Асуултанд: "Амьдралын үнэ цэнэ гэж юу вэ?" - хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хариулах болно, хэн нэгэн нь гэр бүл учраас ноцтой осолд орж, тэргэнцэр дээр суусан хүмүүс энэ бол эрүүл мэнд гэж хэлэх болно. Амьдралын үнэ цэнэ- Эдгээр нь хайр, аз жаргал, хөгжил цэцэглэл, сайхан сэтгэл гэх мэт хүн бүрт ойрхон байдаг бүх нийтийн ойлголтууд юм.
Амьдралын үнэ цэнэ - тодорхойлолт
Амьдралын үнэ цэнэ гэж юу вэ? "Амьдралын үнэ цэнэ" гэсэн ойлголт нь тухайн хүн амьдралдаа итгэж болох удирдамж, хүнд хэцүү мөчид юунд найдаж болох тухай удирдамжийг агуулдаг бөгөөд эдгээр нь итгэл үнэмшил, зарчим, хувь хүний шинж чанар, үзэл баримтлал, тухайн хүний үнэн зөв, үнэнийг мэдрэх мэдрэмж юм. удирдамжаар удирддаг. Амьдралын үнэ цэнэ алдагдах нь утга учир, цөхрөл алдагдахад хүргэдэг бөгөөд хүний хувьд жинхэнэ шалгуур болдог.
Амьдралын үнэ цэнэ гэж юу вэ?
Хүн бүрийн хувьд амьдралын үнэ цэнэ нь өөрийн гэсэн байж болох бөгөөд энэ нь тухайн хүн бага наснаасаа гэр бүлд юу суулгаж өгсөнөөс хамаарна - хүн үнэ цэнэтэй зүйлийг эцэг эх нь дамжуулснаар өөртөө олон чухал зүйлийг өөртөө зориулан "өмчлүүлдэг". . Хүүхдэд ёс суртахуун болон бусад ариун журам төлөвшүүлэх нь түүнд үнэт зүйлсийн зөв чиг баримжаа бүхий эв найрамдлыг бий болгодог. Амьдралын үнэ цэнэ - жагсаалт:
- хайр;
- ёс суртахуун;
- сүнслэг болон бие махбодийн эрүүл мэнд;
- өөрийгөө ухамсарлах;
- өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх;
- ойр дотны хүмүүс (хүүхдүүд, эцэг эх, эхнэр, нөхөр);
- нөхөрлөл;
- сайхан сэтгэл;
- хүн, амьтанд өрөвдөх сэтгэл;
- золгүй байдал;
- шударга байдал.
Амьдралын үнэт зүйлсийн асуудал
Амьдралын үнэ цэнэ нь хүнийг давамгайлах байр суурийг эзэлдэг байх ёстой.Энэ асуудалд амьдралын туршлага хангалтгүй залуу хүмүүс, амьдралын хангалттай замыг туулсан хүмүүс тулгардаг - хүн алдаа гаргах, том зүйлд өөрийгөө алдах нь элбэг байдаг амьдралын мөчлөг. Энэ нь эрэмбэлэх том асуудал юм. Газрын тэмдэг эсвэл гэрэлт цамхаг асаалттай байна амьдралын замүлдэх ёстой: сайхан сэтгэл, ёс зүй, мөс чанараа сонсох чадвар.
Амьдралын үнэт зүйлийг эргэн харах
Амьдралын үнэ цэнийг дахин үнэлэх нь амьдралын янз бүрийн хугацаанд тохиолддог бөгөөд тэдгээрийг хямрал гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний өөрчлөлтөд хүргэдэг өвдөлттэй үйл явц юм. Зовлон шаналал мэдээгүй хүн жинхэнэ анхаарал, цаг хугацаа шаардагдах олон зүйлийг мэддэггүй. Олон хүмүүс сорилтыг даван туулж, хэсэг хугацааны дараа энэ бүхэн юу болохыг ойлгож, шинэ утга олж авдаг.
Амьдралын үнэн ба худал үнэт зүйлс
Хүмүүс өөрсдийгөө мартаж, зохиомол үзэл баримтлал, үнэт зүйлийг дагаж мөрддөг байснаас болж олон соёл иргэншил мартагдахад хүрчээ. Алдагдлын урт хугацааны туршлага нь хүнд хуурамч амьдралын үнэт зүйл юу ч заадаггүй бөгөөд эрүүл мэнд, хайр, нөхөрлөл гэх мэт чиний нандигнан хадгалдаг зүйлийг устгасаар байдаг. Хуурамч үнэт зүйлс нь нийгэм, ойр дотны хүмүүс өөрт нь ногдуулсан зүйлийг эзэмших хүсэл эрмэлзлээс үүсдэг. Хүн өөрийнхөө хувьд чухал, үнэ цэнэтэй гэж үнэлсэн зүйлээ хүлээн авбал гашуун урам хугаралт мэдрэгддэг.
Залуучуудын амьдралын үнэ цэнэ
Залуу хүмүүсийн дунд амьдралын үнэ цэнийг орлуулах нь орчин үеийн уруу таталтанд бүрэн ажиглагдаж байна. Дижитал технологи нь амьдралд нэвтэрч, амьд харилцаа холбоо, ном унших гэх мэт олон үнэ цэнэтэй, бодит зүйлийг орлуулав. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн хомсдол үүсдэг. Өнөөгийн залуусыг техник хэрэгсэлд донтсон Z үе гэж нэрлэдэг. Бүтээлч байдал, бүтээлч байдлаас илүү хэрэглээ нь давамгайлдаг. Социологчид үнэт зүйл болох бүрэн гэр бүл удахгүй оршин тогтнохоо болино гэж таамаглаж байна.
Амьдралын үнэт зүйлсийн тухай үлгэр
Амьдралын гол үнэт зүйл бол мэргэдүүд энэ тухай үргэлж их ярьдаг байв. Амьдралын чухал ба хоёрдогч байдлын тухай маш хэрэгтэй үлгэр. Нэг сэтгэгч шавь нарынхаа өмнө зогсож, тэдэнд хоосон шилэн савыг үзүүлээд орой хүртэл нь дүүртэл чулуугаар дүүргэж эхлэв. хариулах Мэргэн хүн атга жижиг чулуу авч саванд хийж сэгсэрч дахин хэдэн удаа чулуу асгав. Би хөлөг онгоц дүүрэн эсэхийг сониучирхан харж байсан оюутнуудаас асуухад тэд "Тийм ээ!" Гэж хариулав.
Сэтгэгч нэгэн ваартай элсийг гаргаж нимгэн горхинд чулуутай саванд хийж хийгээд гайхсан шавь нартаа чулуу, элстэй савыг тэдний амьдрал гэж хэлэв. Том чулуунууд бол гэр бүл, эрүүл мэнд, сайхан сэтгэл гэх мэт амьдралын утга учиргүй бүх чухал үнэт зүйлс юм. Жижиг чулуунууд нь хоёрдогч ач холбогдолтой чулуу юм: өмч хөрөнгө, төрөл бүрийн материаллаг эд зүйлс, эцэст нь элс - энэ бол хоосон зүйл, гол зүйлээс сатаарах зүйл юм. Хэрэв та эхлээд савыг элсээр дүүргэсэн бол жинхэнэ үнэ цэнэтэй хамгийн чухал зүйлд зай байхгүй болно.
Номыг үнэлдэг
Амьдралын үнэ цэнэ уран зохиолын бүтээлүүдөөрийн оршин тогтнолыг өөрөөр харах, шинэ утга санааг олж харах, эсвэл хүнийг тунгалаг үйлдлээс аврахад туслах. Орчин үеийн хүмүүс телевиз, бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хүлээлгэсэн хийсвэр аз жаргалыг эрэлхийлж, ойр ойрхон байдаг бодит, бодит үнэт зүйлсийн талаар бага багаар уншдаг. Амьдралын үнэт зүйлсийн талаархи номууд:
- « Салхины ард гүйгч"Х. Хоссейни. Энэ түүх нь янз бүрийн ангийн хоёр хөвгүүний тухай сэтгэлийн гүнээс гайхалтай боловч тэдний нөхөрлөлд саад болохгүй, мөнхийн хүний үнэт зүйлсийн тухай ном юм.
- « Би амьд байгаа л бол»J. Downham. Тэр 16 настай бөгөөд бүх зүйлийг туршиж үзээд цаг хугацаандаа байхыг хүсдэг бөгөөд хүслийн жагсаалт маш урт юм! Өдөр бүрийн үнэ цэнэ, амьдралыг дээрээс өгсөн бэлэг гэж ойлгох тухай.
- « Боб нэртэй гудамжны муур. Лондоны гудамжинд хүн, муур хоёр найдварыг хэрхэн олов". Хоёр ганцаардал уулзав: муур ба хүн, тийм ээ, амьтад ч гэсэн жинхэнэ найзууд болж чаддаг бөгөөд энэ бодит түүх дээр Боб муур найздаа хүнд хүнд химийн донтолтыг даван туулж, бодит амьдралын үнэ цэнэ гэж юу болохыг ойлгоход нь тусалсан.
- « Рита Хейворт ба Шавенкийн аврах ажиллагаа". S. King. Энди Дюфрейн гунигтай шорон болж хувирсан хүнд нөхцөлд ч гэсэн хүн хэвээр үлдэж болно. Хүмүүсийн үнэ цэнэ, өгөөмөр байдлын тухай хамгийн их борлуулалттай ном бөгөөд түүний зохиолыг үндэслэн "Shawshank Redemption" киног хийжээ.
- « Бяцхан ханхүү"Антуан де Сент-Экзюпери. Бүх цаг үед хамааралтай сонгодог бүтээл. Нөхөрлөл, хайр, урвалт ба аливаа амьдралын үнэ цэнэ, сарнай, үнэг ч бай бүх зүйлд хайр халамж хэрэгтэй. Сэтгэн бодох, жүжиглэх тогтвортой байдал нь номонд сургасан зүйл юм.
Амьдралын үнэ цэнэтэй кинонууд
Амьдралд хүнд хэцүү үйл явдлууд тохиолдох үед хүн бодит амьдралын үнэ цэнэ гэж юу болохыг ихэвчлэн ухамсарлаж, эцэст нь ичээнээс, материаллаг баялгийн хойноос хөөцөлдөхөөс "сэрэх" хэрэгтэй болдог. Амьдралын гол үнэт зүйлс нь энгийн бөгөөд маш хүмүүнлэг бөгөөд бусад бүх зүйл анхаарал хандуулах шаардлагагүй, хоёрдогч мэт санагдаж эхэлдэг. Амьдралын чухал зүйлийг санахад тусалдаг кинонууд.
ОХУ-ын өсвөр насны хүүхдүүдийн оюун санаанд орос хүний мэддэг ёс суртахууны үнэ цэнэ, захиалгыг орлож, мэдээллийн хог хаягдлыг хаядаг. Ёс суртахууны доройтол, залуу үеийнхний тууштай байдал ажиглагдаж байна.
Орост өмнө нь ичгүүртэй гэж үздэг үгсийг харамсалтай нь эфир дээр аль хэдийн хэвийн байдлаар илэрхийлж эхэлсэн.
Хамгийн алдартай орос хэл дээрхи аливаа нэвтрүүлэг, цувралыг үзэх нь TNT телевизийн суваг энгийн хүмүүст "хайргүй, гэрлэлтээс гадуур дотно харилцаа нь нийтлэг үзэгдэл юм" гэсэн ойлголтыг өгдөг. хээл хахуулийн шалгалт ба шалгалт, тэнд юу ч сурах "," охидууддаа маш их таалагддаг, хэнийг ч орондоо чирж чаддаг хүнийг жинхэнэ эр хүн гэдэг "," хараал, хараал бол орос хүний харилцааны шинж чанар юм ", "ёс суртахууны үнэ цэнэ, гэрлэлтэд үнэнч байх", "бүдүүлэг байдал, ёс суртахуунгүй байдал нь ОХУ-д 16 настай өсвөр насны хүүхдүүдийн хувьд түгээмэл үзэгдэл бөгөөд үүнтэй адилгүй хүмүүс ялагдал хүлээдэг", "хүүхэд төрүүлэх нь моод биш юм . "
Эцэст нь TNT сувгаар сурталчлах шугамаар дамжуулж буй хамгийн энгийн бөгөөд анхааралтайгаар "Армян бол орос хүний амьдралын хэм хэмжээ", "Армянчууд бол Оросын бүх асуудлын шийдэл юм" гэсэн ойлголтыг нийгэм ухамсарт нэвтрүүлэх явдал юм. "," Армян ухаантай, илүү хүчтэй, харгис юм "," Армянуудад итгэж болно, тэд хуурахгүй "... Энэ сувгийн ийм бодлогыг TNT-ийн удирдлагад Арменийн хүчин зүйл давамгайлж байгаагаар тайлбарлаж байна. ОХУ-ын бусад хэд хэдэн тэргүүлэх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр.
ОХУ-д үндэслэж, өөрсдийгөө удаан хугацаанд амжилттай хэрэгжүүлж ирсэн орчин үеийн армянчууд эрт дээр үеэс тогтсон хэвшмэл ойлголтыг устгахыг оролдож байна: тэдний үед Оросын агуу яруу найрагчид Пушкин, Есенин, түүхч Величко болон бусад хүмүүс тэмдэглэжээ. Армянчуудын бүтээлүүдээс огт өөр чанарууд ... Гэхдээ энэ бол өнгөрсөн үе юм.
Өнөөдөр армян угсаатны төлөөлөгчид Оросын олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн гол постуудыг эзэмшиж, орчин үеийн олон нийтийн нөлөөллийн энэ хэрэгслийг өөрсдийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн ашиглаж, "орос" маягаар өнгөрөөж байна.
Эцэст нь Армяны диаспорын гар бүтэлгүйтсэн эсвэл хүрч амжаагүй байсан Оросын хэд хэдэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тэд энэ талаар түгшүүр зарлаж, "Ийм телевиз залуу хүмүүсийг уйтгартай болгож, харь гаригийнханд тулгадаг уугуул соёлүнэ цэнэтэй, зөвийг буруугаар орлуулдаг бөгөөд зөвхөн залуу хүмүүсийг их хэмжээгээр хуурах, тэнэглэхэд хүргэдэг. Хүүхдүүд чинь ямар төрлийн хог хаягдлыг өөртөө шингээж авч байгааг бодоорой. Эдгээр Арменийн хэвлэл мэдээллийн аваргууд таны тархийг эзэмшихийг бүү зөвшөөр! "
TNT телевизийн сувгийн дарга нараас асуухад сонирхолтой байх болов уу - нийгмийн үндэс суурийг алдагдуулж мөнгө олох, залуу үеийг завхруулах, эрүүл бус шүтээн бүтээхээс бусад үйл ажиллагааны утга нь юу вэ? Жишээлбэл, "Хаус-2" дээр тэд яагаад "харилцаа холбоо тогтоох", бэлгийн хамтрагчаа бээлий шиг сольж, бэлгийн замын халдварт өвчин, бэлгийн харьцаанд орох аюул, охидын нэр хүндийн талаар юу ч хэлэхгүй байгааг харуулдаг вэ? Тэд орос хүүхдүүдэд юу суулгахыг хүсч байна вэ? Зүгээр л хэн нэгэнтэй унтаж, найз нөхдөөсөө зочилж төрүүлээд ёс суртахууныг бүр мөсөн мартуузай? Гомосексуализмыг яагаад сурталчилдаг вэ?
Оросын блогчид ингэж бичдэг: "Америкт олон хүн загнана, тэд бүгд энэ тэндээс ирсэн гэж ярьдаг. Магадгүй. Гэхдээ би саяхан Америк руу удаан хугацаагаар явсан хуучин ангийн найзтайгаа ярьсан. Москва өөрчлөгдсөн, тэр хэлсэн Энэ хэллэг: Танай телевиз намайг маш их айдаст автуулж байна. Хүн бүхэн харж байгаа нийгэмд юу болох ёстой вэ? "
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг "оюуны бөөнөөр устгах зэвсэг" болгон ашиглах энэхүү хандлага нь Оросын удирдлага асуудлын цар хүрээг ухамсарлах хүртэл үргэлжлэх болно ...
Нийгэмд үнэт зүйлийг орлох гэх мэт үзэгдлийн талаар нийгэмд маш их ярьдаг. Хэн нэгэн нь уурлаж, залуу хүмүүсийн бузар булай байдал, нийгмийн ялзралд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, зугаа цэнгэлийн салбарыг буруутгаж байгаа бол хэн нэгэн нь "шинэ" үнэт зүйлийг түгээн дэлгэрүүлж, түүндээ нийцүүлэн амьдарч байгаа бөгөөд хэн нэгэн нь зүгээр л ажлаа сайн хийж, хэрэгцээтэй хүмүүст туслах байдлаар өөрсдийн гэр бүлээ асрахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой бөгөөд өөрийн үйлдлийг өөрөө хариуцах болно.
Үнэ цэнийг орлох гэж юу вэ?
Ихэвчлэн "үнэт зүйлийг орлох" ойлголтыг hedonistic амьдралын хэв маягийн ашиг тус, хэрэглэгчийн хандлагад хандах хандлагын талаархи мэдээллийг түгээх гэж ойлгодог. хүрээлэн буй орчин, эргэн тойрны хүмүүст, муж, гэр бүлд.
Үнэт зүйлс хаанаас гаралтай вэ?
Бид эх сурвалж нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, телевиз, интернет юм гэж хэлдэг. Өөрсдөө хариуцлага хүлээхийг хүсдэггүй хүмүүс үүнийг хэлдэг. Хүний ихэнх зүйл нь генетикийн хувьд угаасаа байдаг бөгөөд амьдралын явцад энэхүү генетикийн материалаас хүрээлэн буй орчин нь өөрийн урлагийн бүтээлийг бий болгодог. Бүх зүйл эцэг эхээс эхэлдэг бөгөөд тэд үндэс суурийг нь хүмүүжилээс нь тавьдаг. Хатуу суурь дээр байшинг бат бөх болгоно, гэхдээ суурь нь сул байвал байшин ямар ч тохиолдолд нурах болно.
Түүхийн туршид нийгмийг бүлгүүдэд хувааж ирсэн. Бүлэг бүр өөрийн гэсэн үнэт зүйл, өөрийн амьдралын хэв маяг, уламжлал, ертөнцийг үзэх үзэлтэй байв. Энэтхэгт бид кастын хуваагдлыг ажигласаар л байна. Хэрэв бид янз бүрийн кастуудын төлөөлөгчдийн үнэлэмж, ертөнцийг үзэх үзлийг харьцуулж үзвэл каст тус бүр нь тусдаа ертөнц гэсэн ойлголтонд хүрнэ.
Манай нийгэмд кастуудад хуваагдах нь тодорхойгүй, гэсэн хэдий ч нийгэм нь хуваагдмал байна: сэхээтнүүд, ажилчин анги, гэмт хэрэгтнүүд, архичид, мансуурагчид байдаг. Анги бүр өөр өөрийн төрлийг өсгөдөг. Үл хамаарах зүйл тохиолдох боловч ерөнхийдөө чиг хандлага мэдэгдэхүйц байна.
Анги бүр бүх талаараа өөрийн гэсэн үнэ цэнэтэй байдаг. Жишээлбэл, архинд донтсон, мансуурч донтогсдын ахиу анги, ажилчдын ангид эхнэр, нөхрөөрөө амьдарч, хайрладаг заншил байдаггүй. Хууран мэхлэх, зугаацах, нөхөр нь эхнэрээ алхаж, загнах, эхнэр нь дөрвөн хүний төлөө ажиллаад нөхрөө загнах нь хэвийн зүйл гэж үздэг. Хүүхдүүдийн хувьд хүүхэд төрүүлэх, цэцэрлэгт өгөх, сургуульд сургах, хооллох, гутал өмсөх, хувцаслах гэх мэт норм байдаг. Секс, хариуцлагагүй байдал нь тэдний үнэт зүйлсийн салшгүй хэсэг тул үр хөндүүлэх нь хэвийн үзэгдэл юм. Тэд хүүхдийн ёс суртахуун, ёс суртахууны чанарыг дээшлүүлэх талаар нухацтай боддоггүй - гартаа таблет эсвэл утас өгөөд эцэст нь чимээгүй болов. Гэхдээ хүүхэд үнэхээр тоглож, олон, олон асуултанд хариулж, тэвэрч, үнсэхийг хүсдэг. Ажилтай холбоотойгоор ийм гэр бүлүүд илүү их мэдлэг олж авах, нийгэм, гэр бүлд илүү их ашиг тусаа өгөх талаар боддоггүй. Хамгийн гол нь дор хаяж ажилтай байх явдал юм. Үүний зэрэгцээ тэд хэн нэгэн тэдэнд нэр хүндтэй албан тушаал өгөөгүй тул захирлын ажилгүйчүүд шиг мөнгө олж чадахгүй гэж уйгагүй гомдоллодог. Эдгээр үнэт зүйлийг бага насны хүүхдүүдэд тулгадаг. Тэд бусдыг хардаггүй.
Хэрэв бид сэхээтний ангийн тухай ярих юм бол эцэг эхчүүд хүүхдүүдийн сэтгэцийн хөгжил, тэдний боловсролд илүү их анхаарал хандуулдаг. Хүүхдүүд өөрсдөө бага наснаасаа оюун ухаан давамгайлдаг орчинд байдаг. Энд тэд хүүхдүүдийн хоол хүнс, хувцас хэрэгцээний физиологийн хэрэгцээнд бус харин тэдний сүнслэг хүмүүжилд илүү анхааралтай ханддаг. Хайр, сайхан сэтгэл, тусламж, мэдлэг гэсэн үгсийг эндээс олонтаа сонсдог. Эцэг эхчүүдийн хоорондын харилцаа нь хэрэглэгчдэд чиглэсэн гэхээсээ илүү хүндэтгэлтэй ханддаг.
Бизнесмэнүүд бол тусдаа анги. Хүүхдүүдээ багаас нь зорилготой, их мөнгө олохын төлөө хичээж, сурч мэдэх хэрэгтэй гэж хэлдэгээрээ энэ анги онцлог юм. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн үнэ цэнэ, нөхөрлөл, харилцан туслалцаа гэсэн ойлголт байхгүй байж болно.
Та мөн тэдний үнэ цэнэтэй цэргийн талаар тодруулж болно.
Хүн бүр нэг ангиас нөгөө ангид шилжиж болно, гэхдээ зөвхөн нийгмийн статусын үүднээс. Жишээлбэл, ажилчин ангийн олон гишүүд нийгэмд байр сууриа олж авсан ч гедонист, хэрэглэгч хэвээр үлддэг.
Үнэт зүйлийг орлуулах нь шинэ үзэгдэл биш юм.
Хедонизм ба хэрэглээний асуудал үргэлж байсаар ирсэн. Зүгээр л одоо хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, нийтийн соёлын ачаар энэ талаар маш их ярих болсон. Ёс суртахууны доройтлын жишээг Библид бичсэн байдаг: Содом, Гоморрагийн түүхийг санаарай. 1307-1321 онд дэлхийн сонгодог зохиолуудаас “ Тэнгэрлэг хошин шог"Данте Алигьери, 1790 онд энэ тухай Иоганн Гёте" Фауст ", 1890 онд" Дориан Грэйгийн хөрөг "кинонд Оскар Уайлд ярьсан. Үнэн хэрэгтээ утга зохиолд үнэт зүйлийг орлох тухай сэдэв өргөнөөр яригдаж ирсэн бөгөөд энэ бол хамгийн өндөр үнэлгээтэй бүтээлүүдийн жижиг жагсаалт юм.
Хэрэв бид түүхэн хүмүүсийн тухай ярих юм бол бид бүгдээрээ хайртдаа бодлоороо бууж өгсөн Наполеон, Петр 1, Сулейман нарыг мэддэг. Гэхдээ бас сонссон Генри VIII Тюдор, The Tudors цуврал киноны зохиолчид бараг л хамгийн тохиромжтой, үлгэр дуурайлал болсон дүр төрх. Хэдийгээр тэр цуст, шунахай, хувиа хичээсэн хүн байсан бөгөөд түүний үйл хэргийг сүм хийд хүртэл буруушааж, эв нэгдэл, нөлөөгөө золиосолжээ. Түүний шунал тачаалын улмаас тэрээр хоёр эхнэрээ алж, тариачидтай хэрцгий харьцаж байв.
Залуучууд яагаад байшин 2, инээдмийн клуб, хэрэглэгчийн кинонууд гэх мэт сэтгэл сэртхийлгэм шоу үзэх дуртай байдаг вэ? Тийм ээ, олон хүн олон хүний нөлөөнд автдаг. Гэсэн хэдий ч эрүүл амьдралын хэв маяг, өндөр хариуцлага, мэдлэг олж авах хүсэл эрмэлзэл нь хүнийг бага наснаас нь хойш тавьдаг бол олон нийтийн соёл түүнийг доош нь татахгүй. Ийм жишээ олон бий. Чухамдаа бид бүгд нэг нийгэмд өссөн боловч өөр гэр бүлд өссөн, өөр эцэг эхийн хүүхдүүд байсан тул бүгд өөр өөр өссөн.
Тиймээс эрхэм эцэг эхчүүд ээ, бага загнацгаая түгээмэл соёл, хүүхдүүдийг өөрсдийн үнэт зүйл, эерэг үнэт зүйлийг дагаж мөрдөхөд сургахад илүү их анхаарал хандуулах хэрэгтэй.
"үнэ цэнийг орлох" гэж юу вэ? жишээ хэлээд илүү сайн хариулт аваарай
Хариулт Максим алмаз[гуру]
жишээ-када Сталин өөрийгөө шавь байсан гэж хэлсэн ..
(шалтгаан нь компанийг удирдан чиглүүлэх явдал юм.
тэдний ашиг сонирхол)
Хариулт Шүдний эмч[гуру]
бид энэ амьдрал болон дэлхийн бүх үнэ цэнийг Тэнгэрийн хаант улсаас дээгүүр үнэлдэг нь үнэн юм! Та үхлийнхээ талаар байнга боддог уу? ?? Энэ бол Амьдралд утга учир өгдөг! Тэд Бурханаас "үхлийн дурсамж" өгөхийг гуйхад гайхах зүйл алга! Энэ бол хүн нас барсанаа санаж, үйлдсэнийхээ дараа хожим нь өөрийгөө зөвтгөхийн тулд үйлддэг Сүүлчийн шүүлт... Мөн бид амьдарч, шүүрч авах, шүүрч авахад дассан .... "бүх зүйлийг амьдралаас авах" гэх мэт. Энэ бол үнэт зүйлсийн орлуулалт юм.
Хариулт Би байна[гуру]
үнэлж баршгүй бэлэг ... мөн тэд Fuck-д кофе бутлуур өгдөг ...
Хариулт Галяк Альфович[гуру]
Орчин үеийн орос хэл анхныхаа утга санааг алдчихлаа гэж бодъё, олон үгийг анх хэрэглэснээс нь огт өөр утгаар хэрэглэж байна. Энэ бол үнэт зүйлсийн орлуулалт юм. Хамгийн гол нь үүнийг хүмүүсийн ухамсар, ой санамжаас аажмаар холдуулж, үл анзаарагдам байдлаар хийх явдал юм ...
Юуны төлөө? ?
Үүнийг удирдахад хялбар болгох.
Хариулт Зүгээр л Славик[гуру]
Эх хувийг хуурамчаар солих үед.
Юуны төлөө? Хувийн ашиг сонирхлыг эрхэмлэх зорилгоор ашиг хонжоо хай.
Хариулт Александр Бабич[гуру]
ариун журмын оронд шашны
А.Г.-ийн нэрэмжит Владимир Улсын Их Сургууль Столетовс, Н.Г.
А.Г.-ийн нэрэмжит Владимир Улсын Их Сургуулийн Философийн тэнхимийн философийн ухааны доктор Александрова О.С. болон Н.Г. Столетовууд
Тэмдэглэгээ:
Өгүүлэлд өдөр тутмын ухамсрын үзэл баримтлал, үнэт зүйлсийн ойлголт, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн талаар авч үзнэ. Хүний үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд ухамсрын нөлөө гэх мэт ийм үзэгдлийг шинжлэв.
Энэ нийтлэлд ердийн ухамсрын үзэл баримтлал, үнэ цэнэ, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн тухай өгүүлдэг. Хүний үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд ухамсрын нөлөөллийн үзэгдлийг шинжилсэн болно.
Түлхүүр үгс:
ухамсар; өдөр тутмын ухамсар; үнэт зүйлс
ухамсар; өдөр тутмын ухамсар; үнэ цэнэ
UDC 1 Мэргэжилтнүүдийн өдөр тутмын ухамсрын асуудалд тавих сонирхол хэзээ ч суларсангүй, харин ч эсрэгээрээ улам бүр сонирхлыг улам ихээр төрүүлж байв, ялангуяа нийгэм цөхрөнгөө барсан нөхцөлд. Нийгэм хямралын ирмэгт тулж ирсэн эдгээр нөхцөлд практик практик хандлага, амьдралтай шууд холбогдсоны ачаар өдөр тутмын практик ухамсар аврагдав. Түүнчлэн философичид өдөр тутмын ухамсрын сэдвийг сонирхдог нь философи нь хүн үзэл суртлын хэрэгцээгээ хангаж чадахгүй хямралын үе шатыг туулж байгаатай холбоотой юм.
Өдөр тутмын яриа, философийн утга зохиолд ертөнцийг үзэх үзэл, түүний утга санааг хоёрдмол утгатай тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн тодорхойлолт байхгүй байгаа нь ашиглахад утга нь тодорхойгүй болно гэсэн үг биш юм. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь тухайн хүний ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл, түүний итгэл үнэмшлийн цогц юм.
Ертөнцийг үзэх үзлийн дараахь үндсэн шинж чанаруудыг ялгаж болно.
1) ертөнцийг үзэх үзэл нь хүрээлэн буй ертөнц ба түүний байр суурийн талаархи хүний ерөнхий үзэл бодлын тодорхой багцыг агуулдаг;
2) эдгээр үзэл бодол нь зөвхөн бодит байдлын тухай мэдлэг төдийгүй итгэл үнэмшил болсон зарчмууд юм;
3) ертөнцийг үзэх үзэл нь тухайн хүний чиг баримжаа, түүний үзэл бодол, амьдралын зорилго, утга учрыг тодорхойлдог; энэ нь хувь хүний зан төлөвт илэрдэг.
Орчин үеийн дэлхийн өдөр тутмын ухамсрын сэдэв нь маш өргөн цар хүрээтэй бөгөөд бидний амьдралын бүхий л талыг хамардаг. Энэ нэр томъёог Баранов С.Т., Вичева Д.В., Штоф В.А., Гегель Г.В., Горелова В.Н., Дубинин И.И., Кармин А.С., Касавин IT, Козлова Н.Н., Маркс К., Энгельс Ф. зэрэг зохиолчдын бүтээлд ашигладаг. , Момджян К.Х., Найдыш О.В., Пукшанский Б.Я., Сегал А.П., Улыбина Е.В., Хейзинга Ж. ба бусад. Гэхдээ би хамгийн түрүүнд П.В.Челышевын бодол, мэдэгдлийг сонирхож байв. Сөүлд болсон Философийн Конгрессоос хийсэн илтгэлдээ. Түүний бүтээлийг уншаад "Үнэт зүйлсийн орлуулалт байдаг: хүн амьдралын утга учрыг оюун санаанаас биш, харин оршихуйн материаллаг хүрээнээс хайж байдаг" гэсэн үгс нь надад маш их таалагдсан. Энэ талыг би бүтээлдээ тайлбарлахыг хүсч байна.
Миний ажлын зорилго бол өдөр тутмын ухамсрын нөлөөгөөр хүний үнэт зүйлсийн орлуулалт хэрхэн явагддагийг ойлгох явдал юм.
Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг боловсруулж, судалж байна.
1) өдөр тутмын ухамсрын үзэл баримтлалыг "мэргэжлийн" ухамсартай харьцуулж үзэх, өөрөөр хэлбэл. ер бусын.
2) "үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтыг хэд хэдэн талаас нь авч үзэх,
3) "Материаллаг үнэт зүйлс" ба "Оюун санааны үнэт зүйлс" -ийг анхаарч үзэх,
4) Энэ талыг тодруулахын тулд: "Үнэт зүйлсийн орлуулалт байдаг: хүн амьдралын утга учрыг оюун санаанаас биш, харин материаллаг оршихуйгаас хайж байдаг."
Бүтээлийг бичихэд янз бүрийн эх сурвалж ашигласан: сурах бичиг, гүн ухааны утга зохиол, гүн ухааны нэвтэрхий толь, нийтлэл, интернет толь бичиг. Эдгээр эх сурвалжууд нь даалгаварт тусгагдсан үзэл баримтлалын мөн чанарыг нээж, хамаарал, олон нийтийн сонирхлыг өдөөж буйг тайлбарлаж, эдгээр бүтээлийн зохиогчид үүссэн асуудлуудын талаар өөрсдийн үзэл бодлоо илэрхийлж, шийдвэрлэх янз бүрийн аргыг санал болгодог.
Нэгдүгээрт, ердийн ухамсрын тухай ярихын тулд ухамсар гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Ухамсар өөр өөр эх сурвалжуудгэж янз бүрээр тайлбарладаг. Жишээлбэл, Кармина А.С философийн сурах бичигт ухамсар гэдэг нь субьект нь хүрээлэн буй бодит байдал, өөрийгөө идеал дүрсээр тусгаж, өөрийн дотоод оюун санааны ертөнц, түүний агуулгыг илэрхийлсэн хэлийг бүтээх чадвар юм. Ухамсрын сэтгэл зүйд дараахь тодорхойлолтыг өгдөг: Ухамсар бол тухайн хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны гол цэг юм. Ухамсар нь өргөн утгаараа ертөнцийг бий болгох, шүүх, зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хүрээнд байлгах бие даасан бодис гэж тайлбарлагддаг. Энэхүү ухамсрын тухай ойлголт нь идеалист философийн онцлог шинж юм.
Ухамсар нь түүний мөн чанарын үндэс болсон эдгээр хэв маягийг олохыг хичээдэг. Ухамсар бол тухайн хүнд амьтанд өгснөөс илүү зүйлийг мэдрэх, урьдчилан харах боломжийг олгодог хүч юм. Ухамсар нь ямар ч хэмжээгээр мэдээлэлд үндэслэн тогтоосон эсвэл хүссэн зорилгодоо хүрэхийн тулд хэрхэн ажиллахаа таахыг хичээдэг. Энэ бол "туршилт ба алдаа" шийдвэр гаргахаас хамаагүй илүү үр дүнтэй стратеги юм.
Ухамсар нь хоёр талыг агуулдаг: эхнийх нь хөдөлмөрийн объект, өөрөөр хэлбэл мэдлэгийн өөрчлөлтийн үр дүнгийн төлөөлөл болох хүлээлт, хоёрдугаарт хүмүүсийн харилцааг илэрхийлэх хүлээлт юм. Хоёрдахь тал нь ухамсар, нийгмийн оршихуйн талын мэдлэг юм.
Философийн шинжлэх ухаанд хүний ухамсрын мөн чанарыг тайлбарлах гурван үндсэн хандлага байдаг.
1. Хувь хүний ухамсар гэдэг нь сансар огторгуй, гариг эрхэс, бурханлаг ухамсрын өөрчлөлт буюу хэсэгчилсэн хэсэг юм. Хэрэв бусад аливаа ухамсартай холбоотой "хоёрдогч" ухамсар нь хүн юм бол "анхдагч" болсон ухамсар хэрхэн, хаанаас үүссэн бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Идеализмын ердийн хариулт бол энэхүү бусад ухамсрыг “оршин тогтнохын тулд зөвхөн өөрөөсөө өөр зүйл шаардагддаггүй” (Декарт) гэж үздэг.
2. Ухамсар бол материйн салшгүй хэсэг юм. Энэ нь бүх материд болон энэ асуудлын аливаа бие даасан объектод байдаг. Үүний үр дүнд хүрээлэн буй ертөнцийн бүх бие махбодь нь тэгш бус хэмжээгээр ухамсартай байдаг.
3. Хүний ухамсар нь материйн хөгжлийн явцад үүсдэг. Энэ бол хувь хүний болон бүхэлдээ хүн төрөлхтний биологи, нийгмийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн юм. Энэхүү хандлага нь рационализм ба материализмын сүнстэй хамгийн их нийцдэг.
Ухамсар нь хөдөлгөөнтэй, өөрчлөгддөг, динамик, идэвхтэй, хэзээ ч "цэвэр хэлбэрээр" байдаггүй - энэ ойлголтыг "ухамсрын субьектив байдал" гэсэн нэр томъёогоор задалдаг. Ухамсар нь хэд хэдэн үндсэн бүтцийг агуулдаг: танин мэдэхүйн үйл явц, үүнд мэдрэхүй, ойлголт, дүрслэл, сэтгэлгээ, ой санамж, хэл яриа, яриа орно. сэтгэл хөдлөлийн байдал - эерэг ба сөрөг, идэвхтэй, идэвхгүй гэх мэт; хүсэл зоригийн үйл явц - шийдвэр гаргах, гүйцэтгэх, хүсэл зоригийн хүчин чармайлт.
Бид ухамсрыг авч үзэж, түүний үндсэн тодорхойлолтыг судалж үзсэний үндсэн дээр одоо ердийн ухамсрын тухай ярьж болно. Хорьдугаар зууны философи дээр өдөр тутмын ухамсрын асуудал хурцаар тавигдсан. Энэ нь хоёулаа хоёулаа хоёулаа холбоотой байв орчин үеийн хүноюун санааны үнэт зүйлсийн давуу байдал ба "хувь хүний материаллаг хязгаарлалт" (К.Маркс), мөн хүний ертөнцийг үзэх үзлийг хангах чадваргүй болсон философийн хямралтай хамт .. Гэсэн хэдий ч диалектик логик үзэл баримтлалыг эсрэг заалттай харьцуулах горимоор авч үзье. "Ердийн ухамсар" -ын хувьд эсрэгээрээ "ер бусын" байдаг бөгөөд үүнийг тодорхой болгохын тулд "мэргэжлийн" гэж хэлж болно.
Өдөр тутмын ухамсар бол хүмүүсийн өдөр тутмын туршлага дээр үндэслэсэн хандлага, мэдлэг, үзэл санаа, хэвшмэл ойлголтын цогц юм. Өдөр тутмын ухамсрыг судлахад чухал байр суурийг Шотландын "нийтлэг мэдрэмж" -ийг үндэслэгч Т.Рид ба түүний дагалдагчид өгдөг. T. Унших нь өдөр тутмын ухамсарыг натурал философи ба метафизикийн үүднээс тайлбарлаж, ухаанаар няцаагдаагүй нийтлэг мэдрэмжийн анхдагч зарчмуудын нэг гэж тайлбарладаг. Өдөр тутмын ухамсрын эсрэг зүйл бол мэргэжлийн ухамсар бөгөөд энэ нь тодорхой зүйлд чиглэсэн үндсэн шаардлага, идеал, санаа бодлын цогц юм мэргэжлийн хүрээхүмүүсийн мэргэжлийн харилцааг зохицуулах, нарийн мэргэжлийн шаардлагыг нийгмийн хандлагатай уялдуулах зорилгоор.
Гэхдээ ердийн ухамсар гэж юу вэ? Нэг талаар өдөр тутмын ухамсар бол амьдралын зайлшгүй эх үүсвэр, алж болшгүй энергийн нөөц юм. Энгийн ухамсар нь тухайн хүний ертөнцөд болон өөртөө хандах ухамсартай хандлагын байгалийн загвар болж өгдөг. Энэ бол удаан хугацааны туршид бэрхшээлийг даван туулах чадвар сайтай ухамсрын хэлбэр юм. Өдөр тутмын амьдрал... Нөгөөтэйгүүр, өдөр тутмын ухамсар нь дотроосоо үе үе "дэлбэрэх" тодорхой хүчийг агуулж, нийгмийн ухамсрын төрөлжсөн хэлбэрүүдийг өдөөдөг. Өөрөөр хэлбэл энэ бол амьдралын эх сурвалж, үндэс суурь юм. Энгийн ухамсар нь өндөр түвшинд байгаа нь ухамсрын бүх шинж чанарыг нэгтгэсэн олон янзын хүрээ юм.
Сүнслэг "ядуурлын" үр дүнд дэлхий ердийн ухамсрын хүний өмнө зөвхөн ашиг тустай зүйл, тэдгээрийг ашиглах үр дүнтэй техник, арга хэлбэрийн адил гарч ирдэг. Гэхдээ ердийн ухамсрын тайлбар нь өөрөө полесемик шинжтэй бөгөөд бидний ойлголтод хэцүү өөр хувилбар онол, үзэл бодол олон байдаг.
Нэгдүгээрт, объект өөрөө ухамсрын түүхэн төлөвшсөн хэлбэр, хоёрдугаарт, объектыг судлах нь шууд ойлголт явагдах үе шатанд оршдог бөгөөд үүнийг "зөвхөн нөгөөгөөсөө хамааралгүйгээр бүхэлд нь сөрөг байдлаар тодорхойлдог. өөрөө. "
Мэргэжлийн ухамсар нь ердийн ухамсартай харьцуулахад тодорхой онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь мэргэжлийн чиг баримжаа бүхий хэл шинжлэлийн хэрэгсэл бүхий тодорхой сэдэвтэй бөгөөд агуулгын хувьд мэргэжлийн соёлын үзэл баримтлалын хүрээг тусгасан ухамсрын дүр төрхийг агуулдаг. Өмнө дурьдсанчлан мэргэжлийн ухамсар нь мэргэшсэн байдаг бөгөөд энэ нь янз бүрийн мэргэжлийн чиг баримжаа хэлбэрээр байдаг.
Хүүхдүүд ертөнцийг ердийн зүйлээс ухамсаргүйгээр ойлгож эхэлдэг бөгөөд сургууль, их сургууль, ном, урлаг, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл тэднийг мэргэжлийн ур чадвар руу "татдаг". Энэ нь тахилчдаас эхлээд насанд хүрэгчдэд өгөгдсөн бөгөөд дараа нь багш-багш нар, дараа нь хаад, улстөрчид гарч ирэв. Гэхдээ энэ ахиц дэвшилд юу дэмжлэг болсон бэ? Туршилт, төхөөрөмж, мэдээллийг хамгийн их байлгах, практикт хэрэглэх гэх мэт. "Сонирхол" нь энэ үйл явцад консерватив (шашин шүтлэг, идеализм) ба дэвшилтэт (материализм) гэсэн хоёр аргаар нөлөөлжээ.
Дүгнэж хэлэхэд өдөр тутмын болон мэргэжлийн ухамсар нь хоорондоо нягт холбоотой, харилцан шүтэлцээтэй, хүний ухамсартай зөрчилддөг гэж хэлж болно. Мэргэжлийн ухамсар нь өдөр тутмын ухамсартай адил хүний үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мэргэжил олж, хүн шинэ зүйл сурч, амьдралын сонирхолтой талыг өөртөө онцолж, мэргэжлийн нийгмийн хүрээлэлд өөрийгөө мэдрэхийг хичээдэг.Энэ бүхэн нь шинэ үнэт зүйлийг бүрдүүлдэг.
Мэргэжлийн болон өдөр тутмын ухамсрын аль алиныг нь авч үзсэн хэдий ч өдөр тутмын ухамсрын ийм талыг үнэт зүйлсийн орлуулалт гэж ойлгохын тулд ямар үнэт зүйл болохыг хэд хэдэн талаас нь тодорхойлж, олж харах хэрэгтэй.
"Үнэт зүйл" нь бүх нийтийн шинж чанартай философийн категорийн хувьд XIX зууны жараад онд бие даасан ангилал болгон гүн ухаанд үндэслэжээ. Энэ үйл явцыг үндэслэлтэй харьцуулж үздэг Германы философичГ.Лотце "Практик философийн үндэс суурь" болон "Микрокосм" эссегийн хамт. Түүний бодлоор материаллаг ертөнц ба дотоод үнэт зүйлсийн ертөнцийн хоорондох шугамыг хамгийн нарийвчлалтай тогтоох шаардлагатай байна. Зөвхөн “зорилгын хаант улс” бол үнэт зүйлсийн орон байр юм. Үнэт зүйлсийн ертөнц нь зөвхөн зохистой зүйл болох бодит оршихуй төдийгүй "дэлхийн бүх зүйлийн хамгийн бодит" нь болж хувирдаг. Г.Лотце нь баримтын ертөнц ба үнэт зүйлийн ертөнцийн эсрэг тэсрэг зүйлийг арилгах гэж оролдсон нь бидний мэдрэх чадвараар мэдрэгддэг зүйлсийн өөрийн үнэ цэнийг мөн дурдав. Түүний үнэ цэнэ дэх субьектив ба субьектив хоорондын хамаарлын тухай асуудал, хамгийн чухал нь "үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтыг философийн гол категорийн хүрээнд гаргахад оруулсан гавьяа нь юм.
Үнэт зүйл нь түгээмэл байдал, түгээмэл байдлыг шаарддаг. Энэхүү үнэт зүйлийн норматив байр суурь нь ер бусын үндэс суурьтай байдаг: "Эмпирик амьдралын хамгийн дээд үнэ цэнэ болох мэдлэг, ёс суртахуун ба урлаг нь хүний Тэнгэрийн амьд үйлс болж, илүү гүн гүнзгий утгыг олж авдаг."
Нэг эрдэмтэн үнэ цэнэ нь бодит байдалтай зөрчилддөг гэж үздэг. “Үнэт зүйлс нь бодит эсвэл бие махбодийн хувьд бодит байдлыг илэрхийлдэггүй. Тэдний мөн чанар нь бодит байдалд бус ач холбогдолд оршино. " (Г. Риккерт) Философич О.Г.Дробницкий нэвтэрхий толь бичигтээ үнэт зүйлийн тухай ойлголтыг дараах байдлаар өгчээ. “Үнэт зүйл гэдэг нь нэгдүгээрт, объектын аливаа ач холбогдлыг (эерэг ба сөрөг) түүний оршин тогтнох, чанарын шинж чанар (объектын үнэ цэнэ) -ээс ялгаатай байдлаар илэрхийлсэн ойлголт бөгөөд хоёрдугаарт ухамсрын үнэ цэнийн норматив, үнэлэх талыг тодорхойлсон ойлголт юм.
Бусад тодорхойлолтыг бас өгдөг: Үнэ цэнэ гэдэг нь аливаа зүйлийн ач холбогдол эсвэл ач холбогдол, түүнчлэн түүний ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх шинж чанарыг илэрхийлдэг объектын шинж чанар юм. Философид үнэ цэнэ гэдэг нь обьект эсвэл үзэгдлийн хувийн эсвэл нийгэм-соёлын ач холбогдол юм. Эдийн засгийн хувьд үнэ цэнэ нь "ашиглалтын үнэ цэнэ" гэсэн ойлголттой ижил утгатай хэрэглэгддэг. Сэтгэл судлалд "үнэт зүйлсийн тогтолцоо" нь хувь хүн хүрээлэн буй нийгэмдээ үнэ цэнэтэй гэж үздэг зүйлийг үнэт зүйлээр нь хүлээн авдаг гэдгээрээ онцлог юм.
"Материаллаг үнэт зүйлс" ба "Оюун санааны үнэт зүйлс" -ийг тусад нь салга. Материаллаг үнэ цэнэ гэдэг нь материаллаг хэлбэр, өмч, бараа, объектын хэлбэр юм. Материаллаг үнэт зүйлс нь хүн бүрийн амьдралд байдаг бөгөөд эдгээр үнэт зүйлсийн эхлэл нь түүний хэрэгцээнд, мөнгөгүй, эд зүйл, бусад зүйлгүйгээр хангаж чадахгүй зүйлүүдэд байдаг. Хүн бүрийн амьдралд материаллаг ертөнцийн ач холбогдлын үзүүлэлт бол хувь хүн бөгөөд хэн нэгэн нь хэрэгцээтэй, хэрэггүй олон тооны зүйлгүйгээр амьдралаа төсөөлж чадахгүй, хэн нэгэн нь хайхрамжгүй, үнэ цэнэтэй зүйлгүй байж чаддаг.
Материаллаг үнэт зүйлс нь юуны түрүүнд тайтгарал гэж олон хүн хэлэх бөгөөд энэ нь үнэн юм. Гэхдээ аливаа зүйлийн үүрэг нь хүмүүсийн ач холбогдлоос өндөр байдаггүй тул асуудал эхэлдэг. Нэгдүгээрт, гэр бүлийн хүмүүс материалд хандах хандлага өөр өөр байдаг тул гэр бүлээс эхэлдэг. Эмэгтэйчүүдэд нөхрийнхөө олдог мөнгө хангалтгүй эсвэл нөхөр нь эхнэртээ цалин өгөх шаардлагагүй гэж үздэг тул гэрлэлт зөрчилдөөнтэй байдаг.
Оюун санааны үнэт зүйл бол оюун санааны соёлд чухал ач холбогдолтой объектууд, үзэгдлүүд, итгэл үнэмшил, хандлага, үзэл санаа, ёс суртахуунтай холбоотой зүйлс юм. Дотоод амар амгаланхүн эсвэл ард түмэн. Жишээлбэл, эдгээр нь хүмүүс, бурхан, үнэн гэх мэт нийтлэг үнэт зүйлүүд юмуу эсвэл гэр бүл, гэр доторх дэг журам, хувийн үнэт зүйлс - нийгэмд өөрийгөө ухамсарлах, ажил мэргэжлийн шатаар ахих зэрэг өдөр тутмын үнэт зүйлс юм. . Хүний амьдралын утга учрыг өгдөг зүйл бол түүний эрч хүчний эх үүсвэр гэж хэлж болно. Хэрэв объектын үнэ цэнэ нь хүний хэрэгцээ, ашиг сонирхлын объект болж ажилладаг бол ухамсрын үнэт зүйлс нь давхар функцийг гүйцэтгэдэг: эдгээр нь үнэт зүйлсийн бие даасан хүрээ ба объектын үнэ цэнийг үнэлэх үндэс суурь, шалгуур юм.
Сүнслэг үнэт зүйл бол мянга мянган жилийн турш бий болсон хүн төрөлхтний тодорхой дотоод байдал бөгөөд ямар ч үнэ цэнэгүй бөгөөд дүрмээр өсч байна. Сүнслэг үнэт зүйлийн мөн чанарыг аксологи, өөрөөр хэлбэл үнэт зүйлс ба хүний амьдралын бодит байдлын ертөнц хоорондын хамаарлыг тогтоодог үнэт зүйлсийн онолоор судалдаг. Энэ нь үндсэндээ ёс суртахууны болон гоо зүйн үнэ цэнэ... Бусад үнэт зүйлсийн систем дэх хүний зан чанарыг тодорхойлдог тул тэдгээрийг хамгийн дээд гэж үздэг. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийн хувьд гол асуудал нь сайн ба муугийн харилцаа, амьдралын утга учир, хайр, үзэн ядалт, аз жаргал, шударга ёсны мөн чанар юм. Хүн төрөлхтний түүхэнд хувь хүний харгалзах төрлийг бүрдүүлдэг өөр өөр үнэт зүйлсийн системийг тусгасан хэд хэдэн дараалсан хандлагыг тэмдэглэж болно. Хамгийн эртний нэг бол гедонизм, өөрөөр хэлбэл таашаалыг амьдралын хамгийн дээд сайн зүйл, хүний зан чанарын шалгуур гэж баталдаг хандлага юм.
Олон бий гүн ухааны асуудлууд, хэд хэдэн чиглэлээр нэгэн зэрэг судалдаг. Үнэт зүйлсийн асуудал нь зөвхөн аксиологи төдийгүй соёлын философи (соёлын үнэт зүйлс), түүнчлэн ёс зүй (үнэ цэнэтэй сайн зүйл), гоо зүй (гоо үзэсгэлэнг үнэ цэнэ гэх мэт) нөлөөлдөг.
Хорьдугаар зууны хоёрдугаар хагаст үнэт зүйлсийн талаар дахин эргэцүүлэн бодох болсон. Уламжлалт нийгмийг компьютерийн соёл иргэншил, аж үйлдвэржсэн нийгмийг пост аж үйлдвэрийн нийгмээр сольж, модернизм постмодернизм болов. Соёл иргэншлийн шинэ заалтууд нь экологийн хямралыг бий болгосон. Энэ бүхэн нь хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх бидний санааг дахин үнэлэхэд хүргэсэн. Гэхдээ гол асуулт өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: ирээдүйд ямар үнэт зүйлс давамгайлах вэ?
Америкийн социологич, футурологич А.Тоффлер бичихдээ: орчин үеийн ертөнцөд тэдний цаашдын хөгжлийн олон боломжууд, тэр ч байтугай илүү олон сонголт хүмүүст нээлттэй байдаг, гэхдээ тэд ямар ирээдүйг сонгох нь шууд утгаараа "гарч ирэх" -ээс шууд хамаардаг. шийдвэр гаргахдаа эхний байр ...
Орчин үеийн хүн түүх, философи, шашны уламжлалт хэлбэрүүд рүү бага багаар хандаж, ном сонирхохоо больж, оюун санааныхаа хөгжилд илүү их цаг хугацаа, анхаарал хандуулах ёстойг мартжээ. Энэ үйл явц нь амьдралын материаллаг талуудын оюун санааны оюун санаанаас дээгүүр байр суурь эзэлдэгтэй холбоотой юм. Энэ нь сүнслэг үнэт зүйл рүү эргэж ирэхэд хүн энэ бүхнийг мөнгө болгон хувиргаж, энэ эсвэл тэр материалыг энд, одоо хэрхэн хамгийн их ашиглаж болохыг практик дээр олж мэдэхийг хичээдэг.
“Өсөн нэмэгдэхийг хичээх нь хүний мөн чанар юм. Энэ нь рубль, зураг, морины тоо нэмэгдэж, цол, булчин, мэдлэг нэмэгдэж, өсөлт нь зөвхөн зайлшгүй шаардлагатай: сайхан сэтгэлийг нэмэгдүүлэх явдал юм. ”(Л.Н. Толстой)
Зорилго нь зөвхөн материаллаг баялаг, амжилтанд хүрэх тогтолцоо нь ёс суртахуунгүй, хувь хүний эсрэг, тиймээс соёлын эсрэг юм. Хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхийн тулд материаллаг баялаг байх шаардлагагүй, учир нь хүн өөрийгөө эд баялагтай холбож, хөгжлөө улам бүр мартдаг. Түүнд өөр дээрээ ажиллах цаг бага байдаг, тэр хөгжлийн төлөө биш харин мөнгөний төлөө ажиллахад бэлэн байдаг. Тиймээ, одоо орчин үеийн ертөнцөд ая тухтай амьдрах боломжийг танд олгож байгаа нь таныг олны дундаас ялгаж өгдөг олон зүйл байдаг, гэхдээ эдгээр зүйлийг хэрэгжүүлэхийн тулд бид сүргийн зөн совиндоо автагдаж, доройтдог. Одоо та "залуу хүмүүс уншдаггүй", "бид ямар залуу өсвөр насныханд боловсрол эзэмшээгүй" гэх мэт олон зүйлийг байнга сонсож байгаа бөгөөд тэр даруй бидний өмнө асуулт гарч ирж байна - яагаад?! Энэ бүхэн нь хүрээлэн буй орчин, хүмүүжил, инновациас хамаардаг бөгөөд одоо дэлхий ертөнц өндөр технологитой болж, интернетэд олон зүйлийг авах боломжтой, тэмдэглэлийн дэвтэр, сэрүүлэгтэй цаг, ном, цаг, толь бичиг гэх мэт олон зүйлийг зөвхөн ганц багажаар сольж болно. Үүнтэй холбоотойгоор залуучууд уншихаа больж, бодит орон зай, цаг хугацаатай хүмүүстэй холбоо барьж, мэдээллийн технологид "гацаж" улмаар нийгэмд асар их уналт бий болжээ. Түүнчлэн, залуу хүмүүс багахан ном уншиж, өөрсдийгөө хүн шиг хөгжүүлэхийг хичээдэггүй тул нийгэм, өдөр тутмын ухамсрын нөлөөнд автдаг, өөрийн бодол... Энэ нь нийгэм цаг хугацааны явцад тогтсон хэвшмэл ойлголт, зарчмаар амьдардаг бөгөөд залуучууд үүнийг зөв гэж үздэг боловч өөрсдийн амьдралын олон янз байдлын талаар шинэ, сонирхолтой санаануудыг олохыг хүсдэггүйтэй холбоотой юм. Түүгээр ч барахгүй залуу хүмүүс бүх зүйл амархан бүтдэг, мөнгө байвал ялдаг гэж үздэг тул эхний ээлжинд тэд мөнгөтэй, бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг.
Гэсэн хэдий ч хүний хувь хүн болж төлөвших, түүний үнэ цэнийг тухайн хүн өөрөө болон амьдралын зорилго нь тодорхойлдог. Ажилсаг, зөрүүд хүн зорилгодоо үргэлж хүрдэг бөгөөд залхуу хүн илүү сайн болохын тулд ямар ч хүчин чармайлт гаргахгүйгээр "амьдралынхаа туршид өөрийгөө үргэлжлүүлэн авч явах болно".
Нийгмийн талаар ярихдаа би хүрээлэн буй орчныхоо талаар дэмий хоосон яриагүй. Хэрэв таны эргэн тойронд ямар нэгэн зүйлд тэмүүлдэггүй, зорилгогүй, зөвхөн зугаа цэнгэл, архины шил сонирхдог хүмүүс үргэлж байдаг байсан бол та илүү том, илүү ач холбогдолтой, илүү өндөр зүйл рүү тэмүүлэхийг хүсэж байна уу? Тийм биш гэж бодож байна, яагаад гэвэл та болон таны "найзууд" ямар ч байсан зүгээр байх байсан. Гэхдээ ийм амьдралтай байсан ч гэсэн та ном уншдаг, шинжлэх ухаан судалдаг, зүгээр л илүү сайн байхыг хичээдэг эерэг, амжилттай, зорилготой хүнтэй өөрийн мэдэлгүй тааралдсан. Энэ хүн таны сонирхлыг төрүүлж, танилынхаа хүрээлэлд суухаа больсон, та энэ амжилтанд хүрсэн хүнээс дор байхыг хүсэхгүй байна. Энэ мөчид та амьдралынхаа үнэ цэнийг орлож, оршин тогтнох тухайгаа эргэцүүлэн бодож байна. Танд илүү сайн болоход туслах өөрийн сонирхол, сэдэл, зорилго байдаг.
Гэхдээ бид бусад хүмүүсийг буруушааж чадахгүй, өөрсдөдөө анхаарал тавих хэрэгтэй ... "Учир нь хүн бүр өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй бөгөөд хүн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц, давтагдашгүй цогц амьдралын дээд үнэт зүйл, идеал цогцолборыг бүрдүүлдэг."
Ердийн ухамсраар үнэт зүйлийг орлох асуудлыг авч үзэх шаардлагатай байсан тул энгийн ухамсар бол хүмүүсийн өдөр тутмын шууд туршлага дээр үндэслэсэн үзэл санаа, мэдлэг, хандлага, хэвшмэл ойлголтуудын цогц юм гэдгийг би танд сануулах болно.
Хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд хамгийн их оролцоотой байхын тулд зөвхөн амьдралын материаллаг хүрээг төдийгүй олон хэрэглэгчдэд оюун санааны ашиг тустай байдлыг сурталчлах хэрэгтэй. Шинэ гаджет сурталчлахын оронд сурталчлах нь дээр байх сонгодог уран зохиолЖишээлбэл, Ф.М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", учир нь энэхүү роман нь ирээдүйд таны амьдралд тийм ч таагүй алдаа гаргахгүй байх ёс суртахууны зарим чанарыг сургаж чаддаг.
Өсвөр үеийнхний хувьд хувийн шинж чанараа хөгжүүлэх сонирхлыг хамгийн түрүүнд эцэг эхчүүдэд, дараа нь сургуулийн багш, дээд боловсролын байгууллагын багш нарт хамаатай байх ёстой. Эцэг эхчүүд хүүхдээ үнэлэх үнэлэмжийг дээшлүүлж, илүү сайн болох хүслийг нь хөгжүүлэх хэрэгтэй. Багш, багш нар сурагчдад ёс суртахууны мэдрэмж, оюун санааны дээд үнэ цэнийг бий болгох, оюун санааны баялаг амьдрал, үзэсгэлэнтэй "дотоод" ертөнцийг үржүүлэх сонирхлыг төрүүлэхийг хичээх хэрэгтэй.
"Байгалийн хүн ... түүний бүх асуудал, санаа зовнил нь дэлхийн чиг хандлагыг баримталдаг" (Э. Гуссерл)
Эцэст нь хэлэхэд, эрдэм шинжилгээний ажил бүр нь семантик ачаа үүрч, шинэ мэдлэг өгдөг эсвэл өмнөхийг нь өргөжүүлдэг гэж хэлмээр байна. Миний хувьд энэ ажил орчин үеийн нийгэм дэх амьдралынхаа шинэ талыг олж мэдсэн маш сонирхолтой судалгаа болсон.
Өдөр тутмын ухамсрын асуудал, ялангуяа үнэт зүйлийг орлох асуудал эрчээ авч, хүн төрөлхтний чухал хэсгийг хамарч байна. Үүнтэй тэмцэж, нүдээ анихгүй байх шаардлагатай гэж би үзэж байна. Материаллаг үнэт зүйлс оюун санааныхаас давамгайлж байгаа нь орчин үеийн ертөнцөд амьдралын хүндрэл болж байна. Хүмүүс зөвхөн санхүүгийн таагүй байдлаас болж өөрийгөө хөгжүүлэхээ мартдаг нь зөвхөн таашаал ханамж эдлэхийн тулд төдийгүй, ерөнхийдөө амьдрахын тулд юм. Үүнээс болоод их хэмжээний материаллаг баялагтай байж л амьдрал тав тухтай байдаг гэсэн хэвшмэл ойлголт бий болдог. Хүмүүс олсон мөнгөөрөө ая тухтай амьдрахад өөрсдийгөө оюун санааны болон соёлын боловсролоор хүмүүжүүлж эхлэх нь улс орондоо болон дэлхий дахинд амьдралын түвшинг дээшлүүлэхэд хувь нэмрээ оруулах тул манай төр үүнтэй хамгийн түрүүнд тэмцэх ёстой. Хүний бие хүн болж төлөвших нь бидний ба нийгмийн ухамсарт материаллаг баялгийг эрэлхийлэхээс дээгүүр байх юм бол өөртөө, өөрийнхөө амьдрал, бусад хүмүүс, төрдөө тайван, тайван, сэтгэл хангалуун байх болно.
Би бүтээлдээ ухамсар, өдөр тутмын ухамсар, үнэт зүйл, материаллаг ба оюун санааны ач холбогдол зэрэг ойлголтуудыг авч үзсэн. Ажлын явцад бүх ажлууд шийдэгдсэн, тухайлбал:
1) өдөр тутмын болон мэргэжлийн ухамсрын үзэл баримтлалыг авч үзсэн
2) "үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтыг хэд хэдэн талаас авч үздэг.
3) "Материаллаг үнэт зүйлс" ба "Сүнслэг үнэт зүйлс" гэсэн ойлголтуудыг судалж, жишээ татав.
4) үнэт зүйлсийн орлуулалт гэх мэт талыг онцолж, яагаад ийм зүйл тохиолдож байгааг тайлбарлав
Түүнчлэн, эссэ бичихдээ өдөр тутмын ухамсрын нөлөөгөөр үнэт зүйлсийн орлуулалт хэрхэн явагддагийг ойлгох гэсэн үндсэн зорилгодоо хүрсэн гэдгээ тэмдэглэхийг хүсч байна. Товчхондоо ихэнхдээ нийгэм, түүний хуримтлуулсан туршлага нь "амьдралын гол үнэ цэнэ бол материаллаг баялаг" гэсэн хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог бөгөөд өсвөр насны хүүхэд өсч томрох тусам нийгмийн нөлөөнд автдаг. Дараа нь өсвөр насныхан өөрийгөө хөгжүүлэхийн тулд бус харин илүү их цэцэглэн хөгжихийн тулд үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд хүний үнэ цэнийг орлох болно.
Би уг ажлыг нэгтгэн дүгнэж, дэвшүүлсэн асуудлын гол санааг онцолж хэлмээр байна.
- Хүн нийгэмээс хамааралтай бөгөөд түүний нөлөөн дор байдаг.
- Мэргэжлийн ухамсар нь ердийн ухамсартай харьцуулахад тодорхой онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь мэргэжлийн чиг баримжаа бүхий хэлний хэрэгслээр тодорхой сэдэвчилсэн чиглэлтэй байдаг
- Мэргэжлийн ухамсар нь өдөр тутмын ухамсартай адилхан хүний үнэт зүйл төлөвшихөд нөлөөлдөг
- Үнэт зүйлсийн ертөнц нь зөвхөн зохистой зүйл болох бодит оршихуй төдийгүй "дэлхийн бүх зүйлийн хамгийн бодит" нь болж хувирдаг.
- "Материаллаг үнэт зүйлс" ба "Оюун санааны үнэт зүйлс" -ийг тусад нь салга.
- Орчин үеийн нийгэмд хүн дотоод ертөнцөө хөгжүүлэхээс илүүтэй өөрийнхөө хөрөнгөө өсгөхийг илүүд үздэг.
- Нийгэмд “их хэмжээний материаллаг баялагтай байж л амьдрал тав тухтай байдаг” гэсэн хэвшмэл ойлголт байдаг.
- Гэсэн хэдий ч хүн бүр өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй бөгөөд хүн бүр өөр өөрийн өвөрмөц, давтагдашгүй цогц амьдралын дээд үнэт зүйлс, үзэл санааны цогцолборыг бүрдүүлдэг.
- Оршихуйн сүнслэг хүрээг сурталчлах шаардлагатай байна.
- Материаллаг үнэт зүйлс оюун санааныхаас давамгайлж байгаа нь орчин үеийн ертөнцөд амьдралын хүндрэл болж байна. Эдгээртэй төр, түүний төлөөллийн хүмүүс тэмцэх ёстой.
Энэ бүтээлийг бичиж байхдаа би эрдэмтдийн зарим мэдэгдэлд өөрийгөө таньсан. Энэ нь намайг орчин үеийн нийгмийн амьдралын талаар илүү гүнзгий бодоход хүргэсэн юм. Санах ойдоо өөрийнхөө амьдралын зургийг гүйлгэж үзээд үнэт зүйлээ орлох тэр мөчүүдийг олж, юун түрүүнд хувийн амьдралдаа анхаарах хэрэгтэйг ойлгосон. Энэ хичээл үр дүнтэй болж, амьдралын шинэ зорилго тавих түлхэц болсон нь дамжиггүй.
Ном зүйн жагсаалт:
1. Алексеев П.В. Нийгмийн философи. Хичээл... - М.: OOO "TK Welby" 2003 -256s.
2. Вазюлин В.А. Түүхийн логик. Онол, арга зүйн асуултууд. - М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1988. - 328 х.
3. Windelband V. Оршил. Философийн нийтлэл, илтгэлүүд. SPb., 1904. - 298 х.
4. Гегелийн GVF Логикийн шинжлэх ухаан: 3 боть. - М.: Mysl ', 1970. T. 1. - 501 х.
5. Дробницкий О.Г. Үнэ цэнэ // Философийн нэвтэрхий толь бичиг. М., 1970. Т. 5. Улсын эрдэм шинжилгээний хэвлэлийн газар " Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг", 742 х.
6. Кармайн А.С., Г.Г.Бернацкий. Философи. SPb.: Publishing house DNA, 2001 - 536 х.
7. Риккерт Г.Амьдралын үнэт зүйлс ба соёлын үнэт зүйлс // М.: Логос, 1912-1913. Ном. I ба II. - 35 х.
8. Оюун санааны үнэт зүйлс ба хувь хүний оюун санааны ертөнц: [Цахим эх сурвалж] // РГРТУ Рязань Улсын Радио Инженерийн Их Сургуулийн 640-р бүлэг.- Рязань, 2011.- URL: http://rgrtu-640.ru/philosophy/filosofiya45 .html. (Хандсан огноо: 2015.09.24)
9. Челышев П.В. Орчин үеийн дэлхийн өдөр тутмын ухамсрын хямрал: [Цахим нөөц] // RFO албан ёсны сайт. XXI зууны яриа хэлэлцээ.- 2008. - URL: http://www.congress2008.dialog21.ru/Doklady/22510.htm. (Хандсан огноо: 2015.09.24)
Тойм:
2015.11.30, 16:22 Адибекян Оханнес Александрович
Тойм: Адибекян Ованнес Александрович. Сонгосон асуултуудыг эзэмшсэн нь хувийн амжилтыг харуулсан нь сайшаалтай юм. Тайлбар дараах байдалтай байна. Диалектик логик нь үзэл баримтлалыг эсрэг заалттай харьцуулах горимоор авч үзэхийг санал болгов. "Ердийн ухамсар" нь "ер бусын" шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнийг тодорхой болгох үүднээс "мэргэжлийн" гэж танилцуулж болно. Энэ "хос" яагаад бүтээлд байхгүй байна вэ? Гэвч хүн төрөлхтөн "өдөр тутмын ухамсар" -ын горимоор сэтгэж эхэлсэн бөгөөд дараа нь бүх ажилтны хамт "мэргэжлийн" рүү шилжсэн. Хүүхдүүд ухамсаргүйгээр энгийн зүйлээс эхэлдэг бөгөөд сургууль, их сургууль, ном, урлаг, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл тэднийг мэргэжлийн ур чадвар руу "татдаг". Энэ нь тахилчдаас эхлээд насанд хүрэгчдэд өгөгдсөн бөгөөд дараа нь багш-багш нар, дараа нь хаад, улстөрчид гарч ирэв. Гэхдээ энэ ахиц дэвшилд юу дэмжлэг болсон бэ? Туршилт, төхөөрөмж, мэдээллийг хамгийн их байлгах, практикт хэрэглэх гэх мэт. "Сонирхол" нь энэ үйл явцад консерватив (шашин шүтлэг, идеализм) ба дэвшилтэт (материализм) гэсэн хоёр аргаар нөлөөлжээ. "Үзэл суртал" үйл ажиллагаагаа явуулж, хийхээ зогсоосонгүй. Нийтлэлийг илүү үнэ цэнэтэй болгохын тулд эдгээр хүчин зүйлийг харгалзан сонгосон асуудалтай шууд холбоогүй болохыг арилгах хэрэгтэй. "Ердийн" ухамсарыг "ер бусын" зүйлтэй харьцуулахгүй бол ертөнцийг үзэх үзэл, өөрсдөдөө үнэ цэнэ нь үр бүтээлтэй зүйл өгдөггүй. Мэргэжлийн ухамсар нь ердийнхөөс багагүй үнэт зүйлд нөлөөлдөг. Судалгааны үр дүн гэж дүгнээгүй байна. Нийтлэлийг сайжруулах нь зүйтэй.
2015.11.30 20:20 Зохиогчийн тоймд хариу бичих Оксана Багрова:
Сэтгэгдэл бичсэнд баярлалаа. Би нийтлэлээ эцэслэн боловсруулж, өдөр тутмын болон мэргэжлийн ухамсрыг харьцуулж, дүгнэлт хийлээ. Бүтээлийг дахин уншихыг танаас хүсч байна.
2015.11.30, 22:48 Колесникова Галина Ивановна
Тойм: Ажил хатуу байна. Тууштай. Энэ нь логик юм. Бүх шалгуурыг хангасан. Ирээдүйн хувьд: хувийн, сэтгэл хөдлөлийн хувьд үргэлж тохирдоггүй шинжлэх ухааны бүтээлүүд... Шинжлэх ухааны өгүүлэл нь логик, баримт, дүгнэлтийг агуулсан байх ёстой. Хэвлэн нийтлэхийг зөвлөж байна.
2015.11.30, 22:55 Адибекян Оханнес Александрович
Тойм: Адибекян Ованнес Александрович. Нийтлэлийг нийтлэхийг зөвлөж байна
2015.12.04, 14:26 Назаров Равшан Ринатович
Тойм: Нийтлэлийг бүхэлд нь сонирхолтой, хамааралтай сэдвээр бичсэн болно. Текстийн дизайны талаар зарим жижиг тайлбарууд байдаг. Тиймээс, дэлхийн философийн сонгодог бүтээлүүд (Гегель, Маркс, Энгельс, Хуизинга, г.м.) -ийг ялгаж, тэдгээрийг хүндэт гүн ухаантнуудтай нэг мөрөнд бичих хэрэгтэй (жишээлбэл, К.Х. Момджян ба Ко). Гэхдээ дэлхийн сонгодог бүтээлүүд биш хэвээр байна. Нийтлэлийг санал болгож байна.
