V altajských legendách o zvieratách vidíme úctu k okolitému svetu. Prečítajte si mýty Gorného Altaja o zvieratách, prosím.
Legenda o pižmových jeleňoch
Na okraji lesa, na brehu rýchlej rieky, žili dedo a žena. Nemali nikoho a nič, iba jednu kravu. Dedko v noci rozprával rozprávky a spieval piesne. Stará mama miesila zvieracie kože, ale počúvala dedka. A tak tieto rozprávky plynule plynuli, že pribehli citlivé pižmové jelene, aby ich počúvali z vysokých kameňov. Akonáhle pižmoň počas dňa neodolal. Zišiel som do chaty a tam bol kotol s mliekom. Pižmový jeleň vypil polovicu kotla. Starká sa vrátila domov: "V tejto kolibe žijem už šesťdesiat rokov, ale nikdy som nevidela zlodejov." Pižmový jeleň od hanby vyliezol na skaly. Mlieko sa jej ale natoľko páčilo, že začala každý deň chodiť do koliby.
Starí ľudia sa nahnevali, kotlík zavesili na kolíky, vysoko nad zem. Na druhý deň ráno pribudol pižmový jeleň a kotol bol vysoký. Pižmový jeleň udrel kopytami do kotla - kotol sa zakolísal a mlieko z pižmového jeleňa vystrieklo na jeho chrbát. Koľko pižmových jeleňov sa neotieralo o kamene, nekotúľalo sa po zemi, biele škvrny sa nevymazávali. Pižmový jeleň, ktorý sa hanbí za túto značku, sa teraz drží na sivých kameňoch. A iba v noci chodí zháňať jedlo. Počas dňa sa hanbí ukázať zvieratám. Budú ho tiež nazývať zlodejom. Stále sa skrýva.
Legenda o tetrovoch
V dávnych dobách vtáky lietali na teplé krajiny spolu, predtým diskutovali o dni odletu. Na budúcu jeseň sa vtáky zhromaždili na odletovom stretnutí. Na toto stretnutie prileteli všetky vtáky, okrem tetrova hoľniaka. Bol lenivý a tiež spal. Po prebudení sa tetrovík vydal hľadať vtáky - v lese príliš stíchlo. Prešiel okolo svojho svahu okrajom lesa a nestretol ani jedného vtáka. Všetky vtáky odleteli do teplých krajín. Ako jediný zostal na zimu. Tetrov hluchý si sadol, trucoval a plakal. Plače a pretiera si oči labkou. Trie, trie a plače. Natieral si oči natoľko, že zčervenali. Takže tetrov hluchý s červenými očami zostal.
Legenda o kukučke
V staroveku Altai vtáky neurážal, spievali sa o nich piesne, formovali sa rozprávky, eposy a legendy. Tu je jedna z legiend ...
Kedy to bolo? Dávno ... Potom altajské národy zbožňovali vtáky. A starí ľudia stále považujú kukučku (kuyuk) za vtáčieho mučeníka. Kukučka bola kedysi žena. Žila v chudobe, ale tvrdá práca ju zachránila. Všetku svoju silu dala svojim trom deťom. A deti vyrastali neposlušné, nevážili si svoju matku. Jedného dňa vážne ochorela. Poslala jedného syna, aby priniesol palivové drevo. Nešiel. Poslala iného - ten ušiel. A tretí neposlúchol svoju matku a zamietol jej žiadosť. Matka plakala a povedala: „Kiežby som sa stala vtákom, odletím od teba ...“ Povedala zúfalo, bez úmyslu, a zrazu sa pravda zmenila na kukučku ...
Vyletela hore a vletela do komína - otvoru v jurte. Jeden syn mal čas, chytil ju za nohu. V jeho rukách však zostali iba topánky a kukučka odletela. Takže teraz žije bez domova, jedna čierna noha - v „topánkach“, druhá ľahká - „naboso“. A kladie vajíčka do hniezd iných vtákov, aby sa netrápila, nekŕmila mláďatá. A toľko zúfalstva je počuť v jej „kukučke“ na jar a začiatkom leta.
Tu je taká smutná legenda. Ale pre informáciu tých, ktorým sa podarilo smútiť: kukučka - samica nevie nijako kričať. Vždy mlčí. „Ku-ku“ je volanie muža. A čím dlhšie je počuť „Ku-ku, ku-ku“, tým „nevkusnejšia“ bola nevesta. Nebuďte teda dlho smutní, ak na jar počujete jeho (nie ona!) Hlas a úsmev!
Legenda o luskáčikovi
V hustej nepriechodnej tajge, medzi vetrom, žil starý medveď, ktorý ho naučil šetriť a vždy mal orechy. Raz ponad obydlie medveďa preletel obrovský čierny vták. Bola veľmi hladná, pretože v zime v lese nebolo jedlo. Vták zhora uvidel na medveďa hromadu cédrových kužeľov. Vták vedel, že šetrný medveď s ňou nebude zdieľať šišky, a pokračoval v klamaní.
Klesla na zem a hovorí medveďovi: "Ak chceš, ukážem ti miesto, kde je toľko orieškov, ktorých budeš mať na celý život dosť." Medveď vtákovi uveril a radšej bežal smerom, na ktorý vták ukázal. Medzitým prefíkaný vták zjedol celú medvediu zásobu píniových orieškov. Medveď krúžil, krúžil tajgou a nenašiel ani vtáka, ani oriešok. Medveď sa nejako dostal k brlohu a boli tam len prázdne šišky. Medveď sa na vtáka za taký podvod a krádež nahneval a preklial ho.
A z malého sivého vtáčika sa v tom čase stal krásny čierny vták. Niekedy v speve tohto vtáka počuť: „Ho-o-cheh orechy-a“. Kričí to luskáčik.
O netopierovi
Netopier lietal cez deň a v noci rýchlo utekal. Teraz myš úplne prestala bežať a cez deň ju zriedka vidíte lietať. Hovorí to stará rozprávka.
Predtým vzdávali hold všetky zvieratá a vtáky. Myš nejako letí a stretne ju jastrab. Jastrab hovorí: „Čestná myš, hľadám ťa už tri roky. Všetky vtáky vzdali hold, iba vy ste zostali. ““ Myš tiež odpovedá: „Pozri, som vták?“ - zostúpil do trávy a rozbehol sa. Jastrab odletel s prázdnymi rukami.
Do kopcov vybehla myš a tam na ňu čakala líška: „Dobré popoludnie, myš. Hľadal som ťa už siedmy rok, všetky zvieratá vzdali hold, len si zostal. “ Myš odpovedá: „Pozri, som zviera?“ - roztiahla krídla a odletela. Líšku opustila s ničím.
Od tej doby netopier, pretože sa bál líšky, úplne prestal bežať: nohy mu od strachu vyschli. A tiež sa neodvažuje lietať - bojí sa jastraba. Takže niekedy neskoro večer uvidíme netopiera. A líška spí a jastrab nelieta.
Som kráľ - som otrok, som červ - som Boh.
Derzhavin G.R.
Dávno predtým, ako sa ľudia naučili čítať a písať, zachovávali ľudové tradície a legendy a odovzdávali si ich z úst do úst. A samozrejme každý rozprávač predstavil niečo iné: buď sa objaví nová postava, alebo sa dej otočí iným spôsobom. Z týchto neustále sa meniacich príbehov sa zrodili mýty a legendy.
Mýty sú príbehy fiktívnych udalostí a pôsobia v nich nadprirodzené bytosti. Mýty sú samozrejme fikcia, ale pomáhajú vysvetliť miestne zvyky a prírodné javy. Mýty veľmi často hovoria o božstvách, ktoré majú podobu zvierat.
Legenda je veľmi podobná mýtu. Rozdiel je v tom, že legenda môže byť vytvorená na základe udalosti, ktorá sa skutočne stala, alebo môže vypovedať o osobe, ktorá existovala v skutočnosti. To ale neznamená, že časom neprechádza zmenami.
Mýty starodávnych národov sú možno jedným z najzaujímavejších kultúrnych pokladov civilizácií. Každý národ, každá krajina, každá civilizácia skladala svoje vlastné mýty a legendy o statočných hrdinoch, o mocných bohoch, o všemocných vládcoch starovekého sveta.
Mýtus o stvorení ľudí na Borneu
Na ostrove Borneo existuje mýtus, že ľudí vytvorili dvaja obrovskí vtáci a na začiatku ich vtáky utkali z vetvičiek, pretože si tkali hniezda. Ľudia sa však veľmi ľahko rozpadli. Potom vtáky vytesali ľudí z kameňa, ale ľudia boli takí ťažkí, že nedokázali chodiť ani rozprávať. A nakoniec vtáky oslepili ľudí z hliny a ľuďom sa do žíl naliala červená živica zo špeciálneho stromu. Ľudia spočiatku nevedeli rozprávať, ale keď vtáky zavolali na muža a začali trápiť jeho telo zobákom, vykríkol od bolesti a z jeho rán tiekla krv. Človek sa tak súčasne naučil rozprávať, naučil sa brániť a uvedomil si, že život je bolesť.
Korytnačky, krokodíly, jašterice, hady sú potomkami dinosaurov, tvorov, ktoré ovládli planétu v druhohorách. Existujú ľudia, ktorí majú nezodpovedný strach z plazov, ale väčšina ľudstva obdivuje ich krásu a milosť. V starodávnych mýtoch bola plazom pridelená zvláštna úloha - mudrci, ktorí poznajú tajomstvá neprístupné ľudskému porozumeniu. Je nemožné zostať ľahostajným k týmto zvieratám, preto v moderných apartmánoch môžete vidieť veľa predstaviteľov triedy plazov a každý deň pribúda ľudí, ktorí si chcú zaobstarať také neobvyklé zvieratko.
Od pôvodcu
Zvieratá
Rozprávka o medveďovi
(výňatok)
Ako teplé jarné obdobie
Spod ranného bieleho úsvitu,
Z lesa, z hustého lesa
Medveď vyšiel
S roztomilými mláďatami
Prejdite sa, uvidíte, ukážte sa.
Medveď si sadol pod bielu brezu;
Mláďatá sa začali hrať medzi sebou,
Pootočte sa na mravca,
Bojujte, padajte ...
Puškin A.S.
Antilopa
Podľa jedného sibírskeho mýtu mala prvá antilopa šesť nôh. S takýmto prístrojom bolo veľmi ťažké ju chytiť, ba niekedy až nemožné.
Božský lovec Tung-poi vyrobil zo svätého stromu, ktorý neustále praskal, špeciálne korčule, ktoré mu naznačoval štekot psa. Rovnakým spôsobom praskli korčule, ktoré bežali ako šíp; aby ich ovládol a spomalil, musel do nich vložiť kliny vyrobené z iného kúzelného stromu.
Tung-poi prenasledoval antilopu po celej oblohe. Vyčerpané zviera spadlo na zem a Tung-poi odrezal zadný pár nôh.
- Ľudia, - povedal Tung-poi, - sú každým dňom menší a slabší. Ako môžu loviť šesťnohé antilopy, keď som ju sám ťažko zabil.
Odvtedy sa antilopy stali štvornohými.
Na mýtoch o Kušmínoch sa predok ľudí Tsagn podieľa na stvorení sveta: antilope oryxovej dal biely med, oryx tento med pil. A preto má teraz oryx svetlú pokožku.
A Tsagn dala plást mladým včelám pre antilopu Kaama. Medové plásty mladých včiel sú červené a antilopa sa sfarbí načerveno.
Antelope-canna Tsagn dala medovú osinu, takže je tma - koniec koncov, zjedla vosí med.
Leopard je symbolom odvahy, cti a šľachty. Tibet pevne verí, že svätci sa môžu zmeniť na snežného leoparda.
Vachsovci, etnické skupiny žijúce v horách severného Pakistanu, Číny, Tadžikistanu a Afganistanu, majú vieru v horských duchov „pari“ - ženy, ktoré sa premenia na snehové leopardy, ktoré pri náležitom zaobchádzaní a úcte pomáhajú miestnym obyvateľom.
V turkicko-mongolskom „zvieracom“ kalendári s 12-ročným cyklom bol namiesto roku Tigra uvedený rok barov. Podľa všeobecných názorov bol tento rok považovaný za obzvlášť úspešný. „V roku leoparda, to všetko, aspoň toto proso“, „Rok leoparda je bohatstvo“, predpovedali ľudové znamenia.
Nepál má veľa miestnych zvykov, ktoré odrážajú budhistické tradície a rituály. Jeden taký rituál zakazuje pastierom horských pastvín mäso, pretože horský boh môže poslať svojho „psa“, teda snežného leoparda, potom bude nevyhnutná strata hospodárskych zvierat. V Nepále je zabitie snežného leoparda považované za väčší hriech ako zabitie jeho koristi (napríklad modrého barana), pretože všetky hriechy, ktorých sa leopard počas svojho života dopustil, zabíjanie obetí, sa potom prenesú na lovca.
Obyvatelia indickej provincie Ladakh v severnej Indii sa domnievajú, že snehový leopard je suchozemský aj takmer vodný živočích.
Leopardom v mytologických znázorneniach sakasko-skýtskych národov bol obranca spravodlivosti: „Ako najvyšší sudca sa díval na to, čo sa deje, z božskej výšky.“ “
Podľa starovekého kirgizského eposu „Manas“ predkovská kirgizská šľachta - Begi vysledovala jeho predkov od mýtických predkov - leopardov: „Zabil som sedem vlkov. Nezabil som leopardy a daniele, “napísal staroveký Kirgizan k hrobovým epitafom.
Odpradávna si Rusi v Rusku uctievali a vážili „pána hôr“ - irbis (irbis), ktorý mu dával nadprirodzené sily.
Už v 7. storočí považovali predkovia kazanských Tatárov - Volgskí Bulhari - okrídleného leoparda za symbol bohatstva, plodnosti, šľachty a patróna ich štátu. Leopard bol považovaný za posvätné zviera, preto ho zobrazovali so znakom svätosti - krídla.
Podľa legendy medzi Uzbekmi, keď bolo založené mesto Samarkand, leopard palyang zostúpil z pohoria Zeravshan. Túlal sa po hradbách, zmenil sa na muža, požehnal jeho obyvateľov za výstavbu mesta, budúcnosť Samarkandu a utiahol sa späť do hôr. Odvtedy sa obyvateľom Samarkandu hovorilo leopard. Na ich štandardoch a erboch bol vyobrazený leopard.
Obraz snežného leoparda sa nachádza v eposoch a legendách o Tuvancoch, v rozprávkach a piesňach. Ozdoby leoparda snežného sa našli v slávnych starodávnych pohrebiskách. Často ich sprevádzali scény z jeho lovu, ktoré potvrdzovali status „kráľa zvierat“ tuvanskej vrchoviny. Doteraz sú obyvatelia Tuvy presvedčení, že stretnutie s kosatcami je predzvesťou dôležitej udalosti, ktorá bude hrať osobitnú úlohu v živote človeka alebo jeho rodiny. Útoky Irbis na hospodárske zvieratá považovali pastieri tiež za trest zhora za porušenie starodávnych zákonov existencie v súlade s prírodou. Obyvatelia odľahlej vysočiny Sengelen na juhovýchode Tuvy dodnes identifikujú irbishu s duchom hôr a boja sa zabiť túto šelmu, ktorá je schopná pomstiť sa vrahovi aj po jeho smrti a vyhubiť tak dobytok a rodinu.
MINISTERSTVO ROZVOJA RUSKA
Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia
vyššie odborné vzdelanie
Volgogradská štátna sociálno - pedagogická univerzita
(FSBEI HPE „VGSPU“)
Projektová práca
Ekológia
Téma: Mýty a legendy o zvieratách
Pripravila A. Shibitova
Shtyl N.V.
D - PB - 12
Skontroloval: Zhakupova G.S.
Volgograd
2013
Úvod ……………………………………………………………………… 3
Všeobecné charakteristiky, vlastnosti, význam ……………… ............. 4
Dôvody vzhľadu mýtov a legiend o zvieratách ..................... 7
Kapitola 1. Rozprávkové mýtické zvieratá …………… .. …………… 8.
1.1 Phoenix ……………………………………………………… .9
1.2 Pegasus ………………………………………………………… 15
1.3Sphinx ……………………………………………………… .20
1.4 Jednorožec ……………………………………………… …… ..23
Kapitola 2. Mýty a legendy o zvieratách ………………………………… 26
2.1 Býk ……………………………………………………………… 27.
2.2 Kočka ……………………………………………………… ... 29
2.3 Scarab ……………………………………………………. .32
2.4 Had ……………………………………………………… 34
2.5 Tiger ……………………………………………………… .. 36
2.6 Medveď ………………………………………………………… 39
Zoznam literatúry ………………………………… …………………… .42
Úvod.
Počas svojej histórie bol človek úzko spätý so zvieratami a dokonca do istej miery na nich závislý. Slúžili mu ako zdroj potravy a oblečenia, varovali pred nebezpečenstvom. Zmenou správania divých zvierat sa ľudia dozvedeli o prístupe zemetrasení, povodní alebo sopečných výbuchov. Všetko v prírode je vzájomne prepojené a ľudia nemôžu žiť bez prírody okolo. Zvieratá majú v prírode obrovskú úlohu. Bez nich by sa veľa rastlín nedokázalo rozmnožovať a rozširovať. Zvieratá a ľudia sú nevyhnutní. Nielen preto, že poskytujú jedlo a hodnotné kožušiny, ale aj preto, že takmer všetky zvieratá sú veľmi pekné a zaujímavé. Mýty o zvieratách patria k najstarším. Staroveký človek si ctil zvieratá, vtáky, hmyz a obdaroval ich nadprirodzenými silami.
Cieľom našej práce je demonštrovať celú škálu mýtov o faune našej planéty.
Úlohy práce sú nasledovné: študovať črty mýtov o zvieratách, oboznamovať publikum s konkrétnymi mýtmi rôznych národov, analyzovať dôvody vzniku mýtov a legiend o zvieratách.
Všeobecné charakteristiky, vlastnosti, význam
Každý pozná slovo „mýtus“ tak dobre, že je potrebné okamžite načrtnúť sféru jeho hlavných významov. Vo význame „vynález“, „klam“ sa používa napríklad vo výraze „politické mýty“. Znamená to „legenda“, „legenda“, keď hovoríme o mýtoch národov sveta. Slovo „mýtus“ slúži aj na označenie harmonického, synkretického svetonázoru, ktorý je charakteristický pre primitívne ľudstvo.
Tento typ svetonázoru vznikol, keď si človek ešte nedokázal predstaviť a myslieť na seba inak ako v organickej „krvavej“ jednote s celým vesmírom. Svet bol potom predstavovaný ako jeden hmotný a duchovný celok, nepretržitý kolobeh živých bytostí a živlov, duchov a ľudí. Ľudský život bol nepretržitý posvätný obrad, tajomstvo, ktorého účelom a zmyslom bolo udržiavať jednotu a harmóniu bytia.
Tento typ svetonázoru vznikol, keď si človek ešte nedokázal predstaviť a myslieť na seba inak ako v organickej „krvavej“ jednote s celým vesmírom. Svet bol potom predstavovaný ako jeden hmotný a duchovný celok, nepretržitý kolobeh živých bytostí a živlov, duchov a ľudí. Ľudský život bol nepretržitý posvätný obrad, tajomstvo, ktorého účelom a zmyslom bolo udržiavať jednotu a harmóniu bytia. Veľká pozornosť v mýtoch sa venuje narodeniu, smrti, pokusom. Zvláštne miesto zaujíma výroba ohňa, vynález remesiel, zdomácňovanie zvierat. Mýtus nie je počiatočnou formou poznania, ale akýmsi svetonázorom, obrazným znázornením prírody a kolektívneho života. V mýtoch sú zjednotené základy poznania a náboženskej viery.
Pre primitívne vedomie sa musí mysliteľnosť zhodovať so skúseným, skutočné s tým, kto koná. Genetický princíp - spočíva v zistení, kto koho porodil. Mýty sú postavené na nastolení harmónie medzi svetom a človekom.
Dnes sa väčšina vedcov prikláňa k názoru, že tajomstvo pôvodu mýtu treba hľadať v tom, že mytologické vedomie bolo tou najstaršou formou porozumenia a chápania sveta, chápania prírody, spoločnosti a človeka. Mýtus vznikol z potreby starovekých ľudí pochopiť prírodné a spoločenské prvky, ktoré ho obklopujú, podstatu človeka.
Spomedzi množstva mýtických legiend a príbehov je zvykom vyčleniť niekoľko najdôležitejších cyklov. Zavolajme im:
- kozmogonické mýty - mýty o pôvode sveta a vesmíru,
- antropogonické mýty - mýty o pôvode človeka a ľudskej spoločnosti,
- mýty o kultúrnych hrdinoch - mýty o pôvode a zavedení určitých kultúrnych statkov,
- eschatologické mýty - mýty o „konci sveta“, konci časov.
Funkcie mýtu
Ruský vedec B.L. Borisov verí, že mýtus je viacúrovňový systém. Z jeho mnohých funkcií je podľa jeho názoru najvýznamnejších:
- axiologická alebo hodnota. Vyjadruje kvalitatívny stav objektu alebo myšlienky.
- semiotický alebo symbolický. Toto je čítanie textov v konkrétnom posunkovom jazyku.
- epistemologická alebo kognitívna: skúsenosť ľudských generácií, schopnosť zhromažďovať vedomosti o svete.
- komunikácia (funkcia vysielania). Je to mechanizmus na prenos skúseností z generácie na generáciu, sociálna pamäť ľudstva.
Vlastnosti mýtov
Štúdium starovekej mytológie nám umožňuje všimnúť si, že všetky mýty majú niektoré spoločné znaky, ktoré charakterizujú ich špecifickosť.
1. Identifikácia fantázie so skutočnosťou
Osoba, ktorá verí v mýtus, žije vo svete plnom zmesi reality a fantázie. Fantázia pre neho nie je o nič menej zrejmá ako realita.
2. Vysvetlenie reality vo vizuálnej - obraznej podobe
V tomto ohľade je mýtus podobný filozofii a vede, ktoré si tiež dali za úlohu vysvetľovať realitu. Ale filozofia a veda vysvetľujú realitu pomocou abstraktných pojmov a logického uvažovania a mýtus - pomocou vizuálnych obrazov a zmyslových združení.
3. Emočné bohatstvo
Vďaka svojej „zjavnej“ autenticite a umeleckej obraznosti mýtus priamo ovplyvňuje pocity ľudí. Zapája ich do prežívania udalostí, ktoré sa v ňom dejú.
4. Spojenie s mágiou
Mytológia formuje nielen duchovný život ľudí - má aj praktickú orientáciu, pretože ľudí vybavuje „technickými“ prostriedkami ovplyvňovania okolitej reality.
Dôvody vzhľadu mýtov a legiend o zvieratách.
Existuje veľa dôvodov na objavenie sa zvieracích mýtov, napríklad taký dôvod ako: človek primitívnej spoločnosti sa ešte necíti ako samostatná osoba. V totemizme sa nepovažuje za potomka akéhokoľvek druhu zvieraťa alebo božského (polobožského) bytia. Toto spojenie prechádza celou jeho fyzickou a sociálnou existenciou. V mnohých prípadoch takáto identifikácia upevňuje tento klan a odlišuje ho od ostatných (sme diviaky a sú to vtáky) a v tomto prípade je už možné jasne rozlíšiť antitézu „my sme oni“, ktorá naznačuje vedomie nášho kmeňa (a potom ľudí). ) ako jedinečná komunita.
Ďalšia derivácia mýtu je tabu (zákaz). Väčšinou kvôli tabu vzniká etnický stereotyp správania. Ich tabu (z dôvodu autority mýtu, ktorý ich vyvolal) sa zdajú byť bezpodmienečné a legitímne v oveľa väčšej miere ako tabu susedov. Existujú samozrejme tabu spoločné pre rôzne národy (o vraždení, inceste, kanibalizme, t. J. O činoch, ktoré môžu viesť k vyhynutiu alebo degradácii druhu, kmeňa a nakoniec etnozov), ale inak sú tabu odlišné. Takto vznikajúci ľudia akoby vytvárajú určitý komunikačný prah, ktorý ich oddeľuje od susedov.
Kapitola 1.
ZABEZPEČENÉ MÝTICKÉ ZVIERATÁ
1.1 Phoenix Bird
Žiadne iné stvorenie nesymbolizuje večný život viac ako Fénix, mystický vták, ktorý je známy svojou krásou a jedinečnou vitalitou. Legenda o vtákovi Phoenix bola objavená v rôznych starodávnych mýtoch vrátane Grécka, Egypta a Indie. Vták je zvyčajne popisovaný ako orol alebo iný dravý vták, ale vďaka svojmu dôstojnému postoju vyzerá skôr ako volavka. V mnohých mýtoch je vták Phoenix spájaný s východom slnka; je v úzkom spojení s bohom Slnka Ra. Ďalšou vlastnosťou Phoenixu je, že je jediný. Keď cíti, že sa jej život končí, zhruba raz za tisíc rokov, vtáčik Phoenix vyrobí pohrebnú hranicu zo škorice alebo iného aromatického materiálu a umožní plameňu, aby sa sám pohltil. Po skonzumovaní vtáka vstane z popola nový vták a začne nový život na Zemi.
Legenda o Phoenixe
Existuje ďaleký východ - na samom konci Zeme, kde sa brány úsvitu nikdy nezatvárajú - krajina večného šťastia. Táto krajina sa nenachádza tam, kde v chladnejších zimách alebo v horúcich letných horúčavách vychádza slnko - leží blízko brán, z ktorých šumivý voz veľkého svietidla v jarnom období vrhá na Zem životodarné svetlo. V tejto krajine nie sú žiadne kopce ani údolia, ale tam sa otvorí žiariaca rovina pre oči šťastlivca. Nad najvyššími horami sa táto rovina týči dvakrát o šesť mier. V tejto krajine sa nachádza les vysadený na počesť veľkého slnka a nikdy nestratí svoju zelenú pokrývku. Keď sa odvážny Phaethon, zahalený v ohni, nedotkol tejto krajiny ani jedným jazykom smrteľného plameňa, a keď zem zaplavila potopa a potrestala hriešne ľudstvo, táto krajina s nádherným ostrovom sa týčila nad zúrivými vodami Deucalionu. V tejto zemi nie je choroba, ani staroba, ani smrť, nie je tam strach a ani jedno zverstvo nepoškvrnilo hranice tejto krajiny. Nie je tu miesto pre peniazemilovného Herma, ani pre krvilačného Marsa, pretože tu nie je žiaden hnev, ktorý plodí krviprelievanie, žiadna chudoba, ktorá plodí lásku k peniazom, žiadne starosti o život, žiaden zlý hlad. Nezúri tam búrka, vietor nezlomí stromy a mráz nespúta zem. Mraky nezakrývajú oblohu a dažde nevymývajú cesty. Ale v samom srdci nádhernej krajiny vyviera zo zeme úžasný prameň, ktorý sa nazýva aj zdroj živej vody. Tento prameň je tichý a priezračný a vody sú čisté a sladkej chuti. Raz mesačne sa vyleje na zem a dvanásťkrát sa mu podarí zavlažovať túto zem svojimi životodarnými prúdmi.
V tejto krajine je lesík, kde rastú vysoké stromy, ktoré rodia šťavnaté ovocie, ktoré nehnije a neklesne na zem. V tomto nádhernom háji žije iba jeden vták - Fénix. Phoenix žije sám a nezanecháva po sebe nijakého potomka okrem smrti. Phoenix nie je krotký vták a podriaďuje sa iba jednému majiteľovi - slnku so svetlou tvárou. A je to tiež veľmi neobvyklý vták, hoci jeho zvyky mu dala príroda a naučili sa ho predkovia.
Keď svitanie vymaľuje oblohu v šarlátových a červenkastých farbách, keď fialové vyžarovanie rána vyháňa nočné hviezdy z neba, Phoenix sa trikrát a štyrikrát ponorí do posvätných vôd, trikrát a štyrikrát pije zo zdroja, ktorý mu dáva život. Potom vyletí hore na najvyšší strom v háji a týči sa nad celým svetom a pozerá, kam sa rozbije úsvit, čakajúc na prvé lúče vychádzajúceho slnka. Keď slnko prekročí prah svojich žiariacich brán a lesk prvých lúčov osvetlí zem, začne spievať úžasný vták, ktorý víta svetlo nového dňa. Cvrlikanie slávika je nádherné a flauta múz, výkrik umierajúcej labute a lyra Merkúr - posol nebies, ale žiadna pieseň na zemi ani pod nebom sa nemôže porovnávať s tou, ktorú spieva Phoenix v lúčoch vychádzajúceho slnka. Keď sa žiariaci voz vznáša z obzoru a stúpa stále vyššie a vyššie nad zemou a vydáva sa na svoju každodennú cestu, úžasný zvestovateľ v úcte skloní hlavu, planúcu ako oheň, a trikrát mávajúc krídlami, stíchne.
Už tisíc rokov žije Phoenix v blaženej krajine medzi stromami posvätného hája, pričom neomylne rozlišuje priebeh hodín a minút, vládca a kňaz rajských záhrad, ktorý jediný pozná tajomstvá Slnka na celej zemi.
Ale uplynie tisíc rokov, čas sa stane bremenom úžasného vtáka. A aby obnovil staré a vrátil zosnulému nový život, ktorý sa riadi osudom, Phoenix opustí svoju rodnú záhradu a svätú zem. Lieta do tohto sveta plného smútku a smrti a jeho cesta spočíva v sýrskych púšťach, na miesto, ktorému dala Venuša sama meno podobné jeho menu - Fenícia. Letiac nad nekonečnými púšťami, kam žiadna noha nevkročila, hľadá miesto, kde sa medzi neživými horami, v nejakom údolí, skrýval les alebo háj, odlúčený od celého sveta. Po nájdení takého miesta sedí Phoenix na najvyššej palme, ktorej vrchol sa týči k nebesiam, kde nemôže liezť ani dravé zviera, ani had, ani vták, strom pomenovaný po ňom - \u200b\u200bdatľový strom. Potom Aeolus zafixuje vetry do svojich jaskýň a prinúti ich, aby stíchli, aby ich poryvy nenarúšali vzduch a aby ani jeden mrak nezatienil lúče krásneho slnka pred vtákom.
A tam si Phoenix postaví hniezdo pre seba - hniezdo, ktoré bude slúžiť ako jeho hrob, pretože bez straty života ho nezachrániš a nebudeš vzkriesený, ak nezomrieš. Zbiera pohrebné oleje a kadidlo, ktoré sa ťaží v Asýrii, ktoré vtierajú boháči z Arábie a ktoré zbierajú africkí pygmejovia / Nasleduje dlhý zoznam parfémov a kadidla, ktoré si Phoenix natiera na seba a svoje hniezdo /. Po zakrytí hniezda voňavými listami sa vták posype olejom ako slzy a po oslave vlastného pohrebu sa pripravuje na smrť. Takto obklopený arómami pohrebných bylín sa rozlúčil so životom - bez strachu a plný viery, rozlúčil sa so semenom a zasadil ho do zeme. Jeho telo porazené smrťou sa ohrieva zo slnečných lúčov a je také horúce, že teplo vytvára plameň. Telo vtáka zmizne, pohltené v plameňových jazykoch, a tam sa premení na hmotu ako semeno, z ktorého sa podľa ich slov rodia mliečne biele červy alebo zvieratá, ktoré nemajú ani krídla, ani nohy. Teraz sa však toto semeno zmení na okrúhle vajce, v ktorom sa nanovo sformujú všetky časti tela, ktoré by mal mať vták. A nakoniec sa z tohto vajíčka vynorí bývalý Fénix, rovnako ako húsenice na poliach, stočené do kukiel, odtiaľ vyletia v krásnych motýľoch.
Pozemské jedlo nie je vhodné pre rajského vtáka - a kto sa postará o uletené mláďa - a pre Fénixa jedlo bohov - ambrosia a nektár - padá z hviezdnych okrajov. Medzi voňavými stromami a posilňovaním sily pomocou manny teda Phoenix rastie, až kým nenadobudne svoj niekdajší krásny vzhľad. Akonáhle sa mu vráti sila, opäť vystúpi na oblohu, tak ako po minulé roky, pretože je čas vrátiť sa domov.
Pred odletom do úžasnej vlasti však Phoenix pozbiera všetky pozostatky zo svojho bývalého tela, pokryje ich aromatickými bylinami a olejmi a zrolovaný do akejsi gule nesie so sebou do posvätného chrámu, ktorý leží v ďalekom Egypte. Tam vyletí hore k oltáru a položiac na neho svoje pozostatky, objaví sa na obdivný pohľad ľudí očarený v úžase pred krásou vtáka, ktorý vstal z pút smrti. Farba jej operenia je šarlátová, ako červené zrelé granátové jablká a mak na poliach, na chvoste sa šarlátová zmes mieša so žltými zábleskami a medzi krídlami svieti jasná značka - akoby z neba zostúpil mrak a zanechal svoju značku na zadnej strane Fénixa. Oči mu žiaria ako dva hyacinty a na hlave je trblietavá koruna, ktorá je odrazom slávy Slnka. Nohy vtáka sú pokryté šupinami a pazúry sú ružová farba... Na svete nie je vták alebo zviera, ktoré by sa mohlo porovnávať v kráse s týmto úžasným výtvorom. Vidieť Fénixa v chráme, všetci Egypťania sa zbiehajú, aby videli taký veľký zázrak. Ctia si ho a svojich vlastných vtáčích priateľov - rozporuplný zbor sa nezastaví na oblohe a letiaceho Fénixa sprevádza nádherná družina - ani jeden z vtákov sa tam neobjaví so zlým alebo prefíkaným úmyslom, nikto tam zo strachu nelieta, ale každý to považuje za česť v tom apartmáne.
Fénix však dlho nezostáva medzi vyznamenaniami a slávou, hlukom a rozruchom - potešením ľudí a vtákov odlieta domov, do svojich príbytkov, pre votrelcov neprístupných, znovu tam žiť, živiť sa posvätnými plodmi a zdrojom živej vody.
Taký si ty, Phoenix, vták šťastného osudu, ktorý dostal od Boha taký mimoriadny osud - narodiť sa sám zo seba, prechádzať bránami smrti. sám na celom svete nepozná lásku k svojmu druhu a jeho jedinou nevestou je smrť, želaná smrť. Lebo iba tým, že zomrie a zriekne sa svojho života, môže ho znovu nájsť, aby mohol vstať živý z pút hrobu - mŕtvy, ale vzkriesený, bývalý a zároveň iný, podobný sebe a nie podobný, nebojiac sa Božieho daru - smrti a vďaka ktorej získal večný život.
Toto rozprávkové zviera je synom Poseidona, boha mora a gorgon Medúzy. Je zobrazený ako kôň s orlými krídlami, niekedy bielymi, niekedy zlatými. V gréckej mytológii existuje niekoľko verzií narodenia Pegasa. Podľa jednej verzie vyskočil Meduši z krku, keď jej hrdina Perseus sťal hlavu. Podľa inej verzie sa Pegasus narodil z kvapiek krvi, ktoré Medusa vyliala po smrti. Obraz Pegasa je jedným z najobľúbenejších v umení mnohých storočí; umelci a sochári často zobrazovali a skultúrňovali majestátneho okrídleného koňa. Existuje dokonca aj súhvezdie Pegasus - dar od Dia po smrti tejto šelmy.
Legenda o Pegasovi.
Dávno, ešte pred večnou temnotou, žil na Mayrone biely kôň menom Miaranil, ktorý vedel spievať. Bol veľmi pekný a jeho hlas bol ako lesk mesačnej cesty v tichej rieke. Keď začal spievať, všetko živé sa okolo upokojilo: zvieratá a vtáky stíchli, zahanbení svojimi hlasmi. Vietor zadržiaval dych, nechtiac sa bál prenášať nádherné zvuky. Stromy prestali šepkať, dokonca aj zvoniace prúdy stíchli. Všetci, ktorí sa skrývali, počúvali úžasný spev.
Skromný kôň svoj hlas nikdy nepripisoval osobným zásluhám a navyše nehľadal slávu. Miaranil bol z prítomnosti toľkých poslucháčov strašne v rozpakoch a často sa pýtal prečo?, Na čo nikdy nedostal odpoveď a to ho čoraz viac rozrušovalo.
Raz išiel Miaranil pozdĺž pobrežia oceánu a zadumane hľadel do diaľky. Zrazu jeho pozornosť upútal obrovský orol týčiaci sa vysoko na oblohe. Bieleho koňa ten pohľad tak zasiahol, že sa zastavil na mieste zakorenený a sledoval orla, až mu z očí vytiekli slzy. Sklonil hlavu a zablúdil ďalej.
Aké nádherné stvorenie, uvažoval, skutočne to najvyššie stvorenie prírody. To je to, kto skutočne nepozná smútok. Aké úžasné je byť vtákom. Celý život je bezhraničná sloboda, obloha, výška, pocit letu. Klapka krídel - a vy sa vznášate na oblohe, klapka - a ste na druhej strane sveta. A pod vami, hlboko dole, je veľká zem alebo nekonečný oceán. Ach, aké úžasné je byť vtákom, aké úžasné je lietať do nebies. - Miaranil išiel, nevšimol si, že slzy spôsobené slnečným žiarením sa nezastavili, ale naopak, už sa liali z očí nepretržitým prúdom, padali do vody a rozpúšťali sa v slanom oceáne. Zrazu začul, ako na neho niekto volá.
"Dobré popoludnie, pán spievajúci kôň," zdvihol hlavu Miaranil. Pred ním na malom balvane sedel sivý neopísateľný vták.
-- Ahoj. Prepáčte mi, ale nepoznám vaše meno, vážený cudzinec, “spýtal sa kôň zdvorilo,„ mohli by ste mi ho pomenovať, aby som vedel, s kým ma osud priviedol na tento opustený breh.
- Volajú ma inak a väčšina z týchto mien nie je hodná tvojich uší. Jednoducho mi hovor vták. Pekné, vieš. Keď vás aspoň niekto tak volá, partner si trpko povzdychol.
- Odpusťte mi zvedavosť, pán Bird, ale vidím, že vás niečo trápi. Čo za problém sa ti stalo?
- Toto je kameň želaní, - namiesto odpovede povedal Vták a ukázal na balvan, - hovoria, že tu niekedy fungujú zázraky. Ak má niekto to šťastie, že vidí na tomto kameni sedieť zelenú dúhu, splní sa mu ktorýkoľvek z jeho snov. Preto som sem dnes priletel v nádeji na zázrak. Mám iba jednu túžbu - právom ma volať Vtáčik, ale obávam sa, že sa mi nikdy nesplní ... Nerozumieš mi? - zrazu sa spýtal tajomného partnera, ktorý si všimol prekvapený pohľad koňa. - Ach, áno, ušľachtilý pán sa snaží, aby ma už neurazil tým, že mi pripomenie moju škaredosť.
- Áno, čo si, drahý Bird, - kôň bol úplne rozrušený. - Čo môže byť škaredé na tak dokonalom stvorení, ako si ty?
- Takže si si vlastne nič nevšimol? No, dobre, - týmito slovami tvor roztiahol krídla. Boli ... štyri! Miaranil na nich obdivne pozeral.
"Vyzerá strašne smiešne, viem," povzdychlo si stvorenie. Prečo to potrebujem! Som iba malé vtáčik a nemôžem sa pochváliť ani svetlým operením, ako je Viris, ani krásnym hlasom, ako je ten tvoj. Ale chcel by som len žiť ako všetci ostatní, nehanbiť sa za svoj vzhľad.
- Páči sa ti môj hlas? Povedal Miaranil zamyslene. - A považujem ho za svoju kliatbu ... - Zrazu mu to svitlo.
- Povedz mi ... Táto dúha ... No ... Ak je to pravda ... - Biely kôň zrazu zaváhal a nebol schopný nájsť slová. - Všeobecne, ak by sa stal zázrak, chceli by ste vymeniť krídla za môj hlas? Miaranil sa trápne odmlčal.
-- Čo?! Dobre som počul ... Povedal si svoj hlas na mojich krídlach? Och, vyššie! Áno, o takom niečom som ani nemohol snívať! Ak si nerobíš srandu, tak súhlasím.
- Hej, čo je toto?! Pozri sa. Tam, priamo nad nami. Aká je nádherná! zvolal kôň.
- Vysoko na oblohe, priamo nad priateľmi, otupená rozkošou, rozkvitla obrovská žiariaca kvetina, trblietajúca sa všetkými možnými farbami. Trblietal sa a žiaril, neustále menil tvar, tak blízky a zároveň tak nedosiahnuteľný svojou krásou.
- Takže je to pravda - pomyslel si Miaranil a sledoval, ako kvetina čoraz viac mení svoj tvar a tiahne sa do oblúka zelenej farby. - Koniec koncov, na tomto mieste sa rodia zázraky, plnia sa sny.
- Osvetli ho odlesky zelenej dúhy. Svetlozelenú farbu vystriedala šťavnatejšia farba, na jej miesto sa ponáhľala tmavozelená a hlboko močaristá.
Miaranil stál a neodvážil sa dýchať. Cítil, že môže takto stáť naveky. Zrazu k nemu prišla senzácia, ktorá sa vymyká popisu. Biely kôň sa rozhliadol a neveril vlastným očiam: za ním vyrastali krídla, ktoré zakrývali celý chrbát. Boli oslnivo biele. Takže slnko svieti, odráža sa v blokoch snehu a ľadu za jasného zimného popoludnia. Všetko sa stalo iba na pár okamihov. Zrazu dúha, jasne blikajúca, zmizla.
Stalo! kôň chcel zvolať, ale z jeho pier sa ozval iba zvonivý sused.
Stalo! - povedal Vták. Ale zo zobáka vyletel dúhovitý tril mimoriadnej čistoty. Kamaráti sa na seba poslednýkrát šťastne pozreli. Ako prvý sa lúčil Miaranil. Vďačne kývol hlavou, rozvinul svoje obrovské biele krídla a vyletel do vzduchu.
-Aké krásne! - divil sa pri pohľade z vtáčej perspektívy. - Letím! Letím ako vták! Č. Nad vtákmi, nad mrakmi! Môžem jazdiť cez mraky priamo na slnko! Aký tam dole lesík. Tým svetlým bodom tam je moja lúka, môj domov. - Miaranil sa zrazu veľmi chcel vrátiť domov. Hladký potopenie sa biely kôň cítil ako najšťastnejšie stvorenie na svete.
Sivý vták zostal dlho na balvane a vďačne hľadel do diaľky. Potom otvorila dve zvyšné krídla, vstala a vletela do lesa.
Staroveký gamayun tento vták nazýval, čo v starom Elfovi znamenalo Pieseň nádeje. Hovorili, že počuť gamayuna bolo ako znovuzrodiť sa, nájsť nový zmysel života, novú nádej. Pokiaľ žijete, dúfate, hovorí starodávne príslovie, a hľadáte svojho vtáka šťastia, svojho gamayuna.
1.3Sphinx
Sfinga má telo leva a hlavu muža, niekedy muža, niekedy ženy. Legenda o Sfinge má korene v staroegyptskej mytológii, zmienky o nej sa objavujú asi pred 4 tisíc rokmi. Toto stvorenie je spájané s ochrancami a jeho sochy boli často umiestnené pri vchode do budov alebo pred brány miest. Najstaršou a najslávnejšou sochou sfingy je Veľká sfinga v Gíze, ktorá sa nachádza na západnom brehu rieky Níl, v blízkosti modernej Káhiry, a je strážkyňou starovekých pohrebov. Sfinga, jedna z najchytrejších rozprávkových bytostí, je známa svojim zvykom rozprávať hádankami. Podľa legendy každý, kto nedokázal správne vyriešiť hádanku Sfingy, mohol nielen ísť ďalej, ale bol okamžite pohltený touto šelmou.
Legenda o Sfinge.
1.4 Jednorožec
Jednorožec je magické a ušľachtilé stvorenie, ktoré po celé storočia uchvacuje dospelých aj deti. Sú to symboly čistoty a božstva a stelesnenie nezdolnej slobody. Mnoho kultúr po celom svete má svoje vlastné mýty o jednorožcovi, ale vo väčšine prípadov je popisovaný ako biely kôň s dlhým rohom vychádzajúcim z čela. Roh je často stočený, v lúčoch slnka svetlo hrá okolo tela šelmy.
Jednorožce sú často spájané s dúhami a cudnými dievčatami. Podľa legendy môžu jednorožce uloviť iba čisté devy, ktoré sú samy v lese. Na rozdiel od väčšiny rozprávkových zvierat, ktorých opis vychádza z hlavných ľudských obáv, väčšina rozprávok s jednorožcami je milá. O jednorožcovi sa hovorilo pred niekoľkými tisíckami rokov a stále sa niekedy uvádza, že ho niekto videl.
Legenda o jednorožcovi.
Existuje legenda, že v stredoveku existovala malá dedina v Bulharsku. Život tam plynul pokojne, ale jedného dňa v jeden deň bola všetka voda v studniach prehnitá. Celú míľu som musel ísť po vodu, prejsť niekoľkými poľami až na samý okraj lesa, kde tiekol malý potôčik. Za všetko mohol vinu cestovateľ, ktorý touto dedinou prešiel pred niekoľkými týždňami. To spôsobilo, že jeho obyvatelia boli ešte nehostinnejší. Medzitým voda v potoku dochádzala, ale dedinčania si mysleli, že situáciu napravia jesenné dažde. Ale jeseň bola veľmi suchá a o mesiac potok vyschol. Výsledkom bolo, že si ženy museli brať vodu zo studní, a aby nemala nepríjemnú chuť, bola filtrovaná. Lenže čoskoro začali choroby a deti trpeli najviac, mnohé zomreli bez toho, aby čakali na vodu. Potom sa obyvatelia rozhodli obetovať sirotské dievča lesnému duchu. Ani ju nebolo treba brať násilím, povedala, že nechce, aby deti trpeli. S týmito slovami išla do lesa. Kráčala veľmi dlho a zrazu k nej prišiel Unicorn. Dievča čakalo na ráno a hrdou chôdzou kráľovnej odišlo z lesa a šlo do dediny. Obyvatelia boli veľmi prekvapení, keď videli dievča, ktoré sa vracalo z iného sveta, a navyše s majestátnou šelmou. Dievča sa striedavo blížilo k studniam a Unicorn sklonil svoju mocnú hlavu do studne a rohom sa dotkol vody. Po chvíli bola voda krištáľovo čistá, ale ľudia si zrazu uvedomili, aký poklad majú. Chytili dievča a držali ju, zatiaľ čo ostatní dedinčania vyvraždili Unicorn a odpílili roh. Niekoľko ľudí zakrátko naložilo svoj krvavý náklad na vozík a odišlo do vonkajšieho sveta, aby predalo zdochlinu a roh Unicorn. Čoskoro sa vrátili bohatí, ale okrem proviantu a odevov priniesli aj potkany s morami infikovanými blchami. Odvtedy obec zanikla.
Kapitola 2.
Mýty a legendy o zvieratách
Kult býka je primárne spôsobený skutočnosťou, že toto zviera sa používalo v poľnohospodárskych prácach: býky boli zorané. Preto sa býk považoval za zosobnenie plodnosti a uctievanie tých bohov plodnosti, ktorí boli v tejto oblasti dominantní, sa prirodzene spojilo s kultom býkov. Kravy boli uctievané aj ako poskytovatelia potravy; okrem toho bol ich kult spojený s kultmi Isis a Hathora a s konceptom oblohy ako Nebeskej kravy.
Najuznávanejším býkom bol Apis (egyptský Hapi) - duša Ka Memphis Ptah, zosobnenie plodnosti a duša Hapi-Nila a Ba Osirisa ako boha znovuzrodenej prírody. Verilo sa, že Apis oplodňuje Nebeskú kravu a z neho sa mu narodí zlaté teľa - slnečný disk. Po Apisovej smrti sa jeho duša opäť spojila s Ba Osiris.
Apis a krava, ktorá ho porodila, žili v chráme Ptah v Memphise; existovalo tiež veštenie, ktorého kňazi založili svoje predpovede na správaní zvieraťa. Verilo sa, že rituálny beh Apis prinesie plodnosť a prosperitu (porovnaj: rituálny beh faraóna na festivale Heb-sed).
Mŕtvi Apis boli zabalzamovaní, múmie boli umiestnené do sarkofágov, ktoré boli potom inštalované v podzemných galériách nekropoly Memphis na západnom brehu Nílu. Do sarkofágu boli umiestnené rôzne šperky a amulety.
Po pohrebe Apisa kňazi pokračovali do
atď.................
Posvätné zvieratá z Egypta.
T
radiačné uctievanie posvätných zvierat, ktoré boli často totemom kmeňa, prebieha odpradávna, keď ľudia ešte neprišli s takými zložitými vysvetleniami svetového poriadku spojenými s božstvami a duchmi. Spojenie so svetom zvierat sa ukázalo byť také úzke, že nikdy nezomrelo a prešlo do novej kvality. Napríklad veľa božstiev malo svoje zvieracie náprotivky, z ktorých sa údajne mohli stať, alebo ktoré boli ich symbolom. V pokračovaní témy predchádzajúceho čísla spojenej s egyptskou mytológiou sa bude príbeh zameriavať na posvätné zvieratá Egypta.
Aj keď spočiatku boli všetky božstvá zastúpené v maskách zvierat, neskôr bola väčšina bohov zobrazená v zoomorfných maskách (úplne alebo čiastočne), samotné zvieratá neboli nikdy identifikované s bohmi a neboli uctievané ako božstvá, s výnimkou tých prípadov, keď sa striktne definované zviera považovalo za „stelesnenie duše“. „nejaký boh (napríklad čierny býk Mnevis).
Najrozšírenejšie boli kulty býka, ibisa, sokola, draka, mačky, paviána, krokodíla a chrobáka; kulty iných zvierat boli miestneho charakteru. Často sa stávalo, že zviera, ktoré sa považovalo za posvätné v jednom hniezde, sa nepovažovalo za posvätné v inom: mohlo sa tam zabiť, čo často viedlo k nepriateľstvu medzi obyvateľmi rôznych regiónov. Lov ibisa, draka a sokola bol zakázaný vždy a všade, pre levy - iba v dňoch sviatku bohyne Bast. V niektorých oblastiach boli krokodíly zabité, ak ich bolo chovaných príliš veľa, a začali predstavovať nebezpečenstvo pre ľudí a hospodárske zvieratá.
Mŕtve posvätné zviera, ak došlo k smrti v nóme - centre jeho kultu, bolo zabalzamované, umiestnené v sarkofágu a pochované, zvyčajne v chráme. Mŕtve mačky boli pochované v Bubastise, v špeciálnej posvätnej krypte, ibisy boli prinesené do Hermopolisu, býky boli pochované na mieste, kde zahynuli, na západnom brehu Nílu, mŕtve kravy boli hodené do Nílu. Medzi archeologickými nálezmi sú sarkofágy chrobákov, ichneumónov, hadov a rýb.
Sväté býky a kravy.
Kult býka je primárne spôsobený skutočnosťou, že toto zviera sa používalo v poľnohospodárskych prácach: býky boli zorané. Preto sa býk považoval za zosobnenie plodnosti a uctievanie tých bohov plodnosti, ktorí boli v tejto oblasti dominantní, sa prirodzene spojilo s kultom býkov. Kravy boli uctievané aj ako poskytovatelia potravy; okrem toho bol ich kult spojený s kultmi Isis a Hathora a s konceptom oblohy ako Nebeskej kravy.
Najuznávanejším býkom bol Apis (egyptský Hapi) - duša Ka Memphis Ptah, zosobnenie plodnosti a duša Hapi-Nílu a Ba Osirisa ako boha znovuzrodenej prírody. Verilo sa, že Apis oplodňuje Nebeskú kravu a z neho sa mu narodí zlaté teľa - slnečný disk. Po Apisovej smrti sa jeho duša spojila s Ba Osiris.
Úcta k slnečnému býkovi Mnevisovi (Egyptský Nemur) bola veľmi rozšírená. Mnevis bol považovaný za dušu Ka z Heliopolis Ra a za „živé stelesnenie“ boha slnka. Býk Bukhis alebo Bakis (egyptský Bha) bol v Hermonte považovaný za dušu Montu a bol tiež spájaný s kultom Osirisa. Bukhis bol čierny (aj keď sa predpokladalo, že farba jeho srsti sa mení každú hodinu v závislosti od fázy dennej dráhy Slnka) a bol zobrazený so slnečným diskom medzi rohmi. Zbožňovaní boli aj biely býk Mina, býk Maat a nebeský býk (syn a manžel Nut, Nebeská krava, ktorá ju oplodňuje).
Posvätné vtáky
Mýtickí posvätní vtáci - Viedeň a Veľký Gogotun - boli považovaní za bohov. Z vtákov, ktoré v skutočnosti existovali, boli najuctievanejšími ibis, sokol a drak. Aj za neúmyselné zabitie týchto vtákov bol uložený trest smrti.
Bol rozšírený kult ibis, posvätný vták Thotha. Ibis zosobnená múdrosť, pokoj a ladnosť bola uctievaná ako hadí bojovník.
Sokol bol v Egypte uctievaný odpradávna v súvislosti s predstavou slnečného disku ako pravého oka boha Hóra, o ktorom sa myslelo, že je sokol letiaci vesmírom. Neskôr bol sokol spájaný s „dušou“ Ba, zobrazovaný ako sokol s ľudskou hlavou; bol považovaný za posvätného vtáka Ra, Hóra - syna Isis, Montu; počas celej histórie egyptského náboženstva bol považovaný za patróna a ochrancu faraónov.
V Egypte bola navyše rozšírená úcta draka, vtáka symbolizujúceho oblohu a venovaného bohyniam Mutovi a Nehbetovi; lastovičky (v súvislosti s mýtom o Isis, ktorá pod zámienkou lastovičky obletela stĺp s mŕtvolou Osirisa; okrem toho boli povodne Nílu spojené s príchodom lastovičiek), husy, ktoré boli považované za posvätné vtáky Amun, Amon-Ra a Heb a zosobňovali Veľký Gogotun; veľmi zriedka - volavka, v podobe ktorej bola zobrazená Viedeň.
Krokodíly, barany
Krokodíly boli uctievané na mnohých miestach, ale ich kult získal mimoriadny význam v Thébach a vo Fayume - oáze v líbyjskej púšti, kde za faraónov dynastie XII. Vznikol grandiózny systém zavlažovacích štruktúr, objavila sa nádrž a chovali sa mnohí krokodíli.
Krokodíly zosobňovali boha nílskych vôd Sebeka, pripisovala sa im schopnosť ovládať povodne rieky a prinášať úrodné bahno na polia. Tak ako bol býk Apis vybraný podľa osobitných kritérií, vo Fayume, v hlavnom kultovom centre krokodílov a v Sebeku - meste Shedete (grécky Crocodilopolis), hľadali krokodíla, vhodný deň, ktorý by sa stal stelesnením duše Ba Sebeka.
Ovce si ctili všade. Rovnako ako býky zosobňovali sily plodnosti a spájali sa v predstavách Egypťanov s dušou Ba - keďže slová „Ba“ a „baran“ zneli rovnako: v Esne a Elephantine boli barany považované za stelesnenie Ba Khnuma, v Herakleopolise - Herishefa, v Tébach - Amun (-Ra) (Amonov baran sa od ostatných posvätných baranov líšil krivými ohnutými rohmi).
Mačky, paviány, šakali, psy, vlci
Mačka, posvätné zviera bohyne Bast, bola uctievaná všade, najmä však v Bubastise. Hérodotos spomína kult mačiek, ich kult bol spojený s tým, že vyhladzujú hlodavce - nepriateľov úrody. V ére Starovekého kráľovstva mačky boli spojené s bohovými hadmi; existuje (zle zachovaný) mýtus o mačke - dcére Slnka a jeho Oka (preto bolo na hrudi sošiek posvätných mačiek často vyobrazené Wadgetovo oko). Mŕtve mačky boli zabalzamované a pochované v špeciálnej svätyni v chráme bohyne Bast v Bubastise.
Pavián Kinocephalus bol považovaný za posvätné zviera Thotha. Jeho kult bol spojený aj so slnečným kultom (keďže pri východe slnka horské paviány vydávajú radostné výkriky), s uctievaním Mesiaca a s pohrebným kultom (pavián sa spomína ako jeden zo strážcov vchodu Duat). Posvätné paviány žili v chrámoch v klietkach pod holým nebom s dátumovými palmami; trénovaní paviáni sa zúčastňovali náboženských záhad.
Šakali boli spájaní so západom, púšťou a bohom Anubisom; kultovým centrom psov a šakalov bol Kinopolsky Nome. Úcta k vlkom bola spojená s kultom Upuaut.
Hrochy, levy, ošípané
Uctievanie hrocha sa spája s kultom Taurta, ktorý je zobrazovaný ako tehotná samica tohto zvieraťa. Napriek tomu, že je Taurt obľúbený, nebol kult hrocha zvlášť rozšírený: hrochy sa uctievali iba v okrese Papremit a na niektorých iných miestach. Niekedy boli hrochy považované za posvätné zvieratá Osirisa. Zároveň boli spolu s krokodílmi spájaní so silami zla a Set zosobňoval nepriateľov Ra.
Levy symbolizovali moc bohyní levov, najčastejšie Sokhmet, a moc faraóna. Ich kult mal miestnu povahu. Kultovým centrom je Leontopol (grécky).
Prasa v Egypte bolo považované za nečisté zviera, bolo spájané so Setom, ale zároveň sa odpradávna spájalo s oblohou a Nut bol niekedy zobrazovaný v podobe prasaťa s prasiatkami - hviezdami na bruchu.
Ichneumon, ježko, žaba
Ikhnevmon (mongoose), zviera, ktoré je imunné proti hadímu jedu, bojovník plazov a g 
ryzunov, bol uctievaný predovšetkým ako hadí bojovník; v jednom z mýtov Ra porazí Apophisa v podobe ichneumónu. Ichneumóny sa dajú ľahko skrotiť a často sa chovali v domoch na ochranu pred hadmi a potkanmi. Ichneumon sa začal považovať za posvätné zviera z obdobia dynastie XXII., Ale jeho zmienky v náboženských textoch sa nachádzajú už skôr. Ichneumoni boli zasvätení Slnku, Ra a Wadgetovi.
Ježek bol uctievaný ako hadí bojovník a bol spájaný s Ra. Kult ježkov bol veľmi rozšírený. Vo forme tohto zvieraťa sa často vyrábali nádoby na úlitby.
Žaba bola uctievaná pre svoju plodnosť (ktorá symbolizovala plodnosť); pripísala sa jej moc nad povodňami rieky, od ktorých závisela úroda. Okrem toho v Egypte existovalo presvedčenie, že žaba má schopnosť spontánneho vytvárania, takže to bolo spojené s kultom posmrtného života a zmŕtvychvstaním po smrti. Niekedy bola žaba namaľovaná pod Vežou Ra; bola považovaná za posvätné zviera bohyne Heket. Kultovými centrami žaby sú Harver a Abydos.
Hmyz, ryby, hady
Trus, skarabeus, bol považovaný za posvätný. Jeho kult bol spájaný s kultom Khepri. Existovala viera (rovnako ako u žaby), že skarabeovia majú schopnosť spontánne. Obrázky skarabea slúžili ako amulety, ktoré chránia pred silami zla, pred jedovatými uhryznutiami a pomáhajú vzkriesiť po smrti.
Z hmyzu bola uctievaná aj jedovatá stonožka Sepa, posvätný hmyz Atum.
Kult rýb sa datuje do doby preddynastickej. Posvätnými v Egypte boli oxyrinchus a lepidot. Lepidot - šupinatá (dnes už vyhynutá) ryba - bol považovaný za posvätné zviera Mechit; bol zasvätený bohovi Hapimu. Kultovým centrom Lepidot je Tis (grécky Lepidotopolis) v VIII. Hornom egyptskom Nome.
Hérodotos píše o pohreboch posvätných hadov: hady boli podľa neho zasvätené Amonovi (-Ra) (ktorého helénsky historik stotožňuje s Diom) a boli pochovaní v chráme v Karnaku.
V niektorých oblastiach moderného Egypta sú posvätné zvieratá stále uctievané. Iba v rôznych oblastiach - rôzne zvieratá. Jedným z najobľúbenejších kultov je stále kult mačky, býka a ibisa.
Sergej Beljakov
P
ohromujúci svojou expresívnosťou bol obraz boha Anubisa v podobe čierneho šakala nájdený v priechode do jednej z komôr hrobky Tutanchamóna, známej ako „tajná pokladnica“, kde bol umiestnený pred pohrebnou komorou na západe. Anubis leží na rakvi-relikviári vyrobenom vo forme chrámového pylónu, ktorý je pripevnený na bežcoch a vybavený štyrmi stĺpmi na prenášanie. Výška sochy je 118 cm, dĺžka 270 cm, šírka 52 cm Vek - 14. storočie. Pred Kr.
Táto nádherná socha z hrobky Tutanchamóna kedysi nasledovala v kráľovskom pohrebnom sprievode a potom bola umiestnená v jednej z najvýznamnejších miestností hrobky, kde sa nachádzali kanopické prístrešky s vnútornosťami kráľa, ktorých strážcom a strážcom bol teda Anubis, vládca nespočetného množstva božských „bau“ sily a energie, veštec a jeden z pánov mágie. Pred sochou sa našla čarovná tehla s miniatúrnou fakľou a niekoľkými zrnami dreveného uhlia; na tehlu bol napísaný ochranný vzorec: "Držím piesok, aby nezaspal v tajnom odpočinku. Kto ma chce obísť, zastavím plameň púšte. Púšť som podpálil. Nechal som ťa odbočiť na nesprávnu cestu. Som tu, aby som ochránil Osirisa."
Socha bola vyrobená z dreva, ktorého povrch bol potom pokrytý sadrou a tenkou vrstvou čiernej živice. Vnútorný povrch uší božstva, obväz okolo krku a náhrdelník s golierom sú pozlátené. Oči sú vykladané alabastrom, zlatom a obsidiánom; pazúry sú vyrobené zo striebra. Telo sochy bolo pôvodne pokryté ľanovým plátnom, na ktorom bol zachovaný dátum siedmeho roku Achnatonovej vlády, keď sa mohol narodiť budúci Tutanchamón. Okolo krku bola uviazaná tenšia a rafinovanejšia látka, niečo pripomínajúce šál, zdobené dvoma radmi pohrebných modrých lotosov a chrpy, tkaných v strede pásu a uviazaných na zadnej strane Anubisovej hlavy mašľou.
Anubis spočíva na odnímateľnom veku pozlátenej drevenej truhly. Rakva korunovaná charakteristickou egyptskou rímsou je rakva, napodobňujúca vo svojej podobe brány podsvetia, pokrytá obrazmi symbolov Osirisa „Jeda“ a symbolov jeho manželky Isis „tet“; v kombinácii tieto hieroglyfické znaky niesli význam sviatosti „sesheta“. Vo vnútri rakvy boli nájdené fajansové amulety: štyri obrázky kravskej nohy „ucho“ s významom slovesa „opakovať“, dva obrázky múmie, obraz sboru s hlavou sokola alebo Ra, dve Thothovy figúrky v prestrojení za ibisa, „oujská“ stonka trstiny papyrusu, symbolizujúca večnú mladosť , voskový „povodňový vták“ Bach, niekoľko kúskov živice, ako aj osem náhrdelníkov a dve alabastrové nádoby: jeden z nich obsahoval živicovú látku, zmes živice a posvätného natrónu, druhý slúžil ako vrchnák. Tieto predmety, pôvodne umiestnené vo vyhradených priehradkách, boli nanešťastie zmiešané starými lupičmi. Všetky tieto amulety boli nepochybne spojené s rituálmi navrhnutými tak, aby priniesli kráľovej duši oživenie „uchem mesut“.
V nápisoch, ktoré zakrývajú hrudník, je Anubis ocenený v dvoch svojich inkarnáciách ako Imiut, syn Osirisa, ktorý dal svojmu zosnulému otcovi pokožku potrebnú na jeho oživenie, a ako Hentisehnecher, hlava božského baldachýnu umiestneného pri vchode do hrobky, pod ktorou sa konal obrad „Otvorenie úst“. a oči “, čo umožňuje zosnulému vidieť, cítiť, ochutnať obete a pohybovať sa stále dokola a podmaniť si smrť!
Odpradávna sa v mnohých kultúrach a náboženstvách nachádzali rôzne zvieratá, ktoré sa považujú za posvätné. A uctievanie zvierat je náboženský rituál, v ktorom sú zvieratá božstvami. Predpokladá sa, že tieto zvieratá predstavujú božstvá a majú božské vlastnosti. Zoolatria (uctievanie zvierat) je veľmi dôležitou súčasťou náboženstva starovekého Egypta a Indie. Toto náboženstvo je založené na skutočnosti, že zvieratá majú vlastnosti, ktoré ľudia vôbec alebo v menšej miere nemajú. IN rôzne časti svete sú zvieratá uctievané z rôznych dôvodov. Tu je desať najposvätnejších zvierat na celom svete:
10. Prasa
V starom Egypte sa ošípané považovali za posvätné a často sa obetovali v mene Boha. Gréci tiež praktizovali rituál obetovania ošípaných pre svoju bohyňu Demeter. Bohyňa predstavovala úrodu, plodnosť, čistotu a mladosť a zachovanie manželstiev. V Číne je ošípaná považovaná za jedno z dvanástich priaznivých zvierat. Kelti uctievali boha „ošípaných“ aj pod menom Moccus, po slávnostnej modlitbe prebehla rituálna príprava bravčového mäsa.
9. Had
Had je stále uctievaný v štáte Karnataka v Indii. Uctievanie hadov je prítomné vo viacerých starších kultúrach a tradíciách. Najmä v hinduistickej kultúre: Boh Šiva nosí ako dekoráciu hadie okuliare. Cobra je najposvätnejšia zo všetkých hadov v Indii. Existuje špeciálny festival hadov s názvom Nagapanchi, kde každý uctieva hady a ich božstvá.
8. Tiger
Podľa čínskych mýtov sú tigre v zozname 12 zvierat zverokruhu. Čínska maľba a bojové umenia považujú tigra za symbol Zeme. Pre východoázijskú kultúru je tiger symbolom nebojácnosti a hnevu. V Číne sa nachádza predmestie Kunming, ktoré je hlavným miestom uctievania tigra. Tu je uctievanie tigrov turistickou atrakciou. V hinduizme je tiger spájaný s hinduistickým bohom Šivom a Durgom. Nepál oslavuje festival tigrov Bagh Jatra. V mnohých častiach Vietnamu má takmer každá dedina tigrí chrám. Bežne je pri vstupe do chrámov a palácov vidieť obraz tigra. Predpokladá sa, že chránia tieto miesta pred zlými duchmi.
7. Byvoly a kravy
V hinduizme sa dobytok považuje za svätých, dokonca aj staroegyptská a grécka kultúra ho považuje za priaznivý. V južnej Indii sa koná rituál Toda, keď sa v roku býka obetuje teľa a potom ho zjedia dospelí muži. V Egypte býci oslavujú svoje narodeniny každý rok a po smrti sú mumifikovaní a pochovaní v hrobe. Podobné rituály možno pozorovať aj na Níle. V Indii sú kravy najuznávanejšie zo všetkých ostatných zvierat. Krava je symbolom prosperity a pitie kravského moču prináša šťastie a prosperitu.
6. Slon
V Thajsku ľudia veria, že biely slon obsahuje duša mŕtvych osoba. V Indii má Boh Ganesha hlavu slona. Počas festivalu s názvom Alunam venovali slobodné ženy slonom svoje tance a piesne. V niektorých kultúrach sa na predstavenie dôležitosti používajú figúrky slonov. Kultúra Severného Bornea vníma slony ako symbol cti. Slon má v hinduistickej kultúre a tradíciách osobitné miesto. V južnej Indii sa nachádzajú chrámy, ktoré špeciálne pripravujú slony na neskoršie uctievanie. Toto je úžasný pohľad pre turistov.
5. Opice
Podľa čínskeho kalendára zverokruhu je opica na deviatom mieste v cykle priaznivých zvierat, ktorý pozostáva z 12 zvierat. Budhistické náboženstvo verí, že opica je stelesnením Budhu. Niektorí si však tiež myslia, že sú neúprimní a škaredí. Čínske budhistické náboženstvo používa metaforu „opičia myseľ“, čo znamená narušený a netrpezlivý stav ľudskej mysle. V niektorých kultúrach sa opice tiež považujú za nezmyselné stvorenia, ktoré majú symbolizovať chamtivosť.
4. Vlk
Vlk zaujíma významné pozície v základných mytológiách Eurázie a Severnej Ameriky.V mnohých kultúrach sú vlci spájaní s bojovníkmi, vojenskými vodcami a kmeňmi kmeňa. Šamani turkického ľudu sa považujú za potomkov vlkov. Ale pre mnoho ľudí na svete je vlk symbolom hnevu, agresivity a krvilačnosti a pre Číňanov je symbolom zhýralosti. Často sa pod kožu vlkov skrývajú ohavní a prefíkaní ľudia.
3. Pes
V Nepále a v niektorých častiach Indie majú psy náboženský význam. Psy sú uctievané počas päťdňového festivalu známeho ako Toyhar Festival. V hinduizme je pes poslom boha smrti. Tiež sa o nich predpokladá, že sú strážcami nebeských dverí. V Nepále sa 14. novembrový deň oslavuje ako Kukurtoyhar, čo znamená deň psov. V tento deň sú psy uctievané, zdobené girlandami.
2. Koza
V mnohých kultúrach koza, podobne ako krava, symbolizuje plodnosť a starostlivosť o matku. Obraz kozy Amalfea, ktorá ošetrovala svoje dieťa dieťaťom Zeus, sa spája nielen s starostlivosťou o matku, ale aj s hojnosťou, pretože práve jej úžasný roh je podľa jednej z verzií mýtu legendárny Roh hojnosti. Podľa čínskeho zverokruhu sú ľudia narodení v znamení kozy považovaní za plachých, často osamelých, tvorivých a tiež za introvertov.
1. Kôň
Uctievanie koňov praktizujú hlavne tureckí a indoeurópski ľudia. Veria tiež, že Poseidon, boh vody, sa predtým objavil v podobe koňa. Kôň a mula sú svätí aj pre rímsky ľud. V hinduizme a budhizme kone viedol boh menom Hayagriva. Bohovia a hrdinovia sa pohybujú na koňoch. Po celé storočia boli kone veľmi cenené, najmä vojnové kone, verní druhovia bojovníkov a mocní vodcovia. Zásluhy verných zvierat nezostali bez odmien: Alexander Veľký založil mesto Bukefalia na počesť svojho obľúbenca, ktorý padol v boji.
Ak nájdete chybu, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
