Manželka Tikhona Kabanova a nevesta Kabanikh. Ide o ústrednú postavu hry, pomocou ktorej Ostrovskij ukazuje osudy silnej, mimoriadnej osobnosti v malom patriarchálnom meste. V Kataríne je už od detstva veľmi silná túžba po šťastí, ktorá sa s dospievaním rozvinie do túžby po vzájomnej láske.
Manželka bohatého obchodníka Marfa Ignatievna Kabanova je jedným z hlavných pilierov „temného kráľovstva“. Je to panovačná, krutá, poverčivá žena, ktorá ku všetkému novému pristupuje s hlbokou nedôverou až pohŕdaním. V progresívnych javoch svojej doby vidí iba zlo, preto Kabanikha s takou žiarlivosťou chráni svoj malý svet pred ich inváziou.
Katerinin manžel a Kabanikhov syn. Toto je utláčaný muž, ktorý trpí neustálymi výčitkami a príkazmi od Kabanikhi. V tejto postave sa najplnšie ukazuje ochromujúca, deštruktívna sila „temného kráľovstva“, ktoré z ľudí robí len tiene seba samých. Tikhon nie je schopný brániť sa - neustále sa ospravedlňuje, potešuje svoju matku všetkými možnými spôsobmi, bojí sa, že ju neposlúchne.
Jedna z ústredných postáv, ktorá je synovcom obchodníka Wilda. Medzi provinčnou verejnosťou mesta Kalinov sa Boris výrazne vyznačuje výchovou a vzdelaním. Z príbehov Borisa je zrejmé, že sem prišiel z Moskvy, kde sa narodil, vyrastal a žil, kým jeho rodičia nezomreli na epidémiu cholery.
Jedným z najuznávanejších predstaviteľov Kalinova je podnikavý a mocný obchodník Savel Prokofievich Dikoi. Zároveň sa táto postava spolu s Kabanikhou považuje za zosobnenie „temného kráľovstva“. Vo svojej podstate je Wild tyran, ktorý na prvé miesto kladie len svoje túžby a rozmary. Preto jeho vzťah k druhým možno charakterizovať iba jedným slovom – svojvôľa.
Vanya Kudryash je nositeľom národného charakteru - je to solídny, odvážny a veselý človek, ktorý sa vždy dokáže postaviť za seba a za svoje pocity. Tento hrdina sa objavuje hneď v úvode scény a zoznamuje čitateľov spolu s Kuliginom s poriadkami a zvykmi Kalinova a jeho obyvateľov.
Dcéra Kabanikha a sestra Tikhon. Je sebavedomá, nebojí sa mystických znamení, vie, čo od života chce. Ale zároveň má Varvarova osobnosť niektoré morálne nedostatky, ktorých príčinou je život v rodine Kabanovovcov. Kruté pravidlá tohto provinčného mesta sa jej vôbec nepáčia, no Varvara nenájde nič lepšie, ako sa vyrovnať so zabehnutým spôsobom života.
V hre je zobrazená postava, ktorá počas celej tvorby vynakladá určité úsilie na ochranu pokroku a verejných záujmov. A dokonca aj jeho priezvisko - Kuligin - je veľmi podobné menu slávneho ruského mechanika-vynálezcu Ivana Kulibina. Kuligin sa napriek svojmu buržoáznemu pôvodu usiluje o poznanie, no nie o sebecké účely. Jeho hlavnou starosťou je vývoj rodné mesto, preto všetky jeho sily smerujú k „verejnému dobru“.
Tulák Feklusha je vedľajšia postava, ale zároveň veľmi typický predstaviteľ"temné kráľovstvo" Tuláci a blahoslavení boli vždy pravidelnými hosťami kupeckých domov. Napríklad Feklusha zabáva predstaviteľov Kabanovcov rôznymi rozprávkami o zámorských krajinách, rozpráva o ľuďoch so psími hlavami a vládcoch, ktorí „čo posúdia, všetko je zle“.
Stručný opis
Boris Dikoy a Tikhon Kabanov sú dve postavy, ktoré sú najviac spojené s hlavnou postavou Kateřinou: Tikhon je jej manžel a Boris sa stáva jej milencom. Môžu sa nazývať antipódy, ktoré ostro vystupujú na pozadí. A podľa môjho názoru by sa v ich porovnaní mal uprednostňovať Boris, ako postava, ktorá je aktívnejším, zaujímavejším a príjemnejším čitateľom, zatiaľ čo Tikhon spôsobuje určitý súcit - vychovávaný prísnou matkou, v skutočnosti nemôže urobiť svoje rozhodnutia a obhajovať svoj vlastný názor. Aby som podložil svoj názor, nižšie zvážim každú postavu samostatne a pokúsim sa analyzovať ich charaktery a činy.
Priložené súbory: 1 súbor
BORIS A TIKHON
Boris Dikoy a Tikhon Kabanov sú dve postavy, ktoré sú najviac spojené s hlavnou postavou Kateřinou: Tikhon je jej manžel a Boris sa stáva jej milencom. Môžu sa nazývať antipódy, ktoré ostro vystupujú na pozadí. A podľa môjho názoru by sa v ich porovnaní mal uprednostňovať Boris, ako postava, ktorá je aktívnejším, zaujímavejším a príjemnejším čitateľom, zatiaľ čo Tikhon spôsobuje určitý súcit - vychovávaný prísnou matkou, v skutočnosti nemôže urobiť svoje rozhodnutia a obhajovať svoj vlastný názor. Aby som podložil svoj názor, nižšie zvážim každú postavu samostatne a pokúsim sa analyzovať ich charaktery a činy.
Na začiatok zvážte Borisa Grigorieviča Dikyho. Boris prišiel do mesta Kalinov nie z vlastného rozmaru, ale z núdze. Jeho stará mama Anfisa Michajlovna neznášala jeho otca po tom, čo sa oženil s vznešenou ženou, a po jej smrti zanechala celé dedičstvo svojmu druhému synovi Savelovi Prokofievičovi Dikymu. A Boris by sa o toto dedičstvo nestaral, keby jeho rodičia nezomreli na choleru a on a jeho sestra zostali siroty. Savel Prokofievich Dikoi mal vyplatiť časť dedičstva Anfisy Michajlovny Borisovi a jeho sestre, ale pod podmienkou, že sa k nemu budú správať slušne. Preto sa Boris počas celej hry všetkými možnými spôsobmi snaží slúžiť svojmu strýkovi, nevenuje pozornosť všetkým výčitkám, nespokojnosti a zneužívaniu, a potom odchádza slúžiť na Sibír. Z toho môžeme usúdiť, že Boris myslí nielen na svoju budúcnosť, ale stará sa aj o sestru, ktorá je v ešte menej výhodnej pozícii ako on. Vyjadrujú to jeho slová, ktoré raz povedal Kuliginovi: „Keby som bol sám, nebolo by to nič, nechal by som všetko a odišiel.
Boris strávil celé svoje detstvo v Moskve, kde získal dobré vzdelanie a spôsoby. K jeho imidžu to pridáva aj pozitívne vlastnosti. Je skromný a možno aj trochu bojazlivý – keby Katerina nereagovala na jeho city, nebyť spoluviny Varvary a Curlyho, nikdy by neprekročil hranice povoleného. Jeho činy sú poháňané láskou, možno prvým, pocitom, ktorému nedokážu odolať ani tí najrozumnejší a najrozumnejší ľudia. Trochu bojazlivosti, ale úprimnosti, jeho nežné slová na adresu Kateriny robia z Borisa dojemnú a romantickú postavu, plnú šarmu, ktorý nemôže nechať dievčenské srdcia ľahostajné.
Boris ako človek z metropolitnej spoločnosti, zo sekulárnej Moskvy, to má v Kalinove ťažké. Nerozumie miestnym zvykom, zdá sa mu, že je v tomto provinčnom meste cudzincom. Boris nezapadá do miestnej spoločnosti. Sám hrdina pri tejto príležitosti hovorí: "... je mi tu ťažko, bez zvyku! Všetci na mňa divoko pozerajú, akoby som tu bol prebytočný, akoby som ich vyrušoval. Nepoznám miestne zvyky. Chápem, že toto je všetko naše, ruské, domorodé, ale stále si na to neviem nejako zvyknúť. Boris je zaplavený ťažkými myšlienkami o svojom budúcom osude. Mladosť, túžba žiť, sa zúfalo búri proti vyhliadke na pobyt v Kalinove: "A ja si zrejme zničím svoju mladosť v tomto slume. Chodím úplne mŕtvy ...".
Môžeme teda povedať, že Boris v Ostrovského hre „Búrka“ je romantická, pozitívna postava a jeho unáhlené činy sa dajú ospravedlniť zamilovanosťou, z ktorej vrie krv a robí úplne bezohľadné veci, pričom zabúda na to, ako vyzerajú oči spoločnosti.
Na druhej strane Tichona Ivanoviča Kabanova možno považovať za pasívnejšiu postavu, neschopnú robiť vlastné rozhodnutia. Silne ho ovplyvňuje jeho panovačná matka Marfa Ignatievna Kabanova, má ho pod palcom. Tikhon sa snaží o vôľu, zdá sa mi však, že sám nevie, čo presne od nej chce. Hrdina sa teda oslobodzuje a koná takto: "...a hneď ako som odišiel, dal som sa na spurt. Som veľmi rád, že som sa vyslobodil. A pil som celú cestu a v Moskve som pil všetko, tak kopa, čo to sakra! Toľko, že môžem ísť na prechádzku celý rok. Ani raz som nepomyslel na dom." Vo svojej túžbe uniknúť „zo zajatia“ Tikhon zatvára oči pred pocitmi iných ľudí, vrátane pocitov a skúseností svojej vlastnej manželky Kateriny: „...a s nejakým druhom otroctva utečieš od akejkoľvek krásnej manželky, ktorú si chcem! Len o tom premýšľaj: nech je to čokoľvek, ale stále som muž; takto žiť celý život, ako vidíš, tak utečieš od svojej ženy. Áno, teraz už viem, že nebude nado mnou dva týždne búrka, na nohách nemám okovy, tak hor sa na manželku?". Domnievam sa, že toto je hlavná chyba Tikhona - neposlúchol Katerinu, nevzal ju so sebou a ani od nej nezložil hroznú prísahu, ako sa sama pýtala v očakávaní problémov. Na udalostiach, ktoré nasledovali, je podiel jeho viny.
Keď sa vrátime k tomu, že Tikhon nie je schopný robiť vlastné rozhodnutia, môžeme uviesť nasledujúci príklad. Po tom, čo sa Katerina priznala k svojmu hriechu, sa nevie rozhodnúť, čo má robiť – opäť počúvať matku, ktorá svoju nevestu nazýva prefíkanou a všetkým hovorí, aby jej neverili, alebo prejaviť zhovievavosť jeho milovanej žene. Samotná Kateřina o tom hovorí takto: "Teraz je láskavý, potom sa hnevá, ale všetko vypije." Tiež, podľa môjho názoru, pokus dostať sa z problémov pomocou alkoholu tiež naznačuje Tikhonovu slabosť.
Môžeme povedať, že Tikhon Kabanov je slabý charakter, ako človek, ktorý vyvoláva sympatie. Ťažko povedať, či svoju manželku Katerinu skutočne miloval, no dá sa pokojne predpokladať, že svojou postavou sa viac hodil k inej životnej partnerke, skôr matke. Tikhon, vychovaný v prísnosti, bez vlastného názoru, potrebuje vonkajšiu kontrolu, vedenie a podporu.
Na jednej strane tu teda máme Borisa Grigorieviča Dikyho, romantického, mladého, sebavedomého hrdinu. Na druhej strane - Tichon Ivanovič Kabanov, slabá vôľa, mäkká, nešťastná postava. Obidve postavy sú, samozrejme, výrazné - Ostrovskému sa vo svojej hre podarilo sprostredkovať celú hĺbku týchto obrazov, takže si musíte robiť starosti s každým z nich. No ak ich porovnáme medzi sebou, Boris púta viac pozornosti, vzbudzuje u čitateľa sympatie a záujem, zatiaľ čo Kabanov chce ľutovať.
Každý čitateľ si však sám vyberie, ktorej z týchto postáv dá prednosť. Koniec koncov, ako hovorí ľudová múdrosť, neexistujú súdruhovia pre chuť a farbu.
BARBARA
Varvara Kabanova - dcéra Kabanikhi, sestra Tikhon. Dá sa povedať, že život v dome Kabanikhi dievča morálne ochromil. Tiež nechce žiť podľa patriarchálnych zákonov, ktoré hlása jej matka. No napriek svojmu silnému charakteru sa V. neodváži proti nim otvorene protestovať. Jeho princíp je „Robte si, čo chcete, pokiaľ je to šité a zakryté“.
Táto hrdinka sa ľahko prispôsobuje zákonom "temného kráľovstva", ľahko oklame všetkých okolo seba. Stalo sa to pre ňu zvykom. V. tvrdí, že inak sa žiť nedá: celý ich dom je založený na klamstve. "A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné."
V. bol prefíkaný, kým sa dalo. Keď ju začali zatvárať, utiekla z domu a zasadila Kabanikhu zdrvujúcu ranu.
KULIGIN
Kuligin je postava, ktorá čiastočne plní funkcie predstaviteľa autorského pohľadu, a preto je niekedy označovaný ako rozumový hrdina, čo sa však zdá byť nesprávne, keďže vo všeobecnosti je tento hrdina autorovi určite vzdialený, skôr oddelená osoba je zobrazená ako nezvyčajná osoba, dokonca trochu bizarná. V zozname hercov sa o ňom píše: „živnostník, hodinár-samouk, ktorý hľadá perpetuum mobile“. Meno hrdinu priehľadne naznačuje skutočnú osobu - I. P. Kulibin (1755-1818), ktorého životopis bol publikovaný v časopise historika M. P. Pogodina "Moskvityanin", kde Ostrovsky spolupracoval.
Rovnako ako Katerina, aj K. je poetický a zasnený (teda práve on obdivuje krásu zavolžskej krajiny, sťažuje sa, že Kalinovci sú mu ľahostajní). Objavuje sa spievajúc „Medzi plochým údolím ...“, ľudovú pieseň literárneho pôvodu (na slová A. F. Merzlyakova). To okamžite zdôrazňuje rozdiel medzi K. a inými postavami spojenými s folklórnou kultúrou, je to tiež knižný človek, aj keď dosť archaickej knižnosti: Borisovi hovorí, že píše poéziu „po starom ... čítam Lomonosova, Deržavina koniec koncov ... Múdry muž bol Lomonosov, tester prírody ... “. Dokonca aj charakteristika Lomonosova svedčí o erudícii K. práve v starých knihách: nie „vedec“, ale „mudrc“, „testovač prírody“. "Si starožitník, chemik," hovorí mu Kudryash. „Samouk mechanik,“ opravuje K. K. technické nápady sú tiež zjavným anachronizmom. Slnečné hodiny, ktoré sníva o inštalácii na Kalinovského bulváru, pochádzajú zo staroveku. Bleskozvod - technický objav XVIII storočia. Ak K. píše v duchu klasiky 18. storočia, tak jeho ústne povesti sú zachované v ešte skorších štylistických tradíciách a pripomínajú staré moralizujúce príbehy a apokryfy („a začnú, pane, súd a prípad, a tam trápenie sa neskončí. Žalujú, žalujú tu, ale pôjdu do provincie a tam na nich už čakajú a striekajú si ruky radosťou “- obraz súdnej byrokracie, ktorý živo opísal K., spomína na príbehy o mukách hriešnikov a radosti démonov). Všetky tieto črty hrdinu, samozrejme, dáva autor, aby ukázal svoje hlboké spojenie so svetom Kalinova: samozrejme sa líši od Kalinovcov, môžeme povedať, že je to „nový“ človek, ale len jeho novosť sa rozvinula tu, vo vnútri tohto sveta, ktorý rodí nielen svojich vášnivých a poetických snílkov, ako je Kateřina, ale aj svojich „racionalistických“ snílkov, svojich špeciálnych, domácich vedcov a humanistov. Hlavnou vecou K. života je sen vynájsť Perpetu Mobile a získať zaň milión od Britov. Tento milión mieni minúť na Kalinovovu spoločnosť – „prácu treba dať buržoázii“. Pri počúvaní tohto príbehu Boris, ktorý získal moderné vzdelanie na obchodnej akadémii, poznamenáva: „Škoda ho sklamať! Aký dobrý človek! Snívať o sebe – a byť šťastný. Má však sotva pravdu. K. je skutočne dobrý človek: láskavý, nezaujatý, jemný a krotký. Sotva je však šťastný: jeho sen ho neustále núti žobrať peniaze za svoje vynálezy, skonštruované v prospech spoločnosti, a spoločnosť ani nenapadne, že by z nich mohol mať nejaký úžitok, K. - neškodný excentrik, niečo ako mestský svätý blázon. A hlavný z možných „filantropov“ - Dikoy, úplne nadáva na vynálezcu, čím opäť potvrdzuje všeobecný názor aj Kabanikheho vlastné priznanie, že nie je schopný rozlúčiť sa s peniazmi. Kuliginova vášeň pre kreativitu zostáva neuhasená; ľutuje svojich krajanov, vidiac v ich nerestiach výsledok nevedomosti a chudoby, ale nemôže im v ničom pomôcť. Takže rady, ktoré dáva (odpustiť Katerine, ale tak, aby si na jej hriech nikdy nespomenul), sú v dome Kabanovcov zjavne neuskutočniteľné a K. tomu len ťažko rozumie. Rada je dobrá, humánna, pretože vychádza z humánnych hľadísk, ale nezohľadňuje skutočných účastníkov drámy, ich postavy a presvedčenia. Pri všetkej svojej pracovitosti, tvorivom začiatku svojej osobnosti je K. kontemplatívny charakter, bez akéhokoľvek nátlaku. Pravdepodobne len preto ho Kalinovci znášali, napriek tomu, že sa od nich vo všetkom líši. Zdá sa, že z rovnakého dôvodu mu bolo možné zveriť aj autorské posúdenie Katerinho činu. „Tu je tvoja Katherine. Rob si s ňou čo chceš! Jej telo je tu, vezmi si ho; a duša už nie je tvoja, teraz je pred Sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!
KATERINA
Najrozsiahlejšou témou na diskusiu je však Kateřina – „ruská silná postava“, pre ktorú je pravda a hlboký zmysel pre povinnosť nadovšetko. Najprv sa vráťme do detských rokov hlavnej hrdinky, o ktorých sa dozvedáme z jej monológov. Ako vidíme, v tejto bezstarostnej dobe bola Katarína obklopená predovšetkým krásou a harmóniou, „žila ako vták vo voľnej prírode“ medzi, materinská láska a voňavá príroda. Mladá dievčina sa išla umyť, vypočula si príbehy tulákov, potom si sadla k nejakej práci a tak ubehol celý deň. Ešte nepoznala trpký život vo „väzení“, ale všetko je pred ňou, pred životom v „ temné kráľovstvo ". Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Dievča nedostalo dobré vzdelanie. Žila s mamou na vidieku. Katerino detstvo bolo radostné, bez mráčika. Matka v nej „nemala dušu“, nenútila ju robiť domáce práce. Káťa žila slobodne: skoro vstávala, umývala sa pramenitou vodou, plazila sa po kvetoch, chodila s matkou do kostola, potom sa posadila, robila nejakú prácu a počúvala tulákov a modliacich sa žien, ktorých bolo v ich dome veľa. Katerina mala čarovné sny, v ktorých lietala pod oblakmi. A ako silno kontrastuje čin šesťročného dievčatka s takým tichým, šťastným životom, keď Kaťa niečím urazená utiekla večer z domu k Volge, nastúpila do člna a odtlačila sa od brehu! Vidíme, že Katerina vyrástla ako šťastné, romantické, no obmedzené dievča. Bola veľmi zbožná a vášnivo milujúca. Milovala všetko a všetkých okolo seba: prírodu, slnko, kostol, svoj dom s tulákmi, chudobných, ktorým pomáhala. Najdôležitejšie na Káťe je však to, že žila vo svojich snoch, mimo zvyšku sveta. Zo všetkého, čo existovalo, si vybrala len to, čo neodporovalo jej prirodzenosti, ostatné si nechcela všimnúť a nevšimla. Preto dievča videlo anjelov na oblohe a kostol pre ňu nebol utláčateľskou a utláčajúcou silou, ale miestom, kde je všetko jasné, kde môžete snívať. Môžeme povedať, že Kateřina bola naivná a milá, vychovaná v úplne náboženskom duchu. Ale keby stretla na svojej ceste čo. odporovala jej ideálom, potom sa zmenila na vzdorovitú a tvrdohlavú povahu a bránila sa pred tým cudzincom, cudzincom, ktorý odvážne rušil jej dušu. Rovnako to bolo aj s loďou. Po svadbe sa Katyin život veľmi zmenil. Zo slobodného, radostného, vznešeného sveta, v ktorom cítila splynutie s prírodou, dievča upadlo do života plného klamstva, krutosti a zanedbania. Nie je to ani tak, že Katerina sa vydala za Tikhona proti svojej vôli: nemilovala vôbec nikoho a bolo jej jedno, koho si vzala. Faktom je, že dievča bolo okradnuté o jej bývalý život, ktorý si vytvorila pre seba. Katerina už z návštevy kostola nepociťuje také potešenie, nemôže robiť svoje obvyklé záležitosti. Smutné, znepokojujúce myšlienky jej nedovoľujú pokojne obdivovať prírodu. Káťa môže len vydržať, kým je trpezlivá, a snívať, no nedokáže ďalej žiť so svojimi myšlienkami, pretože krutá realita ju vracia späť na zem, kde je ponižovanie a utrpenie. Katerina sa snaží nájsť svoje šťastie v láske k Tikhonovi: „Budem milovať svojho manžela. Tisha, moja drahá, za nikoho ťa nevymením." Ale Kabanikha potláča úprimné prejavy tejto lásky:" Prečo ti visíš na krku, nehanebne? Nelúčiš sa so svojím milencom." Katerina má silný zmysel pre vonkajšiu pokoru a povinnosť, a preto sa núti milovať svojho nemilovaného manžela. Samotný Tikhon kvôli tyranii svojej matky nemôže skutočne milovať svoju ženu , aj keď asi chce.A keď na chvíľu odíde a nechá Káťu voľne kráčať, dievča (už žena) sa úplne osamelo.Prečo sa Katarína zaľúbila do Borisa?Veď on nevystavoval svoje mužské vlastnosti, ako Paratov, sa s ňou ani nerozprávali. Dôvodom je pravdepodobne to, že jej v dusnej atmosfére Kabanikhovho domu chýbalo niečo čisté. A láska k Borisovi bola taká čistá, nedovolila, aby Katerina úplne vyschla, nejako podporovala Išla na rande s Borisom, pretože sa cítila ako človek s hrdosťou, základnými právami. Bola to vzbura proti poslušnosti osudu, proti nezákonnosti. Kateřina vedela, že pácha hriech, ale vedela aj to, že nedá sa ďalej žiť.Čistotu svojho svedomia obetovala slobode a Borisovi r. Podľa môjho názoru Katya pri tomto kroku už cítila blížiaci sa koniec a pravdepodobne si pomyslela: "Teraz alebo nikdy." Chcela byť naplnená láskou, vediac, že iná šanca už nebude. Na prvom rande povedala Kateřina Borisovi: "Zničil si ma." Boris je dôvodom diskreditácie jej duše a pre Káťu sa to rovná smrti. Hriech visí na jej srdci ako ťažký kameň. Kateřina sa strašne bojí blížiacej sa búrky a považuje ju za trest za to, čo urobila. Katerina sa búrok bojí odkedy začala myslieť na Borisa. Pre jej čistú dušu je hriechom aj pomyslenie na to, že miluje cudzieho človeka. Káťa nedokáže ďalej žiť so svojím hriechom a za jediný spôsob, ako sa ho aspoň čiastočne zbaviť, považuje pokánie. Takýto čin v našej dobe pôsobí veľmi zvláštne, naivne. "Neviem, ako klamať, nemôžem nič skrývať" - taká je Kateřina. Tikhon odpustil svojej žene, ale odpustila ona sebe? Byť veľmi náboženský. Káťa sa bojí Boha a jej Boh v nej žije, Boh je jej svedomím. Dievča trápia dve otázky: ako sa vráti domov a pozrie sa do očí svojmu manželovi, ktorého podviedla, a ako bude žiť s škvrnou na svedomí. Katerina vidí smrť ako jediné východisko z tejto situácie: „Nie, pre mňa je jedno ísť domov alebo do hrobu Je lepšie opäť žiť v hrobe? Dobrolyubov definoval Katerininu postavu ako „rozhodnú, celistvú, ruskú“. Rozhodne, pretože sa rozhodla urobiť posledný krok, zomrieť, aby sa zachránila pred hanbou a výčitkami svedomia. Celkom, pretože v postave Káti je všetko harmonické, jedno, nič si neprotirečí, pretože Káťa je jedno s prírodou, s Bohom. Rus, pretože bez ohľadu na to, aký je človek Rus, je schopný tak milovať, schopný tak obetovať, tak zdanlivo pokorne znášať všetky útrapy, pričom zostáva sám sebou, slobodný, nie otrok. Hoci sa Katerin život zmenil, nestratila svoju poetickú povahu: stále ju fascinuje príroda, v súlade s ňou vidí blaženosť. Chce lietať vysoko, vysoko, dotknúť sa modrého z neba a odtiaľ z výšky poslať všetkým veľké ahoj. Poetická povaha hrdinky si vyžaduje iný život, než aký má ona. Kateřina túži po „slobode“, no nie po slobode svojho tela, ale po slobode svojej duše. Preto buduje iný svet, v ktorom neexistuje lož, nedostatok práv, nespravodlivosť, krutosť. V tomto svete, na rozdiel od reality, je všetko dokonalé: žijú tu anjeli, „spievajú nevinné hlasy, vonia to cyprusmi a horami a stromami, akoby nie také, ako zvyčajne, ale ako sú napísané na obrazoch“. No napriek tomu sa ešte musí vrátiť do skutočného sveta plného sebeckých a drobných tyranov. A medzi nimi sa snaží nájsť spriaznenú dušu. Kateřina v dave „prázdnych“ tvárí hľadá niekoho, kto by ju pochopil, nahliadol do jej duše a prijal ju takú, aká je, a nie toho, koho z nej chcú urobiť. Hrdinka nikoho hľadá a nemôže nájsť. Oči jej „reže“ temnota a úbohosť tohto „kráľovstva“, rozum sa musí vyrovnať, no srdce verí a čaká na jediného, kto jej pomôže prežiť a bojovať za pravdu v tomto svete lží a klamstvo. Kateřina sa zoznámi s Borisom a jej zahmlené srdce povie, že to je ten, koho tak dlho hľadala. Ale je to tak? Nie, Boris má ďaleko od ideálu, nevie dať Katerine to, o čo žiada, teda pochopenie a ochranu. S Borisom sa nemôže cítiť „ako za kamenným múrom“. A spravodlivosť tohto je potvrdená Borisovým podlým činom, plným zbabelosti a nerozhodnosti: nechá Katerinu na pokoji, hodí ju, „aby ju zožrali vlci“. Títo „vlci“ sú hrozní, ale nedokážu vystrašiť „ruskú dušu“ Kateriny. A jej duša je skutočne ruská. A Katerina spája s ľuďmi nielen komunikáciu, ale aj spoločenstvo s kresťanstvom. Kateřina natoľko verí v Boha, že sa každý večer modlí vo svojej izbičke. Rád chodí do kostola, pozerá sa na ikony, počúva zvonenie. Rovnako ako Rusi miluje slobodu. A práve táto láska k slobode jej nedovoľuje vyrovnať sa so súčasnou situáciou. Naša hrdinka nezvykne klamať, a preto o svojej láske k Borisovi hovorí manželovi. Katerina však namiesto pochopenia stretne len priamu výčitku. Teraz ju na tomto svete nič nedrží: ukázalo sa, že Boris nebol taký, ako si ho Katerina „namaľovala“ pre seba, a život v dome Kabanikh sa stal ešte neznesiteľnejším. Úbohý, nevinný „vtáčik uväznený v klietke“ zajatie nevydržal – Kateřina spáchala samovraždu. Dievčaťu sa stále podarilo „vyletieť hore“, vystúpila z vysokého brehu do Volhy, „roztiahla krídla“ a odvážne šla dnu. Katerina svojím činom odoláva „temnému kráľovstvu“. Dobrolyubov ju však v sebe nazýva „lúčom“, a to nielen preto, že jej tragická smrť odhalila všetku hrôzu „temného kráľovstva“ a ukázala nevyhnutnosť smrti pre tých, ktorí sa nedokážu vyrovnať s útlakom, ale aj preto, že Katerinina smrť nebude prejsť a vôľa nemôže prejsť bez stopy pre „krutú morálku“. Veď na týchto tyranoch sa už rodí hnev. Kuligin - a vyčítal Kabanikhou nedostatok milosrdenstva, dokonca aj pokorný vykonávateľ želaní jeho matky, Tikhon, sa verejne odvážil hodiť jej do tváre obvinenie zo smrti Kateriny. Nad celým týmto „kráľovstvom“ sa už teraz schyľuje zlovestná búrka, ktorá je schopná zničiť ho „na kusy“. A tento jasný lúč, ktorý čo i len na chvíľu prebudil vedomie biednych, neopätovaných ľudí, ktorí sú materiálne závislí na bohatých, presvedčivo ukázal, že bezuzdné okrádanie a samoľúbosť Divočiny a utláčateľská túžba po moc a pokrytectvo kancov. Význam obrazu Kateřiny je dôležitý aj dnes. Áno, možno mnohí považujú Katerinu za nemorálnu, nehanebnú zradkyňu, ale môže za to naozaj ona?! S najväčšou pravdepodobnosťou za to môže Tikhon, ktorý svojej žene nevenoval náležitú pozornosť a náklonnosť, len sa riadil radami svojej „matky“. Katerina je vinná len za to, že sa vydala za takú slabú vôľu. Jej život bol zničený, no pokúsila sa z pozostatkov „postaviť“ nový. Katerina smelo kráčala vpred, až kým si neuvedomila, že už nie je kam ísť. Ale aj vtedy urobila odvážny krok, posledný krok cez priepasť vedúci do iného sveta, možno lepšieho a možno aj horšieho. A táto odvaha, smäd po pravde a slobode vás núti skloniť sa pred Katerinou. Áno, asi nie je taká dokonalá, má svoje chyby, ale odvaha robí z hrdinky vzor hodný chvály
Okrem hlavných postáv sú v nej zakomponovaní aj neplnoletí, ktorí v hre zohrávajú nemenej dôležitú úlohu.
S replikami vedľajších postáv Ostrovsky kreslí pozadie, ktoré hovorí o stave hlavných postáv, kreslí realitu, ktorá ich obklopuje. Z ich slov sa dozviete veľa o zvykoch Kalinova, jeho minulosti a agresívnom odmietaní všetkého nového, o požiadavkách, ktoré sa na obyvateľov Kalinova vzťahujú, ich spôsobe života, drámach a postavách.
V poznámkach, ktoré nás vedú k obrazu Kateriny a jej monológovej charakteristiky, skromnej mladej krásna žena o ktorých nikto nemôže povedať nič zlé. Len pozorná Varvara videla jej reakciu na Borisa a tlačí ju k zrade, nevidí v tom nič zlé a vôbec ju netrápi pocit viny voči bratovi. Katerina by sa s najväčšou pravdepodobnosťou nikdy neodvážila zmeniť, no svokra jej jednoducho odovzdá kľúč, vediac, že neodolá. V osobe Varvary máme dôkaz, že v dome Kabanikh medzi príbuznými neexistuje žiadna láska a každého zaujíma iba jeho osobný život, jeho výhody.
Jej milenec Ivan Kudryash tiež necíti lásku. Môže podvádzať Varvaru jednoducho z túžby poškodiť divočinu a urobil by to, keby jeho dcéry boli staršie. Pre Varvaru a Kudryash je ich stretnutie príležitosťou na uspokojenie telesných potrieb, na vzájomné potešenie. Zvierací chtíč je samozrejmou normou nočného Kalinova. Príklad ich páru ukazuje veľkú časť Kalinovskej mládeže, tej istej generácie, ktorá sa nezaujíma o nič iné ako o svoje osobné potreby.
Do mladšej generácie patria aj ženatí Tikhon a nezadaní Boris, no sú iní. Toto je skôr výnimka zo všeobecného pravidla.
Tikhon predstavuje tú časť mládeže, ktorú starší potláčajú a je na nich úplne závislá. Málokedy sa správal ako jeho sestra, je slušnejší – a teda nešťastný. Nedokáže predstierať, že je submisívny, ako jeho sestra – on je naozaj submisívny, zlomila ho matka. Je pre neho potešením opíjať sa na smrť, keď zoči-voči svojej matke nie je neustále kontrola.
Boris je iný, pretože nevyrastal v Kalinove a jeho zosnulá matka je šľachtičná. Jeho otec odišiel z Kalinova a bol šťastný, kým nezomrel a deti nezanechal siroty. Boris videl iný život. Kvôli svojej mladšej sestre je však pripravený na sebaobetovanie - je v službách svojho strýka a sníva o tom, že raz ich Dikoy oddelí od časti dedičstva po starej mame. V Kalinove nie sú žiadne zábavy, predajne - a zamiloval sa. Toto je naozaj zamilovanosť, nie zvieracia žiadostivosť. Jeho príklad ukazuje chudobných príbuzných Kalinova, nútených žiť s bohatými obchodníkmi.
Príklad Kuligina, mechanika samouka, ktorý sa snaží vytvoriť mobilné perpetuum, ukazuje vynálezcov z malých miest, ktorí sú nútení neustále pýtať peniaze na vývoj vynálezov, dostávajú urážky a ponižujúce odmietnutia, ba dokonca aj zneužívanie. Snaží sa mestu priniesť pokrok, no ako jediný to robí. Zvyšok je so všetkým spokojný, alebo sa zmieril s osudom. Toto je jediné pozitívum menší hrdina hrá, no zmieril sa s osudom. Nemôže bojovať s Wildom. Za túžbu tvoriť a tvoriť pre ľudí sa ani neplatí. Ale práve s jeho pomocou Ostrovskij odsudzuje „temné kráľovstvo“. Vidí krásu Volhy, Kalinova, prírodu, blížiace sa búrky – ktoré okrem neho nikto iný nevidí. A je to on, kto dáva mŕtvolu Kateriny a vyslovuje nedôveru „temnému kráľovstvu“.
Oproti nemu sa dobre usadil „profesionálny“ tulák Feklusha. Neprináša nič nové, ale veľmi dobre vie, čo chcú počuť tí, od ktorých očakáva, že budú chutne jesť. Zmena je od diabla, ktorý loví vo veľkých mestách a mätie ľudí. Všetky nové výtvory sú tiež od diabla - presne to, čo je plne v súlade s osobným názorom Kabanikh. V Kalinove, keď súhlasí s Kabanihom, bude Feklusha vždy plná a jedlo a pohodlie sú jediné, čo jej nie je ľahostajné.
Nie poslednú rolu hrá pološialená pani, o ktorej sa vedelo, že v mladosti veľa hrešila a v starobe ju táto téma opantala. „Hriech“ a „krása“ sú pre ňu dva neoddeliteľné pojmy. Krása je preč - a zmysel života je preč, to sa samozrejme stáva Božím trestom za hriechy. Na tomto základe sa dáma zblázni a okamžite začne odsudzovať, keď vidí krásnu tvár. Ale na ovplyvniteľnú Katerinu pôsobí dojmom anjela odplaty, hoci väčšinu hrozného Božieho trestu za svoj čin si sám vymyslel.
Bez sekundárne postavy„Thunderstorm“ nemohla byť tak emocionálne a zmysluplne nasýtená. Premyslenými poznámkami, akoby ťahmi, autor vytvára ucelený obraz o beznádejnom živote temného patriarchálneho Kalinova, ktorý môže priviesť k smrti každú dušu, ktorá sníva o lietaní. Preto tam ľudia nelietajú. Alebo lietajú, ale v priebehu niekoľkých sekúnd, voľným pádom.
Udalosti v dráme A. N. Ostrovského "Búrka" sa odohrávajú na pobreží Volhy, vo fiktívnom meste Kalinov. Dielo uvádza zoznam postáv a ich stručnú charakteristiku, no stále nestačia na lepšie pochopenie sveta jednotlivých postáv a odhalenie konfliktu hry ako celku. V Ostrovského Búrke nie je až tak veľa hlavných postáv.
Katerina, dievča, hlavná postava hry. Je pomerne mladá, vydala sa skoro. Katya bola vychovaná presne podľa tradícií stavania domu: hlavnými vlastnosťami manželky bola úcta a poslušnosť voči manželovi. Katya sa najprv snažila milovať Tikhona, ale necítila k nemu nič iné ako ľútosť. Dievča sa zároveň snažilo podporovať svojho manžela, pomáhať mu a nevyčítať mu to. Katerinu možno nazvať najskromnejšou, no zároveň najmocnejšou postavou v Thunderstorm. V skutočnosti sa navonok sila Katyiho charakteru neprejavuje. Na prvý pohľad je toto dievča slabé a tiché, zdá sa, že sa dá ľahko zlomiť. Ale tak to vôbec nie je. Katerina je jediná z rodiny, ktorá odoláva Kabanikhovým útokom. Oponuje a neignoruje ich, ako Barbara. Konflikt má skôr vnútorný charakter. Koniec koncov, Kabanikha sa bojí, že Katya môže ovplyvniť jej syna, po ktorom Tikhon už nebude poslúchať vôľu svojej matky.
Katya chce lietať, často sa porovnáva s vtákom. Tá sa v „temnom kráľovstve“ Kalinove doslova dusí. Zamilovať sa do návštevy mladý muž Katya si pre seba vytvorila ideálny obraz lásky a možného oslobodenia. Žiaľ, jej predstavy nemali s realitou veľa spoločného. Život dievčaťa sa skončil tragicky.
Ostrovsky v "Búrke" robí nielen z Kateriny hlavnú postavu. Obraz Katya je v protiklade k obrazu Marfy Ignatievny. Žena, ktorá drží celú rodinu v strachu a napätí, nevzbudzuje rešpekt. Kanec je silný a despotický. S najväčšou pravdepodobnosťou prevzala „opraty vlády“ po smrti svojho manžela. Aj keď je pravdepodobnejšie, že v manželstve sa Kabanikha nevyznačoval pokorou. Najviac to od nej dostala jej nevesta Káťa. Je to Kabanikha, ktorý je nepriamo zodpovedný za smrť Kateriny.
Varvara je dcérou Kabanikhi. Napriek tomu, že sa za tie roky naučila vynaliezavosti a klamstvám, čitateľ s ňou stále súcití. barbar dobré dievča. Prekvapivo, klamstvo a prefíkanosť ju nerobia ako zvyšok mesta. Robí, čo sa jej páči, a žije, ako sa jej páči. Barbara sa nebojí matkinho hnevu, pretože pre ňu nie je autoritou.
Tikhon Kabanov plne robí čest svojmu menu. Je tichý, slabý, nenápadný. Tikhon nemôže chrániť svoju manželku pred svojou matkou, pretože on sám je pod silným vplyvom Kabanikh. Jeho vzbura je nakoniec najvýznamnejšia. Veď práve slová, a nie Varvarin útek, nútia čitateľov zamyslieť sa nad celou tragédiou situácie.
Autor charakterizuje Kuligina ako samouka. Táto postava je akýmsi sprievodcom. V prvom dejstve ako keby nás vodil po Kalinove, rozprával o svojich zvykoch, o rodinách, ktoré tu žijú, o sociálnej situácii. Zdá sa, že Kuligin vie o každom všetko. Jeho odhady ostatných sú veľmi presné. Samotný Kuligin je láskavý človek, ktorý je zvyknutý žiť podľa zavedených pravidiel. Neustále sníva o spoločnom dobre, o večnom mobile, o hromozvode, o poctivej práci. Žiaľ, jeho sny neboli predurčené na splnenie.
Diky má úradníka Curlyho. Táto postava je zaujímavá tým, že sa obchodníka nebojí a vie mu povedať, čo si o ňom myslí. Curly sa zároveň, rovnako ako Wild, snaží vo všetkom nájsť benefit. Možno ho opísať ako jednoduchého človeka.
Boris prichádza do Kalinova služobne: potrebuje súrne zlepšiť vzťahy s Dikym, pretože iba v tomto prípade bude môcť získať peniaze, ktoré mu boli legálne odkázané. Boris ani Dikoy sa však nechcú ani len vidieť. Boris sa čitateľom spočiatku zdá ako Káťa, čestný a spravodlivý. V posledných scénach je to vyvrátené: Boris nie je schopný urobiť vážny krok, prevziať zodpovednosť, jednoducho utečie a nechá Káťu na pokoji.
Jeden z hrdinov "Búrky" je tulák a sluha. Feklusha a Glasha sú znázornení ako typickí obyvatelia mesta Kalinov. Ich temnota a nevedomosť je skutočne úžasná. Ich rozsudky sú absurdné a ich pohľad je veľmi úzky. Ženy posudzujú morálku a morálku podľa nejakých zvrátených, zdeformovaných pojmov. „Moskva je teraz miestom zábavy a hier, no ulicami sa ozýva hukot a ston. Prečo, matka Marfa Ignatievna, začali využívať ohnivého hada: všetko, vidíte, kvôli rýchlosti “- takto hovorí Feklusha o pokroku a reformách a žena nazýva auto „ohnivým hadom“. Takýmto ľuďom je cudzí koncept pokroku a kultúry, pretože je pre nich výhodné žiť vo fiktívnom obmedzenom svete pokoja a pravidelnosti.
Tento článok je daný stručný popis hrdinovia hry „Búrka“, pre hlbšie pochopenie vám odporúčame prečítať si tematické články o každej postave „Búrka“ na našej webovej stránke.
Skúška umeleckého diela
Hra „Búrka“ od slávneho ruského spisovateľa 19. storočia Alexandra Ostrovského bola napísaná v roku 1859 v dôsledku verejného vzostupu v predvečer sociálnych reforiem. Stalo sa jedným z najlepších diel autora, otvárajúc oči celému svetu móresom a morálne hodnoty vtedajšia kupecká trieda. Prvýkrát vyšla v časopise Library for Reading v roku 1860 a pre novosť svojho námetu (opisy zápasu nových pokrokových myšlienok a ašpirácií so starými, konzervatívnymi základmi) vyvolala hneď po vydaní širokú verejnosť. Stala sa námetom na napísanie veľkého množstva kritických článkov tej doby („Lúč svetla v temnom kráľovstve“ od Dobrolyubova, „Motívy ruskej drámy“ od Pisareva, kritika od Apollona Grigorieva).
História písania
Ostrovskij, inšpirovaný krásou Povolžia a jeho obrovskými rozlohami počas výletu s rodinou do Kostromy v roku 1848, začal hru písať v júli 1859, po troch mesiacoch ju dokončil a poslal na súd petrohradskej cenzúry.
Keďže niekoľko rokov pracoval v kancelárii Moskovského svedomitého súdu, dobre vedel, akí sú obchodníci v Zamoskvorechye (historická štvrť hlavného mesta na pravom brehu rieky Moskvy), ktorým viac ako raz čelili v službe. s tým, čo sa dialo za vysokými plotmi kupeckého zboru, a to s krutosťou, tyraniou, ignoranciou a rôznymi poverami, nezákonnými transakciami a podvodmi, slzami a utrpením iných. Dej hry bol založený na tragickom osude nevesty v bohatej kupeckej rodine Klykovcov, ktorý sa stal v skutočnosti: mladá žena sa vrútila do Volhy a utopila sa, neschopná odolať prenasledovaniu svojho panovníka. svokra, unavená z manželovej bezchrbtivosti a tajnej vášne pre poštovú úradníčku. Mnohí verili, že to boli príbehy zo života kostromských obchodníkov, ktoré sa stali prototypom deja hry Ostrovského.
V novembri 1859 hru uviedli na javisku Malého akademického divadla v Moskve a v decembri toho istého roku v Alexandrinskom činohernom divadle v Petrohrade.
Analýza práce
Príbehová línia
V centre udalostí opísaných v hre je bohatá kupecká rodina Kabanovcov, ktorí žijú vo fiktívnom povolžskom meste Kalinov, v akomsi zvláštnom a uzavretom malom svete, symbolizujúcom všeobecnú štruktúru celého patriarchálneho ruského štátu. Rodinu Kabanovovcov tvorí panovačná a krutá žena-tyranka a v skutočnosti hlava rodiny, bohatá kupkyňa a vdova Marfa Ignatievna, jej syn Tikhon Ivanovič, slabej vôle a bez chrbtice na pozadí svojej ťažkej nálady. matka, dcéra Varvary, ktorá sa naučila klamstvom a prefíkanosťou odolávať despotizmu svojej matky, ako aj nevesty Kateřiny. Mladá žena, ktorá vyrastala v rodine, kde ju milovali a ľutovali, trpí v dome svojho nemilovaného manžela nedostatkom vôle a nárokmi svojej svokry, v skutočnosti stratila svoju vôľu a stala sa obeť krutosti a tyranie Kabanikhov, ktorú nechal handrový manžel napospas osudu.
Katerina z beznádeje a zúfalstva hľadá útechu v láske k Borisovi Dikymu, ktorý ju tiež miluje, no bojí sa neposlúchnuť jej strýka, bohatého obchodníka Savela Prokoficha Dikyho, pretože od neho závisí finančná situácia jeho i jeho sestry. Tajne sa stretáva s Katerinou, no v poslednej chvíli ju zradí a utečie, potom na pokyn svojho strýka odchádza na Sibír.
Katarína, vychovávaná v poslušnosti a podriadenosti svojmu manželovi, sužovaná vlastným hriechom, priznáva svojmu manželovi všetko v prítomnosti jeho matky. Tá robí život svojej nevesty úplne neznesiteľným a Katerina, trpiaca nešťastnou láskou, výčitkami svedomia a krutým prenasledovaním tyrana a despotu Kabanikhiho, sa rozhodne ukončiť svoje trápenie, jediný spôsob, ako vidí spásu, je samovražda. Zhodí sa z útesu do Volhy a tragicky zomrie.
Hlavné postavy
Všetky postavy v hre sú rozdelené do dvoch protichodných táborov, niektoré (Kabanikha, jej syn a dcéra, obchodník Dikoy a jeho synovec Boris, slúžky Feklusha a Glasha) sú predstaviteľmi starého, patriarchálneho spôsobu života, iní (Katerina , mechanik samouk Kuligin) sú nové, progresívne.
Ústrednou postavou hry je mladá žena Katerina, manželka Tichona Kabanova. Bola vychovaná v prísnych patriarchálnych pravidlách v súlade so zákonmi starovekého ruského Domostroy: manželka musí poslúchať svojho manžela vo všetkom, rešpektovať ho, spĺňať všetky jeho požiadavky. Katerina sa najskôr zo všetkých síl snažila svojho manžela milovať, stať sa pre neho submisívnou a dobrou manželkou, no pre jeho úplnú bezchrbtivosť a slabosť charakteru ho môže len ľutovať.
Navonok pôsobí slabo a ticho, no v hĺbke jej duše je dostatok vôle a vytrvalosti, aby odolala tyranii svojej svokry, ktorá sa bojí, že jej svokra môže zmeniť jej syna Tikhona a ten už nebude poslúchať vôľu svojej matky. Katerina je v temnej ríši života v Kalinove stiesnená a dusno, doslova sa tam dusí a v snoch odlieta ako vták preč z tohto pre ňu hrozného miesta.
Boris
Po zamilovanosti do mladého muža Borisa, synovca bohatého obchodníka a obchodníka, si v hlave vytvorí obraz ideálneho milenca a skutočného muža, ktorý je úplne nepravdivý, láme jej srdce a vedie k tragickému koncu. .
Postava Kateriny v hre nestojí proti konkrétnej osobe, jej svokre, ale proti celému vtedajšiemu patriarchálnemu spôsobu života.
kanec
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), podobne ako tyran obchodník Dikoi, ktorý mučí a uráža svojich príbuzných, neplatí mzdy a klame svojich robotníkov, sú živými predstaviteľmi starého maloburžoázneho spôsobu života. Vyznačujú sa hlúposťou a nevedomosťou, neopodstatnenou krutosťou, hrubosťou a hrubosťou, úplným odmietnutím akýchkoľvek progresívnych zmien v skostnatenom patriarchálnom spôsobe života.
Tikhon
(Tikhon, na obrázku v blízkosti Kabanikhi - Marfa Ignatievna)
Tikhon Kabanov je v celej hre charakterizovaný ako tichý človek so slabou vôľou, ktorý je pod úplným vplyvom despotickej matky. Vyznačuje sa svojou jemnou povahou a nesnaží sa chrániť svoju ženu pred útokmi svojej matky.
V závere hry sa napokon zlomí a autor ukazuje svoju vzburu proti tyranii a despotizmu, práve jeho fráza v závere hry vedie čitateľov k istému záveru o hĺbke a tragike súčasnej situácie.
Vlastnosti kompozičnej konštrukcie
(Fragment z dramatickej inscenácie)
Práca začína popisom mesta na Volge Kalinov, ktorého obraz je kolektívne všetky ruské mestá tej doby. Krajina povolžských priestranstiev zobrazená v hre kontrastuje so zatuchnutou, nudnou a pochmúrnou atmosférou života v tomto meste, ktorú zvýrazňuje mŕtva izolovanosť života jeho obyvateľov, ich zaostalosť, tuposť a divoký nedostatok vzdelania. Autor opísal celkový stav mestského života ako pred búrkou, keď sa starý, schátralý spôsob života otriasa a nové a progresívne trendy ako závan zúrivého búrkového vetra odnesú zastarané pravidlá a predsudky, ktoré bránia ľudia z normálneho života. Obdobie života obyvateľov mesta Kalinov opísané v hre je práve v stave, keď navonok všetko vyzerá pokojne, ale toto je len pokoj pred prichádzajúcou búrkou.
Žáner hry možno interpretovať ako sociálnu drámu, ale aj tragédiu. Prvý sa vyznačuje použitím dôkladného popisu životných podmienok, maximálnym prenosom jeho „hustoty“, ako aj zosúladením postáv. Pozornosť čitateľov by mala byť rozdelená medzi všetkých účastníkov výroby. Interpretácia hry ako tragédie naznačuje, že ide o viac hlboký význam a dôkladnosť. Ak v smrti Kateriny vidíme dôsledok jej konfliktu so svokrou, potom vyzerá ako obeť rodinného konfliktu a všetka dianie v hre sa zdá byť pre skutočnú tragédiu malá a bezvýznamná. Ale ak vezmeme do úvahy smrť Hlavná postava ako konflikt novej, pokrokovej doby s doznievajúcou, starou dobou, je potom jej akt interpretovaný tým najlepším možným spôsobom v hrdinskom kľúči, príznačnom pre tragické rozprávanie.
Talentovaný dramatik Alexander Ostrovskij zo sociálnej drámy o živote kupeckej triedy postupne vytvára skutočnú tragédiu, v ktorej pomocou lásky a domáceho konfliktu ukázal nástup epochálneho zlomu v mysliach ľudí. Obyčajní ľudia si uvedomujú prebúdzajúci sa pocit vlastnej dôstojnosti, začínajú sa novým spôsobom spájať s okolitým svetom, chcú rozhodovať o svojich osudoch a nebojácne prejavovať svoju vôľu. Táto rodiaca sa túžba sa dostáva do nezmieriteľného rozporu so skutočným patriarchálnym spôsobom života. Osud Kateriny nadobúda spoločensko-historický význam, vyjadruje stav vedomia ľudu na prelome dvoch epoch.
Alexander Ostrovskij, ktorý si včas všimol skazu chátrajúcich patriarchálnych základov, napísal hru „Búrka“ a otvoril oči celej ruskej verejnosti, čo sa deje. Deštrukciu zaužívaného, zastaraného spôsobu života zobrazoval pomocou nejednoznačného a obrazného poňatia búrky, ktorá postupne zmieta všetko z cesty a otvorí cestu novému, lepšiemu životu.
