Зураг, урлагийн бүтээл, слайд бүхий танилцуулгыг үзэхийн тулд файлыг татаж аваад PowerPoint дээр нээнэ үүтаны компьютер дээр.
Текстийн агуулгын танилцуулгын слайд: Дэлхийн ард түмний баатарлаг туульс Баатарлаг баатарлаг түүхийн дурсгалт газрууд "Байгалийг ялсан анхны ялалтууд нь хүмүүсийн тогтвортой байдал, бахархах бахархал, шинэ ялалтын хүсэл тэмүүллийг төрүүлж, баатарлаг туульс бүтээхэд түлхэц болжээ" 1800 МЭӨ) бол мэргэн ухаан, аз жаргал, үхэшгүй мөнхийн эрэлд гарсан зоригтой ардын баатрын тухай ярьдаг хамгийн яруу найргийн бүтээлүүдийн нэг юм. Гилгамешийн тууль бол нөхөрлөлийн тухай дуулал бөгөөд гадны саад бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг төдийгүй хувиргаж, сайжруулдаг. МЭӨ 1 -р мянганы дундуур бүтээгдсэн "Махабхарата" буюу "Бхаратагийн үр удмын агуу домог". санскрит хэлээр Энэтхэгийн хамгийн эртний утга зохиолын хэл юм. Дэлхийн хамгийн том утга зохиолын бүтээлүүдийн нэг болох "Махабхарата" бол Энэтхэгийн том хэлбэрүүдэд зориулагдсан хүрээний зарчмын дагуу нэгдсэн баатарлаг хүүрнэл, богино өгүүллэг, үлгэр, сургаалт зүйрлэл, домог, космогоник домог, дуулал, гашуудлын цогц цогцолбор юм. уран зохиол, арван найман ном (parv) -ээс бүрдэх бөгөөд 75,000 гаруй хос куплет (слокас) агуулдаг. Дэлхийн уран зохиолын цөөн хэдэн бүтээлүүдийн нэг нь дэлхийн бүх зүйл түүнд байдаг гэж өөрийгөө баталдаг. "Бхагавад -гита" (Skt. भगवद् गीता, "Тэнгэрлэг дуу") - Энэтхэгийн эртний уран зохиолын дурсгал, "Махабхарата" -гийн нэг хэсэг нь 700 шүлгээс бүрдсэн бөгөөд гол мөн чанарыг харуулсан Хинду шашны ариун бичвэрүүдийн нэг юм. Хинду философийн тухай. "Бхагавад -гита" философийн яриа нь Куруксетра хэмээх агуу тулаан эхлэхийн өмнөхөн явагддаг. Ярилцлагад Аржуна, Кришна гэсэн хоёр хүн оролцдог. шри-бхагаван увака урдва-мулам адхах сахам асваттам прахур авьяям чандамси яся парнани яс там веда са веда-вит сри-бхагаван увака-Дээд Эзэн хэлсэн; urdhva -mula - дээшээ үндэслэсэн зүйл; adhah - доошоо; сахам - түүний салбарууд; асваттам - банян мод; прахух - тэд хэлдэг; авьяам - мөнхийн; chandamsi - Ведийн дууллууд; яся - хэнийх; парнани - навч; тийм - хэн; тэнд - тэр; Веда - мэддэг; сах - тэр; Веда -вит - Ведыг хэн мэддэг вэ? Бурханы Дээд Бодьгал хэлэхдээ: Сударт үндэс нь дээшээ, доошоо мөчрүүд нь мөнхийн банн модны тухай өгүүлдэг бөгөөд навч нь ведийн дуулал юм. Энэ модыг таньж мэдсэн хүн Ведасын мэргэн ухааныг ойлгодог. tri-vidham narakasyedam dvaram nashanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat trayam tyajet tri-vidham-гурван төрлийг багтаасан; наракася - тамын; Идам - эдгээр; dvaram - хаалга; nasanam - устгах; атмана - сэтгэл; камах - шунал тачаал; krodhah - уур хилэн; Тата - мөн түүнчлэн; lobhah - шунал; тасмат - тиймээс; этат - эдгээр; таваг - гурван; tyadget - түүнийг орхихыг зөвшөөрнө үү. Тамын шунал тачаал, уур хилэн, шунал гэсэн гурван хаалга байдаг. Эрүүл хүн бүр эдгээр муу зүйлээс татгалзах ёстой, учир нь тэд сүнсийг устгадаг. Рыцарийн тууль Дундад зууны үед Баруун Европын олон ард түмэн эрэлхэг ба нэр төрийн баатарлаг үзэл санааг тусгасан баатарлаг туульс бүтээжээ. "Беовульф" (Англи) "Нибелунгуудын дуу" (Герман) "Миний талын дуу" (Испани) "Ахлагч Эдда" (Исланд) "Роландын дуу" (Франц) "Калевала" (Карел-Финландын тууль) "Беовульф "Англи-Саксоны баатарлаг шүлэг, Англичууд Их Британи руу нүүдэллэхээс өмнө Скандинавид болдог. Гол дүрийн нэрээр нэрлэгдсэн. Уг зохиолыг 8 -р зууны эхэн үед бүтээсэн бөгөөд 11 -р зууны цорын ганц хуулбар дээр хадгалагдан үлджээ. Энэ бол "зэрлэг" (герман) Европын хамгийн эртний тууль бөгөөд бүрэн эхээрээ хадгалагдан үлджээ. Гол агуулга нь Беовульф аймшигт мангас Грендель болон түүний ээжийг ялж, улс орныг сүйтгэсэн лууг ялсан тухай домгуудаас бүрддэг. 12 -р зууны төгсгөл - 13 -р зууны эхэн үед үл мэдэгдэх зохиогчийн бичсэн "Нибелунгуудын дуу" дундад зууны үеийн Германы тууль. Түүний агуулгыг "адал явдал" гэж нэрлэдэг 39 хэсэг (дуу) болгон бууруулсан байна. Энэ нь луу алагч Зигфрид Бургундын гүнж Криемхилдтэй гэрлэсэн тухай, түүний ах Гюнтерийн эхнэр Криемхилда ба Брунхилда нарын хоорондох зөрчилдөөний улмаас нас барсан тухай, дараа нь нөхрийнхөө үхлийн төлөө Криемхилдагийн өшөө авалтын тухай өгүүлдэг. "Роландын дуу" Хуучин франц хэл дээр бичсэн баатарлаг шүлэг. Энэхүү бүтээл нь 778 оны 8 -р сард Испанид байлдан дагуулах кампанит ажлаасаа буцаж ирсэн Чарлеманы армийн арын хамгаалалтын отряд нас барсан тухай өгүүлдэг. Ахлагч Эдда Дуу Эдда бол Скандинавын домог, түүхийн бурхад, баатруудын тухай Хуучин Норвегийн дуунуудын цуглуулга юм. Эдгээр дуунуудыг анх 13 -р зууны хоёрдугаар хагаст бичжээ. Бурхны тухай дуунууд нь хамгийн баялаг домог материалыг агуулдаг бөгөөд баатруудын тухай дууны гол байр суурийг эрэгтэй хүн (баатар), түүний сайн нэр, нас барсны дараах алдар суу эзэлдэг.
Хавсаргасан файлууд
Эдгээр нь хуулбар биш, харин миний музейд зурсан зургууд юм. Зарим хүмүүсийн хувьд би хурц гэрлийг дийлэхгүй байсан тул чанар нь тийм ч сайн биш байна. Сайн хэмжээтэй эх хувь.
Нарт туульсын зураг чимэглэл
Нартын туульс нь эртний Ираны үндэстэй (МЭӨ 7-8-р зуун), Кавказ дахь Скиф-Сармат овог аймгуудаар дамжин тархсан гэж үздэг бөгөөд гол цөмийг Адиг, Осет, Вайнахс, Абхазчууд бүтээсэн бөгөөд бусад хүмүүсийн дунд алдартай байдаг. (нийтлэг шинж чанаруудтай хамт үндэстэн бүр өөрийн гэсэн тууль, онцлогтой байсан), 19 -р зуунд үүнийг оросууд анх тэмдэглэсэн байдаг (энэ нийтлэл дэх туульсын гарал үүслийн талаар бага зэрэг дэлгэрэнгүй).
Осетийн зураач Азанбек Джанаев (1919-1989) Нартиадад хэд хэдэн удаа ханджээ: 1948 онд Ленинградын Урлагийн академид график факультетийн төгсөлтийн ажил хийж, уг ажлыг литографийн хэв маягаар хийсэн бөгөөд 1970-аад оны үед материал бол гуаш, картон байв.
Хувь хүний хувьд түүний хар цагаан график нь надад илүү их сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч ерөнхийдөө миний мэргэжлийн бус бодлоор бодит зургийн хэв маягийн ачаар Жанаев баатарлаг болон уулын ард түмний бүх гоо үзэсгэлэнг олж авч, дамжуулж чадсан юм :)
1. Дзерасса Ахсар, Ахсартаг нарын цогцосны төлөө гашуудал (1948)
2. Ахсар ба Ахсартаг (1977)
Нартын өвөг эцэг нь Уархаг бөгөөд тэрээр Ахсар, Ахсартаг хэмээх хоёр ихэр хүүтэй байсан бөгөөд тэдний эхнэр нь усны бурхан Дзерассын охин байжээ. Ахсартаг, Дзерасса нар найрлаж байхад Ахсар тэднийг эрэг дээр хүлээж байв. Нэг удаа тэр майхандаа буцаж ирээд бэрээ хараад, түүнийг Ахсартаг руу авч явав. Дараа нь Ахсартаг орж Ахсар түүний эсрэг хүчирхийлэл үйлдсэн гэж шийдэв. "Хэрэв би буруутай бол миний бэр хүргэндээ хүрсэн газар сум минь намайг цохиж алаг!" Гэж Ахсар хэлээд сумаа буудлаа. Тэр бяцхан хуруугаа цохиж, тэр даруй Ахсар нас барав. Ахсартаг алдаагаа ухаарч, илдээ сугалж, зүрхэнд нь тусав. Дзерасса ах дүүсийг гашуудаж байхад тэнгэрийн Уастирджи гарч ирэн, хүмүүсийг оршуулахыг санал болгов. Дзерасса зөвшөөрсөн боловч Уастирджиг хуурч, эцэг эх рүүгээ далайн ёроол руу зугтав. "Хүлээгээрэй, би чамайг нас барагсдын нутагт ч гэсэн олох болно" гэж Уастиржи хэлэв.
Сонирхолтой нь: Хуучин Осет хэлнээс орчуулагдсан Уархаг гэдэг нэр нь "чоно" гэсэн утгатай бөгөөд түүний хөвгүүд нь бие биенээ хөнөөсөн ихэр ах нар юм (домгийн бусад хувилбарт ах дүү нар бие биенээ танихгүй байсан), ижил төстэй хуйвалдаан байдаг. Ромыг үндэслэгч Ромулус, Ремус нарын домог. "Чоноор хүмүүжүүлэх" сэдэв нь туульст олон удаа тааралддаг.
3. Сатан Уризмагтай хэрхэн гэрлэсэн юм (1978)
Дзерасса хоёр ихэр дүү Урызмаг, Хамиц нарыг төрүүлж, "Намайг үхэхэд биеэ гурван шөнийн турш хамгаалаарай. Нэг сайхан сэтгэлгүй хүн намайг нас барсны дараа намайг олох болно гэж тангараглав." Ах дүү нарыг хол байх хооронд Уастирджи ордон руу орсны дараа Сатан нэртэй шинэ төрсөн охиныг олжээ. Тэрээр үсрэнгүй хөгжиж, боловсорч гүйцээд хамгийн сайн чарга болох Уризмагтай гэрлэхээр шийджээ. Өөр охинтой хийсэн хуримаа үймүүлэхийн тулд Сатан унтлагынхаа өрөөнд ороод согтууруулах ундаа бэлдээд сүйт бүсгүйнхээ хуримын хувцсыг өмсөж, өөрийгөө түүн шиг дүр эсгэв. Тэрээр өрөөний таазыг илбэж, сар, од үргэлж түүн дээр байх тул Уризмаг жинхэнэ сүйт бүсгүйн зүрх цөхрөлд автах хүртэл орноосоо боссонгүй.
Сатаны дүр (Черкассуудын дунд Сатаны дунд) матриархын үед үүссэн бөгөөд тэрээр илбэ шидээр мэргэшсэн Нартын мэргэн зөвлөхийн дүрд тоглодог боловч тэднийг шууд чиглүүлдэггүй. Ингуш баатар дээр Сатан нь ижил нөхцөл байдалд мөнх бус эмэгтэйгээс төрсөн аянга, аянгын бурхны охин Села Сататай нийцдэг. Села Сата тэнгэрийн бурхан Халотой гэрлэжээ. Хуримын орондоо сүрэл авч явахад Сүүн зам бий болж, гурвалжин талх хийж, зун намрын гурвалжин үүсэв (Вега, Денеб, Альтаир одууд).
4. Нарт Сирдон (1976)
Сирдон бол усан бурхан Гатаг ба Дзерасса нарын хүү бөгөөд Нартын сонирхлыг татсан зальтай тэнэг хүн юм. Хамитцид гомдсон Сирдон түүнээс үнээ хулгайлахад Хамиц өөрийн нууц гэрийг олж, бүх хүүгээ алж үхрийн оронд тогоонд хийжээ. Уй гашууд автсан Сирдон том хүүгийнхээ бугуйнаас өөр 12 хүүг татаж, фандир (ятга) хийж, Нартст бэлэглэж, тэдний нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм.
Вайнахуудын дунд Ботки Ширтка нь Сирдонтой тохирч байна. Чаргууд бяцхан хүүгээ тогоонд шидэв, тэр өшөөгөө авч хогийн мангасуудын урхинд хийв. Гэхдээ энэ тухай дараагийн зураг ("Нартын кампанит ажил").
5. Чаргаар алхах (1977)
Чаргууд явган аялал хийж, Вайгийн аваргуудын гэрийг харав. Аварга томчууд тэднийг чарганууд босч чадахгүй шидэт цавуугаар хучсан вандан сандал дээр аваачиж идэхэд бэлтгэв. Сирдон руу орсон сүүлчийн чарга л тэнэг бэлхүүсээ бие биенийхээ эсрэг тавиад бүгдийг аварч чадсан юм. Гэхдээ Нарц, Сырдон хоёрын харилцан сонирхол үүгээр зогссонгүй.
Вайнах хувилбарт зайлшгүй үхлийг хараад чарга өршөөл гуйж, Ботки Ширтка хүүгийнхээ үхлийг уучилж, гарбаши хоорондоо тулалдаж, чарга чимээгүйхэн гарч одов. Түүнээс хойш тэдний хооронд дайсагнал байгаагүй.
Сонирхолтой нь: Осетийн туульсын дагуу waigi бол нэг нүдтэй аварга биетүүд боловч Жанаев өөрийн төрөлхийн реализмын хувьд тэднийг нарийн бодолтой сармагчин шиг питекантроп гэж дүрсэлжээ. Тэрээр бусад талбаруудад мөн үүнийг хийдэг, жишээлбэл, Уастирджи хэмээх гурван хөлтэй морь дөрвөн хөлтэй.
6. Марш дээр цөлөгдсөн (1976)
Сослан (Черкассуудын дунд Сосруко, Вайнахуудын дунд Сеска Солс) бол баатарлаг баатар бөгөөд хамгийн хайртай хүмүүсийн нэг юм. Чонын сүүнд дарагдсан нүцгэн Сатаныг хараад хоньчны бордсон чулуунаас гарч ирэв (зальтай Сирдоноос болж завинд багтахгүй өвдөгнөөс бусад нь) тэр бараг халдашгүй баатар-баатар болжээ. Ингушийн Нарт-Орстхой туульсанд Сеска Солса сөрөг шинж чанаруудыг олж авсан (жишээлбэл, тэр нутгийн баатар, хөдөлмөрч Колой Кантаас үхэр хулгайлсан боловч хүчирхэг Колой шударга ёсыг сэргээсэн).
7. Сослан, Тотрадз нар (1972)
Тотрадз бол Сосланы цусны дайсны хүү бөгөөд түүнийг устгасан уралдааны сүүлчийн хүн юм. Бага байхдаа Сослан жадаар өсгөсөн боловч түүнийг гутаахгүй байхыг зөвшөөрч тулаанаа хойшлуулсан юм. Дараагийн удаа Сослан Сатаны зөвлөгөөгөөр түүнтэй харьцахдаа чонын арьсаар хийсэн үслэг дээл, 100 хонх хонхыг мориндоо өмсөж, Тотрадзын морийг айлгаж, Тотрадз эргэж хараад Сослан түүнийг нуруундаа цохиж алжээ.
Черкесчүүдийн дунд Тотрешийг сөрөг баатар гэж үздэг бөгөөд мориноос унасныхаа дараа тулааныг хойшлуулах тухай Тотрешийн хүсэлтийг үл тоомсорлосон Сосрукогийн үйлдлийг төгс төгөлдөр болгодог.
8. Sauway (1978)
Саууай бол Уризмаг, Сатаны хүргэн юм. Гэхдээ тэд төрсөн цагаасаа л дайсан байсан. Нэг удаа Саууай Уризмаг, Хамиц, Сослан нартай хамт зугаалахаар явав.Тэд Сосланы ган туурайтай морь Сауайг устгаж, шөнө дэлхийн захаар давхиж, далд ертөнц, тэнгэрт очиж, тэдний асран хамгаалагчийг төлөвлөжээ. Саууай бааз түүнийг олж чадаагүй бөгөөд чарганд ичиж унагав. Гэхдээ Сауай түүнийг олоод зогсохгүй алс холын орноос асар том сүрэг адуу авчирсан нь Урымзагад итгэл, хүндэтгэлийг төрүүлжээ.
9. Нас барагсдын нутагт цөлөгдсөн (1948)
Сослан Сун Атсирухын охинтой гэрлэхээр шийдсэн боловч түүнийг хамгаалсан вейги хүнд хэцүү золиос шаардаж, үхэгсдийн нутагт ургадаг эдгээх модноос навч үлдээжээ. Форс Сослан үүд хаалгаа онгойлгосон бөгөөд тэр даруй нас барагсдын эргэн тойронд байсан бөгөөд түүнийг амьд байхдаа алжээ. Гэхдээ Сослан амьд байхад дайснууд түүнтэй юу ч хийж чадахгүй байв. Сослан навч авч, буцаж ирээд хуримаа хийв.
Ингушийн домог ёсоор Сеска Солса нас барсан хүмүүсийн хаант улсад ирсэн бөгөөд тэр эсвэл нутгийн баатар Бятараас хэн илүү хүчтэй болохыг олж мэджээ. Энэ бол миний дуртай түүхүүдийн нэг, тиймээс би түүний нэг хэсгийг иш татах болно.
Нас барагсдын хаант улсын Эзэн гүнзгий бодож, тэднээс дараах оньсог сургаалт зүйрлэлийг асуув.
- Дээр үед хоёр хүн байсан. Бүгд тэднийг үнэнч, үнэнч найзууд гэж мэддэг байв. Тэдний нэг нь охинд дурлаж, охин нь түүний эхнэр болохыг зөвшөөрчээ. Хоёр дахь нь бас найз охин нь түүнд хайртай гэдгийг мэдэлгүй энэ охинд дурлаж, эцэг эх рүү нь тохируулагч явуулжээ. Эцэг эхчүүд зөвшөөрсөн. Эхний найз нь энэ талаар мэдээгүй байсан. Охинтой энхрийлэн ярихыг хүсэхэд тэр түүнд өөрөөс нь зөвшөөрөл авалгүйгээр өөр хүнтэй гэрлэсэн гэдгээ хэлээд, тэр хайртынхаа томилсон ямар ч үед түүнтэй хамт зугтахад бэлэн байгаагаа хэлжээ. Охинтой ярилцсаны дараа гэртээ буцаж ирэхэд хүн амьдардаггүй тал нутагт тэрээр эцгийнхээ алуурчин өлсөж, цангаж байсан зэвсэггүй цусан бүлэгтэй таарчээ. Одоо надад хэлээрэй, хэрэв хайртай охиноо өөр хүнд өгсөн ч танд үнэнч хэвээр байвал та юу хийх байсан бэ? Цусан төрөлтэйгээ уулзахдаа юу хийх вэ? Надад хэлээч, хэрэв та энэ хүн байсан бол юу хийх байсан бэ?
Ческа Солса, Бятар хоёр хэсэг бодов. Дараа нь Ческа Солса хэлэхдээ:
"Хэрэв та надаас асуувал, хэрэв би энэ хүн байсан бол би бусдаас эрт дурласан болохоор охиныг хулгайлах байсан. Тэгээд цустай хүн байвал зохих зүйлээ хийх байсан. Тэр ямар ч байсан хамаагүй, тэр миний цусан төрөл хэвээр байна! Гэхдээ хэрэв тэр бууны зэвсэггүй байсан бол би түүнд миний зэвсгийг өгөх байсан.
Бятар хэлэхдээ:
- Найз нөхөрлөл нь элбэг дэлбэг ширээн дээр биш, гоё сайхан ярианд ч хэрэггүй. Золгүй явдал эсвэл өөр асуудалд агуу нөхөрлөл шаардлагатай. Охин найздаа бууж өгч, түүнийг бүх талаар магтах ёстой байв. Мэдээжийн хэрэг үүнийг хэлэхэд хялбар боловч биелүүлэхэд илүү хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ бол жинхэнэ найзын хийх ёстой зүйл байсан гэдэгт би итгэдэг. Цусны дайсныг явуулах нь ичгэвтэр зүйл боловч өөрийгөө олсон ийм хэцүү мөчид би түүнийг талх, давсаар угтах байсан. Сул дорой хүнийг алах нь жаахан зориг юм.
Хоёр хариултыг сонссоны дараа нас барагсдын Эзэн хэлэв:
"Битгий уурлаарай, Ческа Солса. Хэрэв та зоригийг өөрийн ойлгож байгаагаар шүүж байвал илүү зоригтой хүн олдохгүй. Таны хариултаас би Батар зоригийг илүү зөв ойлгодог болохыг олж мэдсэн. Энэ нь дан ганц эр зоригоос бүрддэггүй; зориг маш их зүйлийг шингээдэг. Ямар ч эргэлзээгүйгээр Терек рүү яарах нь тийм ч их зориг шаарддаггүй. Зоригтой байдлыг үүгээр биш оюун ухаанаар тодорхойлдог.
10. Сослан ба Балсагово дугуй (1948)
11. Цөлөгдсөн ба Балсагийн дугуй (1976)
Сослан Балсагийн охиныг доромжилж, эхнэр авахаас татгалзаж, чаргыг алахын тулд Балсаг руу галын дугуйгаа илгээв. Энэ нь замдаа байгаа бүх зүйлийг шатаасан боловч Сосланыг зогсоож чадсангүй. Дараа нь Сирлонд зааж өгсөн Сослангийн хатуураагүй өвдөг дээр унаж, тэр нас барав. Балсагийн хүрдийг эвдэж чадсан цорын ганц хүн бол Батрадз (түүний дараагийн уран зургийн мөчлөгийн тухай) юм.
12. Батрадз (1948)
Батрадз - Хамицын хүү, тэнгэрийн дархан гангаар хатуурч, дайснууд болон аливаа бэхлэлтүүдийг өөрийн биеэр буталжээ. Түүнийг ямар ч зэвсгээр алах боломжгүй байсан, тэр зөвхөн тэнгэрийн оршин суугчидтай хийсэн тэмцлийн үеэр илгээсэн тэсвэрлэшгүй халуунаас болж нас баржээ.
13. Батрадз тулалдаанд (1948)
14. Батрадз ба Тыхифирт (1978)
Аварга Tykhyfyrt охидыг хүндэтгэлийн чаргаар явуулсан боловч оронд нь Батрадз түүнийг тулаанчид бие биенээ ялж чадаагүй тулаанд уриалав. Дараа нь Тихифырт Батрадзыг гүн нүхэнд уруу татаж, түүн рүү чулуу шидэхийг хүссэн боловч Батрадз тэдний хажуугаар газарт хүрч Тихифиртыг алжээ.
16. Ацамаз ба Агунда нарын хурим (1976)
Атсамаз бол хөгжимчин бөгөөд лимбэ хөгжимдөж, мөсөн гол хайлж, уул нурж, амьтад хоргодох байрнаас гарч, цэцэглэж байв. Атсамазагийн тоглоомыг сонсоод үзэсгэлэнт Агунда түүнд дурласан боловч Атсамаза түүнийг хоолой өгөх хүсэлтэд нь гомдоосон бөгөөд тэр түүнийг хугалжээ. Тэнгэрлэгүүд энэ тухай олж мэдээд тохируулагчийн үүрэг гүйцэтгэв; Хуриманд Агунда сонгосон хэлтэрхийнүүдээс наасан хоолойгоо Ацамаз руу буцав.
17. Гурван чарга (1948)
Сэдэв: "Дэлхийн ард түмний баатарлаг тууль" (хичээл 1/2)
Хотын төсвийн боловсролын байгууллага Садовская дунд сургууль, Амур мужийн Тамбов дүүргийн Лозовое тосгоны салбар Лозовое тосгоны салбар
MHC. 8 -р анги Орос хэл, уран зохиолын багш Ефимова Нина Васильевнагийн эмхэтгэсэн
Гэрийн даалгавар шалгах. "Соёлын олон янз байдал" гэсэн нэр томъёо юу гэсэн үг вэ? Соёлын олон янз байдал хэрхэн илэрдэг вэ? Цайны ёслолын талаар бидэнд ярина уу. Икэбана гэж юу вэ? Түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд юу гэсэн үг вэ? Японы цэцэрлэгийн ач холбогдол юу вэ? Тэдний төрлийг нэрлэнэ үү.
Тууль (Грек хэлнээс "үг, хүүрнэл") бол өнгөрсөн хугацаанд тохиолдсон янз бүрийн үйл явдлын тухай өгүүлдэг гурван төрлийн уран зохиолын нэг юм.
Дэлхийн соёлын түүхэнд ардын амьдралын салшгүй зургуудыг бүтээсэн түүхэн өнгөрсөн үеийн талаархи санааг уран сайхны аргаар тусгасан баатарлаг туульс онцгой байр эзэлдэг.
Н.К.Рерих. Монголын баатарлаг тууль "Бум-Эрдэни" -ийн чимэглэл 1947 он.
Дэлхийн ард түмний баатарлаг туульс бол алс холын эрин үеийн цорын ганц гэрч юм.
Баатарлаг тууль
домог
түүхэн үйл явдлын тухай
домогт баатруудын үйл ажиллагааны тухай
Дэлхийн ард түмний баатарлаг туульс нь хүмүүсийн ой санамжийн гүнийг тусгадаг. Дэлхийн ард түмний уран сайхны уламжлалтай танилцсанаар бид баатарлаг туульс, эртний эрин үе рүү шууд ханддаг.
Геркулес
Александр Невский
Илья Муромец
"Байгалийг ялсан анхны ялалтууд нь түүний (хүмүүсийн дунд - Г.Д.) тогтвортой байдлыг мэдэрч, өөрөөрөө бахархаж, шинэ ялалтыг хүсч, баатарлаг туульс бүтээхэд хүргэсэн." A.M. гашуун
Баатарлаг туульс нь хамгийн эртний үлгэр домог руу буцаж ирдэг бөгөөд байгаль, хүрээлэн буй ертөнцийн тухай хүмүүсийн домог санааг тусгадаг.
Горький (1868-1936)
Тууль нь аман хэлбэрээр үүсч, амнаас ам руу, нэг үеийн үлгэрчдээс нөгөөд дамжсан. Дараа нь тэр шинэ сэдэв, дүр төрхийг олж авав. Хожим нь ном хэлбэрээр нэгтгэн өргөн цар хүрээтэй бүтээл хэлбэрээр бидэнд ирсэн.
Гуслярс
Шастирч Нестор (XI зууны дунд үе - XII зууны эхэн үе)
Баатарлаг туульс бол хамтын ардын урлагийн үр дүн бөгөөд түүнийг бүтээгчдийн нэрийг бид мэдэхгүй. Гэхдээ бие даасан үлгэрч эсвэл дуучдын бүтээсэн бүтээлүүд байдаг. Алдарт "Илиада", "Одиссей" зохиолуудыг Гомер хэмээх ганц зохиолч бичсэн гэдгийг та мэднэ.
Илиада ба Одиссей аудио номын хавтас
Гомер (МЭӨ VIII зуун)
"Кемей дуучин" түүх нь Грекийн залуучууд Мегес болон эртний ахмад үлгэрчдийн хоорондох ярианд туульс бүтээсэн дүр төрхийг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг.
Францын зохиолч А.Франц (1844-1924)
Дэлхийн ард түмний баатарлаг туульсын хөшөө дурсгалууд
Баатарлаг туульсын гайхамшигт хөшөө дурсгалуудын дунд Шумерийн "Гилгамешийн домог" тууль (МЭӨ 1800 он орчим) багтжээ. Хамгийн яруу найргийн бүтээлүүдийн нэг бол мэргэн ухаан, аз жаргал, үхэшгүй мөнхийн эрэлд гарсан ардын баатар Гилгамешийн тухай өгүүлдэг.
Дур-Шаррукин дахь II Саргоны ордноос арслантай Гилгамешийн хөшөө. 8 в. МЭӨ.
Гилгамеш ба Энкиду
Энэтхэгийн хамгийн эртний утга зохиолын хэл болох МЭ 1 -р мянганы дундуур санскрит хэлээр бүтээсэн сонирхолтой "Энэтхэг ардын тууль" Махабхарата. Энэ нь домог, домог дээр үндэслэн байгуулагдсан бөгөөд Ганг мөрний дээд хэсэгт орших хаант улсад ноёрхохын тулд хоёр овог, тэдний холбоотнуудын тулалдааны тухай өгүүлдэг.
"Махабхарата" - номын чимэглэл
Дундад зууны үед Баруун Европын олон ард түмэн эрэлхэг зориг, нэр төрийн баатарлаг үзэл санааг тусгасан баатарлаг туульс бүтээжээ.
Хамгийн чухал нь
Англид Beowulf
Герман дахь "Нибелунгуудын дуу"
Исландын "Ахлагч Эдда"
Карело-Финландын тууль "Калевала"
Франц дахь "Роландын дуу"
Испанид "Миний талын дуу"
Францын ардын баатарлаг тууль "Роландын дуу".
Роланд Charlemagne -аас Дурендалын сэлмийг авдаг.
Роландын үхэл.
Материалыг аюулгүй болгох. "Эпик" гэдэг үг ямар утгатай вэ? Баатарлаг тууль гэж юу вэ? Дэлхийн ард түмний баатарлаг туульс хэрхэн үүсч хөгжсөн бэ? "Хэлсэн" хүмүүсийн нэр хэн бэ? Дэлхийн ард түмний баатарлаг туульсын дурсгалууд юу вэ? Шумерийн "Гилгамешийн үлгэр" тууль бидэнд хэний тухай өгүүлдэг вэ?
Уран зохиол. "Дэлхийн урлагийн соёл" сурах бичиг. 7-9 анги: Үндсэн түвшин. Г.И.Данилова. Москва. Бустард. 2010 он. Урлагийн соёлын ертөнц (хичээл төлөвлөлт), 8 -р анги. Н.Н. Куцман. Волгоград. Гэрэлтүүлэг. 2009 он. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Википедиа - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 % D0% B8% D0% BB% D1% 8C% D0% B3% D0% B0% D0% BC% D0% B5% D1% 88% D0% B5 Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/ % D0% 9F% D0% B5% D1% 81% D0% BD% D1% 8C_% D0% BE_% D0% A0% D0% BE% D0% BB% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D0 % B5
Дундад зууны эхэн үеийн баруун үеийн уран зохиолыг Европын баруун хэсэгт нутаглаж байсан шинэ ард түмнүүд Кельтүүд (Британичууд, Галлууд, Бельги, Гельвецчүүд), Дунай ба Рейн хооронд, Хойд тэнгисийн ойролцоо амьдардаг эртний Германчууд бүтээжээ. Скандинаваас өмнө зүгт (Суеви, Гот, Бургунди, Черусси, Англи, Саксон гэх мэт).
Эдгээр хүмүүс эхлээд харийн овгийн бурхдыг шүтэж, дараа нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, итгэдэг байсан боловч эцэст нь герман овог аймгууд кельтүүдийг байлдан дагуулж, одоогийн Франц, Англи, Скандинавын нутаг дэвсгэрийг эзлэн авчээ. Эдгээр ард түмний уран зохиолыг дараахь бүтээлүүдээр төлөөлдөг.
- 1. Гэгээнтнүүдийн амьдралын тухай түүхүүд - hagiography. Гэгээнтнүүдийн амьдрал, үзэгдэл ба шившлэг;
- 2. Нэвтэрхий толь бичиг, шинжлэх ухаан, түүх судлалын бүтээлүүд.
Севилийн Исидор (ойролцоогоор 560-636) - "этимологи, эсвэл эхлэл"; Эрхэм хүндэт Беде (ойролцоогоор 637-735) - "юмсын мөн чанарын тухай" ба "өнцөг булан дахь хүмүүсийн сүмийн түүх", Иордан - "Готуудын үйлдлийн гарал үүслийн тухай"; Алкуин (ойролцоогоор 732-804) - риторик, дүрэм, диалектикийн талаархи трактатууд; Эйнхард (ойролцоогоор 770-840) "Чарлеманы намтар";
3. Домог ба баатарлаг-туульсын шүлэг, сага, герман овгуудын дуунууд. Исландын сагас, Ирландын туульс, "Ахлагч Эдда", Бага Эдда "," Беовульф ", Карел-Финландын тууль" Калевала ".
Баатарлаг туульс бол Европын дундад зууны үеийн хамгийн онцлог, алдартай жанруудын нэг юм. Францад энэ нь дохио зангаа гэж нэрлэгддэг шүлэг хэлбэрээр оршин тогтнож байсан, өөрөөр хэлбэл. үйлс, мөлжлөгийн тухай дуунууд. Дохионы сэдэвчилсэн үндэс нь бодит түүхэн үйл явдлуудаас бүрддэг бөгөөд ихэнх нь 8-10 -р зууны үеэс эхэлдэг. Магадгүй эдгээр үйл явдлын дараа тэдний тухай домог, домог гарч ирсэн байх. Эдгээр домог нь анх хаанчлалын өмнөх үеийн хүмүүст зориулагдсан богино хэмжээний дуу эсвэл прозаик түүх хэлбэрээр байсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч маш эрт үеийн домогууд энэ орчноос хальж, олон нийтийн дунд тархаж, бүхэл бүтэн нийгмийн өмч болжээ: зөвхөн цэргийн анги төдийгүй шашныхан, худалдаачид, гар урчууд, тариачид тэднийг ижил урам зоригтой сонсдог байв.
Баатарлаг тууль нь ардын амьдралын салшгүй дүр зураг бөгөөд Дундад зууны эхэн үеийн уран зохиолын хамгийн чухал өв байсан бөгөөд Баруун Европын урлагийн соёлд чухал байр эзэлжээ. Тацитусын хэлснээр бурхан баатруудын тухай дуунууд барбаруудын түүхийг орлож байжээ. Хамгийн эртний нь Ирландын тууль юм. Энэ нь III -VIII зуунд үүссэн. Харь гаригийн үед ард түмний бүтээсэн дайчин баатруудын тухай баатарлаг шүлгүүд анх аман хэлбэрээр оршин тогтнож, амнаас ам руу дамждаг байв. Тэднийг ардын үлгэрчид дуулж, дуулдаг байв. Хожим нь, 7-8 -р зууны үед Христийн шашин шүтсэний дараа тэдгээрийг эрдэмтэд яруу найрагчид хянан засварлаж, нэрсийг нь хэвээр үлдээжээ. Эпик бүтээлүүдийн хувьд баатруудын баатарлаг үйлсийг дуулах нь онцлог шинж чанартай байдаг; түүхэн түүх, уран зөгнөлийг хооронд нь холбох; баатарлаг хүч чадал, гол дүрүүдийн мөлжлөгийг алдаршуулах; феодалын төрийг идеалчлах.
Баатарлаг туульсын онцлог шинж чанарууд:
- 1. Тууль нь феодалын харилцааны хөгжлийн нөхцөлд бий болсон;
- 2. Дэлхийн баатарлаг зураг нь феодалын харилцааг сэргээж, хүчирхэг феодалын төрийг төгс болгож, Христийн шашны итгэл үнэмшлийг тусгасан болно. идеалууд;
- 3. Түүхийн тухайд түүхэн үндэс нь илт харагдаж байгаа боловч үүний хажуугаар үүнийг идеалжуулсан, хэтрүүлсэн;
- 4. Богатырс - төр, хаан, улс орны тусгаар тогтнол, христийн шашныг хамгаалагчид. Энэ бүхнийг туульст үндэсний асуудал гэж үздэг;
- 5. Тууль нь ардын үлгэр, түүхэн он жилүүд, заримдаа рыцарийн романтай холбоотой байдаг;
- 6. Тууль нь тивийн Европын орнуудад (Герман, Франц) амьд үлджээ.
Баатарлаг туульс нь Селтик, Герман-Скандинавын домог зүйд ихээхэн нөлөөлсөн. Ихэнхдээ тууль, домог хоорондоо маш их уялдаатай, хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг тул тэдгээрийн хооронд шугам зурах нь нэлээд хэцүү байдаг. Энэхүү холболтыг туульсын домог хэлбэрийн тусгай хэлбэрээр тусгасан болно - сагас - Хуучин Исландын зохиол зохиолууд (Исландын "сага" гэдэг үг нь "хэлэх" гэсэн үйл үгнээс гаралтай). Энэхүү сагсуудыг 9-12-р зууны Скандинавын яруу найрагчид бүтээжээ. - скальдс. Хуучин Исландын сагасууд нь маш олон янз байдаг: хаадын тухай сагаанууд, Исландчуудын тухай үлгэрүүд, эртний үеийн тухай сагасууд ("Вельсунгс сага").
Эдгээр сагсын цуглуулга нь "Ахлагч Эдда" ба "Залуу Эдда" гэсэн хоёр Эдда хэлбэрээр бидэнд ирсэн. Залуу Эдда бол 1222-1223 онд Исландын түүхч, яруу найрагч Снорри Сюрлусоны гүйцэтгэсэн эртний германчуудын домог, домог зохиолоор давтан бичсэн зохиол юм. Ахлагч Эдда бол бурхад, баатруудын тухай яруу найргийн арван хоёр дууны цуглуулга юм. 5-р зуунаас эхтэй, 10-11-р зуунд бичигдсэн "Ахлагч Эдда" -гийн товч бөгөөд динамик дуунуудыг бурхдын тухай домог, баатруудын тухай домог гэсэн хоёр бүлэгт хуваажээ. Бурхдын тэргүүн бол дайны бурхан байсан нэг нүдтэй Один юм. Одины дараа орох хоёр дахь чухал зүйл бол аянга, үржил шимийн бурхан Тор юм. Гурав дахь нь хорон санаат бурхан Локк. Хамгийн чухал баатар бол Сигурд баатар юм. Ахлагч Эддагийн баатарлаг дуунууд нь хараал идсэн, хүн болгонд золгүй явдал авчирдаг Нибелунгуудын алтны тухай бүх Германы баатарлаг домог дээр үндэслэсэн болно.
Сагас нь дундад зууны үед Селтик соёлын хамгийн том төв болох Ирландад тархжээ. Энэ бол Ромын легионерын хөл яваагүй Баруун Европын цорын ганц улс байв. Ирландын домгийг друид (тахилч), бард (дуучин-яруу найрагч), фелид (мэргэ төлөгчид) бий болгож, үр удамдаа дамжуулдаг байв. Ирландын тодорхой бөгөөд товч яруу найраг нь яруу найрагт биш харин зохиол хэлбэрээр бий болсон. Үүнийг баатарлаг сагас, гайхалтай сагас гэж хувааж болно. Баатарлаг баатруудын гол баатар нь эрхэмсэг, шударга, зоригтой Кучулайн байв. Ээж нь хааны эгч, аав нь гэрлийн бурхан юм. Кучулайн гурван алдаатай байсан: тэр хэт залуу, хэт зоригтой, хэт хөөрхөн байсан. Эртний Ирланд эр зориг, ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдлынхаа идеал санааг Кучулайнн дүрд тусгасан байв.
Туульсийн бүтээлүүдэд бодит түүхэн үйл явдлууд, гайхалтай уран зөгнөлүүд ихэвчлэн хоорондоо холбоотой байдаг. Ийнхүү "Хилденбрандын дуу" нь түүхэн үндэслэлээр бүтээгдсэн - Острогот хаан Теодорикын Одоакертэй хийсэн тэмцэл. Хүмүүсийн нүүдлийн эрин үеийн эртний германчуудын туульч шашин шүтлэгийн эрин үед үүсч, 9 -р зууны гар бичмэлээс олджээ. Энэ бол Германы туульсын дуу хэлбэрээр бидэнд ирсэн цорын ганц хөшөө юм.
10 -р зууны эхэн үеийн гар бичмэл дээр бидэнд ирсэн Англо -Саксоны баатарлаг тууль болох "Beowulf" шүлэгт баатруудын гайхалтай адал явдал түүхэн үйл явдлын арын дэвсгэр дээр явагддаг. "Beowulf" ертөнц бол хаад, дайчдын ертөнц, найр, тулаан, дуэлсын ертөнц юм. Шүлгийн баатар бол тулай ард түмнээс гаралтай зоригтой, авьяаслаг дайчин Беовулф бөгөөд гавьяа байгуулж, хүмүүст туслахад үргэлж бэлэн байдаг. Беовульф бол өгөөмөр, нигүүлсэнгүй, удирдагчдаа үнэнч, алдар нэр, шагналын төлөө шунахай хүн бөгөөд олон гавьяа байгуулсан, мангасыг эсэргүүцэж, түүнийг устгасан; усан доорх байшинд өөр мангасыг ялав - Гренделийн ээж; Тэрээр гал хамгаалагч луутай тулалдаанд орсон бөгөөд тэрээр хамгаалж байсан эртний эрдэнэсээ оролдож байгаад улс орноо сүйтгэсэн юм. Амь насаараа хохирсон Беовулф лууг ялж чаджээ. Дууны төгсгөлд баатрын шарилыг оршуулгын гал дээр ёслол төгөлдөр шатааж, үнсэн дээгүүр нь овоо босгосон дүр зураг дуусна. Золгүй явдал авчирдаг алт гэдэг танил сэдэв шүлэгт ингэж гарч ирэв. Энэ сэдвийг хожим рыцарийн уран зохиолд ашиглах болно.
Ардын урлагийн мөнх бус хөшөө бол Калевагийн үлгэрийн баатруудын мөлжлөг, адал явдлын тухай Карел -Финландын туульс "Калевала" юм. "Калевала" нь Финландын тариачин гэр бүлийн уугуул Элиас Леннротын цуглуулж, 1835, 1849 онд хэвлүүлсэн ардын дуу (рун) -аас бүрддэг. Рун бол Скандинавын болон Германы бусад ард түмний тахин шүтэх, дурсгалын бичээс хийхэд ашигладаг модон эсвэл чулуун дээр сийлсэн цагаан толгойн үсэг юм. "Калевала" бүхэлдээ хүний хөдөлмөрийг уйгагүй магтдаг бөгөөд үүнд "шүүхийн" яруу найргийн талаар огтхон ч ойлголт байдаггүй.
12 -р зууны гар бичмэл дээр бидэнд ирсэн Францын тууль "Роландын дуу" нь 778 онд Испани Карлемын кампанит ажлын талаар өгүүлсэн бөгөөд Роландын шүлгийн баатар өөрийн түүхэн загвартай байдаг. Шүлэг дэх Баскуудын эсрэг хийсэн кампанит ажил нь "үл итгэгчид" -тэй долоон жилийн дайн болж хувирсан бөгөөд Карл өөрөө 36 настай эрээс буурал буурал хүртэл болжээ. Шүлгийн гол хэсэг болох Ронсевалын тулаан нь үүрэгт үнэнч, "сайхан Франц" хүмүүсийн зоригийг алдаршуулдаг.
Домгийн үзэл суртлын үзэл баримтлалыг Роландын дууг энэхүү домгийн үндэс болсон түүхэн баримттай харьцуулж үзэхэд илэрдэг. 778 онд Чарлеман Испанийн Мавруудын дотоод тэмцэлд оролцож, мусульман шашинтай хаадын нэгийг нөгөөгийнхөө эсрэг туслахыг зөвшөөрөв. Пиренейг гаталж Чарльз хэд хэдэн хотыг эзлэн Сарагосаг бүсэлсэн боловч хэдэн долоо хоногийн турш хананыхаа доор зогсож байгаад Франц руу юу ч үгүй буцах шаардлагатай болжээ. Түүнийг Пиренейн нутгаар буцаж ирэхэд Баскууд гадаадын цэргүүд тариа, тосгоноороо дамжин өнгөрч байгаад уурлаж, Ронсевал хавцалд отолт хийж, францчуудын арын хамгаалагч руу дайрч, тэдний олонхыг нь хөнөөжээ. Шашны тэмцэлтэй ямар ч холбоогүй, онцгой ач холбогдолгүй, гэхдээ ядаргаатай цэргийн бүтэлгүйтлээр төгссөн Испанийн хойд хэсэгт хийсэн богино, үр дүнгүй экспедицийг түүхчид долоон жилийн дайны дүр болгон хувиргасан. бүх Испанийг байлдан дагуулж, дараа нь Францын армийн ухрах үеийн аймшигт сүйрэл, энд дайснууд бол Баскийн Христэд итгэгчид биш, харин бүгдээрээ Мурууд байсан бөгөөд эцэст нь Чарльзын өшөө авалтын зураг байв. Энэ бол бүх лалын ертөнцийг холбосон хүчнүүдтэй францчуудын асар том, жинхэнэ "дэлхийн" тулааны хэлбэр юм.
Зөвхөн дүрсэлсэн үйл явдлын цар хүрээгээр төдийгүй хувь хүний дүрүүдийн ер бусын хүч чадал, авхаалж самбаа, мөн гол дүрүүдийг төгс төгөлдөр болгоход ардын туульсын нийтлэг гиперболизациас гадна ( Роланд, Карл, Турпин), бүх түүх нь Исламын эсрэг шашны тэмцлийн үзэл санааг агуулсан бөгөөд энэ тэмцэлд Францын тусгай үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү санаа нь олон тооны залбирал, тэнгэрлэг шинж тэмдгүүд, шүлгийг дүүргэсэн шашны уриалга, "харийнхан" - Моуруудыг гутаан доромжлох, Бурханаас Чарльзын баатар шиг дүр бүтээсэн онцгой ивээлийг удаа дараа онцлоход тод илэрхийлэл болсон юм. Чарльзын вассал ба нас барахаасаа өмнө Их Эзэний вассал тэрээр бээлийгээ сузерейн шиг сунган эцэст нь Францын баатруудыг тулалдаанд адисалж, нүглийг нь уучилж буй хамба Турпиний дүрд татав. нас барж, нөгөө нь дайснуудаа цохиж, "үл итгэгчид" -тэй тэмцэхэд сэлэм, загалмайн эв нэгдлийг илэрхийлдэг.
Гэсэн хэдий ч "Роландын дуу" нь үндэсний-шашны үзэл санаандаа туйлддаггүй. Энэ нь 10-11 -р зууны эрчимтэй хөгжиж буй нийгэм -улс төрийн зөрчилдөөнийг маш ихээр тусгасан болно. феодализм. Энэ асуудлыг Ганелоноос урвасан тухай нэг хэсэг шүлэгт оруулсан болно. Энэ хэсгийг домогт оруулах болсон шалтгаан нь Карлемын "ялагдашгүй" арми ялагдсаны гадаад үхлийн шалтгааныг тайлбарлах гэсэн дуучин-үлгэрчдийн хүсэл байж болох юм. Гэхдээ Ганелон бол зүгээр л урвагч биш, харин аливаа үндэсний зарчимд дайсагнадаг, феодал, анархизмын хувиа хичээсэн үзлийн илэрхийлэл юм. Энэхүү эхлэлийг яруу найрагт бүх хүч чадлаараа харуулсан бөгөөд уран сайхны их бодитой шинж чанартай байдаг. Ганелоныг бие бялдар, ёс суртахууны хувьд ямар ч аймшигтай байдлаар дүрсэлсэнгүй. Энэ бол нэр хүндтэй, зоригтой тэмцэгч юм. Роландын дуу нь хувь хүн урвагч Ганелон хэмээх хар арьстнуудыг төдийлөн илчилдэггүй бөгөөд энэ нь зарим талаараа Ганелон бол гайхалтай төлөөлөгч болох феодал, анархизмын хувиа хичээсэн эх орныхоо сүйрлийг илчилдэг.
Роланд, Ганелон нарын энэхүү эсэргүүцэлтэй зэрэгцэн өөр нэг эсэргүүцэл нь яруу найргийг бүхэлд нь хамардаг, гэхдээ тийм ч хурц биш боловч Роланд ба түүний хайртай найз, дүү Оливье. Энд дайсагнасан хоёр хүч мөргөлдөхгүй, харин нэг эерэг зарчмын хоёр хувилбар байна.
Шүлэг дэх Роланд бол хүчирхэг, гайхалтай баатар бөгөөд вассалын дүрд төгс төгөлдөр юм. Тэрээр баатарлаг баатар, язгууртны үлгэр жишээ юм. Гэхдээ шүлэг нь ардын дууны зохиол, баатарлаг байдлын талаархи ард түмний ойлголттой гүн гүнзгий холбогдож байгааг яруу найрагч ангийн хязгаарлалтаас ангижирсан хэлбэрээр хүн төрөлхтөн хэлбэрээр өгснөөр илэрхийлэгддэг. Роланд бол баатарлаг байдал, харгислал, шунал, феодалуудын анархист хүсэл зоригоос өөр юм. Тэрээр хэт залуу насны хүч чадал, өөрийн үйл хэргийн зөв шударга байдал, аз жаргалд итгэх итгэл, амин хувиа хичээсэн эрэлхэг хүсэл тэмүүллийг мэдэрдэг. Өөрийгөө бахархах ухамсараар дүүрэн боловч бардам зан, хувийн ашиг сонирхолд харш тэрээр хаанд, ард түмэндээ, эх орондоо үйлчлэхэд хүчээ зориулдаг. Маш хүнд шархадсан тул тулалдаанд бүх хамтрагчаа алдсаны дараа Роланд өндөр толгод руу авирч, газар хэвтэж, найдвартай сэлэм, Олифаны эвэр зэргийг хажууд нь тавьж, нүүрээ Испани руу чиглүүлснээр эзэн хаан түүнийг нас барсныг мэдэв. гэхдээ тулаанд ялсан. " Роландын хувьд "чихэрлэг Франц" гэхээс илүү зөөлөн, ариун үг байдаггүй; түүнийг бодоод тэр үхдэг. Энэ бүхэн нь Роланд баатарлаг дүр төрхтэй байсан ч жинхэнэ ардын баатар болж, хүн бүрт ойлгомжтой, ойр дотно болжээ.
Оливиер бол ухарч буй нэр төрөө алдахаас илүү үхлийг эрхэмлэдэг баатар баатар Роландын "дайчин ах" найз, ах юм. Шүлэгт Оливье "үндэслэлтэй" гэсэн нэр томъёог дүрсэлсэн байдаг. Оливье гурван удаа Чарлеманы армид тусламж дуудахын тулд Олифаны эвэр үлээхийг Роланд итгүүлэхийг оролдсон боловч Роланд үүнийг хийхээс гурван удаа татгалзжээ. Оливье найзынхаа хамт нас барахаасаа өмнө "сайхан эх орныхоо төлөө" залбирч байна.
Эзэн хаан Чарлеман бол Роландын авга ах юм. Шүлэг дэх түүний дүр бол хуучин ухаант удирдагчийн арай хэтрүүлсэн дүр юм. Шүлэгт Чарльз 200 настай, гэхдээ Испанид болсон бодит үйл явдлын үеэр тэр 36 -аас дээш настай байсангүй. Түүний эзэнт гүрний хүчийг шүлэгт маш их хэтрүүлсэн байдаг. Зохиогч нь түүнд үнэхээр харьяалагддаг улсууд болон түүнд ороогүй улс орнуудыг хоёуланг нь багтаасан болно. Эзэн хааныг зөвхөн Бурхантай зүйрлэж болно: нар жаргахаас өмнө сараценчуудыг шийтгэх цаг гаргахын тулд тэр нарыг зогсоож чаддаг. Роланд болон түүний арми үхэхийн өмнөх өдөр Чарлеман бошиглолын мөрөөдлийг харсан боловч урвахаас сэргийлж чадахгүй, харин зөвхөн "нулимсны урсгалыг" урсгадаг. Charlemagne -ийн дүр төрх нь Есүс Христийн дүр төрхтэй төстэй бөгөөд түүний арван хоёр үе тэнгийнхэн (12 элчтэй харьцуул), урвагч Ганелон уншигчдын өмнө гарч ирэв.
Ганелон бол Роландын яруу найргийн гол баатрын хойд эцэг Чарлеманы вассал юм. Эзэн хаан Роландын зөвлөснөөр Ганелоныг Саракены хаан Марсилтай хэлэлцээ хийхээр илгээв. Энэ бол маш аюултай даалгавар бөгөөд Ганелон хойд хүүгийнхээ өшөөг авахаар шийджээ. Тэрээр Марсилтай урвасан хуйвалдаанд орж, эзэн хаан руу буцаж ирээд Испаниас явахыг ятгаж байна. Пиренейн Ронсевал хавцалд Ганелоны санаачлагаар Роланд тэргүүтэй Чарлеманы арми цөөхөн тооны Саракенчууд руу дайрдаг. Роланд, түүний найзууд болон түүний бүх цэргүүд Ронсевалаас нэг алхам ч ухрахгүйгээр мөхнө. Ганелон шүлэгтээ урвалт, нэр хүндгүй байдалтай хиллэдэг феодалын хувиа хичээсэн байдал, бардам зан чанарыг илэрхийлдэг. Гаднаас нь харахад Ганелон царайлаг, зоригтой ("тэр шинэ царайтай, гадаад төрхөөрөө зоригтой, бардам зантай. Энэ бол зоригтой хүн байсан, үнэнийг хэлэхэд"). Цэргийн нэр төрийг үл тоомсорлож, зөвхөн Роландаас өшөө авах хүслийг дагаж Ганелон урвагч болно. Түүний ачаар Францын шилдэг дайчид үхдэг тул шүлгийн төгсгөл нь Ганелоныг шүүх, цаазлах дүр зураг юм. Хамба Турпен бол "үл итгэгчид" -тэй зоригтой тэмцэж, Франкуудыг тулалдаанд адисладаг дайчин тахилч юм. Түүний дүр төрх нь Сараценчуудын эсрэг үндэсний шашны тэмцэлд Францын тусгай үүрэг даалгавар өгөх санаатай холбоотой юм. Турпен нь айдасгүй байдгаараа бусадтай зүйрлэхийн аргагүй ард түмээрээ бахархдаг.
Испанийн баатарлаг тууль "Хажуугийн дуу" нь реквизитийн үйл явдлыг тусгасан болно. Шүлгийн гол дүр бол Арабчууд Сид (ноён) гэж нэрлэдэг алдарт реквикист дүр Родриго Диаз де Бивар (1040 - 1099) юм.
Сидийн түүх нь олон Gotapes болон шастируудад материал болж өгсөн.
Side -ийн тухай бидэнд ирсэн яруу найргийн гол домог бол:
- 1) Испанийн уран зохиолын түүхч Ф.Келиний хэлснээр "Миний талын дуун" -ын нэг хэсэг оршил болж үйлчилдэг, 13-14 зууны үед II Санчо хаан ба Самараг бүсэлсэн тухай яруу найргийн цикл;
- 2) 1140 оны орчим Сидийн дайчдын нэгээр бүтээсэн, 14 -р зууны нэг хуулбар хэлбэрээр хүнд алдагдалтай хадгалагдан үлдсэн "Миний талын дуу" өөрөө;
- 3) ба 1125 шүлэг дэх "Родриго" шүлэг, эсвэл шүлэглэсэн он дараалал, Сидын тухай холбогдох романууд.
12-13-р зуунд бие даасан дуунуудаас туульсын домог болж хөгжсөн Германы "Нибелунгийн дуу" туульст түүхэн үндэс, зохиомол үлгэр хоёулаа байдаг. Энэхүү туульст 4-5-р зууны ард түмний их нүүдлийн үйл явдлыг тусгасан болно. жинхэнэ түүхэн хүн бас байдаг - хүчирхэг удирдагч Аттила сайхан сэтгэлтэй, сул дорой Эцел болж хувирсан. Шүлэг нь "адал явдалт" гэсэн 39 дуунаас бүрдэнэ. Шүлгийн үйлдэл нь биднийг шүүхийн баяр, рыцарийн тэмцээн, үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдийн ертөнцөд хүргэдэг. Шүлгийн гол баатар нь Голландын хунтайж Зигфрид бөгөөд олон гайхамшигт гавьяа байгуулсан залуу баатар юм. Тэр зоригтой, зоригтой, залуу, царайлаг, увайгүй, бардам зантай. Гэхдээ Зигфрид ба түүний ирээдүйн эхнэр Криемхилда нарын хувь заяа эмгэнэлтэй байсан тул Нибелунгений алттай эрдэнэс нь үхэлд хүргэв.
1 Баатарлаг туульсын тухай ойлголт. "Эпик" - (Грек хэлнээс) үг, өгүүлэмж, өнгөрсөн үеийн янз бүрийн үйл явдлын тухай өгүүлдэг гурван төрлийн уран зохиолын нэг. Дэлхийн ард түмний баатарлаг туульс нь заримдаа өнгөрсөн үеийн хамгийн чухал бөгөөд цорын ганц нотолгоо болдог. Энэ нь хамгийн эртний үлгэр домог руу буцаж очдог бөгөөд байгаль, ертөнцийн талаарх хүмүүсийн санаа бодлыг тусгадаг. Эхэндээ энэ нь аман хэлбэрээр байгуулагдсан бөгөөд дараа нь шинэ хуйвалдаан, дүр төрхийг олж авсны дараа үүнийг бичгээр тогтоожээ. Баатарлаг туульс бол хамтын ардын урлагийн үр дүн юм. Гэхдээ энэ нь бие даасан үлгэрчдийн үүргийг огт бууруулдаггүй. Алдарт "Илиада", "Одиссей" киног цорын ганц зохиолч Гомер бичжээ.
Хураангуй хүснэгт I нь Урук Гилгамешийн хааны тухай өгүүлсэн бөгөөд түүний хүч чадал нь хотын оршин суугчдыг маш их уй гашууд автуулсан юм. Түүнд зохистой өрсөлдөгч, найз нөхөд бий болгохоор шийдсэн бурхад Энкидуг шаварнаас сохоруулж, зэрлэг амьтдын дунд суулгажээ. Хүснэгт II нь баатруудын ганц тулаан, ууланд үнэт хуш модыг цавчих замаар өөрсдийн хүч чадлаа сайн сайхны төлөө ашиглах шийдвэрт зориулагдсан болно. III, IV, V хүснэгтүүд нь Хумбабаг даван туулах зам, аялал, ялалтын бэлтгэлд зориулагдсан болно. VI хүснэгт нь Гилгамеш ба тэнгэрийн бухын тухай Шумерын тексттэй төстэй юм. Гилгамеш Инаннагийн хайрыг үгүйсгэж, урвасан хэмээн зэмлэв. Доромжилсон Инанна бурхдаас Урукийг устгахын тулд аймшигт бух бүтээхийг хүсэв. Гилгамеш ба Энкиду бухыг алав; Гилгамешээс өшөөгөө авч чадахгүй Инана уураа Enkidu -д өгч, тэр суларч, үхэв. Түүний амьдралтай салах ёс гүйцэтгэсэн түүх (VII хүснэгт) ба Гилгамешийн Энкидугийн гашуудал (VIII хүснэгт) нь баатарлаг домог дахь эргэлтийн цэг болжээ. Найзынхаа үхэлд цочирдсон баатар үхэшгүй мөнхийн эрэлд явдаг. Түүний тэнүүчлэлийг IX ба X хүснэгтэд дүрсэлсэн болно. Гилгамеш цөлд тэнэж, Маша ууланд хүрч, нар мандаж, жаргах хэсгийг хилэнцэт эрчүүд хамгаалдаг. "Бурхдын эзэгтэй" Сидури Гилгамешт усан онгоц үйлдвэрлэгч Уршанабийг олж, түүнийг хүний хувьд үхлийн аюултай "үхлийн ус" дээгүүр дамжуулж өгчээ. Далайн эсрэг эрэг дээр Гилгамеш бурхад эрт дээр үеэс мөнх амьдрал бэлэглэсэн Утнапиштим болон түүний эхнэртэй уулздаг. XI хүснэгтэд Утнапиштим хүн төрөлхтнийг сүйрлээс аварсан Усан галав ба авдар угсааны тухай алдартай түүхийг оруулсан болно. Утнапиштим нь үхэшгүй байдлыг эрэлхийлэх нь дэмий хоосон болохыг Гилгамешт нотолж байна, учир нь хүн үхлийн дүр төрхийг ч гэсэн даван туулж чаддаггүй. Тэрээр салахдаа далайн ёроолд ургадаг "үхэшгүй мөнхийн өвс" -ийн нууцыг баатарт дэлгэжээ. Гилгамеш өвсийг олж аваад бүх хүмүүст үхэшгүй мөнхийн бэлэг өгөхөөр Урукт авчрахаар шийджээ. Буцах замдаа баатар эх сурвалж дээр унтдаг; Гүнээс дээш гарсан могой өвсийг идэж, арьсыг нь хаяж, хоёр дахь амьдралаа амсдаг. Бидний мэддэг XI хүснэгтийн текст нь Гилгамеш Уршанабид түүний бүтээсэн Урукийн ханыг хэрхэн харуулсан тухай тайлбараар дуусч, түүний үйл хэргийг үр удмынхаа дурсгалд хадгалагдах болно гэж найдаж байна.
МЭ 5 -р зууны Энэтхэгийн "Махабхарата" тууль "Бхаратагийн үр удмын агуу домог" эсвэл "Бхаратагийн агуу тулааны домог". Махабхарата бол 18 ном буюу парваас бүрдсэн баатарлаг шүлэг юм. Хавсралт хэлбэрээр түүнд 19 -р ном - Хариванша, өөрөөр хэлбэл "Харигийн удмын бичиг" бий. Одоогийн хэвлэлд Махабхарата нь зуун мянга гаруй sloka буюу хос бичгийг агуулсан бөгөөд эзлэхүүнээрээ Гомерын Илиада, Одиссей хоёроос 8 дахин том юм.
Дүгнэлт Туулгын гол домог нь ах дүү Дритараштра, Панду нар болох Каурава ба Пандава нарын хоорондох эвлэршгүй дайсагналын түүхэнд зориулагдсан болно. Домогт өгүүлснээр Энэтхэгийн хойд ба өмнөд нутгийн олон тооны ард түмэн, овог аймгууд энэхүү дайсагнал, үүнээс үүдэлтэй тэмцэлд аажмаар оролцдог. Энэ нь аймшигтай, цуст тулалдаанаар дуусч, хоёр талын бараг бүх оролцогчид нас баржээ. Ийм өндөр үнээр ялалт байгуулсан хүмүүс өөрсдийн эрхшээлд байгаа улсаа нэгтгэдэг. Тиймээс гол домгийн гол санаа бол Энэтхэгийн эв нэгдэл юм.
Дундад зууны Европын тууль "Нибелунгуудын дуу" бол 12 -р зууны сүүл - 13 -р зууны эхэн үед үл мэдэгдэх зохиогчийн бичсэн дундад зууны үеийн Германы тууль юм. Хүн төрөлхтний хамгийн алдартай туульсын бүтээлүүдэд багтдаг. Түүний агуулгыг "адал явдал" гэж нэрлэдэг 39 хэсэг (дуу) болгон бууруулсан байна.
Энэ дуунд луу алагч Сиекфрид Бургундын гүнж Криемхилдтэй гэрлэсэн тухай, түүний ах Гюнтерийн эхнэр Криемхилда ба Брунхилда нарын хоорондох зөрчилдөөний улмаас нас барсан тухай, дараа нь нөхрийнхөө үхлийн төлөө Криемхилда өшөө авсан тухай өгүүлсэн болно. Энэхүү тууль нь ойролцоогоор 1200 орчим зохиогдсон бөгөөд гарал үүслийнхээ газрыг Дунай, Пассау, Вена хоёрын хоорондох газраас хайх ёстой гэж үзэх үндэслэл бий. Шинжлэх ухаанд зохиогчийн хэн болохыг янз бүрийн таамаглал дэвшүүлсэн байдаг. Зарим эрдэмтэд түүнийг шуламчин, төөрдөг дуучин гэж үздэг байсан бол зарим нь түүнийг лам хувраг (магадгүй Пассау бишопын үйлчлэлд байсан), бусад нь түүнийг бага гэр бүлийн боловсролтой баатар гэж боддог байв. Нибелунгийн дуу нь Зигфридын үхлийн үлгэр ба Бургундын байшингийн төгсгөлийн тухай үлгэр гэсэн хоёр бие даасан төлөвлөгөөг нэгтгэсэн болно. Тэд туульсын хоёр хэсгийг бүрдүүлдэг. Эдгээр хоёр хэсэг хоёулаа бүрэн нийцдэггүй бөгөөд тэдгээрийн хооронд тодорхой зөрчилдөөн байгааг харж болно. Тиймээс эхний хэсэгт бургундчууд ерөнхийдөө сөрөг үнэлгээ авч, тэдний алж буй үйлчилгээ, тусламжийг өргөнөөр ашигладаг байсан хөнгөн баатар Зигфридтэй харьцуулахад нэлээд уйтгартай харагддаг бол хоёрдугаар хэсэгт тэд зоригтой баатар шиг харагддаг. эмгэнэлт хувь тавилантайгаа зоригтой уулзаарай ... "Нибелунгс" нэрийг туульсын эхний ба хоёрдугаар хэсэгт өөр өөрөөр ашигладаг: эхний хэсэгт эдгээр нь үлгэр домог амьтад, хойд эрдэнэс хадгалагч, Зигфридийн үйлчлэгч баатрууд, хоёрдугаарт Бургундчууд юм.
Энэхүү туульст голчлон Штауфены үеийн баатарлаг ертөнцийг үзэх үзэл (Стауфенууд (эсвэл Хохенстауфенс) - 12 -р зууны 13 -р зууны эхний хагаст Герман, Италийг захирч байсан эзэнт гүрэн юм. Стауфенууд, ялангуяа Фредерик I Барбаросса (1152-1190) Эцэст нь төв эрх мэдлийг сулруулж, ноёдыг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан боловч үүний зэрэгцээ Стауфены эрин нь соёлын хувьд мэдэгдэхүйц боловч богино хугацааны өсөлтөөр тодорхойлогддог байв.)
Калевала Калевала - Карелиан - Финляндын яруу найргийн туульс. 50 руна (дуу) -аас бүрдэнэ. Энэ нь Карелийн ардын туульсын дуунууд дээр үндэслэсэн болно. Калевалагийн дасан зохицол нь ардын туульсын дуунуудыг хооронд нь холбож, эдгээр дуунуудын тодорхой хувилбарыг гаргаж, зарим зөрчлийг арилгасан Элиас Лённротт (1802-1884) хамаардаг. Лённротын шүлэгт өгсөн "Калевала" нэр нь Финландын ардын баатруудын амьдарч, тоглодог улсын баатарлаг нэр юм. Лла дагавар нь оршин суух гэсэн утгатай тул Калевалла бол заримдаа хөвгүүд гэж нэрлэдэг Вайнаминой, Илмаринен, Лемминкайнен баатруудын үлгэр домог өвөг болсон Калевын оршин суух газар юм. Калевала хотод бүх дууг хооронд нь холбох үндсэн схем байдаггүй.
Газар зохион байгуулж, арвай тарьдаг Финчүүдийн гол дүр болох Вайнамойнен дэлхий, тэнгэр, гэрэлтэгчдийг бүтээж, агаарын охин төрүүлсэн тухай домогоор нээгдэнэ. Цаашилбал, энэ нь хойд зүгийн үзэсгэлэнт бүсгүйтэй уулздаг баатрын янз бүрийн адал явдлын тухай өгүүлдэг: хэрвээ тэрээр булныхаа хэлтэрхийнээс гайхамшигтайгаар завь бүтээвэл тэр сүйт бүсгүй болохоо зөвшөөрчээ. Баатар ажиллаж эхэлмэгц сүхээр өөрийгөө шархдуулж, цус алдалтыг арилгаж чадахгүй, төмрийн гарал үүслийн тухай домог ярьдаг хуучин эдгээгч рүү явдаг. Гэртээ буцаж ирэхэд Вайнаминой салхинд хийсч, дархан Илмариненийг хойд нутгийн Похжол руу зөөвөрлөдөг бөгөөд Вайнаминойн амлалтын дагуу хойд зүгийн эзэгтэйд эд баялаг, аз жаргалыг өгдөг нууцлаг зүйлийг авчирдаг. сампо тээрэм (I-XI рун). Дараахь рунууд (XI-XV) нь дайчин илбэчин, эмэгтэйчүүдийг уруу татагч Лемминкайнен баатрын адал явдлын тухай хэсгийг агуулдаг. Дараа нь түүх Väinämöinen руу буцаж ирдэг; аварга том Вийпунений хэвлийд үлдэж, гайхалтай завь бүтээхэд шаардлагатай сүүлийн гурван үгийг олж, хойд бүсгүйн гарыг авахын тулд баатрыг Похжол руу явуулснаа далд ертөнцөд хэрхэн бууж ирснийг тайлбарлав; Гэсэн хэдий ч сүүлчийнх нь түүнд гэрлэх дархан Илмариненийг илүүд үзсэн бөгөөд хуримыг нарийвчлан тайлбарлаж, эхнэр, нөхрийн үүргийг тодорхойлсон хуримын дуунуудыг өгдөг (XVI-XXV).
Цаашдын гүйлтүүд (XXVI-XXXI) нь Похжола дахь Лемминкайнены адал явдалд дахин өртөж байна. Мунхаг байдлаасаа болж өөрийн эгчийгээ уруу татсан баатар Куллервогийн гунигтай хувь тавилангийн тухай түүх, ах, эгч хоёр хоёулаа амиа хорлосон (XXXI-XXXVI гүйлт) нь мэдрэмжийн гүнд багтдаг бөгөөд заримдаа үнэн болдог. Пафос, бүхэл бүтэн шүлгийн хамгийн сайн хэсгүүдэд. Цаашдын гүйлтүүд нь Финляндын гурван баатрын нийтлэг аж ахуйн нэгжийн тухай урт түүхийг агуулдаг - Сампогийн эрдэнэсийг Похжолагаас гаргаж авах, Вайнаминойн кантеле үйлдвэрлэх тухай, түүнийг тоглож бүхэл бүтэн байгалийг гайхшруулж, Похжолагийн хүн амыг тайвшруулах тухай. Баатруудын хийсэн сампо, илбэчин бүсгүйн эрэл хайгуулын тухай, далай дахь эзэгтэй Сампогийн тухай, Сампогийн хэлтэрхийнүүдээр Вайнаминойн төрөлх нутагтаа өгсөн ашиг тусын тухай, Похжолагийн эзний илгээсэн янз бүрийн гамшиг, мангасуудтай хийсэн тэмцлийн тухай. Калевала баатрын анхны далайд унах үед бүтээсэн шинэ кантел дээр хийсэн гайхамшигт тоглоомын тухай, мөн Похжолагийн эзэгтэйн (XXXVI-XLIX) нуусан нар, сарыг эргүүлэн өгөх тухай. Сүүлчийн рун нь онгон Мариатта (Аврагчийн төрөлт) гайхалтай хүүхэд төрүүлсэн тухай ардын-апокрифийн домгийг агуулдаг. Вайнаминой түүнийг Финляндын баатрын хүч чадлыг давах хувь тавилантай тул түүнийг алах талаар зөвлөгөө өгч байгаа боловч хоёр долоо хоногтой хүүхэд Вайнаминойд шударга бус явдлын зэмлэлийг өгч, ичсэн баатар сүүлчийн удаа гайхалтай дуу дуулж орхисон юм. нялх Мэрид зам тавьж өгөх Финландаас завиар үүрд ...
Дэлхийн бусад ард түмэн өөрсдийн гэсэн баатарлаг туульс бүтээжээ: Англид - "Беовульф", Испанид - "Миний талын дуу", Исландад - "Ахлагч Эдда", Францад - "Роландын дуу", Якутад - " Олонхо ", Кавказад -" Нартын тууль ", Киргизэд -" Манас ", Орос улсад -" туульсын тууль "гэх мэт. Хүмүүсийн баатарлаг туульс түүхийн янз бүрийн нөхцөлд үүссэн хэдий ч олон нийтлэг шинж чанартай байдаг. болон үүнтэй төстэй шинж чанарууд. Юуны өмнө, энэ нь сэдэв, хуйвалдааны давталт, гол дүрүүдийн онцлог шинж чанаруудын ерөнхий асуудал юм. Жишээ нь: 1. Тууль нь ихэнхдээ ертөнцийг хэрхэн бүтээсэн тухай, анхны эмх замбараагүй байдлаас бурхан ертөнцийн зохицлыг хэрхэн бий болгодог тухай өгүүлдэг. 2. Баатрын гайхамшигт төрөлт, түүний залуу насны анхны мөлжлөгийн түүх. 3. Хуримын өмнөх баатрын тохируулга, түүний сорилт. 4. Баатар эр зориг, авхаалж самбаа, гайхамшгийн гайхамшгийг харуулсан тулааны тухай тайлбар. 5. Нөхөрлөл, өгөөмөр сэтгэл, хүндэтгэлийн үнэнч байдлыг алдаршуулах. 6. Баатрууд эх орноо хамгаалаад зогсохгүй өөрсдийнхөө эрх чөлөө, тусгаар тогтнолыг өндөр үнэлдэг.
Энэхүү бүтээлийг "Утга зохиол" сэдвээр хичээл, тайлан гаргахад ашиглаж болно.
Уран зохиолын талаархи бэлэн танилцуулга нь яруу найрагчид, тэдний баатруудын дүрс бүхий өнгөлөг слайдтай, роман, шүлэг болон бусад уран зохиолын бүтээлийн чимэглэлтэй бөгөөд уран зохиол нь сонирхолтой, мартагдашгүй байх ёстой. Манай вэбсайтын энэ хэсэгт та 5,6,7,8,9,10,11-р ангийн уран зохиолын хичээлийн бэлэн танилцуулгыг ямар ч бүртгэлгүйгээр татаж авах боломжтой.
