27. МЭ X-XIII зууны "Эртний" 2-р Ромын эзэнт гүрэн. д. мөн манай эриний XIII-XVII зуунд. МЭӨ Дээр дурдсан захидал харилцаанаас гадна X-XIII зууны 2-р эзэнт гүрэн ба Ариун эзэнт гүрэн нь эхэндээ гурван том захирагчийг агуулдаг. Үнэндээ харьцуулсан эзэнт гүрэн хоёулаа тэднээс эхэлдэг.

Хуучин Оросын соёлын зохицонгуй хөгжил нь 13-р зууны дунд үеийн Монголчуудын довтолгооноос болж тасалдсан. Тиймээс түүхчид түүний хувьслын эхний үеийг (IX-XIII зуун) дараачийн бүх үеэс тусгаарладаг. Амьдрал бол соёлын салшгүй хэсэг байсан - Зүүн Славян нийгмийн жирийн гишүүд, язгууртнуудын өдөр тутмын амьдралыг тойрсон бүх зүйл.

Архитектур

Монголчуудын өмнөх үеийн Оросын бүх соёлын нэгэн адил Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, Византийн уламжлалыг Хуучин Оросын уламжлалд нэгтгэсний дараа тус улсын архитектур маш их өөрчлөгдсөн. Эрт дээр үеэс Зүүн Славуудын орон сууцны барилгууд нь хагас ухсан, дүнзэн байшин байв. Хойд зүгт, ойн бүсэд мужааны арвин уламжлал бий болсон.

Чулуун барилгууд 10-р зууны төгсгөлд Грекийн архитекторууд хунтайж Владимирын урилгаар тус улсад ирэх үед гарч ирэв. "Оросын хотуудын эх" Киевт Монголын өмнөх үеийн Оросын хамгийн чухал соёлын дурсгалт газрууд баригдсан. 989 онд Аравны нэгийн чулуун сүмийн барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд энэ нь хунтайжийн ордны дэргэд байрлах сүм болжээ.

Хожим нь Оросын эртний дурсгалт архитектур нь бүх Зүүн Славян нутагт тархсан. Жишээлбэл, XI зуунд Новгород хотод Гэгээн София сүмийг ариусгасан - өнөөдөр энэ нь хотын гол үзмэр юм. Мөн энэ барилга нь Славуудын барьсан, Оросын нутаг дэвсгэр дээр хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний сүм гэж тооцогддог. Киев мөн өөрийн гэсэн Гэгээн София сүмтэй байв. Гайхалтай дурсгалАрхитектур нь 12-р зуунд Владимирын хаант улсад баригдсан.

Бэхжүүлэх байгууламжууд нь ихэвчлэн модон модон байшингаас угсарсан хотын ханыг төлөөлдөг (тэдгээрийг хотын хана гэж нэрлэдэг). Дээрээс нь гарнизон, хагарлын тавцанг суурилуулсан бөгөөд үүнээс дайсан руу буудсан. Цамхаг (вежи) нь нэмэлт бэхлэлт байв. Том хотууд нь гаднах хэрэм, детинет, дотоод цайзаас бүрддэг байв. Ноёдын нийслэлүүдийн ханыг чулуугаар барьж болно. Тэдний хилийн гадна суурин газрууд нэмэгдэж, гар урчууд болон бусад энгийн хүмүүс суурьшжээ.

Уран зураг

Византийн үнэн алдартны шашны нөлөөгөөр монголчуудын өмнөх Оросын соёлыг зөвхөн чулуун сүм барих уламжлал төдийгүй уран зургийн шинэ чиг хандлагаар баяжуулсан. Фреск, мозайк, дүрсний зураг гэх мэт төрөл зүйл нь Зүүн Славуудын амьдралын салшгүй хэсэг болжээ. Уран зурагт Грекийн нөлөө нь архитектураас илүү бат бөх болж, эртний Оросын анхны хэв маяг удалгүй гарч ирэв. Энэ нь жишээлбэл, дүрс зурганд Христийн шашны хатуу дүрэм байдаг байсан бөгөөд хэдэн зууны турш мастерууд түүнээс салаагүйтэй холбоотой байв.

Шашны урлагаас гадна шашны уран зураг бас байсан. Киевийн Софиягийн цамхагт бүтээсэн ханын зургууд нь энэ төрлийн гайхалтай жишээ болсон. Зургууд нь Их гүн Ярослав Мэргэн гэр бүл, хааны өдөр тутмын амьдралын дүр зураг, гайхалтай шувууд, амьтдыг дүрсэлсэн байв. XII зуунд Владимир-Суздаль нутагт бүтээгдсэн хэд хэдэн дүрс нь бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эдгээр олдворууд нь монголчуудын өмнөх үеийн Оросын соёл ямар байсныг хамгийн сайн харуулж байна. Өөр нэг өвөрмөц дурсгал болох Дмитриевскийн сүмийн гол үзмэр болох дундад зууны үеийн фреск нь эцсийн шүүлтийн үеийн дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг.

Монголын өмнөх Орос улсын соёлын алтан үе нь 12-р зуунаас эхэлж, урьд нь нэгдмэл байсан улс орны феодалын хуваагдал нь бүтээлч үйл ажиллагааны олон салбарт бүс нутгийн "сургууль" үүсэх шалтгаан болсон юм. Энэ хандлага дүрслэх урлагт ч нөлөөлсөн. Жишээлбэл, Новгородод өвөрмөц гунигтай, хатуу ширүүн сүнсээр шингэсэн ханын зургийг бүтээжээ. Гайхамшигтай хамба лам, гэгээнтнүүдийн зургууд нь эртний Оросын уран зургийн бусад жишээнээс ялгаатай юм.

Хөгжим

Түүх ямар байсныг тод харуулдаг урлагийн бас нэг төрөл бол хөгжим юм.Монголын өмнөх үе Дорнод Славуудын дууг илүүд үздэг байсан олон баримтыг ардаа үлдээжээ. Хөгжим бол аль ч цаг үед язгууртан, эгэл ард түмний амьдралаас салшгүй оршиж байдгаараа онцлог юм. Гэр бүлийн баяр, "тоглоом" -ыг дуу, бүжиг, хөгжмийн зэмсэггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Ардын бүтээлтэс өөр шинж чанартай байсан. Эдгээр нь хуримын хүлээн авалт, хаврын аялгуу, нас барсан хамаатан садандаа зориулсан гашуудал байв.

Хамгийн авьяаслаг жүжигчид мэргэжлийн хөгжимчид болов. Туульсын төрлөөр мэргэшсэн туульчид, туульчид. Тэдэнтэй зэрэгцэн хотын талбай, найр наадамд тоглодог буфонуудаас бүрдсэн аялагч хамтлагуудын бүхэл бүтэн ертөнц байсан. Монголчуудаас өмнөх Оросын соёл олон талт байсан бөгөөд энэ утгаараа хөгжим бусад урлагийн төрлөөс ялгардаггүй байв. Олон буффонууд зөвхөн дуулаад зогсохгүй өөрсдийгөө акробат, бүжигчин, жонглёр, жүжигчнээр туршиж үзсэн, өөрөөр хэлбэл тэд жүжигчин болсон. Эртний "чөтгөрийн" дуунууд нь эртний харь шашны уламжлалын тамгатай байсан тул ноёны эрх баригчид ийм сонирхогчдын тоглолтын эсрэг байнга тэмцдэг байсан нь сонирхолтой юм.

Оросуудад балалайка, хэнгэрэг, гусли, шажигнуур, домра багтдаг. Эвэр, бүрээг зөвхөн дуу дуулахаас гадна ан агнуур эсвэл цэргийн ажиллагааны үеэр дохио өгөхөд ашигладаг байв. Багууд өөрийн гэсэн "оркестр"-тай байсан. Жишээлбэл, ийм нэгдэл 1220 онд Волга Болгарын хотуудыг бүслэх үеэр цэргүүдийн сэтгэл санааг дээшлүүлсэн.

Монголоос өмнөх Оросын бусад соёлын нэгэн адил хөгжим нь өөрийн гэсэн Ортодокс орон зайтай байв. Сүмийн дууны текстүүд нь Византийн (Слав хэл рүү орчуулагдсан) байсан. Орос улс литургийн зан үйлийг Грекчүүдээс зээлж авсан. Яг үүнтэй адил дуулах аргууд гарч ирэв.

Ардын аман зохиол

Хамгийн гол нь эртний Оросын соёл нь олон янз байдал, баялаг байдгаараа ялгардаг ардын аман зохиолоороо алдартай. Дуу, туульс, домог, яруу найраг нь түүний салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг байв. Паганизм нь Христийн шашныг хүлээн авсны дараа ч амьд үлдсэн домогт домог бий болгосон. Ардын аман зохиолын үзүүлбэрүүд нь Ортодокс шашинтай нэгдсэн бөгөөд энэ нь хуанлийн баяр, мухар сүсэгт хамгийн их тусгагдсан байв.

Туульс баатарлаг туульс- аман дээр дээд ардын урлаг... Баатрууд ийм бүтээлийн гол дүр болсон. Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович зэрэг баатруудыг үлгэрийн цуглуулгаас хүүхэд бүр мэддэг. Туульс нь Монголын өмнөх үеийн Оросын соёлын баялагийг тусгасан байв. Баатрууд нь бодит түүхэн баатрууд болон ерөнхий дүрүүд байж болно. Дундад зууны бүхэл бүтэн эрин үе нь өөрийн онцлог шинж чанараараа (тал хээрийн нүүдэлчидтэй хийсэн тэмцэл, "зохионгуй хүмүүс" гэх мэт) аймшиггүй баатруудын домогт хадгалагдан үлджээ.

Бичих

Ардын аман зохиолын эсрэг тал нь бичгийн бүтээл байв. Гэсэн хэдий ч цагаан толгойгүйгээр ийм уран зохиол гарч ирэх боломжгүй байсан. Энэ нь эргээд Орост христийн шашинтай хамт нэвтэрсэн. Византийн соён гэгээрүүлэгч Кирилл, Мефодий нар славянуудад зориулсан тусгай цагаан толгойн үсгийг бий болгосон нь Орос, Болгар, Серб, Македон гэх мэт олон төрлийн бичгийн үндэс болсон юм.

Тесалоникаас ирсэн Грекийн номлогчдын ажил хамгийн өргөн хүрээтэй үр дагаварт хүргэсэн. Кирилл үсэггүй байсан бол Монголын өмнөх цагаан толгой тэр чигтээ ажиллахгүй байсан.Энэ цагаан толгойг үнэн алдартны шашны бичвэрүүдийг бүрэн орчуулахад ашигласан. Бичиг үсэг заадаг анхны сургуулиудыг хунтайж Владимир Святославич байгуулжээ.

Новгородын хус холтос үсэг нь эртний Оросын бичгийн өвөрмөц дурсгал юм. Тэдний ихэнхийг 20-р зуунд археологичид нээсэн. Хусан холтосны үсэг нь Орост бичиг үсэгт тайлагдаагүй байдлыг зөвхөн язгууртнууд гэж үздэггүй байв. Олон энгийн иргэд бичиж чаддаг байсан нь дундад зууны үеийн Новгородын олдворуудаар тэмдэглэгдсэн байдаг.

Эртний кирилл үсэг нь орчин үеийнхээс арай өөр байв. Энэ нь өргөлт болон зарим нэмэлт үсэгтэй байв. I Петрийн үед хуучин цагаан толгойн эрс шинэчлэл хийгдсэн бөгөөд энэ нь 1917 оны хувьсгалын дараа эцсийн хэлбэрээ авчээ.

Уран зохиол

Бичгийн хамт Орос Византиас номын соёлыг авчээ. Анхны бие даасан бүтээлүүд нь шашны сургаал эсвэл номлол байв. Үүнийг 11-р зууны дунд үед Метрополитан Хиларионы бичсэн "Хууль ба Нигүүлслийн тухай үг" гэж үзэж болно.

Шастир нь илүү өргөн тархсан төрөл болжээ. Эдгээр нь зөвхөн үйл явдлын он цагийн түүхээс гадна Монголын өмнөх үеийн эртний Оросын соёл ямар байсан тухай мэдлэгийн эх сурвалж юм. Несторыг Киевийн Оросын гол түүхч гэж үздэг. XII зууны эхээр тэрээр "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийг эмхэтгэсэн. Энэхүү код нь төрт улс үүссэнээс 1117 он хүртэлх Оросын түүхийн гол үйл явдлуудыг тодорхойлдог. Нестор улс төрийн үйл явдлуудад анхаарлаа хандуулсан: ноёдын маргаан, дайн, холбоотнууд. Шастир бичигч мөн "Унших" номоо үлдээсэн бөгөөд тэрээр Борис, Глеб нарын хоёр хунтайж-шахидын намтар түүхийг дэлгэрүүлжээ.

Ханхүү Владимир Мономах ухаалаг улс төрч, авъяаслаг командлагч төдийгүй гарамгай зохиолч гэдгээрээ алдартай. Киевийн захирагч өв залгамжлагчиддаа "Зааварчилгаа" үлдээсэн нь хамгийн тохиромжтой төр, үр дүнтэй засгийн газар ямар байх ёстойг зохиолч тайлбарласан улс төрийн зохиол юм. Мономах уг номондоо улс төрчдийн хувийн ашиг сонирхол нь төрийн эв нэгдэлд хохирол учруулахгүй байх ёстойг Половцын нүүдэлчидтэй тэмцэхэд зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг ирээдүйн ноёдод сануулжээ.

Уг зааврыг 12-р зууны эхээр бичсэн. Тэр зууны төгсгөлд гол бүтээл гарч ирэв Хуучин Оросын уран зохиол- "Игорийн дэглэмийн тухай нэг үг." Энэ нь мөн Половцчуудтай тулалдах сэдэвт зориулагдсан байв. Шүлгийн өгүүллийн төвд Новгород-Северскийд захирч байсан хунтайж Игорь Святославичын тал нутагт хийсэн амжилтгүй кампанит ажил байдаг.

Нүүдэлчдийн амгалан тайван амьдралд заналхийлж байсан аюул нь Монголын өмнөх Оросын соёл, амьдралд ихээхэн нөлөөлсөн. "Лай"-д үл мэдэгдэх зохиогч нь харь шашинтнуудын дайралт ямар их хор хөнөөлтэй байсныг хэнээс ч илүү харуулсан. Мономахын нэгэн адил "Сургаал"-даа Оросын газар нутгийг нийтлэг аюулын өмнө эв нэгдэлтэй байлгахын чухлыг онцолсон байдаг.

Хэрэглээний урлаг

Оросын гар урчууд үнэт эдлэл (паалан, филигран гэх мэт) хийх өвөрмөц техникээрээ эрт дээр үеэс алдартай байсан. Ийм зүйлсийг хөвгүүд болон ноёдын язгууртнуудад зориулж захиалгаар хийдэг байв. Гадаадынхан Оросын ниеллог мөнгөнд нь биширдэг байв. Энэ хольцоор олон төрлийн бүтээгдэхүүнийг боловсруулсан: бугуйвч, загалмай, бөгж гэх мэт.

Киевийн мастерууд алтан дэвсгэр дээр алтадмал, мөнгөн дүрсийг илүүд үздэг байв. Владимир гар урчууд ихэвчлэн цэвэр мөнгөн дэвсгэр, алтан дүрс хийдэг байв. Галисиа өөрийн гэсэн контурын дэгжин сургуультай байв. Эдгээр жишээнүүдийг ашиглан хэрэглээний урлаг нь Монголоос өмнөх Оросын соёл, амьдрал ямар олон янз байсныг дахин харуулж байна.

Тосгоны гар урлал нь хотынхоос эрс ялгаатай байв. Хөдөө орон нутагт гар урчууд эрт дээр үеэс муу ёрын сүнснүүдийн харийн хэв маягийг гоёл чимэглэлдээ ашигладаг байсан. Сахиус, сахиус нь алдартай байсан. Тэдгээрийн ихэнх нь хамгийн боломжийн материал болох модоор хийгдсэн байв. Хэрэв эхлээд шившлэгийн элементүүд орно хэрэглээний урлагТэд тодорхой ид шидийн зорилготой байсан бөгөөд аажмаар тэд энэ утгыг алдаж, энгийн хэв маяг болсон. Монголын өмнөх үеийн Оросын соёл, товчхондоо хувьсан хөгжсөн. Үе бүр аажмаар өөрчлөгдөж, илүү төвөгтэй болсон.

Амьдрал ба гэр

Эртний славян хагас ухах нь зуух, вандан сандал, тавиураас бүрддэг байв. Ийм өрөө бүр тусдаа гэрлэсэн хосуудын гэр болжээ. Зүүн Славуудын өмнөд овгийн нэгдлүүдийн дунд хагас ухах зонхилох байдлыг Арабын газарзүйчид тэмдэглэжээ. Ийм байшингууд 10-р зуунаас алга болж эхэлсэн. Энэ үйл явц нь жижиг гэр бүлийн патриархын харилцаа тасарч, өвөг дээдсээс уламжлагдан үлдсэн өв уламжлал устаж үгүй ​​болсонтой холбоотой байв.

Жишээлбэл, Киевт хагас ухсан нүхнээс гадна дүнз, дүнзэн байшингууд байсан. Мод нь харьцангуй хямд материал байсан тул бараг бүх хот, хөдөөгийн оршин суугчид үүнийг авах боломжтой байв. Хүртээмжтэй байдал нь гал түймрийн үед суурин газруудыг хурдан сэргээхэд тусалсан. Түймэр нь үргэлж ноцтой сүйрэлд хүргэдэг бөгөөд энэ нь нөгөө талаас модны мэдэгдэхүйц сул тал байв.

Ноёдын ордны нэг чухал хэсэг нь гридница байсан - найранд баг цуглардаг өргөн өрөө байв. Язгууртны орон сууцны бүтцийг судлах нь Монголын өмнөх Орос улсын соёл ямар байсныг ойлгох бас нэг сонирхолтой арга юм. Архитектур нь тухайн барилгын эзний нийтийн шат дахь байр суурь, нийгмийн статусын үзүүлэлт байв. 12-р зуунд муж улс эцэст нь задран унасан үед хуучин их герцог гридница алга болсон нь тэдний байрыг шорон болгон ашиглаж эхэлсэн нь сонирхолтой юм.

Даавуу

Жирийн тариачид буюу smerds, бүстэй косоворотки цамц өмсөж, өмд, өндөр гутал өмссөн. Өвлийн улиралд хямд үнэтэй үслэг эдлэл хэрэглэдэг байсан. Үүний зэрэгцээ баавгайн цув нь нийтлэг гэж тооцогддог байв. Бүс нь нарийхан, савхин, горхи нь зэсээр хийгдсэн байв. Эмэгтэйчүүд ихэвчлэн үнэт эдлэл (хүзүүний зүүлт, бөмбөлгүүдийг) өмсдөг байв.

Нөмрөг нь дагалдан яваа хүмүүс, хөвгүүд, ноёдын хувцасны онцлог шинж чанар байв. Хэрэв тариачид бүдүүн маалинган цамц өмсдөг байсан бол язгууртнууд торгон цамц өмсдөг байв. Ноёны гутлыг Мароккогоор хийсэн. Хаадын заавал байх ёстой шинж чанар бол үслэг тууз бүхий малгай байв. Эрхэм дээдсийн үнэт эдлэлийг хийсэн үнэт чулуунуудболон алт. Жишээлбэл, хунтайж Святослав Игоревич сувдан ээмэг зүүсэн байв. Монголчуудаас өмнөх (10-13 зууны) Оросын амьдрал, соёл гадаадын олон хүнийг гайхшруулж байв. Оросын язгууртнуудын өвлийн хувцас нь булганы үслэг эдлэлээр хийгдсэн байсан бөгөөд энэ нь Европын бүх зах зээлд хамгийн үнэ цэнэтэй бүтээгдэхүүн байв.

Хоол хүнс

ОХУ-ын газар тариалангийн үндэс нь тариалангийн газар тариалан байсан тул энгийн хүмүүсийн хоолны дэглэм нь талх өөрөө болон төрөл бүрийн үр тариа (арвай, улаан буудай, хөх тариа, шар будаа) байв. Зүүн Славуудын амьдралд тэдний ач холбогдол нь үндсэн байсан. Тэд талхнаас маш их хамааралтай байсан тул археологичид хүүхдийн тоглоомыг талх хэлбэрээр олжээ. Газар тариалангийн алдагдал нь хамгийн том гамшиг гэж тооцогддог байсан бөгөөд үүний зайлшгүй үр дагавар нь өргөн тархсан тахал байв.

Хотын иргэдийн махны хоол нь шувуу, малаас бүрддэг байв. Удаан хугацааны турш тосгонд адууны мах иддэг эртний уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Сүүн бүтээгдэхүүн, түүний дотор зуслангийн бяслаг нь гэрийн ширээний чухал хэсэг байв. Сүмийн паганизмын эсрэг хийсэн үзэл суртлын дайн нь хоолны дэглэмд нөлөөлсөн. Жишээлбэл, бүх ижил зуслангийн бяслагийг ёслолын хоол гэж үздэг байв. Санваартнууд бүх төрлийн мацаг барихын тусламжтайгаар сүргийнхээ хоолны дэглэмийг зохицуулахыг хичээсэн.

Ширээн дээрх загаснуудаас хилэм загасыг онцгой үнэлдэг байсан (Новгородын ноёд хилэм загас агнуураас татвар авдаг "хилэм"-тэй байсан нь мэдэгдэж байна). Гол хүнсний ногоо нь манжин, байцаа байв. Монголоос өмнөх Оросын хоолны соёл, товчхондоо, славянчуудын амьдралын бусад бүх хүрээг бодвол илүү удаан өөрчлөгдсөн. Уламжлалт амтлагч нь шанцай, цуу, самар, гоньд, гаа, чинжүү байв. Давсны дутагдал нь жинхэнэ үндэсний гамшиг болж хувирч магадгүй юм. Энэ бараа нь худалдаачдын таамаглалын дуртай объект байсан.

Үндсэн ойлголтууд:

Шастир

Хусан холтосны үсэг

Гол нэрс:

Нестор "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"

Метрополитан Хиларион "Хууль ба Нигүүлслийн үг"

Даниел Заточник "Үг", "Залбирал"

Владимир Мономах "Хүүхдэд заах нь"

Соёл гэдэг ойлголтод ард түмний оюун ухаан, авъяас чадвар, гараар бүтээгдсэн бүх зүйл, түүний оюун санааны мөн чанарыг илэрхийлсэн бүх зүйл, ертөнцийг үзэх үзэл, байгаль дэлхий, хүмүүсийн харилцаа холбоо орно.

Хуучин Оросын соёлын онцлог.

1. Оросын соёл нь бүх Дорнод Славуудын соёл, тэр үед түүний бүс нутгийн онцлог шинж чанартай болсон.

2. Хөрш зэргэлдээ ард түмэн - Угрофин, Бальт, Иран овог аймгууд, бусад славян ард түмний Оросын соёлд үзүүлэх нөлөө.

3. Тухайн үедээ дэлхийн хамгийн соёлтой мужуудын нэг байсан Византийн хүчтэй нөлөө.

4. анхнаасаа соёл нь синтетик байдлаар хөгжсөн, өөрөөр хэлбэл. янз бүрийн соёлын чиг хандлага, хэв маяг, уламжлал нөлөөлсөн.

5. харийн шашин, харь шашны ертөнцийг үзэх үзлийн нөлөө

6. Оросын соёлын найдлага ардын гарал үүсэлболон түгээмэл ойлголт

7. Оросын баптисм хүртсэний соёлд үзүүлэх нөлөө

Христийн шашин нь 988 онд Владимир I Гэгээнтний (980-1015) хаанчлалын үед Киевийн Оросын төрийн шашин болжээ. Ноёны хүч нь шинэ шашин, түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн сүмд сүнслэг болон улс төрийн найдвартай дэмжлэгийг хүлээн авсан. Төр хүчирхэгжиж, үүнтэй зэрэгцэн овог аймгуудын хоорондын зөрчлийг даван туулж байв. Нийтлэг итгэл нь төрийн харьяат хүмүүст эв нэгдэл, хамтын нийгэмлэгийн шинэ мэдрэмжийг өгсөн. Эртний Оросын үндэстний эв нэгдлийн чухал элемент болох Оросын өөрийгөө ухамсарлахуй аажмаар бий болсон.

Орост баптисм хүртсэн нь түүнийг дундад зууны Христийн шашинтнуудын тэгш түнш болгон хувиргаж, улмаар тухайн үеийн дэлхийн гадаад бодлогын байр сууриа бэхжүүлэв.

Христийн шашныг батлахын сүнслэг болон соёлын ач холбогдол асар их юм. Славян хэл дээрх литургийн номууд Орост Болгар, Византиас ирсэн бөгөөд тэдний эзэмшдэг хүмүүсийн тоо Славян бичээсболон диплом. Оросын баптисм хүртсэний шууд үр дагавар нь уран зураг, дүрсний зураг, чулуун ба модон архитектур, сүм хийд, иргэний уран зохиол, боловсролын тогтолцоог хөгжүүлэх явдал байв.

Паган эртний үеийг юуны түрүүнд хадгалсан v аман ардын урлаг - ардын аман зохиол (оньсого, хуйвалдаан, ид шид, зүйр цэцэн үг, үлгэр, дуу). Ард түмний түүхэн ой санамжид онцгой байр суурь эзэлдэг туульс -төрөлх нутгаа дайснуудаас хамгаалагчдын тухай баатарлаг домог. Ардын үлгэрчид Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович, Волга, Микула Селянинович болон бусад туульсын баатруудын эр зоригийг алдаршуулдаг (нийтдээ 50 гаруй гол дүрүүд туульд тоглодог). Тэдэнд хандан "Итгэлийн төлөө, эх орныхоо төлөө хүлээгээрэй, та зүгээр л алдарт нийслэл Киев хотыг хүлээж байгаарай!" Туульд эх орноо хамгаалах сэдэл нь Христийн шашныг хамгаалах сэдлээр нэмэгддэг нь сонирхолтой юм. Оросын баптисм нь эртний Оросын соёлын түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдал байв.

Христийн шашныг хүлээн авснаар хурдан бичгийн хөгжил . Орос улсад бичиг үсэг нь Христийн Мэндэлсний Баяраас өмнөх үед мэдэгдэж байсан ("шугам ба зүслэг" -ийн тухай, 1-р мянганы дунд үе; Византитай байгуулсан гэрээний тухай мэдээлэл, орос хэл дээр бичигдсэн; Смоленскийн ойролцоох кирилл үсгээр бичсэн бичээстэй шавар сав - цагаан толгойн үсэг) X-XI зууны төгсгөлд славян Кирилл, Мефодий нарын соён гэгээрүүлэгчдийн бүтээсэн). Ортодокс шашин шүтлэгийн ном, шашны болон шашны орчуулсан уран зохиолыг Орост авчирсан. Хамгийн эртний гар бичмэл номууд нь хунтайж Святославын (1073, 1076) "Остромирын сайн мэдээ" (1057), хоёр "Изборник" (текстийн цуглуулга) бидэнд хүрч ирсэн. Тэд XI-XIII зууны үед гэж хэлдэг. Хэдэн зуун нэр бүхий 130-140 мянган ном гүйлгээнд байсан: Эртний Орост бичиг үсгийн түвшин Дундад зууны үеийн жишгээр маш өндөр байв. Мөн бусад нотлох баримтууд бий: хус холтостой захидал (археологичид 20-р зууны дунд үед Великий Новгород хотод нээсэн), сүм хийдийн ханан дээрх бичээсүүд, гар урлалын бүтээлүүд, сүм хийдийн сургуулиудын үйл ажиллагаа, Киевийн Печерскийн лаврын хамгийн баялаг номын цуглуулга, Новгород дахь Гэгээн София сүм гэх мэт.

Эртний Оросын соёлыг "дүлий" гэж үздэг байсан - энэ нь өвөрмөц уран зохиолгүй гэж үздэг байв. Энэ үнэн биш. Хуучин Оросын уран зохиол Төрөл бүрийн төрлөөр төлөөлдөг (шастир, гэгээнтнүүдийн амьдрал, сэтгүүл зүй, сургаал, аялалын тэмдэглэл, алдартай төрөлд хамаарахгүй гайхамшигтай "Игорийн гэрийн эзний тухай үг"), энэ нь олон тооны зураг, хэв маяг, хэв маягаар ялгагдана. чиг хандлага.

Амьд үлдсэн хамгийн эртний түүх - « Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" - 1113 онд Киев-Печерскийн лам Лавра Несторын бүтээсэн. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг нээдэг алдартай асуултууд: "Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн бэ, хэн гүнжийг Киевт анх эхлүүлсэн, Оросын газар нутаг хэрхэн хооллож эхэлсэн бэ" гэсэн асуултууд нь бүтээгчийн хувийн шинж чанарын талаар аль хэдийн ярьдаг. он цагийн түүх, түүний уран зохиолын чадвар. Киевийн Рус задран унасны дараа тусгаар тогтносон газар нутагт бие даасан шастирын сургуулиуд бий болсон боловч бүгд үлгэр жишээ болгон "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" рүү хандав.

Уран илтгэгч, сэтгүүлзүйн жанрын бүтээлүүдээс онцлон дурдагддаг Хиларионы "Хууль ба Нигүүлслийн Үг" 11-р зууны дунд үеэс төрсөн анхны орос хот. Эдгээр нь хүч чадал, Европ дахь Оросын байр суурийн талаархи тусгал юм. Владимир Мономахын хөвгүүдэд зориулж бичсэн "Заавар" нь гайхалтай юм. Ханхүү ухаалаг, нигүүлсэнгүй, шударга, боловсролтой, өршөөлтэй, сул дорой хүмүүсийг хамгаалахдаа тууштай байх ёстой.

Хуучин Оросын уран зохиолын хамгийн агуу бүтээлийн үл мэдэгдэх зохиолч мөн ноёдын тохиролцоонд хүрч, эвлэрэхийг уриалав « Игорийн дэглэмийн тухай хэдэн үг "(XII зууны төгсгөл).Бодит үйл явдал - Северскийн хунтайж Игорь Половцид (1185-1187) ялагдсан нь хэлний баялаг, найруулгын зохицол, уран зохиолын хүч чадлаар гайхшруулсан "Лай"-г бүтээх шалтаг байв. дүрслэлийн бүтэц. Зохиолч Оросын газар нутгийг их өндрөөс харж, "үүлэн дор оюун ухаанаа хамт нисдэг", "талаар ууланд тэнүүчилж байгаа" (Д.С.Лихачев) мэт уудам орон зайг оюун ухаандаа багтаасан байдаг. Орос улсад аюул заналхийлж, ноёд түүнийг сүйрлээс аврахын тулд мөргөлдөөнийг мартах ёстой.

архитектур, уран зураг .

Византийн чулуун архитектурын уламжлал нь Христийн шашинтай хамт ирсэн. XI-XII зууны хамгийн том барилгууд. (1240 онд нас барсан Аравтын сүм, Киев, Новгород, Чернигов, Полоцк дахь Гэгээн Софияд зориулсан сүм хийдүүд) Византийн уламжлалыг дагасан. Цилиндр хэлбэртэй бөмбөр нь барилгын төв хэсэгт нуман хаалгаар холбогдсон дөрвөн том багана дээр байрладаг. Бөмбөрцгийн хагас бөмбөрцөг нь түүн дээр хатуу бэхлэгдсэн байдаг. Загалмайн дөрвөн мөчрийг дагаж сүмийн үлдсэн хэсэг нь тэдэнтэй зэрэгцэн оршдог бөгөөд хонгил, заримдаа бөмбөгөр төгсгөлтэй байдаг. Тахилын ширээний хэсэгт хагас дугуй хэлбэртэй төсөөлөл, apsis байдаг. Энэ бол Византинчуудын бүтээсэн сүмийн барилгын хөндлөн бөмбөгөр бүтэц юм. Ариун сүмийн дотоод, ихэвчлэн гаднах ханыг фрескээр будсан (түүхий гипсэн дээр будсан) эсвэл мозайкаар бүрсэн байдаг. Тусгай байрыг дүрсүүд эзэлдэг - Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн Христийн үзэсгэлэнт зургууд. Анхны дүрс нь Византиас Орост ирсэн боловч Оросын мастерууд дүрс зурах хатуу хуулийг хурдан эзэмшсэн. Уламжлалыг хүндэтгэж, Византийн багш нараас хичээнгүйлэн суралцаж, Оросын архитекторууд, зураачид гайхалтай бүтээлч эрх чөлөөг харуулсан: Оросын эртний архитектур, дүрсний зураг нь Византийнхаас илүү ертөнцөд нээлттэй, хөгжилтэй, гоёл чимэглэлтэй байдаг. XII зууны дунд үе гэхэд. Владимир-Суздаль, Новгород, Оросын өмнөд нутгийн урлагийн сургуулиудын хоорондын ялгаа илэрхий болов. Баяр баясгалантай, гэрэл гэгээтэй, гайхамшигтай чимэглэсэн Владимир сүмүүд (Владимир дахь Успенскийн сүм, Нерл дэх Өршөөлийн сүм гэх мэт) нь Новгородын хэвтээ, хатуу, асар том сүмүүдээс (Нередица дахь Аврагчийн сүм, Параскева Пятница) ялгаатай. Торга гэх мэт). Новгородын "Ангел Алтан Власи", "Тэмдэг" дүрс нь Владимир-Суздаль мастеруудын зурсан "Дмитрий Солунский" эсвэл "Бурханы Боголюбская эх" дүрсүүдээс ялгаатай.

Эртний Оросын соёлын хамгийн том ололтуудын нэг юм болон урлагийн гар урлал, эсвэл загвар,Орост ингэж нэрлэдэг байсан. Паалангаар бүрсэн алтан гоёл чимэглэл, филигра, үр тариа эсвэл ниелло техникээр хийсэн мөнгөн эдлэл, зэвсгийн гоёл чимэглэлийн чимэглэл - энэ бүхэн эртний Оросын гар урчуудын өндөр ур чадвар, амтыг гэрчилдэг.

Ард түмний соёл нь тэдний амьдралын хэв маяг, өдөр тутмын амьдралтай салшгүй холбоотой бөгөөд улс орны эдийн засгийн хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог хүмүүсийн амьдралын хэв маяг нь соёлын үйл явцтай нягт холбоотой байдаг. Эртний Оросын ард түмэн тухайн үеийнхээ томоохон хотуудад, хэдэн арван мянган хүн амтай, хэдэн арван хашаатай тосгон, тосгонд, ялангуяа тус улсын зүүн хойд хэсэгт хоёр, гурван хашаатай байсан тосгонд амьдардаг байв.

Орчин үеийн хүмүүсийн бүх гэрчлэл Киев бол том, баян хот байсан гэж хэлдэг. Олон тооны чулуун барилга, сүм хийд, ордон зэрэг цар хүрээгээрээ тэр үеийн Европын бусад нийслэлтэй өрсөлдөж байв. Францад гэрлэж, 11-р зуунд Парист ирсэн Мэргэн Ярославын охин Анна Ярославна "Варангчууд Грекчүүд рүү явах замд гэрэлтэж байсан Киевтэй харьцуулахад Францын нийслэл мужийг гайхшруулсанд гайхах зүйл алга. ". Энд алтан бөмбөгөр сүмүүд бөмбөлгүүдээрээ гялалзаж, Владимир, Ярослав Мэргэн, Всеволод Ярославич нарын ордонууд нигүүлслээр нь гайхшруулж, хөшөө дурсгал, гайхалтай гэрэл зургууд, Гэгээн Софийн сүм, Алтан хаалга - Алтан хаалга зэрэг нь Оросын зэвсгийн ялалт. Ноёны ордноос холгүйхэн Владимирын Херсонесосоос авчирсан хүрэл морьд зогсож байв; Хуучин хотод алдартай бояруудын ордон байсан бол энд уулан дээр чинээлэг худалдаачид, бусад нэр хүндтэй хотын иргэд, лам нарын байшингууд байв. Байшингууд хивс, үнэтэй Грек даавуугаар чимэглэгдсэн байв. Хотын цайзын хананаас ногоон бутнуудаас Печерский, Выдубицкий болон Киевийн бусад сүм хийдүүдийн цагаан чулуун сүмүүдийг харж болно.

Ордонд, баян бояруудын харшуудад өөрсдийн амьдрал үргэлжилсээр байв - сонор сэрэмжтэй, үйлчлэгч нар, тоо томшгүй олон зарц нар цугларчээ. Эндээс ноёд, хот, тосгоны захиргаа ирж, энд шүүж, сэлүүрдэж, алба гувчуур, татварыг энд авчирдаг байв. Үүдний танхимд, өргөн gridnitsa-д ихэвчлэн найр зохион байгуулж, далайн дарс, тэдний уугуул "зөгийн бал" нь гол мэт урсдаг, зарц нар мах, ан агнууртай асар том аяга таваг зөөвөрлөж байв. Эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй адил тэгш эрхтэйгээр ширээний ард суудаг байв. Эмэгтэйчүүд ерөнхийдөө удирдлага, гэр ахуйн болон бусад ажилд идэвхтэй оролцдог. Цөөн хэдэн эмэгтэйчүүдийг мэддэг - энэ төрлийн идэвхтнүүд: гүнж Ольга, Мономахийн эгч Янка, Даниил Галицкийн ээж, Андрей Боголюбскийн эхнэр болон бусад. Гуслярууд нэр хүндтэй зочдын чихийг баясгаж, тэдэнд "алдар" дуулж, том аяга, эвэр дуулав. дарстай хамт дугуйлан явав. Үүний зэрэгцээ ядууст эзний нэрийн өмнөөс хоол хүнс, бага хэмжээний мөнгө тараасан. Ийм найр, ийм хуваарилалт нь Владимир I-ийн үед Орос даяар алдартай байв.

Баян хүмүүсийн дуртай зугаа цэнгэл бол шонхор шувуу, шонхор шувуу, ан агнуур байв. Жирийн хүмүүсийн хувьд морин уралдаан, тэмцээн, төрөл бүрийн тоглоом зохион байгуулдаг байв. Эртний Оросын амьдралын салшгүй хэсэг, ялангуяа хойд хэсэгт, гэхдээ хожим үеийнх шиг халуун усны газар байв.

Ноён-боярын орчинд хүүг гурван настайд нь морь унуулж, дараа нь түүнийг асран хүмүүжүүлэх, сургах ажилд өгчээ ("хүмүүжүүлэгч" -ээс сургах). 12 настайдаа залуу ноёдыг нэрт бояр зөвлөхүүдийн хамт волост, хотуудыг удирдахаар илгээв.

Доод талд, Днеприйн эрэг дээр Киевийн хөгжилтэй наймаа шуугиан тарьж байсан бөгөөд тэнд зөвхөн Оросын өнцөг булан бүрээс төдийгүй тухайн үеийн дэлхийн өнцөг булан бүрээс, тэр дундаа Энэтхэг, Багдадаас бүтээгдэхүүн, бүтээгдэхүүн зарагдаж байсан бололтой.

Подол хүртэлх уулсын энгэр дээр янз бүрийн бууж ирсэн - сайн модон байшингаас эхлээд ядуу ухсан нүх хүртэл - гар урчууд, ажилчдын орон сууц. Днепр, Почайна мөрний зогсоол дээр олон зуун том жижиг хөлөг онгоцууд хөл хөдөлгөөн ихтэй байв. Тэнд мөн том ноёдын олон сэлүүртэй, олон далбаат завь, худалдааны ордны хэв маягийн бумнууд, хурдан, хурдан завьнууд байв.

Хотын гудамжаар олон хэлээр ярьдаг алаг алаг хүмүүс гүйлдэж байв. Боярууд, сэрэмжлэгчид үнэтэй торгон хувцас, үслэг эдлэл, алтаар чимэглэсэн нөмрөг, эпанч, гоёмсог савхин гутал өмссөн байв. Тэдний дээлний горхи нь алт, мөнгөөр ​​хийгдсэн байв. Худалдаачид сайн чанарын маалинган цамц, ноосон кафтан өмсөж, ядуу хүмүүс маалинган цамц, боомтоор гүйлдэж байв. Баян чинээлэг эмэгтэйчүүд алт, мөнгөн гинж, Орост маш их дуртай байсан ирмэгийн зүүлт, ээмэг болон бусад зүйлсээр өөрсдийгөө чимэглэдэг байв. үнэт эдлэлалт мөнгөнөөс, паалангаар дуусгасан, ниелло. Гэхдээ гоёл чимэглэлүүд байсан бөгөөд илүү энгийн, хямд, хямдхан чулуугаар хийсэн, энгийн металл - зэс, хүрэл. Тэднийг ядуу хүмүүс таашаалтайгаар өмсдөг байв. Тэр үед эмэгтэйчүүд Оросын уламжлалт хувцас - сарафан өмсдөг байсан нь мэдэгдэж байна; толгой нь убрусаар (ороолт) бүрхэгдсэн байв.

Оросын бусад хотуудад ижил төстэй сүм хийдүүд, ордонууд, ижил модон байшингууд, хагас ухсан нүхнүүд зогсож, дуудлага худалдаа нь чимээ шуугиантай байсан бөгөөд баярын өдрүүдэд ухаалаг хүмүүс нарийн гудамжаар дүүрэн байв.

Түүний амьдрал хөдөлмөр, түгшүүрээр дүүрэн Оросын даруухан тосгон, тосгонд, дүнзэн овоохойд, буланд нь зуухтай хагас ухсан нүхэнд урсан өнгөрөв. Тэнд хүмүүс оршин тогтнохын төлөө зөрүүдлэн тэмцэж, шинэ газар хагалж, мал өсгөж, ан хийж, ан агнуур хийж, "зурхай" хүмүүсээс өөрсдийгөө хамгаалж, өмнөд хэсэгт - нүүдэлчдээс дайснуудын шатаасан орон сууцыг дахин дахин барьж байгуулжээ. Түүгээр ч барахгүй газар тариаланчид Половцын эргүүлийн эсрэг тулалдахын тулд жад, бариа, нум сумаар зэвсэглэсэн талбайд гардаг байв. Урт өвлийн үдэшбамбаруудын гэрэлд эмэгтэйчүүд эргэлдэж, эрчүүд согтуу ундаа ууж, зөгийн бал ууж, өнгөрсөн өдрүүдээ эргэн дурсаж, дуу зохиож, дуулж, туульчид, туульчдын яриаг сонсож, модон тавиуруудаас алс холын булангаас бяцхан оросуудын нүдийг харж байв. тэднийг сониуч зан, сонирхолтой, тэдний амьдрал, ижил зовнил, санаа зовнилоор дүүрэн байсан хэвээр байна.

Энэ төр нь Европын ертөнцийн захад өөрсдийн итгэл үнэмшил, тусгаар тогтнол, үзэл санаагаа хамгаалсан Оросын ард түмний эр зоригийн үр жимс юм. Эртний Оросын соёлд нийлэг, нээлттэй байдал зэрэг шинж чанаруудыг судлаачид тэмдэглэжээ. Анхны оюун санааны ертөнц нь Зүүн Славуудын өв уламжлал, Византийн соёл, улмаар эртний уламжлалтай харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон. Үүссэн цаг, түүнчлэн эртний Оросын соёлын анхны цэцэглэлтийн үе нь 10-аас 13-р зууны эхний хагас хүртэл (өөрөөр хэлбэл Монголын өмнөх үе) юм.

Ардын аман зохиол

Эртний паганизмын уламжлал нь дуу, үлгэр, зүйр цэцэн үг, ид шид, хуйвалдаан, оньсого зэрэг ардын аман зохиолд хадгалагдан үлджээ. Оросын ард түмний түүхэн ой санамжид туульс онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэд эх орныхоо дайснуудаас зоригтой хамгаалагчдын тухай баатарлаг домог байв. Ардын үлгэрчид Микула Селянинович, Волга, Алёша Попович, Илья Муромец, Добрынья Никитич болон бусад баатруудын эр зоригийг алдаршуулдаг (туульд нийтдээ 50 гаруй өөр гол дүр байдаг).

Тэд эх орныхоо төлөө, итгэлийн төлөө зогсохыг уриалж байна. Сонирхолтой туульсуудад улс орноо хамгаалах сэдлийг өөр нэг зүйл буюу Христийн шашны итгэлийг хамгаалах сэдэл нэмж оруулсан байдаг. Хамгийн чухал үйл явдал бол түүний баптисм байсан юм.

Орост бичдэг

Христийн шашинтай болсноор бичиг үсэг маш хурдацтай хөгжиж эхэлсэн. Хэдийгээр тэр бүр эрт мэдэгдэж байсан. Нэгдүгээр мянганы дунд үеэс хамаарах "шугам ба зүслэг"-ийн тухай, Орос, Византийн хооронд байгуулсан гэрээ хэлцлийн тухай орос хэл дээр бичигдсэн мэдээлэл, Смоленскийн ойролцоох кирилл бичээстэй шороон сав зэргийг дурдаж болно. 10-11-р зууны төгсгөлд Славуудын соён гэгээрүүлэгч Кирилл, Мефодий нарын бүтээсэн цагаан толгой).

Ортодокс нь Орост олон тооны литургийн ном, шашны болон шашны орчуулсан зохиолуудыг авчирсан. Гар бичмэл номууд бидэнд хүрч ирсэн: хунтайж Святославын 1073, 1076 оны хоёр Изборник, 1057 онд хамаарах Остромирын сайн мэдээ. 11-13-р зуунд 130-140 мянга орчим ном гүйлгээнд байсан гэж ярьдаг. хэдэн зуун гарчигтай байсан ... Эртний Орост Дундад зууны үеийн жишгээр бичиг үсгийн түвшин нэлээд өндөр байсан. Өөр нотлох баримт ч бий. Эдгээр нь 20-р зууны дунд үед Великий Новгород хотод археологичдын олж илрүүлсэн бүтээлүүд, түүнчлэн гар урлал, сүм хийдийн ханан дээрх бичээсүүд, сүм хийдийн сургуулиудын үйл ажиллагаа, номын цуглуулга, Киев-Печерск Лавра болон бусад зүйлс юм. Эртний Оросын соёл, амьдралыг өнөөдөр судалж байна.

Эртний Оросын соёл нь "дүлий" соёлд хамаарах, өөрөөр хэлбэл өөрийн гэсэн анхны уран зохиолгүй гэсэн үзэл бодол байсан. Гэсэн хэдий ч энэ таамаг буруу байна. Эртний Оросын уран зохиолыг янз бүрийн төрлөөр толилуулдаг. Эдгээр нь гэгээнтнүүдийн амьдрал, шастир, сургаал, сэтгүүл зүй, аялалын тэмдэглэл юм. Тухайн үед байсан аль ч төрөлд хамааралгүй алдарт "Игорийн кампанит ажил" -ыг энд тэмдэглэе. Тиймээс Эртний Оросын уран зохиол нь маш олон чиг хандлага, хэв маяг, дүр төрхөөр ялгагдана.

Ээрэх, нэхэх

Эртний Оросын төр нь анхны соёлоороо төдийгүй амьдралын хэв маягаараа ялгардаг байв. Өдөр тутмын амьдрал сонирхолтой, анхны. Оршин суугчид янз бүрийн гар урлал эрхэлдэг байв. Эмэгтэйчүүдийн хувьд ээрэх, нэхэх ажлыг гол ажил гэж үздэг байв. Шаардлагатай хэмжээний даавууг Оросын эмэгтэйчүүд гэр бүлээ хувцаслах, дүрмээр бол том хувцаслах, мөн алчуур, ширээний бүтээлэгээр байшингаа чимэглэхийн тулд нэхэх ёстой байв. Тариаланчид ээрэх дугуйг уламжлалт бэлэг гэж үздэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд үүнийг хайр сэтгэлээр хадгалж, үеэс үед уламжлагдан үлдээсэн байдаг.

ОХУ-д хайртай охиддоо өөрсдийн гараар урласан дугуй бэлэглэдэг заншил байсан. Мастер түүнийг ур чадвараар сийлж, будах тусам дэгжин харагдах тусам хүндлэгдэж байв. Орос охид өвлийн үдэш цугларахаар цугларч, шоудахын тулд дугуй авч явдаг байв.

Хот дахь байшингууд

Эртний Оросын хотуудын амьдрал шиг зан заншил нь тосгоныхоос арай өөр шинж чанартай байв. Энд бараг ямар ч нүх байсангүй (зураг харна уу).

Эртний Оросын хотууд дахь амьдралыг янз бүрийн барилга байгууламжид тусгасан байв. Хотын оршин суугчид ихэвчлэн хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хоёр давхар байшин барьдаг байв. Сэргээгчид, лам нар, ноёд, бояруудын байшингууд өөр өөрийн гэсэн ялгаатай байв. Томоохон газар нутгийг заавал эдлэн газар хуваарилж, үйлчлэгч, гар урчуудад зориулж дүнзэн байшин, түүнчлэн янз бүрийн барилга байгууламж барьсан. Эртний Оросын амьдрал нь хүн амын янз бүрийн давхаргад өөр өөр байсан бөгөөд энэ нь орон сууцны төрлийг тусгасан байв. Бояр ба ноёны харшууд жинхэнэ ордон байв. Эдгээр байшингуудыг үнэтэй хивс, даавуугаар чимэглэсэн байв.

Оросын ард түмэн нэлээд том хотуудад амьдардаг байв. Тэд хэдэн арван мянган оршин суугчтай байв. Тосгон, тосгонд хэдхэн арван хашаатай байж болно. Тэдний амьдрал хотыг бодвол удаан үргэлжилсэн.

Тосгон дахь байшингууд

Төрөл бүрийн худалдааны замууд дамжин өнгөрдөг орон сууцны хороолол амьжиргааны түвшин өндөр байв. Тариачид, дүрмээр бол жижиг байшинд амьдардаг байв. Өмнө зүгт хагас ухсан нүхнүүд өргөн тархсан бөгөөд дээвэр нь ихэвчлэн шороогоор хучигдсан байдаг.

Орос улсад хойд овоохой нь хоёр давхар, өндөр, жижиг цонхтой (тэдгээрийн таваас илүү байж болно). Байшингийн хажуу талд саравч, агуулах, халхавч бэхэлсэн. Тэд бүгд нэг дээвэр дор байдаг. Энэ төрлийн орон сууц нь хойд зүгийн хатуу ширүүн өвөлд маш тохиромжтой байв. Байшингийн олон элементүүдийг геометрийн чимэглэлээр чимэглэсэн байв.

Тариачдын овоохойн дотоод засал

Эртний Орос улсад энэ нь маш энгийн байсан. Тосгоны овоохойнууд ихэвчлэн ядуу харагддаг байв. Дотоод засал тариачдын овоохойнэлээн хатуу мөртлөө дэгжин цэвэрлэсэн байв.Урд буланд байгаа дүрснүүдийн өмнө энэ гэр бүлийн бүх гишүүдэд зориулагдсан том ширээ байв. Орос дахь эртний гэр ахуйн эд зүйлс нь хана дагуу байрладаг өргөн вандан сандлуудыг багтаасан байв. Тэдгээрийг сийлсэн ирмэгээр чимэглэсэн байв. Ихэнхдээ тэдгээрийн дээр аяга таваг хадгалах зориулалттай тавиурууд байдаг. Эртний Оросын гэр ахуйн эд зүйлд поставица (хойд кабинет) багтдаг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн цэцэг, шувууд, морьдыг дүрсэлсэн гоёмсог уран зураг, түүнчлэн улирлыг зүйрлэн харуулсан зургуудаар дүүргэгдсэн байв.

Баярын өдрүүдэд ширээ улаан даавуугаар хучигдсан байдаг. Үүн дээр сийлсэн, будсан аяга таваг, мөн бамбарт зориулсан гэрэл байрлуулсан байв. Эртний Орос улс модон урчдаараа алдартай байсан. Тэд янз бүрийн хоол хийсэн. Хамгийн үзэсгэлэнтэй нь янз бүрийн хэмжээ, хэлбэрийн хуучин орос хувингууд байв. Тэдний зарим нь эзлэхүүнтэй хэд хэдэн хувинтай байв. Уух зориулалттай аяга нь ихэвчлэн скафоид хэлбэрээр ялгагдана. Тэдний бариулыг морины толгой эсвэл сийлсэн нугасаар чимэглэсэн байв. Тэд мөн шанагануудыг сийлбэр, уран зургаар өгөөмөр байдлаар баяжуулав.

Нугас хэлбэртэй хувинг нугас хэлбэртэй хувин гэж нэрлэдэг байв. Бөмбөгтэй төстэй эргэлттэй савнуудыг ах дүүс гэж нэрлэдэг байв. Морь эсвэл шувууны дүрстэй төстэй гоёмсог давстай савыг модон урчууд сийлсэн байв. Мөн сайхан халбага, аяга хийсэн. Эртний Оросын өдөр тутмын амьдралтай холбоотой бүх зүйлийг ихэвчлэн модоор хийдэг байсан: хүүхдүүдэд зориулсан өлгий, зуурмаг, аяга, сагс, тавилга. Тавилгыг бүтээсэн гар урчууд зөвхөн тав тухтай байдлын талаар төдийгүй гоо сайхны талаар боддог байв. Эдгээр зүйлүүд нь нүдийг баясгаж, тариачдын хамгийн хэцүү ажлыг ч баяр болгон хувиргах ёстой байв.

Хүн амын янз бүрийн давхаргын хувцас

Хувцаслалтаараа хүн амын янз бүрийн хэсгийг тодорхойлох боломжтой байв. Тариачид, гар урчууд, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрийн даавуугаар хийсэн цамц өмсдөг байв. Цамцнаас гадна эрчүүд өмд, эмэгтэйчүүд банзал өмсдөг байв. Жирийн хүмүүс өвлийн улиралд энгийн үслэг дээл өмсдөг байв.

Хэлбэрийн хувьд язгууртнуудын хувцас ихэвчлэн тариачны хувцастай төстэй байсан ч чанарын хувьд мэдээж тэс өөр байв. Ийм хувцасыг үнэтэй даавуугаар хийсэн. Нөмрөгийг ихэвчлэн алтаар хатгамал дорнын даавуугаар хийдэг байв. Өвлийн хүрэм хийхэд зөвхөн үнэ цэнэтэй үслэг эдлэл ашигладаг байв. Тариачид болон хотынхон ч гэсэн өөр өөр гутал өмсдөг байв. Зөвхөн чинээлэг оршин суугчид гутал эсвэл поршений (гутал) худалдаж авах боломжтой байв. Ноёд ч мөн адил шигтгээгээр баялаг чимэглэсэн гутал өмсдөг байв. Тариачид зөвхөн 20-р зууныг хүртэл Оросын соёлд хадгалагдан үлдсэн шаахай хийх эсвэл худалдаж авах боломжтой байв.

Эртний Орос дахь найр, ан агнуур

Эртний Оросын язгууртнуудын ан агнуур, найр наадам нь дэлхий даяар алдартай байсан. Ийм арга хэмжээний үеэр төрийн хамгийн чухал асуудлыг шийддэг байсан. Эртний Оросын оршин суугчид аян дайнд ялалт байгуулснаа алдартай, сүр жавхлантай тэмдэглэдэг байв. Зөгийн бал, далайн дарс гол мэт урсдаг. Үйлчлэгчид асар их хэмжээний мах, ан агнуураар үйлчилдэг байв. Эдгээр найранд бүх хотын дарга нар, ахмадууд, мөн асар олон хүн оролцдог байв. Эртний Оросын оршин суугчдын амьдралыг элбэг дэлбэг найргүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Хаан өөрийн ордны өндөр галерейд бояр нар болон түүний дагалдан яваа хүмүүстэй найрлаж байсан бөгөөд хашаанд хүмүүст зориулсан ширээ байрлуулсан байв.

Шонхор, нохой, шонхор агнуурыг баячуудын зугаа цэнгэл гэж үздэг байв. Энгийн иргэдэд зориулсан янз бүрийн тоглоом, морин уралдаан, тэмцээн зохион байгуулдаг байв. Эртний Оросын амьдралын салшгүй хэсэг, ялангуяа хойд хэсэгт халуун усны газар багтжээ.

Оросын амьдралын бусад шинж чанарууд

Бояр ноёны орчинд хүүхдүүд бие даан хүмүүжээгүй. Гурван настай хөвгүүдийг морь унуулж, дараа нь пестун (өөрөөр хэлбэл багш) асран хүмүүжүүлж, сургаж өгдөг байв. Залуу ноёдыг 12 настайдаа волост, хотыг удирдахаар илгээв. Чинээлэг гэр бүлүүд 11-р зуунаас охид, хөвгүүдэд уншиж, бичиж сургаж эхэлсэн. Киевийн наймаа бол энгийн бөгөөд эрхэмсэг хүмүүсийн дуртай газар байв. Энэ нь Энэтхэг, Багдад зэрэг дэлхийн өнцөг булан бүрээс бүтээгдэхүүн, бүтээгдэхүүнийг борлуулсан. Оросын эртний хүмүүс наймаа хийх дуртай байсан.