Бүтэн шөнийн сэрэмжлүүлэг: сүмийн үйлчилгээний тайлбар. Шөнийн турш харуул

Христийн шашны эхний зуунд бүхэл бүтэн шөнийн харуулуудыг тэмдэглэдэг байв. Эзэн Есүс Христ өөрөө шөнийн цагийг залбиралд зориулдаг байв (Матай 14:23; 26–46 гэх мэт). Аврагч элч нарт хандан, “Уруу таталтанд орохгүйн тулд ажиглаж, залбир” (Матай 26:41) гэж хэлсэн. Мөн элч нар залбирахаар шөнөжин цуглардаг байв (Жишээ нь, Үйлс 20:7; 25-ыг үзнэ үү). Хавчлага хавчлагын эрин үед Христэд итгэгчид шөнийн цагаар мөргөл үйлддэг байв.

Их Гэгээн Василий (IV зуун) шөнийн турш үйлчилдэг тухай зохиолдоо: "Манай хүмүүс сүмд хөдөлмөрлөж, уй гашуу, нулимс цийлэгнэж, Бурханд наминчилж, залбирлаасаа босч, дуулал дууллыг эхлүүлдэг. .. үүр цайх үед бүгдээрээ нэг ам, нэг зүрх сэтгэлтэй мэт Их Эзэнд наминчлах дууллыг өргөцгөөе...” ().

Гэгээн Жон Крисостом (†407) мөн сүргээ магтсан: "Та нар өдөр шөнөгүй, гэхдээ та хоёр цагийг өдөр болгон хувиргаж, агаарыг солихгүй, харин шөнөжингөө сэрэмжлүүлсээр шөнө гэрэлтүүлдэг. Христийг хайрлах хайр нь байгалийн сул талыг даван туулсан тул та нойргүй шөнөтэй болж, нойрны хүч зогссон ... Та үзэн ядалтаас татгалзаж, үндсэн хүсэл тэмүүллийг арилгаж, буяныг суулгаж, бүхэл бүтэн шөнийг ариун сэрүүн байдалд өнгөрөөх хүч чадалтай болсон. ..." ().

Гэгээн Василий Грекээр "агрипниа" буюу "нойргүй" гэж нэрлэдэг шөнийн үйлчилгээ нь түүний хэлснээр дорно дахинд өргөн дэлгэрсэн бөгөөд жилийн турш ням гаригт, Христийн амилалтын баярын шөнө, Христийн амилалтын баярын өдөр хийдэг байжээ. Epiphany болон ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдэд ().

Эртний Иерусалим сүм дэх Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ нь Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын сүүлчийн өдрүүдийн үйл явдлын дурсамжид зориулагдсан байв (). Залбирал, Ариун Судрыг уншиж, нэг юмуу өөр сайн мэдээний үйл явдлын тухай өгүүлэх нь тэдний болсон түүхэн газруудад болсон бөгөөд Христэд итгэгчид Бурханы үгийг сонсож, эдгээр үйл явдлын гэрч болсон юм.

Үүний дараа бүхэл бүтэн шөнийн үйлчилгээ сүмийн бусад баяр ёслолын өмнө болж эхлэв. Гэвч Христэд итгэгчид санасан ариун үйл явдлын гэрч болсон эхний зуунд Иерусалимд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг уламжлал газар авч, Чин номын зохиогчид тууштай хөгжүүлж байв. бүх шөнийн харуул. Тэдний шашны бүтээлч байдлын ачаар шөнөжингөө харуул хамгаалалт нь ариун түүхийн үйл явдлуудыг сүнслэг байдлаар мэдрэхэд тусалдаг. Агуу залбирлын номууд - ариун эцэг өвгөд нь бүхэл бүтэн шөнийн харуулын ёслолыг эмхэтгэхийн тулд ажилласан: Эрхэм хүндэт Чаритон Конфессатор ба Ариун Савва, Гэгээнтэн Иоанн Крисостом, Софрониус, Иерусалимын Патриарх, Дамаскийн Эрхэм Жон.

Бүх шөнийн сэрэмжлүүлэг нь Их Vespers-ийг litia болон талхны адислал, Matins болон эхний цагтай хослуулдаг. Теологийн гүн гүнзгий агуулга, номын уншлага, дууны ёс суртахууны хувьд боловсронгуй шинж чанар, олон зууны туршид бий болсон урлаг, хөгжмийн баялаг агуулга нь бүх шөнийн харуулыг Ортодокс шүтлэгийн сан хөмрөг болгодог. Шөнийн турш үйлчлэлийн туршлагын жүжиг, түүний залбирлын сүнс нь Христэд итгэгчийг дэлхий дээрх бүх санаа зовнилоо орхиж, Тэнгэрлэг Литургийг нэр төртэй, цэвэр ухамсар, хүндэтгэлтэйгээр эхлүүлэхэд бэлтгэдэг.

Бүтэн шөнийн үйлчилгээнд сайн мэдээний дохио байдаг: эхлээд том хонхон дээр, дараа нь бүх хонх дээр - баяраар. Хонхны дууны үеэр 50-р Дуулал эсвэл Итгэлийг унших нь заншилтай байдаг.
Бүтэн шөнө үргэлжилдэг сэрэмжлүүлэг ихэвчлэн Great Vespers дээр 18.00 цагт эхэлдэг. Весперс нь Хуучин гэрээний үеийн Бурханы сүмийн түүхийг тусгасан бөгөөд үүнийг харуулж байна Хуучин гэрээЭнэ нь Шинэ Гэрээнд өөрийн логик дүгнэлттэй.

Весперсийн ерөнхий теологийн санаа бол Хуучин Гэрээнд Бурханы амласан дэлхийн Аврагч болох Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан хүн төрөлхтний аврал юм (Эх. 3:15). Весперсийн ёслол нь литургийн нөлөөн дор үүссэн тул тэдгээр нь ижил төстэй олон элементүүдтэй байдаг. Литургид Их Эзэн тахилчийн гараар өөрийгөө цусгүй тахил болгон, Весперс - Бурханд сүнслэг, залбирч, талархалтай өргөл болгон өргөдөг.

Весперс эхлэхээс өмнө хааны хаалгыг онгойлгож, лам нар тахилын ширээн дээр хүж шатаадаг бөгөөд энэ нь Диваажиныг дүүргэсэн Тэнгэрлэг нигүүлсэл, өвөг дээдсийнхээ аз жаргалтай оршин тогтнохыг илэрхийлдэг ().

Дараа нь дикон Христэд итгэгчдийг үйлчлэл эхлэхийн өмнө зогсохыг "Боццгоо" хэмээн хашхирахыг уриалав. (Эрт дээр үед тэд сүмд сууж байсан) бөгөөд үйлчлэлийн эхэнд приматаас адислал гуйдаг. Тахилын ширээнд сэнтийний өмнө зогсож буй тахилч Весперсийн ердийн "Бидний Бурхан үргэлж, одоо, мөнхөд, мөнх нас хүртэл магтагдах болтугай" гэсэн үгийг хэлдэггүй бөгөөд үүгээрээ Хуучин Гэрээнд Бурханы тухай хүний ​​талаарх мэдлэгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр Шинэ Гэрээний нигүүлслээр теологи хийдэг бөгөөд Ариун Гурвалыг алдаршуулдаг: Ариун хүмүүсийн алдар, байнгын, амь өгөгч, салшгүй Гурвал, үргэлж, одоо, мөнхөд, мөнхөд мөн. Найрал дуу дуулдаг: Амен.

Еврей хэлнээс орчуулсан "амен" гэдэг үг нь "үнэхээр", "тийм байна" гэсэн утгатай. Энэ нь хэлсэн зүйлийн баталгаа болж, адислагдсан Жером үүнийг "залбирлын тамга" гэж нэрлэдэг. Дараа нь тахилын ширээний (эсвэл найрал дууны) санваартнууд: Ирцгээе, Эзэн Есүс Христийг үзэгдэх ба үл үзэгдэх ертөнцийн Бүтээгч, Захирагч болох Хаан болгон мөргөхийг уриалан мөргөцгөөе (Иохан 1:3; Илч. 1:) 5). Ариун сүм бүхэлдээ ертөнцийг бүтээх үед "ус дээгүүр нүүдэг" Ариун Сүнсний тэмдэг болгон цээрлэгддэг (Эх. 1, 2). Цэнэглэснээр дүрс болон бүх бунхануудад хүндэтгэл үзүүлж, Бурханы ариусгах нигүүлслийг урдах хүмүүстээ дууддаг.

Хүж шатаах нь Христийн шашны хамгийн эртний заншил юм. Энэ нь Тэнгэрлэг сүмийн дүр төрхөөр болон Хуучин гэрээний сүмийн үлгэр жишээний дагуу хийгддэг (Ег. 30, 1, 7–9). Ариун Төлөөлөгч Иохан теологич "Илчлэлт" номонд алтан хүж барьж, Тэнгэрлэг тахилын ширээний өмнө зогсож байсан тэнгэр элчийг харсан бөгөөд түүнд маш их хүж өгсөн (Илч. 8:3-4).

Литанигийн дараа санваартны хашгирах үгс нь Бурханы шинж чанарыг бидэнд аажмаар илчилдэг. Тэд Бурханы хаанчлал, хүч чадал, алдрыг алдаршуулдаг; биднийг өршөөж, авардаг Бурханы хүн төрөлхтний төлөөх сайхан сэтгэл, хайр.

Тахилын ширээн дээрх тахилч бүтээлийн өдрийн тоогоор долоон нууц залбирлыг уншдаг (Эх. 1). Эдгээр нь бидний оюун санааны гэгээрэл, Бурханаас эмээх, хүндэтгэл үзүүлэх - Түүний бидний төлөөх хайрыг гомдоохоос эмээх, Бурханыг цэвэр ариун хүнээс магтан дуулах баяр баясгаланг өгөхийг хүссэн Өршөөнгүй, тэвчээртэй Бурханд хандсан гуйлтуудыг агуулдаг. зүрх одоо болон мөнхийн амьдралд. Сүмийн дүрэм дэх эдгээр залбирлыг дэнлүүний залбирал гэж нэрлэдэг, учир нь эрт дээр үеэс дэнлүүг гэрэлтүүлэгтэй чийдэнгээр хийдэг байсан бөгөөд дэнлүүг өөрөө чийдэнгийн үйлчилгээ гэж нэрлэдэг байв.

Бурхантай эвлэрч, Түүнтэй сүнслэг харилцаа холбоогоо сэргээхийн тулд хүн нүглээ ухамсарлаж, амьдралдаа Бурханд итгэх итгэл, Түүний хүсэлд үнэнч байх замыг чөлөөтэй сонгох хэрэгтэй. "Хүн ерөөлтэй еэ" дууллын 1-ийн дуулал нь ёс бус байдал, итгэлгүй байдлын дунд амласан Аврагч Христэд итгэл найдвараа алдаагүй Хуучин Гэрээний зөвт хүмүүсийн амьдралыг дүрсэлдэг. Энэ дуулалд мөн ямар ч нүгэл үйлдээгүй Бурханы цорын ганц Хүү, Ерөөлтэй Нэгэн хүний ​​тухай дүрсэлсэн байдаг. Дууллын агуулга нь бидний цаг үед хүмүүжүүлж байна. Их Эзэний дагалдагчид Түүний сургаалд итгэн, Бурханы зарлигуудын дагуу зөвт байдлын замыг эрэлхийлж, Ариун Сайн мэдээнд Түүний заасан амьдралын замыг дагаж мөрддөг (Иохан 14:6). Өөрийнхөө хүслийн замыг сонгосон хүмүүс Бурханы тусламжгүйгээр амьдралыг туулж, сүйрлийн зам руу хазайхаас өөр аргагүй болдог. Тиймээс Их Эзэн: “Хүүд итгэдэг хүн мөнх амьтай” (Иохан 3:36), “итгэдэггүй хүн аль хэдийн яллагдсан” (Иохан 3:18) гэж хэлдэг. Өөртөө болон түүний эргэн тойронд бузар муутай тэмцэж, Бурханы нигүүлсэнгүй тусламж, нүглийг өршөөн уучилдагт итгэдэг хүн Бурханы хүч нь түүнийг хорон муу хүмүүсийн зам, бузар муу, бузар муугийн зам руу орохоос аврах болно.

1-р Дууллын шүлэг бүрийн хувьд Аллелуиа (Бурханыг магтан дуулах) дууг дуулдаг - баяр хөөртэй, нууцлаг үг, мөнхийн дуу (Илч. 19: 1, 3, 4).

Жижиг литани, стичера () Их Эзэнд дуулсаны дараа би шүлгүүдээр уйлсан (). Хуучин Гэрээний шүлгүүд нь Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг өгүүлдэг стикерагаар ээлжлэн оршдог нь Хуучин ба Шинэ Гэрээний тохирлыг илэрхийлдэг. Стичера нь сүмийн найман хоолойн аль нэгээр, эсрэгээр, өөрөөр хэлбэл баруун, зүүн найрал дууны бүлгүүдээр ээлжлэн дуулдаг. Антифонал дуулах нь Теологич Иоханы шавь Гэгээн Игнатий бурханыг тээгч Гэгээнтэн Игнатийд үзүүлсэн үзэгдэлд илчлэгдсэн: тэнгэр элч нар Бурханыг магтан дуулжээ. Гэгээн Грегори теологич () ба Дамаскийн Гэгээн Жон () "8" тоог үүрд мөнхийн бэлгэдэл гэж нэрлэдэг: "7" тоо нь одоогийн цагийг агуулдаг (бүтээлийн өдрүүдийн дагуу), найм дахь өдөр нь 2018 оны дараа байх болно. үхэгсдийн амилалт. Хоолойн аялгуу түүхэндээ өөрчлөгджээ. Эртний аялгууг (эртний Грекийн горим) дуу хоолойгоор дуулах нь мэдээжийн хэрэг боломжгүй боловч гол зүйл бол агуулга, зохих хөгжмийн хуулбараар дамжуулж буй залбирлын сэтгэл хөдлөл нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. .

Эхний хоолой нь энгийн, чухал, сүр жавхлантай, хамгийн эрхэмсэг юм. Эртний зохиолчид нартай зүйрлэж, энэ нь залхуурал, нойргүйдэл, нойр, уйтгар гуниг, ичгүүрийг зайлуулдаг гэж үздэг. Хоёрдахь дуу хоолой нь даруу байдал, хүндэтгэлээр дүүрэн бөгөөд гунигтай хүмүүсийг тайвшруулж, гунигтай туршлагыг зайлуулдаг. Гурав дахь дуу хоолой нь цаг агаар муутай тэнгис шиг шуургатай бөгөөд сүнслэг дайныг өдөөдөг. Дөрөв дэх хоолой нь хоёр талтай: энэ нь заримдаа баяр баясгаланг өдөөж, заримдаа уйтгар гунигийг өдөөдөг; нам гүм, зөөлөн өнгөний шилжилт нь сэтгэлд онцгой амар амгаланг өгдөг; Бурханы нигүүлслийн бидэнд үзүүлэх нөлөөг хамгийн ихээр илэрхийлж, Тэнгэрлэгт хандах хүслийг төрүүлдэг. Тав дахь дуу хоолой нь сэтгэлийн хямралыг тайвшруулдаг; Энэ нь нүглийн төлөө уйлж залбирахад тохиромжтой. Зургаа дахь дуу хоолой нь сүсэг бишрэлтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг: чин бишрэл, хүн чанар, хайр. Долоо дахь хоолой нь зөөлөн, сэтгэл хөдөлгөм, урам зоригтой байдаг. Тэр таныг өршөөл гуйхад зөөлөн итгүүлж, урамшуулдаг. Найм дахь дуу хоолой нь ирээдүйн амьдралд итгэх итгэлийг илэрхийлж, Тэнгэрлэг нууцуудыг тунгаан бодож, сүнсний аз жаргалын төлөө залбирдаг.

Бурханаас хууль зөнч Мосегоор дамжуулан өгөгдсөн (Ег. 20; 30, 7, 8) болон Хуучин Гэрээний шүтлэг тогтсон тэр цаг үед, Эзэн минь гэж дуулж, би уйлж, хүж шатааж байсан. Эзэн минь, би Тан руу дуудсан, намайг сонс - энэ бол Бурханаас төөрсөн, Түүний тусламж хэрэгтэй байгаа сүнсний дуу хоолой юм. Хүмүүс өөрсдийгөө авралд хүрэх боломжгүй гэдгийг бүрэн дүүрэн, амьд ухамсарт хүргэх ёстой байсан Хуучин Гэрээний хуулийн бүх хатуу ширүүнийг хүмүүс биелүүлж чадаагүй бөгөөд үүгээрээ дамжуулан хүн бүрийн дэлхий дээр ирэх хүслийг төрүүлдэг. Хуулийг биелүүлж, хүний ​​Бурхантай харилцах харилцааг сэргээх амласан дэлхийн Аврагч.

Сүүлчийн стичера бол Теотокос буюу догматист, Бурханы эхийн алдар сууны дуулал юм. Энэ нь Ариун онгон Мариагаас Их Эзэний хувилгаан дүрийн тухай сургаал (сүмийн сургаалыг) илчилдэг (Иохан 1: 1-14). Догматистуудын зохиогч нь Дамаскийн Гэгээн Жон юм.

Догматистыг дуулах үеэр Весперсийн чухал ариун ёслолыг хийдэг - хүж бүхий хаалга. Литурги дээр тахилч цусгүй тахилыг өргөхийн тулд Ариун бэлгүүдийн хамт тахилын ширээнд орж ирдэг шиг Весперс дээр аман тахил өргөхдөө магтаал, талархлын залбирал хийдэг.

Оройн хаалга нь хүмүүсийг аврахын тулд Бурханы Хүү дэлхий рүү бууж ирснийг бэлэгддэг. Хувилгааны нууцыг үгээр илэрхийлэхэд хэцүү байдаг тул Сүм энэ нууцыг илтгэх ариун үйлсүүдийг чимээгүйхэн хийдэг. Хааны хаалганууд нь бошиглогч Езекиелийн үзэгдлээр харсан тэдгээр нэвтэршгүй хаалгыг зааж өгдөг (Езекиел 44:1-2; тиймээс Зарлалыг тэдгээрт дүрсэлсэн байдаг) бөгөөд орох хаалга нь өөрөө Хувилгаан гэсэн утгатай. Тахилч нар Христийн сургаалын гэрлийг илэрхийлдэг лаа барин алхдаг (Иохан 1: 1–5, 9). Дикон бол Их Эзэн Иоханы өмнөх дүр юм (Иохан 1:15-27). Миссалын номд дурдсанчлан тахилч "энгийн" алхаж, өөрөөр хэлбэл хувилгаан дахь Бурханы Хүү шиг доромжлогдсон мэт гараа доошлуулж алхдаг. Орцны үеэр тахилч тэнд байгаа бүх хүмүүст нууц залбирал уншиж, итгэгчдийн зүрх сэтгэлийг муу үг, бодол санаанаас хамгаалахыг Их Эзэнээс гуйж, бидний сэтгэлийг барьж буй хүмүүс болох муу ёрын сүнснүүдээс чөлөөлөгдөхийг гуйдаг.

Чимээгүй гэрлийн дуу нь Христийн Хуучин Гэрээний төгсгөлд дэлхий дээр ирэх тухай, Аврагч авчирсан шинэ, адислагдсан өдрийн эхлэл болох мөнхийн өдөр, дэлхийд өгөгдсөн тухай өгүүлдэг. Хүүгийнхээ гэтэлгэлийн үйлсийн төлөө нэг үхэшгүй, Нэг ерөөлтэй Бурханаар. Энэхүү дуулалд хүнийг гэгээрүүлдэг сүнслэг гэрлийн тухай, нигүүлслийн гэрлийн эх үүсвэр болох Христийн тухай Христийн шашны сургаал (Иохан 1:9) илэрхийлэгджээ. Энэ дуу маш эртний юм. Агуу Гэгээн Василий түүний тухай бичжээ: "Манай өвөг дээдэс үдшийн гэрлийн нигүүлслийг чимээгүйхэн хүлээж авахыг хүсээгүй, гэхдээ тэр даруйд тэд магтаалыг авчирсан" ().

Тахилын ширээнд орсны дараа тахилч хаан ширээг үнсэж байгаа нь Их Эзэний амилалт ба Түүний амилалтын дараа хүмүүст харагдах байдал гэсэн үг бөгөөд "Тэнгэрээс бидэнд бууж ирсэн Бурханы цорын ганц Хүү дахин дээш өргөгдсөн" гэж дүрсэлсэн байдаг. мөн биднийг диваажинд аваачсан" (), тахилын ширээний тэнгэрлэг газарт очиж, прокеимна (Грек хэлнээс - "өмнөх") дуулах үеэр тэнд зогсож байв. Прокимный - "амралтын өдрүүд болон ойрын өдрүүдийг урьдчилан тодорхойлох" (). Тэд паримиагийн өмнө байдаг - Ариун Судраас уншдаг.

Бямба гарагийн орой Их Эзэний хаанчлалын прокеименон дуулагддаг - Амилсан Эзэн үхлийг ялж, орчлон ертөнц дэх бүх итгэгчдийг байгуулсан тухай.

Хуучин Гэрээний Судруудыг (паримиа) унших нь одоо Сүм тэмдэглэж буй ариун үйл явдлын тухай Хуучин Гэрээнд байдаг төрөл юм уу бошиглолыг заадаг. Паримиа (Грек) гэдэг нь сургаалт зүйрлэл, мэргэн, зүйрлэл, сургаалт зүйрлэл гэсэн утгатай. Эдгээр уншлагууд нь Хуучин Гэрээний өөр өөр номуудаас гаралтай бөгөөд Тэнгэрлэг мэргэн ухааны бидэнд зориулан зохион байгуулсан хүлээгдэж буй авралын тухай номлолыг агуулдаг тул ариун сүмд залбирч буй хүмүүсийг "Мэргэн ухаан!" Харцгаая! (Бид сонсох болно.) Паримиа уншиж байх үед хааны хаалганууд хаалттай байдаг ().

Сүмийн залбирал нь хүн төрөлхтнийг хайрлагч Бурханаас агуу, баялаг нигүүлслийг хүмүүсээс гуйж, тусгай литани хэлбэрээр эрчимждэг. Найрал дуучид гурван удаа "Эзэн, өршөөгөөч" гэж дуулах замаар залбирлын халуун сэтгэлийг дэмждэг.

Ваучсафе, Эзэн минь, Гурвалсан Бурханд нүгэлгүй орой, оройн магтаалыг илгээх залбирал.

Өргөдлийн литани дээр, нэрнээс нь харахад Сүм Христэд итгэгчийн янз бүрийн сүнслэг хэрэгцээг Их Эзэнээс гуйдаг.

Тахилч тунхаглаж байна: Бүгдэд амар амгалан, дикон залбирч буй хүмүүсийг даруу байдал, сүнсний гэмшлийн дүрээр толгойгоо бөхийлгөхийг уриалж байна. Тахилч толгойгоо бөхийлгөсөн хүмүүсийн төлөө залбирахдаа хүн төрөлхтний авралын төлөө Тэнгэрээс бууж ирсэн Бурханаас Түүнд толгойгоо бөхийлгөсөн хүмүүсийг өршөөгөөч гэж даруухнаар гуйдаг, учир нь тэд зөвхөн Түүнээс өршөөл, авралыг хүлээж байдаг. мөн биднийг чөтгөрөөс үргэлж аврахыг хүсдэг.

Литиа - ариун сүмийн гадна эсвэл түүний үүдний танхимд халуун залбирал (). Ариун сүмийн үүдэнд зогсож буй лам нар Бурханы өмнө бидний даруу байдлыг илэрхийлдэг. Диваажингаас хөөгдсөн Адам эсвэл эцгээ орхин харийн нутаг руу явсан үрэлгэн хүүг дүрсэлсэн мэт тэд сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийн дагуу татвар төлөгчийн даруу байдлын дүрээр тахилын ширээг орхин үүдний танхимд залбирч зогсдог (Лук. 18:13).

Литиум залбирал бол бүх хүн төрөлхтний хэрэгцээний талаархи Сүмийн бүх дэлхий дээрх өргөдөл юм. Сүм бүх гэгээнтнүүдээс Бурханы өмнө өршөөл гуйхыг хүсдэг. Тэрээр хамгийн ариун Теотокос, Өмчлөгч Иохан, Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин, тэнцүү төлөөлөгч Кирилл, Мефодиус - сурган хүмүүжүүлэгчид, Ортодокс славян ард түмний багш нар, Төлөөлөгчдийн адилтгаж, Их гүн Владимир, Гранд нарт ханддаг. Гүнгийн авхай Ольга болон бусад хүчирхэг зуучлагч нар энэ сүмийг ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дунд - элч нар, гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, зөвт хүмүүсийн нүүр царайнаас залбирч гуйн гуйв. Сүм бүх хүмүүсийн төлөө, ялангуяа тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүсийн төлөө залбирдаг: ажил хийдэг (хүнд ажил эрхэлдэг) болон ажилчид, ард үлдсэн болон цөллөгт байгаа хүмүүсийн төлөө, өөрөөр хэлбэл ажил болон бусад хэрэгцээ шаардлагаас болж байгаа хүмүүсийн төлөө. , сүмээс гадуур үлдэх, бурханлаг үйлчлэлд байдаггүй, өвчтэй, нас барсан хүмүүс болон тэдний сул дорой байдлын талаар (өөрөөр хэлбэл дэлхийн хөдөлмөр, уй гашуугаас амрах), нүглийн ангижралын талаар.

Сүм мөн хүүхдүүдээ болон бүх дэлхийг түүнээс чөлөөлөхийг хүсдэг байгалийн гамшиг, дайн ба иргэний мөргөлдөөн. Тэрээр удахгүй болох шийтгэлээс, өөрөөр хэлбэл нүгэлтнүүдийн шударга шийтгэлээс Бурханы өршөөлийг гуйж, зүгээр л уур хилэнг өршөөлөөр солихыг Их Эзэнээс гуйдаг.

Литийн залбирал нь Эзэний дахин дахин дуулснаар улам эрчимждэг, өршөөгөөч.

Тахилч тунхаглаж байна: Бүгдэд амар амгалан, бүх ард түмэн толгойгоо бөхийлгөж, бидний хүсэлтийг бидний төлөө бус харин ариун төлөөлөгчдийнхөө төлөө, нүглийг уучлахын төлөө хамгийн нигүүлсэнгүй Багшид даруухан залбирч байна. , хамгаалалт, дайснуудыг хөөж, биднийг болон бүх дэлхийг өршөө.

Литани дууссаны дараа лам хуврагууд тэнгэрт гарах мэт хааны үүдэнд очдог. Найрал дуучид тэмдэглэж буй ариун үйл явдлын тухай өгүүлдэг "шүлэг дээр стичера" (өөрөөр хэлбэл дууллын шүлгүүдтэй) дуулдаг. Шүлэг дээрх Ням гарагийн стичера зохиогч нь Дамаскийн лам Жон гэж тооцогддог. Theotokos-ийн эдгээр стичера нь Христийн хувилгааныг алдаршуулж, гай зовлонгоос ангижрахын тулд Хамгийн Ариун Теотокос руу залбирдаг.

Now You Let Go дуу нь Аврагчийг дэлхий рүү илгээнэ гэсэн Бурханы амлалтын биелэлтийг номлодог. Энэхүү залбирлыг амьдралынхаа төгсгөлд Израилийн Аврагч (өөрөөр хэлбэл Сүмийн үнэнч хүүхдүүд) - Эзэн Есүс Христийг харах нэр хүндтэй болсон Хуучин Гэрээний сүүлчийн зөвт хүн болох Бурхан хүлээн авагч Симеон дуулсан. дэлхийд ирсэн хүн (Лук 2, 22-32).

Трисагион: Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч... Хамгийн Ариун Гурвал минь, биднийг өршөөгөөч... мөн бидний Эцэг Их Эзэний залбирал бол "Тэнгэрлэг тамга" () юм. үйлчилгээ эхэлж, дуусдаг.

Санваартны "Хаанчлал чинийх" гэж дуудсаны дараа... найрал дуучид (Ням гарагт) Онгон Мариад тропарион дуулж, баярлацгаа... - Архангел Габриел, Зөвт Элизабет нараас Ариун Онгон Мариа нарт баярын мэндчилгээ дэвшүүлэв. Бурханы Хүүгийн бие махбодтой болсон нууцын тухай Түүнд тунхагласан тухай (Лук 1:26-38, 39-45).

Тропарион бол баярын мөн чанарыг илэрхийлдэг богино дуу юм.

Хэрэв литиа тэмдэглэдэг байсан бол таван талх (Их Эзэн 5000 хүнийг хооллосон Сайн мэдээний таван талхыг бэлэгддэг; Мат. 14:15-21) улаан буудай, дарс, тосыг тусгайлан бэлтгэсэн ширээн дээр тавьдаг. хөлөг онгоц. Тахилч эдгээр Бурханы бэлгийг нэмэгдүүлэхийн төлөө залбирч, тэднийг адисалдаг ().

Найрал дуучид: ЭЗЭНий нэр одоог хүртэл мөнхөд магтагдах болтугай. Энэхүү дуулал ба түүний хамгийн хүндэтгэлтэй хэсгийг дуулж байгаа 33-р Дуулал нь Матинийн үйлчлэлд шилжих шилжилт болж өгдөг. Төлөөлөгч Паулын гэрээг биелүүлсэн Сүм: "Тасралтгүй залбир, бүх зүйлд талархал илэрхийл" (1 Тес. 5, 17, 18), 33-р Дуулал дахь үгсээр өнгөрсөн өдрийнхөө төлөө Их Эзэнд талархаж, түүний үйлдлийг заадаг. үнэнч хүүхдүүд Бурханыг эрэлхийлдэг (хайдаг) бүх хүмүүс дэлхийн амьдралд болон адислагдсан үүрд мөнх амьдрахын тулд аврах тусламжийг (сайн бүхнийг) хүлээн авах болно гэсэн сануулга юм. Весперс Их Эзэний адислалыг дуудсанаар төгсдөг ч Бурханы гайхамшигт үйлсийг алдаршуулах нь мөнхөд үргэлжилдэг.

Матинс бол Бүх шөнийн харуулын хоёр дахь хэсэг юм. Энэ нь Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг дүрсэлдэг.
Матинийн эхний хэсэг нь залбирч буй хүнийг наманчлах сэтгэл хөдлөлөөс Бурханд баяр баясгалан руу өргөдөг.
Эзэн Есүс Христ дэлхийд ирснээрээ орчлон ертөнцийн амьдралын шинэ адислагдсан өдрийн эхлэлийг тавьсан юм. Өглөөний үйлчлэл нь Аврагчийг төрөхөд тэнгэр элч нарын дуулсан дуугаар эхэлдэг: Хамгийн өндөрт Бурхан алдар, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүст хандах сайн санаа (Лук 2:14), Гурван удаа дуулж - Хамгийн ихийг хүндэтгэн дуулав. Ариун Гурвал. Энэхүү доксологи нь: Эзэн минь, Та миний амыг нээсэн бөгөөд миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно (Дуу. 50:17).

Бурханд алдаршуулъя гэж магтан дуулсны дараа... Зургаан дууллын уншлага эхэлнэ (Дуу. 3, 37, 62, 87, 102, 142). Дуулал нь Их Эзэний өршөөл нигүүлслээр дүүрэн хүний ​​сэтгэлийн баяр баясгалантай байдал, гэтэлгэлийн хэрэгцээг ухаарсан гэм нүглийн дор байгаа сэтгэлийн уй гашууг хоёуланг нь дүрсэлдэг.
Зөв шударга хүн өдөр шөнөгүй Бурханд хандан хашхирч, нялх хүүхдийн сул дорой байдлаа ухамсарлаж, сүнсийг сүйтгэх олон уруу таталтаас айдаг. Өршөөнгүй, Өгөөмөр Эзэн хүнийг нүглээс цэвэрлэж, өвчин эмгэгийг эдгээж, хүмүүсийг гомдлоо тайвшруулж, зарлигуудыг биелүүлэх замд хүчирхэгжүүлдэг. Бурханы өмнө өөрийгөө тавих Эцсийн шүүлт, сүнс нигүүлслийн төлөө залбирч, Ариун Сүнсээс үхлийн аюултай шороон байдлаа өөрчлөхийг хүсдэг.

Авралд итгэх итгэл нь бүх зургаан дуулалд сонсогддог. Тиймээс, Зургаан Дуулал нь Христэд итгэгчдийн сүнсийг гүн гүнзгий сүнслэг туршлагад тохируулж, өглөөний үйлчлэлд бэлтгэдэг.
Эхний гурван дууллыг дараагийн дууллуудаас гурвалсан Аллелуиа болон жижиг доксологиоор тусгаарласан. Дууллын төгсгөлийн ишлэлүүд бидний анхаарлыг татахын тулд давтагдсан байдаг. Эрт дээр үед эдгээр шүлгийг найрал дуучид болон бүх хүмүүс дуулдаг байсан.

Зургаан дуулал нь эрт дээр үед сэрэмжлүүлгийн үеэр уншиж байсан Дуулал номыг бүхэлд нь орлуулсан юм шиг ().

Та "Зургаан дуулал"-ын уншлагыг хүндэтгэлтэйгээр сонсож, нүглээ уучлахын төлөө залбирах ёстой. Ариун Эцэгүүд энэ үед дэмий хоосон зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодохыг зөвлөж байна хүний ​​амьдрал, үхэл ба Бурханы эцсийн шүүлтийн тухай.

Уншигч гурван дууллыг уншсаны дараа тахилч Бурханы өмнө бидний төлөөх Тэнгэрлэг зуучлагч болох Эзэн Есүс Христийг төлөөлөн тахилын ширээнээс гарч ирэв (1 Иохан 2, 1, 2). Хааны хаалттай хаалганы өмнө зогсоод тэрээр өглөөний 12 залбирлыг чимээгүй уншиж, шөнийн турш сэрэмжлүүлэх цагийг ариусгадаг.

Агуу литани дууссаны дараа дикон: Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд үзэгдэх болно! Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ! Бурхан Эзэн бидэнд үзэгдсэн! Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ! - Дэлхийн хүлээгдэж буй Аврагчийн тухай Хуучин Гэрээний бошиглогчийн сайн мэдээ (Дуу. 117: 19-29). Энэхүү бошиглолын дуу хоолой Христийн эхний болон хоёр дахь ирэлтийг алдаршуулдаг.

Их Эзэн Бурханыг дуулж байхдаа хэлсэн дууллын (Эзэнийг хүлээн зөвшөөр...) шүлгүүд нь Аврагчийн үхэл ба дахин амилалтын тухай элч нарт ярьж байсан зовлонгоор дүүрэн дэлхий дээрх амьдралыг дүрсэлсэн бөгөөд үүний үр дагавар нь үндэс суурь болох болно. Сүмийн (Үйлс 4:11).

Найрал дуучид баярын тропарионыг дуулах хоолойгоор Эзэн Бурханыг дуулдаг.

Үүний дараа Дуулал номоос катисма уншина. Псалтер нь катисма гэж нэрлэгддэг 20 хэсэгт хуваагддаг. Катисма нь гурван хэсэгт (Алдар) хуваагддаг бөгөөд тус бүрийг уншсаны дараа "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулъя. Амен" (иймээс нэр нь - Алдар). Грек хэлнээс орчуулсан Катисма нь "суух" гэсэн утгатай - та Дуулал уншиж байхдаа сууж болно, гэхдээ богино доксологийн үеэр та босох ёстой. Бүтэн шөнийн харуулын үеэр хоёр энгийн (өөрөөр хэлбэл хуваарийн дагуу - дүрмийн хажууд) катисма уншиж, дараа нь жижиг литани, седалны () - катисма уншихтай давхцах богино залбирал байдаг. .

"Биеийн судас ба ясны нэгэн адил дуулал нь бүхэл бүтэн тэнгэрлэг үйлчлэлийг хамардаг" гэж Кронштадтын ариун зөвт Жон бичжээ, "тэд түүний үндэс суурийг бүрдүүлж, Хуучин Гэрээг Шинэ, Хуучин Гэрээг Шинэ Гэрээтэй дуулж байна. , элч болон эх орончтой эш үзүүллэг" ().

Катизмыг уншсаны дараа Матинийн хамгийн хүндэтгэлтэй хэсэг болох полиелеос эхэлдэг. Полиелеос гэдэг нь грек хэлнээс шууд орчуулбал "тос элбэг, тос" гэсэн утгатай. Ариун судар дахь тос нь Бурханы нигүүлсэл, адислал, нигүүлслийн бэлэг, хөгжилтэй байдлын бэлгэдэл юм.

Энэ үед сүм дэх бүх дэнлүү асдаг.

Матиныг сахих нь Христийн бие махбодтой болж, үхэгсдээс амилсанд илчлэгдсэн Христийн бүтээгдээгүй гэрлийн тухай санаатай холбоотой юм. "Дорнын бүх сүмд" гэж адислагдсан Жером (IV зуун) бичжээ, "Сайн мэдээг унших үед нарны гэрэлд ч дэнлүү асаадаг - мэдээжийн хэрэг харанхуйг зайлуулахын тулд биш, харин баяр баясгалангийн тэмдэг болгон... ингэснээр би материаллаг гэрлийн дүрсний доор Дуулал номонд: “Миний хөлийн дэнлүү бол Таны хууль, миний замын гэрэл мөн” (Дуу. 119, 105)" ().

Полиелеос дуулал 134 ба 135-р дуулал - Их Эзэний нэрийг магтагтун... магтаалын шүлгийг дуулж эхэлж, Сайн мэдээг уншсанаар төгсдөг.

Тесалоникийн хамба Симеон хэлэхдээ, "полиелеос дуулал бол ялалтын дуу бөгөөд Бурханы гайхамшигт үйлсийг тунхагласан, ялангуяа бидний сүнс нүгэл, төөрөгдлийн Египетээс Христэд итгэх итгэл рүү шилжсэн ... уруу таталт, хөдөлмөрийн дараа - Есүсээр дамжуулан амлагдсан нутаг руу орох ба тэнгэрийн өв" (). Энэ үед Аврагчийн үхэгсдээс амилсан нь, үхлийг ялсан нь дурсагдаж, хүн төрөлхтөнд үзүүлсэн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өршөөлийн төлөө Ариун Сүм Их Эзэнийг магтдаг.

Хааны хаалга нээгдэв. Санваартнууд өглөө эрт Аврагчийн булшинд ирж, Христийн амилалтын тухай тэнгэр элч нараас олж мэдээд бүх итгэгчдэд энэ баяр баясгаланг тунхагласан мир агуулсан эмэгтэйчүүд болон элч нарыг дүрслэн бүх сүмд хүж шатаадаг (Лук 24). : 1-10). Тэнгэр элч нарын зөвлөлийн тропариа (өөрөөр хэлбэл уулзалт, сахиусан тэнгэрүүдийн нүүр царай) энэ үйл явдлыг өгүүлдэг. Хэрэв томоохон баяр ням гарагтай давхцаж байвал эдгээр тропарионуудын өмнө баярыг магтан дуулдаг.

Найрал дуунууд ээлжлэн гүйцэтгэдэг тул антифон гэж нэрлэгддэг зэрэг нь Ариун Сүнсний нигүүлслээр сэтгэлийг засах, цэвэрлэх залбирлыг агуулдаг. Антифонуудын есөн шүлэг нь Ариун Гурвалыг дуулж буй есөн зэрэглэлийн тэнгэр элчүүдийн дуулахтай тохирч байна. Антифоныг зохиогч нь лам Теодор Студит (9-р зуун) гэж тооцогддог.

Булшны залбирал нь эелдэг, гэмшсэн агуулгаараа сүнсийг өргөж, залбирч буй хүмүүсийг Сайн мэдээг сонсоход бэлтгэдэг. Тэдний агуулгыг хүчирхэг дуулал гэж нэрлэдэг дууллуудаас авсан. Тэд сүнслэг шатаар шат дамжлагаар Христэд итгэгчдийн сүнсийг дэлхийгээс Тэнгэр рүү, уй гашуугаас баяр баясгалан руу, гамшгаас аз жаргалтай амар амгалан руу өргөдөг. Энэ үед дуугарах нь сайн мэдээний элч нарын номлолыг бидэнд сануулж байна. Амилсан Эзэнийг бэлгэддэг Сайн мэдээг тахилын ширээнээс хөлийн тавцан руу авч явж, өглөөний баярыг тунхаглав.
Сүм хүүхдүүдээ Сайн мэдээг уншихад бэлтгэж, тэднийг ариусгахын төлөө залбирч, бүх амьд биетүүдийг Их Эзэнийг алдаршуулахыг уриалдаг: Амьсгал бүр нь Их Эзэнийг магтагтун. Сайн мэдээний үгсийг сонсох зохистой (славян хэлээр - хүндэтгэлтэй байх) тулд та тэднийг Мэргэн ухаан шиг сонсох, энгийн (Слав) - даруу байх, өөрийгөө сүнслэг ядуу гэдгээ ухамсарлах хэрэгтэй (Матай 5). : 3). Матин дахь сайн мэдээг тахилч өөрөө уншдаг (бишопын үйлчлэлийн хувьд - бишоп), шавь нартаа бурханлаг үгээр хооллодог Их Эзэнийг дүрсэлсэн байдаг.

Ням гарагийн өглөө сайн мэдээний 11 уншлага байдаг (Христэд үнэнч хэвээр үлдсэн элч нарын тоогоор): Матт. 28, 16-20; Мк. 16, 1-8; Мк. 16, 9-20; БОЛЖ БАЙНА УУ. 24, 1-12; БОЛЖ БАЙНА УУ. 24, 12-35; БОЛЖ БАЙНА УУ. 24, 36-53; онд. 20, 1-10; онд. 20, 11-18; онд. 20, 19-31; онд. 21, 1-14: Иохан. 21, 15-25. Тэд Амилалтын дараа Их Эзэн шавь нартаа хэрхэн харагдах тухай өгүүлдэг.

Сайн мэдээг унших нь биднийг сайн мэдээний дурсан үйл явдлуудын сүнслэг гэрч болгож, Христтэй амьд, тахилын ширээ-хувийн харилцаатай танилцдаг. Бид Түүний аврах ажилд оролцогчид, Түүний Тэнгэрлэг алдрын жинхэнэ гэрчүүд болдог. Сайн мэдээ болон баярын бэлгэ тэмдгийн өмнө мөргөж, тэднийг хүндэтгэлтэйгээр үнсэх нь Христийн Өөрийгөө шүтэх явдал юм. Сайн мэдээг уншаад: Христийн амилалтыг үзээд Ариун Эзэн Есүст мөргөцгөөе...

Энэ үйл явдал хэдий чинээ найрсаг байх тусам 50-р Дуулал илүү гэмшилтэй сонсогддог. Энэ бол Сүмийн сүнслэг баярын баяр баясгаланг тунгаан бодож, зүрх сэтгэлийнхээ бузартлыг санаж, мөнх амьдралдаа Бурханыг харахгүй, Түүнд гологдох болно, шударга үгсийг сонсох болно гэж эмээдэг нүгэлт хүний ​​залбирал юм. Их Эзэний тухай: "Хууль бус үйлдэгчид ээ, Надаас зайл" (Матай 7, 23).

Алдрын төлөөх дууллыг дагалдаж буй дууллууд нь бидний залбирлыг баярын гол баатрууд болон хамгийн ариун Теотокос руу чиглүүлдэг.

Каноныг унших нь Матинсийн хамгийн чухал хэсэг юм. "Канон" гэдэг нь анхнаасаа сүмийн үйлчлэл, дараалал эсвэл өдрийн турш дуулах эсвэл унших ёстой залбирал, дууллын тоог харуулсан дүрэм гэсэн үг юм. Студит Гэгээн Теодорын хийдэд "канон" хэмээх том сүмийн дууг өгсөн бөгөөд энэ нь хатуу тууштай утга зохиолын хэлбэртэй, полиелеосын дараа матинуудад тоглодог байв.

Гэгээнтэн буюу хэсэг гэгээнтний амьдрал үйлсийг алдаршуулж, баяр ёслолыг алдаршуулсан есөн дууг нэгтгэсэн яруу найргийн ариун нандин бүтээлийг канон гэдэг. Каноны есөн дуу бүрийн эхний бадаг - ирмос (Грек хэлнээс орчуулсан - "холбох") нь дараагийн бадаг (тропариа) нэгдмэл байдлаар холбож, тэдэнд тодорхой хөгжмийн хэмнэл, залбирлын сэтгэлийг өгдөг. Каноны тропариа нь цээрлэлээс эхэлдэг: Их Эзэний баяруудын хувьд - Танд алдар, бидний Бурхан, Таныг алдар; Теотокос - Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач; Ням гарагт - Их Эзэн, Таны Ариун Амилалтын алдар суу; Эзэн минь, Таны шударга загалмай ба Амилалтдаа алдарш. Сүүлчийн тропарион нь үргэлж Бурханы эхэд зориулагдсан байдаг. Дуу бүрийн төгсгөлд жижиг доксологи дуулж эсвэл уншдаг - Алдар, одоо. Каноны канон бүр нь Грекийн "катавено" - "Би доошоо бууж байна" гэсэн үгнээс гаралтай катавасиа хэмээх дуугаар төгсдөг: катавазиа дуулахын тулд хоёр найрал дуучид солеагаас доош бууж, сүмийн голд орж, энэ дууг дуулсан. Өнөөдөр зарим сүм хийдэд хийдэг шиг.

Каноны анхны дууллыг зөнч Мосе болон түүний эгч Мариам нарын Улаан (Славаар: Улаан) тэнгисийг гайхамшигт гаталсаны дараа дуулсан талархлын дууны загварчилсан болно: Их Эзэнд дуулцгаая, учир нь бид алдар сууд байх болно. алдаршуулах (Ег. 15:1). Хоёр дахь нь израильчуудыг Бурханы хуулийг зөрчсөн (Дэд хууль 32) хэмээн буруутгах зорилгоор зохиосон Мосегийн буруутгасан дуун дээр загварчилсан бөгөөд зөвхөн Лентийн үеэр дуулдаг. Гурав дахь дуу нь эш үзүүлэгч Самуелийн эх Гэгээн Аннад үргүйдлээ арилгасных нь төлөө талархал илэрхийлсэн дуун дээр загварчлагдсан: Миний зүрх Эзэн дотор тогтоц... (1 Самуел 2:1-10). Дөрөв дэх нь бошиглогч Хабаккукийн дуун дээр загварчлагдсан бөгөөд Бурханы Хүүгийн хувилгаан болон бие махбодтой болсон Бурханы хүч чадлын тухай зөгнөлийг агуулсан: Эзэн минь, би Таны сонсголыг сонсож, айсан... (Хаб. 3:1). -19). Тав дахь нь бошиглогч Исаиагийн дуун дээр загварчлагдсан бөгөөд энэ дуунд мөн дэлхийн Аврагч болон Түүний гэтэлгэлийн үйлсийн үр жимсний тухай зөгнөлийг агуулсан: Шөнөнөөс эхлэн миний сүнс өглөө болдог... (Ис. 26:9-19) . Зургаа дахь нь бошиглогч Ионаг халимны гэдсэн дэх үхлээс аварсан талархлын залбирлын үлгэр жишээ юм: Би зовж зүдэрсэн үедээ Эзэн Бурханд хашхирсан... (Иона 2:3-10). Долдугаар ба найм дахь дуунууд нь Вавилоны агуйд гайхамшигт байдлаар аврагдсан гурван залуугийн талархлын дууны дагуу загварчлагдсан болно: Бидний өвөг дээдсийн Бурхан ЭЗЭН, та ерөөлтэй еэ, мөн магтаж, алдаршуулсан! чиний нэрүүрд... (Дан. 3, 26-45).

Найм дахь дуун дээр "Алдрын" оронд "Эцэг, Хүү, Их Эзэний Ариун Сүнсийг ерөөе..." гэж уншсан бөгөөд эмх замбараагүй байдлын өмнө "Бид магтаж, ерөөе..." гурвыг агуйд байгаа залуучууд Ариун Гурвал, мөн Христийн хувилгаан дүрийг дүрсэлсэн байв (). Ес дэх канто нь Бурханы эхийн алдар сууг агуулдаг. Энэ нь Их Эзэн Иоханы өвөг дээдсийн эцэг Гэгээн Зехариагийн дуунд хэрэглэгддэг (Лук 1, 68–79).

Каноны ес дэх дууллын өмнө хүжтэй дикон Бурханы эхийн дүрсний өмнө тунхаглаж байна: Бурханы эх ба Гэрлийн эхийг магтан дуулъя (ихэвчлэн дуугаар), онцгой анхаарал хандуулахыг уриалж, ёслол. Хамгийн ариун Теотокосыг Гэрлийн эх гэж нэрлэдэг, учир нь түүнээс хүмүүсийн гэрэл бие махбодтой болсон (Иохан 1:4-9) - Эзэн Есүс Христ. Дараа нь, Бурханы эхийн дууг дуулж байна - Бурханы өөрийн сургаал судлалын эх, Баптист Иоханы эх, зөвт Элизабеттай уулзах үеэр хэлсэн: Миний сэтгэл Эзэнийг магтан дуулдаг... (Лук 1, 46-55) . Их Эзэн Бурханы даруухан эхэд дэлхийн бүх үндэстний хамгийн агуу агуу байдал, шүтэн бишрэлтийг өгсөн. Их Эзэн Өөрөөс нь эмээдэг хүмүүсийг үргэлж өршөөж, ихэмсэг хүмүүсийг доош нь хийж, даруу хүмүүсийг өргөмжилдөг (алдаршуулдаг), сүнслэг ядуурлаа мэддэг, Түүний зөвт байдлыг эрэлхийлдэг хүмүүсийг нигүүлсэлээр баяжуулж, "баялаг" хүмүүсийг өршөөлөөс хасдаг. ”, сүнсээрээ бардам, мэргэн ухаантай, оюун ухаандаа бардам байдаг (Ис. 5:21).

Бурханы эхийн энэ дууны зургаан бадаг бүхний найрал дуу нь "Хамгийн үнэнч Черуб..." дуу бөгөөд "онцгой илэрхийлэлтэй" Ариун онгонБурханы жинхэнэ, жинхэнэ эх нь хүлээн зөвшөөрч, асар их зоригтойгоор Тэнгэр элч нарын дээд зэрэглэлийн дээгүүр байршдаг" (). Хамгийн шударга херубын дууг Майумын бишоп Гэгээн Космас (8-р зуун) бичсэн. Сүнслэг ертөнцийг эргэцүүлэн бодох чадвартай хүмүүс Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх энэ дууг дуулдаг хүмүүсийг адисалж байхыг олон удаа харсан ().

Канонуудын ижил бүтэц, дотоод агуулгын ижил төстэй байдал нь тэдгээрийг хооронд нь холбох боломжийг олгодог. Эхлээд бүх канонуудын эхний дууллыг уншиж, дараа нь дараагийнх гэх мэтийг уншиж, харин irmos ганцаараа дуулдаг. Тиймээс Матинд хичнээн олон байсан ч гэсэн бүх канонууд нь нэг каноныг бүрдүүлдэг. Жишээлбэл, Ням гарагийн Матинс дээр Октоехоос гурван канон дуулдаг: Ням гараг, Загалмай, Теотокос, дараа нь Менаионы гэгээнтэнд зориулсан канон.

"Тэнгэрлэг Гурвалын гурвалсан дүр төрх" () дээр каноныг гурван хэсэгт хуваадаг - гурав, зургаа, ес дэх кантогийн дараа жижиг литаниуудыг дууддаг. Гурав дахь дууны дараа баярын нөхцөл байдлын тухай өгүүлдэг седален уншдаг. Зургаа дахь дууны дараа баярын үйл явдал эсвэл гэгээнтний амьдралын тухай товч хураангуй, магтаалыг агуулсан kontakion болон ikos байдаг.

Ням гарагийн контакиа нь Христийн Амилалтын сүнслэг агуулгын талаар теологи, икос нь үйл явдлын гаднах тоймыг дүрсэлдэг. Контакион, Икос нар өөрсдийн агуулгаараа баярын тропарионыг нөхдөг.

Жагсаалтын төгсгөлд ням гарагийн ёслолын гэрэлтүүлгийн өмнө дикон гурван удаа дууддаг: Серафимын магтаалыг дуурайлган, бидний Бурхан Эзэн ариун юм (Ис. 6: 2, 3). Светилен Бурханыг Гэрэл ба Гэрэл өгөгч хэмээн магтдаг. Гэрэлтэгчдийг мөн "exapostilaria" (грек хэлнээс - "exapostello" - "би илгээх", "би илгээх") гэж нэрлэдэг бөгөөд ням гарагт эксапостилариа Их Эзэн элч нарыг номлохоор илгээсэн тухай ярьдаг.

Матинсийн сүүлчийн хэсэг нь залбирлын урам зоригоор дүүрэн байдаг. Тэнгэрээс Эзэнийг магтан дуул (Дуу. 148), Эзэнд шинэ дуу дуулж (Дуу. 149) болон Түүний гэгээнтнүүдэд Бурханыг магтан дуул (Дуу. 150) "магтан стикера" гэж нэрлэгддэг дуулал нь ийм баяр баясгалантай байдаг. Тэд мөн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээнд агуулагдаж байгаа ая . Ням гарагийн магтаалын Theotokos-ийн Стичера үргэлж ижил байдаг - Бурханы онгон ээж ээ, ерөөлтэй еэ!
Шөнийн харанхуйг устгасан өглөөний үүрийн анхны харц нь Бүтээгдээгүй Гэрэл болох Бурханы үлгэр жишээг төрүүлж, Сүмийг агуу магтаалд хүргэдэг.

Бидэнд гэрлийг үзүүлсэн Таны алдар алдар" гэж тахилч тунхаглав. Агуу Доксологи нь Аврагчийг төрөх үед дуулсан тэнгэр элч нарын дуугаар эхэлдэг ("Бурханыг хамгийн дээдэд алдаршуулна...") нь Ариун Гурвалын хүн бүрт хандсан өршөөлийн төлөөх залбирлыг агуулдаг бөгөөд авралд итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг. хүн бөгөөд Христийг хүлээн зөвшөөрснөөр төгсдөг.

Бурханы Хурганы талархал - дэлхийн нүглийг өөртөө үүрсэн Аврагч Христ биднийг цаг хугацааны хувьд литурги хийхийг хүлээхэд хүргэдэг (). Дуу чимээ нам гүм бөгөөд удаан бөгөөд Бурхан дахь амар амгалан, сэтгэл ханамж, амрах тухай ярьдаг. "Итгэгч бүр" гэж Тесалоникийн хамба Симеон бичжээ, "энэ нь Ариун Гурвал дахь Нэг Бурханыг хүлээн зөвшөөрч, алдаршуулах явдал учраас үүнийг гүн гүнзгий судалж, ойлгож, өдөр бүр өглөө, орой бүр Бурханд өргөх ёстой. Бурханы үгийн хувилгаан болон гэтэлгэл, загалмайд цовдлолт, дээш өргөгдсөний аль алиных нь магтаал... бид өөрсдийгөө өдөр шөнөгүй гэм нүгэлгүй байлгаж, Бурханы нигүүлсэл бидний дээр байх болтугай гэсэн талархалтай залбирал. , мөн Хувилгаанаар дамжуулан бидний хоргодох газар болсон Их Эзэн биднийг өршөөх болно..." ().

Их Доксологи нь Ариун Хүчит, Үхэшгүй Ариун Бурхан, биднийг өршөөгөөч гэсэн сахиусан тэнгэрийн дуугаар төгсдөг. Ирж буй баярын ням гарагт бид тэнгэр элч нартай хамт Бурханыг магтан дуулж, “Бид амилаад Түүнийг нүүр тулан харах, бүх гишүүд баяр хөөрөөр дүүрэн дуу дуулж, Бурханыг алдаршуулах цагийг хүлээж байна. Тэднийг үхэгсдээс амилуулж, мөнх амийг өгсөн нэгэн." ().

"Матинс"-ын төгсгөлд энэ нь эхлэл рүүгээ буцаж байгаа мэт санагдаж байна. Баярын тропарион дахин дуулж байна. Матин дахь эрчимтэй, гуйлттай литаниуд нь ямар ч байдлаар тусгаарлагдаагүй бөгөөд нэгдэж, нэг том, сүр жавхлант залбирлыг бүрдүүлдэг. Энэхүү залбирлын хашгираан нь Бурханы өршөөлийн төлөөх хүчтэй хүсэлт юм: Өршөөл үзүүлж, биднийг (биднийг) аврах нь Таных юм. Бидний бурхан...

Мэргэн ухааны хашхиралтаар ажлаас халах ёслол эхэлдэг (). Найрал дуучид сүсэгтэн олны өмнөөс асууж: Ерөөе. Тахилч тунхаглаж байна: Бидний Бурхан Христ магтагдах болтугай...

Дараа нь Сүм нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн ариун Ортодокс итгэлийг үүрд мөнхөд батлахыг Их Эзэнээс гуйж, Бурханы эхээс Тэнгэрлэг Хүүгийнхээ өмнө бидний төлөө зуучлахыг гуйн: Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач. Найрал дуучид түүнд Хамгийн шударга херуб дууг дуулдаг...

Хамгийн Ариун Гурвалыг алдаршуулж, алдаршлыг үүрд мөнх болгон өргөх нь: Алдар, одоо найрал дуучид залбирч буй бүх хүмүүсийн өмнөөс адислал гуйж байна. Тахилч Христийг Жинхэнэ Бурхан гэж хүлээн зөвшөөрч, товчхон тэмдэглэсэн үйл явдлыг эргэн дурсаж (Үхлээс амилсан, Христ бидний Жинхэнэ Бурхан... - Ням гарагт) мөн Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн залбирлаар дамжуулан өршөөл, авралд хүрэх бидний найдварыг баталж, Энэ өдөр тэмдэглэдэг гэгээнтнүүд болон бүх гэгээнтнүүд. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх, сүмд үйлчилж буй епархын бишоп, паришионерууд болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчид олон жил дуулагддаг.

Матин дуусна. 1 цагийн уншлага эхэлнэ.

Цаг - өдрийн тодорхой цагийг ариусгах залбирал; Өдрийн улирал бүр болон Аврагчийн зовлон зүдгүүрийн онцгой нөхцөл байдалд тохируулан сонгосон гурван дуулал, хэд хэдэн шүлэг, залбирлаас бүрддэг.

Энэ цагт Их Эзэнийг Каиафаас Пилатад авчирсныг дурсах үүднээс эхний цагийн үйлчлэл байгуулагдсан (Матай 27:2).

Гурав дахь цагийн үйлчлэлд Пилатын сорилт, Аврагчийн тарчлал (Матай 27:11-30), мөн Их Эзэнийг өргөгдсөний дараа элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирснийг дурсан санаж байна (Үйлс 2). :1-4).

Зургаа дахь цагт бид Аврагчийн цаазаар авах жагсаал, цовдлолт болон загалмай дээрх зовлон(Лук 23, 26-38).

Ес дэх цагт Бурхан хүн Христийн үхэх агуу их зовлон шаналал, үхэл байдаг (Матай 27:33-54).

Цагийн үйлчилгээг өдөр бүр гүйцэтгэдэг тул өдөр тутмын буюу энгийн үйлчилгээ гэж нэрлэдэг. Тохиромжтой болгох үүднээс цагийн үйлчилгээг бусад үйлчилгээтэй хослуулсан: 9-р цаг - Весперс, 1-р цаг - Матин, 3, 6-р цаг - Тэнгэрлэг литурги.

Тэмдэглэл:

1) Уруу таталт (туршилт) - энд чөтгөрийн хууран мэхлэлт гэсэн утгатай.
2) Их Гэгээн Василий. Захидал 199 [= epist.207, 3] // Бүтээлүүд. T. 3. Санкт-Петербург, 1911. S. 238, 239.
3) 11) Үг 41.2 // Бүтээлүүд. T. 1. Санкт-Петербург, б. [дахин хэвлэх: STSL, 1994]. P. 576; Үг 44, 5 // Мөн түүнчлэн. P. 657.
12) Ортодокс шашны үнэн зөв тайлбар, 23 // Дамаскийн Эрхэм Жон. Мэдлэгийн эх сурвалж. М., 2002 (PSTBI. Patristic Heritage. T. 5). P. 328.
13) Их Гэгээн Василий. Амфилохид Ариун Сүнсний тухай. Ч. 29, § 73 // Бүтээлүүд. T. 1. Санкт-Петербург, 1911. хуудас 638-639.
14) Хамба Бенжамин. Шинэ таблет. 2-р хэсэг, § 20. Санкт-Петербург, 1899 [дахин хэвлэх М., 1992]. P. 87.
15) Симеон, Тесалоникийн хамба лам. Иш татах Оп. Ч. 301. P. 459.
16) Ариун элч нарыг дурсах өдрүүдэд Шинэ Гэрээнээс - Төлөөлөгчдийн захидлуудаас паримиа уншдаг. Тиймээс тэдгээрийг уншихдаа Хуучин гэрээний паримиагийн үеийнх шиг хааны хаалга хаагддаггүй.
17) Нартекс нь сүмийн анхны үүдний хэсэг бөгөөд эрт дээр үед энэ нь наманчлагчид ба катечуменуудын газар байв.
18) Симеон, Тесалоникийн хамба лам. Иш татах Оп. Ч. 305. P. 466.
19) Эрт дээр үед бүхэл бүтэн шөнөжингөө сэрүүн байх үед Христэд итгэгчид хоолны газар очиж, эдгээр адислагдсан талхаар хүч чадлаа бэхжүүлдэг байв. "Үйлчилгээний ном"-д: "Хэрэв адислагдсан талхыг итгэлээр хүлээн авбал бүх төрлийн бузар муугийн (өвчний) эсрэг тустай гэдгийг мэдэх болно."
20) 28) Сүмийн үйлчилгээний талаархи тайлбар. М., 2010)

Шөнийн турш харуул

Хааны хаалгыг анх нээж, тахилын ширээг татан буулгах нь дэлхий ба хүнийг бүтээхэд Бурханы алдрын дүр төрхийг, анхны эцэг эх нь бүтээсний дараа Бурханы диваажин дахь аз жаргалтай байдлыг дүрсэлдэг.

103-р дууллын (эхний хэсэг) "Сэтгэл минь, Эзэнийг магтаарай" гэж дуулах нь ертөнцийг бүтээх гайхамшигт дүр зургийг дүрсэлдэг. Энэхүү дууллыг дуулах үеийн тахилчийн хөдөлгөөн нь дэлхийг бүтээх үед усан дээгүүр эргэлдэж байсан Бурханы Сүнсний үйлдлийг дүрсэлдэг. Ужлах үеэр диконын өгсөн гэрэл нь Бүтээлч дуу хоолойны дагуу оршин тогтнох анхны үдшийн дараа гарч ирсэн гэрлийг илэрхийлдэг.

Дуулал, хүж дуулсны дараа хааны хаалгыг хаасан нь дэлхий ба хүн бүтээсний дараа удалгүй өвөг Адамын гэмт хэргийн улмаас диваажингийн хаалга хаагдсан (хаагдсан) гэсэн үг юм. Тахилч хааны хаалганы өмнө дэнлүүний (үдшийн) залбирлыг уншиж байгаа нь өвөг Адам ба түүний үр удмын наманчлалыг илэрхийлдэг бөгөөд тэд тахилчийн дүрээр хааны хаалттай хаалганы өмнө, тэнгэрийн хаалттай хаалганы өмнө, Бүтээгчээсээ өршөөл гуйн залбир.

Эхний гурван дууллын шүлгүүд бүхий “Хүн ерөөлтэй еэ” дууллыг дуулж, 1-р катисма уншсан нь диваажин дахь анхны эцэг эхийн адислагдсан байдал, зарим талаараа нүгэл үйлдсэн хүмүүсийн наманчлал, Гэтэлгэгчид итгэх итгэлийг дүрсэлсэн байдаг. Бурхан амласан.

“Эзэн минь, би уйлсан” дууг шүлгүүдээр дуулах нь диваажингийн хаалттай хаалганы өмнө нас барсан өвөг эцгийн уй гашуу, түүний залбирч санаа алдаж буйг илэрхийлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ Их Эзэн амлагдсан Гэтэлгэгчид итгэх итгэлээр дамжуулан ивээн тэтгэнэ гэсэн бат итгэл найдварыг илэрхийлдэг. хүн төрөлхтнийг нүглийн уналтаас цэвэрлэж, чөлөөл. Мөн энэ дуулалт нь Бурханы агуу нигүүлслийн төлөөх магтаалыг дүрсэлдэг.

Догматист (Теотокос) дуулах үеэр хааны хаалгыг онгойлгосон нь Ариун Онгон Мариагаас Бурханы Хүүгийн хувилгаан болж, дэлхий дээр бууснаар диваажингийн үүд хаалга нээгдсэн гэсэн үг юм.

Тахилч тахилын ширээнээс ул руу бууж, түүний нууц залбирал нь бидний гэтэлгэлийн төлөө Бурханы Хүү дэлхий дээр бууж ирснийг харуулж байна. Тахилчаас өмнөх дикон нь хүмүүсийг дэлхийн Аврагчийг хүлээн авахад бэлтгэсэн Баптист Гэгээн Иоханы дүр төрхийг илэрхийлдэг. Диконын хийсэн зан үйл нь дэлхийн Гэтэлгэгч Бурханы Хүү дэлхий дээр ирэхийн зэрэгцээ Ариун Сүнс бүх дэлхийг Өөрийн нигүүлслээр дүүргэсэн болохыг харуулж байна. Тахилч тахилын ширээнд орох нь Аврагч тэнгэрт өргөгдсөнийг илтгэдэг бөгөөд тахилч өндөрт ойртож байгаа нь Бурханы Хүү Эцгийн баруун гар талд сууж, Эцгийнхээ өмнө хүний ​​төлөө өршөөл үзүүлэхийг илэрхийлдэг. уралдаан. Дикон "Мэргэн ухаан, намайг уучлаарай!" Ариун сүм бидэнд оройн үүдэнд хүндэтгэлтэйгээр сонсохыг заадаг. “Чимээгүй гэрэл” дуулалт нь Аврагч Христийг дэлхий дээр бууж ирснийх нь төлөө алдаршуулж, бидний гэтэлгэлийг дуусгасан тухай өгүүлдэг.

Лития (нийтлэг жагсаал, нийтлэг залбирал) нь бидний бие махбодын болон оюун санааны хэрэгцээ, хамгийн чухал нь Бурханы өршөөлөөр бидний нүглийг уучлах тусгай залбирлыг агуулдаг.

"Одоо чи явуул" гэсэн залбирал (45-р хуудсыг үзнэ үү) нь Иерусалимын сүм дэх зөв шударга ахлагч Симеоны Эзэн Есүс Христийн уулзалтын (уулзалтын) тухай өгүүлдэг бөгөөд үхлийн цагийг байнга санаж байх шаардлагатайг харуулж байна.

"Баярлагтун, онгон Мариа" (44-р хуудсыг үз) залбирал нь Архангел Габриэлийн Ариун Онгон Мариад зарласан тухай дурсдаг.

Талх, улаан буудай, дарс, тосны адислал нь тэдний нигүүлслийн янз бүрийн бэлгүүдийг гүйцэлдүүлж, Христ тэднийг гайхамшигтайгаар үржүүлж, таван мянган хүнийг хооллож байсан таван талхыг дурсдаг.

Зургаан дуулал бол дэлхий дээр ирсэн Аврагч Христийн өмнө гэмшсэн нүгэлтний хашхиралт юм. Зургаан дууллыг уншиж байх үед ариун сүмийн бүрэн бус гэрэлтүүлэг нь гэм нүгэл дэх сэтгэлийн байдлыг санагдуулдаг. Дэнлүүний анивчсан байдал нь Тэнгэр элч нарын баяр хөөртэй магтаалаар зарласан Христийн мэндэлсний шөнийг дүрсэлдэг: "Хамгийн дээд дэх Бурхан алдар, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүнд сайн сайхныг хүсье". Зургаан дууллын эхний хагасыг унших нь Бурханаас холдож, Түүнийг хайж буй сүнсний уй гашууг илэрхийлдэг. Тахилч Зургаан дуулалыг уншиж байхдаа хааны хаалганы өмнө Матин залбирлыг уншиж байхдаа Эцэг Бурхан болох Эзэн Есүс Христийн өмнө Шинэ Гэрээний мөнхийн зуучлагчийг дурсав. Зургаан дууллын хоёрдугаар хагасыг унших нь Бурхантай эвлэрсэн гэмшсэн сүнсний байдлыг илчилдэг.

“Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд харагдаж байна” хэмээх дуу нь дэлхийд гарч ирсэн Аврагчийн гүйцэтгэсэн авралыг санагдуулдаг.

Ням гарагийн тропарионыг дуулах нь амилсан Христийн алдар суу, сүр жавхланг дүрсэлдэг.

Катизмыг унших нь бидэнд Эзэн Есүс Христийн агуу уй гашууг сануулдаг.

Ариун Сүм “Их Эзэний нэрийг магтагтун” шүлгийг дуулснаар хүн төрөлхтөнд үзүүлсэн олон ач тус, нигүүлсэлийнхээ төлөө Их Эзэнийг алдаршуулдаг.

"Тэнгэр элч нарын зөвлөл" тропарион нь Аврагчийн амилалтын тухай мир агуулсан эмэгтэйчүүдэд Тэнгэр элчийн сайн мэдээг дурсдаг.

Ням гарагийн бүх шөнийн харуулын үеэр мир агуулсан эмэгтэйчүүд эсвэл элч нарт амилсан Их Эзэний ирэлтийг тунхагласан Ариун Сайн мэдээг уншдаг.

Сайн мэдээг уншиж дууссаны дараа дикон сайн мэдээний хамт индэр дээр гарч, хүмүүсийн өмнө зогсож, сайн мэдээг толгой дээрээ өргөв. Залбирч буй хүмүүс Түүнийг амилсан Их Эзэн Өөрийгөө онцгой хүндэтгэлтэйгээр харж, мөргөж, "Христийн амилалтыг харсан ..." гэж хашхирдаг (44-р хуудсыг үзнэ үү). Энэ дуулалт орон даяар байх ёстой. Дараа нь сайн мэдээг итгэгчид мөргөл үйлдэж, үнсэхийн тулд сүмийн голд аваачдаг.

Матинуудын хуулиуд нь Христийн Амилалт (эсвэл Их Эзэний амьдралын бусад ариун үйл явдлууд), Хамгийн Ариун Теотокос, Бурханы ариун тэнгэр элч нар, гэгээнтнүүдийг энэ өдөр хүндэтгэдэг.

Каноны 8-9-р дуунуудын хооронд Хамгийн Ариун Теотокос ба зөвт Зехариагийн дуунаас бүрдсэн Бурханы эхийн дуулал дуулдаг (45-р хуудсыг үз) (Лукийн сайн мэдээ, 1-р бүлэг, 46-55-р ишлэл). , 68-79). Дүрэмд энэ дууг онцгой хүндэтгэлтэй тоглолт гэж заажээ. Теотокосын дуу нь зургаан шүлгийнх нь адил өөрийн гэсэн цээрлэлтэй байдаг: "Бурханы жинхэнэ эхийг төрүүлсэн Үг Бурханы завхралгүйгээр хамгийн эрхэм Херуб, хамгийн алдар суут Серафим. , бид Таныг өргөмжлөх болно." Энэ дуунд Ариун Охиныг жинхэнэ Бурханы эх гэж хүлээн зөвшөөрч, итгэлийн агуу зоригтойгоор сахиусан тэнгэрүүдийн дээд зэрэглэлийн дээгүүр тавигдсан байдаг. Теотокосын дуу нь түүний өмнөх диконын тусгай дуугаар бусдаас ялгарч, Бурханы Эхийг алдаршуулахыг уриалж: "Бурханы эх ба Гэрлийн эхийг дуугаар өргөмжилье" гэж тэмдэглэжээ. дуунд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгцээ. Сүмийн дүрэмд "Хамгийн шударга" дууг дуулахдаа шүлэг болгонд бөхийлгөж, Бурханы эхэд онцгой хүндэтгэл үзүүлэхийг уриалсан байдаг.

Стичераг магтан дуулж, агуу их сургаалд Их Эзэн Есүс Христэд онцгой талархал, алдаршлыг өргөдөг.

Тэнгэрлэг литурги

Тэнгэрлэг литурги буюу Евхаристийн үеэр Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх бүх амьдралыг дурсан дурсдаг. Литурги нь уламжлалт ёсоор гурван хэсэгт хуваагддаг - проскомедиа, катечуменуудын литурги, итгэгчдийн литурги.

Ихэвчлэн 3, 6-р цагийн уншлагын үеэр хийдэг проскомедиа дээр Аврагчийн төрсөн өдрийг дурсдаг. Үүний зэрэгцээ Хуучин Гэрээнд Түүний зовлон шаналал, үхлийн тухай зөгнөлүүд бас дурсагддаг. Проскомедиа дээр Евхаристийн баярт зориулж бодис бэлдэж, сүмийн амьд болон нас барсан гишүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Талийгаачдын сүнс Тэнгэрлэг Литургид дурсахдаа маш их баяр баясгаланг мэдэрдэг. Тиймээс хамаатан садан, таньдаг хүмүүс болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн эрүүл мэнд, амар амгаланг санаж, проскомедиа үзэхээр Бурханы сүм рүү яараарай. Та нас барсан хүмүүсийн төлөө дараах байдлаар залбирч болно: "Эзэн минь, нас барсан зарц нарынхаа сүнсийг (нэрсийг) санаж, сайн дурын болон албадан нүглийг нь уучилж, тэдэнд Хаанчлал, Өөрийн мөнхийн адислалуудын нэгдэл, Өөрийн төгсгөлгүй, аз жаргалтай амьдралыг өгөөч. таашаал."

Катехуменуудын литурги дээр "Цорын ганц хүү" дуу нь Эзэн Есүс Христийн дэлхийд ирснийг дүрсэлсэн байдаг.

Сайн мэдээ бүхий жижиг үүдний үеэр Их Эзэн Есүс Христийн номлохоор гарч ирснийг дүрслэн, "Ирж, Христэд мөргөцгөөе" шүлгийг дуулж байхдаа бэлхүүсээр нум хийдэг. Трисагионыг дуулахдаа бэлхүүсээс гурван нум хий.

Төлөөлөгчийг уншиж байх үед диконын цээрлэлд толгойгоо бөхийлгөж хариулах ёстой. Төлөөлөгчийг уншиж, цээрлэх нь элч нарыг дэлхий даяар номлох гэсэн үг юм.

Сайн мэдээг уншиж байхдаа та Эзэн Есүс Христийг Өөрийгөө сонсож байгаа мэт толгойгоо бөхийлгөж зогсох хэрэгтэй.

Итгэгчдийн литурги дээр агуу хаалга нь дэлхийн авралын төлөөх зовлон зүдгүүрээс ангижрахын тулд Эзэн Есүс Христийн гарцыг бэлэгддэг.

Хааны хаалгыг онгойлгож, Черубик дууг дуулах нь Тэнгэрлэг Хааныг байнга алдаршуулж, бэлтгэж, шилжүүлсэн Ариун бэлгүүдэд Түүнийг үл үзэгдэх байдлаар дагалдан явдаг Тэнгэр элч нарыг дуурайлган хийдэг.

Ариун бэлгүүдийг хаан ширээнд залж, хааны хаалгыг хааж, хөшиг татсан нь Их Эзэн Есүс Христийг оршуулж, чулууг өнхрүүлж, Түүний булшинд тамга дарсаныг илэрхийлдэг.

Херубын дууны эхний хагасын төгсгөлд нум хийх шаардлагатай. Дурсгалын үеэр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх, нутгийн бишоп болон бусад хүмүүс толгойгоо бөхийлгөж хүндэтгэлтэйгээр зогсох ёстой бөгөөд "Мөн та нар, Ортодокс Христэд итгэгчид" гэсэн үгэнд: "Их Эзэн Бурхан Өөрийн хаант улс дахь бишопын зөвлөлийг тань санах болтугай" гэж өөртөө хэлэх ёстой. Энэ бол бишопын үйлчлэлийн үеэр хэлсэн үг юм. Бусад санваартнуудад үйлчлэхдээ “Их Эзэн Бурхан Өөрийн хаант улс дахь санваарыг чинь санах болтугай” гэж өөртөө хэлэх хэрэгтэй. Дурсгалын төгсгөлд та өөртөө: "Эзэн, хаант улсад ирэхдээ намайг санаарай" гэж хэлэх ёстой.

Ариун Евхаристийн ариун ёслолын үеэр катечуменууд болон харь шашинтнуудыг сүмд оруулахгүйн тулд эрт дээр үед Итгэлийг дуулахын өмнөх "Хаалга, хаалга" гэсэн үгс (43-р хуудсыг үз) хаалгачуудыг хэлдэг. Одоо эдгээр үгс итгэлтэй хүмүүст гэм нүглийн бодлуудыг зүрх сэтгэлийнх нь үүдэнд оруулахгүй байхыг сануулж байна. "Мэргэн ухааныг сонсъё" (сонсоцгооё) гэсэн үгс нь итгэгчдийн анхаарлыг Итгэлд заасан Ортодокс сүмийн аврах сургаалд уриалж байна. Creed-ийн дууг бүх ард түмэн гүйцэтгэдэг. Creed-ийн эхэнд загалмайн тэмдгийг хийх хэрэгтэй.

Тахилч "Ав, ид ...", "Түүнээс бүх зүйлийг уу ..." гэж хэлэхэд хүн бэлхүүсээсээ бөхийлгөх ёстой. Энэ үед Эзэн Есүс Христийн элч нартай хийсэн сүүлчийн зоогийг дурсан санаж байна.

Ариун Евхаристийн хамгийн ариун ёслол болох талх, дарсыг Христийн бие ба цус болгон хувиргах, амьд болон үхэгсдийн төлөө цусгүй тахилыг өргөх ёслолын үеэр хүн онцгой анхаарал хандуулж, төгсгөлд нь залбирах ёстой. "Бид Танд дуулж байна ..." гэж дуулах нь "мөн бид Танд залбирдаг (бид Таньд залбирч байна), бидний Бурхан" гэсэн үгс нь Христийн Бие ба Цусны өмнө газар мөргөх ёстой. Энэ минутын ач холбогдол нь бидний амьдралын нэг ч минутыг үүнтэй харьцуулах боломжгүй юм. Энэхүү ариун нандин мөчид бидний бүх аврал болон Бурханы хүн төрөлхтнийг хайрлах хайр оршдог, учир нь Бурхан махан биед илэрсэн.

"Идэх нь зүйтэй" (44-р хуудсыг үзнэ үү) (эсвэл зохистой Бурханы эхийг хүндэтгэх өөр нэг ариун дуу) дуулж байхдаа тахилч амьд болон үхэгсдийн төлөө залбирч, тэднийг нэрээр нь дурсан, ялангуяа тэдний төлөө залбирдаг. Тэнгэрлэг литурги хийдэг хүмүүс. Ариун сүмд байгаа хүмүүс энэ үед хайртай хүмүүс, амьд ба үхсэн хүмүүсийнхээ нэрээр дурсах ёстой.

"Энэ нь идэх нь зүйтэй" эсвэл түүнийг орлуулах гавьяатай хүн бол нум хэрэгтэй. "Мөн хүн бүр, бүх зүйл" гэсэн үгсээр бэлхүүсээс нум хийдэг.

Их Эзэний "Бидний Эцэг" залбирлыг орон даяар дуулахын эхэнд (43-р хуудсыг үз) загалмай, нум мөргөх ёстой.

Тахилч "Ариун Ариун" гэж дуудах үед Ариун Хургыг хуваагдахаас өмнө өргөхийн тулд мөргөх шаардлагатай болдог. Энэ үед сүүлчийн зоог болон Эзэн Есүс Христийн шавь нартай хийсэн сүүлчийн яриа, загалмай дээрх зовлон зүдгүүр, үхэл, оршуулгын тухай дурсан санагдав.

Хааны хаалгыг нээж, Эзэн Есүс Христ амилсныхаа дараа гарч ирсэн гэсэн утгатай Ариун бэлгүүдийг танилцуулсны дараа "Бурханаас эмээж, итгэлээр ирээрэй" гэж тунхаглахдаа газарт бөхийлгөх шаардлагатай.

Антон Павлович Чехов "Гурван эгч" жүжигт Машагийн амаар хэлсэнчлэн хүн итгэгч байх эсвэл итгэлийг эрэлхийлэх ёстой, эс тэгвээс бүх зүйл хоосон, утгагүй болно. Хэрэв гучин жилийн өмнө олон хүмүүсийн хувьд "итгэл" гэдэг үг нь "ард түмний опиум" гэсэн утгатай холбоотой байсан бол одоо Христийн шашинтай ямар нэг байдлаар уулзаагүй, сүмд явж үзээгүй, ийм үг сонсоогүй хүмүүс бараг байдаггүй. литурги, бүх шөнийн сэрэмжлүүлэг, нөхөрлөл, гэм буруугаа хүлээх гэх мэт.

Энэ нийтлэлд бүх шөнийн сэрэмж буюу бүтэн шөнийн сэрэмжийн тухай ойлголтыг авч үзэх болно. Энэ бол Vespers, Matins болон эхний цаг гэсэн гурван үйлчилгээний нэгдэл юм. Энэ үйлчилгээ нь ням гарагийн орой эсвэл сүмийн баярын өмнөх өдөр үргэлжилнэ.

Эртний Христэд итгэгчид

Шөнийн турш сахил хүртдэг уламжлалыг Их Эзэн Есүс Христ өөрөө нэвтрүүлсэн бөгөөд тэрээр цагаа зориулах дуртай байв. Түүнийг элч нар дагаж, дараа нь Христийн шашны нийгэмлэгүүд дагажээ. Христэд итгэгчдийн хавчлага хавчлагын жилүүдэд шөнийн цагаар цугларч, катакомбуудад залбирах нь онцгой чухал болсон. Агуу Гэгээн Василий шөнийн турш үйлчилдэг "агрипниас" буюу нойргүй үйлчлэл гэж нэрлэж, дорно дахинд тархжээ. Дараа нь эдгээр агрипниауудыг бүтэн жилийн турш ням гарагаас өмнө, Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр, Epiphany (Epiphany) баяр болон ариун алагдсан хүмүүсийг хүндэтгэх өдрүүдэд хийдэг байв.

Дараа нь Бүх Шөнийн Харуул бол Гэгээн Жон Крисостом, Дамаскийн Гэгээн Жон, Ариусгасан Савва зэрэг агуу залбирлын номуудыг бүтээхэд онцгой үйлчилгээ байсан юм. Весперс, Матинс ба эхний цагийн дараалал өнөөдрийг хүртэл бараг бүрэн хадгалагдан үлджээ.

Бүтэн шөнийн үйлчилгээний тухай ойлголт

Санваартнуудаас "Бүтэн шөнийн харуулд явах ёстой юу?" Гэсэн асуултыг ихэвчлэн асуудаг. Итгэгчид энэ үйлчилгээг тэсвэрлэхэд литурги хийхээс илүү хэцүү гэж үздэг. Бүтэн шөнийн харуул нь хүний ​​Бурханд өгсөн бэлэг учраас ийм зүйл болдог. Энд байгаа хүн бүр ямар нэг зүйлийг золиослодог: тэдний цаг хугацаа, амьдралын зарим нөхцөл байдал, мөн литурги нь бидний төлөөх Бурханы золиос тул үүнийг тэвчих нь илүү хялбар байдаг, гэхдээ ихэнхдээ бурханлаг золиослолыг хүлээн авах зэрэг нь тухайн хүн хэр их бэлэн байгаагаас хамаардаг. Бурханд ямар нэг зүйл өгөх, золиослох.

Оросын үнэн алдартны сүм нь маш нарийн төвөгтэй, үзэсгэлэнтэй, оюун санааны бүх шөнийн сэрэмжлүүлгийг бүхэлд нь хадгалсаар ирсэн. Ням гарагийн өглөө тэмдэглэдэг литурги нь долоо хоног бүрийн мөчлөгийг дуусгадаг. Оросын сүмүүдэд үдшийн үйлчилгээг өглөөний нэгтэй хослуулдаг бөгөөд энэ бүхэн үдэш болдог. Үүнийг сүмийн эцгүүд нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ дүрэм нь элчийн уламжлалд үнэнч үлдэх боломжийг бидэнд олгодог.

Тэд Оросоос гадуур хэрхэн үйлчилдэг

Жишээлбэл, Грек улсад шөнөжингөө сэрүүн байх албагүй, весперс байдаггүй, матин өглөө эхэлдэг бөгөөд литургитай хамт ердөө хоёр цаг зарцуулдаг. Учир нь ийм зүйл тохиолддог орчин үеийн хүмүүсүйлчлэхэд бие махбодийн болон сүнслэг байдлын хувьд бага бэлтгэлтэй. Олон хүмүүс найрал дуунд юу уншиж, дуулж байгааг ойлгодоггүй; Өвөг дээдсээсээ ялгаатай нь орчин үеийн хүмүүс Эзэн Есүс Христ болон Бурханы эхийн талаар бага мэддэг.

Нэг үгээр шөнөжин үйлчлэх эсэхээ хүн бүр өөрөө шийднэ. Ямар ч хатуу дүрэм байдаггүй, шашны зүтгэлтнүүд хүмүүст "тэвчихийн аргагүй ачаа", өөрөөр хэлбэл тэдний хүч чадлаас давсан ачааг үүрүүлдэггүй.

Заримдаа итгэгчдийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлууд нь түүнийг шөнийн цагаар сэрэмжлүүлэхийг зөвшөөрдөггүй (яаралтай ажил, хартай нөхөр (эхнэр), өвчин эмгэг, хүүхдүүд гэх мэт), гэхдээ хэрэв байхгүй болсон шалтгаан нь үндэслэлгүй бол ийм тохиолдол байдаг. хүн Христийн Тайныг хүлээн авахаасаа өмнө сайтар бодож үзсэн нь дээр.

Бүх шөнийн харуулын мөрөөр

Ариун сүм бол Христэд итгэгчдийн залбирлын газар юм. Үүнд сайд нар янз бүрийн төрлийн залбирлыг хэлдэг: өргөдөл, наманчлагч хоёулаа, гэхдээ талархлын тоо бусад бүхнээс давж гардаг. Талархлын Грек үг нь Eucharist юм. Үүнийг Ортодокс Христэд итгэгчид амьдралдаа байдаг хамгийн чухал ариун ёслол гэж нэрлэдэг - энэ бол литурги дээр хийдэг нөхөрлөлийн ариун ёслол бөгөөд үүнээс өмнө хүн бүр нөхөрлөлд бэлтгэх ёстой. Та дор хаяж гурван өдрийн турш мацаг барьж (мацаг барьж), өөрийнхөө амьдралын талаар бодож, тахилчдад наминчлах замаар засч залруулах, заасан залбирлыг уншиж, шөнө дундаас нөхөрлөх хүртэл юу ч идэж, уухгүй байх хэрэгтэй. Энэ бүхэн бол итгэгч хүний ​​хийх ёстой хамгийн бага зүйл юм. Нэмж дурдахад хонх цохиж эхэлдэг шөнийн турш сэрэмжлүүлэх үйлчилгээнд явахыг зөвлөж байна.

Ортодокс сүмд гол байрыг иконостаз - дүрсээр чимэглэсэн хана эзэлдэг. Түүний төв хэсэгт Хааны эсвэл Их Хаалга гэж нэрлэгддэг дүрс бүхий давхар хаалганууд байдаг. Үдшийн үйлчлэлийн үеэр (эхлээд) тэд нээгдэж, сэнтийд долоон салаа лааны суурь бүхий тахилын ширээ (хамгийн ариун, нууцлаг үйлдлүүдийг хийдэг ширээ) итгэгчдийн өмнө гарч ирдэг.

Оройн үйлчилгээний эхлэл

Бүтэн шөнийн үйлчлэл нь Бурханы бүтээсэн зургаан өдрийг дурсан 103-р дуулалаас эхэлдэг. Дуучид дуулж байхад тахилч сүмийг бүхэлд нь цэнгүүлж, ёслол төгөлдөр дуулал, санваартнуудын тайван, сүр жавхлант хөдөлгөөнүүд нь Адам, Ева хоёрын уналтаас өмнө диваажин дахь тав тухтай амьдралыг санагдуулдаг. Дараа нь тахилч тахилын ширээнд орж, хаалгыг хааж, найрал дуу чимээгүй болж, чийдэн унтарч, лааны суурь (сүмийн голд байрлах лааны суурь) - энд анхны хүмүүсийн уналт, уналтыг санахгүй байхын аргагүй юм. бидний хүн нэг бүр.

Эрт дээр үеэс хүмүүс шөнийн цагаар, ялангуяа дорно дахинд залбирахыг хүсдэг байв. Зуны халуун, өдрийн эцэс төгсгөлгүй халуун нь залбирлыг урамшуулсангүй. Өөр нэг зүйл бол Төгс Хүчит Нэгэн рүү эргэх нь таатай байдаг шөнө юм: хэн ч саад болохгүй, харалган нар байхгүй.

Зөвхөн Христэд итгэгчид ирснээр шөнөжин үйлчлэх нь төрийн үйлчилгээний нэг хэлбэр болсон. Ромчууд шөнийн цагийг дөрвөн цаг, өөрөөр хэлбэл цэргийн харуулын дөрвөн ээлж болгон хуваасан. Гурав дахь харуул нь шөнө дунд, дөрөв дэх нь азарган тахиа хашгирах үед эхэлсэн. Христэд итгэгчид дөрвөн цагийг зөвхөн онцгой тохиолдлуудад, жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын өмнө залбирдаг байсан ч ихэвчлэн шөнө дунд хүртэл залбирдаг байв.

Шөнийн дуулал

Дуулалгүй шөнөжин сэрэмжлэх нь төсөөлшгүй зүйл бөгөөд тэдгээр нь бүх үйлчлэлд нэвтэрдэг. Дуучид дууллыг бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн уншиж эсвэл дуулдаг. Нэг үгээр бол дуулал бол бүхэл шөнийн сэрэмжийн араг яс бөгөөд тэдэнгүйгээр энэ нь байхгүй байх байсан.

Дуулалууд нь литаниудаар тасалддаг, өөрөөр хэлбэл дикон тахилын ширээний өмнө зогсоод Бурханаас бидний гэм нүглийг уучлахыг, дэлхий даяар амар амгаланг, бүх Христэд итгэгчид, бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэгдлийн төлөө Бурханаас гуйх үед. аялагчдад, өвчтэй хүмүүст, уй гашуу, зовлон зүдгүүрээс ангижрах гэх мэт. Эцэст нь хэлэхэд, Бурханы Эх болон бүх гэгээнтнүүдийг дурсан санаж, дикон бид бүгдээрээ Христ Бурханд "бүхэл бүтэн гэдэс, амьдралаа залгихыг" хүсдэг.

Весперсийн үеэр олон залбирал, дуулал дуулдаг боловч стикера бүрийн төгсгөлд догматизм үргэлж дуулдаг бөгөөд энэ нь Бурханы эх нь Христийг төрөхөөс өмнө ч, дараа нь ч онгон байсан гэдгийг хэлдэг. Түүний төрөлт нь бүх дэлхийн баяр баясгалан, аврал юм.

Бурханд бүхэл шөнийн харуул хэрэгтэй юу?

Шөнийн турш сэрэмжлүүлэг нь ихэвчлэн Бурханд ерөөл өргөдөг үйлчилгээ юм. Бурханд бидний эелдэг үгс ч, дуунууд ч хэрэггүй учраас бид яагаад эдгээр үгсийг хэлдэг вэ? Үнэн хэрэгтээ, Их Эзэнд бүх зүйл, бүх амьдралын бүрэн дүүрэн байдал бий, гэхдээ бидэнд эдгээр эелдэг үгс хэрэгтэй.

Христийн шашны зохиолчийн хийсэн нэг харьцуулалт байдаг. Сайхан зурагмагтаал хэрэггүй, тэр аль хэдийн үзэсгэлэнтэй. Хэрэв хүн үүнийг анзаарахгүй, зураачийн ур чадварыг үнэлдэггүй бол тэр өөрийгөө дээрэмдэж байна гэсэн үг. Бид Бурханыг анзаардаггүй, бидний амьдрал, эргэн тойрон дахь бүтээгдсэн ертөнцөд талархдаггүй бол мөн адил зүйл тохиолддог. Ингэж л бид өөрсдийгөө дээрэмддэг.

Бүтээгчээ дурсан санаснаар хүн илүү эелдэг, хүнлэг болж, Түүнийг мартаж, зөн совин, амьд үлдэхийн төлөөх тэмцэлд хөтлөгдөн амьдарч буй хүн шиг амьтан шиг болдог.

Оройн үйлчлэлийн үеэр сайн мэдээний үйл явдлыг илэрхийлдэг нэг залбирлыг үргэлж уншдаг. Эдгээр нь "Одоо чи тавиад өгөөч ..." гэж сүмд бяцхан Есүстэй уулзаж, Хүүгийнхээ утга учир, зорилгын талаар Бурханы эхэд хэлсэн Хүлээн авагч Симеоны хэлсэн үгс юм. Ийнхүү шөнийн турш үргэлжилсэн сэрэмжлүүлэг ("уулзалт", уулзалт) нь Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээний ертөнцийн уулзалтыг алдаршуулдаг.

Зургаан дуулал

Үүний дараа сүм дэх лаа (дэнлүү) унтарч, Зургаан дуулал уншиж эхэлдэг. Ариун сүм харанхуйд умбадаг бөгөөд энэ нь Аврагчийг мэддэггүй байсан Хуучин Гэрээний хүмүүсийн амьдарч байсан харанхуйг дурсдаг тул энэ нь бас бэлгэдлийн шинж чанартай юм. Мөн энэ шөнө Их Эзэн нэгэн цагт Христийн Мэндэлсний Баярын шөнө ирсэн шиг ирж, тэнгэр элчүүд "Бурханыг хамгийн дээд алдар" гэж дуулж, Түүнийг магтаж эхлэв.

Үйлчлэлийн энэ үе нь маш чухал тул Сүмийн дүрмийн дагуу Зургаан дууллын үеэр тэд загалмайгаа бөхийлгөж, тэмдэг хийдэггүй.

Дараа нь Их Литани (өргөдөл) дахин дуулагдаж, дараа нь найрал дуучид "Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд үзэгдсэн ..." гэж дуулдаг. Эдгээр үгс нь Их Эзэн гучин настайдаа Өөрийн үйлчлэлд хэрхэн орж, үүний төлөө энэ ертөнцөд ирсэн тухай дурсдаг.

Халилуйа

Хэсэг хугацааны дараа лаа асааж, найрал дуучид "Халелуяа" дууг дуулж, полиелео эхэлнэ. Тахилч сүмийн голд очиж, диконтой хамт сүмийг анхилуун үнэрт хүжээр үнэрлэв. Дараа нь дууллаас ишлэлүүдийг дуулж, харин бүхэл шөнийн сэрэмжийн оргил нь тахилч сайн мэдээг унших явдал юм.

Сайн мэдээг Ариун булшнаас гарсан мэт тахилын ширээнээс гаргаж, сүмийн голд байрлуулав. Тахилчийн хэлсэн үгс нь Их Эзэний өөрийнх нь үгс тул уншсаны дараа дикон дэлхийн Аврагч Христийн тухай мэдээг тунхаглаж буй сахиусан тэнгэр шиг Ариун Номыг барьдаг. Паришионерууд сайн мэдээний өмнө шавь нар шиг мөргөж, мир агуулсан эмэгтэйчүүд шиг үнсэж, найрал дуучид (хамгийн тохиромжтой нь бүх ард түмэн) "Христийн амилалтыг харсан ..." гэж дуулдаг.

Үүний дараа 50 дахь гэмшсэн дууллыг уншиж, лам нар хүн бүрийн духыг загалмай хэлбэрээр ариусгасан тосоор (тос) тослодог. Үүний дараа каноныг уншиж, дуулж байна.

Орчин үеийн хүмүүсийн сүмд хандах хандлага

Орчин үеийн хүмүүс сүмийг сайн, ашигтай, гэхдээ аль хэдийн үгээ хэлчихсэн зүйл гэж үзэж эхэлсэн. Тэд үүнээс шинэ зүйл олж хардаггүй, ихэвчлэн хоосон асуулт асуудаг. Яагаад ийм олон удаа сүмд явдаг вэ? Бүтэн шөнийн харуул хэр удаан үргэлжлэх вэ? Сүмд ховорхон очдог хүмүүст сүмийн амьдрал ойлгомжгүй байдаг. Мөн энэ үйлчилгээ хаана явагдах нь чухал биш юм. Сүмийн байр суурь өөрөө олон хүний ​​хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Оросын үнэн алдартны сүм нь оршин тогтнохын утга учир, гэр бүл, гэрлэлт, ёс суртахуун, ариун явдал, зурагтын өмнө тухтай сууж байхдаа мартдаг бүх зүйлийг дэлхий дахинд сануулдаг. Сүм бол санваартан эсвэл үзэсгэлэнтэй хана биш юм. Сүм бол Бурханыг алдаршуулахаар цуглардаг Христийн нэртэй ард түмэн юм. Энэ бол худал хуурмаг ертөнцөд чухал мессеж юм.

Шөнийн турш сэрэмжлэх, литурги хийх, Ариун нууцуудыг хүлээн авах, наминчлах зэрэг нь хүмүүст хэрэгтэй үйлчилгээ бөгөөд үүнийг ойлгодог хүмүүс "Их Эзэний авдар" руу тэмүүлдэг.

Дүгнэлт

Шөнийн турш үргэлжилсэн хүндэтгэлийн ёслолын дараа каноны дараа Магтаал дээр стичера уншиж, дараа нь Их Доксологи уншина. Энэ бол Христийн шашны дууллын сүрлэг дуулал юм. Энэ нь "Бурханыг хамгийн дээд болон дэлхий дээрх амар амгаланг алдаршуулъя..." гэсэн үгээр эхэлж, "Ариун Хүчит, Үхэшгүй Ариун Бурхан минь ээ, биднийг өршөөгөөч" гэж гурван удаа тунхагласан гурвалсан үгээр төгсдөг.

Үүний дараа "Олон жил" хэмээх литани уншдаг бөгөөд төгсгөлд нь "Эхний цаг" уншина. Энэ үед олон хүн сүмийг орхисон боловч дэмий хоосон. Эхний цагийн залбиралдаа бид Бурханаас бидний дуу хоолойг сонсож, өдрийг үргэлжлүүлэхэд туслаач гэж гуйдаг.

Ариун сүм нь хүн бүрийн буцаж ирэхийг хүсдэг газар болох нь зүйтэй юм. Ингэснээр та долоо хоногийн үлдсэн хугацаанд Их Эзэнтэй уулзах уулзалт, уулзалтыг хүлээж амьдрах боломжтой болно.

Ортодокс теологи, уламжлал нь эртний славян хэлээр дуудагдсан олон нэр томъёотой байдаг. Үүний нэг нь бүхэл шөнийн харуул юм. Итгэгч хүн бүр өөрийн шашин шүтлэгээ мэддэг байх нь чухал бөгөөд зөвхөн тахилчийг сохроор дуулгавартай дагадаггүй. Бат бөх суурьгүй итгэл үнэн биш. Төлөөлөгч Иаков: "Чөтгөрүүд хүртэл итгэдэг" гэж бичсэн боловч тэдний итгэл ямар ч ашиг авчирдаггүй.

Хүн бүр асуултдаа хариулт авахын тулд санваартантай холбоо тогтоох боломжтой. Хүмүүс ирж, үнэний талаарх мэдлэг, зааварчилгааг хүлээн авахын тулд Бурхан Сүмийг бүтээсэн.

Энэ юу вэ

Бүх шөнийн харуул эсвэл бүх шөнийн харуул бол бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн баяр баясгалантай баяр юм. Итгэгчдийн энэхүү харилцаа нь ихэвчлэн нар жаргахаас үүр цайх хүртэл үргэлжилдэг. Чуулган дахь сүмийн гишүүд болон сайд нар шөнөжин сэрүүн байх тул үүнийг сэрүүн гэж нэрлэдэг. Үйлчилгээ хэр удаан үргэлжлэх нь улирлаас хамаарна. Жишээлбэл, өвлийн улиралд 18:00-6:00, зуны улиралд 21:00-5:00 цаг хүртэл.

Славян сүмийн уламжлал нь энэ үйл явдалтай холбогдуулан дараахь хэллэгийг ашиглах нь илүү сүнслэг байх болно гэж үздэг. Би шөнөжингөө харуулд явах болно; Би шөнөжингөө харуулаас буцаж байнагэх мэт. Заримдаа хүмүүс өдөр тутмын яриандаа "бүтэн шөнөгүй сэрэмжлүүлэг" гэсэн нэр томъёог шөнийн цагаар хийдэг Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ гэсэн утгаар ашиглаж болох бөгөөд энэ нь шөнө дундын албан тасалгаа, матин, Улаан өндөгний баярын цаг, литурги зэргээс бүрддэг. Ромын католик сүм нь Вигилийн баярыг тэмдэглэдэг (Латин хэлнээс vigilia).

Бүх шөнийн харуулыг ихэвчлэн дараах үйл явдлуудын өмнөх өдөр зохион байгуулдаг.

1. Ням гараг.
2. Арван хоёр дахь амралт.
3. Баярын өдрүүдийг Typikon-д тусгай тэмдгээр тэмдэглэдэг.
4. Ариун сүмийн амралтын өдрүүд.
5. Ариун сүмийн ректор эсвэл орон нутгийн уламжлалын дагуу өөр ямар ч баяр.

Оройноос матин хүртэлх завсарт, литани дууссаны дараа эрчимтэй залбирал хийдэг. Христэд итгэгчид бүх шаардлагагүй бодлоосоо ангижирч, Бүхнийг Чадагчийг дуудах ажилд өөрсдийгөө бүрэн зориулахыг нэг зүрх сэтгэлээр дууддаг.

Түүх ба ач холбогдол

Шөнийн турш сэрэмжлүүлгийн тайлбар нь маш энгийн бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчдийн өвдөг сөгдөн хийдэг шөнийн залбирал юм. Олон агуу гэгээнтнүүд залбирал бол хамгийн дээд буян гэдэгт итгэдэг байсан, одоо ч итгэдэг. Үйлс нь хүнд тусалж чадна, гэхдээ биднийг залбирах үед Бурхан өөрөө бууж, тусалдаг. Арав гаруй мянган цэрэг дайснууд залбирлаасаа айдаг байсан гэж түүхэн дэх зарим залбирлын номны тухай өгүүлсэн байдаг.

Та Бичээсийг уншиж байхдаа Хуучин Гэрээний сүмд байдаг ийм зан үйлийн түүхүүдийг анзаарахад хялбар байдаг. Жишээ нь, Израилийн хүү Иосеф шөнө дөлөөр гарч залбирч, бодож сэтгэдэг заншилтай байжээ. Мөн Давид хаан ганцаараа байж залбирахын тулд унтахыг зөвшөөрдөггүй байв. Хамгийн чухал баталгаа бол Эзэн Есүс Христ Өөрөө болон Түүний элч нар юм.

Гэхдээ түүхэнд бүтэн шөнийн харуулыг тодорхойлж, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөнЖон Крисостомын үеийн сүм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ үйлчилгээний дарааллыг Дамаскийн Жон, Студит Теодор зэрэг бусад гэгээнтнүүд сайжруулж, баяжуулсан. Энэ сэрэмжлүүлэг нь ихэвчлэн Христэд итгэгчдийг үргэлж сэрүүн байж, зогсолтгүй залбирч, Их Эзэн ирж байгааг санахыг уриалсантай холбоотой байдаг.

Ялангуяа хавчлагын үеэр Христэд итгэгчид шөнийн цагаар ерөнхий залбиралд цуглардаг байв. Тэднийг ихэвчлэн хүүхдүүдийг завхарсан, шашингүй үзэл, каннибализм болон бусад аймшигтай зүйлд буруутгаж байсан. Тэд эрх баригчдаас нуугдах ёстой байсан тул катакомб, оршуулгын газруудад илүү нууц газруудыг сонгосон.

II-III зуунд. Даяанч, лам нарын хөдөлгөөн ихээхэн тархав. Даяанизмаас гадна тэд ихэвчлэн шөнөжингөө залбирч, дуулж, магтан дуулж өнгөрөөдөг байв. Сүмийн эцгүүдийн хувьд сэрэмжлүүлэг нь эсхатологийн утгатай байв. Вигилийг сүнслэг амьдралын хэв маяг гэж үздэг байв. Христэд итгэгч хүн Христийн загалмай, Ариун Сайн мэдээ, уучлагдсан нүгэл, үнэнч байсны төлөө тэнгэр дэх шагналыг үргэлж санаж байх ёстой. "agrypnia" гэсэн грек нэр томъёо нь Их Василий зохиолд гардаг. Ийм хурал Дорнодын олон газар болж, ням гаригийн босгон дээр болдог гэж тэр бичжээ.

Энэ нь яаж болдог

Залбирлын шөнө гүн гүнзгий сүнслэг утгатай байдаг. Нар жаргах сайхан гэрэл нь Христийн гэрлийн сүнслэг дүр төрхийг дүрсэлдэг гэж Сүм тунхагладаг. Мөн түүнчлэн залбирч буй хүмүүсийн харц нь Бурханы Хаанчлалын ирээдүйн гэрэл рүү чиглэдэг. Их Эзэн тэдний төлөө ирнэ гэж амласанТүүнийг хүлээж байгаа хүмүүс. Мөн Түүний ирэлт нь итгэдэг хүмүүст баяр баясгалан, Бурханы Хүүг үгүйсгэсэн хүмүүст урам хугарах, шүүлт авчрах ариун тэнгэр элч нарын дэргэд байх болно.

Бүх шөнийн харуулыг манай соёлд байдаг зарчимтай харьцуулж болно Шинэ он. Хүмүүс муугаасаа салж, сайныг нь угтдаг. Үүний нэгэн адил Христэд итгэгчид сэрэмжийн үеэр шинэ эхлэлийг тэмдэглэдэг; харанхуй навч, гэрэл ялна. Ийм үйлчилгээг хэвээр үлдээх боломжгүй юм. Тиймээс сэрэмжлүүлэг нь Тэнгэрлэг Литурги болон Евхаристийн бэлтгэл болдог.

Энэ үйлчилгээ хэр удаан үргэлжлэх вэ?

Бүтэн шөнийн харуулын канон нь өөрийн онцлог шинж чанартай бөгөөд тодорхой шалгуурыг хангасан байх ёстой. Ийм үйлчилгээ нь 20 гаруй үйлдлээс бүрдэх нэлээд урт дараалалтай байдаг.

Одоогийн байдлаар итгэгчдийн дунд хөгшин, сул дорой хүмүүс байдаг тул уламжлал нь хүмүүст илүү зөөлөн хандаж магадгүй юм. Тиймээс хэдэн цаг үйлчилгээнд байж байгаад гэртээ харих боломжтой.

Бүтэн шөнийн харуулын үеэр хэргээ хүлээх

Паришионеруудын залбирлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол Бурханы өмнө нүглээ наминчлах явдал юм. Христэд итгэгч хүн бүр тахилчийн өмнө хэргээ хүлээхээс гадна Бурханд залбирч, наминчлах хэрэгтэй. Нүглээ хүлээх нь асар их хүч чадалтай. Төлөөлөгч Иохан биднийг харанхуйд үлдэхгүй, гэрэлд амьдрахыг уриалж байна. Нүгэл нь мөн чанараараа харанхуйд дуртай. Гэхдээ бид үүнийг гэрэлд гаргаж байж л ялж чадна. Гэрэл хүмүүсийг ариусгаж, тэдэнд юу болохыг харуулдаг. Бурхан хүсдэг Христэд итгэгчид гэм буруугаа хүлээхийн тулд. Сүм сонор сэрэмж нь хүнийг муу, нүгэлт зуршлаасаа ангижруулахад тусалдаг гэж тайлбарладаг.

Шүтлэгийн бүтэц

Ийм эртний ёслол нь түүхэн ач холбогдолтой бөгөөд Хуучин ба Шинэ Гэрээний бэлгэдэл юм. Ийм үйлчилгээнд ашигладаг бүтэц нь дараах байдалтай байна.

Ийнхүү Сайн мэдээг бүхэлд нь тайлбарласан болно. Бурхан гэж хэн бэ, Тэр ямар ариун, бүхнийг чадагч болохыг ойлгох боломж хүмүүст бий; бид Түүнд дуулгаваргүй байж, нүгэл үйлдсэн; Харин Тэр Өөрийн агуу нигүүлслээр бидэнд Аврагчийг илгээсэн. Үүний үр дүнд хүн Христийн шашны хамгийн чухал сургаалд итгэж, Сүмд элсэх боломжтой болдог.

Сайн мэдээ нь бидний зүрх сэтгэлийн хэрэгцээг бүрэн бөгөөд онцгой байдлаар хангаж чадна. Хэрэв бид Христийн шашин, сүмд харьяалагддаг бол бидэнд юу ч хэрэггүй болно гэж та бодож болохгүй. Бурхан бол Христэд итгэгчдийн зүрх сэтгэлийн хэрэгцээ юм. Тэр биднийг Өөртөө зориулж бүтээсэн бөгөөд бидний сүнс Түүнд үүнийг олох хүртэл амар амгаланг олохгүй. Авралаас гаднаЕсүс Христэд итгэх итгэлээр олж авдаг бөгөөд Христэд итгэгчид байнга ариусгах шаардлагатай байдаг. Тиймээс та нар Эзэнийг ирэх хүртэл өдөр бүр залбирч, сэтгэлээ ариусгах хэрэгтэй.

Шөнийн турш харуул

Ням гараг, амралтын өдрүүдэд оройн цагаар (мөн бусад газруудад өглөөний цагаар) Бурханд зориулсан тусгай үйлчлэл хийдэг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн бүх шөнийн сэрэмжлүүлэг буюу бүх шөнийн сэрэмжлүүлэг гэж нэрлэдэг.

Ийм учраас энэ үйлчилгээг ингэж нэрлэдэг эртний цаг үеЭнэ нь орой эхэлж, өглөө нь дуусдаг тул баярын өмнөх шөнийг сүмд итгэгчид залбирч өнгөрөөсөн. Мөн өнөө үед ийм гэгээнтнүүд байдаг. хийд, тэнд шөнийн турш мангас эхэлснээс хойш зургаан цаг орчим үргэлжилдэг.

Христэд итгэгчдийн шөнийг залбирч өнгөрөөдөг заншил нь маш эртний юм. Дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид нэг бус удаа шөнийн цагаар залбирч байсан Аврагчийн үлгэр жишээг дагадаг элч нар зарим талаараа дайснаасаа айж, шөнийн цагаар залбирлын цуглаан хийдэг байв. Анхны Христэд итгэгчид шүтээн шүтэгчид болон иудейчүүдийн хавчлагад өртөхөөс эмээж, баяр ёслол, алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдэд шөнийн цагаар хөдөөгийн агуйд эсвэл катакомбуудад залбирдаг байв.

Бүх шөнийн харуул нь Бурханы Хүү дэлхий дээр ирснээр хүн төрөлхтний авралын түүхийг дүрсэлсэн бөгөөд Весперс, Матин, эхний цаг гэсэн гурван хэсэг буюу хэсгээс бүрддэг.

Бүтэн шөнийн харуулын эхлэл ингэж явагдана: хааны хаалга онгойж, тахилч хүжтэй, дикон нь лааны хүж бүхий Гэгээн. тахилын ширээ; Дараа нь дикон индэр дээрээс ярьж байна: Босоорой, Эзэн ивээг! Санваартан хэлэхдээ: Ариун, байнгын, амь өгөгч, хуваагдашгүй Гурвал үргэлж, одоо, мөнхөд, мөнхөд алдарших болтугай. Дараа нь тахилч итгэгчдийг Хаан Христ болон бидний Бурханд мөргөхийг уриалав; Дуучид 103-р дууллаас сонгогдсон хэсгүүдийг дуулдаг: Сэтгэл минь ЭЗЭНийг ивээгтүн... Бурхан минь ээ, Бурхан минь, Та асар их өргөмжлөгдсөн (өөрөөр хэлбэл, маш их) ... Уулан дээр ус байх болно ... Таны бүтээлүүд гайхамшигтай юм. , Ай Эзэн! Та бүх зүйлийг мэргэн ухаанаар бүтээсэн!.. Бүх зүйлийг бүтээсэн Эзэн минь, Таныг алдаршуулна. Энэ хооронд тахилч, дикон нар тахилын ширээг хянуулж, хүж, хүж бүхий ариун сүмийг бүхэлд нь тойрон явав. дүрс, шүтэн бишрэгчид; Үүний дараа 103-р дууллыг дуулахын төгсгөлд тэд тахилын ширээнд орж, хааны хаалга хаагдсан байна.

Энэхүү дуулалт болон тахилын ширээнд орохын өмнөх тахилч, диконын үйлдлүүд нь ертөнцийг бүтээх, диваажин дахь анхны хүмүүсийн аз жаргалтай амьдралыг сануулдаг. Хааны хаалгыг хаах нь анхны хүмүүс Бурханд дуулгаваргүй байдлын нүглийн төлөө диваажингаас хөөгдөж буйг дүрсэлдэг; Дикон хааны хаалгыг хаасны дараа хэлдэг литани нь бидний өвөг дээдсийн диваажингийн гаднах баяр баясгалангүй амьдрал, Бурханы тусламжийг байнга шаарддаг байсныг дурсдаг.

Литанийн дараа бид Давид хааны анхны дууллыг дуулахыг сонсдог: Хорон муу хүний ​​зөвлөгөөгөөр алхдаггүй, хорон муу хүний ​​зам мөхдөг хүн ерөөлтэй еэ; Эзэнд айдастайгаар үйлчилж (үйлчилж) ба баярлагтун. Түүний дотор чичиргээ; Наанд (Түүнд) найддаг бүх хүмүүс ерөөлтэй еэ. Бос, Эзэн минь, намайг авраач, Бурхан минь; Аврал бол Их Эзэнийх бөгөөд Таны ерөөл ард түмэн дээр чинь байна. Өвөг дээдсийн маань унасных нь тухай гунигтай бодлууд болон бидний өвөг Адамын үр удамд хандан Давид хааны үгээр хэлсэн зөвлөгөө, сургаалуудыг хоёуланг нь дүрслэхийн тулд энэхүү дууллын зарим хэсгийг дуулжээ. Энэ дууллын шүлэг бүр нь еврей хэлээр Бурханыг магтан алдаршуулах гэсэн утгатай аллелуиа хэмээх сахиусан тэнгэрийн магтаалаар тусгаарлагдсан байдаг.

Бяцхан литанийн дараа Эзэн Бурханд хоёр сэтгэл хөдөлгөм залбирал дуулагддаг: Эзэн минь, би чамайг дуудсан, намайг сонс. Намайг сонс, Эзэн минь, Эзэн минь, би Тан руу хашхирлаа, намайг сонс; Миний залбирлын дууг сонс, үргэлж Танд уйлагтун, намайг сонс, Эзэн минь! (Дуулал 140)

Миний залбирал Таны өмнө хүж шиг, гараа өргөх нь оройн тахил мэт засагдах болтугай. Намайг сонс, Эзэн минь!

Миний залбирал Таны өмнө хүж мэт ирэх болтугай; Миний гараа өргөх нь үдшийн тахил байх болно. Намайг сонс, Эзэн минь!

Энэ дуулалт нь Бурханы тусламжгүйгээр хүн дэлхий дээр амьдрахад хэцүү гэдгийг бидэнд сануулдаг; Түүнд Бурханы тусламж байнга хэрэгтэй байдаг бөгөөд бид үүнийг нүглээрээ өөрөөсөө зайлуулдаг.

Стичера гэж нэрлэгддэг Их Эзэний дууг дуулсны дараа залбирал дуулагдах үед оройн орох хаалга болдог.

Үүнийг дараах байдлаар гүйцэтгэдэг: Бурханы эхийн хүндэтгэлд зориулсан сүүлчийн стикерийн үеэр хааны хаалгыг онгойлгож, эхлээд шатаж буй лаатай лаа өргөгч тахилын ширээг шатаж буй лаатай, дараа нь дикон хүж, тахилчтай хамт орхидог. . Дикон Сент. иконостазын дүрс, тахилч индэр дээр зогсож байна. Бурханы эхийн дууллыг дуулсны дараа дикон хааны үүдэнд зогсож, загалмайг хүж шиг дүрслэн: мэргэн ухаан, уучлаарай! Дуучид Христийн дараах 2-р зуунд амьдарч байсан гэгээн баатар Афеногенийн дараах сэтгэл хөдөлгөм дуугаар хариулав.

Ариун алдрын чимээгүй гэрэл, Тэнгэр дэх үхэшгүй Эцэг, Ариун, адислагдсан, Есүс Христ! Нарны баруун талд ирээд, үдшийн гэрлийг хараад бид Бурханы Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний тухай дуулдаг. Амьдралыг бэлэглэгч Бурханы Хүү, чи үргэлж хүндэтгэлийн дуу хоолойг дуулж байх нь зохистой: Дэлхий үүнтэй адил Таныг алдаршуулдаг.

Ариун алдрын чимээгүй гэрэл, Тэнгэр дэх Үхэшгүй Эцэг, Есүс Христ! Нар жаргаж, үдшийн гэрлийг хараад бид Эцэг, Хүү, Бурханы Ариун Сүнсийг магтан дуулдаг. Амьдрал өгөгч Бурханы Хүү, чи бол гэгээнтнүүдийн дуу хоолойгоор үргэлж дуулагдах нь зохистой. Тиймээс дэлхий Таныг алдаршуулдаг.

Оройн хаалга нь юу гэсэн үг вэ? Лаа гаргана гэдэг нь Гэгээн Петрийн Христ ирэхээс өмнөх дүр төрхийг хэлнэ. Их Эзэн Өөрөө дэнлүү гэж нэрлэсэн Баптист Иохан. Оройн үүдэнд тахилч Их Эзэний өмнө хүний ​​гэмийг цагаатгахаар дэлхийд ирсэн Аврагчийг дүрсэлдэг. Диконы үгс: мэргэн ухааныг уучил! Тэд бидний бүх нүглийг уучлахыг Их Эзэнд залбирч, ариун үйлсийг онцгой анхааралтай ажиглаж, зогсож байх ёстойг бидэнд суулгадаг.

Светаг дуулж байх үед чимээгүй тахилч тахилын ширээнд орж, Гэгээн Петрийг үнсэв. сэнтий болон өндөр газар зогсож, ард түмэн рүү нүүрээ эргүүлэв. Энэ үйлдлээрээ тэрээр Есүс Христийн тэнгэрт өргөмжлөгдөж, дэлхий даяар бүх алдар суугаар хаан ширээнд заларсныг дүрсэлсэн тул дуучид Чимээгүй гэрлийн дууг даган дуулдаг: Эзэн хаанчилж, гоо үзэсгэлэнгээр хувцасласан, өөрөөр хэлбэл. Есүс Христ тэнгэрт гарсны дараа дэлхийг захирч, гоо үзэсгэлэнгээр хувцасласан. Энэ шүлгийг Давид хааны дууллуудаас авсан ба прокеемне гэж нэрлэдэг; Ням гарагт үргэлж дуулдаг. Долоо хоногийн бусад өдрүүдэд Давидын Дуулал номноос авсан бусад прокеимнас дуулдаг.

Арванхоёрдугаар болон Бурханы эхийн баяр ёслолын дараа, Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд, ялангуяа бидний хүндэлдэг хүмүүст зориулсан баярын өдрүүдэд Хуучин ба Шинэ Гэрээний номнуудаас баярын өдрүүдэд тохирсон жижиг гурван уншлага уншдаг. . Зүйр цэцэн үг бүрийн өмнө диконы мэргэн ухааны уриалга нь уншиж буй зүйлийн чухал агуулгыг илэрхийлдэг бөгөөд диконы дуугаар сонсоцгооё! Уншихдаа анхааралтай байж, гадны биетээр оюун ухаанаа хөгжүүлэхгүй байхыг зөвлөж байна.

Литиа ба талхны адислал.

Хатуу, өргөмжлөлийн литаниуудыг дагаж, заримдаа илүү их баяр ёслолын үеэр талхны өргөл, адислал хийдэг.

Энэ хэсэг бүх шөнийн үйлчилгээЭнэ нь иймэрхүү тохиолддог: тахилч ба дикон тахилын ширээг сүмийн баруун хэсэгт үлдээдэг; найрал дуунд баярын стикера дуулж, тэдний дараа дикон нь Бүрэн эрхт эзэн хаан, Бүрэн эрхт хатан хаан болон бүх Хаанчлалын ордонд, епархын бишоп болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн төлөө Их Эзэн биднийг зовлон зүдгүүрээс аврахын төлөө залбирдаг. болон золгүй явдал. Ариун сүмийн баруун талд ихэвчлэн үүдний танхимд зогсдог наманчлагчид болон катечуменуудад баярын тухай зарлаж, тэдний төлөө залбирах зорилгоор сүмийн баруун талд тэмдэглэдэг. Энэ бол уй гашуу, уй гашуу, Бурханы өршөөл, тусламж хэрэгтэй байгаа Христэд итгэгч бүх сүнсний төлөө Литийн үеэр залбирах үндэс юм. Литиа мөн тэргүүлэгч Христэд итгэгчид харь шашинтнуудын хавчлагад өртөхөөс айж, шөнийн цагаар олон нийтийн гамшгийн үеэр хийдэг байсан эртний шашны жагсаалыг бидэнд сануулдаг.

Литиний үеэр шүлэгт дуулсан стичерагийн дараа, Бурхан хүлээн авагч Симеоны үхэж буй дууны дараа, мөн баярын тропарионыг гурван удаа дуулах үед талхны адислалыг хийдэг. Христийн шашны анхны цаг үед, шөнөжингөө үүр цайх хүртэл үргэлжилдэг байсан бөгөөд залбирч буй хүмүүсийн хүчийг бэхжүүлэхийн тулд тахилч талх, дарс, тосыг адисалж, тэнд байсан хүмүүст тараажээ. Энэ цаг үеийг сануулж, итгэгчдийг ариусгахын тулд, мөн одоо цагт тахилч 5 талх, улаан буудай, дарс, тос дээр залбирч, тэдгээрийг үржүүлж, эдгээрээс хүртдэг итгэлтэй хүмүүсийг ариусгахыг Их Эзэнээс гуйж байна. талх, дарс. Энэ үед ариусгасан тос (тос) нь шөнийн турш залбирч буй хүмүүсийг тослоход хэрэглэгддэг бөгөөд улаан буудайг хоолонд хэрэглэдэг. Энэ үеэр ариусгасан таван талх нь Их Эзэн дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид 5000 хүнийг 5 талхаар хооллохдоо үзүүлсэн гайхамшгийг санагдуулдаг.

Бүтэн шөнийн харуулын эхний хэсэг нь тахилчийн үгээр төгсдөг: Их Эзэний адислал хүн төрөлхтний төлөөх нигүүлсэл, хайраар үргэлж, одоо, мөнхөд, мөнхөд байх болтугай, амен.

Энэ үед Vespers-ийн төгсгөл, Бүх шөнийн харуулын хоёрдугаар хэсгийн эхлэлийг санагдуулам дуугарах чимээ гарч байна.

Бүтэн шөнийн харуулын хоёрдугаар хэсэг

Бүх шөнийн харуулын хоёр дахь хэсэг нь Весперсийг дагаж Матинс юм. Энэ нь Христийн мэндэлсний баярыг тохиолдуулан тэнгэр элч нарын баяр баясгалантай дуугаар эхэлдэг: хамгийн дээд Бурханд алдар, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүст хандах сайн санаа.

Үүний ард Давид хааны зургаан дууллыг багтаасан Зургаан дууллыг уншдаг бөгөөд энэ сүсэгт хаан Бурханд хандан бидний төлөө байнга анхаарал тавьж байсан ч цаг минут тутамд бидний гомдоодог нүглээс хүмүүсийг цэвэрлэхийн тулд Бурханд залбирдаг. Зургаан дуулалыг уншиж байх үед тахилч эхлээд тахилын ширээнд, дараа нь индэр дээр Бурханы өршөөлийг хүмүүст илгээхийн тулд Бурханд залбирдаг. Тахилч тахилын ширээнээс индэр рүү даруухан гарсан нь Их Эзэн Есүсийн Назарет дахь нам гүм, ганцаарчилсан амьдралыг илтгэдэг бөгөөд тэр эндээс тэрээр хааяа Иерусалимд ирж, баярын үеэр залбирдаг байв. Зургаан Дуулал нь Гурвалсан Бурханыг хүндэтгэсэн дуугаар төгсдөг: Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа, Бурхан минь, Таныг алдаршуулна!

Зургаа дахь дуулалд тунхаглагдсан агуу литанийн дараа Давид хааны дууллын шүлгийг дөрвөн удаа дуулжээ: Бурхан бол Эзэн бөгөөд бидэнд харагдах Тэр бол Их Эзэний нэрээр ирж, гадаад төрхийг илтгэгч нь ерөөлтэй еэ. Хүмүүст Аврагчийн багш, гайхамшгийг бүтээгч.

Дараа нь баярын тропарионыг дуулж, хоёр катисма уншина.

Катисма гэдэг нь хаан болон бошиглогч Давидын дууллын хэсэг бөгөөд Дуулал 20 дахь хэсэг юм. Дууллын эдгээр хэсгүүдийг катисма гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээрийг уншиж байхдаа сүмд залбирдаг хүмүүс суухыг зөвшөөрдөг. Грек хэлнээс гаралтай катисма гэдэг үг нь суудал гэсэн утгатай. Өдөр бүр өөр өөр катисма уншдаг тул долоо хоногийн турш дууллыг бүхэлд нь уншдаг.

Полиелеос

Катисма бүрийн дараа лам нар жижиг литани уншдаг. Дараа нь бүхэл шөнийн харуулын хамгийн ёслолын хэсэг эхэлдэг бөгөөд энэ нь Грек хэлнээс их өршөөл, их хэмжээний тос гэсэн утгатай polyeleos гэж нэрлэгддэг. Хааны хаалга нээгдэж, Гэгээн Петрийн урд том лаа асдаг. Зургаа дахь дуулал ба катисмыг унших явцад унтарсан дүрсүүд дахин асаж, найрал дуунд 134, 135-р дуулал дахь Бурханыг магтан дуулах дууг дуулж байна: Эзэний нэрийг магтагтун, Эзэний зарц нарыг магтагтун, Халлелуя ! Иерусалимд амьдарч байсан Сионоос (эрт үед асар, сүм байсан) ЭЗЭН магтагдах болтугай, халелуяа! Эзэнд наминчлагтун (нүглээ наминчлагтун), учир нь Тэр сайн (Тэр сайн учраас), Түүний нигүүлсэл үүрд мөнхөд байдаг, аллелуяа! Тэнгэрийн Бурхан бол сайн гэдгийг, Түүний нигүүлсэл үүрд мөнх гэдгийг хүлээн зөвшөөр, аллелуяа! Тахилч, дикон нар сүм даяар хянуулдаг. Хааны хаалга нээгдсэн нь тэнгэр элч Ариун булшнаас чулууг өнхрүүлж, сүнслэг баяр баясгалан, баяр баясгалангаар дүүрэн шинэ мөнхийн амьдрал бидэнд гэрэлтэж байгааг харуулж байна. Сүмийн эргэн тойронд хүж барин алхаж буй санваартнууд бидэнд Гэгээн Петрийг санагдуулдаг. Христийн амилалтын шөнө Их Эзэний биеийг тослохоор Их Эзэний булшинд очсон мирра тээгч нар Христийн амилалтын тухай тэнгэр элчээс баяр хөөртэй мэдээ хүлээн авав.

Ням гарагт Дуулал 134, 135-ын магтаалын шүлгийг дуулсны дараа Христийн амилалтын тухай бодлыг залбирч буй хүмүүст илүү сайн сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд тропариа дууг дуулдаг бөгөөд үүнд Христийн дахин амилалтын талаарх бидний баяр баясгалангийн шалтгааныг илэрхийлдэг. Тропарион бүр Их Эзэнийг алдаршуулсан үгсээр эхэлдэг: ерөөлтэй еэ, Эзэн минь, Өөрийнхөө зөвтгөлийг (өөрөөр хэлбэл, Таны зарлигуудыг) надад зааж өгөөч. Ням гарагийн polyeleos нь St. Амилсан Аврагчийн нэг илрэлийн тухай сайн мэдээ. Ариун сайн мэдээг сүмийн голд аваачиж, итгэгчид Ариун сайн мэдээг үнсдэг. Амилсан Их Эзэний бүх ашиг тусыг (үүнтэй зэрэгцэн) санаж, сайн мэдээ. Энэ үед найрал дуучид Христийн амилалтад мөргөх урилгын дууг дуулдаг.

Христийн амилалтыг хараад нүгэлгүй цорын ганц Ариун Эзэн Есүст мөргөцгөөе. Христ, бид Таны загалмайд мөргөж, Таны ариун амилалтыг дуулж, алдаршуулдаг: учир нь Та бол бидний Бурхан; Бид Таныг өөрөөр таньдаг уу? Бид Таны нэрийг дууддаг. Ирээрэй, бүх итгэгчид, Христийн Ариун Амилалтад мөргөцгөөе. Харагтун, баяр баясгалан загалмайгаар дамжин бүх дэлхийд ирж, Их Эзэнийг үргэлж магтаж, Түүний амилалтыг дуулж байна: цовдлолтыг тэвчээд, үхлийг үхлээр устга.

Арван хоёр дахь баяр ба Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн баярын өдрүүд дэх полиелео нь Ням гарагийн полиелеосоос ялгаатай нь Дуулал 134, 135-ын магтаалын ишлэлүүдийн дараа лам нар сүмийн голд очиж, баярын дүрсийг байрлуулсан байдаг. ширээн дээр, мөн Гэгээн Петрийн хүндэтгэлийн шүлгүүд бүхий томруулж дуулдаг. Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийг дуулахгүй. Сайн мэдээг баярын өдөр хүртэл уншдаг; Ариун сүм дэх мөргөлчид Гэгээн Петрийг үнсэж байна. аналог дээрх дүрс бөгөөд литийн үед ариусгагдсан тосоор тосолж, харин Гэгээн Петр биш. амар амгалан, зарим нь мунхаг хүмүүс үүнийг тос гэж нэрлэдэг.

Сайн мэдээг уншиж, нүгэл үйлдэгчдийг өршөөн өршөөхийг гуйн Их Эзэн Бурханд хандан залбирсаны дараа ихэвчлэн Аврагчийн дүрсний өмнө дикон уншдаг, Бурхан болон гэгээнтнүүдийг алдаршуулах, залбирлаар дамжуулан Бурханы өршөөлийг гуйхын тулд канон эсвэл дүрмийг дуулдаг. Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн тухай. Энэхүү канон нь бошиглогч Мосегээс эхлээд Баптист Иоханы эцэг эх, тахилч Зехариа хүртэл зөв шударга хүмүүсийн дуулсан Хуучин Гэрээний дуунуудын загварчилсан 9 ариун дуунаас бүрддэг. Дуу болгонд эхлээд ирмос (оросоор - холболт), төгсгөлд нь катавасия (оросоор - нэгдэх) дуулдаг. Дүрэм журмын дагуу хоёр найрал дууг нийлж дуулах ёстой тул катавасия дууны нэрийг авсан. Ирмос ба катавазиагийн агуулгыг бүхэлд нь каноныг эмхэтгэсэн загвар дээрх дуунуудаас авсан болно.

1. Энэ дууг еврей хүмүүс Улаан тэнгисээр гайхамшигт дайран өнгөрсний дараа зөнч Мосегийн дуулсан дууны загвараар бүтээжээ.

2. Энэ дуу нь зөнч Мосегийн нас барахынхаа өмнө дуулсан дууны загвараар хийгдсэн. Энэ дуугаар бошиглогч иудейчүүдийг наманчлалд өдөөхийг хүссэн; дүрмийн дагуу гэмшлийн дуу болгон Ортодокс сүм, зөвхөн Лентийн үеэр дуулдаг. Бусад үед канон дахь эхний дууны дараа гурав дахь дуу нь шууд ордог.

3. Энэ дууг еврей ард түмний бошиглогч, мэргэн шүүгч Самуел хүүгээ төрүүлэх үед зөвт Аннагийн дуулсан дуунаас загварчилсан.

4. Энэ дууг зөнч Хабаккукийн дуунаас загварчилсан.

5. Каноны дуу нь зөнч Исаиагийн дуунаас авсан бодлуудыг агуулдаг.

6. Энэ дуу нь зөнч Ионагийн халимны гэдсэнд байх үедээ түүний дуулсан дууг санагдуулдаг.

7 ба 8-р дуунууд нь гурван еврей залуу Вавилоны галын зуухнаас гайхамшигтайгаар чөлөөлөгдсөнийхөө дараа дуулсан дуунаас загварчилсан болно.

Каноны 8-р дууны дараа Бурханы эхийн дууг дуулж, хэд хэдэн шүлэг болгон хувааж, дараа нь дууг дуулж байна: Хамгийн эрхэм херуб, харьцуулшгүй хамгийн алдар суут серафим, Бурханы Үгийн ялзралгүй (өвчингүй) Бурханы жинхэнэ эх, бид чамайг алдаршуулж байна.

9. Энэ дуунд тахилч Зехариагийн өөрийн хүү, Их Эзэн Иоханы умдагч төрсний дараа дуулсан дуунаас авсан бодлууд багтсан болно.

Эрт дээр үед Матинс өдөр эхэлснээр дуусч, каноныг дуулж, 148, 149, 150-р дуулалуудыг уншсаны дараа Гэгээн Петрийн дууллыг уншсан. Давид хаан бүх байгалийг Их Эзэнийг алдаршуулахыг урам зоригтойгоор урьж, тахилч гарч ирсэн гэрлийн төлөө Бурханд талархаж байна. Бидэнд гэрлийг үзүүлсэн Таны алдар суу гэж тахилч Бурханы сэнтийд эргэв. Найрал дуучид Их Эзэнийг агуу магтан дуулдаг бөгөөд Гэгээн Петрийн дуугаар эхэлж, төгсдөг. сахиусан тэнгэрүүд.

Шөнийн турш үргэлжилсэн сэрэмжлүүлгийн хоёр дахь хэсэг болох Матинс нь ихэвчлэн хааны нээлттэй хаалган дээр тахилчаар хэлэгддэг гүн гүнзгий, өргөдлийн литани, ажлаас халах зэргээр төгсдөг.

Дараа нь эхний цагийг уншина - бүх шөнийн сэрэмжийн гурав дахь хэсэг; Энэ нь долдугаар зуунд Грек рүү довтолсон Перс, Аварчуудаас Бурханы эхийн зуучлалаар чөлөөлөгдсөнийхөө төлөө Константинополь хотын оршин суугчдын зохиосон Бурханы эхийн хүндэтгэлд талархлын дуугаар төгсдөг.

Сонгогдсон ялагч Войводод, бузар муугаас чөлөөлөгдсөнийхээ төлөө, Бурханы эх болох зарц нартаа талархал илэрхийлье. Гэхдээ та ялагдашгүй хүч чадалтай тул биднийг бүх зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, бид чамайг дуудцгаая: Баярлацгаая, бэргүй сүйт бүсгүй

Тулалдаанд (эсвэл дайнд) ялж буй Танд бид, Таны үйлчлэгчид, Бурханы Эх, ялалтын дуунууд (баяр ёслол), мөн Таны муугаас аварсан хүмүүсийн хувьд талархлын дууг санал болгодог. Та ялагдашгүй хүч чадалтай тул биднийг бүх зовлон зүдгүүрээс авраач, ингэснээр бид танд хандан: "Хүмүүсийн дунд хүргэн байхгүй сүйт бүсгүй, баярла.