А.И.Солженицын түүх 1950-иад оны дундуур өрнөнө. өнгөрсөн зуун Энэ түүхийг дуу чимээ ихтэй хот руу хурдан нүүхээр төлөвлөж буй эх оронч хүмүүсээс ялгаатай нь төрөлх орныхоо алслагдсан хэсэгт амьдрахыг мөрөөддөг нэг төрлийн хүнээс өгүүлдэг. Энэ баримтшоронд удаан хугацаагаар байсны улмаас өөрийгөө нийгмээс холдуулах хүсэл, ганцаардал, амар амгалангийн улмаас.
Өгүүллийн мөр
Зорилгоо биелүүлэхийн тулд дүр нь ахлах сургуульд заах "Хүлэр-бүтээгдэхүүн" газар руу явдаг. Уйтгартай казармууд, нурж унасан таван давхар барилгууд түүнийг огт татдаггүй. Үүний үр дүнд алслагдсан Талново тосгонд хоргодох газар олсон баатар эрүүл мэндээрээ хохирсон ганцаардмал эмэгтэй Матрёнатай уулзах болно.
Бичигдээгүй овоохойд байдаг чинээлэг ферм нь хуучин эзнийхээ хаясан овойлт муурнаас бүрддэггүй, цаг хугацааны хувьд харанхуйлсан толь, сонирхол татахуйц нүдийг татдаг бөгөөд энэ нь номын худалдаа, бүтээмжийг харуулдаг. зурагт хуудас.
Харьцуулах
Эдгээр мадаггүй зөв дотоод засал чимэглэлд анхаарлаа төвлөрүүлснээр зохиолч өнгөрсөн үеийн гол асуудал болох үйл явдлын албан ёсны он дарааллын эр зоригийг зөвхөн шоу, ядуурсан хойд нутгийн харанхуй бодит байдлыг уншигчдад хүргэхийг хичээдэг.
Үүний зэрэгцээ, үгийн эзэн нь баялаг оюун санааны ертөнцийг хамтын ферм дээр ажлаа хийж буй тариачин эмэгтэйтэй харьцуулдаг. Бараг хамгийн сайн жил ажилласан тэрээр өөрийнхөө болон тэжээгчээ алдсан тохиолдолд авах тэтгэвэрийнхээ төлөө улсаас тэтгэвэр аваагүй.
Хувийн шинж чанар
Наад зах нь хэдэн төгрөг авах гэсэн оролдлого нь хүнд суртлын аппаратын саад болж хувирдаг. Эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үл ойлголцол, эрх баригчдын шударга бус үйлдлийг үл харгалзан тэрээр хүн төрөлхтнийг нигүүлсэх, хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг хадгалж чаддаг. Гайхалтай нь даруухан зангаараа тэрээр нэмэлт анхаарал, шаардлагагүй тайтгарлыг шаарддаггүй бөгөөд одоо байгаа худалдан авалтдаа чин сэтгэлээсээ баярладаг.
Байгалийг хайрлах хайр нь олон тооны фикусыг болгоомжтой тариалснаар илэрхийлэгддэг. Матрёнагийн амьдралын талаархи бусад тайлбараас харахад тэр байшин нь хүүхэд, ач зээ нарт зориулагдсан тул ганцаардмал хувь тавилангаас зайлсхийж чадсан юм. Зөвхөн хоёрдугаар хэсэгт л зургаан хүүхэд алдсан баримтыг дэлгэжээ. Тэрээр нөхрөө сураггүй болсон гэж зарласны дараа дайны дараа 11 жил хүлээжээ.
Дүгнэж байна
Орос эмэгтэйн хамгийн сайн шинж чанаруудыг Матрёнагийн дүрд оруулсан болно. Өгүүлэгч нь түүний сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэл, цэцэрлэгт зогсолтгүй ажиллах, эсвэл ойд жимс жимсгэнээр явахдаа гайхдаг. Зохиогч өөрийн хүрээлэн буй орчны талаар ямар ч утгагүй ярьдаг. Хуучирсан төмөр пальтог дээлээр сольж, тэтгэвэр авсан нь тосгоны иргэдийн дунд атаархлыг төрүүлэв.
Зохиолч зохиолчдоо тариачдын туйлын хүнд байдал, өөрсдийн хоол хүнс багатай, баяр баясгалангүй оршин тогтнох, малын тэжээлийн мөнгөгүй болоход анхаарлаа хандуулжээ. Үүний зэрэгцээ, хүмүүстэй ойр дотно амьдардаг бие биенийхээ найрсаг бус хандлага тод илэрдэг.
Солженицын Матрёнины хашааны түүхийн дүн шинжилгээ
Александр Исаевич Солженицын тухай түүх нь Оросын захад төөрөхийг хүссэн хүний тухай өгүүлдэг. Түүгээр ч барахгүй баатар үнэхээр тайван, бараг эргэн тойрон дахь амьдралыг хүсч байв. Тэр сургуульд багшаар ажилд орохыг хүсч байсан. Тэгээд тэр амжилтанд хүрсэн. Гэхдээ сургуульд ажиллахын тулд тэр хаа нэг газар амьдрах ёстой байв. Тэр тосгон даяар алхаж, овоохой бүрийг харав. Хаа сайгүй давчуу байсан. Тиймээс тэр Матрёна Васильевнагийн том, том овоохойд суурьших ёстой байв. Байшингийн нөхцөл байдал тийм ч сайн байгаагүй: жоом, хулгана, гурван хөлт муур, хөгшин ямаа, барилга байгууламжийг үл тоомсорлох зэрэг нь энэ бүхэн эхлээд аймшигтай санагдаж байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд баатар Матрёна Васильевнад дасаж, дасчээ.
Зохиолч овоохойны эзнийг жаран орчим настай хөгшин эмэгтэй гэж дүрсэлжээ. Тэр урагдсан хувцас өмссөн ч түүнд маш их хайртай байсан. Тэр фермээс ирсэн нэг хөгшин, бүдүүн ямаа байсан. Матрёна Васильевна уншигчдын өмнө энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг нууцлаг эмэгтэй шиг гарч ирдэг. Тэр ихэвчлэн чимээгүй байдаг, юу ч хэлдэггүй, баатараас юу ч гуйдаггүй. Матрёна ганц удаа баатарт амьдралынхаа нэг хэсгийг хэлжээ. Тэр яаж нэг ахтай гэрлэх гэж байсан боловч нөгөө ахтайгаа гэрлэсэн, учир нь тэр дайнаас хойш анхны дүүгээ хүлээгээгүй юм. Бүгд түүнийг үхсэн гэж бодсон. Тиймээс Матрёна Васильевна хоёр дахь ахтайгаа гэрлэжээ. Тэр түүнээс нэг насаар дүү байсан. Гэхдээ Ефим Матрёнад хэзээ ч хуруугаараа хүрч байгаагүй. Дайнаас ирэхэд ах нь тэднийг цавчих гэж загнасан боловч удалгүй тайвширч, ижил нэртэй эхнэртэй болжээ. Энэ бол түүний түүхийн төгсгөл байв. Таддеус Матрёнатай хамт амьдардаг Антошкагийн сургуулийн багштай ярилцахаар түүн дээр ирсэн тул тэр энэ бүгдийг хэлсэн юм.
Матрёна Васильевнаг уншигчдад өрөвдөж, түүнд туслахыг хүсч буй байдлаар танилцуулж байна. Тэр хүүхэдгүй байсан. Ийм байдлаар тэд гурван сар амьдарсныхаа дараа нас баржээ. Тэгээд Васильевна хүргэн ахынхаа нэг охиныг хүмүүжүүлэхийн тулд авсан юм. Охины нэрийг Кира гэдэг байв. Матрёна Васильевна охиноо өсгөж, гэрлэжээ. Наад зах нь заримдаа Матрёнад тусалдаг Кира байсан тул эмэгтэй өөрөө амьд үлдэхийг хичээдэг байв. Тэрээр тосгоны бүх эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил хүйтэн өвөл дулаацуулахын тулд намаг газраас хүлэр хулгайлжээ. Тэгээд тэр "Бурхан илгээх болно" гэж идсэн. Матрёна Васильевна бол гэм зэмгүй, нинжин сэтгэлтэй хүн байсан бөгөөд хэзээ ч туслахаас татгалздаггүй, тусалсан бол юу ч авдаггүй байв.
Түүхийн баатрын амьдардаг овоохойг Кирад Васильевна гэрээслэв. Тиймээс тэд овоохойн талыг задлахаар ирсэн өдөр ирэхэд Матрёна бага зэрэг гуниглаж, самбар ачаалж туслахаар явав. Тэр ийм л байсан, Матрёна Васильевна, тэр хүний ажлыг үргэлж хариуцдаг байсан. Тэр өдөр золгүй явдал тохиолдсон. Самбарыг төмөр замаар хөндлөн чаргаар тээвэрлэхэд галт тэрэг бараг бүх хүмүүсийг буталсан байв.
Хүн бүр Матрёна Васильевнагийн талаар үнэхээр гашуудаагүй. Хүмүүсийн дунд маш их хүлээн зөвшөөрөгдсөн учраас нас барагсдын төлөө нулимс унагах шаардлагатай болдог, магадгүй үүнээс л болж хүмүүс уйлж байгаа юм шиг санагддаг. Гэхдээ уншигч эдгээр нулимсанд чин сэтгэлийг олж харахгүй. Бүгд л байх ёстой гэж уйлдаг. Ганцхан өргөж авсан охин Матрёна Васильевнагийн төлөө гашуудаж байв. Тэр дурсамжийн үеэр хажууд суугаад зөөлөн уйлав.
Матрёна Васильевна нас барсны дараа хүн бүр түүний маш ядуу эд хөрөнгөөс хэн юу авах талаар л боддог байв. Эгч нар хэн юу авах бол гэж чангаар хашгирав. Бусад олон хүмүүс Васильевна хэнд юу амласнаа илэрхийлэв. Ахын маань нөхөр ч гэсэн бүтэн үлдсэн хавтанг буцааж аваад бизнесээ эхлүүлэх ёстой гэж бодсон.
Миний бодлоор A. I. Солженицын энгийн нэгэн орос эмэгтэйн тухай түүхийг ярихыг хүссэн юм. Энэ бол анх харахад анзаарагдахгүй байгаа зүйлийн нэг юм, гэхдээ хэрэв та түүнтэй илүү сайн танилцаж, харилцаж чадвал түүний олон талт сэтгэл санаа нээгдэх болно. Түүхийн зохиогч хүчтэй эмэгтэй дүрийн талаар ярихыг хүссэн. Хэцүү байдал, золгүй явдлыг тэвчиж, унаж, дахин босоход Орос эмэгтэй үргэлж сэтгэлийн тэнхээтэй байж, өдөр тутмын энгийн зүйлд уурладаггүй. Бидний амьдралыг хөнгөвчлөх нь Матрёна Васильевна шиг тийм ч их анхаарал шаарддаггүй, тийм л хүмүүс юм. Ийм хүн ойртохгүй бол хүмүүс энэ хүн ойрхон байх нь алдагдал, ач холбогдлыг ойлгодог. Миний бодлоор зохиолч өгүүллэгийн төгсгөлд "... зөв шударга хүн, зүйр цэцэн үгсийн дагуу тосгон нь үнэ цэнэтэй биш юм." Хот ч биш. Бүх газар биднийх биш. "
Хүний амьдрал дахь хайр гэдэг маш их утга учиртай. Хүний бүх амьдрал хайраас бүрддэг гэж бид хэлж чадна. Найз нөхөд, гэр бүл, эх орон, гэрийн тэжээвэр амьтан, өөрийгөө, хайртай хүнээ хайрлах сэтгэлээс үүдэлтэй.
Сайн үйл хийх гэж яараарай Хүн бүр амьдралдаа өөртөө болон бусдад эелдэг ханддаг. Сайхан сэтгэл бол бидний нийгмийг илүү хүмүүнлэг, өрөвч сэтгэлтэй болгож, эргэн тойрныхоо хүмүүст баяр баясгалан авчрах, чин сэтгэлийн мэдрэмжийг харуулахыг хичээдэг.
Николай Васильевич Гогол "Тарас Булба" өгүүллэгтээ Запорожжя Сичт болсон бүх зүйлийг төдийгүй өвөрмөц хувь хүмүүс тус бүрийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.
Өнөөдөр Солженицын нэр нь түүний "Гулаг архипелаг" роман, түүний нэр хүндтэй алдар нэртэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр зохиолч болох гараагаа ХХ зууны дунд үеийн Оросын жирийн хүмүүсийн хувь тавиланг дүрсэлсэн авьяаслаг богино өгүүллэгийн зохиолчоор эхэлжээ. "Матрёнин двор" түүх бол хамгийн их түүх юм тод жишээСолженицыний анхны зохиол, түүний шилдэг авьяас чадварыг тусгасан болно. Олон мэргэн ухаантай Lytrecon танд дүн шинжилгээ хийхийг санал болгож байна.
Түүх бичих түүх " Матренин dvor"Сонирхолтой баримтуудын цуврал байна:
- Энэ түүх нь Солженицын хөдөлмөрийн баазаас буцаж ирснийхээ дараа Мальцево тосгонд хэсэг хугацаанд тариачин эмэгтэй Матрёна Захаровагийн гэрт амьдарч байсан үеийн дурсамжаас сэдэвлэсэн болно. Тэр прототип болсон Гол дүр.
- Ажлын ажил 1959 оны зун Крымд эхэлж, мөн онд дууссан. Энэхүү нийтлэлийг "Новый Мир" сэтгүүлд нийтлэх ёстой байсан боловч редактор А.Т -ийн тусламжтайгаар редакцийн комиссыг хоёр дахь удаагаа дамжуулжээ. Твардовский.
- Цензурчид "Тосгон нь зөв шударга хүний хувьд үнэ цэнэтэй биш" гэсэн гарчигтай түүхийг хэвлэхийг хүсээгүй (энэ бол Солженицын бүтээлийн анхны гарчиг байсан юм). Тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй шашны утга учир гэж ойлгосон. Редакцийн зөвлөлийн шахалтаар зохиолч гарчигийг төвийг сахисан болгож өөрчилсөн.
- "Матренины Двор" нь "Иван Денисовичийн нэг өдөр" номын дараа Солженицыний хоёр дахь бүтээл болжээ. Энэ нь олон маргаан, санал зөрөлдөөнийг үүсгэсэн бөгөөд зохиолчийг цагаачилсны дараа тэрс үзэлт зохиолчийн бүх номнуудын нэгэн адил үүнийг бүрэн хоригложээ.
- Уншигчид энэ түүхийг зөвхөн 1989 онд, Перестройкагийн үед ЗСБНХУ -ын бодлогын шинэ зарчим хүчин төгөлдөр болоход л харсан юм.
Чиглэл, төрөл
"Matryonin Dvor" өгүүллэгийг хүрээнд бичсэн болно. Зохиолч хүрээлэн буй бодит байдлыг найдвартай дүрслэн харуулахыг хичээдэг. Түүний бүтээсэн дүр төрх, тэдний үг, үйлдэл нь жинхэнэ, натурализмаар амьсгалдаг. Түүхэнд дүрсэлсэн үйл явдлууд үнэхээр болсон байж магадгүй гэж уншигч итгэж магадгүй юм.
Энэ бүтээлийн төрлийг өгүүллэг гэж тодорхойлж болно. Өгүүллэг нь богино хугацаанд хийгддэг бөгөөд хамгийн бага тооны тэмдэгт агуулдаг. Асуудал нь орон нутгийн шинж чанартай бөгөөд дэлхий нийтэд нөлөөлөхгүй. Тодорхой зүйл байхгүй байгаа нь зөвхөн үзүүлсэн үйл явдлын онцлог шинж чанарыг онцолж өгдөг.
Нэрийн утга
Эхэндээ Солженицын өөрийн түүхийг "Тосгон бол зөв шударга хүний хувьд үнэ цэнэтэй зүйл биш" гэсэн гарчиг өгсөн бөгөөд энэ нь зохиолчийн гол санааг онцлон тэмдэглэж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн төлөө өөрийгөө харамгүй зориулдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг байлгадаг. ядуурлаас хамтдаа гашуун.
Гэсэн хэдий ч ирээдүйд Зөвлөлтийн цензураас зайлсхийхийн тулд Твардовский зохиолчийг нэрийг нь өдөөн хатгасан нэрээр солихыг зөвлөжээ. "Матрёнагийн хашаанд" нь уг бүтээлийг няцаах (баатрын үхэл ба түүний эд хөрөнгийг хуваах) -ын тусгал бөгөөд номын гол сэдвийг - ядарсан тосгон дахь зөв шударга эмэгтэйн амьдралыг харуулсан болно. дайн ба эрх мэдлийн махчин бодлого.
Найрлага ба зөрчилдөөн
Энэ түүхийг гурван бүлэгт хуваажээ.
- Эхний бүлэг нь үзэсгэлэнд зориулагдсан болно: зохиогч биднийг баатартайгаа танилцуулж, Матронаагийн тухай бидэнд ярьдаг.
- Хоёрдахь бүлэгт зохиолын гол зөрчилдөөнийг илчлэх, мөн хамгийн дээд цэгтээ хүрэх үед оргил үеийг өрнүүлэх болно.
- Гурав дахь бүлгийг бүх өгүүллэгийн мөр логикоор төгсдөг финалд зориулагдсан болно.
Энэхүү бүтээлийн зөрчилдөөн нь зөв шударга хөгшин эмэгтэй Матрёна болон түүний эргэн тойрны хүмүүсийн нинжин сэтгэлийг өөрийн зорилгоор ашиглах хүмүүсийн хооронд байдаг. гэхдээ уран сайхны онцлогтүүх нь тухайн нөхцөл байдлын онцлог шинж чанарыг бий болгодог. Тиймээс Солженицын энэхүү зөрчилдөөнд бүх Оросын философийн шинж чанарыг өгдөг. Тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдлаас болж хүмүүс бухимдаж, цөөхөн хэд нь эелдэг байдал, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвараа хадгалж чаддаг.
Хамгийн гол нь юу вэ?
Энэ түүх нь арван жилийн турш хөдөлмөрийн лагерьт цөллөгт байж, Торфопродукт тосгонд Матрёна Васильевна Григорьевагийн гэрт суурьшсанаас эхэлдэг.
Аажмаар Гол дүрМатрёнагийн амьдралын түүх, бүтэлгүй гэрлэлт, хүүхдүүд, нөхрийнхөө үхэл, хуучин сүйт бүсгүй Тадеустайгаа зөрчилдөж, туулж өнгөрүүлсэн бүх бэрхшээлийнхээ талаар олж мэдэв. Өгүүлэгч нь хөгшин эмэгтэйг хүндэтгэн биширдэг бөгөөд зөвхөн нутгийн хамтын аж ахуй төдийгүй Орос даяар дэмжлэг үзүүлдэг болохыг хардаг.
Түүхийн төгсгөлд Татреус гэр бүлийнхээ дарамт шахалтаар түүнийг овоохойныхоо нэг хэсэг болгон өсгөсөн охин Кирад нь өгчээ. Гэсэн хэдий ч задалсан өрөөг тээвэрлэхэд тусалж, тэр нас барав. Матрёнаагийн хамаатан садан нь хөгшин эмэгтэйн өв залгамжлалыг хуваалцах боломж олдсонд баярлаж, зөвхөн шоунд л гунигладаг.
Гол дүрүүд ба тэдгээрийн онцлог шинж чанарууд
"Эхийн хашаа" өгүүллэг дэх дүрсийн системийг Олон Ухаалаг Литрекон хүснэгт хэлбэрээр танилцуулсан болно.
| "Ээжийн талбай" үлгэрийн баатрууд | шинж чанар |
| матриона | Оросын энгийн тариачин эмэгтэй. насаараа бусдын төлөө өөрийгөө золиосолсон сайхан сэтгэлтэй, өрөвч, дуулгавартай хөгшин эмэгтэй. сүйт залуу Таддеус ул мөргүй алга болсны дараа гэр бүлийнхээ шахалтаар нөхөр Ефимийнхээ төлөө нөхөртэйгээ гэрлэжээ. Харамсалтай нь түүний бүх хүүхдүүд гурван сар ч амьдрахаасаа өмнө нас барсан тул олон хүн матрониаг "эвдэрсэн" гэж үзэж эхлэв. Дараа нь матриона Тадеусын охин Кираг хоёр дахь гэрлэлтээс нь авч, түүнд чин сэтгэлээсээ дурлаж, овоохойныхоо хэсгийг гэрээслэв. тэр үнэ төлбөргүй ажиллаж, бүх амьдралаа хүмүүст зориулж, бага зэрэг сэтгэл хангалуун байсан. |
| Кира | энгийн хөдөөний охин. гэрлэхээс өмнө түүнийг матрон хүмүүжүүлж, түүнтэй хамт амьдарч байжээ. талийгаачийн төлөө чин сэтгэлээсээ эмгэнэл илэрхийлдэг зохиолчоос өөр хүн. тэр хөгшин эмэгтэйд хайр энэрэл хайрлаж байгаад талархдаг боловч ер бусын эмэгтэйд гөлөг болгон өгсөн тул гэр бүлдээ хүйтэн ханддаг. |
| Тадеус | жаран настай Оросын тариачин. матрионагийн хамгийн дуртай хүргэн байсан боловч дайны үеэр олзлогдсон бөгөөд удаан хугацааны турш түүний тухай юу ч сонссонгүй. буцаж ирснийхээ дараа тэр матроныг үзээгүй тул түүнийг хүлээгээгүй юм. тэр матриона нэртэй эмэгтэйтэй хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. дарангуйлагч гэр бүлийн тэргүүн, харгис хүч хэрэглэхээс ичдэггүй. ямар ч үнээр хамаагүй баялаг хуримтлуулахыг хичээдэг шуналтай хүн. |
| өгүүлэгч Игнатич |
эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй, ажигч, боловсролтой, тосгоны хүмүүсээс ялгаатай. Эхэндээ тосгонд түүнийг өнгөрсөн үеийн эргэлзээтэй байдлаас болж хүлээж авдаггүй боловч матриона түүнд багт элсэж, хоргодох газар олоход нь тусалдаг. Зохиогч тосгоны яг координатыг зааж өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд 100 км -ийн зайд хотод ойртохыг хориглосон гэдгээ онцлон тэмдэглэв. Энэ бол зохиолчийн өөрийнх нь тусгал бөгөөд түүний овог нэр нь баатар Исаевичийн овогтой төстэй юм. |
Сэдэв
"Ээжийн хашаанд" үлгэрийн сэдэв нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд бүх үеийн хүмүүсийн бодлын хоол юм.
- Зөвлөлтийн тосгоны амьдрал- Солженицын Зөвлөлтийн тариачдын амьдралыг хүнд сорилт гэж дүрсэлжээ. Хөдөөгийн амьдрал хэцүү, тариачид өөрсдөө ихэвчлэн бүдүүлэг, ёс суртахуун нь хэрцгий байдаг. Хүн өөрийгөө ийм дайсагналтай уур амьсгалд байлгахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах ёстой. Хүмүүс мөнхийн дайн, хөдөө аж ахуйд хийсэн шинэчлэлээс болж ядарч туйлддаг гэдгийг өгүүлэгч онцлон тэмдэглэв. Тэд боолын байр суурьтай бөгөөд хэтийн төлөв байхгүй.
- Сайхан сэтгэл- Матрёна бол үлгэр дэх нинжин сэтгэлийн гол чиглэл юм. Зохиогч хөгшин эмэгтэйг чин сэтгэлээсээ биширдэг. Эцэст нь баатрын сайхан сэтгэлийг эргэн тойрныхоо хүмүүс өөрсдийн зорилгодоо ашигладаг байсан ч Солженицын хүн яг л ингэж амьдрах ёстой гэдэгт эргэлздэггүй - нийгэм, ард түмний сайн сайхны төлөө өөрийгөө бүхнээ зориулдаг. баялгийн уут.
- Хариуцлага- Зөвлөлтийн тосгонд зохиолчийн хэлснээр хариу үйлдэл, чин сэтгэлээсээ хандах газар байдаггүй. Бүх тариачид зөвхөн өөрсдийн оршин тогтнох тухай л боддог бөгөөд бусад хүмүүсийн хэрэгцээг анхаарч үздэггүй. Зөвхөн Матрёона л бусдад туслах сайхан сэтгэл, хүсэл тэмүүллээ хадгалж чадсан юм.
- Хувь заяа- Солженицын хэлэхдээ хүн ихэнхдээ амьдралаа удирдаж чаддаггүй бөгөөд Матрёна шиг нөхцөл байдалд захирагдах ёстой байдаг, гэхдээ зөвхөн хүний сэтгэлийг хянадаг бөгөөд дэлхийд уурлаж, хуучирч хоцрох, эсвэл сонгох сонголт үргэлж байдаг. хүн төрөлхтнийг өөртөө хадгалах.
- Зөв шударга байдал- Матрёна, зохиолчийн нүдээр Оросын ард түмэн, Орос улсыг түшиглэсэн бусад хүмүүсийн сайн сайхны төлөө бүхнээ зориулдаг зөв шударга орос хүний идеал мэт харагдаж байна. Зөв шударга байдлын сэдэв нь эмэгтэй хүний үйлдэл, бодол санаа, хүнд хэцүү хувь тавилангаар илэрдэг. Юу ч болсон хамаагүй, тэр сэтгэлээр унахгүй, гомдоллодоггүй. Хувь заяа түүнийг анхааралдаа авдаггүй ч тэр зөвхөн бусдад харамсдаг, гэхдээ өөртөө биш. Энэ бол зөв шударга хүний мөн чанар юм - амьдралын бүхий л сорилтыг даван туулж, сэтгэлийн ёс суртахууны баялгийг хадгалах, хүмүүсийг ёс суртахууны мөлжлөгт урамшуулах.
Асуудлууд
"Матрёнагийн хашаанд" өгүүллэгийн асуудал нь ЗХУ -ын хөгжил, үүсэх асуудлын тусгал юм. Ялсан хувьсгал нь ард түмний амьдралыг хөнгөвчилсөнгүй, харин улам хүндрүүлсэн.
- Хайхрамжгүй байдал- "Матрениний хашаанд" өгүүллэгийн гол асуудал. Тосгоны иргэд бие биедээ хайхрамжгүй ханддаг, тосгоны иргэдийнхээ хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг. Бүгд өөр хэн нэгний зоосыг барьж, нэмэлт мөнгө олж, илүү сэтгэл хангалуун амьдрахыг хичээдэг. Бүх хүмүүсийн санаа зовнил нь зөвхөн материаллаг хөгжил цэцэглэлтийн тухай байдаг бөгөөд амьдралын сүнслэг тал нь тэдэнд болон хөршийнхөө хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг.
- Ядуурал- Солженицын нэгдэл, дайны хүнд сорилтууд тулгарч байсан Оросын тариачид амьдарч буй тэвчихийн аргагүй нөхцлийг харуулжээ. Хүмүүс амьдардаггүй, харин амьд үлддэг. Тэдэнд анагаах ухаан, боловсрол, соёл иргэншлийн ашиг тус байхгүй. Хүмүүсийн зан заншил хүртэл дундад зууны үеийнхтэй төстэй.
- Харгислал- Солженицыний түүхэн дэх тариачны амьдрал нь цэвэр ашиг сонирхолд захирагддаг. Тариачны амьдралд сайхан сэтгэл, сул дорой байдал байдаггүй, тэр харгис, бүдүүлэг байдаг. Гол дүрийн сайхан сэтгэлийг тосгоныхон "хазгай зан" эсвэл бүр оюун ухаан дутмаг гэж ойлгодог.
- Шунал- Үлгэрт шунахуйн гол хэсэг нь эд хөрөнгөө нэмэгдүүлэхийн тулд Матрёонагийн амьд ахуйд овоохойгоо нураахад бэлэн болсон Таддеус юм. Солженицын амьдралд хандах энэ хандлагыг буруушааж байна.
- Дайн- Энэ түүх нь дайныг дурдсан бөгөөд энэ нь тосгоны бас нэг хүнд сорилт болж, Матрёна, Тадеус хоёрын хоорондох олон жилийн маргааны шалтгаан болж байна. Тэрээр хүмүүсийн амьдралыг сүйтгэж, тосгоныг дээрэмдэж, гэр бүлийг сүйтгэж, хамгийн сайн сайхныг нь авчээ.
- Үхэл- Матренагийн үхлийг Солженицын үндэсний хэмжээнд сүйрэл гэж үздэг, учир нь зохиолчийн маш их биширдэг тэр идеалист Христийн Орос түүнтэй хамт нас бардаг.
Үндсэн санаа
Солженицын түүхэндээ 20 -р зууны дунд үеийн орос тосгоны амьдралыг ямар ч гоёл чимэглэлгүйгээр, оюун санааны хувьд дутмаг, харгис хэрцгий байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ тосгон нь жинхэнэ Христэд итгэгчийн амьдралаар амьдардаг Матрёнагаас ялгаатай юм. Зохиолчийн хэлснээр, яг л Матрона шиг амин хувиа хичээсэн хүмүүсийн зардлаар бүх улс орон ядуурал, дайн, улс төрийн буруу тооцооллоор бөглөрч амьдардаг. "Матрёнагийн хашаанд" үлгэрийн утга нь тариачдын өдөр тутмын амьдралд шунахай, "ертөнцийн мэргэн ухаан" -аас илүү мөнхийн Христэд итгэгчдийн үнэт зүйл (нинжин сэтгэл, хариу үйлдэл, нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл) юм. Эрх чөлөө, тэгш эрх, ах дүүс нь хүмүүсийн оюун санааны оюун санааны хөгжил, хөршөө хайрлах хэрэгцээ гэсэн энгийн үнэнийг орлож чадахгүй.
"Матренины Двор" өгүүллэг дэх гол санаа бол дотогш нэвтрэх хэрэгцээ юм Өдөр тутмын амьдрал... Хүмүүсгүйгээр амьдарч чадахгүй ёс суртахууны үнэт зүйлс- нинжин сэтгэл, нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл, харилцан туслалцаа. Хүн бүр тэднийг алдсан ч гэсэн ёс суртахууны чанаруудын ач холбогдлыг хүн бүрт сануулах сэтгэлийн эрдэнэсийн сангийн хамгийн багадаа нэг асран хамгаалагч байх ёстой.
Энэ нь юу зааж байна вэ?
"Matryona's Dvor" үлгэр нь Христийн шашинтнуудын даруу байдал, өөрийгөө золиослохыг сурталчилсан бөгөөд үүнийг Матрона харуулсан юм. Тэрээр хүн бүр ийм амьдралаар амьдарч чадахгүй гэдгийг харуулсан ч жинхэнэ хүн ингэж амьдрах ёстой гэдгийг онцолсон байна. Энэ бол Солженицын тогтоосон ёс суртахуун юм.
Солженицын хөдөө орон нутагт давамгайлж буй шунал, бүдүүлэг, хувиа хичээсэн байдлыг буруушааж, хүмүүсийг бие биедээ эелдэг хандаж, энх тайван, эв найрамдалтай амьдрахыг уриалж байна. Энэхүү дүгнэлтийг "Матрениний хашаанд" үлгэрээс гаргаж болно.
Шүүмжлэл
Александр Твардовский өөрөө Солженицын бүтээлийг биширч, түүнийг жинхэнэ зохиолч, түүний түүхийг жинхэнэ урлагийн бүтээл гэж нэрлэжээ.
Өнөөдрийг хүрэхэд Солженицын өглөөний таван цагаас эхлэн "Зөв шударга эмэгтэй" номоо дахин уншжээ. Бурхан минь, зохиолч. Онигоо байхгүй. Оюун санаа, зүрх сэтгэлийнхээ "суурь" дээр байгаа зүйлийг илэрхийлэх цорын ганц зохиолч. Редактор эсвэл шүүмжлэгчийн даалгаврыг хөнгөвчлөхийн тулд "бухын нүд рүү цохих" хүслийн сүүдэр биш юм. Би зөвхөн цаашаа явж чадахгүй л бол
Сэтгүүлчдийн хүрээлэлд ротаци хийсэн Л.Чуковская энэ түүхийг дараах байдлаар тайлбарлав.
... Солженицын хоёрдахь бүтээлийг хэвлүүлэхгүй бол яах вэ? Би түүнд анхныхаасаа илүү дурласан. Тэр зоригтойгоор дарагдаж, материалаар чичирдэг - мэдээжийн хэрэг, уран зохиолын ур чадвар; мөн "Матрёна" ... энд аль хэдийн харагдаж байна агуу зураач, хүмүүнлэг, биднийг төрөлх хэл рүүгээ буцааж өгч, Оросыг хайрлаж, Блокийн хэлснээр хайр дурлалдаа мөнхөд гомдов.
"Matryonin Dvor" нь уран зохиолын орчинд жинхэнэ тэсрэлт үүсгэсэн бөгөөд ихэнхдээ толин тусгалын эсрэг хариулт өгдөг. Өнөө үед энэ түүхийг 20 -р зууны хоёрдугаар хагаст гарсан хамгийн гайхамшигтай зохиол бүтээлүүдийн нэг гэж үздэг бөгөөд эртний Солженицын уран бүтээлийн тод жишээ юм.
Солженицын "Матрёнин Двор" бүтээлийг бүтээсэн түүх.
1962 онд "Шинэ ертөнц" сэтгүүлд "Иван Денисовичийн нэг өдөр" өгүүллэгийг хэвлүүлсэн нь Солженицын нэрийг улс орон даяар, хилийн чанадад мэдэгдсэн юм. Жилийн дараа тэр сэтгүүлд Солженицын "Матренины двор" зэрэг хэд хэдэн өгүүллэг нийтлүүлжээ. Энэ үед хэвлэлт зогссон. Зохиолчийн аль ч зохиолыг ЗХУ -д хэвлэхийг зөвшөөрөөгүй. Тэгээд 1970 онд Солженицын Нобелийн шагнал хүртсэн.
Эхэндээ "Матрениний хашааны" түүхийг "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ А.Твардовскийн зөвлөснөөр цензурын саад бэрхшээлээс зайлсхийхийн тулд нэрийг өөрчилжээ. Үүнтэй ижил шалтгаанаар зохиол дээрх 1956 оноос үйл явдал болсон оныг зохиогч 1953 он болгон өөрчилжээ. "Матренины Двор" нь зохиогч өөрөө тэмдэглэснээр "бүрэн намтар, найдвартай" юм. Түүхийн бүх тэмдэглэлүүд нь Владимир мужийн Курловский дүүргийн Милцово тосгоноос гаралтай баатрын загвар болох Матрёна Васильевна Захаровагийн тухай өгүүлдэг. Зохиогч нь зохиолчийн нэгэн адил Рязан тосгонд түүхийн баатартай хамт заадаг бөгөөд өгүүлэгчийн Игнатич хэмээх овог нэр нь А.Солженицын - Исаевичийн овогтой нийцдэг. 1956 онд бичсэн энэ түүх нь Оросын хөдөө орон нутгийн тавин оны амьдралын тухай өгүүлдэг.
Шүүмжлэгчид энэ түүхийг сайшаажээ. Солженицын бүтээлийн мөн чанарыг А.Твардовский тэмдэглэв: “Хэдэн хуудсанд өгүүлсэн хөгшин тариачин эмэгтэйн хувь заяа яагаад бидний сонирхлыг ихэд татдаг вэ? Энэ эмэгтэй уншаагүй, бичиг үсэггүй, энгийн хөдөлмөрч. Тэгээд ч тэр сэтгэлийн амар амгаланАнна Каренина шиг түүнтэй ярилцдаг ийм шинж чанарууд түүнд бий. " "Литературная газета" сонинд эдгээр үгсийг уншаад Солженицын тэр даруй Твардовскид захидал бичжээ: "Матренатай холбоотой таны хэлсэн үгийн параграф надад маш их ач холбогдолтой юм. Та бүх шүүмжлэлийг Талновскийн нэгдэл ба хөрш зэргэлдээх ургамлуудыг харьцуулж, бүх цаг үед хянаж байхад хайрт, зовж шаналж буй эмэгтэйн мөн чанарыг онцолсон юм. "
"Тосгон нь зөвт хүмүүст үнэ цэнэтэй биш" өгүүллэгийн эхний гарчиг багтсан болно гүн утга: Оросын тосгон нь амьдралын хэв маяг нь нинжин сэтгэл, ажил, өрөвдөх сэтгэл, тусламжийн нийтлэг үнэт зүйлс дээр суурилсан хүмүүс дээр суурилдаг. Тэд зөв шударга гэж нэрлэдэг тул нэгдүгээрт, шашны дүрмийн дагуу амьдардаг хүнийг; хоёрдугаарт, ёс суртахууны дүрмийн эсрэг ямар ч байдлаар нүгэл үйлддэггүй хүн (нийгэмд хэрэгтэй байгаа ёс суртахуун, зан төлөв, оюун санааны болон сэтгэхүйн чанарыг тодорхойлдог дүрэм). Хоёрдахь нэр - "Матринин Двор" нь үзэл бодлыг бага зэрэг өөрчилсөн: ёс суртахууны зарчим нь зөвхөн Матренин Двор дотор тодорхой хил хязгаартай болж эхэлсэн. Тосгоны өргөн хүрээний хувьд тэд бүдгэрч, баатрын эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнээс ялгаатай байдаг. "Матренины двор" өгүүллэгийг нэрлэсний дараа Солженицын уншигчдын анхаарлыг орос эмэгтэйн гайхалтай ертөнцөд төвлөрүүлжээ.
Шинжилгээ хийсэн ажлын төрөл, төрөл, бүтээлч арга
Солженицын нэгэн удаа "уран сайхны таашаал" -ын үүднээс өгүүллэгийн төрөл рүү бараг эргэдэггүй гэж хэлжээ: "Та маш их зүйлийг жижиг хэлбэрээр хийж болно, зураач хүний хувьд жижиг хэлбэр дээр ажиллах нь үнэхээр таатай байдаг. Учир нь жижиг хэлбэрээр та ирмэгийг маш их таашаалтайгаар хурцалж чадна. " "Матренины Двор" өгүүллэгт бүх талыг гайхалтай тодруулж, түүхтэй уулзах нь эргээд уншигчдын хувьд маш их баяр баясгалан болдог. Энэ түүх нь гол дүрийн баатрын дүрийг илчилсэн үйл явдлаас сэдэвлэсэн байдаг.
Утга зохиолын шүүмжлэлд "Матринины Двор" үлгэрийн талаар хоёр үзэл бодол байсан. Тэдний нэг нь Солженицын түүхийг "тосгоны зохиол" -ын үзэгдэл болгон танилцуулсан. В.Астафьев "Матренины Двор" -ийг "Оросын богино өгүүллэгийн оргил" гэж нэрлэж, бидний " улсын зохиол"Энэ түүхээс гарч ирсэн. Хэсэг хугацааны дараа энэ санааг утга зохиолын шүүмжлэлд боловсруулсан болно.
Үүний зэрэгцээ "Матренины Двор" түүх нь 1950 -иад оны хоёрдугаар хагаст гарч ирсэн "дурсгалт түүх" -ийн анхны төрөлтэй холбоотой байв. Энэ жанрын жишээ бол М.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" түүх юм.
1960 -аад онд А.Солженицын “Матрёнагийн Двор”, В.Закруткины “Хүний ээж”, Э.Казакевичийн өдрийн гэрэлд “хөшөөт түүх” -ийн төрөл жанрыг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ жанрын гол ялгаа нь бүх нийтийн үнэт зүйлийг хамгаалагч жирийн нэгэн хүний дүр төрх юм. Түүгээр ч барахгүй жирийн хүний дүр төрхийг дээд зэргийн аялгуугаар өгдөг бөгөөд түүх өөрөө өндөр төрөлд төвлөрдөг. Тиймээс "Хүний хувь тавилан" үлгэрт туульсын онцлог шинж чанарыг харж болно. Мөн "Matryona's Dvor" кинонд гэгээнтнүүдийн амьдралд өрөөсгөл ойлголт өгдөг. Зөв шударга эмэгтэй, "тасралтгүй нэгдэлжих" эрин үеийн бүхэл бүтэн улс даяар эмгэнэлт туршилт хийсэн Мартрона Васильевна Григорьевагийн амьдрал бидний өмнө байна. Зохиогч Матренаг гэгээнтэн гэж дүрсэлсэн байдаг ("Зөвхөн түүнд муурнаас цөөн гэм нүгэл байсан").
Ажлын сэдэв
Түүхийн сэдэв бол Оросын эх оронч тосгоны амьдралын дүрслэл бөгөөд хувиа хичээсэн байдал, махчин амьтан Оросыг хэрхэн гутааж, "хэлхээ холбоо, утга учрыг үгүй хийж" байгааг харуулдаг. Зохиолч босч ирэв Богино өгүүллэг 50 -аад оны эхэн үеийн Оросын хөдөө орон нутгийн ноцтой асуудал. (түүний амьдрал, ёс заншил, ёс суртахуун, эрх баригчид ба ажилчин хоорондын харилцаа). Зохиолч нь муж улсад зөвхөн хөдөлмөрч гар хэрэгтэйг онцолж, тэр хүн өөрөө биш: "Тэр эргэн тойрондоо ганцаарддаг байсан бөгөөд өвчтэй болж эхэлснээс хойш түүнийг нэгдлийн фермээс суллав." Зохиогчийн хэлснээр хүн өөрийнхөө хийх ёстой зүйл юм. Тиймээс Матрёна амьдралын утга учрыг ажил дээрээс олдог бөгөөд бусдын ажил хийх шударга бус хандлагад уурладаг.
Бүтээлийн дүн шинжилгээ нь түүнд оруулсан асуудлууд нь баатрын Христэд итгэгч-Ортодокс ертөнцийг үзэх үзлийн гоо үзэсгэлэнг илчлэх гэсэн нэг зорилгод захирагддаг болохыг харуулж байна. Тосгоны эмэгтэйн хувь заяаг жишээ болгон авч үзвэл амь нас, зовлон зүдгүүр нь хүн бүрийн хэмжээсийг илүү тод харуулдаг болохыг харуул. Гэхдээ Матрёна нас барж, энэ дэлхий сүйрч байна: тэд түүний байшинг модоор чирж, даруухан эд зүйлээ хуваалцахыг хүсч байна. Матрёнагийн хашааг хамгаалах хэн ч байхгүй, Матронааг явснаар хуваагдал, өдөр тутмын энгийн үнэлгээнд тохиромжгүй маш үнэ цэнэтэй, чухал зүйл түүний амьдралыг орхиж байна гэж хэн ч боддоггүй. "Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд тэр бол зүйр цэцэн үгсийн дагуу тосгон нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, тэр бол зөв шударга хүн гэдгийг ойлгосонгүй. Хот байхгүй. Манай газар нутаг бүгд биш. " Сүүлчийн хэллэгүүд Матрёнагийн хашааны хил хязгаарыг (баатрын хувийн ертөнцийн хувьд) хүн төрөлхтний цар хүрээг тэлдэг.
Бүтээлийн гол дүрүүд
Түүхийн гол баатар нь гарчигт дурдсанчлан Матрона Васильевна Григорьева юм. Матрёна бол өгөөмөр сэтгэлтэй, өрөвч сэтгэлгүй ганцаардмал ядуу тариачин эмэгтэй юм. Нөхрөө дайнд алдаж, өөрийнхөө зургаан хүүхдийг оршуулж, бусдын хүүхдүүдийг өсгөсөн. Матрёна сурагчдаа амьдралынхаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох байшинг өгчээ: "... хичнээн их хөдөлмөр, сайн сайхан байсан ч хамаагүй сул зогссон дээд өрөөг өрөвдөөгүй ...".
Баатар эмэгтэй амьдралын олон бэрхшээлийг туулсан ч бусдыг өрөвдөх чадвар, баяр хөөр, уй гашуугаа алдаагүй байна. Тэр сонирхолгүй байдаг: тэр өөрөө элсэн дээр хэзээ ч байгаагүй ч гэсэн хэн нэгний сайн ургацанд чин сэтгэлээсээ дуртай байдаг. Матронаагийн бүх баялаг нь бохир цагаан ямаа, доголон муур, ваннд том цэцгүүдээс бүрддэг.
Матрона бол үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанаруудын төвлөрөл юм: тэр ичимхий, өгүүлэгчийн "боловсрол" -ыг ойлгодог, үүний төлөө түүнийг хүндэлдэг. Зохиолч Матрона дахь түүний эмзэг байдал, өөр хүний амьдрал, ядаргаатай сониуч зан, хичээл зүтгэлийг үнэлдэг. Дөрөвний нэг зууны турш тэрээр нэгдлийн фермд ажилласан боловч үйлдвэрт ажиллаагүй тул өөртөө тэтгэвэр авах эрхгүй байсан бөгөөд зөвхөн нөхрийнхөө төлөө, өөрөөр хэлбэл тэжээгчийнхээ төлөө л хүрч чаддаг байв. Үүний үр дүнд тэр тэтгэвэр аваагүй. Амьдрахад туйлын хэцүү байсан. Тэр ямаанд өвс, дулаахан хүлэр, трактороор хөгшин олсны ургамал цуглуулж, өвлийн улиралд лийз жимсээ дэвтээж, төмс тарьж, ойролцоо байсан хүмүүст амьд үлдэхэд нь тусалжээ.
Бүтээлийн дүн шинжилгээнд Матрёнаагийн дүр төрх, түүхэн дэх хувь хүний дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Солженицын Матрёна бол Оросын эмэгтэй хүний идеалын биелэл юм. Шүүмжлэлтэй уран зохиолд тэмдэглэснээр, баатрын дүр төрх нь дүрс шиг, амьдрал нь гэгээнтнүүдийн амьдралтай адил юм. Түүний байшин нь дэлхийн үерээс аврагдсан библийн Ноагийн авдрыг бэлэгддэг. Матрёнагийн үхэл нь түүний амьдарч байсан ертөнцийн харгислал, утгагүй байдлыг бэлэгддэг.
Баатар нь Христийн шашны хуулийн дагуу амьдардаг боловч түүний үйлдэл эргэн тойрныхоо хүмүүст тэр бүр тодорхой байдаггүй. Тиймээс түүнд хандах хандлага өөр байна. Матрона эгч нар, хадам эгч, өргөмөл охин Сайрус, тосгоны цорын ганц найз Тадеусаар хүрээлэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч хэн ч түүнийг үнэлсэнгүй. Тэр ядуу, өрөвдөлтэй, ганцаардмал амьдарч, ажил, өвчнөөр ядарсан "төөрсөн хөгшин эмэгтэй" байв. Хамаатан садан нь түүний гэрт бараг гарч ирээгүй, бүгд Матрёнаг хөгжилтэй, тэнэг гэж найрал дуугаар буруушааж, бүх насаараа бусдын төлөө үнэгүй ажилласан. Бүгд Матренагийн нинжин сэтгэл, гэмгүй байдлыг хайр найргүй ашиглаж, үүний төлөө түүнийг найрсаг байдлаар шүүмжилжээ. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн дунд зохиолч баатарлаг бүсгүйдээ маш их өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг; түүний хүү Тадеус болон түүний сурагч Кира хоёулаа түүнд хайртай.
Матреонагийн дүрийг түүхэнд Матрёнагийн гэрийг амьд байхад нь авахыг эрмэлздэг харгис хэрцгий, шуналтай Тадеусын дүр төрхтэй харьцуулжээ.
Матрёнагийн хашааны нэг нь гол зургуудтүүх. Хашааны болон байшингийн тодорхойлолтыг нарийвчилсан, маш олон нарийн ширхэгтэй, тод өнгөгүй, Матрёна "эмх замбараагүй" амьдардаг. Зохиогч нь байшин ба хүн хоёрын салшгүй байдлыг онцлон тэмдэглэх нь чухал юм: хэрэв байшинг сүйтгэвэл эзэгтэй нь бас үхэх болно. Энэхүү хайлуулалтыг түүхийн гарчигт аль хэдийн оруулсан болно. Матрёна овоохой нь онцгой сүнс, гэрлээр дүүрэн байдаг бөгөөд эмэгтэй хүний амьдрал байшингийн "амьдрал" -тай холбоотой байдаг. Тиймээс тэр овоохойг эвдэхийг удаан хугацаанд зөвшөөрөөгүй байна.
Зохиол ба найрлага
Түүхийг гурван хэсэгт хуваасан. Эхний хэсэгт бид хувь заяа нь Оросын газруудын хачирхалтай нэртэй Torfoproduct нэртэй станц руу шидсэн тухай ярьж байна. Өмнө нь хоригдож байсан, одоо сургуулийн багш, Оросын алслагдсан, нам гүм буланд амар амгаланг олохыг эрмэлзэж, өндөр настан, сурч мэдсэн амьдрал Матрёны гэрээс хоргодох байр, дулааныг олдог. "Магадгүй зарим тосгон, зарим баян хүмүүсийн хувьд Матренагийн овоохой сайхан сэтгэлгүй мэт санагдаж магадгүй ч тэр намар, өвөл бид түүнтэй сайн харьцаж байсан: борооноос хараахан урссангүй, хүйтэн салхи ч ороогүй" t Өглөө, ялангуяа салхинд гоожсон талаас салхи үлээж байхад тэр даруй дулааныг нь гарга. Матрёна бид хоёроос гадна овоохойд муур, хулгана, жоом амьдардаг байв. " Тэд тэр даруй нийтлэг хэл олж авдаг. Матрёнагийн хажууд баатар сэтгэлээ тайвшруулдаг.
Түүхийн хоёрдугаар хэсэгт Матрона залуу насаа, өөрт нь тохиолдсон аймшигт сорилтыг дурсдаг. Түүний сүйт залуу Таддеус Дэлхийн нэгдүгээр дайнд сураггүй болжээ. Бага насны хүүхдүүдийг тэврээд нас барсны дараа ганцаараа үлдсэн сураггүй болсон нөхрийн дүү Ефим түүнийг гайхшруулжээ. Тэр Матрёна Ефимийг өрөвдөж, хайртай хүнтэйгээ гэрлэжээ. Гурван жилийн дараа байхгүй болсны дараа Тадеус өөрөө гэнэт буцаж ирэв, түүнийг Матрёна үргэлжлүүлэн хайрлав. Хатуу амьдрал Матрёнагийн зүрхийг хатууруулаагүй. Өдөр тутмын талхаа арчлахдаа тэр эцсээ хүртэл явсан. Тэр ч байтугай үхэл нь хөдөлмөрийн талаар санаа зовж буй эмэгтэйг гүйцсэн юм. Матрона нас барж, Тадеус болон түүний хөвгүүдэд төмөр замын дээгүүр чаргаар гулгах замаар Кира хотод гэрээслэн үлдээсэн овоохойныхоо нэг хэсгийг чирэхэд нь тусалжээ. Таддеус Матрёонагийн үхлийг хүлээхийг хүсээгүй бөгөөд амьд байхдаа залууст өв залгамжлуулахаар шийджээ. Тиймээс тэрээр санамсаргүйгээр түүний үхлийг өдөөсөн юм.
Гурав дахь хэсэгт түрээслэгч байшингийн эзэгтэй нас барсан тухай олж мэдэв. Оршуулах ёслол, дурсгалын тайлбар нь түүний ойр дотны хүмүүсийн Матрёна руу хандах хандлагыг харуулсан юм. Хамаатан садан нь Матрёнаг оршуулахдаа тэд үүргээ биелүүлэхийн төлөө зүрх сэтгэлээсээ илүү уйлдаг бөгөөд зөвхөн Матрёнаагийн хөрөнгийг хуваах тухай л боддог. Таддеус дурсгалд оролцдоггүй.
Шинжилгээ хийсэн түүхийн уран сайхны онцлог
Түүхэн дэх урлагийн ертөнцийг баатрын амьдралын түүхийн дагуу шугаман байдлаар бүтээжээ. Бүтээлийн эхний хэсэгт Матрёнагийн тухай бүх түүхийг зохиолч, "Оросын дотоод хэсэгт төөрөх" гэж мөрөөдөж байсан амьдралдаа маш их тэвчээр гаргаж байсан хүний ойлголтоор өгүүлдэг. Өгүүлэгч нь түүний амьдралыг гаднаас нь үнэлж, хүрээлэн буй орчинтой харьцуулж, шударга ёсны эрх мэдэлтэй гэрч болдог. Хоёрдахь хэсэгт баатар эмэгтэй өөрийнхөө тухай ярьдаг. Уянгын болон баатарлаг хуудасны хослол, ангиудыг сэтгэл хөдлөлийн ялгаатай байдлын зарчмын дагуу холбох нь зохиогчийн өгүүллэгийн хэмнэл, түүний аялгууг өөрчлөх боломжийг олгодог. Энэ бол зохиогч амьдралын олон давхаргат дүр зургийг бүтээх зам юм. Түүхийн эхний хуудсууд нь баттай жишээ болно. Энэ нь төмөр замын салаа замд болсон эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлэх нээлтээр эхэлнэ. Бид энэхүү эмгэнэлт явдлын дэлгэрэнгүйг түүхийн төгсгөлд олж мэдэх болно.
Солженицын уран бүтээлдээ баатрын тухай дэлгэрэнгүй, тодорхой тайлбар өгөөгүй байна. Зөвхөн нэг хөрөг зургийг зохиогч байнга онцлон тэмдэглэдэг - Матренагийн "гэрэлтсэн", "эелдэг", "уучлал гуйсан" инээмсэглэл. Гэсэн хэдий ч түүхийн төгсгөлд уншигч баатрын дүр төрхийг төсөөлдөг. "Өнгө" -ийг сонгохдоо өгүүлбэрийг маш уянгалаг байдлаар зохиогчийн Матрёна руу хандах хандлагыг мэдэрч болно: "Улаан хүйтэн жавартай нарнаас халхавчны хөлдсөн цонх одоо богиносч, бага зэрэг ягаан асгарсан байна. тусгал нь Матрёнагийн царайг дулаацуулав. " Дараа нь шууд зохиогчийн нэг онцлог шинж чанар байдаг: "Тэдгээр хүмүүс үргэлж ухамсартайгаа зохицсон сайхан царайтай байдаг." Баатрын аймшигт үхлийн дараа ч түүний "царай нь бүрэн бүтэн, тайван, үхсэнээс илүү амьд хэвээр байв."
Матрёнад ардын зан чанарыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь гол төлөв түүний ярианд илэрдэг. Ил тод байдал, тод хувь хүн чанар нь хэлэндээ олон хэл, диалектик үгсийн сан (припейу, кужоткаму, лето, молониа) өгдөг. Түүний ярианы хэв маяг бас алдартай: "Тэд үлгэрийн эмээ нар шиг ямар нэгэн намуухан дулаанаар эхэлсэн." "Матрёнин Двор" нь ландшафтыг бага хэмжээгээр багтаасан бөгөөд тэрээр дотоод засал чимэглэлд илүү их анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь дангаараа гарч ирдэггүй, харин "оршин суугчид", дуу чимээтэй, амьд хөмсөг зангидахаас эхлээд хулгана, жоомны чимээнээс эхлээд фикусын төлөв байдалд илүү их анхаарал хандуулдаг. ба хөөрхөн муур. Энд байгаа бүх нарийн ширийн зүйл нь зөвхөн тариачны амьдрал, Матрёнины хашааг төдийгүй түүхчдийн онцлог шинж чанартай байдаг. Өгүүлэгчийн дуу хоолой нь түүнд сэтгэл судлаач, ёс суртахуун судлаач, тэр байтугай яруу найрагч болох Матрёна, түүний хөрш, хамаатан садныг хэрхэн ажиглаж, тэднийг болон түүнийг хэрхэн үнэлж байгааг харуулдаг. Яруу найргийн мэдрэмж нь зохиогчийн сэтгэл хөдлөлөөр илэрдэг: "Зөвхөн тэр муурнаас бага гэмтэй байсан ..."; "Гэхдээ Матрона намайг шагнасан ...". Яруу найргийн эмх замбараагүй байдал нь өгүүллэгийн хамгийн төгсгөлд илэрхий байдаг бөгөөд энд өгүүлбэрийн бүтэц, түүний дотор догол мөрийг өөрчилж, яриаг хоосон шүлэг болгон орчуулдаг.
"Вэймс түүнтэй хамт эгнээнд амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг маш зөв шударга хүн гэдгийг ойлгодоггүй байсан / зүйр цэцэн үгсийн дагуу тосгон нь үнэ цэнэтэй биш юм. / Хот ч биш. / Манай бүх нутаг биш. "
Зохиолч шинэ үг хайж байв. Үүний нэг жишээ бол түүний Литературная газета дахь хэлний талаархи үнэмшилтэй нийтлэлүүд, Далийг гайхалтай дагаж мөрддөг (судлаачид түүхийн үгийн сангийн 40 орчим хувийг Солженицын Далын толь бичгээс зээлж авсан байдаг), мөн үгсийн сангийн овсгоотой байдал юм. "Матренины двор" үлгэрт Солженицын номлох хэл дээр ирэв.
Бүтээлийн утга учир
"Ийм төрөлхийн сахиусан тэнгэрүүд байдаг" гэж Солженицын "Наманчлал ба өөрийгөө хязгаарлах" нийтлэлдээ Матрёонаг дүрсэлсэн шиг "тэд жингүй юм шиг санагддаг, тэд энэ зутан дээр живдэггүй, гулсдаг юм шиг санагддаг. тэр ч байтугай хөлөөрөө гадаргуу дээр хүрч байна уу? Бидний хүн нэг бүр ийм хүмүүстэй уулзсан, тэд Орост арав эсвэл зуун биш, эдгээр нь зөв шударга хүмүүс, бид тэднийг харсан, бид гайхсан ("эксцентрикс"), тэдний сайн сайхныг ашиглаж, сайн мөчид тэд ижил хариулсан, тэд байсан, тэр даруй бидний сүйрсэн гүн рүү дахин унав. "
Матрёнагийн зөв шударга байдлын мөн чанар нь юу вэ? Амьдрал бол худлаа зүйл биш, бид үүнийг зохиолчийн хэлснээр нэлээд хожуу хэлсэн болно. Энэхүү дүрийг бүтээснээр Солженицын түүнийг 1950 -иад оны үед хөдөөгийн хамтын аж ахуйн амьдралын хамгийн энгийн нөхцөл байдалд оруулжээ. Матрёнагийн зөв шударга байдал нь ийм хүнд хэцүү нөхцөлд ч гэсэн хүн чанараа хадгалж үлдэх чадвар юм. Н.С.Лесковын бичсэнчлэн, зөв шударга байдал гэдэг нь "худлаа ярихгүй, хуурахгүй, хөршөө буруутгахгүй, өрөөсгөл дайсныг буруушаахгүй" амьдрах чадвар юм.
Энэ түүхийг "гайхалтай", "үнэхээр гайхалтай бүтээл" гэж нэрлэжээ. Түүний тухай тоймд Солженицыний түүхүүдийн дунд тэрээр хатуу чанд ур чадвар, яруу найргийн бүрэн бүтэн байдал, уран сайхны амтыг тууштай байдгаараа онцлог болохыг тэмдэглэжээ.
A.I. Солженицын "Матренин Двор" - бүх цаг үеийн хувьд. Энэ нь өнөөдөр асуулт асуухад онцгой ач холбогдолтой юм ёс суртахууны үнэт зүйлсОрчин үеийн Оросын нийгэмд амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүд хурцаар тавигдаж байна.
Үзэл бодол
Анна Ахматова
Түүний том хэсэг гарч ирэхэд (Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр) би хэлэв: 200 сая хүн бүгд үүнийг унших ёстой. Матренины Дворыг уншихад би уйлсан, бараг уйлдаггүй.
В.Сурганов
Эцэст нь хэлэхэд, Солженицын Матронаагийн дүр төрх нь бидний дотоод эсэргүүцлийг өдөөж байгаагаас бус харин гуйлга гуйх сонирхолгүй байх, түүнийг эзнийхээ махчин байдлын эсрэг эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзлийг илэн далангүй илэрхийлэх явдал юм. , ойр дотныхоо хүмүүст үүрлэх.
("Үг өөрийн замаар хүчээр явдаг" номноос.
A.I -ийн талаархи нийтлэл, баримт бичгийн цуглуулга. Солженицын.
1962-1974 он. - М.: Оросын арга, 1978.)
Энэ сонирхолтой байна
1956 оны 8 -р сарын 20 -нд Солженицын ажлын байр руугаа явав. Владимир мужид "хүлэрт бүтээгдэхүүн" гэх мэт олон нэрс байсан. Хүлэр бүтээгдэхүүн (нутгийн залуучууд үүнийг "Тир -пир" гэж нэрлэдэг байсан) нь Казань зам дагуу Москвагаас 180 км дөрвөн цагийн зайтай төмөр замын өртөө байв. Сургууль нь ойролцоох Мезиновский тосгонд байрладаг байсан бөгөөд Солженицын сургуулиас хоёр километрийн зайд Милцево хотын Мещерскийн тосгонд амьдардаг байжээ.
Зөвхөн гурван жил өнгөрөх бөгөөд Солженицын эдгээр газруудыг мөнхжүүлэх түүх бичих болно: болхи нэртэй станц, жижигхэн захтай тосгон, орон сууцны эзэн Матрёна Васильевна Захарова, Матрёна хоёрын байшин, зөв шударга эмэгтэй зовогч. Зочин эвхдэг ор тавьж, эзнийхээ фикусыг хойш нь тавиад дэнлүүтэй ширээ засдаг овоохойны булангийн гэрэл зураг бүх дэлхийг тойрон гарах болно.
Мезиновкагийн багшлах ажилтнууд тэр жил тавь орчим гишүүнтэй байсан бөгөөд тосгоны амьдралд ихээхэн нөлөөлсөн. Энд ажиллаж буй залуучуудад зориулсан бага, долоон жилийн, дунд, оройн дөрвөн сургууль байсан. Солженицын дунд сургуульд явах лавлагаа авсан бөгөөд энэ нь хуучин нэг давхар байшинд байжээ. Хичээлийн жил 8-р сарын багш нарын бага хурлаар эхэлсэн тул 8-10-р ангийн математик, цахилгаан инженерийн багш Торфопродукт хотод ирээд уламжлалт уулзалт хийхээр Курловский дүүрэгт очиж амжив. "Исаич" гэж хамт ажиллагсад нь түүнийг шүтэн биширдэг байсан бол хэрэв хүсвэл хүнд өвчний талаар ярьж болно, гэхдээ үгүй, тэр энэ тухай хэнд ч хэлээгүй. Түүнийг ойд хус мод, зарим ургамал хайж байхыг хараад "Би эмийн ундаа хийж байна" гэсэн асуултанд богино хугацаанд хариулав. Түүнийг ичимхий гэж үздэг байв: Эцсийн эцэст хүн зовж шаналж байсан ... Гэхдээ энэ нь огтхон ч чухал биш байсан: “Би зорилготой, өнгөрсөнтэйгээ хамт ирсэн. Тэд юу мэдэж, тэдэнд юу хэлж чадах вэ? Би Матрёнатай хамт сууж, чөлөөт минут тутамд роман бичдэг байв. Би яагаад өөртэйгээ ярих гэж байгаа юм бэ? Надад тийм зан байгаагүй. Би эцсээ хүртэл хуйвалдагч байсан. " Дараа нь костюм, зангиа зүүсэн туранхай, цайвар, өндөр өндөртэй, бүх багш нарын нэгэн адил малгай, цув, нөмрөг өмссөн, зайгаа барьж, хэнтэй ч ойртдоггүй гэдэгт хүн бүр дасах болно. Зургаан сарын дараа нөхөн сэргээх тухай баримт бичиг ирэхэд тэр чимээгүй байх болно - зөвхөн сургуулийн дарга Б. Процеров тосгоны зөвлөлөөс мэдэгдэл хүлээн авч, туслахыг илгээнэ. Эхнэр маань хэзээ ирж эхлэх талаар дахиж ярих юм алга. "Хэнд хамаатай юм? Би Матрёнатай хамт амьдардаг, амьдардаг. " Зоркийн камераар хаа сайгүй алхаж, сонирхогчдын ихэвчлэн бууддаг байснаас огт өөр зүйлийг буудаж байсанд олон хүн сандарч байв (тагнуул биш үү?) Хамаатан садан, найз нөхдийнхөө оронд байшин, сүйрсэн ферм, уйтгартай ландшафт.
Эхэндээ сургуульд ирнэ хичээлийн жил, тэр өөрийн аргачлалыг санал болгов - бүх ангиудад хяналт тавьж, үр дүнд үндэслэн оюутнуудыг хүчтэй, дунд зэргийн гэж хувааж, дараа нь тус тусад нь ажиллав.
Хичээл дээр хүн бүр тусдаа даалгавар авсан тул хуурах боломж, хүсэл байсангүй. Асуудлын шийдлийг үнэлээд зогсохгүй түүнийг шийдвэрлэх арга замыг үнэлсэн. Хичээлийн танилцуулах хэсгийг аль болох богиносгосон: багш "өчүүхэн" зүйлд цаг заваа зориулдаг байв. ТУЗ -д хэнийг, хэзээ дуудах, хэнээс илүү олон удаа асуух, бие даан ажиллах ажлыг хэнд даалгахыг тэр сайн мэддэг байв. Багш хэзээ ч багшийн ширээнд сууж байгаагүй. Би ангид ороогүй ч дотогш орлоо. Тэр хүн бүрийг эрч хүчээрээ асааж, уйтгарлах, унтах цаг гарахгүйн тулд хичээлээ хэрхэн яаж хийхийг мэддэг байв. Тэр оюутнуудаа хүндэлдэг байсан. Тэр хэзээ ч орилж байгаагүй, тэр ч байтугай дуугаа өндөрсгөөгүй.
Зөвхөн ангийн гадна Солженицын чимээгүй байж, ухарчээ. Тэрээр хичээл тарсны дараа гэрээсээ гарч, Матрёна бэлдсэн "картон" шөлийг идээд ажилдаа суув. Хөршүүд нь зочин хэрхэн үл тоомсорлож, үдэшлэг зохион байгуулдаггүй, зугаа цэнгэлд оролцдоггүй, бүх зүйлийг уншиж, бичдэг байсныг удаан хугацааны турш санаж байв. "Би Матрёна Исаичт хайртай байсан" гэж Матрёны өргөж авсан охин Шура Романова хэлдэг байсан (үлгэрт тэр бол Кира). - Энэ нь надад Черустид ирдэг байсан, би түүнийг илүү удаан байхыг ятгадаг байсан. "Үгүй ээ" гэж тэр хэлэв. "Надад Исаич бий, тэр хоол хийх, зуухаа халаах хэрэгтэй." Тэгээд гэртээ харих. "
Түрээслэгч нь төөрсөн хөгшин эмэгтэйтэй ойр дотно болж, түүний сонирхолгүй байдал, ухамсартай байдал, чин сэтгэлийн энгийн байдал, инээмсэглэлийг үнэлж, камерын линзэнд дэмий оролдсон юм. "Тиймээс Матрёна надад, би түүнд дасаж, бид амархан амьдарч байсан. Тэр миний оройн урт хугацааны хичээлд саад болоогүй, намайг ямар ч асуултанд гомдоосонгүй. " Түүнд эмэгтэй хүний сониуч зан огт байдаггүй байсан бөгөөд орон сууцны эзэн ч түүний сэтгэлийг үймүүлээгүй ч тэд бие биенээ нээж өгсөн нь тодорхой болов.
Тэр шоронгийн тухай, зочны хүнд өвчин, ганцаардлын талаар олж мэдэв. Тухайн үед түүний хувьд 1957 оны 2-р сарын 21-нд Казранаас Муром руу явдаг салбар дагуу Москвагийн зуун наян дөрөв дэх километрт ачааны галт тэрэгний дугуйны дор жолоодож явсан Матрёонагийн инээдтэй үхлээс өөр аймшигтай хохирол байсангүй. , түүний овоохойд суурьшсан өдрөөс хойш яг зургаан сарын дараа.
(Людмила Сараскинагийн "Александр Солженицын" номноос)
Матрёны хашаа өмнөх шигээ ядуу байна
Солженицын Экибастузд цөллөгт орсныхоо дараа төгсөхийг хүсч байсан "кондова", "интерьер" Оростой танилцсан нь хэдэн жилийн дараа дэлхийд алдартай "Матренины Двор" үлгэрт багтжээ. Энэ жил үүсэн байгуулагдсаны 40 жилийн ой тохиож байна. Мезиновскийн хувьд Солженицын энэ бүтээл нь хуучин номын ховор бүтээл болсон юм. Энэ ном нь Солженицын түүхийн баатрын зээ охин Люба одоо амьдардаг Матрёнагийн хашаанд ч байдаггүй. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн тэтгэмжийн талаар ач хүүгээ "түүхэн" хананд хүмүүжүүлж буй Люба "Надад сэтгүүлийн хуудсууд байсан. Хөршүүд нь нэг удаа сургуульд өгөхдөө буцааж өгөөгүй" гэж гомдоллодог. Матрёнагийн овоохой нь түүний ээж болох Матренагийн отгон эгчээс гаралтай байв. Мезиновскийн овоохойг хөрш зэргэлдээ Милцево тосгоноос (Солженицын түүх дээр - Талново) тээвэрлэж, ирээдүйн зохиолч Матрёна Захарова (Солженицынтай хамт - Матрона Григорьева) -тай хамт амьдардаг байв. Мильцево тосгонд 1994 онд Александр Солженицыныг энд ирэхэд үүнтэй төстэй, гэхдээ илүү бат бөх байшинг яаралтай босгов. Солженицын мартагдашгүй айлчлалын дараа удалгүй хөдөөнийхөн тосгоны захад зогсож байсан хамгаалалтгүй Матренина байшингийн цонхны хүрээ, шалны хавтанг үндсээр нь таслав.
1957 онд баригдсан "шинэ" Мезиново сургууль одоо 240 сурагчтай. Солженицын хичээл заадаг байсан өнөөг хүртэл амьдраагүй хуучин барилгад мянга орчим хүн суралцаж байжээ. Хагас зууны туршид зөвхөн Мильцевская гол гүехэн болж, эргэн тойрны намаг дахь хүлэрийн нөөц хомсдсон төдийгүй хөрш зэргэлдээх тосгонууд эзгүйрчээ. Мөн үүний хажуугаар хүмүүсийн сайн сайхныг "биднийх" гэж нэрлэж, түүнийгээ алдах нь "ичгүүртэй, тэнэг зүйл" гэж үздэг Солженицын Таддеанууд устаж үгүй болоогүй байна.
Суурьгүй шинэ газар руу нүүсэн Матрёнагийн байшин хоёр титэмтэй болж, хувин борооны үеэр нимгэн дээвэр дор байрлуулжээ. Матрёнагийн адил жоомыг хүч чадал, голчлон агнадаг боловч хулгана байдаггүй: байшинд хоёр муур, хоёр нь хадаастай байдаг. Орон нутгийн үйлдвэрт цутгамал хийдэг байсан асан Люба, нэг удаа Матрёонагийн тэтгэврийг засч янзалдаг байсан бөгөөд тахир дутуугийн тэтгэмжийг сунгуулахаар эрх бүхий байгууллагад ханджээ. "Солженицынаас өөр хэн ч тусалдаггүй" гэж тэр гомдоллов. - Нэг удаа өөрийгөө Алексей гэж нэрлэсэн жийп машинтай хүн ирж байшинг тойрч хараад мөнгө өгсөн. Байшингийн ард Матрёна шиг Любаагийн төмс тарьдаг 15 га талбай бүхий цэцэрлэг байдаг. Урьдын адил "төмсний гаа", мөөг, байцаа нь түүний амьдралын гол бүтээгдэхүүн юм. Муурнаас гадна тэр хашаандаа Матрёна байсан ямаа ч байдаггүй.
Мезиний зөв шударга хүмүүс хичнээн олон амьдарч, амьдарч байна. Нутгийн түүхчид агуу зохиолчийн Мезиновскид байх тухай ном бичдэг, нутгийн яруу найрагчид шүлэг зохиодог, шинэ анхдагчид "Нобелийн шагналт Александр Солженицын хүнд хэцүү хувь тавилангийн тухай" эссэ бичдэг бөгөөд нэгэн цагт Брежневийн "Виржин газар", "Малая Земля" зэрэг зохиолуудын талаар бичсэн байдаг. Тэд эзгүйрсэн Милцево тосгоны зах дахь Матрёнагийн музейн овоохойг сэргээх талаар дахин бодож байна. Мөн хөгшин Матрениний хашаанд хагас зуун жилийн өмнөх шиг амьдрал үргэлжилсээр байна.
Владимир муж, Леонид Новиков.
Солженицыний Y. Gang Service // Шинэ цаг. - 1995. № 24.
Запевалов В.А.Солженицын. "Иван Денисовичийн нэг өдөр" өгүүллэг хэвлэгдсэний 30 жилийн ойд // Оросын уран зохиол. - 1993. № 2.
Литвинова В.И. Битгий худлаа амьдар. A.I -ийг судлах арга зүйн зөвлөмж. Солженицын. - Абакан: KSU -ийн хэвлэлийн газар, 1997.
Муринд. A.I. -ийн түүхүүдэд нэг цаг, нэг өдөр, нэг хүний амьдрал. Солженицын // Сургуулийн уран зохиол. - 1995. № 5.
Паламарчук П. Александр Солженицын: Хөтөч. - М.,
1991.
Сараскина Л. Александр Солженицын. ZhZL цуврал. - М.: Залуу
хамгаалагч, 2009.
Энэ үг замаа тавьдаг. A.I -ийн талаархи нийтлэл, баримт бичгийн цуглуулга. Солженицын. 1962-1974 он. - М.: Оросын арга, 1978 он.
Чалмаев В. Александр Солженицын: Амьдрал ба ажил. - М., 1994 он.
Урманов А.В. Александр Солженицыний бүтээлч байдал. - М., 2003.
Зохиолчийг хамгийн сайн бүтээлээр нь үнэлдэг. 60 -аад онд хэвлэгдсэн Солженицын түүхүүдийн дунд Матренины Дворыг үргэлж эхний байранд тавьдаг байв. Түүнийг "гайхалтай", "үнэхээр гайхалтай бүтээл" гэж нэрлэдэг байв. "Энэ түүх үнэн", "түүх бол авьяастай" гэж шүүмжлэл тэмдэглэжээ. "Солженицын түүхүүдийн дунд тэрээр хатуу чанд ур чадвар, яруу найргийн бүрэн бүтэн байдал, уран сайхны амтанд нийцсэн байдгаараа ялгардаг."
Солженицын бол хүсэл тэмүүлэлтэй зураач юм. Энгийн тариачин эмэгтэйн хувь заяаны тухай түүний түүх гүн гүнзгий өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэл, хүн чанараар дүүрэн байдаг. Энэ нь уншигчдад харилцан мэдрэмжийг төрүүлдэг. Ангилал бүр "сэтгэлийг өөр өөрийнхөөрөө зовоож, өөрийнхөөрөө өвдөж, өөрийнхөөрөө баярлуулдаг." Уянгын болон баатарлаг төлөвлөгөөний хуудсуудын хослол, ангиудыг сэтгэл хөдлөлийн ялгаатай байдлын зарчмын дагуу холбох нь зохиогчийн өгүүллэгийн хэмнэл, аяыг өөрчлөх боломжийг олгодог. Энэ бол зохиолч амьдралын олон давхаргат дүр зургийг бүтээх зам юм. Түүхийн эхний хуудсууд үүний баттай жишээ болж өгдөг. Энэ нь авшиг-хүлээлтээр нээгддэг. Энэ бол эмгэнэлт явдал юм. Зохиогч-зохиолч төмөр замын хажуугийн замд болсон эмгэнэлт явдлыг санаж байна. Бид энэхүү эмгэнэлт явдлын дэлгэрэнгүйг түүхийн төгсгөлд олж мэдэх болно.
Энд тэмдэглэсэн уран зохиолын текстийн онцлог шинж чанарууд нь Солженицын уянгын ландшафтууд, Матрёнагийн хашааны тодорхойлолт, түүний өнгөрсөн үеийн түүх, эцсийн үзэгдлүүд гэх мэт хувь хүний, хамгийн гайхалтай хэсгүүдийн илэрхийлэлтэй уншлагыг дагалдан түүний стилист анализыг илүүд үздэг.
"Матренины Двор" бол намтар түүхийн бүтээл юм. Энэ бол Солженицын болон түүний тухай, 1956 оны зун "тоостой халуун цөлөөс" буцаж ирэхэд нь ямар байдалд орсон тухай түүх юм. Тэр "Оросын дотоод хэсэгт төөрөхийг хүсч", "Оросын нам гүм буланг холдуулахыг хүсчээ." төмөр зам". Игнатич (энэ нэрээр зохиогч бидний өмнө гарч ирдэг) өөрийн байр суурийн нарийн ширийнийг мэдэрдэг: хуаранд хоригдож байсан (Солженицыныг 1957 онд сэргээсэн) зөвхөн дамнуургатай хүнд ажилд зориулж хөлслөх боломжтой байв. Тэр бас өөр хүсэл эрмэлзэлтэй байсан: "Тэгээд би заахаар татагдсан." Энэхүү хэллэгийг илэрхийлэх зураасаар, үг сонгохдоо баатрын сэтгэл санааг илэрхийлж, хамгийн нандин зүйлийг илэрхийлдэг.
"Гэхдээ ямар нэг зүйл аль хэдийн айж эхэлж байсан." Цаг хугацааны мэдрэмжийг илэрхийлсэн энэ мөр нь цаашдын яриа өрнүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд инээдэмтэй байдлаар бичсэн "Владимир Облонод" киноны утгыг илчилдэг: "Хэдийгээр миний баримт бичигт бичиг үсэг бүрийг мэдэрч байсан ч өрөөнөөс нөгөө рүү явдаг байв. өрөө, "дараа нь - хоёр дахь удаагаа -" өрөөнөөс нөгөө өрөөнд алхаж, хонх дарж, жиргэж "тэд багшийн байрыг өгч," хүлэр бүтээгдэхүүн "гэсэн дарааллаар хэвлэв.
Сүнс дараахь нэр бүхий сууринг хүлээн аваагүй: "Торфопродукт": "Аа, Тургенев ийм зүйлийг орос хэл дээр зохиох боломжтой гэдгийг мэдээгүй!" Хачирхалтай нь энд зөвтгөгддөг: энэ нь тухайн үеийн зохиогчийн мэдрэмжийг агуулдаг. Энэхүү инээдтэй хэллэгийг даган мөрүүдийг огт өөр өнгө аясаар бичсэн байна: "Тайвширлын салхи намайг Высокое поле, Талново, Часлицы, Шевертни, Овинцы, Спудни, Шестимирово гэсэн бусад тосгоны нэрээс татав." Игнатич ардын аялгууг сонсоод "гэрэлтэв". Тариачин эмэгтэйн хэлсэн үг түүнийг "гайхшруулав": тэр ярьдаггүй, харин сайхан дуулдаг байсан бөгөөд түүний үгс нь Азиас ирсэн хүсэл тэмүүлэл намайг татсан юм. "
Зохиогч нь бидний өмнө гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж сайтай, хамгийн сайн төрөлд багтсан уянгын зохиолчоор гарч ирдэг. Ерөнхийдөө өгүүллэг нь уянгын ноорог, чин сэтгэлийн уянгын бяцхан зураг авах газрыг олох болно. "Өндөр талбай. Нэг нэр сэтгэлийг аз жаргалтай болгов ”гэж тэдний нэг нь ингэж эхэлдэг. Нөгөөх нь Игнатичэд "таалагдсан" Талново тосгоны ойролцоох "далан голыг гүүрээр хатаах" тухай тайлбар юм. Зохиогч биднийг Матрёна амьдардаг байшинд ингэж авчирдаг.
"Матренин Двор". Солженицын уран бүтээлээ ингэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол үлгэрийн гол дүрүүдийн нэг юм. Нарийвчилсан, маш их нарийвчлалтай хашааны тодорхойлолт нь тод өнгөгүй байдаг: Матрёна "хайхрамжгүй байдалд" амьдардаг. Зохиогч нь байшин ба хүн хоёрын салшгүй байдлыг онцлон тэмдэглэх нь чухал юм: хэрэв байшинг сүйтгэвэл эзэгтэй нь бас үхэх болно.
"Он жилүүд өнгөрч, ус хөвөх тусам ..." Энэ мэт ардын дууЭнэхүү гайхалтай үг түүхэнд гарч ирэв. Энд Матрёнагийн бүх амьдралыг, энд өнгөрүүлсэн дөчин жилийн турш багтаасан болно. Энэ байшинд тэрээр Герман ба Эх оронч гэсэн хоёр дайнаас амьд үлдэх болно. Энд тэр хөгширч, ганцаардмал хэвээр үлдэж, бэрхшээлийг тэвчих болно. Түүний бүх баялаг бол хонхойсон муур, ямаа, олон тооны фикус юм.
Матрёнагийн ядуурал бүх талаас нь харагддаг. Тариачны байшинд хөгжил цэцэглэлт хаанаас ирэх вэ? "Би дараа нь л сурсан" гэж Игнатич хэлэв, "тэр жилээс жилд олон жилийн турш Матрёна Васильевна хаанаас ч рубль олж байгаагүй. Учир нь түүнд тэтгэврийг нь өгөөгүй. Хамаатан садан нь түүнд бага зэрэг тусалсан. Тэгээд нэгдэл дээр тэр мөнгөний төлөө ажилладаггүй байсан - модны төлөө. Нягтлан бодогчийн муухай номонд ажлын өдрүүдийн модны төлөө. " Эдгээр үгсийг Матрона өөрөө хичнээн их гомдсон, тэтгэврийнхээ төлөө үймээн самуунтай байсан, зууханд хүлэр, ямаанд хадлан гаргаж авсан тухай түүхээ нэмж оруулах болно.
Түүхийн баатар бол зохиолчийн зохиосон дүр биш юм. Зохиогч энэ тухай бичжээ жинхэнэ хүн- 50 -аад онд хамт амьдарч байсан Матрёна Васильевна Захарова. Наталья Решетовскаягийн "Александр Солженицын ба Оросыг уншиж байгаа нь" номонд Солженицын Матрёна Васильевнагийн авсан гэрэл зургууд, түүний байшин, зохиолчийн түрээсэлсэн өрөөг оруулсан болно. Түүний дурсамжийн түүх нь хөрш, авга эгч Дариагаа дурссан А.Т.Твардовскийн хэлсэн үгийг давтдаг.
Түүний найдваргүй тэвчээрээр,
Гарцгүй овоохойтойгоо хамт
Тэгээд ажлын өдөр хоосон байхад,
Тэгээд бэрхшээлтэй бол - бүрэн гүйцэд биш ... Бүх бэрхшээлтэй хамт -
Өчигдрийн дайны үеэр
Мөн одоо байгаа ноцтой золгүй явдал.
Эдгээр мөрүүд болон Солженицын түүх ойролцоогоор нэгэн зэрэг бичигдсэн нь анхаарал татаж байна. Хоёр бүтээлд тариачин эмэгтэйн хувь заяаны түүх дайн ба дайны дараах үеийн Оросын хөдөө нутгийг харгис хэрцгий сүйрлийн талаар тусгасан болно. "Гэхдээ та энэ талаар, хэдэн онд амьдарч байсан тухайгаа хэлж чадах уу?" М.Исаковскийн шүлгийн энэ мөр нь Анна, Лиза Пряслин, Марта Репина нарын хувь заяаны тухай өгүүлдэг Ф.Абрамовын зохиолтой нийцдэг. .. "!
Гэхдээ Солженицын түүхийг орос эмэгтэйн туулсан зовлон, бэрхшээлийн талаар дахин нэг удаа ярих гэж бичээгүй юм. А.Т.Твардовскийн Европын зохиолчдын холбооны Удирдах Зөвлөлийн хуралдаанд хэлсэн үгнээс нь авч үзье: “Хэдэн хуудсанд өгүүлсэн хөгшин тариачин эмэгтэйн хувь заяа яагаад бидний сонирхлыг ихэд татаж байна вэ? ? Энэ эмэгтэй уншаагүй, бичиг үсэггүй, энгийн хөдөлмөрч. Гэсэн хэдий ч түүний оюун санааны ертөнц нь Анна Каренинатай ярилцдаг шиг тийм чанараар хангагдсан байдаг. "
"Литературная газета" сонинд энэ илтгэлийг уншаад Солженицын тэр даруй Твардовскид захидал бичжээ: "Матренатай холбоотой таны хэлсэн үгийн хэсэг надад маш их ач холбогдолтой гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Та бүх шүүмжлэлийг Талновскийн нэгдэл ба хөрш зэргэлдээх ургамлуудыг харьцуулж, бүх цаг үед хянаж байхад хайрт, зовж шаналж буй эмэгтэйн мөн чанарыг онцолсон юм. "
Тиймээс хоёр зохиолч гарч ирдэг гол сэдэв"Матрениний хашааны" түүх - "хүмүүс хэрхэн амьдардаг". Үнэн хэрэгтээ: Матрёна Васильевна Захаровагийн туулсан зүйлийг туулж, хувь тавилан, хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлэхгүй, нээлттэй, эмзэг, өрөвч сэтгэлтэй хүн хэвээр үлдэх, хөгшрөх хүртлээ "гэрэлтсэн инээмсэглэл" -ээ хадгалах ... үүнд оюун санааны хүч хэрэгтэй байна уу?!
Үүнийг Александр Исаевич Солженицын ойлгохыг хүсч байгаа бөгөөд энэ тухай хэлэхийг хүсч байна. Түүний түүхийн бүх хөдөлгөөн нь гол дүрийн дүрийн нууцыг ойлгоход чиглэгддэг. Матрёна өөрийгөө өнгөрсөн үеийнх шигээ өдөр тутмын өнөөгийнхөө хувьд тийм ч их илчилдэггүй. Тэр өөрөө залуу насаа санаж, Игнатичт: "Та намайг өмнө нь харж байгаагүй, Игнатич. Миний бүх шуудайнууд байсан; Би таван пудыг бар гэж үзээгүй. Хадам аав хашгирав: "Матрёна! Та нуруугаа хугална! " Дивер миний модны үзүүрийг урд талд нь тавихаар над дээр ирээгүй. "
Залуу, хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй Матрёна бол "хурдан морийг зогсоох" Оросын тариачин эмэгтэйчүүдийн үүлдрийн нэг байв. Энэ нь иймэрхүү байв: "Морь айсандаа чаргаа нуур руу зөөвөл хүмүүс үсрэв, гэхдээ би хазаарыг нь барьж аваад зогсов ..." гэж Матрёна хэлэв. Амьдралынхаа сүүлчийн мөчид тэрээр "тариачдад туслахаар" яаран гүйж, нас барав.
Матрона түүхийн хоёрдугаар хэсгийн драмын ангиудад өөрийгөө бүрэн дүүрэн харуулах болно. Тэд дайнаас эргэж ирээгүй Матрёнагийн нөхрийн дүү "өндөр хар хөгшин", Тадеус ирсэнтэй холбоотой юм. Тадеус Матрёна дээр биш, харин наймдугаар ангийн сурагч хүүгээ гуйхаар багш дээр иржээ. Матрёнатай ганцаараа үлдсэн Игнатич өвгөний тухай, бүр өөрийнхөө тухай бодохоо мартжээ. Гэнэт түүний харанхуй булангаас сонсогдов:
"- Би, Игнатич, нэг удаа түүнтэй бараг гэрлэсэн.
Тэр ноорхой даавуун орны орноос босоод түүний үгийг дагаж байгаа мэт аажуухан над руу гүйв. Би арагш тонгойж, анх удаа Матрёнаг цоо шинэ байдлаар харлаа ...
- Тэр эхлээд намайг ... Ефимээс өмнө ... тэр ах байсан ... Би арван есөн настай, Тадеус хорин гурван настай байсан ... Тэр үед тэд яг энэ байшинд амьдардаг байсан. Тэднийх гэртээ байсан. Тэдний аав барьсан.
Би өөрийн эрхгүй эргэн тойрноо харлаа. Энэ хөгшин саарал ялзарсан байшин гэнэт, хулгана гүйж буй ханын цаасны бүдгэрсэн ногоон арьсаар дамжин надад хараахан хараахан хараахан хараахан болоогүй байгаа гуалин, хөгжилтэй давирхай үнэр гарч ирэв.
- Тэгээд чи түүнийг? .. Тэгээд юу? ..
"Тэр зун ... бид түүнтэй хамт төгөлд суухаар явсан" гэж тэр шивнэв. - төгөл байсан ... Игнатич бараг гарч ирээгүй. Германы дайн эхлэв. Тэд Таддеусыг дайнд авав.
Тэр үүнийг хаяад арван дөрөвдүгээр оны цэнхэр, цагаан, шар өнгийн долдугаар сарыг миний өмнө гэрэлтүүлэв: тайван тэнгэр, хөвөгч үүлс, боловсорсон сүрлээр буцалж буй хүмүүс. Би тэднийг зэрэгцүүлэн толилуулав: нуруун дээрээ хадууртай давирхайтай баатар; тэр, улаавтар, боодол тэврээд. Тэгээд - дуу, тэнгэрийн доорх дуу ...
- Тэр дайнд явсан - тэр алга болсон ... Гурван жилийн турш би нуугдаж, хүлээсэн. Үг ч биш, яс ч биш ...
Хуучин, бүдгэрсэн алчуураар уясан Матрёна -ийн дугуй царай нь дэнлүүний шууд бус зөөлөн тусгалаар над руу харав - үрчлээс, өдөр тутмын хайхрамжгүй хувцаснаас ангижирсан мэт, аймшигтай сонголт хийхээс өмнө айсан, охин шиг.
Орчин үеийн зохиолын ямар бүтээлээс Солженицын ноорогтой зүйрлэж болохуйц сүнслэг хуудсыг хаанаас олж болох вэ? Тэдгээрт дүрслэгдсэн дүрийн хүч чадал, гэрэл гэгээ, ойлгох гүн, зохиогчийн мэдрэмж, илэрхийлэл, хэлний баялаг, драма, олон ангит киноны уран сайхны нэгдэл зэргийг харьцуулж үзээрэй. Орчин үеийн зохиол бүтээлд юу ч байхгүй.
Бидний хувьд сонирхолтой сэтгэл татам дүрийг бүтээсэн зохиолч гэм буруугийн тухай уянгын мэдрэмжээр түүний түүхийг дулаацуулдаг. "Матрона байхгүй байна. Алагдсан уугуул хүн... Тэгээд сүүлчийн өдөр би түүнийг ширмэл хүрэмнийх нь төлөө зэмлэв. " Матрёонаг дурсгалын үеэр бусад дүрүүдтэй харьцуулсан нь зохиолчийн үнэлэмжийг улам бэхжүүлэв: "Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд тэр бол зөв шударга хүн гэдгийг ойлгодоггүй байсан. зүйр цэцэн үгсийн дагуу тосгон нь үнэ цэнэтэй биш юм.
Хот ч биш.
Манай газар нутаг бүгд биш. "
Түүхийг дуусгасан үгс нь "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэсэн гарчгийн анхны хувилбар руу буцаж ирдэг.
"Матренин Двор" үлгэрээс сэдэвлэсэн аналитик яриа хийх асуулт, даалгавар.
1. "Матрениний хашаанд" өгүүллэгийн намтар түүхийг онцлон тэмдэглэ.
2. Солженицын ландшафтын зураач. Ландшафтын ноорог, тэдгээрийн стилист тайлбарыг илэрхийлэх уншлага бэлтгэ. Өгүүллийн гарчигтай ямар тайлбар холбоотой вэ?
3. "Матрёнагийн өнгөрсөн ба одоо цаг" сэдвийг өргөжүүл. Төлөвлөгөө хоёулаа ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг "Матринины Двор" үлгэрт үзүүлээрэй.
4. Үлгэрийн бусад дүрүүдийг нэрлэ. Тэд гол дүрийн хувь заяанд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
5. "Зөв шударга хүнгүй тосгон үнэ цэнэгүй" гэсэн гарчиг яагаад боломжтой байсан бэ? Түүний философийн утгыг өргөжүүл.
А.Н.Солженицын цөллөгөөс буцаж ирээд Милцевогийн сургуульд багшаар ажиллаж байжээ. Тэрээр Матрёна Васильевна Захаровагийн байранд амьдардаг байв. Зохиогчийн тайлбарласан бүх үйл явдал бодит байсан. Солженицын "Матренины Двор" өгүүллэгт нэгдлийн Оросын тосгоны хүнд хэцүү хэсгийг дүрсэлжээ. Төлөвлөгөөний дагуу түүхийн дүн шинжилгээг хянахыг санал болгож байна, энэ мэдээллийг 9 -р ангийн уран зохиолын хичээл, шалгалтанд бэлдэхэд ашиглаж болно.
Товч дүн шинжилгээ
Бичсэн он- 1959 он
Бүтээлийн түүх- Зохиолч 1959 оны зун Крымын эрэг дээр найз нөхөдтэйгээ хамт цөллөгт байсан Оросын хөдөө нутгийн тулгамдсан асуудлын талаархи бүтээл дээрээ ажиллаж эхлэв. Цензураас айж "Зөв шударга хүнгүй тосгон" нэрийг өөрчлөхийг зөвлөж, Твардовскийн зөвлөснөөр зохиолчийн түүхийг "Матрениний хашаанд" гэж нэрлэжээ.
Сэдэв- Энэхүү бүтээлийн гол сэдэв нь Оросын хойд нутгийн амьдрал, амьдрал, энгийн хүний эрх баригчидтай харилцах асуудал, ёс суртахууны асуудал юм.
Найрлага- Хүүрнэл нь гадны ажиглагчийн нүдээр дамжуулж байгаа юм шиг зохиолчийн өмнөөс ирдэг. Зохиолын онцлог шинж чанарууд нь түүхийн мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд баатрууд амьдралын утга учир нь зөвхөн баяжуулах, материаллаг үнэт зүйл биш, харин ёс суртахууны үнэт зүйлс, Энэ асуудал бол бүх нийтийнх бөгөөд ганц тосгон биш юм.
төрөл- Бүтээлийн төрлийг “дурсгалын түүх” гэж тодорхойлдог.
Чиглэл- Реализм.
Бүтээлийн түүх
Зохиолчийн түүх нь намтар түүхтэй бөгөөд үнэхээр цөллөгт орсныхоо дараа тэр түүхэнд Талново гэж нэрлэгддэг Милцево тосгонд багшилж, Матрёна Васильевна Захароваас өрөө түрээслүүлжээ. Зохиолч өөрийн богино өгүүллэгтээ зөвхөн нэг баатрын хувь заяаг төдийгүй улс орныг байгуулах тухай бүх үеийн үзэл санаа, бүх асуудал, ёс суртахууны зарчмуудыг тусгасан болно.
Би өөрөө нэрний утга"Матрёнагийн хашаанд" нь түүний ажлын гол санааны тусгал бөгөөд түүний хашааны хүрээ бүхэл бүтэн улсын хэмжээнд өргөжиж, ёс суртахууны үзэл санаа нь хүн төрөлхтний нийтлэг асуудал болж хувирдаг. Эндээс "Матренины двор" бий болсон түүх нь тусдаа тосгоныг агуулаагүй, харин амьдрал, хүмүүсийг захирч буй хүч чадлын талаархи шинэ үзэл бодлыг бий болгосон түүх гэж бид дүгнэж болно.
Сэдэв
"Matryona's Dvor" дахь бүтээлд дүн шинжилгээ хийсний дараа тодорхойлох шаардлагатай байна гол сэдэвтүүх, намтарчилсан эссэ нь зөвхөн зохиогч өөрөө төдийгүй бүхэл бүтэн улс оронд юу заадаг болохыг олж мэдээрэй.
Оросын ард түмний амьдрал, ажил, эрх баригчидтай харилцах харилцааг гүнзгийрүүлсэн болно. Хүн амьдралынхаа туршид ажил хийж, хувийн амьдрал, ашиг сонирхлоо алдаж байна. Эцсийн эцэст таны эрүүл мэнд юу ч авахгүй байна. Матрёнагийн жишээн дээр тэрээр амьдралынхаа туршид албан ёсны бичиг баримтгүй ажиллаж, тэтгэвэр аваагүй гэдгээ харуулжээ.
Амьдралынхаа сүүлийн саруудыг янз бүрийн цаас цуглуулахад зарцуулсан бөгөөд эрх мэдэлтнүүдийн хүнд суртал, хүнд суртал нь нэг цаасыг нэгээс олон удаа хүлээн авахад хүргэсэн юм. Албан тасалгааны ширээн дээр сууж буй хайхрамжгүй хүмүүс буруу тамга, гарын үсэг, тамга дарж, хүмүүсийн асуудалд санаа зовдоггүй. Тиймээс Матрона тэтгэвэр авахын тулд ямар нэгэн байдлаар үр дүнд хүрч, бүх эрх мэдэлтнүүдийг давж гарав.
Тосгоны иргэд зөвхөн өөрсдийнхөө баяжих тухай л боддог, тэдний хувьд ёс суртахууны үнэт зүйл байдаггүй. Нөхрийнхөө ах Фаддей Миронович Матрёнаг амьдралынхаа туршид байшингийн амласан хэсгийг өргөж авсан охин Кирад өгөхийг албадав. Матрёна зөвшөөрч, шуналдаа хөтлөгдөн хоёр чарга нэг тракторт залгагдахад тэрэг галт тэрэгний доор унаж, Матрёна ач хүү, тракторын жолоочийн хамт нас баржээ. Хүний шунал юунаас ч илүү чухал, тэр орой нь түүний ганц найз, авга эгч Матрёонагийн эгч нар түүнийг хулгайлах хүртэл амласан жижиг зүйлээ авахаар гэртээ иржээ.
Мөн гэртээ нас барсан хүүтэйгээ авс байсан Фаддей Миронович оршуулах ёслолын өмнө нүүж явахдаа орхисон моднуудыг авч явж чадсан бөгөөд аймшигт үхлээр нас барсан эмэгтэйн дурсгалыг хүндэтгэх гэж ирээгүй байв. дарагддаггүй шуналаасаа болж. Матрёнагийн эгч нар юуны түрүүнд оршуулгын мөнгийг нь аваад байшингийн үлдэгдлийг хувааж эхлэв. Эгчийнхээ авсыг уй гашуу, өрөвдсөндөө биш, харин тэгэх ёстой байсан тул уйлж эхлэв.
Үнэндээ хүн төрөлхтний хувьд хэн ч Матрёнааг өрөвдөөгүй. Шунал ба шунал нь тосгоны хүмүүсийн нүдийг сохолсон бөгөөд эмэгтэй хүн оюун санааны хувьд хөгжих чадвараараа тэднээс хүрэхийн аргагүй өндөрт зогсож байгааг Матрёна хэзээ ч ойлгохгүй байх болно. Тэр бол жинхэнэ зөв шударга эмэгтэй юм.
Найрлага
Тэр үеийн үйл явдлыг Матрёнаагийн гэрт амьдардаг нэгэн үл таних хүний нэрийн өмнөөс дүрсэлсэн байдаг.
Илтгэгч эхэлдэгБагшийн ажил хайж байхдаа алс холын тосгон хайж олох тухай түүний түүх. Хувь заяаны хүслээр тэрээр Матрёнагийн амьдардаг тосгонд хүрч, түүнтэй хамт үлдэхээр шийджээ.
Хоёр дахь хэсэгт, өгүүлэгч нь бага наснаасаа аз жаргалыг үзээгүй Матронаагийн хүнд хэцүү хувь тавиланг дүрсэлсэн байдаг. Түүний амьдрал хэцүү байсан өдөр тутмын ажилмөн санаа зовдог. Тэрээр төрсөн зургаан хүүхдээ бүгдийг нь оршуулах ёстой байв. Матрёна маш их зовлон, уй гашууг тэвчиж байсан ч уурлаагүй, сэтгэл нь хатуурсангүй. Тэр одоо ч гэсэн хөдөлмөрч, хувиа хичээдэггүй, энэрэнгүй, амар амгалан хэвээрээ. Тэр хэзээ ч хэнийг ч буруутгадаггүй, хүн бүртэй тэгш, эелдэг харьцдаг, урьдын адил хашаандаа ажилладаг. Тэрээр хамаатан садандаа байшингийнхаа хэсгийг шилжүүлэхэд нь туслах гэж нас баржээ.
Гурав дахь хэсэгт, өгүүлэгч нь Матрона нас барсны дараах үйл явдлуудыг, эмэгтэй хүн нас барсны дараа хашааныхаа үлдэгдэл рүү хэрээ шиг нисч, хурдан дээрэмдэж, бүх зүйлийг дээрэмдэж, Матрёнаг зөв шударга амьдралаар буруутгав.
гол дүр
төрөл
Матренины Двор хэвлэгдсэн нь Зөвлөлтийн шүүмжлэгчдийн дунд маш их маргаан үүсгэсэн. Твардовский тэмдэглэлдээ Солженицын бол шүүмжлэгчдийн хүч чадал, үзэл бодлыг үл харгалзан үзэл бодлоо илэрхийлдэг цорын ганц зохиолч гэж бичжээ.
Зохиолчийн бүтээл нь харьяалагддаг гэсэн дүгнэлтэд бүгд хоёрдмол утгагүйгээр хүрчээ "Гайхамшигтай түүх"Тиймээс өндөр оюун санааны төрөлд нийтлэг хүний үнэт зүйлийг тусгасан энгийн орос эмэгтэйн тайлбарыг өгдөг.
Бүтээгдэхүүний туршилт
Шинжилгээний үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.7. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 1601.
