорхойлогч мөчүүд байдаг, заримдаа үгүй. Бид хаалтнаас ганц зүйлийг л авч болно - "Хүн бид ийм ийм, бусад нь өөр" гэсэн хувь хүн бүрийн хүлээн зөвшөөрөх.
Энэ бол ард түмэн, түүний гишүүдийн өөрийгөө ухамсарлах байдал нь угсаатны онцлог шинж чанарыг тодорхойлох мөчүүд юм. Одоо эдгээр нь бусад таних хүчин зүйлээс үүдэлтэй юм. Орос улсад харьяаллаа тодорхойлохдоо итгэл үнэмшил, соёл, хэл, ХБНГУ-д Арабын ертөнц, еврей, армянчууд хамаатан садан болоход яагаад тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг байсан нь ойлгомжтой юм. XIX зуунд гэхэд л. Оросууд бол нэг үндэстний хэл соёл бүхий нэг үндэстэн байсан бөгөөд нэг сүм, улс нэгдмэл байсан боловч тэр үед омог гэдэг утгаараа нэгэн төрлийн бус байв. Тэр үед нэгдсэн Герман гэж байгаагүй, гэхдээ олон тооны бүрэн эрхт Герман улсууд байсан; зарим Германчууд католик шашин шүтдэг байсан бол зарим нь Лютеран байв; ихэнх германчууд эдгээр мужуудын соёл өөр өөр байсан шиг бие биенээсээ тэс өөр хэл, аялгаар ярьдаг байв. Угсаатны бүлгийг нэгтгэх үндэс суурийг юу болгох ёстой вэ? Хэл, итгэл, эх оронч үзэл үү? Гэхдээ итгэл үнэмшил нь өөр бөгөөд германчууд нэг улс, нэг хэлийг бий болгох шаардлагатай хэвээр байв. Үүнтэй адилаар (хэн нь дор, хэн нь дээр вэ) араб, армян, иудейчүүдэд тохиолдсон явдал байв. Эдгээр нөхцөлд тэд хэрхэн амьд үлдэх вэ, ямар үндэслэлээр өөрсдийгөө Герман, еврей гэх мэтээр үзэж болох вэ? "Цусны домог" дээр үндэслэсэн - i.e. үндэсний (еврей, армян шиг) эсвэл хуурамч (герман, араб гэх мэт) нийгэмлэгийн тухай ойлголт, энэ нийгэмлэгийн гишүүдийн бие биетэйгээ хамаатан садан болох талаар.
Би “цусны домог” -ыг яагаад ч юм бичсэн юм, яагаад гэвэл “Цустай төрөл садан”, “цусны дуу хоолой” нь үүнийг хамгийн түрүүнд сэтгэлзүйн мөч гэж үзэх хандлагатай байдаг.
Ихэнх хэвийн хүмүүс төрөл төрөгсдийн мэдрэмжийг өндөр үнэлдэг: ээж, аав, үр хүүхэд, ач зээ, эмээ өвөө, нагац, нагац эгч нар нь тухайн хүнд хамгийн ойр дотно хүмүүс гэж тооцогддог. Цэвэр биологийн нийтлэг ген тэднийг нэгтгэдэг болохоор тэр үү? Ихэнхдээ удамшлын үр дүнд үүссэн гадаад ижил төстэй байдал нь харилцаа холбоог бэхжүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь гол зүйл биш гэдэгт би итгэлтэй байна. Ээж нь хүүхдээ хайрлаж чаддаг, учир нь “тэр түүнийг төрүүлж, төрүүлж, шөнө унтдаггүй, хүүхдээ тэвэрч, өсгөж, асран хүмүүжүүлж, асран хүмүүжүүлдэг байсан”, гэхдээ яг тэр үед ... эмнэлэгт байсан түүний цусан хүүг эндүүрч андуурч байсан гэж сэжиглээгүй. түүнийг хүүгээ гэж үздэг (энэ нь ийм зүйл тохиолддог).
Энэ нь ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх үү? Хэрэв бүх талууд харанхуй хэвээр үлдвэл юу ч биш болно; хэрэв хуурамч баримт илэрвэл тийм ээ. Тиймээс домог одоо ч чухал хэвээр байна. Ихэнхдээ хүүхдүүд төрөлхийн эцэг эхийнхээ талаар юу ч мэдэхийг хүсдэггүй, харин асрамжийн газар дахь сүнсээ хайрладаггүй бөгөөд тэднийг ойр дотны хамаатан гэж үздэг. Тиймээс дахин домог.
Домог гэдэг нь муу гэсэн үг биш шүү дээ. Огт үгүй. Хүмүүс нөхөн үржихүйн биологийн хэрэгцээ, үүнээс үүдэлтэй сэтгэцийн хэрэгцээтэй байдаг. Хүн нэг талаас ганцаардлаас айдаг бол нөгөө талаас ганцаардал хэрэгтэй. Хамгийн сайн сонголт бол ойр дотны хүмүүсийн тойрог байх явдал юм: хамаатан садан, найз нөхөд, тэдний дунд хүн хайр, хамгаалалт мэдэрдэг. Эцсийн эцэст, хүний \u200b\u200bхамаатан садан нь генетикийн хувьд түүнд бүрэн харш хүн (хадам эцэг, хадам эх, бэр гэх мэт), хамаатан садан нь “ураг төрлийн домог” дээр үндэслэн байж болохыг мэддэг. Энгельс төрөл садангийн санаа нь хувийн өмч ба түүний өв залгамжлалаас үүссэн харилцаанаас үүссэн гэж үздэг. Үнэн эсэхээс үл хамааран энд биологийн талаас гадна сэтгэлзүйн тал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь ойлгомжтой.
Ихэнх тохиолдолд хүмүүсийн цусны дуу хоолой нь биологийн бус, хромосомоос гаралтай биш харин оюун санааны үндэс суурь, заримдаа ойрын өвөг дээдэс, бодисыг хайрлах хайраас үүдэлтэй байдаг. Италийн фашистуудын удирдагч “уралдаан бол бодит байдал биш мэдрэмж юм; Мэдрэмжийн 95% ”гэдэг нь мэдээж“ цусны дуу хоолой ”гэсэн үг юм. Үүнтэй ижил зүйлийг О.Шпенглер хэлсэн нь хүн арьс өнгө эзэмшдэг, түүнд хамааралгүй гэж үздэг байв.
Гэсэн хэдий ч хамаатан садан нь угсаатныг таних чухал элементүүдийн нэг юм: заримдаа хамгийн чухал, хоёрдогч үед. “Цус” нь соёл, улс төрийн хувьд сул дорой угсаатны бүлгүүдийн хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм. Дараа нь угсаатан угсаатны мэдрэмж, үндэсний соёлын үлдэгдэл, овог аймгийн эв нэгдлийг хадгалах боломжийг олгодог овог таних, эндогами (гэрлэлт ба бэлгийн харилцааны салбар дахь омгийн үндсэрхэг үзэл) -тай зууралддаг.
Энэхүү угсаатныг үндэстэн болгон сэргээн босгоход хамаатан садан орчин үеийн германчуудын дунд бидний ажиглаж буй арын дэвсгэр дээр бүдгэрч, эсвэл грузинчуудын адил хэлний хамт угсаатны үндсэн элементүүдийн нэг хэвээр үлдэх болно. Эхний тохиолдолд боломжийн нүүдэл, үндэсний бодлогоор гадаадын иргэдийг үр дүнтэй уусгах боломжтой, хоёрдугаарт, угсаатан хил хязгаараа хатуу хамгаалж, гишүүдийнхээ оюун санааны бүлгийг цусаар бэхжүүлдэг. Эцсийн эцэст үндэсний гарал үүсэл нь тухайн хүнд хувь заяа, ард түмний үндэс угсаа, танин мэдэх үндэс суурийг бий болгож, “Миний өвөг дээдэс ийм зүйл хийсэн; хөлс, цустай бидний өвөг дээдэс ... ”. Гэсэн хэдий ч, энэ тохиолдолд тухайн хүний \u200b\u200bөөрийн сэтгэлзүйн түвшинд, омог үндэс угсаагаараа хүмүүстэй холбоогүй, ууссан гадаад хүний \u200b\u200bийм мэдэгдэлээс илүүтэйгээр (дүрэм тус бүрт онцгой тохиолдол байдаг) ярианы үгсэд илүү чин сэтгэлээсээ хандах болно. Тиймээс үндэсний гарал үүслийн нийтлэг байдал нь хүмүүсийн хувь заяаны нэгдмэл байдал, түүний үе хоорондын холбоог цементлэдэг.
Магадгүй үүнээс болж ливийн панарабист М.Каддафи Ногоон номдоо: "... нийтлэг гарал үүсэл, хувь тавилан нь аливаа үндэстний бүрэлдэн бий болох түүхэн үндэс суурь хэвээр үлддэг ..." гэж бичсэн байдаг. Жаммахерийн удирдагч нь генийг илэрхийлээгүй, харин нийтлэг хувь заяа нь нийтлэг гарал үүслээс улбаатай болохыг илтгэж байсан юм.Учир нь түүний бүтээлийн бусад бүлгүүдэд “Цаг хугацаа өнгөрөхөд цусан төрлийн холбоотой омгийн гишүүд ба уг овогт элссэн хүмүүсийн хоорондын ялгаа, алга болж, овог нь нийгэм, угсаатны нэгдмэл байгууллага болно ”гэжээ. Гэсэн хэдий ч элсэх нь хувь хүнийг нийгэмд нэгтгэх гэсэн үг биш, зөвхөн төлөөлөгчидтэйгээ гэрлэхэд үндэслэнэ гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Гарал үүслийн баримт нь овог, эцгийн нэрээр тогтоогддог тул үндэстэн бүр өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг. Жишээлбэл, иудейчүүдийн дунд ураг төрлийг эхийн шугамаар тодорхойлдог (гэхдээ Орост тэд эцгийн шугамыг ашигладаг). еврей цустай еврей эхээс төрсөн гэж үздэг. Евразийн ихэнх ард түмэн, түүний дотор оросуудын хувьд ураг төрлийг эцгийн шугамаар тодорхойлдог. Эртний Ромын үеэс хойш үл хамаарах зүйл байсан: эцгийн тодорхойгүй байдал эсвэл хүүхдийн хууль бус байдал, тэр эхийн статусыг дагаж мөрддөг.
Би дахин нэг удаа тайлбар хийх болно: хэдийгээр байгуулагдсан бүлгүүдийн хувьд угсаатны гарал үүсэл нь ард түмэнд харьяалагдах үндэс суурь болж өгдөг боловч өөрөө өөрийгөө ухамсар, сэтгэл зүй, соёлоос тусгаарлаж, үндэстэн ястныг тодорхойлдог элемент гэж үзэх боломжгүй юм. "Цус" гэдэг нь өөрөө илэрхийлэгдэхийн хэрээр утга агуулдаг бөгөөд "цусны дуу хоолой" сэрэхэд хүргэдэг - өөрөөр хэлбэл. үндэсний онцлог. Гэхдээ энэхүү өөрийгөө ухамсарлах нь заримдаа хүрээлэн буй орчноос үүдэлтэй соёлын өвөрмөц байдал, оюун санааны үндсэн дээр хөгжиж болно. Үнэн бол гарал үүсэл нь хүрээлэн буй орчин, гэр бүл, хамаатан садан, найз нөхдийн тойргийг урьдчилан тодорхойлдог боловч үргэлж биш юм. Пушкин Герман гаралтай яруу найрагч Фонвизиний тухай тэрээр “Пере-оросуудаас гаралтай орос хүн” гэж хэлжээ, түүх (зөвхөн орос биш) гадныхны байгалийн уусмалд холбогдох олон тохиолдлыг мэддэг, гэхдээ ийм шинжээчдэд тавигдах шаардлагууд нь тэдний байгалийн угсаатнуудтай сүнслэг холбоогоо таслахад тохиромжтой гэдгийг мэддэг. хүрээлэн буй орчин ба "Пере-Оросуудаас оросууд" (германчууд пере германаас, иудейчүүд пере еврейчүүдээс гэх мэт) байх нь сүнслэг байдал, өөрийгөө танин ухамсарлах чадвар юм.
Зарим үр дүнг нэгтгэн үзье. Угсаатны үндэс угсаа (харьяалал, хүмүүс) - ижил соёл, хэлтэй, ижил төстэй сэтгэцийн бүтэцтэй, гишүүдийнхээ угсаатны онцлог шинж чанараар нэгдмэл нэгдмэл үзэл бодолтой хүмүүсийн байгалийн нэгдэл юм. Энэхүү хамтын нийгэмлэг нь гарал үүслийн нийгэмлэг (бодит эсвэл төсөөлөл), хүрээлэн буй орчны нэгдмэл байдал (нутаг дэвсгэр эсвэл диаспора), мөн хэсэгчлэн арьсны өнгөт хүчин зүйлээс үүдэлтэй.
Гишүүд нь хувь заяаныхаа түүхэн эв нэгдэл, үүний төлөө хариуцлага, үндэсний ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлаа ухамсарласнаар угсаатны нэгдэл болох ард түмэн үндэстэн-угсаатны улс төрийн нэгдэл болдог. Үндэстнийг үндсэрхэг үзэлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм - хүмүүсийн ашиг сонирхлыг хамгаалах, хамгаалах улс төрийн идэвхтэй үйл ажиллагаа. Тиймээс үндэстэн бол төр, үндэсний автономит байдал, диаспора эсвэл үндэсний улс төрийн хөдөлгөөн, нэг үгээр хэлбэл ард түмний өөрөө зохион байгуулалтын улс төрийн бүтэц байгаагаараа онцлог юм. Оросуудын тухайд ... Оросын ард түмэн XI-XII зуунд төрсөн. тэр үеэс хойш өөрсдийгөө таньж мэдэх маш урт замыг туулсан болно. Энэ замаар утга зохиолын орос хэл, Оросын бүрэн үндэстний үндэсний соёл бүрэлдэн тогтов. Түүнчлэн Зүүн Славян, Фин-Угор үндэстнүүдийн омгийн симбиоз, Балтийн болон Алтай-Уралын угсаатнуудтай холбоо тогтоох замаар ерөнхийдөө орос арьстан, оросын оюун санааны хувирал нь төлөвшил, зан чанар, сэтгэлгээг бий болгосон. Энэ бүхэн нь "Орос" хэмээх орос угсаатны нутаг дэвсгэр дээр болсон бөгөөд одоо ч үргэлжилсээр байгаа бөгөөд үүнд оросуудаас гадна бүрэн эрхт ард түмэнтэйгээ нэг талаараа харьцдаг бусад олон угсаатнууд байдаг.
Энэ болон дээр дурдсан бүх зүйл дээр үндэслэн зохиогчийн бодлоор хүнийг угсаатны орос гэж үзэж болно.
1) Орос хэлээр ярих, сэтгэх.
2) Соёлын хувьд орос хэл.
3) ОХУ-ын иргэний хувьд Оросын нутаг дэвсгэр дээр төрж, удаан хугацаагаар оршин сууж байсан (амьдралын ихэнх хугацаанд) цусаар эсвэл ууссан, оросуудтай цустай гэх мэт.
Алдарт улс төрчид, эдийн засагчид, эрдэмтэд шинэ аюул заналхийлэл, даяаршил, түүнд үзүүлэх хариу үйлдлээрээ Оросын XXI зуунд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн тухай ярьдаг. Тэд соёл иргэншлийн зөрчилдөөний шалтгаан, орос (орос) соёл иргэншил байгаа эсэх, даяаршил нь таних тэмдэгт хэрхэн нөлөөлдөг, эцэст нь шинэ зуунд байгалийн баялаг ихтэй улс орнууд, түүний дотор Орос улс ямар үүрэг гүйцэтгэх талаар ярилцдаг.
Өнгөц, зөрчилтэй мэтгэлцээн дагалддаг Оросын төрт ёсны үндэс суурийн нэг болох үндэсний онцлогийг тогтоох томъёо, механизмын талаархи будлиан ноёрхож байна. "Хүмүүс" ба "үндэстэн" гэсэн ойлголтуудыг ашиглах гол цэгүүдийг үл тоомсорлох, эсвэл тэдгээрийг өөрчлөх нь нийгэм, төрд ноцтой эрсдэл дагуулдаг. Дотоодын улс төрийн хэлэнд үндсэрхэг үзэлтэй хавсарч буй сөрөг утгаас ялгаатай нь үндсэрхэг үзэл нь орчин үеийн улс орнуудыг байгуулахад гол үүрэг гүйцэтгэж, янз бүрийн зэрэг, хэлбэлзлээс үл хамааран өнөө үеийн улс төрийн хамгийн чухал үзэл суртал хэвээр байна.
ОХУ-д үндсэрхэг үзэл, үндэстний байгуулалтыг муу судалж, хуучин арга барилыг ашигладаг. Энэ бол нийгэм, төрийн талаар дор хаяж гурван өөр үзэл бодол оршин тогтнох нэг шалтгаан юм.
- 1) Орос бол олон үндэстнээс бүрдсэн хүн амтай үндэстэн дамнасан улс бөгөөд энэ нь түүний бусад муж улсаас эрс ялгаатай байдал юм;
- 2) Орос бол цөөнхтэй орос үндэстний үндэсний муж бөгөөд гишүүд нь орос болох эсвэл оросуудын төрийг тогтоож буй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой;
- 3) Орос бол олон үндэстэн ястан үндэстэнтэй үндэсний улс бөгөөд түүний үндэс нь оросын соёл, хэл бөгөөд бусад орос үндэстнүүдийн (ард түмнүүдийн) төлөөллийг багтаасан болно.
Дэлхийн агуулга.
Дэлхийн нийтийн практикт үндэстнүүдийн цогц, гэхдээ нэгдмэл нийгэм-соёлын тогтолцоотой газар нутаг, улс төрийн нэгдэл гэсэн ойлголтыг бий болгосон. Төрийн олон нийтийн нэгдэл нь хичнээн олон янз байсан ч гэсэн тэд өөрсдийгөө үндэстэн гэж тодорхойлж, муж улсаа үндэсний эсвэл үндэстний улс гэж үздэг. Хүмүүс ба үндэстэн энэ тохиолдолд ижил утгатай үг хэллэгээр үйлчилдэг бөгөөд анхны хууль ёсны байдлыг орчин үеийн муж улсад өгдөг. Нэг ард түмэн-үндэстний үзэл санаа нь нийгэм дэх тогтвортой байдал, эв найрамдлыг хангах, төрийн тогтвортой байдлын түлхүүр болох Үндсэн хууль, арми, хамгаалагдсан хил хязгаараас багагүй чухал юм. Иргэний үндэстний үзэл сурталд хариуцлагатай иргэний зарчим, боловсролын нэгдмэл тогтолцоо, жүжиг, ололт амжилт, бэлгэдэл, хуанли, эх орноо хайрлах, төрдөө үнэнч байх мэдрэмж, үндэсний эрх ашгийг дээдлэх нийтлэг түүхийн хувилбар орно. Энэ бүхэн нь иргэний болон төрийн хэлбэрээр үндсэрхэг үзэл гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг.
Иргэний үндсэрхэг үзэл нь хүн амын дийлэнх буюу цөөнхийг бүрдүүлж болох боловч бусад иргэд биш үндэстнүүдээ үндэстэн гэж тодорхойлдог бөгөөд үүнд үндэслэн өөрийн төрт ёсны байдал эсвэл давуу эрхийн статусыг шаарддаг угсаатны үндсэрхэг үзлийг нэг буюу өөр угсаатны бүлгийг төлөөлөн эсэргүүцдэг. Ялгаатай байдал нь ихээхэн ач холбогдолтой юм, учир нь угсаатны үндсэрхэг үзэл нь олон талт байдлыг үгүйсгэх, үгүйсгэх үзэл сурталд суурилдаг бол иргэний үндсэрхэг үзэл нь эв санааны нэгдэл, олон талт эв нэгдлийг хүлээн зөвшөөрөх үзэл санаанд суурилдаг. Төр, иргэний үндэстний өмнө тулгарч буй онцгой бэрхшээл бол зэвсэгт салан тусгаарлах замаар нийтлэг төрөөс гарахыг хүсч буй цөөнхийн нэрийн өмнөөс радикал үндсэрхэг үзэл юм. Олонхийн угсаатны үндсэрхэг үзэл нь бас эрсдэл дагуулдаг, учир нь төрийг нэг бүлгийн онцгой өмч хэмээн тунхаглаж, цөөнхийн дунд өрсөлдөгчдийг бий болгодог.
Тиймээс Энэтхэгт хинди хэлээр ярьдаг олонхийн өмнөөс Хинду үндсэрхэг үзэл иргэний дайны нэг шалтгаан болжээ. Тиймээс Энэтхэг үндэстний тухай ойлголтыг тэнд баталж байгаа хэдий ч тус улс нь олон жижиг, жижиг ард түмэн, хэл, шашин шүтлэг, арьсны өнгөөр \u200b\u200bялгагддаг. Ганди, Неру нараас эхлээд элит ба муж нь Энэтхэгийн үндсэрхэг үзлийг (Энэтхэгийн Үндэсний Конгрессын тэргүүлэгч намын нэр) Хинди болон цөөнхийн үндсэрхэг үзлийн эсрэг тэмцэж ирсэн. Энэ үзэл суртлын ачаар Энэтхэг бүрэн бүтэн хэвээр байна.
Хятадад зонхилох хүмүүс - хан үндэстнүүд ба хятад үндэстэн нь тоон болон соёлын хувьд бараг ижил байдаг. Гэсэн хэдий ч 100 гаруй сая хүн амтай Хань үндэстнээс бусад 55 ард түмэн байгаа нь Хан үндэстнүүдийг төрт улс байгуулагч үндэстэн гэж ярих боломжийг бидэнд олгодоггүй. Тус улсын бүх иргэд болох Хятад үндэстний дүр төрхийг хэдэн арван жилийн өмнө бүтээсэн бөгөөд хятадуудын үндэсний онцлогийг баталгаажуулах ажлыг амжилттай даван туулж байна.
Испани, Их Британи, Индонези, Пакистан, Нигери, Мексик, Канад болон бусад орнууд, түүний дотор Орос зэрэг хоёр түвшний ижил төстэй байдал (иргэний үндэстэн ба угсаатны) бусад улс оронд байдаг. Орчин үеийн бүх үндэстэн-иргэний харъяалал нь хүн амын цогц, шашин шүтлэг, арьс өнгөөр \u200b\u200bялгаварлан гадуурхах бүрэлдэхүүнтэй байдаг. Олонхийн соёл, хэл, шашин шүтлэг нь бараг үргэлж үндэсний соёлын үндэс суурь болдог: Британийн үндэстэнд англи хэлний бүрэлдэхүүн хэсэг, испани хэл дээр кастилиан, хятад хэл дээр хань, орос хэл дээр орос хэл; гэхдээ үндэстнийг олон үндэстний нэгдэл гэж ойлгодог. Жишээлбэл, Испанийн үндэстэнд үндсэн хүн ам хоёулаа багтдаг - Кастилиан ба Баск, Каталончууд, Галисчууд.
ОХУ-д нөхцөл байдал бусад орнуудтай ижил төстэй боловч улс үндэстнийг бий болгох үзэл суртлыг эмчлэх, "үндэстэн" гэсэн ангиллыг ашиглах практикт өвөрмөц онцлогтой байдаг. Эдгээр шинж чанаруудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй боловч дэлхийн хэм хэмжээг хэтрүүлэхгүй.
Оросын шинэ төсөл
Улс төр, хууль эрх зүйн сэтгэлгээний инерцийн улмаас олон үндэстний томъёоллыг ОХУ-ын Үндсэн хуулинд хадгалсаар ирсэн боловч “олон үндэстэн” гэсэн томъёолол илүү зохистой байх байсан. Үндсэн хуулийн текстийг засахад хэцүү байдаг боловч уг үзэл баримтлалыг угсаатны утгаар ашиглах практик байдлаас татгалзалгүйгээр "үндэстэн" ба "үндэсний" гэсэн ойлголтыг үндэсний болон иргэний утгаар нь илүү тууштай батлах шаардлагатай байна.
Улс төр, сэтгэл хөдлөлийн хувьд "үндэстэн" гэсэн ойлголтын хувьд хоёр өөр утгатай зэрэгцэн орших нь нэг улсын хүрээнд байж болох боловч оршин суугчдынхаа хувьд иргэний үндэсний шинж чанар нэн тэргүүнд тавигдах нь маргаангүй бөгөөд уг баримтыг угсаатны үндсэрхэг үзэлтнүүд хэчнээн маргасан ч хамаагүй. Хамгийн гол нь хамтын нийгэмлэгийн энэ хоёр хэлбэр нь харилцан бие биенээ үгүйсгэдэггүйг тайлбарлаж, "Оросын ард түмэн", "орос үндэстэн", "оросууд" гэсэн ойлголтууд нь тус улсын Осетин, Орос, Татар болон бусад ард түмэн оршин тогтнохыг үгүйсгэдэггүй. ОХУ-ын ард түмнүүдийн хэл, соёлыг дэмжиж, хөгжүүлэх нь орос үндэстэн, орос үндэстнийг тухайн орны иргэдийн хувьд үндэс суурийг хүлээн зөвшөөрөхтэй зэрэгцэн явагдах ёстой. Энэхүү шинэчлэл нь нийтлэг мэдрэмж, өдөр тутмын амьдралын түвшинд аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг: санал асуулга, бодит үйл ажиллагаануудад иргэншил, төртэй холбоо тогтоох, орос үндэстнийг хүлээн зөвшөөрөх нь үндэс угсаагаас илүү чухал юм.
Зарим шинжээч, улстөрчдийн Орост "орос" гэхийн оронд "орос үндэстэн" гэсэн ойлголтыг баталж, хувьсгалаас өмнөх, өөрсдийгөө ийм гэж үздэг хүн болгон гэсэн оросуудын тухай өргөн ойлголтыг буцааж өгөх тухай саналыг хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. Украин, Беларусьчууд өөрсдийгөө дахиад орос гэж үзэхийг зөвшөөрөхгүй, татар, чечень хүмүүс өөрсдийгөө хэзээ ч орос гэж үздэггүй байсан, гэхдээ бүгд оросын бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй хамт өөрсдийгөө орос гэж үздэг. Орос үндэстний нэр хүнд, оросуудын статусыг орос үндэстнийг үгүйсгэх бус харин давхар шинж чанарыг батлах, оросууд гол төлөв суурьшдаг бүс нутгийн амьдралын нөхцлийг сайжруулах, Оросын төрд нийгэм, улс төрийн төлөөллийг сурталчлах замаар нэмэгдүүлэх боломжтой бөгөөд нэмэгдүүлэх ёстой.
Орчин үеийн мужуудад харилцан бие биенээ үл ялгаварлах олон шинж чанарыг хамтын нийгэмлэг, хувь хүний \u200b\u200bтүвшинд хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь нэг иргэний харьяаллын хүрээнд угсаатны соёлын хуваагдлын шугамыг сулруулж, үндэсний холимог байдлыг дэмжиж байгаа бөгөөд холимог гэрлэлтийн үр удамаас бүрдсэн хүн амын хэсэг нь өөрийгөө ухамсарлах нь илүү хангалттай тусгагдсан байгааг дурдах нь зүйтэй. Нийт хүн амын гуравны нэг нь холимог гэрлэлтийн үр удам байдаг Орос улсад иргэдийн бие даасан угсаатныг заавал тогтоож байсан уламжлал одоо хүртэл хадгалагдаж байгаа нь хувь хүнд хүчирхийлэл, хэн нь аль ард түмэнд хамааралтай болох талаар хүчирхийллийн маргаан үүсгэдэг.
Бүх муж улсууд өөрсдийгөө үндэсний гэж үздэг бөгөөд Орос улс үл хамаарах зүйл байх нь утгагүй юм. Аливаа улс орны ард түмний дунд хаа сайгүй хүн амын арьсны өнгө, үндэс угсаа, шашны бүрэлдэхүүнээс үл хамааран үндэстний тухай ойлголт бий болж байна. Улс үндэстэн бол зөвхөн угсаатны соёлын нэгдэл, “урт түүхэн формац” -ын үр дүн биш, харин улс үндэстэн, ард түмний дунд ард түмнийг үндэстэн гэж үзэх үзэл санаа, нийтлэг үнэт зүйл, бэлгэдэл, хүсэл эрмэлзлийг бататгах зорилготой улс төр, оюунлаг элитүүдийн хийсэн хүчин чармайлтын үр дүн юм. Хүн ам нь илүү хуваагдсан улс орнуудад ийм ерөнхий ойлголт түгээмэл байдаг. ОХУ-д түүхэн ба нийгмийн үнэт зүйлс, эх оронч үзэл, соёл, хэл дээр суурилсан бодит оросуудын хамтын нийгэмлэг байдаг боловч элитүүдийн нэлээд хэсгийн хүчин чармайлт энэ нийгэмлэгийг үгүйсгэхэд чиглэгддэг. Нөхцөл байдлыг өөрчлөх хэрэгтэй. Үндэсний онцлог шинж чанарыг олон механизм, сувгаар баталгаажуулдаг боловч хамгийн түрүүнд иргэний тэгш байдал, хүмүүжил, боловсролын тогтолцоо, төрийн хэл, бэлгэдэл, хуанли, соёл, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийг хангах замаар баталгаажуулдаг. Эдийн засаг, улс төрийн системийн үндэс суурийг өөрчлөн байгуулсны дараа Оросын Холбооны Улс иргэний эв санааны нэгдэл, үндэсний онцлогийг хангах сургаал ба үзэл суртлын хүрээг шинэчлэх шаардлагатай байна.
оХУ-ын хил хязгаар
