Így azok számára, akik a vasárnapi iskola részeként ismerik az „Isten Törvényét”, ez az anyag kihagyható... Az érdeklődőknek pedig egy új cikket mutatok be a "Loza" folyóirat márciusi számába
A szentek képei az ortodox ikonográfiában egy közös tulajdonsággal rendelkeznek - egy halo. A glória, mint tudjuk, egy kör, amely az ábrázolt személy szentségét szimbolizálja (esetenként a glória egy szereplő jogdíját is jelezheti, vagy ritkább esetben olyan alakot kísérhet, amely egy napszak allegóriája, természeti jelenség, város vagy ország).
Valamennyi fényudvar kisebb-nagyobb mértékben azonos típusú, és csak az Úr Jézus Krisztus glóriájában vannak bizonyos különbségek.
Még abban az időszakban is, amikor a Megváltó ikonográfiája még csak formálódott, különféle jelekkel próbálták kiemelni képét. Például a glóriába beírták Krisztus monogramját (az egyesített görög „chi” és „rho” betűk, az ún. „chrisma”), az Úr alakjának oldalára pedig az első és utolsó betű. a görög ábécé „alfa” és „ómega” volt írva („Én vagyok Alfa és Omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr, aki van, aki volt és aki eljövendő, a Mindenható.” (Jel. 1: 8)). Ami ismét megmutatja Krisztus istenségét.
Később üdvösségünk fő szimbólumát, a keresztet kezdték ábrázolni a Megváltó glóriájában. Ez a tulajdonság nagyon szilárdan beépült Krisztus ikonográfiájába, és a mai napig szinte nélkülözhetetlen tulajdonsága. Az ilyen glóriát hívják kereszt.
Az ilyen kereszt alakja különböző időpontokban eltérő volt, csakúgy, mint a színe. A kereszt lehet fehér, arany okker, piros, lila vagy égkék.
Lehet lapos, hagyományos térfogatú, egyszerű vagy „ékszerekkel” díszített.
Idővel a görög „ό ών” szót, ami „létezőt” jelent, elkezdték beleírni a kereszt három látható pengéjébe. „És monda Mózes Istennek: Íme, elmegyek Izráel fiaihoz, és azt mondom nekik: Atyáitok Istene küldött engem hozzátok. És azt mondják nekem: Mi a neve? Mit mondjak nekik? Isten azt mondta Mózesnek: Én vagyok Létező. És monda: Ezt mondd Izrael fiainak: Az Úr küldött engem hozzátok. 2Mózes 3:13,14) .
Hosszú ideig Konstantinápoly volt a keresztény ikonográfia fejlődésének központja, annál is érdekesebb, hogy maga a bizánci Krisztus-glóriában szereplő betűk viszonylag későn jelentek meg, míg a bizánci világ perifériáján már használták őket - pl. például Dél-Olaszországban és Oroszországban.
Tehát a „ό ών”, a görög „omicron” betűk (ebben az esetben ez egy hímnemű szócikk) és az „omega” „nu”-val (bizánci kiejtésben „ni”), valójában maga a „lét” szó. . Általában az ikonokon a következőképpen helyezkednek el: a felső lapon „omikron”, alatta pedig balról jobbra a nézőhöz képest „omega” és „nu”.
Ritkábban a betűk az óramutató járásával megegyezően, sőt az óramutató járásával ellentétes irányban vannak elrendezve.
A világkultúrában számos példa van arra, amikor egy bizonyos szimbólum jelentése feledésbe merül, és idővel más jelentést kap. Sajnos ez történt a kereszthalo betűivel. A 16. században gyakorlatilag senki sem ismerte a görög nyelvet Ruszban. A „ό ών” - „létező” értelmezése elveszett. Nagyon szerettem volna azonban megfejteni a „titokzatos levelek” rejtélyét. A görög betűk nagyon hasonlítanak a szláv betűkre (főleg, hogy a betűtípusok akkoriban gyakorlatilag megegyeztek), a felső indexekkel ellátott görög „omega”-t összetévesztették a „T” szláv betűvel. Ez pedig már adott egy bizonyos értelmezési teret.
A görög forrásokat figyelmen kívül hagyó óhitű irodalomban több lehetőség is adódik az új betűkombináció értelmezésére: T OH. Például: T - „vannak apajegyek is”, O - „elme”, N - érthetetlen.” Vagy: T- „a mennyből jött”, RÓL RŐL - "Nem ismernek engem" N - „keresztre feszítették” stb. Voltak olyan népszerű értelmezések is, mint például: „Ő a mi Atyánk”.
Ugyanígy a halo (a hangerő kezdete) keresztjének kilenc sorát is szimbolikus jelentéssel ruházták fel, például - 9 angyali rangot. Teljesen homályos, hogy az angyali rangok milyen kapcsolatban állnak Krisztus keresztjével, de első pillantásra úgy tűnhet, hogy ezekben az alternatív olvasatokban nincs semmi szörnyű.
De még mindig. Már maga az a tendencia, hogy a véletlenszerű apróságoknak (például a kereszt ugyanazon vonalainak) mély jelentést tulajdonítanak, és saját értelmezéseket találnak ki, figyelmen kívül hagyva a szimbólumok történelmi jelentését, előbb-utóbb szomorú eredményekhez vezethet.
Így mostanában terjed az információ, hogy állítólag a világ végének dátuma titkosítva van a Megváltó glóriájában: http://samlib.ru/n/nostr_a_g/kod2.shtml
Ezt a technikát, kihasználva írástudatlanságunkat és tehetetlenségünket, gyakran alkalmazzák különféle szektás csoportok. Hagyományaid ismerete a legjobb ellenszer.
Forrás bizantinum
Vannak dolgok, amelyeket bizonyos körökben „általánosan ismertnek” tartanak, annál meglepőbb, ha olyan véleménnyel találkozunk, amely ellentmond annak, amit – úgy tűnik – minden ortodox kereszténynek tudnia kellene. És erről nem egyszer meg kellett győződnöm.
Így azok számára, akik a vasárnapi iskola részeként ismerik az „Isten Törvényét”, ez az anyag kihagyható...
Az érdeklődőknek pedig egy új cikket mutatok be a "Loza" folyóirat márciusi számába
A szentek képei az ortodox ikonográfiában egy közös tulajdonsággal rendelkeznek - egy halo. A glória, mint tudjuk, egy kör, amely az ábrázolt személy szentségét szimbolizálja (esetenként a glória egy szereplő jogdíját is jelezheti, vagy ritkább esetben olyan alakot kísérhet, amely egy napszak allegóriája, természeti jelenség, város vagy ország).
Valamennyi fényudvar kisebb-nagyobb mértékben azonos típusú, és csak az Úr Jézus Krisztus glóriájában vannak bizonyos különbségek.
Még abban az időszakban is, amikor a Megváltó ikonográfiája még csak formálódott, különféle jelekkel próbálták kiemelni képét. Például a glóriába beírták Krisztus monogramját (az egyesített görög „chi” és „rho” betűk, az ún. „chrisma”), az Úr alakjának oldalára pedig az első és utolsó betű. a görög ábécé „alfa” és „ómega” volt írva („Én vagyok Alfa és Omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr, aki van, aki volt és aki eljövendő, a Mindenható.” (Jel. 1: 8)). Ami ismét megmutatja Krisztus istenségét.
Később üdvösségünk fő szimbólumát, a keresztet kezdték ábrázolni a Megváltó glóriájában. Ez a tulajdonság nagyon szilárdan beépült Krisztus ikonográfiájába, és a mai napig szinte nélkülözhetetlen tulajdonsága. Az ilyen glóriát hívják kereszt.
Az ilyen kereszt alakja különböző időpontokban eltérő volt, csakúgy, mint a színe. A kereszt lehet fehér, arany okker, piros, lila vagy égkék.
Lehet lapos, hagyományos térfogatú, egyszerű vagy „ékszerekkel” díszített.
Idővel a görög „ό ών” szót, ami „létezőt” jelent, elkezdték beleírni a kereszt három látható pengéjébe. „És monda Mózes Istennek: Íme, elmegyek Izráel fiaihoz, és azt mondom nekik: Atyáitok Istene küldött engem hozzátok. És azt mondják nekem: Mi a neve? Mit mondjak nekik? Isten azt mondta Mózesnek: Én vagyok Létező. És monda: Ezt mondd Izrael fiainak: Az Úr küldött engem hozzátok. 2Mózes 3:13,14) .
Hosszú ideig Konstantinápoly volt a keresztény ikonográfia fejlődésének központja, annál is érdekesebb, hogy maga a bizánci Krisztus-glóriában szereplő betűk viszonylag későn jelentek meg, míg a bizánci világ perifériáján már használták őket - pl. például Dél-Olaszországban és Oroszországban.
Tehát a „ό ών”, a görög „omicron” betűk (ebben az esetben ez egy hímnemű szócikk) és az „omega” „nu”-val (bizánci kiejtésben „ni”), valójában maga a „lét” szó. . Általában az ikonokon a következőképpen helyezkednek el: a felső lapon „omikron”, alatta pedig balról jobbra a nézőhöz képest „omega” és „nu”.
Ritkábban a betűk az óramutató járásával megegyezően, sőt az óramutató járásával ellentétes irányban vannak elrendezve.
A világkultúrában számos példa van arra, amikor egy bizonyos szimbólum jelentése feledésbe merül, és idővel más jelentést kap. Sajnos ez történt a kereszthalo betűivel. A 16. században gyakorlatilag senki sem ismerte a görög nyelvet Ruszban. A „ό ών” - „létező” értelmezése elveszett. Nagyon szerettem volna azonban megfejteni a „titokzatos levelek” rejtélyét. A görög betűk nagyon hasonlítanak a szláv betűkre (főleg, hogy a betűtípusok akkoriban gyakorlatilag megegyeztek), a felső indexekkel ellátott görög „omega”-t összetévesztették a „T” szláv betűvel. Ez pedig már adott egy bizonyos értelmezési teret.
A görög forrásokat figyelmen kívül hagyó óhitű irodalomban több lehetőség is adódik az új betűkombináció értelmezésére: T OH. Például: T - „vannak apajegyek is”, O - „elme”, N - érthetetlen.” Vagy: T- „a mennyből jött”, RÓL RŐL - "Nem ismernek engem" N - „keresztre feszítették” stb. Voltak olyan népszerű értelmezések is, mint például: „Ő a mi Atyánk”.
Ugyanígy a halo (a hangerő kezdete) keresztjének kilenc sorát is szimbolikus jelentéssel ruházták fel, például - 9 angyali rangot. Teljesen homályos, hogy az angyali rangok milyen kapcsolatban állnak Krisztus keresztjével, de első pillantásra úgy tűnhet, hogy ezekben az alternatív olvasatokban nincs semmi szörnyű.
De még mindig. Már maga az a tendencia, hogy a véletlenszerű apróságoknak (például a kereszt ugyanazon vonalainak) mély jelentést tulajdonítanak, és saját értelmezéseket találnak ki, figyelmen kívül hagyva a szimbólumok történelmi jelentését, előbb-utóbb szomorú eredményekhez vezethet.
Így mostanában terjed az információ, hogy állítólag a világ végének dátuma titkosítva van a Megváltó glóriájában: http://samlib.ru/n/nostr_a_g/kod2.shtml
Ezt a technikát, kihasználva írástudatlanságunkat és tehetetlenségünket, gyakran alkalmazzák különféle szektás csoportok. Hagyományaid ismerete a legjobb ellenszer.
A nimbusz (halo) latinul fordítva „felhőt”, „felhőt” (nimbusz) jelent, és egy fényesen csillogó kör a fej fölött. Különböző alakú lehet: háromszög, kerek, hatszögletű. De a Jézus Krisztus-képek megkülönböztető vonása a kerek (keresztbe húzott) glória, amelybe kereszt van beírva.
Bár képei leggyakrabban keresztényeken vagy festményeken találhatók, ahol szentek vannak, keletkezésének története az ókorba nyúlik vissza. Az emberek fejét megvilágító, rajzolt fényudvarokat évszázadok óta találtak különböző kultúrákban - ókori görög, bizánci, muszlim, keresztény. Keleten a homlok körül világító glória mindig is az igaz életért járó jutalmat jelképezte, és a megvilágosodást.
Halo a fejed felett: eredettörténet
Nem egy, hanem több változat létezik arra vonatkozóan, hogyan jelent meg a szentség szimbóluma, mint a halo. Egyes tudósok szerint egy görög meniszkusz előzte meg - egy fémkör, amely a szobrok feje körül helyezkedett el, hogy megvédje őket a madaraktól és a rossz időjárástól. Más szakértők azzal érvelnek, hogy a fej körüli glória annak a hagyománynak a következménye, amely szerint a hősök hátára pajzsot helyeztek.
A legésszerűbbnek még mindig a görög, mitológián alapuló értelmezést tartják. Az ősi legendák szerint gyakran emberi formában jelentek meg az embereknek. Tiszta, vakító fény áradt belőlük, ami a világító éterre, a föld feletti légkörre, az istenek élőhelyére vonatkozott. Ebből következik, hogy a ragyogás az istenekhez tartozás jele. Kicsit később az egyszerű halandók, akik abban a megtiszteltetésben részesültek, hogy egy szintre kerülhetnek a mennyei képviselőkkel, megkapták. Az idő múlásával az isteni ragyogás kissé csökkent, és csak a fej feletti világító glóriát alkalmazták a képeken. Később a szentségnek ezt a szimbólumát a keresztények, egyiptomiak, rómaiak és buddhisták kölcsönözték a görögöktől.
Megkülönböztető jellegzetességek
A keresztények számára a fej körüli glória még mindig Isten Anyjának, az angyaloknak és a szenteknek a jele. De az ikonokon többféleképpen ábrázolható. Például az arc feletti fényudvar háromszög alakú vagy hatágú csillag megjelenése. A Szentlélek háromszög alakú glóriával ellátott galambként is ábrázolható. Ami a Megváltó Krisztust illeti, fényt rajzolnak neki, amelybe a kereszt van beírva. Jézusnak is lehet fényudvarja, ahol kereszt helyett három fénysor vagy egy sugársugár sugárzik ki a korong közepétől egy sugár mentén.
Szűz Mária glóriája kerek alakú, tizenkét csillaggal, sugárzó koronával vagy diadémával díszítve. Angyalok, mártírok, apostolok és szentek vannak ábrázolva kerek arany glóriákkal a fejük körül. A pátriárkák és próféták általában ezüst fényűek.
Vannak bizonyos különbségek az ortodox és a katolikus ikonfestészet glóriás képei között. A keresztény hagyományban isteni glóriát rajzolnak a teljes fej köré, a katolikusoknál pedig kör alakban fölé.
Mit jelképeznek a szentek feje feletti glóriák?
A halo, vagy a tökéletes ember jelének tekinthető, különleges szellemi erejének megerősítése. Leggyakrabban a fej területén a szuperszemélyiség aurájára fordítják a figyelmet. Ez a négyzetben vagy körben lévő fényzóna a lélek kisugárzásáról, a szentek vagy isteni személyek szellemi energiájáról beszél.
Kezdetben a fej körül világító glóriát a napkoronghoz hasonlították, és a Nap erejének megnyilvánulásaként, istenei tulajdonságának tekintették. A keleti ikonográfiában a napistenségeket ilyen módon azonosították. A fej feletti glória felruházott hatalomról, hatalomról vagy spirituális erőről beszélt. A világi ikonográfiában ilyen tulajdonság volt a korona.
A világító halo néha a Főnix attribútumaként működött, amely a halhatatlanság szimbóluma. Egyes rajzokon a Sátánnak is van fényudvarja, például a bizánci művészetben. Ez egyértelművé tette, hogy hatalommal is felruházták.
Színes kíséret és forma
Az arany glória általában a keresztény művészetet képviselte, a hinduknál piros, az ősi isteneknél kék volt. Egyes esetekben szivárvány volt.
A kerek halo (halo) a bizánci művészetben a halottak megkülönböztető jele volt, akiket életük során magas erkölcsiség jellemez, és az ég irgalma szállt rájuk. Például Szűz Máriát mindig kerek és gyakran igényesen díszített glóriával a feje körül ábrázolják. Az isteni személyek és szentek számára a halo hasonló, de díszek nélkül.
A körben lévő kereszt vagy egy kereszt alakú fényudvar egy sajátos szimbólum, amely Krisztus engesztelését és keresztre feszítését jellemzi. De az ellipszis formájú halo spirituális fényről beszél.
A hatszögletű vagy négyzet alakú halo egy szentet jelöl az élők vagy egy hétköznapi ember között, de például donort. Itt a négyzet alsóbbrendűnek számít, és a föld szimbólumaként szolgál, míg a kör viszont az örök lét, a mennyország jele. A négyzetes glóriát a következőképpen is értelmezzük: három oldala a Szentháromság, az egyik pedig az egész, a fej.
A háromszög alakú halo a Szentháromság vagy a Szentháromság Isten jele. Az Atyaisten ikonjain háromszög vagy rombusz alakú glóriát ábrázolnak.
A sokszögű fényudvarokat mindig is erényeikről híres személyek vagy más allegorikus alakok ábrázolására használták. A hatszögletű glória nagy erényekről beszélt, vagy ismét az ikonográfiai terv allegorikus jellegét hangsúlyozta. Az istenség kettős aspektusát kettős fényudvar vagy sugarak jelezték.
Miben különböznek a halók a különböző vallások között?
Nagyon tanulságos és érdekes megtudni, mit jelentenek a különböző vallási felekezetekhez tartozó szentek feje feletti glóriák. Buddhának például vörös glóriája van, és a naptevékenység dinamizmusát mutatja. A hinduizmusban Shivának van egy lángpereme, amely a Kozmoszt szimbolizálja. A perzsáknál egy világító fényudvar beszélt az Ahura Mazda erejéről. Az ókori és ázsiai művészetben a halo a pénzérméken istenített királyok, uralkodók és római császárok nagyszerűségének közvetítésének kedvelt eszköze volt. A mithraizmusban a halo a Nap fényének jelzője, valamint Mithrász, mint istene. A pszichológia a következő elnevezést adja a fej körüli glóriának: ez a napkorona.
Halo a kereszténységben
Úgy tartják, hogy a glória a mithraizmus ikonográfiájából került a kereszténységbe, amelyet kezdetben kiszorított a Római Birodalomból. Az uralkodók és a pogány napistenek képeiből kölcsönözték. Van egy olyan vélemény, hogy a szentek fején lévő glória először Calixtus római katakombáiban jelent meg a 2. században. Megkoronázták Krisztus fejét, majd ugyanígy azonosították Mária és az angyalok különleges isteni státuszát.
Nimbus Halo vagy halo. Eredetileg a Nap és a napkorong erejét személyesítette meg, ezért a Napistenek attribútuma. Az isteni ragyogást is szimbolizálja; erő, amely a tűzből és az istenség energiájából áll; a szentségből áradó ragyogás; spirituális energia és a fény ereje; Glory of Genius Circle; bátorság; a fejből érkező életerő sugárzása; a bölcsesség életereje; a tudás transzcendentális fénye. A halo néha az egész alakot körülveszi. A kerek halo vagy halo halott személyt jelöl; négyzet vagy hatszögletű halo egy élő szentet jelez. Ezenkívül szimbolizálhatja az istenség fejének teljességét, ahol három oldal a Szentháromságot, a negyedik pedig a fej egészét jelenti. A három sugár a Szentháromságot jelenti. A kettős halo, halo vagy sugarak az istenség kettős aspektusát képviselik. A kereszt formájú halo a kereszténység sajátossága. A hatszögletű halo nagy erényeket jelez. A halo néha szellemi erőt jelöl, szemben a korona által képviselt időbeli hatalommal. Néha a fényudvart a Phoenix madár attribútumaként használják a napenergia és a halhatatlanság szimbólumaként. A halo lehet kék, sárga vagy szivárvány. A buddhizmusban Buddha vörös halója a dinamikus naptevékenység mutatója. A kereszténységben a glóriát csak a 4. században ábrázolták. Szentséget jelent; szent A háromszög vagy rombusz alakú halo az Atyaistent jelenti. A kereszt formájú halo Krisztusra mutat. A bizánci művészetben a Sátánt néha glóriával ábrázolták, ami a hatalom kibocsátását jelentette. A görög mitológiában a kék glória Zeusznak, mint a mennyország istenének az attribútuma. Phoebusnak, a napistennek is van glóriája. A hinduizmusban Shiva lángperemű glóriája a kozmoszt szimbolizálja. A mithraizmusban a halo a Nap fényére utal, Mithras pedig a Napistenre. A rómaiak kék fényudvarral rendelkeztek – Apollón és Jupiter attribútuma. Egy közönséges halo nagyságot, félistent vagy istenített császárt jelentett.
Szimbólumok szótára. 2000 .
Szinonimák:Nézze meg, mi a "Nimbus" más szótárakban:
Nimbus, ah... Orosz szóstressz
világító felhő- egy halo, és... Orosz helyesírási szótár
világító felhő- halo/… Morfémikus helyesírási szótár
- (lat. nimbuszfelhő). A fénykör, amellyel az ókori festők körülvették az istenek és a hősök fejét; ragyogás egy szent feje körül, egy glória. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. NIMB [lat. nimbusz] ragyogás,... ... Orosz nyelv idegen szavak szótára
A; m [lat. nimbusz] 1. kisugárzás Istennek, az Istenszülőnek, egy szentnek a feje fölött vagy feje körül, ábrázolva (ikonokon, festészetben, szobrászatban) világító, sugárzó kör formájában; a szentség, az istenség szimbóluma. Arany n. Fény a haloból. Kereszt n....... enciklopédikus szótár
Halo, korona, ragyogás; ragyogás, aura Orosz szinonimák szótára. halo ragyogás, korona, halo Az orosz nyelv szinonimák szótára. Gyakorlati útmutató. M.: Orosz nyelv. Z. E. Alekszandrova. 2011… Szinonima szótár
világító felhő- a, m. nimbe m. lat. nimbuszfelhő. Kisugárzás, a fej körül körként ábrázolva (ősi szobrokon, ikonokon stb.), a szentség és az istenség szimbólumaként. BAS 1. || Arról, amiről l. izzó kör. BAS 1. | A dantei pokol köreiről. De én… … Az orosz nyelv gallicizmusainak történeti szótára
NIMB, halo, férj. (görög nymbos) (különleges és költői, elavult). Kör formájában világít a fej körül (keresztény ikonokon, ősi szobrokon stb.). "Mint a halo, szerelem, a te kisugárzásod mindenek felett áll, akik szeretettel haltak meg." Brjuszov. Ushakov magyarázó szótára. D.N....... Ushakov magyarázó szótára
NIMB, huh, férj. A szentek képén, templomi szobrokon: a szentség szimbóluma a fej körüli fénykör formájában megjelenő kisugárzás. | adj. halo, oh, oh. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára
- (latin nimbus - felhő), a keresztény és buddhista képzőművészet szereplőinek feje körüli ragyogás képe, a szentség vagy az isteni eredet szimbóluma. A keresztény művészetben a 4. századtól elterjedt. A halók általában... Művészeti enciklopédia
világító felhő- NIMB, a, m Vallásos tartalmú ikonon vagy festményen az isten- vagy szentkép része, a fej körül vagy a fej fölött izzás az istenség, szentség szimbólumaként; Szin.: korona (1), halo. A felújított ikonon a Megváltó arca „életre kelt”, és a glória... ... Orosz főnevek magyarázó szótára
Könyvek
- Halló, Alexandra Adornetto. A mennyei hírnökök leszállnak a Földre, hogy vigyázzanak az emberekre és megvédjék a világot a gonosztól. Hiszen a mi dimenziónk régóta a küzdelmek színtereként szolgált...
