"Апокалипсис" хүсэлтийг энд дахин чиглүүлдэг; бусад утгыг мөн үзнэ үү. Евангелист Иоханы алсын хараа. "Берри гүнгийн цагийн тансаг ном"-оос бяцхан зураг ... Википедиа

Удахгүй юу болох ёстойг үйлчлэгчдэдээ харуулахын тулд Бурхан Түүнд өгсөн Есүс Христийн илчлэлт. Тэгээд Тэр Өөрийн тэнгэр элчээр дамжуулан Өөрийн зарц Иохан руу илгээснээр үүнийг харуулсан...

НОМЫН ГАРЧИЛГАА (Грекийн apocalyupsis) гэдэг үгийг номын гарчигт оруулсан болно (Илчлэлт 1:1). Нэр үг апокалипс ба монокор. NT дахь apocalypto үйл үг нь: өнөөг хүртэл нуугдаж байсан нууцыг илчлэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг (Матай 10:26; 11:27; 16:17; Ром 1:17,18; 1 Кор... ... Брокхаусын Библийн нэвтэрхий толь бичиг

Иоханы гэрчлэл; уншигч танд ерөөл дэвшүүлье. Алдарт Христээс Азийн долоон сүмд илгээсэн захидал. Патмос дахь Иоханы үзэгдэл ба харсан зүйлээ бичих тушаал; Хүний Хүү дэнлүүний дунд байна... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичгийн нуман хаалга. Никифор.

Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичгийн нуман хаалга. Никифор.

Илчлэлт \ Жон \ Теологич- Теологич Иоханы Илчлэлт нь Шинэ Гэрээ ба Библийн сүүлчийн ном бөгөөд Их Эзэн Есүс Христийг элч, сайн мэдээг тунхаглагч Иохан нарт номлосоныхоо төлөө цөлөгдсөн үед илчлэгдсэн (үзэгдэх байдал) тухай бичсэн байдаг (үзнэ үү). Бурханы үг Патмос аралд (Нээлттэй... Оросын каноник Библийн бүрэн бөгөөд дэлгэрэнгүй Библийн толь бичиг

Би ням гаригт сүнстэй байсан бөгөөд би ардаас бүрээ мэт чанга дууг сонссон бөгөөд энэ нь: Би бол Альфа ба Омега, Анхны ба Сүүлчийн; Иса.44:6 Иса.48:12 ... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичгийн нуман хаалга. Никифор.

Харсан зүйлээ номон дээр бичээд, Ази дахь Ефес, Смирна, Пергам, Тиатира, Сардис, Филадельфи, Лаодикийн сүмүүдэд илгээгээрэй... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичгийн нуман хаалга. Никифор.

Хэний хоолой надтай ярьж байгааг харахын тулд би эргэж харав; Гэтлэл 25:37 Зехариа 4:2 Тэр эргэж хараад долоон алтан дэнлүүний суурь харав. Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичгийн нуман хаалга. Никифор.

Долоон дэнлүүний суурь дунд Хүний Хүүтэй адил хувцас өмсөж, цээжин дээр нь алтан бүс бүсэлсэн байв: * Езе, Езей ахлах тахилч нар болон хаадын хувцас урт. . 10:5, 16. Мат.28:18 ... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичгийн нуман хаалга. Никифор.

Толгой, үс нь цагаан, цагаан давалгаа шиг, цас шиг; Түүний нүд нь галын дөл мэт; Даниел 7:9 ... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичгийн нуман хаалга. Никифор.

– Ефес дэх сүмийн сахиусан тэнгэрт ингэж бич.

“Баруун гартаа долоон одыг барьж, долоон алтан дэнлүүний суурь дунд алхагч нэгэн ингэж айлдаж байна.

Би чиний үйлс, ажил үйлс, тууштай занг тань мэднэ. Чи муу хүмүүсийг тэвчиж чадахгүй гэдгийг би мэднэ; Та нар өөрсдийгөө элч гэж ярьдаг хүмүүсийг шалгаж, худалч болохыг нь тогтоосон.Таныг тууштай, Миний нэрийн төлөө чи бэрхшээлийг туулж, ухаан алдаж унасангүй гэдгийг би мэднэ.

Гэхдээ надад нэг зүйл байна: чи анхны хайраа орхисон.Унасан өндрөө санаарай! Гэмшиж, өмнө нь хийж байсан зүйлээ хий. Хэрэв чи наманчлахгүй бол би чам дээр ирж, дэнлүүг чинь байрнаас нь салгах болно.Гэсэн хэдий ч та миний ч бас үзэн яддаг Николайчуудын бүтээлийг үзэн ядахдаа зөв зүйл хийж байна.

Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун. Би ялсан хүнд Бурханы диваажинд ургадаг амийн модноос идэх эрхийг өгнө!”

Смирна дахь сүм хийдүүд

– Смирна дахь Сүмийн сахиусан тэнгэрт бич.

“Үхэж дахин амилсан Анхны ба Эцсийн Нэгэн ингэж айлдаж байна.

Чиний зовлон зүдгүүр, ядуурлыг чинь би мэднэ, гэхдээ чи баян! Өөрсдийгөө иудейчүүд гэж нэрлэдэг ч үнэн хэрэгтээ Сатаны цуглаанаас өөр юу ч биш хүмүүс таныг хэрхэн гутааж байгааг би мэднэ.Ирж буй зовлонгоос бүү ай. Чөтгөр та нарын заримыг шалгахын тулд шоронд хийж, арав хоног шаналах болно. Харин үхэх хүртлээ үнэнч бай, тэгвэл би чамд амьдралын титмийг өгнө.

Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун. Хоёр дахь үхэл нь ялсан хүнд хор хөнөөл учруулахгүй!"

Пергамон дахь сүм хийдүүд

– Пергам дахь сүмийн сахиусан тэнгэрт ингэж бич.

“Хоёр иртэй илдний эзэн ингэж айлдаж байна.Чамайг Сатаны сэнтий байгаа газар амьдардаг гэдгийг би мэднэ. Гэсэн хэдий ч та нар Миний нэрэнд үнэнч байна. Миний үнэнч гэрч Антипас Сатаны амьдардаг хотод алагдсан тэр өдрүүдэд ч чи Надад итгэх итгэлээсээ татгалзаагүй.

Гэсэн хэдий ч би та нарын эсрэг хэлэх зүйл байна: Израилийн ард түмнийг шүтээнүүдэд тахилын хоол идэж, завхарсан амьдралаар хэрхэн нүгэл үйлдүүлэхийг Балак хаанд заасан Балаамын сургаалыг дагадаг хүмүүс та нарт бий.Тиймээс та ч бас Николайтанчуудын сургаалыг баримталдаг хүмүүс юм.Наманчил! Эс бөгөөс Би удахгүй чам дээр ирж, амнаас нь илд гарган тэдэнтэй тулалдах болно!

Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун. Би далд маннагаар ялсан хүнийг эмчилж, шинэ нэр нь бичигдсэн цагаан чулууг түүнд өгөх бөгөөд үүнийг хүлээн авсан хүн л энэ нэрийг мэдэх болно!"

Тиатира дахь сүм хийдүүд

– Тиатира дахь сүмийн сахиусан тэнгэрт ингэж бич.

“Нүд нь дүрэлзсэн гал мэт, хөл нь өнгөлсөн хүрэл мэт гялалздаг Бурханы Хүү ингэж айлдаж байна.

Би чиний ажил, хайр, итгэл, үйлчлэл, тэвчээрийг тань мэднэ. Таны сүүлчийн үйлс анхныхаасаа илүү гэдгийг би мэднэ.

Гэсэн хэдий ч би чиний эсрэг ингэж хэлье: чи өөрийгөө зөнч эмэгтэй хэмээдэг Иезебел хэмээх эмэгтэйг тэвчдэг. Тэрээр Миний үйлчлэгчдийг сургаалаар төөрөгдүүлж, тэднийг бузар булай үйлдэж, шүтээнүүдэд тахил өргөсөн хоолыг идэхэд түлхдэг.Би түүнд наманчлах цаг өгсөн ч тэр завхайрсандаа наманчлахыг хүсэхгүй байна.Тиймийн тул, Би түүнийг орон дээр хаяж, түүнтэй хамт завхайрсан хүмүүсийг, хэрэв тэд түүний замыг дагасандаа наманчлахгүй бол маш их уй гашуунд аваачих болно.Би түүний хүүхдүүдийг үхлээр цохих болно, мөн бүх сүмүүд Би хүний ​​зүрх сэтгэл, бодлыг сорьдог гэдгийг мэдэж, та нарын хүн бүр өөрийн үйлсийн дагуу хүлээн авах болно.Би Тиатира дахь түүний сургаалыг дагаж мөрддөггүй, “Сатаны гүн” гэгдэх зүйлийг сураагүй бусад бүх хүмүүст хэлье: Би чамд дахиж юу ч дарамтлахгүй.Харин намайг ирэх хүртэл өөрт байгаа зүйлдээ үнэнч байгаарай.

Миний хүслийг эцсээ хүртэл ялан биелүүлж, биелүүлдэг хүнд Би үндэстнүүдийн эрх мэдлийг өгнө.Би өөрөө үүнийг Эцэгээсээ хүлээн авсан тул, мөн

“Тэр тэднийг төмөр таягаар захирна;

Тэд шавар сав шиг эвдрэх болно."

Би ялсан хүнд өглөөний одон өгнө.

Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун."

2:1: Эсвэл: "элч"; мөн Урлагт. 2:8, 12, 18; 3:1, 7, 14.

2:6: Николайчууд бол шүтээнүүдэд тахил өргөх, бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрч болохуйц гэж үздэг хуурамч багш нарын бүлэг байсан.

2:11: Энэ бол галт нуур, мөнхийн шийтгэлийн газар юм (20:14; 21:8-ыг үзнэ үү).

2:12: Исааг үзнэ үү. 49:2; Heb. 4:12.

2:13: Сатаны сэнтий - Пергамум хот нь тухайн үед Ази муж дахь Ромын эзэн хааны мөргөлийн төв байв.

2:14: Тоо үзнэ үү. 25:1-2; 31:16.

2:17: Манна - "Энэ юу вэ?" гэж орчуулсан. - иудейчүүдийн 40 жилийн турш цөлд тэнүүчлэхдээ Бурханы хооллож байсан тэнгэрлэг талханд өгсөн нэр (Египетээс гарсан нь 16-г үзнэ үү).

2:17: Цагаан чулуу - Магадгүй цагаан чулуу нь зөвтгөлийн шинж тэмдэг байсан бөгөөд цагаан өнгө нь бидний Бурханаас хүлээн авдаг зөвт байдлыг бэлгэддэг. Энэ тохиолдолд цагаан чулуу нь урилга эсвэл орох тасалбарын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь эрт дээр үед баяр ёслолын үеэр тохиолддог байв.

2:20: 1 Хаадыг үзнэ үү. 16:31; 2 Хаад 9:22, 30. Энэ эмэгтэй Хаадын 1-р номоос бидний бичсэн хатан хаан биш байсан нь лавтай. болон 2 Хаад байсан боловч түүний үйлдэл, сургаал нь эртний удирдагчийнхтай гайхалтай төстэй байв. Тиймээс, Иезебел нэр нь бэлгэдлийн шинж чанартай байсан байх.

2:26: Лхагва. 20:4.

2:26-27: Дууг үзнэ үү. 2:8-9.

2:28: Өглөөний од - олон тайлбар байдаг: 1) өглөөний од бол Есүс Христ Өөрөө (22:16-г үзнэ үү) бөгөөд зөвхөн Түүнд эцсээ хүртэл үнэнч байгаа хүмүүс л Түүнийг Өөрийнх нь төлөө ирэх үед харах болно; 2) үүрд мөнхөд Есүст итгэдэг хүмүүс агуу алдар суутай байх болно (Дан. 12:3-ыг үзнэ үү); 3) өглөөний од нь Христийн ирээдүйн хаанчлалын эхлэлийг бэлэгддэг (Тооллого 24:14-20); гэх мэт.

Эфес (1-7), Смирна (8-11), Пергам (12-17), Тиатира (18-29) сүмүүдэд бичсэн захидлууд нь давж заалдах, магтаал, зэмлэл, ухуулга, шагналын амлалтаас бүрддэг.

Илчлэлт 2:1. Ефесийн чуулганы сахиусан тэнгэрт ингэж бич: Долоон одыг баруун гартаа атгагч, долоон алтан дэнлүүний суурь дунд алхагч нэгэн ингэж айлдаж байна.

Илч.2:2. Би чиний үйлсийг, мөн та нарын хөдөлмөр, мөн тэвчээрийг, мөн та нар завхарсан хүмүүсийг тэвчиж чадахгүй гэдгийг мэддэг, мөн өөрсдийгөө элч гэж нэрлэдэг хүмүүсийг сорьсон боловч тэд тийм биш, мөн тэд худалч болохыг олж мэдсэн;

Илч.2:3. Та ихийг тэвчиж, тэвчээртэй байсан бөгөөд Миний нэрийн төлөө зүтгэж, ухаан алдаж унасангүй.

Хоёрдахь бүлгээс Гэгээн Петрийн хэлсэн үгсийн танилцуулга эхэлнэ. Иохан Бага Азийн сүмүүдэд бичиж илгээх ёстой байв. Долоон мессеж нь гаднах хэлбэрээрээ бие биетэйгээ маш төстэй бөгөөд бичээс, танилцуулга, үндсэн хэсэг, уриалга, шагналаас бүрддэг. Бичээс нь сүмийн нэрийг заана; Оршил хэсэгт Их Эзэн өгөгдсөн сүмийн төлөв байдалд тохирсон шинж чанараараа Иоханд үзэгддэг; үндсэн хэсэг нь түүний давуу болон сул талуудын талаар ярьдаг; уриалгад төгс амьдралын дуудлага байдаг бөгөөд шагнал нь энэ амьдралын төлөөх шийтгэл юм.

Долоон сүмийн эхний байранд Фр-тэй хамгийн ойр Ефесийн сүм ордог. Патмос. Эфес бол Смирна ба Милетийн хоорондох Икарын тэнгисийн эрэг дээрх эртний эртний хот юм. – Их Эзэн Ефесийн Сүмийн Примат (Тэнгэр элч) рүү эргэж, Түүний шинж чанарууд болох долоон дэнлүү, долоон одыг зааж, хэлэхдээ: Би чиний үйлсийг, өөрөөр хэлбэл таны бүх амьдралыг, таны сэтгэлийн илчлэлт гэдгийг би мэднэ; Ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд таны хүчин чармайлтыг би мэднэ; Харь шашинтнуудын бүх хавчлага, дарамтыг тэвчдэг чиний тэвчээрийг би бас мэднэ. Ефесчүүдийг завхарсан хүмүүс, өөрөөр хэлбэл муу ёс суртахуунтай хүмүүс, дуудагддаггүй, хорон санаат номлогчидтой харьцдаг тул магтдаг. Христэд итгэгч догматик мэдлэг нь тодорхой бус байсан Ефесчүүдэд маш их хайр, чин бишрэл хэрэгтэй байсан - Ап. Паул, Иохан нар хуучин Христэд итгэгчдийн сургаалаар үлдэж, үүнийг өөрчлөхгүйн тулд.

Илч.2:4. Гэхдээ би чамайг анхны хайраа орхисон гэж эсэргүүцэж байна.

Илч.2:5. Тиймээс хаанаас унасанаа санаж, наманчилж, анхны ажлуудыг хий; Хэрэв тийм биш бол, хэрэв та наманчлахгүй бол би чам дээр хурдан ирж, дэнлүүг чинь байрнаас чинь зайлуулах болно.

Өмнө нь өршөөлөөр илэрсэн тэдний хайр одоогийнхтой зүйрлэшгүй хүчтэй байсан нь ойлгомжтой. Хайрыг юу ч орлож чадахгүй тул Ефесчүүд Христийн шашны мэдлэг, хөдөлмөрийнхөө бардам зангаа орхиж, одоогийн хүйтэн зангаа наманчилж, өмнөх хайрын үйлсдээ буцаж очихыг зөвлөж байна. 5 tbsp. Их Эзэн Ефесчүүдийг шийтгэх айлчлалаараа сүрдүүлж, аврах нигүүлслээ хасна гэж сүрдүүлдэг. Энд байгаа дэнлүү бол хамба лам нар болон нигүүлслийн бэлгүүдтэй сүм юм. Их Эзэн энэ бүхнийг Ефесчүүдээс авч, өөр газар шилжүүлнэ гэж сүрдүүлдэг. – Одоо эртний гайхамшигт Эфесийн суурин дээр овоо балгасны цаанаас Аиа-Солук хэмээх жижиг тосгон босч, тэнд хуучин Гэгээн Жонны теологич сүмээс баригдсан лалын сүм байдаг. Ийнхүү эртний христийн шашны энэ дэнлүү байрнаасаа хөдөлсөн.

Илч.2:6. Гэсэн хэдий ч та нарын сайн тал бол Николайчуудын үйлдлийг чи үзэн яддаг, миний ч бас үзэн яддаг.

Гэвч Ефесчүүдийг тайвшруулж, зоригжуулж, Их Эзэн Иерусалимын сүмийн долоон диконуудын нэг болох Антиохын прозелит Николасаас гаралтай Николайчуудын тэрс үзэлд дургүй байсан тул тэднийг магтдаг. Эфест Николайчуудыг үзэн ядаж, хөөж гаргасан, учир нь тэд завхайрлын тухай сургаалдаа ерөнхийдөө завхарсан хүмүүсийг тэвчдэггүй Эфесийн Христэд итгэгчдийн ухаалаг хязгаарлалтын эсрэг талыг төлөөлдөг байв.

Илч.2:7. Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун: Би ялсан хүнд Бурханы диваажингийн дунд орших амийн модыг идүүлэх болно.

Ефесийн сүмийн захиас дээр нэмсэн тунхаг нь Санкт-Петербургт байдаг ердийн тунхаг юм. Судрууд анхааралтай байхыг шаарддаг (Матай 11:15; Лук 8:8). Энэ нь илчлэгдсэн Есүс Христ биш, харин Ариун Сүнс юм, учир нь Ариун Сүнс Хуучин Гэрээний бошиглогчид, элч нар, одоо Иохан өөрөө, түүнчлэн илчлэлтийг өөртөө шингээх явцад бүх итгэгчдийг гэгээрүүлсэн хүч юм. - Шагнал нь Ефесийн Христэд итгэгчдийн гавьяаг өмнөх дүрсэлсэнтэй нэлээд нийцэж байна. Николайчуудыг хатуу цээрлэж, үзэн яддаг байсных нь төлөө тэд амьдралын модны үр жимсийг иднэ гэж амласан. 12-р Илчлэлттэй холбоотойгоор энэхүү амьдралын модыг анхны диваажинд амьдралын мод байсан шиг ирээдүйд Шинэ Иерусалим дахь амьдрал аз жаргалын нөхцөл, эх үүсвэрүүдийн нэг болох адислагдсан мод гэж үзэж болно. тийм (Эх. 2:9).

Илч.2:8. Мөн Смирнагийн сүмийн сахиусан тэнгэрт бич: Үхсэн бөгөөд харагтун, амьд байгаа Анхны ба Сүүлчийн нэгэн ингэж айлдаж байна.

Смирна хот нь Бага Азийн хамгийн эртний хотуудын нэг юм. Смирна сүм 70-аад оны дараа боссон. Смирна өнөөг хүртэл метрополисын нэр хүндийг хадгалсаар ирсэн бөгөөд гадаад нөхцөл байдалаараа энэ бүс нутгийн эртний Христийн шашны бүх хотуудаас давж гардаг. Энэ сүмийн бишоп, магадгүй Гэгээн. Их Эзэн Өөрийн илчлэлтээр Поликарпад ханддаг. Түүний үгс нь Есүс Христийг Өөрөө оршихуйн зорилгыг илэрхийлдэг Төгс Хүчит Нэгэн гэдгийг илэрхийлдэг. Есүс Христийн дахин амилалт нь ерөнхий амилалт ба шүүлтийн дараа мөнхийн аз жаргалыг хүлээн авах боломжтой гэдгийг Христэд итгэгчид баталж өгдөг.

Илчлэлт 2:9. Би чиний үйлс, уй гашуу, ядуурал [гэхдээ чи баян], мөн өөрсдийгөө иудейчүүд гэж ярьдаг хүмүүсийн гүтгэлгийг би мэднэ, гэхдээ тэд бол Сатаны синагог юм.

9-р зүйлийн үгээр Их Эзэн Смирничүүдийг Өөрийн бүхий л мэдлэгийн тухай ойлголтод хүргэдэг. Тэрээр хүний ​​уй гашуу, материаллаг ядуурлыг хардаг; Гэхдээ тэрээр тэвчээртэй христийн итгэл найдвар, Бурханд үнэнч байхыг хоёуланг нь үнэлдэг бөгөөд үүнийг Христийн баялаг гэж нэрлэдэг. Апокалипсис нь иудейчүүдийг Сатаны синагог гэж нэрлэдэг бөгөөд ингэснээр тэрээр Христийн шашинд эрс дайсагнасан иудейчүүдийг хэлж байгааг тодорхой харуулж байна. Мөн тэдний синагогийн хяналт иудейчүүдийг энэ тохиолдолд онцгой хүчтэй бөгөөд хор хөнөөлтэй болгосон (Иаков 2:6-7).

Илчлэлт 2:10. Та тэвчих ёстой юунаас ч бүү ай. Болгоогтун, чөтгөр та нарыг уруу татахын тулд та нарын дундаас шоронд хаяж, арав хоногийн турш зовлон зүдгүүртэй байх болно. Үхтэлээ үнэнч бай, тэгвэл би чамд амьдралын титмийг өгнө.

Ойрын ирээдүйд Смирначууд асар их зовлон зүдгүүр, онцгой золгүй явдал, хавчлагад өртөх ёстой байв. Харин одоо Смиранчууд Төгс Хүчит Их Эзэн тэднийг бүгдийг харагч нүдээрээ харж байгааг сонссон. Эдгээр зовлонгийн гол буруутан, тэдний зорилго, үргэлжлэх хугацааг зааж өгсөнд тайтгарал, урам зориг оршдог. Христэд итгэгчдийг хавчиж, олонх нь шоронд хоригдох нь чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар болно (1 Петр 4:12). Гэвч ойрын ирээдүйд Смирнагийн Христэд итгэгчдийн эсрэг хавчлага үүсгэхийг чөтгөрт зөвшөөрсөн Бурхан түүний үйл ажиллагааг богино хугацаанд хязгаарлах болно. Христэд итгэгчдийн хувьд үхэл өөрөө аймшигтай байх ёсгүй бөгөөд энэ нь хавчлагын үеэр тэдний заримд нь тохиолдох болно. – Энэ үхэл нь зөвхөн шинэ адислагдсан, мөнх амьдралд шилжих шилжилт байх болно: титэм бол шагнал ба алдар суугийн бэлэг тэмдэг юм (2 Тим 4:8; 1 Петр 5:4).

Илчлэлт 2:11. [Сонсох] чихтэй нэгэн нь Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлснийг сонсогтун: Ялдаг хүн хоёр дахь үхлээр хохирохгүй.

Анхаарал хандуулахыг уриалсны дараа Смирна Христэд итгэгчид хоёр дахь үхлээс чөлөөлөгдөх шагналыг амладаг. Хоёрдахь үхэл бол яг геенна (Матай 5:29-30; Лук 12:5). Тэр бол үхэл, хоёр дахь, өөр (онцгой). Энэ нь зөвхөн анхны үхлийн үйлчлэлд өртөж буй хүмүүст тохиолддог, өөрөөр хэлбэл сүнс ба биеийг тусгаарлах бөгөөд эцсийн эцэст хүнийг бурханлиг нигүүлслээр хасуулахаас бүрддэг. Энэхүү мөнхийн үхлээс, өөрөөр хэлбэл мөнхийн тарчлалаас ангижрах нь итгэлийнхээ төлөө хавчигдаж байсан Смирнагийн Христэд итгэгчдэд Их Эзэний амласан зүйл юм.

Илчлэлт 2:12. Мөн Пергам сүмийн сахиусан тэнгэрт бич: Хоёр талдаа иртэй сэлэмтэй нэгэн ингэж айлдаж байна.

12-р зуунд Их Эзэний сүмийн сахиусан тэнгэрт хандсан Пергамум нь эрт дээр үед Медиагийн гол хот байсан бөгөөд хэсэг хугацаанд Пергамын хаант улсын нийслэл байсан юм. Пергам дахь Христийн сүм хэдийгээр мухар сүсгийн харанхуйгаар хүрээлэгдсэн ч итгэлийг нь дарж чадаагүй; мөн эртний Христийн шашны энэхүү дэнлүү нь Христийн шашны сургаалын цэвэр гэрлээр гэрэлтсээр байна. Пергамоны хамба ламд хандсан Их Эзэний хүсэлтийн илэрхийлэл нь Тэнгэрлэг үгийн онцгой шинж чанарыг илтгэдэг бөгөөд энэ нь хүнийг наманчлал, өөрийгөө засч залруулахад сэрэмжлүүлэх, уриалах зэргээр илэрдэг.

Илчлэлт 2:13. Би чиний үйлсийг, мөн чи Сатаны сэнтий байгаа газарт амьдардаг гэдгийг, мөн чи Миний нэрийг сахиж, та нарын дунд Сатаны амьдарч байсан, Миний үнэнч гэрч Антипас алагдсан тэр өдрүүдэд ч Миний итгэлээс татгалзаагүй гэдгийг мэднэ.

"Сатаны сэнтий" гэдэг үг нь паган шашны тархалтад Пергамын онцгой байр суурийг илэрхийлдэг. Пергамон хотод Эскулапийн сүмд өргөн хүрээтэй шинжлэх ухаан, шашны нийгэмлэг байгуулагдсан - тахилч нар бүх өвчний онцгой эмч нар байсан байгууллага юм. Могой нь Пергамон бурхны ариун нандин бэлэг тэмдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн түүний сүмд амьдардаг байсан нь харь шашны буруутан, харанхуйн хунтайжийн бэлгэдэл болсон Христэд итгэгчдийн дургүйцлийг төрүүлдэг байв. Тиймээс Пергам хотыг үндсэндээ Сатаны сэнтий гэж нэрлэж болно. Пергамын Христэд итгэгчид хамгийн бүдүүлэг, фанатик паган шашинт хүмүүсийн дунд тааламжгүй байр суурьтай байсан ч жинхэнэ Христэд итгэгчид хэвээр үлдсэн тул Их Эзэн магтдаг. Хувийн түүхэн баримтАнтипас алагдсан нь Пергамын Христэд итгэгчдийн итгэлийн бат бөх байдлын тод баталгаа юм. - Пергамон хамба ламын байрыг эзэлсэн Антипас 93 оны орчимд улаан бухын гэдсэнд шатааж тамлуулжээ.

Илчлэлт 2:14. Израилийн хөвгүүдийг уруу таталтанд аваачиж, шүтээнүүдэд өргөсөн тахилыг идэж, садар самуун үйлдүүлэхийн тулд Балаамын сургаалийг баримталдаг хүмүүс чамд байгаа учраас би чамайг бага зэрэг эсэргүүцэж байна.

Илчлэлт 2:15. Тиймээс та нар бас миний үзэн яддаг Николайтанчуудын сургаалийг баримталдаг хүмүүстэй.

Тэдний буяныг магтах нь зэмлэл дагалддаг бөгөөд энэ нь Пергамын Христэд итгэгчдийг хууль бус байдлынх нь төлөө Балаамтай зүйрлэсэн Николайчуудыг үл тоомсорлодог гэж зэмлэхээс бүрддэг. Николайтанчууд үнэндээ Пергамон Христийн нийгэмд харьяалагддаггүй байсан; Тэд нэг хотод амьдардаг байсан ч түүнээс хөөгдсөн бололтой.

Илчлэлт 2:16. Наманчлах; Хэрэв тийм биш бол би чам уруу хурдан ирж, амныхаа илдээр тэдэнтэй тулалдах болно.

Николайчуудад илүү хатуу хандахыг уриалсан анхааруулга нь зөвхөн үнэнч Христэд итгэгчдэд зориулагдсан болно. Тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг илүү ноцтой аюул заналхийлж байна. Хэрэв тэд наманчлахгүй бол Их Эзэн шийтгэх баруун гараараа Пергам руу очиж, тэрс үзэлтнүүдийг амныхаа илдээр цохих болно. Энэ илдээр хүн Бурханы хүмүүжлийн ер бусын үйлдлийг ойлгож чадна, тэр нь заримдаа Түүний бүх хүчит үгийн нэг үгээр хорон муу хүмүүст цохилт өгдөг.

Илчлэлт 2:17. Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлснийг [сонсох] чихтэй нэгэн нь сонсогтун: Би ялсан хүнд далд манна идүүлэх болно; Би түүнд цагаан чулуу, мөн чулуун дээр бичигдсэн шинэ нэрийг өгөх болно, үүнийг хүлээн авагчаас өөр хэн ч мэдэхгүй.

Далд манна ба цагаан чулуу гэсэн хоёр шагналын харьцуулалт нь эдгээр шагналын зүйл нь зөвхөн бэлгэдэл гэдгийг тодорхой харуулж байна. Далд маннагаар бид итгэгчдийн Евхаристийн ариун ёслолд иддэг Есүс Христийн бие ба цусыг ойлгож чадна. Тиймээс энэхүү шагнал нь зөвхөн ирээдүйн амьдралд төдийгүй нууцлаг Тэнгэрлэг нигүүлслийн сургаалаас бүрдэх өнөө үед хамаарна. – Уг бичээстэй цагаан чулуу нь шүүх хурал дээр цагаатгах, буруутгах, мөн тэмцээний үеэр шагналын илэрхийлэл болгон өгсөн чулууг уншигчдад сануулж байх ёстой. Үүний доор Христэд итгэгч хүн бүрийн хувьд Бурханы шүүлтийн шийдвэрийг бэлгэдлээр дүрсэлсэн бөгөөд үүний дагуу тэрээр шийтгэл эсвэл шагнал хүртдэг. Энд тэнд ч, тэнгэрт ч энэ шагнал нь хүн бүрийн хувьд онцгой байдаг (хүлээн авагчаас өөр хэн ч мэдэхгүй), түүний сүнсний аз жаргалтай байдал.

Илчлэлт 2:18. Тиатирагийн сүмийн сахиусан тэнгэрт бич: "Нүд нь галын дөл мэт, хөл нь халколибан шиг байдаг Бурханы Хүү ингэж айлдаж байна.

Их Эзэний дөрөв дэх захиасыг илгээсэн Тиатира бол Бага Азийн Лидийн жижиг хот бөгөөд Македонийн колони байсан юм. Одоогоор энэ нь лалын шашинт хот юм; Ортодокс Христэд итгэгчдийн тоо цөөхөн бөгөөд тэдний цорын ганц сүм нь оршуулгын газрын голд байрладаг бөгөөд бараг бүхэлдээ газарт ургадаг. Тиатирийн Христэд итгэгчдэд хандан үг хэлэхдээ Их Эзэн Өөрийн Тэнгэрлэг мөн чанарын шинж чанарыг илэрхийлдэг: гал нь дулаарах, амийг өгөх (Бурханы сайн сайхан байдал), ариусгах, устгах шинж чанарыг хоёуланг нь лаанд нэгтгэдэг. Шударга ёс).

Илчлэлт 2:19. Би чиний ажил, хайр, үйлчлэл, итгэл, тэвчээрийг, мөн чиний сүүлчийн үйлс эхнийхээсээ илүү агуу гэдгийг мэднэ.

Их Эзэн Тиатирикчүүдийг магтдаг: 1) хөршүүдээ хайрлах нигүүлсэл, хайрынх нь төлөө; 2) Христийн шашны итгэл үнэмшлийн зарчмуудыг ухамсартайгаар шингээхийн тулд; 3) дэлхийн зовлон зүдгүүр, уй гашууг тэвчээртэй тэвчсэний төлөө, 4) Христийн шашинтнууд ариун журамд илүү төгс төгөлдөр болох хүслийн төлөө.

Илчлэлт 2:20. Харин та өөрийгөө эш үзүүлэгч эмэгтэй хэмээн нэрлэсэн Иезебел эмэгтэйд Миний үйлчлэгчдийг садар самуун үйлдэж, шүтээнүүдэд тахилын зүйлсийг идэхийг зааж, төөрөгдүүлэхийг зөвшөөрч байгаа тул би чамд хэдэн зүйл байна.

Тиатиричуудын хувьд цэвэр Христэд итгэгч амьдралаар Иезебелийн эхнэрийг доромжлох нь ёс суртахууны аюулыг илэрхийлдэг байв. Энэ эхнэрийн дор Николайн гаж урсгалын дүрслэлийн дүрслэл, түүхэн хүн, эш үзүүлэгч эмэгтэйн дүрийг хуурамчаар дүрсэлсэн алдарт эмэгтэй Иезебелийн аль алиныг нь харж болно. Христэд итгэгчдийг Христийн шашны ёс суртахууны эсрэг үйлдэл, Николайчуудын тэрс үзэлд автсан. Зөнч эмэгтэйн эрх мэдлийг эзэмшсэн тэрээр олон Христэд итгэгчдийг завхарсан амьдрал, Христийн сахилга батыг үл тоомсорлож (шүтээнүүдэд тахил иддэг) илүү хүчтэй, зоригтой, илүү амжилттай байсан.

Илчлэлт 2:21. Би түүнд завхайралдаа наманчлах цаг өгсөн ч тэр наманчлаагүй.

Илчлэлт 2:22. Харагтун, Би түүнийг ор луу шидэж, түүнтэй садар самуун үйлдэгч нар үйлсээ наманчлахгүй бол агуу их гай зовлонд оруулж байна.

Илчлэлт 2:23. Мөн би түүний хүүхдүүдийг үхлээр цохих болно, мөн бүх сүмүүд Би бол зүрх сэтгэл, жолоог эрэлхийлэгч гэдгийг ойлгох болно; Би та нарын хүн нэг бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнах болно.

Их Эзэн Иезебел болон Тиатиричуудад наманчлах цаг өгсөн боловч дэмий хоосон байв. Наманчлал дагасангүй, тиймээс 22-р зүйлд. Бурханы шүүлт аль хэдийн ойртож буй аюулыг илэрхийлдэг. Шүүх хурал, цаазаар авах ажиллагаа нь Иезебелийг ёс бус байдлын зохиогчийн хувьд эхэлдэг; тэр өвчнөөр өвдөж, орондоо хэвтэх болно. Түүнтэй завхайрсан, түүний сургаалын дагуу тэрс үзэлтэй сургаалийг агуулсан хүмүүсийг Их Эзэн маш их харамсах болно.

Илч.2:24. Харин энэ сургаалыг баримталдаггүй мөн Сатаны гүн гэгдэхийг мэддэггүй чамд болон Тиатира дахь бусад хүмүүст би та нарт дахин ачаа үүрүүлэхгүй гэдгээ хэлье;

Илчлэлт 2:25. Намайг ирэх хүртэл өөрт байгаа зүйлээ л барь.

Тиатира сүмийн итгэлтэй хүмүүст хэлсэн үг. – Энд бусад гэж бид Иезебелийн шашны хуурамч сургаал, уруу таталтанд автаагүй Христэд итгэгчдийг хэлж байна. Их Эзэн тэднийг энэ хуурамч эш үзүүлэгч эмэгтэйн сургаалаас харь хүмүүс, Сатаны гэгдэх гүнийг мэддэггүй гэж тодорхойлдог. Сатаны гүнээс бид Гностицизмын гаж урсгалын гүн ухааны тогтолцоог ойлгох ёстой бөгөөд үүнийг Сатаны гүн гэж нэрлэх ёстой, чөтгөрийн үйл ажиллагааны хамгийн дээд илрэл юм. Гностикууд өөрсдийн философийн системээрээ сайрхаж, үүнд оролцоогүй бүх хүмүүсийг өрөвдмөөр мунхаг хүмүүс гэж үздэг байв. Гэвч Тиатирагийн хүмүүс ичиж зовох хэрэггүй гэдгийг Их Эзэн анзаардаг, учир нь тэдний авралд Бурханы хууль, Бурханы илчлэлт хангалттай бөгөөд үүнийг дагаж тэд ёс суртахууны чухал төгс төгөлдөрт хүрсэн.

Илчлэлт 2:26. Хэн Миний ажлыг эцсээ хүртэл дийлж, сахивал би түүнд харь үндэстнүүдийн эрх мэдлийг өгөх болно.

Илчлэлт 2:27. мөн тэрээр тэднийг төмөр бариулаар захирна; Би Эцэгээсээ хүчийг хүлээн авсан шиг тэд шавар савнууд шиг эвдэгдэх болно;

Дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөл хүртэл зовлон зүдгүүр, хөдөлмөрийг даван туулж ялалт байгуулсан хүмүүс л шагналыг хүртэх болно. Тиатирикчүүдийн шагнал болгон харь шашинтнуудын эрх мэдэл нь тэднийг төмөр саваагаар хариулж, шавар сав шиг бутлах замаар илэрхийлэгдэх болно. Төмөр бариул нь бат бөх хүчний, шавар сав нь сул дорой, ач холбогдолгүй байдлын бэлгэдэл юм. Харь шашинтнууд гэж бид ерөнхийдөө Бурханы хаант улсад харьяалагддаггүй хүмүүсийг хэлдэг. Харь шашинтнуудын эрх мэдэл (үнэндээ шагнал) гэдэг нь бид дэлхий дээрх бусад бүх хүмүүсийн өмнө зөв шударга хүмүүсийн өндөр байр суурийг (ёс суртахууны хүч чадлынхаа эрх мэдлийн утгаараа), ялангуяа нас барсны дараа, тэд алдаршсан хүмүүсийг хэлдэг. , Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийн өмнө тэдний залбирал, өмгөөллийн хамт амьд хүмүүст үйлчил.

Илчлэлт 2:28. Би түүнд өглөөний одон өгөх болно.

Илчлэлт 2:29. Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлснийг [сонсох] чихтэй хүн сонс.

Өглөөний одоор бид хүн бүрийг гэрэлтүүлдэг гэрэл болох Есүс Христийг Өөрийгөө ойлгох ёстой (Иохан 1:9). Энэ бол Христийн сургаал, гэгээрлийн гэрэл бөгөөд зөв шударга хүмүүсийн амьдралд шингэсэн бөгөөд бусдад чиглүүлэгч од болж, тэднийг дуурайж, сайжруулахад татдаг.

Текстээс алдаа олсон уу? Үүнийг сонгоод Ctrl + Enter дарна уу

—AMU— AMU —AR— ERV-AR NAV —AWA— ERV-AWA —BG— BG1940 BULG ERV-BG CBT BOB BPB —CCO— CCO —CEB— APSD-CEB —CHR— CHR —CKW— CKW —CS— B21 SNC —CY— BWM —DA— BPH DN1933 —DE— HOF LUTH1545 NGU-DE SCH1951 SCH2000 —EN— KJ21 ASV AMP AMPC BRG CSB CEB CJB CEV DARBY DLNT DRA ERV EHV ESV ESV ESV ESVVCSB GSBGSB SVKS BEXBW V AKJ V LEB TLB MSG MEV MOUNCE NOG NABRE NASB NCV NET NIRV NIV NIVUK NKJV NLV NLT NMB NRSV NRSVA NRSVACE NRSVCE NTE OJB TPT RSV RSVCE TLV VOICE WEB WE WYC YLT —ES— JBBS NBLVSTHB NBLTHVAHB -2015 RVC RVR1960 RVR1977 RVR1995 RVA SRV-BRG TLA -FI- R1933 -FR- BDS LSG NEG1979 SG21 -GRC- TR1550 WHNU TR1894 SBLGNT -HE- HHH WLC -HI- ERV-HHRHRIG - HT — HCV —HU— KAR ERV-HU NT-HU —HWC— HWP —IS— ИСЛАНД —IT— BDG CEI LND NR1994 NR2006 —JA— JLB —JAC— JAC —KEK— KEK —KO— KLB —LA— VULGATE — MI — MAORI —MK— MNT —MR— ERV-MR —MVC— MVC —MVJ— MVJ —NDS— REIMER —NE— ERV-NE —NGU— NGU —NL— BB HTB —NO— DNB1930 LB —OR— ERV- OR —PA— ERV-PA —PL— NP SZ-PL UBG —PPL— NBTN —PT— ARC NTLH NVT NVI-PT OL VFL —QU— MTDS —QUT— QUT —RO— RMNN NTLR —RU— NRT CARS CARST CARSA ERV -RU RUSV —SK— NPK —SO— SOM —SQ— ALB —SR— ERV-SR —SV— NUB SV1917 SFB SFB15 —SW— SNT —TA— ERV-TA —TH— TNCV ERV-TH —TL— FSV ABTAG1978 ABTAG2001 ADB1905 SND MBBTAG MBBTAG-DC -TWI- NA-TWI -UK- UKR ERV-UK -UR- ERV-UR -USP- USP -VI- VIET BD2011 NVB BPT -ZH- CCB CCNHVCSBTTNSV- CUVS CUV CUVMPS CUVMPT RCU17SS RCU17TS —Amuzgo de Guerrero (AMU)— Amuzgo de Guerrero (AMU) —العربية (AR)— Араб Библи: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-AR) Ketab El Hayat (NAV) —अवध। ) — Авади Библи: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-AWA) —Булгарски (БГ)— 1940 Болгар Библи (BG1940) Болгар Библи (BULG) Болгарын Шинэ Гэрээ: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-BG) Библи, анхны хэвлэлээс шинэ орчуулга (каноник бус номноос) (НБТ) Библи, синодын хэвлэл (BOB) Библи, шинэчилсэн хэвлэл (BPB) —Чинантеко де Комалтепек (CCO)— Чинантеко де Комалтепек (CCO) —Себуано (CEB)— Анг Пулонг Са Диос (APSD-CEB) —ᏣᎳᎩ ᎦᏬᏂᎯᏍ (CHR)— Черокийн Шинэ Гэрээ (CHR) —Какчикел Баруун (CKW)— Чакчикел Баруун (CKW) —Čeština (CKW) (Ceština) (Ceština) ) — Cymraeg (CY)— Beibl William Morgan (BWM) —Dansk (DA)— Bibelen på hverdagsdansk (BPH) Dette er Biblen på dansk (DN1933) —Deutsch (DE)— Hoffnung für Alle (HOF) Luther Bibel 1545 (LUTH1545) ) Neue Genfer Übersetzung (NGU-DE) Schlachter 1951 (SCH1951) Schlachter 2000 (SCH2000) —Англи хэл (EN)— 21st Century King James Version (KJ21) American Standard Version (ASV) Amplified Bible (AMP, Classic Edition) Amplified Bible (AMP) Amplified AMPC) BRG Bible (BRG) Christian Стандарт Библи (CSB) Нийтлэг Англи Библи (CEB) Иж бүрэн Еврей Библи (CJB) Орчин үеийн англи хувилбар (CEV) Дарби орчуулга (DARBY) Шавь нарын үгчилсэн шинэ гэрээ (DLNT) Douay-Rheims 1899 оны Америк хэвлэл (DRA) Уншихад хялбар хувилбар (ERV) Евангелийн өвийн хувилбар (EHV) Англи хэлний стандарт хувилбар (ESV) Англи хэлний стандарт хувилбар Англи хэлээр орчуулагдсан (ESVUK) Өргөтгөсөн Библи (EXB) 1599 Женевийн Библи (GNV) БУРХАНЫН ҮГИЙН орчуулга (GW) Сайн мэдээ Орчуулга (GNT) Холман Кристиан стандарт Библи (HCSB) Олон улсын хүүхдийн Библи (ICB) Олон улсын стандарт хувилбар (ISV) Ж. Б. Филлипсийн Шинэ Гэрээ (ФИЛЛИПС) Ойн Библи 2000 (JUB) Хаан Жеймс Хувилбар (KJV) Эрх бүхий (Хаан Жеймс) Хувилбар (AKJV) Лекхэм Англи Библи (LEB) Амьд Библи (TLB) The Message (MSG) Орчин үеийн англи хувилбар (MEV) ) ) Mounce Reverse-Interlinear New Testament (MOUNCE) Бурханы нэрс Библи (NOG) Америкийн шинэ Библи (Шинэчилсэн хэвлэл) (NABRE) Америкийн шинэ стандарт Библи (NASB) Зууны шинэ хувилбар (NCV) Англи хэлний шинэ орчуулга (NET Bible) Шинэ олон улсын Уншигчийн хувилбар (NIRV) Олон улсын шинэ хувилбар (NIV) Олон улсын шинэ хувилбар - Их Британи (NIVUK) Хаан Жеймсийн шинэ хувилбар (NKJV) Амьдралын шинэ хувилбар (NLV) Шинэ амьд орчуулга (NLT) Шинэ Матай Библи (NMB) Шинэчилсэн стандарт хувилбар ( NRSV) Шинэчилсэн стандарт хувилбар, Англи хэлээр орчуулагдсан (NRSVA) Шинэчилсэн стандарт хувилбар, Англи хэл дээрх католик хэвлэл (NRSVACE) Шинэчилсэн стандарт хувилбар Католик хэвлэл (NRSVCE) Хүн бүрт зориулсан шинэ гэрээ (NTE) Ортодокс Еврей Библи (OJB) The Passion Translation (TP) ) Шинэчлэгдсэн стандарт хувилбар (RSV) Шинэчилсэн стандарт хувилбар Католик хэвлэл (RSVCE) Амьдралын мод хувилбар (TLV) The Voice (VOICE) Дэлхийн Англи Библи (WEB) Дэлхий даяарх Англи хэл (Шинэ Гэрээ) (WE) Wycliffe Bible (WYC) Young's Literal Translation (YLT) —Español (ES)— La Biblia de las Américas (LBLA) Dios Habla Hoy (DHH) Jubilee Bible 2000 (Испани) (JBS) Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy (NBLH) Nueva Biblia Viva (NBVVión) NTV) Nueva Versión Internacional (NVI) Nueva Versión Internacional (Castilian) (CST) Palabra de Dios para Todos (PDT) La Palabra (Испани) (BLP) La Palabra (Hispanoamérica) (BLPH) Reina Valera Actualizada (RVA-2) Валера Contemporánea (RVC) Reina-Valera 1960 (RVR1960) Reina Валера Ревисада (RVR1977) Reina-Valera 1995 (RVR1995) Reina-Valera Антигуа (RVA) Испанийн Цэнхэр Улаан, Алтан үсгийн хэвлэл (SRV-BRG) Traduualc (SRV-BRG) Traduualc ) —Суоми (FI)— Рааматту 1933/38 (R1933) —Франсаис (ФР)— Библи ду Семеур (BDS) Луис Сегонд (LSG) Женевийн шинэ хувилбар – NEG1979 (NEG1979) 21-р сар (SG21) —Κο )— 1550 Stephanus New Testament (TR1550) 1881 Westcott-Hort New Testament (WHNU) 1894 Scrivener New Testament (TR1894) SBL Грек Шинэ Гэрээ (SBLGNT) —עברית (HE)— Habrit Hakrad The WestningxH WLC) —हिन्दी (HI)— Хинди Библи: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-HI) —Илонго (HIL)— Анг Пулонг Санг Диос (HLGN) —Хрвацки (HR)— Hrvatski Novi Zavjet – Rijeka 2001 (HNZ) RI) Knijga O Kristu (CRO) —Kreyòl ayisyen (HT)— Гаити Креол хувилбар (HCV) —Magyar (HU)— Унгар Károli (KAR) Унгар Библи: Уншахад хялбар хувилбар (ERV-HU) Унгар Шинэ Орчуулга ( NT-HU) —Хавайн Пиджин (HWC)— Хавайн Пиджин (HWP) —Íslenska (IS)— Исландын Библи (ИСЛАНД) —Италиано (IT)— Ла Биббиа делла Жиоиа (BDG) Conferenza Episcopale Italiana (CEI) ) La Nuova Diodati (LND) Nuova Riveduta 1994 (NR1994) Nuova Riveduta 2006 (NR2006) —日本語 (JA)— Японы Амьд Библи (JLB) —Жакалтеко, Дорно дахины (JAC)— Жакалтеко, Дорно дахины (JACK) —K ) )— Кекчи (KEK) —한국어 (KO)— Солонгосын Амьд Библи (KLB) —Латина (ЛА)— Библиа Сакра Вулгата (ВУЛГАТ) —Маори (МИ)— Маори Библи (МАОРИ) —Македон (MK)— Македон шинэ Гэрээ (MNT) —मराठी (MR)— Марати Библи: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-MR) —Ээж, Төв (MVC)— Ээж, Төв (MVC) —Эм, Тодос Сантос (MVJ)— Мам де Тодос Santos Chuchumatán (MVJ) —Plautdietsch (NDS)— Reimer 2001 (REIMER) —नेपाली (NE)— Непал Библи: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-NE) —Náhuatl de Guerreá (NGU)—de Guerrero (NGUNG) — Недерланд (NL)— BasisBijbel (BB) Het Boek (HTB) —Норск (NO)— Det Norsk Bibelselskap 1930 (DNB1930) En Levende Bok (LB) —ଓଡ଼ିଆ (OR)— Ориа Библи: Уншихад хялбар хувилбар (Уншихад хялбар хувилбар) ERV) -OR) —ਪੰਜਾਬੀ (PA)— Пунжаби Библи: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-PA) —Полски (PL)— Nowe Przymierze (NP) Słowo Życia (SZ-PL) Шинэчлэгдсэн Gdańsk — Bible Нават (PPL)— Ne Bibliaj Tik Nawat (NBTN) —Português (PT)— Almeida Revista e Corrigida 2009 (ARC) Нова Traduҫão na Linguagem de Hoje 2000 (NTLH) Нова Версао Трансформадора (NVT) Интернэшнл (NVT) O Livro (OL) Португалийн Шинэ Гэрээ: Уншихад хялбар хувилбар (VFL) —Quichua (QU)— Mushuj Testamento Diospaj Shimi (MTDS) —Quiché, Centro Occidenta (QUT)— Quiché, Centro Occidental (QUT) —Română ( RO) — Корнилеску 1924 - Шинэчилсэн 2010, 2014 (RMNN) Nouă Traducere În Limba Română (NTLR) —Орос (RU)— Оросын шинэ орчуулга (NRT) Ариун Судар (Дорно дахины орчуулга) (CARS) Ариун Судрын орчуулга (Ori), Тажикистанд зориулсан (CARST) Ариун Судар (Дорно орчуулга), "Аллах" (CARSA) -тай хувилбар Орос хэл Шинэ Гэрээ: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-RU) Оросын Синод хувилбар (RUSV) —Slovenčina (SK)— Nádej pre kazdého (NPK ) —Сомали (SO)— Сомалийн Библи (SOM) —Shqip (SQ)— Албани Библи (ALB) —Srpski (SR)— Сербийн Шинэ Гэрээ: Уншихад хялбар хувилбар (ERV-SR) —Свенска (SV) )— nuBibeln (Шведийн орчин үеийн Библи) (NUB)

Илчлэлт 2 Оросын шинэ орчуулга (NRT)

Ефес дэх сүм хийдүүд

2 – Ефес дэх сүмийн сахиусан тэнгэрт ингэж бич.

“Баруун гартаа долоон одыг барьж, долоон алтан дэнлүүний суурь дунд алхагч нэгэн ингэж айлдаж байна.

2 Таны үйлс, хөдөлмөр, тууштай байдлыг чинь би мэднэ. Чи муу хүмүүсийг тэвчиж чадахгүй гэдгийг би мэднэ; Та нар өөрсдийгөө элч гэж ярьдаг хүмүүсийг шалгаж, худалч болохыг нь тогтоосон. 3 Таныг тууштай байдгийг, Миний нэрийн төлөө зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, шантараагүйг би мэднэ.

4 Гэхдээ надад нэг зүйл байна: чи анхны хайраа орхисон. 5 Унасан өндрөө санаарай! Гэмшиж, өмнө нь хийж байсан зүйлээ хий. Хэрэв чи наманчлахгүй бол би чам дээр ирж, дэнлүүг чинь байрнаас нь салгах болно. 6 Гэсэн хэдий ч та нар Николайчуудын үйлсийг үзэн ядах нь зөв бөгөөд миний ч бас үзэн яддаг.

7 Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун. Би ялсан хүнд Бурханы диваажинд ургадаг амийн модноос идэх эрхийг өгнө!”

Смирна дахь сүм хийдүүд

8 - Смирна дахь сүмийн сахиусан тэнгэрт бич.

“Үхэж дахин амилсан Анхны ба Эцсийн Нэгэн ингэж айлдаж байна.

9 Би чиний зовлон зүдгүүр, ядуурлыг мэдэж байгаа ч чи баян! Өөрсдийгөө иудейчүүд гэж нэрлэдэг ч үнэн хэрэгтээ Сатаны цуглаанаас өөр юу ч биш хүмүүс таныг хэрхэн гутааж байгааг би мэднэ. 10 Ирж буй зовлонгоос бүү ай. Чөтгөр та нарын заримыг шалгахын тулд шоронд хийж, арав хоног шаналах болно. Харин үхэх хүртлээ үнэнч бай, тэгвэл би чамд амьдралын титмийг өгнө.

11 Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун. Хоёр дахь үхэл нь ялсан хүнд хор хөнөөл учруулахгүй!"

Пергамон дахь сүм хийдүүд

12 -Пергам дахь сүмийн сахиусан тэнгэрт бич.

“Хоёр иртэй илдний эзэн ингэж айлдаж байна. 13 Би чамайг Сатаны сэнтий байгаа газар амьдардаг гэдгийг мэднэ. Гэсэн хэдий ч та нар Миний нэрэнд үнэнч байна. Миний үнэнч гэрч Антипас Сатаны амьдардаг хотод алагдсан тэр өдрүүдэд ч чи Надад итгэх итгэлээсээ татгалзаагүй.

14 Гэсэн хэдий ч би та нарын эсрэг хэлэх зүйл байна: Израилийн ард түмнийг хэрхэн нүгэл үйлдүүлж, шүтээнүүдэд өргөсөн хоолыг идэж, амьд байлгахыг Балаам хаанд өөрийн үед заасан Балаамын сургаалыг дагадаг хүмүүс тэнд байгаа. завхарсан амьдрал. 15 Тиймээс та нар ч бас Николайчуудын сургаалыг шүтэгчидтэй. 16 Наманчлагтун! Эс бөгөөс Би удахгүй чам дээр ирж, амнаас нь илд гарган тэдэнтэй тулалдах болно!

17 Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун. Би ялсан хүнд далд маннагаар эмчилж, шинэ нэр нь бичигдсэн цагаан чулууг өгөх бөгөөд үүнийг хүлээн авсан хүн л энэ нэрийг мэдэх болно!"

Тиатира дахь сүм хийдүүд

18 Тиатира дахь сүмийн сахиусан тэнгэрт ингэж бич.

“Нүд нь дүрэлзсэн гал мэт, хөл нь өнгөлсөн хүрэл мэт гялалздаг Бурханы Хүү ингэж айлдаж байна.

19 Би чиний үйлс, хайр, итгэл, үйлчлэл, тэвчээрийг тань мэднэ. Таны сүүлчийн үйлс анхныхаасаа илүү гэдгийг би мэднэ.

20 Гэсэн хэдий ч би чиний эсрэг ингэж хэлье: чи өөрийгөө эш үзүүлэгч эмэгтэй хэмээдэг Иезебел хэмээх эмэгтэйг тэвчдэг. Тэрээр Миний үйлчлэгчдийг сургаалаар төөрөгдүүлж, тэднийг бузар булай үйлдэж, шүтээнүүдэд тахил өргөсөн хоолыг идэхэд түлхдэг. 21 Би түүнд наманчлах цаг өгсөн боловч тэр бузар булайгаа наманчлахыг хүсэхгүй байна. 22 Тиймийн тул, Би түүнийг орон дээр хаяж, түүнтэй хамт завхайрсан хүмүүсийг, хэрэв тэд түүний замыг дагасандаа наманчлахгүй бол агуу их гай зовлонд хаяна. 23 Би түүний хүүхдүүдийг алах болно, мөн бүх сүмүүд Би хүний ​​зүрх сэтгэл, оюун ухааныг сорьж, та нарын хүн бүр үйлсийнх нь дагуу хүлээн авах болно гэдгийг мэдэх болно. 24 Би Тиатирагийн бусад бүх хүмүүст түүний сургаалыг дагадаггүй мөн “Сатаны гүнд” суралцаагүй хүмүүст хэлье: Би та нарт дахиж юу ч ачаалахгүй. 25 Харин намайг ирэх хүртэл өөрт байгаа зүйлдээ үнэнч байгаарай.

26 Миний хүслийг эцсээ хүртэл ялж, биелүүлдэг хүнд Би үндэстнүүдийн эрх мэдлийг өгнө. 27 Би өөрөө үүнийг Эцэгээсээ хүлээн авсан шигээ мөн

28 Ялдаг хүнд Би өглөөний одыг өгнө.

29 Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй нь сонсогтун гэв.

Бид Ефесийн түүхийн талаар, тэр үед ямар байр суурьтай байсан талаар олж мэдэхэд яагаад сүмүүдийн жагсаалтад нэгдүгээрт бичигддэгийг ойлгох болно.

Ази мужийн албан ёсны нийслэл нь Пергам хот байсан боловч Ефес нь түүний хамгийн том хот байв. Энэ нь "Азийн анхны бөгөөд хамгийн агуу нийслэл" гэсэн бахархалтай цолыг авсан. Ромын нэгэн зохиолч Эфес гэж дууддаг Азийн гэрэл.Ефесэд ийм агуу байдлыг юу өгсөнийг харцгаая.

1. Иоханы үед Ефес муж дахь хамгийн том боомт байсан. Эфесийн зогсож байсан Кайстра голын хөндийгөөс бүх зам энд нийлдэг байв. Гэхдээ эдгээр замууд холоос ирсэн. Энд Ефест тэд Газар дундын тэнгист хүрч, Колосса, Лаодикеа, Евфрат ба Месопотамийн замыг дайран өнгөрөв. Ефес хотод Галатаас ирсэн зам нь Сардисаар дамжин далайд хүрч, урд зүгээс Маандер голын баялаг хөндийгөөс гардаг байв. Эртний газарзүйч Страбон Ефесийг "Азийн зах зээл" гэж нэрлэсэн нь энэ байж магадгүй юм Илч. 12/18/13Иохан Ефесийн захуудын олон янз байдал, баялаг байдлыг дүрсэлсэн байдаг.

Ефес бол Ази руу гарах гарц байв. Ефес хотод хууль тогтоомжид тусгагдсан нэг онцлог байсан: Азид захирагчаар ажиллахаар ирсэн Ромын захирагч Ефес хотод хөлөг онгоцоо буулгаж, эндхийн муж руугаа орох ёстой байв. Бүх аялагчид, худалдаачдын хувьд - Кайстра ба Меандрын хөндийгөөс, Галатаас Евфратаас, Месопотамиас - Ефес Ром хүрэх гол зам байв. Хожим нь Христэд итгэгчдийг Ромын талбайд зэрлэг араатнуудад урж таслахаар Азиас аваачиж байх үед Антиохын хамба лам Игнатий (ижил аллагад өртсөн) Ефесийг "алагдсан хүмүүсийн өндөр зам" гэж нэрлэжээ.

Энэ байдал нь Ефесийг Азийн хамгийн баян бөгөөд хамгийн том хот болгосон бөгөөд түүнийг "эртний ертөнцийн хоосон үзэсгэлэн" гэж нэрлэх нь зөв юм.

2. Ефес улс төрийн нэлээд чухал эрхтэй байсан. Байсан чөлөөт хот.Ромын эзэнт гүрний зарим хотууд эзэнт гүрэнд тусгай үйлчилгээ үзүүлэх үнэ төлбөргүй хотын статусыг хүлээн авсан. Тэд бие даасан засаглалтай байсан бөгөөд Ромын гарнизонуудыг ханан дотроо байлгахаас чөлөөлөгдсөн. Нэмж дурдахад энэ нь бас нэгэн хот байв явуулын шүүх хуралдаанууд.Ромын захирагчид үе үе мужуудаараа явж, зарим хотуудад онцгой чухал хэргүүдийн шүүх хурлыг зохион байгуулдаг байв. Үүнээс гадна Ази тивийн хамгийн алдартай тоглоомууд жил бүр Ефес хотод болж, мужийн өнцөг булан бүрээс хүмүүсийг татдаг байв.

3. Ефес бол Ефесийн Артемисын дарь эх буюу Ромын пантеон - Дианагийн шашны төв байв. Артемисын сүмийг авч үзсэн эртний ертөнцдэлхийн долоон гайхамшгийн нэг. Энэ нь бараг нэг зуун тавин метр урт, далан метр өргөн, нэг зуун хорин баганатай, тус бүр нь хорин метр өндөр, аль нэг хааны бэлэг байсан; тэдгээрийн гучин зургаа нь алт, шигтгээгээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Эртний сүм хийдүүд ихэвчлэн колоннатуудаас бүрддэг; дээвэр нь зөвхөн жижиг төв хэсэгт байсан. Ефесийн Артемисийн сүмд энэ дээврийг кипарис модоор хийсэн байв. Артемисын дүр төрх нь эртний дэлхийн хамгийн том бунхануудын нэг байв. Энэ зураг огт үзэсгэлэнтэй биш байсан - энэ бол олон хөхтэй, олон хөхтэй хар дүрс байсан - маш эртний тул хаанаас ирсэн, хэн үүнийг хийсэн болохыг хэн ч мэдэхгүй. Хүн унших л хэрэгтэй Үйлс 19,Ефесчүүд Артемис болон түүний сүмийг хэрхэн үнэлж байсныг харах. Нэмж дурдахад, Ефес хотод Ромын эзэн хааны бурхад болох Клавдиус, Неро нарын алдартай сүм хийдүүд байсан бөгөөд эдгээрт хожим эзэн хаан Адрион, Северус нарын бурхадын сүмүүдийг нэмж оруулсан болно. Ефес хотод харийн шашин бусад хаана ч байгаагүй хүчтэй байсан.

4. Эфес бол харийн мухар сүсгийн алдартай төв байсан. Тэр алдартай байсан Ефесийн захидал,өвчин, үргүйдлийн найдвартай эм гэж үздэг сахиус, увдисууд нь бүх аж ахуйн нэгжүүдэд эзэддээ амжилтанд хүрсэн; Хүмүүс тэднийг худалдаж авахаар дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн.

5. Эфесийн хүн ам маш их холимог байсан бөгөөд зургаан бүлэгт хуваагдсан байв. Нэг нь тус улсын уугуул хүн амын үр удам; бусад нь Афинагийн анхны колоничлогчдын шууд удам гэж тооцогддог; Үүнээс гадна бусад Грекчүүдийг багтаасан гурван бүлэг байсан бөгөөд нэг нь иудейчүүдээс бүрдсэн байж магадгүй юм. Нэмж дурдахад, Артемисын сүм нь зөвхөн дарь эхийг тахин шүтэх төв төдийгүй гэмт хэрэг, ёс суртахуунгүй байдлын төв байсан юм. Ариун сүм нь хоргодох байраар хангах эрхтэй байсан: түүнд хүрсэн гэмт хэрэгтэн бүр аюулгүй байв. Ариун сүмд олон зуун тахилч нар байсан - ариун янханууд; Энэ бүхэн нь Ефесийг маш харгис газар гэж муу нэр хүндтэй болгоход хүргэсэн. Эртний хамгийн алдартай философичдын нэг Эфесээс гаралтай Гераклит нь "уйлж буй философич" хочоор алдартай байв. Гераклит нулимсаа тайлбарлаж, Ефес хотод хэн ч амьдарч чадахгүй, түүний садар самуун явдалд уйлж чадахгүй.

Ефес ийм л байсан. Христийн шашны үрийг тарих үржил шим багатай хөрсийг хэн ч төсөөлөхийн аргагүй байсан ч Христийн шашин хамгийн том ялалтуудын нэг нь тэнд байсан юм. “Бурханы Үг өөр хаанаас ч ийм таатай хөрсийг олж байгаагүй, хаана ч ийм гүн үндэс суурь аваагүй, итгэл, хайрын ийм сайхан үр жимсийг авчирсангүй” гэж нэгэн тайлбарт бичсэн байдаг.

Паул Ефес хотод аль ч хотоос илүү удаан байсан (Үйлс 20:31).Тимот Ефестэй маш нягт холбоотой байсан тул түүнийг бишоп хэмээн нэрлэжээ (1 Тим. 1:3).Акила, Прискила, Аполлос нар Ефес хотод амьдардаг байв (Үйлс 18,18,24,26).Мэдээжийн хэрэг, Паул хэзээ ч Ефесийн сүмийн ахлагчидтай адил ойр дотно байгаагүй нь тэдэнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн үг нь тодорхой харагдаж байна. (Үйлс 20:17–37). INхожмын үед Ефесийн сүмийн тэргүүлэх хүн бол Иохан байв. Домогт өгүүлснээр тэрээр Есүсийн эх Онгон Мариа охиныг Ефес рүү авчирсан бөгөөд домог ёсоор түүнийг оршуулжээ. Антиохын Игнатиус Ром руу явах замдаа Ефес хотод алагдаж нас барахдаа: "Есүс Христийн хүчээр та элч нартай үргэлж нэг санаатай байсан" гэж бичиж болно.

Христэд итгэгчдийн итгэлийн бүхнийг байлдан дагуулах хүчийг маш сайн харуулж чадах газар цөөхөн.

Энд нэг баримтыг дурдах хэрэгтэй. Эфес бол Азийн хамгийн том боомт гэдгийг бид дээр хэлсэн. Өнөөдөр Ефесээс үлдсэн бүх зүйл бол далайгаас арван километрийн зайд байрладаг балгас юм. Өнөөдөр далайн эрэг нь "нэг боомтгүй хөлөг онгоцууд хүрэх боломжгүй элсэн эрэг" юм. Нэгэн цагт Ефесийн булан, боомт байсан бол "намаг намаг, зэгс" байв. Эфесчүүд боомтыг нээлттэй байлгахын тулд үргэлж Кайстра голын тунадастай тэмцэлдэж байв. Энэ тулалдаанд ялагдаж, Ефес дэлхийн газрын зургаас алга болжээ.

Илчлэлт 2:1-7 (үргэлжлэл) Еф. Христ ба түүний сүм

Иохан Ефесийн сүмд бичсэн захидлаа амилсан Христийн тухай хоёр дүрслэлээр эхэлдэг.

1. Тэр баруун гартаа долоон од барьдаг. Өөрөөр хэлбэл, Тэр сүмүүдийг гартаа атгадаг. Грек бичвэрт барих - кратиин,мөн энэ нь хүчтэй үг юм. Энэ нь Христ сүмийг бүрэн хянаж, хяналтандаа байлгадаг гэсэн үг юм. Хэрэв сүм энэ удирдлагад захирагдах юм бол хэзээ ч үнэн замаасаа хазайхгүй, бүр цаашилбал бидний амьдрал Христийн гарт байгаа нь бидний аюулгүй байдал юм: “... тэд хэзээ ч мөхөхгүй, хэн ч мөхөхгүй. Тэднийг миний гараас булааж ав." (Иохан 10:28).

Энд байгаа өөр нэг зүйлийг Грек текстээс тайлбарлаж болно. Үйл үг кратейнЭнэ нь ихэвчлэн араас нь генитивийг шаарддаг, учир нь бид ямар нэг зүйлийг барьж авбал түүнийг барих нь ховор байдаг бүхэл бүтэн объектгэх мэт, гэхдээ зөвхөн нэг хэсэг нь.Хэзээ дараа кратейнЯллах тохиолдол хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь гар нь бүх зүйлийг барьдаг гэсэн үг юм. Энэ тохиолдолд кратейнЭнэ нь Христ эдгээр долоон одыг баруун гартаа бүрэн атгадаг, өөрөөр хэлбэл Тэр Сүмийг бүхэлд нь гартаа атгадаг гэсэн үг юм.

Үүнийг санаж байвал сайн байна. Ганц тийм биш манайсүм, ба бүгдСүм Түүний гарт байна. Хүмүүс сүмүүдийн хооронд саад тотгор учруулахдаа Христийн хэзээ ч хийдэггүй зүйлийг хийдэг.

2. Тэр долоон алтан дэнлүүний суурь дунд алхаж байна. Дэнлүүнүүд нь сүм хийдүүд юм. Энэ хэллэг нь сүм хийд дэх Христийн уйгагүй үйл ажиллагааны тухай өгүүлдэг. Түүний үйл ажиллагаа зөвхөн нэгээр нь хязгаарлагдахгүй. Тэрээр хаа сайгүй—хүмүүс Түүний нэрээр шүтэн бишрэхийн тулд хаана ч уулздаг.

1. Амилсан Христ тэднийг магтдаг хэрэгболон хөдөлмөр. Грек хэлээр бол тийм kopos, бөгөөд энэ нь дуртай үгШинэ Гэрээний зохиогчид. Трифена, Трифос, Персида нар их байна шаргуу ажилласанТэгээд ажиллаж байнаЭзэний тухай (Ром. 16:12).Паул зөвхөн нэг л зүйлд гавъяа хүлээдэг - тэр бусдаас илүү хөдөлмөрлөсөн ( 1 Кор. 15:10 ).Тэр айж байна, тэр дэмий хоосон байна уу? шаргуу ажилласанГалатчуудад (Гал. 4:11).Тохиолдол бүрт - мөн өөр олон зүйл байдаг - аль нэг үгийг ашигласан копос,эсвэл үйл үг хуулбарлагчЭдгээр үгсийн онцлог нь тэдгээрээр тодорхойлогддог ажил нь хүнээс оюун санааны болон булчингийн бүх хүчийг шаарддаг явдал юм. Христэд итгэгчдийн амьдралын хэв маяг, Христийн зам нь ажил дээрээ хөлрөхөөс айдаг хүнд зориулагдаагүй. Христэд итгэгч хүн Христийн төлөө зүтгэгч байх ёстой бөгөөд бие бялдрын хувьд ажиллаж чадахгүй байсан ч залбирахдаа хичээнгүй байж чадна.2. Амилсан Христ тэднийг магтдаг тэвчээр.Энд ашигласан грек үг гупомон,Бид аль хэдийн олон удаа уулзаж байсан. Энэ бол бүх зүйлийг хүлцэнгүй, дуулгавартай хүлээж авдаг харгис тэвчээр биш, харин зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг тэсвэрлэж, талархал, алдар суу болгон хувиргах зоригтой тэвчээр юм. Зовлон нь амьдралыг сайхан болгодог гэж их ярьдаг, гэхдээ амьдралд харуулсан хүмүүст гупомон,Христийн өгсөн амьдрал цаашид саарал эсвэл гунигтай байх болно - үргэлж алдар суугаар өнгөлөг байх болно.

Илчлэлт 2:1-7 (үргэлжлэл) Еф. "Үнэн байдал" хэт их зардал гарах үед

Амилсан Христ Ефесчүүд муу хүмүүсийг сорьж, худалч болохыг нь олж мэдсэн тул тэднийг магтан алдаршуулсан хэвээр байна.

Залуу Сүмийн жижиг бүлгүүдэд олон муу хүмүүс ирсэн. Есүс хонины арьстай ирдэг хуурамч багш нарын талаар анхааруулсан (Матай 7:15).Паул Ефесийн сүмийн ахлагчидтай салах ёс гүйцэтгэхдээ догшин чоно сүрэгт орох болно гэдгийг анхааруулсан. (Үйлс 20:29).Эдгээр хорон муу, харгис хүмүүс тэс өөр дүр төрхтэй байв. Тэдний дунд Христэд итгэгчдийг хуулийн хэм хэмжээнд дахин хутгахыг оролдсон иудейчүүд байсан бөгөөд Паулыг хаа сайгүй дагаж, түүний хийсэн зүйлийг буцаахыг оролдсон; эрх чөлөөг нүгэл үйлдэх зөвшөөрөл болгон хувиргахыг оролдсон хүмүүс бас байсан; Тэдний дунд христийн шашны нийгэмлэгүүдийн буяны үйлсийг ашигласан мэргэжлийн гуйлгачид байсан. Эфесийн сүм бусад бүх хүмүүсээс илүүтэйгээр эдгээр тэнүүчлэх аюулд өртөж байв. Тэр Ром болон зүүн зүг рүү явах хурдны замд явж байсан бөгөөд нэгэн тайлбарлагчийн хэлснээр "ийм нүгэлтнүүд болон хорон санаатнууд" түүн дээр буухад бэлэн байв.

Шинэ Гэрээнд хүмүүсийг шалгах хэрэгцээг дахин дахин дурдсан байдаг. Анхны захидалдаа Иохан өөрсдийгөө Бурханаас ирсэн гэж үздэг сүнснүүд бие махбодтой болсон дүрийг бүхэлд нь хүлээн авахад бэлэн байгаа эсэхийг шалгах ёстой гэж үздэг. (1 Иохан 4:1-3).Паул Тесалоникчууд эхлээд бүх зүйлийг туршиж үзээд, сайн сайхныг тууштай байлгах ёстой гэж шаарддаг (1 Тес. 5:21).Тэрээр цааш нь зарим бошиглогчийг ярих үед бусад бошиглогчид тэднийг шалгах ёстой гэж тэрээр баталдаг (1 Кор. 14:29).Хүн Бурханы ард түмний чуулганд үзэл бодлоо тунхаглаж чадахгүй, тэр сүмийн уламжлалыг дагаж мөрдөх ёстой. Есүс хүмүүсээс хамгийн хэцүү сорилтыг шаарддаг: "Та тэднийг үр жимсээр нь мэдэх болно." (Матай 7:15-20).

Ефесийн сүм хүмүүсийг шалгах шаардлагыг зөв дагаж мөрдөж, бүх хорон муу, төөрөлдсөн хүмүүсийг үндсээр нь устгасан боловч ямар нэг зүйл алдагдсан хэвээр байв. "Гэхдээ би чамайг анхны хайраа орхисон гэж эсэргүүцэж байна." Энэ хэллэг нь хоёр утгатай байж болно.

a) Энэ нь анхны урам зориг өнгөрсөн гэсэн үг юм. Бошиглогч Иеремиа залуу насандаа Израиль Бурханд үнэнч байсан гэж хэлсэн. Бурхан ард түмэндээ “Та нарын залуу насны нөхөрлөл, сүйт бүсгүй байх үеийн хайрыг чинь” санадаг гэж хэлдэг. (Иер. 2:2).Анхны хайрын үе байсан ч анхны урам зориг өнгөрсөн. Магадгүй энэ нь амилсан Христийн хэлснээр Ефесийн сүмийн шашинд бүх урам зориг алга болсон гэж хэлсэн байх.

б) Гэхдээ энэ нь ахан дүүсийн хайрын бүх гайхамшигт таашаал алга болсон гэсэн үг юм. Христийн шашны эхэн үед Ефесийн сүмийн гишүүд бие биедээ үнэхээр хайртай байсан байх; хэрүүл маргаан, санал зөрөлдөөн огт гараагүй; хүмүүсийн зүрх сэтгэл үргэлж гэрэлтэж, гар нь туслахад үргэлж бэлэн байдаг. Гэвч дараа нь ямар нэг зүйл буруу болсон. Тэрс үзэлтнүүдийг агнах нь хайрыг хөнөөж, итгэл үнэмшилд үнэнч байх нь ах дүүгийн мэдрэмжээ алдах үнээр баталгаажсан байж магадгүй юм. Дэлхий дээр ямар ч үнэн алдартны шашин хайрыг орлож чадахгүй.

Илчлэлт 2:1-7 (үргэлжлэл) Еф. Буцах алхамууд

Ефесийн сүмд ямар нэг зүйл тохиолдсон: Ефесчүүд шаргуу ажиллаж, тэвчээртэй, үнэнч байсан - хайр нь алга болсон. Амилсан Христ сүмээ гурван алхам ухрахаар дууддаг.

1. Эхлээд Тэр хэлэхдээ, санаж байна.Тэр хэзээ ч сүмд харьяалагддаггүй хүмүүст хандаж байгаа юм биш, Тэр сүмд байгаа хүмүүстэй ярьж байна, гэхдээ ямар нэг шалтгааны улмаас замаа алдсан. Ой тогтоолт нь ихэвчлэн буцах замдаа эхний алхам болдог. Алс холын нутагт үрэлгэн хүү аавынхаа гэрийг гэнэт санав (Лук 15:17).

Америкийн зохиолч О.Генрид нэг ийм түүх бий. Хүү тосгонд өссөн бөгөөд сургуульд байхдаа тосгоны гэмгүй, эелдэг охины хажууд сууж байв. Тэгээд тэр том хотод ирээд муу нөхөрлөлд орж, хулгайч, уран халаасны хулгайч болсон. Нэгэн өдөр тэр гудамжинд явж байтал хэн нэгний халаасыг түүж аваад - цэвэрхэн ажил, сайн хийсэн - тэр өөртөө сэтгэл хангалуун байв. Тэгээд гэнэт тэр сургуулийн хажууд сууж байсан охиноо харав. Тэр урьдын адил гэнэн, эелдэг хэвээр байв. Тэр түүнийг анзаарсангүй; тэр түүнийг өөртэй нь харагдуулахгүйг хичээв. Тэгээд гэнэт тэр өөрийгөө юу болохыг, юу болсныг ойлгов; Тэр халуун духаа хүйтэн гэрлийн шон налан: "Бурхан минь, би өөрийгөө ямар их үзэн ядаж байна" гэж хэлэв. Санах ой түүнд буцах замыг зааж өгсөн. Ямар нэг зүйл буруу байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь сайжруулах эхний алхам юм.

2. Хоёрдугаарт, Тэр хэлэхдээ, наманчлах.Хүн ямар нэг зүйл буруу болсныг мэдсэний дараа янз бүрийн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж болно. Тэр юу ч анхны гялбаагаа хадгалж чадахгүй гэж шийдэж, өнөөгийн нөхцөл байдлыг зайлшгүй гэж хүлээн зөвшөөрч магадгүй юм. Тэр уурлаж, өөрийгөө харахын оронд бүх зүйлийг амьдралаас буруутгаж эхэлдэг. Тэр өмнөх таашаал нь хориотой замаас олдох болно гэж шийдэж, нүгэлт хоббитой амьдралаа сонирхолтой болгохыг хичээх болно. Гэвч Амилсан Христ: "Наманчлагтун!" Наманчлах гэдэг нь бид өөрсдөө буруутай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, болсон явдалд харамсах гэсэн үг юм. Үрэлгэн хүү шийдэв: "Би босоод аав дээрээ очоод түүнд хэл: Аав аа! Би нүгэл үйлдсэн" (Лук 15:18).Саул алдаагаа мэдээд зүрхнээсээ "Би мунхаг үйлдэж, асар их нүгэл үйлдсэн" гэж хашхирчээ. (1 Самуел 26:21).Наманчлалын хамгийн хэцүү зүйл бол унасан хариуцлагаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм, учир нь хариуцлага хүлээн зөвшөөрөгдөх үед бурханы харамсал дагах нь дамжиггүй.

3. Гуравдугаарт, Тэр хэлэхдээ, үүсгэх.Наманчлалын уй гашуу нь хүнийг нэгдүгээрт, "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" гэсэн үгээр өөрийгөө Бурханы нигүүлсэл, нигүүлслээр харуулах, хоёрдугаарт, үр жимс өгөх үйлс рүү түлхэх ёстой. , наманчлалыг батлах. Дахин ийм зүйл хийсэн хүн гэмшээгүй. Христийн шашны хамгийн том үнэн бол хэн ч өөрийнхөөрөө үлдэх ёсгүй. Хүний наманчлалын баталгаа бол Бурханы нигүүлсэлтэй хослуулсан өөрийн хүчин чармайлтын үр дүн болох түүний амьдралын шинэ арга зам юм.

Илчлэлт 2:1-7 (үргэлжлэл) Еф. Үхлийн тэрс үзэл

Энд бид амилсан Христ үзэн яддаг тэрс үзэлтэй тулгардаг бөгөөд үүнийг үзэн яддаг учраас Тэр Ефесчүүдийг магтдаг. Иохан үзэн ядалтыг амилсан Христтэй холбосон нь хачирхалтай мэт санагдаж болох ч бид хоёр зүйлийг санах ёстой: бид хэн нэгнийг чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ хайрлавал түүнд заналхийлж буй бүхнийг үзэн ядах болно. Хоёрдугаарт, бид нүглийг үзэн ядах ёстой, харин нүгэлтнийг хайрлах ёстой.

Бидний энд тааралддаг эдгээр тэрс үзэлтнүүд бол Николайчууд юм. Тэднийг энд зөвхөн нэрлэсэн боловч тэдний тэрс үзэл санааны мөн чанар юу болохыг хэлээгүй байна. Гэхдээ бид тэдэнтэй Пергамонд дахин уулзав (2,15). Тэнд тэд "Балаамын сургаалыг баримталдаг" хүмүүстэй маш нягт холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь эргээд шүтээнүүдэд тахилын хоол идэх, завхайрахтай холбоотой байдаг. (2,14). Иезебел Христэд итгэгчдийг төөрөгдүүлж, садар самуун үйлдэж, шүтээнүүдэд тахил өргөсөн зүйлсийг идэхийг заадаг гэж бид Тиатира хотод ижил асуудалтай тулгардаг. (2,20).

Юуны өмнө, энэ аюул сүмийг гаднаас нь биш, харин дотроос нь заналхийлж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр тэрс үзэлтнүүд Христийн шашныг устгаж байна гэж огт мэдэгдээгүй; харин ч эсрэгээрээ илүү дэвшилтэт хувилбарыг бүтээсэн гэж мэдэгджээ.

Хоёрдугаарт, Николайчууд болон Балаамын сургаалыг баримталдаг хүмүүс ижил тэрс үзэлтнүүд гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол үгийн тоглоом юм. Нэр Николай -Николайтан тэрсийг үндэслэгч - Грекийн хоёр үгнээс гаралтай никан - ялахТэгээд Лаос - хүмүүс;Балаам гэдэг нэр нь хоёр еврей үгнээс гаралтай. бела - ялахТэгээд хаам - хүмүүс.Иймд энэ хоёр нэр нэг утгатай бөгөөд аль аль нь ард түмнийг ялж, хорт тэрс үзэлд захируулсан харгис багш гэж ойлгож болно.

IN Тоо 25.1-5израильчуудыг Моабын охидтой хууль бус, доромжилсон эвлэлдэн нэгдэж, Баал-пеорыг шүтлэгт уруу татсан тухай хачирхалтай түүх өгөгдсөн; Хэрэв энэ нь хатуу дарагдаагүй бол Израилийн шашин болон Израилийн ард түмнийг устгах болно. IN Тоо 31.16Энэ уруу таталт нь Балаамын нөлөөгөөр тодорхойлогддог. Тиймээс Балаам нь хүмүүсийг нүгэл үйлдэхэд уруу татсан хүнийг бэлгэддэг.

Одоо эртний сүмийн түүхчид Николайчуудын талаар юу хэлснийг харцгаая. Ихэнх түүхчид тэднийг дикон гэж нэрлэгддэг долоон хүний ​​нэг болох Антиохоос гаралтай Николасын дагалдагчидтай адилтгадаг. (Үйлс 6:5).Николас замаа алдаж, тэрс үзэлтэн болсон гэсэн санаа юм. Смирнагийн Поликарпийн шавь Иренаеус (140-202) Николайчуудын тухай “Тэд хязгааргүй хүсэл тачаалдаа автаж амьдарч байсан” гэж хэлсэн (“Тэрсүүдийн эсрэг” 1:26.3). Гипполит Николас бол долоогийн нэг байсан бөгөөд тэрээр "үнэн сургаалаас хазайж, хоол хүнс, амьдралд хайхрамжгүй хандах зуршилтай байсан" гэж хэлэв ("Тэрс үзэл баримтлалыг няцаах" 7.24). Төлөөлөгчийн дүрэмд (6:8) Николайчуудыг "бузар байдалдаа ичгүүргүй" гэж тодорхойлдог. Александрийн Клемент хэлэхдээ, тэд "ямаа шиг зугаа цэнгэлд умбаж, өөрсдийн сул тал, муу муухайг өөгшүүлэн өнгөрүүлсэн" гэжээ. Гэвч тэрээр Николасыг (Антиохын) бүх буруутгалаас цэвэрлэж, түүний "биеийг бузарлах ёстой" гэсэн үгсийг гуйвуулсан гэж мэдэгдэв. Үүгээр Николас бие махбодийг дарах ёстой гэсэн үг юм; Тэрс үзэлтнүүд түүний утгыг гуйвуулж, хүн бие махбодоо ичгүүргүйгээр, дур зоргоороо захиран зарцуулахын тулд тайлбарлав ("Төрөл бүрийн" 2.20). Николайчууд садар самууныг номлосон нь илт харагдаж байна.

Тэдний сургаалыг илүү нарийн тодорхойлох боломжгүй эсэхийг харцгаая. Пергамон сүмийн захиасаас бид тэд хүмүүсийг завхайруулж, шүтээнүүдэд тахилын хоол иддэг байсныг олж мэдсэн. Иерусалимын зөвлөлийн шийдвэрээс харь шашинтнуудыг сүмд оруулахыг хоёр зүйлд заасан нь тодорхой байна: шүтээнүүдэд тахил өргөхгүй байх, садар самуун явдал. (Үйлс 15:28–29).Николайчууд яг эдгээр цэгүүдийг зөрчсөн. Мэдээжийн хэрэг, тэд ингэж тайлбарлав.

a) Хууль дууссан, тиймээс хууль байхгүй болсон тул та хүссэн бүхнээ хийж болно. Тэд Христийн эрх чөлөөг бурхангүй завхайралтай андуурчээ. Эдгээр нь эрх чөлөө нь махан биед таалагдах шалтаг болохгүйн тулд Паулын уриалсан хүмүүс байв. (Гал. 5:13).

б) Тэд махан бие нь хорон муу бөгөөд хүн өөрийн биеэр хүссэн бүхнээ хийж чадна, учир нь энэ нь ямар ч байсан хамаагүй гэж маргасан байж магадгүй юм.

в) Христэд итгэгч хүн юу ч хийж чадах бөгөөд энэ нь түүнд огт хор хөнөөл учруулахгүй тул Бурханы нигүүлслээр маш их хамгаалагдсан гэж тэд маргасан байж магадгүй юм.

Николайтан үнэнийг гажуудуулахын үндэс нь юу байсан бэ? Асуудал нь Христэд итгэгч болон түүний амьдарч байсан харь шашинт ертөнцийн үндсэн ялгаа байв. Харь шашинтнууд ямар ч эргэлзээгүйгээр шүтээнд өргөсөн махыг иддэг байсан бөгөөд олон нийтийн арга хэмжээ болгонд ийм махыг түүний өмнө тавьдаг байв. Асуулт нь: Христэд итгэгч ийм баярт оролцож болох уу? Харь шашинтнууд цээрлэх, ариун явдлын талаар ямар ч ойлголтгүй байсан; гэр бүлээс гадуурх сексийг хамгийн түгээмэл зүйл гэж үздэг байсан бөгөөд үүнээс хэн ч ичдэггүй байв. Энд асуудал гарч ирэв: Христэд итгэгч тэднээс тийм өөр байх ёстой гэж үү? Николайчууд Христэд итгэгчдийг дэлхийтэй буулт хийхийг уриалав. Английн нэгэн теологич Николайчуудын сургаалийг дараах байдлаар тодорхойлжээ: "Энэ нь Грек-Ромын нийгмийн тогтсон ёс заншлын хооронд боломжийн буулт хийж, Христийн шашны амьдралын хэм хэмжээг аль болох хадгалах гэсэн оролдлого байсан юм." Николайчуудын энэхүү шинэ сургаал нь нийгмийн дээд давхаргад хамгийн их нөлөөлсөн, учир нь тэд Христийн шашны бүх хэм хэмжээг дагаж мөрдөх шаардлагатай бол маш их бууж өгөх ёстой байв. Иоханы бодлоор Николайчууд өөрсдийн хуаранд дайсан байсан учраас харь шашинтнуудаас ч дор байсан.

Николайчууд бусдаас ялгарахыг хүсээгүй; Практик талаас нь авч үзвэл эдгээр нь хамгийн аюултай дайснууд байсан, учир нь тэдний сургаал амжилтанд хүрсэн бол дэлхийг өөрчилсөн нь Христийн шашин биш, харин эсрэгээрээ дэлхий Христийн шашныг өөрчлөх болно.

Илчлэлт 2:1-7 (үргэлжлэл) Еф. Их шагнал

Эцэст нь Амилсан Христ ялж, ялах хүмүүст агуу амлалт өгдөг. Энэ зураг дээр хоёр гайхалтай санаа байна.

1. Санаа амьдралын мод,Энэ нь Еден цэцэрлэгийн түүхийн нэг хэсэг юм; Бурхан цэцэрлэгийн голд амьдралын мод тарьсан (Эхлэл 2.9),Адам энэ модноос идэхийг хориглосон (Эх. 2:16.17),үр жимс нь хүнийг Бурхантай адил болгодог; Адам, Ева хоёр энэ модны жимсийг идсэн тул Еденээс хөөгдсөн (Эх. 3:22–24).

Хожим нь энэ мод нь еврейчүүдийн ертөнцийг үзэх үзэлд хүнд жинхэнэ амьдралыг өгсөн зүйлийн бэлэг тэмдэг болсон юм. Мэргэн ухаан бол түүнийг олж авсан хүмүүсийн амьдралын мод юм (Сургаалт үгс 11:30);Хүсэл биелэх нь амьдралын модтой адил юм (Сургалт 13.12);дөлгөөн хэл бол амьдралын мод юм (Сургаалт үгс 15:4).Үүн дээр бид дахиад нэг зураг нэмэх ёстой. Адам эхлээд амьдралын модноос идэхийг хориглож, дараа нь диваажингаас хөөгдөж, улмаар энэ модыг үүрд алджээ. Гэвч иудейчүүд Мессиа ирж, шинэ эрин үе эхлэхэд амьдралын мод хүмүүсийн дунд байх бөгөөд үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүс түүнээс идэх болно гэдэгт үргэлж итгэдэг. Рабби нар диваажин дахь амьдралын модны тухай өөрийн гэсэн санаатай байсан; түүний мөчрүүд Еден цэцэрлэгийг бүхэлд нь сүүдэрлэдэг; таван зуун мянган анхилуун үнэр ялгаруулдаг бөгөөд жимс нь ижил тооны өөр өөр тааламжтай амттай байдаг. Адамын алдсан зүйлийг Мессиа сэргээнэ гэсэн санаа байсан. Амьдралын модны үр жимсээс идэх нь Христийн хаанчлалын дараа эцсээ хүртэл үнэнч үлдсэн ялагчдын хүлээн авах бүх баяр баясгаланг амтлах гэсэн үг юм.

2. Тэнгэрийн тухай санаа;Ганцхан энэ үгийн эгшиг их гоё. Магадгүй бид үүнд ямар нэгэн тодорхой утга агуулаагүй ч түүхийг судлахдаа хамгийн гайхалтай бодлуудын нэгтэй тулгардаг.

a) Диваажин гэдэг үг нь перс хэлнээс гаралтай. Грекийн түүхч, публицист Ксенофонт (МЭӨ 444-356 он орчим) Персүүдийн талаар маш их бичиж, энэ үгийг грек хэлэнд нэвтрүүлсэн. Персийн хааны амьдралын хэв маягийг дүрслэхдээ тэрээр Персийн хаан хаана ч амьдардаг байсан, хаа сайгүй зохион байгуулдаг гэжээ. диваажин,Дэлхий бүтээж чадах бүх гайхалтай, үзэсгэлэнтэй зүйлсээр дүүрэн. Тэнгэр гэдэг сайхан, намуухан бүхнийг дүрслэх гайхалтай үг.

б) Хуучин гэрээний Грек орчуулгад диваажин гэдэг үгийг хоёр утгаар ашигладаг. Нэгдүгээрт, зааж өгөх цэцэрлэгЯвцгаая (Эхлэл 2.8; 3.1),хоёрдугаарт, бүх сүр жавхлант цэцэрлэгүүдийг тодорхойлох. Бошиглогч Исаиа усгүй цэцэрлэгийн тухай ярихдаа энэ үгийг ашигладаг тэнгэр (Ис. 1:30);Бошиглогч Иеремиа үүнийг "цэцэрлэг тарьж, үр жимсээ ид" гэж хэлэхдээ ашигладаг. (Жер. 29.5);мөн номлогч хэлэхдээ: "Би ... өөртөө цэцэрлэг, төгөл байгуулж, тэдгээрт бүх төрлийн ургамал тарьсан. жимсний мод» (Ном 2.5).

3. Эртний Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзэлд энэ үг онцгой утгатай байдаг. Еврейчүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийн дагуу хүн бүрийн сүнс ямар ч ялгаагүйгээр тамд (Үхэгсдийн орон) - саарал, гунигтай газар очжээ. Эртний Христэд итгэгчдийн оюун ухаанд бүх хүмүүс тэнгэр, газрын хоорондох завсрын газар (эсвэл муж) руу унаж, эцсийн шийтгэл хүртлээ тэндээ үлддэг.

Эртний Христийн сүмийн агуу сэтгэгчид диваажин ба диваажингийн тухай тодорхойлоогүй; Тэдний үзэж байгаагаар тэнгэр бол зөв шударга хүмүүсийн сүнс Бурханы оршихуйд ороход бэлтгэгдсэн завсрын үе шат юм. Үүнд нэг сайхан зүйл бий: газар, тэнгэр хоёрын хоорондох зайг нэг алхамаар даван туулахад хэтэрхий том, Бурханы оршихуйд орох нь аажмаар явагддаг үйл явц гэж үзэх ёстой гэдгийг хэн мэдрээгүй юм бэ?

4. Эцсийн дүндээ тэнгэр христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийн завсрын төлөв буюу байр сууриа гээж, тэнгэртэй дүйцэх болсон. "Өнөөдөр чи Надтай хамт диваажинд байх болно" гэж үхэж, гэмшиж буй хорон санаат хүнд хандан хэлсэн Есүсийн үгийг бид санаж байх ёстой. (Лук 23:43).Бид ямар нэгэн тодорхой зүйлийг хэлэх нь үл хүндэтгэсэн хэрэг болох нэгэн нууцыг хөндсөн; Харин бидний Эзэний оршихуйд мөнх амьдрахаас илүү тэнгэрийн тодорхойлолт юу байх вэ?

Илчлэлт 2:8-11 Смирна сүмд хандаж хэлсэн үг

Мөн Смирнагийн сүмийн сахиусан тэнгэрт бич: Үхсэн бөгөөд харагтун, амьд байгаа Анхны ба Сүүлчийн нэгэн ингэж айлдаж байна.

Би чиний үйлс, уй гашуу, ядуурлыг мэднэ, гэхдээ чи баян боловч өөрсдийгөө иудейчүүд биш, харин Сатаны синагог гэж ярьдаг хүмүүсийн гүтгэлгийг мэднэ.

Та тэвчих ёстой юунаас ч бүү ай. Болгоогтун, чөтгөр та нарыг уруу татахын тулд та нарын дундаас шоронд хаяж, арав хоногийн турш зовлон зүдгүүртэй байх болно. Үхтэлээ үнэнч бай, тэгвэл би чамд амьдралын титмийг өгнө.

Чихтэй хүн (сонсох) Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлснийг сонсогтун: Ялдаг хүн хоёр дахь үхлээр хохирохгүй.

Илчлэлт 2:8-11 Смирна. Бага Азийн титэм

Ефес долоон сүмийн жагсаалтын нэгдүгээрт, түүний гол өрсөлдөгч Смирна хоёрдугаарт орох ёстой байсан нь ойлгомжтой. Смирна бол Бага Азийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хот байв; Үүнийг Азийн гоёл чимэглэл, Азийн титэм, Азийн цэцэг гэж нэрлэдэг байв. Грекийн шог зохиолч Лусиан энэ бол "Иониагийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хот" гэж хэлсэн. Смирнаг магтан дуулсан эртний Грекийн жанжин Аристид “Солонго мэт хэсэг болгонд нигүүлсэл тархаж... хэсэг бүрийг нэвт шингээж, тэнгэрт хүрдэг, хүрлийн гялбаа мэт тунгалаг байдал” гэж хэлсэн байдаг. Гомерын зэвсэг." Смирнагийн сэтгэл татам байдлыг мөн барууны салхи, зөөлөн зефир үргэлж түүний дээгүүр, гудамжаар нь үлээж байсан нь улам бүр нэмэгдүүлсэн. "Салхи" гэж Аристид хэлэв, "Хотыг бүхэлд нь, хэсэг бүрээр нь салхилдаг, тиймээс энэ нь төгөл шиг шинэхэн байдаг." Энэ тогтмол баруун салхи нь нэг л сул талтай байсан - хотын ойролцоох буланд хотын ус зайлуулах хоолой хуримтлагдсан бөгөөд энэ баруун салхи эдгээр ус зайлуулах хоолойг далай руу биш хот руу чиглүүлсэн.

Смирна төгс байршилтай байсан. Энэ нь Фригиа, Лидиягаар дамжин зүүн хязгаарт хүрэх замын төгсгөлд зогсож, Гермусын баян хөндийн худалдаа эрхэлдэг байв. Энэ бол худалдааны томоохон хот байсан нь тодорхой. Энэ хот өөрөө урт далайн булангийн төгсгөлд зогсож байсан бөгөөд энэ нь хотын яг төвд жижиг хаалттай боомтоор төгсдөг байв. Энэ нь хамгийн аюулгүй, хамгийн тохиромжтой боомт байсан; Түүгээр ч барахгүй дайны үед булангийн аманд гинжээр амархан хааж болно. Смирнагийн зооснууд дээр далайд гарахад бэлэн байсан худалдааны хөлөг онгоцны тамга дарагдсан байв.

Хотын тохижилт ч сайхан байсан. Хот нь боомтоос эхэлж, нарийхан толгодыг гаталж, хотын цаана "Смирнагийн титэм" гэгддэг Пагос толгод сүндэрлэн, язгууртны сүм хийд, ордонуудаар зааглагдсан. Нэгэн аялагч Смирна хотыг "цамхагт титэмтэй хааны хот" гэж тодорхойлсон. Аристид Смирнаг хөл нь далайд, бие нь тэгш тал, толгод дээр хэвтэж, толгойг нь Пагос дахь том барилгуудаар титэмтэй асар том хөшөөтэй зүйрлэжээ. Тэрээр Смирнаг "газар, нарны хүмүүст хэзээ ч үзүүлж байгаагүй сайхан цэцэг" гэж нэрлэсэн.

Хотын гоо үзэсгэлэн нь түүний түүхтэй огт холбоогүй байсан, учир нь Смирна бол төлөвлөгөөний дагуу баригдсан цөөхөн хотуудын нэг юм. Смирна Грекийн колони болон МЭӨ 100 орчим онд байгуулагдсан. 600 орчим. тэр үхлийг амссан; Медечүүд зүүн зүгээс довтолж, устгасан. Дөрвөн зуун жилийн турш тэнд хот биш, хэд хэдэн тосгон байсан бөгөөд үүний дараа Смирна хотыг Александр Македонскийн үед нэг төлөвлөгөөний дагуу том, шулуун гудамжаар сэргээн босгожээ. Эртний Грекийн газарзүйч, түүхч Страбо гудамжны үзэсгэлэнт байдал, маш сайн хучилт, том дөрвөлжин блокуудын талаар ярьдаг. Хамгийн алдартай нь Пагосын бэлийг гатлан ​​Зевсийн сүмээс Кибеллагийн сүм хүртэл явдаг Алтан гудамж байв. Хэрэв Пагосын эргэн тойрон дахь барилгууд нь Смирнагийн титэм байсан бол Алтан гудамж нь түүний зүүлт байв.

Иохан амилсан Христийн захидлуудыг ямар болгоомжтой, ямар мэдлэгтэйгээр бичсэнийг харуулсан сонирхолтой бөгөөд гайхалтай баримт энд байна. Амилсан Христийг "Үхсэн байсан бөгөөд харагтун, амьд байна" гэж нэрлэдэг. Энэ бол Смирнагийн хувь заяаны цуурай юм.

Гэхдээ Смирна нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй хот гэдгээрээ алдартай байсан. Энэ бол чөлөөт хот бөгөөд үнэнч байдал гэж юу болохыг мэддэг байсан. Ром дэлхийн маргаангүй захирагч болохоос олон жилийн өмнө Смирна түүнтэй шавиа хаяж, түүнээс хэзээ ч урваагүй. Цицерон Смирнаг "манай холбоотнуудын хамгийн үнэнч, хамгийн эртний нэг" гэж нэрлэжээ. Зүүн зүгт Митридаттай хийсэн дайнд Ром үргэлж аз таардаггүй байсан бөгөөд Ромын цэргүүд өлсөж, хүйтэнд нэрвэгдэх үед Смирнагийн оршин суугчид хувцсаа тайлж, тэдэнд илгээжээ.

Энэ бол Смирна хотын Ромд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул МЭӨ 195 онд Рома бурханд зориулж сүм барьсан дэлхийн анхны хот болжээ. Мөн МЭ 26 онд Бага Азийн хотууд бурханлиг болсон эзэн хаан Тибериусыг хүндэтгэн сүм барих эрх авахын төлөө өөр хоорондоо өрсөлдөж байх үед Смирнад ийм хүндэтгэлийг хүртэж, Ефесээс ч давсан юм.

Гэхдээ Смирна нь зөвхөн гоо үзэсгэлэн, улс төр, шашны алсын хараа, томоохон худалдаагаараа бусдаас ялгарч байв; Смирнад соёл ч цэцэглэн хөгжиж байв. Ийнхүү эртний Грекийн нэгэн зохиолч Аполлониус Тьяна хотыг зөвхөн хүмүүс л агуу болгож чадна гэж Смирцевт итгүүлжээ. Тэрээр: "Хэдийгээр Смирна бол наран доорх хамгийн үзэсгэлэнтэй хот бөгөөд хэдийгээр тэрээр далайн эзэгтэй бөгөөд зефир булагуудыг эзэмшдэг; Харин портик, уран зураг, алтны титэмээс ч илүү үзэсгэлэнтэй нь дэлхий дээр байхгүй эрчүүдийн титэм юм, учир нь барилга байгууламж нь зөвхөн зогсож байгаа газраас нь харагддаг, харин эрчүүд хаа сайгүй харагддаг, хаа сайгүй ярьдаг, тэдний тухай ярьдаг. Тэд зочилж болох хэд хэдэн улсыг хамарсан асар том бүс нутгийг хот болгож чадна." Смирнад жил бүр алдартай наадам болдог байсан үе бий; тэнд гайхамшигтай нийтийн номын сан, Одеон - хөгжмийн байшин, Бага Азийн хамгийн том театруудын нэг байв. Нэмж дурдахад, Смирна бусад хотуудын дунд Грекийн домогт яруу найрагч Гомерын төрсөн газар гэж мэдэгдсэн; Тэнд Homereion хэмээх дурсгалын барилга хүртэл баригдсан бөгөөд Гомерын толгойг Смирнагийн зоос дээр цутгажээ. Энэ нь маргаантай асуудал байсан бөгөөд 18-р зууны Английн яруу найрагч Томас Хейвудэд өөрийн алдартай эпиграмыг бичих боломжийг олгосон:

Нас барсан Гомерын төлөө долоон хот тулалдсан бөгөөд амьдралынхаа туршид толгой дээрээ дээвэргүй байсан.

Ийм хотод үзэсгэлэнтэй архитектурын байгууламж, дурсгалт газруудыг хүлээх нь зүйтэй байсан бөгөөд үнэхээр Смирнад олон сүм хийдүүд байсан - Кибеле, Зевс, Аполло, Немесис, Афродит, Асклепиус.

Гэхдээ Смирна нь зөвхөн Грекийн хотуудын онцлог шинж чанартай байсангүй. Германы түүхч Моммсен Бага Ази нь ерөнхийдөө "хотын дэмий хоосон диваажин" байсан бөгөөд Смирна нь "хот доторх өрсөлдөөн, орон нутгийн бардам зангаараа" бүх хотуудаас ялгардаг байсан гэж хэлсэн. Оршин суугчид бүр Смирнаг магтаж, алдаршуулахыг хичээж, тэр өөрөө хотын нийгмийн хамгийн дээд шатанд гарахыг хичээдэг байв. Үндэслэлгүй, ямар ч санаа зовдоггүй тул Амилсан Христ Смирна сүмд бичсэн захидалдаа Өөрийгөө "Эхний ба Сүүлчийн" гэж нэрлэдэг. Түүний алдрын өмнө хүний ​​бүх ялгаа ямар ч жингүй.

Смирнатай холбоотой захидалд онцолсон бөгөөд тэндхийн Христэд итгэгчдийн хувьд ноцтой үр дагаварт хүргэсэн өөр нэг зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ хотод ялангуяа олон еврейчүүд амьдардаг байсан бөгөөд тэд маш их нөлөөтэй байв (2,9). Тухайлбал, хотыг тохижуулахын тулд 10 мянган денар хандивласан байна. Смирнад тэд Христийн сүмд онцгой дайсагналцаж байсан нь илт байна, учир нь тэд болон иудаизмыг сонирхдог хүмүүс Христийн шашинд орсон нь эргэлзээгүй. Тиймээс бид Смирнагийн энэхүү түүхэн тоймыг Поликарпын алагдсан тухай холбоотой, алдартай түүхээр дуусгаж болно.

Смирнагийн хамба лам Поликарп 155 оны 2-р сарын 23-ны бямба гаригт амиа алджээ. Олон нийтийн тоглоом тоглох цаг болсон; хот хөл хөдөлгөөн ихтэй, олон хүн догдолж байв. Гэнэт хашгирах чимээ сонсогдов: "Атеистуудыг ал! Поликарпыг олоорой! Мэдээжийн хэрэг Поликарп нуугдаж чаддаг байсан ч тэр аль хэдийн алсын хараатай байсан; тэр толгойн доор дэр шатаж байгааг харав. Тэр сэрээд шавь нартаа: "Тэд намайг амьдаар нь шатаах болно" гэж хэлэв.

Түүний байршлыг эрүүдэн шүүлтийг тэсвэрлэх чадваргүй боол өгчээ. Тэднийг түүний төлөө ирэхэд Поликарп ирсэн хүмүүсийг хооллож, тэдэнд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгөхийг тушааж, залбиралд нэг цаг өгөхийг өөрөөсөө хүсэв. Цагдаагийн дарга хүртэл Поликарпыг үхээсэй гэж хүсээгүй. Хот руу богино хугацаанд аялахдаа тэрээр өвгөнөөс гуйж: "За, Цезарь бол Эзэн гэж юу гэж хэлэх вэ, тахил өргөж, аврагдах уу?" Гэхдээ Поликарп түүнд цорын ганц Эзэн - Христ байдаг гэдгээ батлав.

Поликарпыг талбай руу ороход тэнгэрээс "Хүчтэй бай, Поликарп, эр хүн бай!" Проконсул Поликарпыг Христийн нэрийг харааж, Цезарьт тахил өргөх эсвэл үхэхийг санал болгов. "Наян зургаан жилийн турш би Түүнд үйлчилсэн" гэж Поликарп хариулж, "Тэр надад ямар ч хор хөнөөл учруулаагүй. Намайг аварсан Хаанаа би яаж гүтгэж зүрхлэх билээ? Проконсул түүнийг шатаана гэж сүрдүүлсэнд Поликарп хариуд нь: "Чи намайг богино хугацаанд шатаж, хурдан унтардаг галаар сүрдүүлж байна, учир нь ирэх Шүүлтийн өдөр хорон муу, харгис хүмүүсийг ямар гал хүлээж байгааг та мэдэхгүй байна. мөнхийн шийтгэлд. Чи юу хүлээж байгаа юм бэ? Хүссэн зүйлээ хий."

Иймээс олон хүмүүс цех, угаалгын өрөөнөөс самраар дүүрэн мод үүрэн цугларч, иудейчүүд Амралтын өдрийн хуулийг зөрчиж, ийм бүдүүлэг барьдаг байсан ч өмнө нь галын модтой байв. Тэд түүнийг шон дээр уях гэж байсан. "Намайг ингээд орхи" гэж Поликарп хэлэв, "Учир нь надад галыг тэсвэрлэх хүчийг өгсөн хүн та нарын хадаасаар ч хүрч чадахгүй байсан галын дотор намайг хөдөлгөөнгүй байлгахыг зөвшөөрөх болно." Тэрээр галд үлдэж, хөнгөн хүлэгдсэн байсан бөгөөд Поликарп өөрийн агуу залбирлаа хэлэв:

Төгс Хүчит Бурхан, Таны хайрт, адислагдсан Хүү Есүс Христийн Эцэг, Тэнгэр элч нарын Бурхан, тэнгэрийн цэргүүдийн Бурхан, бүх бүтээгдсэн зүйлсийн тухай, мөн өмнө нь амьдарч байсан бүх гэгээнтнүүдийн гэр бүлийн тухай бид төгс мэддэг. Та. Энэ өдөр, цагт Та намайг өргөмжилснийхөө төлөө би Таныг алагдсан хүмүүсийн цуглаан, Таны Христийн аяга, мөнх амийн амилалтын өдөр, бие ба сүнс хоёулангийнх нь нэг хэсэг болохын тулд би Таныг адисалж байна. Ариун Сүнсний үхэшгүй байдалд. Өнөөдөр би тэдний дунд тарган, хүлээн зөвшөөрөгдөх тахил болгон Таны өмнө хүлээн зөвшөөрөгдөх болтугай; Зөв шударга, үнэн Бурхан Та бэлтгэж, зөгнөж, биелүүлсэн. Үүний төлөө болон бүх зүйлийн төлөө би Таныг магтаж, чамайг ерөөж, Таны хайрт Хүү, мөнхийн бөгөөд тэнгэрлэг Тэргүүн тахилч Есүс Христээр дамжуулан, Түүнтэй болон Ариун Сүнсээр дамжуулан чамайг алдаршуулж байна. ирэх. Амен.

Дээрх нь найдвартай баримт юм. Гэхдээ энэ түүх домог хэлбэрээр үргэлжилсэн байдаг, учир нь дөл нь нэг төрлийн халхавч үүсгэж, Поликарп гэмтэлгүй үлдсэн гэж цааш өгүүлдэг. Эцэст нь цаазын ялыг гүйцэтгэгчид галын дөл хийж чадаагүйг гүйцээхийн тулд түүнийг хутгалж алав. "Тэд үүнийг хийх үед тагтаа нисч, маш их цус гарч ирснээр гал унтарч, үл итгэгчид сонгогдсон хүмүүсээс маш их ялгаатай байгаад олон түмэн гайхав."

Гэсэн хэдий ч Поликарп итгэлийн төлөө амиа алдсан нь тодорхой юм.

Смирнад Христэд итгэгч байх амаргүй байсан ч Смирна сүмд өгсөн захиас нь магтаалаас өөр юу ч биш юм.

Илчлэлт 2:8-11 (үргэлжлэл) Смирна. Туршилтууд

Смирна сүм хүнд байдалд байсан бөгөөд өмнө нь сорилттой тулгарсан. Зурвас нь эдгээр гурван тестийг агуулна:

1. Уй гашуу, уйтгар гуниг.Эхэндээ эргэлдэхачааны дор эвдэх гэсэн утгатай, ачаа. Энэ бол Смирна сүм дэх үйл явдлын дарамт юм.

2. Ядуурал, Птохея.Шинэ Гэрээнд ядуурал нь Христийн шашинтай нягт холбоотой байдаг. "Сүнсээрээ ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ" гэж Есүс хэлэв, "Учир нь Бурханы хаанчлал та нарынх юм." (Лук 6:20).Паул Коринтчуудад бичсэн захидалдаа Христэд итгэгчдийг олон хүнийг баяжуулдаг гуйлгачид гэж тодорхойлдог. (2 Кор. 6:10).Иаков хэлэхдээ, Бурхан дэлхийн ядуу хүмүүсийг итгэлээр баян байхаар сонгосон (Иаков 2:5).

Грек хэлэнд орос хэл дээрх шиг ядуурлыг хоёр үгээр илэрхийлдэг. Хөөрхий, пенна,баян биш бөгөөд Грекчүүдийн хэлснээр хэрэгцээгээ өөрийн гараар хангах ёстой. Птохея,Ядуурал гэдэг туйлын хэрэгцээ гэсэн үг. Хэн нэгэн үүнийг ингэж хэлсэн: бэлгийн сулрал, ядуурал -энэ бол илүүц зүйлгүй хүний ​​байдал; А ptohe, ядуурал -юу ч байхгүй хүний ​​байдал.

Христэд итгэгчдийн ядуурал нь хоёр шалтгаанаас үүдэлтэй байв. Нэгдүгээрт, тэдний ихэнх нь нийгмийн доод давхаргад багтдаг. Нийгмийн дээд доод давхаргын ялгаа асар их байсан. Жишээлбэл, Александриагаас үр тариа ачсан хөлөг онгоцууд ирэх салхины улмаас Ромд хамгийн ядуу давхарга шууд утгаараа өлсгөлөнд нэрвэгдэж, үр тарианы хуваарилалт хойшлогдож байсныг бид мэднэ.

Гэхдээ Христэд итгэгчдийн ядууралд өөр нэг шалтгаан байсан. Заримдаа тэдний өмчийг устгасан; Заримдаа олон тооны харь шашинтнууд Христэд итгэгчид рүү дайрч, байшингуудыг нь сүйтгэдэг. Смирна эсвэл өөр газар дахь Христэд итгэгчдийн амьдрал амаргүй байсан.

3. Шорон.Жон шоронд хоригдох болно гэж таамаглаж байна арав хоног.Гэхдээ үүнийг шууд утгаар нь ойлгож болохгүй. Арав хоногбогино хугацаа, удахгүй дуусах үе гэсэн үг. Тиймээс энэ зөгнөл бол сэрэмжлүүлэг, амлалт юм. Цаашид шорон хүлээж байгаа ч золгүй явдал хэдий хэрцгий боловч богинохон байх болно.

Энд анхаарах хоёр зүйл бий.

Нэгдүгээрт, хавчлага ингэж эхэлсэн. Христэд итгэгч байх нь хуульд харш байсан ч хавчлага байнга биш байсан. Христэд итгэгчид удаан хугацаанд ганцаараа үлдсэн боловч ямар ч үед захирагч эсвэл проконсул захиргааны үйл ажиллагаа явуулж эхлэх эсвэл олон түмэн Христэд итгэгчдийн эсрэг хашгирах боломжтой болж, шуурга эхлэв. Христэд итгэгчдийн айдас яг энэ тодорхойгүй байдалд оршдог.

Хоёрдугаарт, шорон бидэнд тийм ч аймшигтай сонсогдохгүй байна. Зарим хүмүүс: “Шорон? Ядаж үхэл шиг аймаар биш." Гэхдээ эрт дээр үед шорон зөвхөн үхлийн өмнө л байсан. Тэр хүн үхэх хүртэл нь шоронд байсан.

Илчлэлт 2:8-11 (үргэлжлэл) Смирна. Уй гашуугийн шалтгаан

Хавчлагыг өдөөгчид нь иудейчүүд байв. Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номноос бид иудейчүүд Христийн шашны номлогчдын эсрэг эрх баригчдыг хэрхэн босгож байгааг олон удаа хардаг. Энэ бол Антиохт болсон явдал юм (Үйлс 13:50), Iconium-д (Үйлс 14:2.5),Листра хотод (Үйлс 14:19),Салоники хотод (Үйлс 17:5).

Антиохын жишээ нь иудейчүүд заримдаа эрх баригчдыг Христэд итгэгчдийн эсрэг үйлдэхэд хэрхэн өдөөж байсныг харуулдаг (Үйлс 13:50).Еврейн шашны бүх шаардлагыг хүлээн зөвшөөрч, прозелит болоход бэлэн биш байсан ч олон бурхдын оронд нэг бурханд мөргөх санааг татсан олон "сүсэгтэн" харь шашинтнууд еврей синагогуудын эргэн тойронд цугларчээ. ялангуяа иудейчүүдийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал нь харь шашны амьдралын хэв маягтай харьцуулахад . Иудаизмын эдгээр талууд нь эмэгтэйчүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг байсан бөгөөд эдгээр эмэгтэйчүүд ихэвчлэн нийгмийн хамгийн дээд давхарга болох шүүгч, хотын албан тушаалтнууд, захирагч нарын эхнэрүүд байв. Мөн тэднээр дамжуулан иудейчүүд эрх баригчдад хүрч, Христэд итгэгчдийг хавчиж ятгаж байв.

Жон иудейчүүдийг нэрлэжээ Сатаны синдикат.Тэрээр иудейчүүдийн дуртай илэрхийлэлийг авч, тэдний эсрэг эргүүлдэг. Еврейчүүд хамтдаа цугларахдаа өөрсдийгөө Их Эзэний чуулган (Эзний хүмүүс) гэж нэрлэх дуртай байв. (Тоо 16.3; 20.4; 31.16). Цуглуулах -Грек хэлээр бол тэр сунагогЭнэ нь уулзалт, цугларалт, цугларалт гэсэн үг юм. Иохан: "Та нар үнэндээ Сатаны синагогаас өөр юу ч биш хэдий ч өөрсдийгөө Их Эзэний чуулган гэж нэрлэдэг" гэж хэлж байгаа бололтой. Жон Уэсли нэгэн удаа Бурханыг аймшигтайгаар дүрсэлсэн хүмүүст хандаж "Таны Бурхан бол миний чөтгөр" гэж хэлсэн байдаг. Шашин бузар муугийн хэрэгсэл болж хувирвал аймшигтай. Жишээлбэл, Францын хөрөнгөтний хувьсгалын үед хатагтай Роландын "Эрх чөлөө, таны нэрээр ямар гэмт хэрэг үйлдэв?" Энэ бол шашны талаар ийм зүйл ярьж болох үнэхээр эмгэнэлтэй үе байсан.

Христэд итгэгчдийн эсрэг дор дурдсан гүтгэлгийн шинжтэй мэдэгдлүүд ихэвчлэн гардаг.

1. Ариун ёслолын үгстэй холбоотой - энэ бол Миний бие, энэ бол Миний цус - Христэд итгэгчид хүн иддэг гэсэн домог бий болсон.

2. улмаас Агапе -Христэд итгэгчид нийтийн хоол гэж нэрлэдэг хайрын оройн зоог нь тэдний уулзалтууд нь шунал тачаалын ид шид гэж хэлдэг.

3. Христийн шашин гэр бүлээ салгах тохиолдол элбэг байсан тул гэр бүлийн зарим гишүүд Христэд итгэгч болж байхад зарим нь Христэд итгэгчид гэр бүлийн харилцааг сүйтгэсэн гэж буруутгагдаж байсан.

4. Харь шашинтнууд Христэд итгэгчдийг бурхангүй гэж буруутгаж, тэд өөрсдийнх шиг бурхдын дүр төрхгүй шүтлэгийг төсөөлж чадахгүй байсан.5. Христэд итгэгчид "Цезарь бол Эзэн" гэж хэлэхийг хүсээгүй тул улс төрийн үл талархал илэрхийлж байсан.

6. Христэд итгэгчид дэлхийн төгсгөлийг гал түймэрт аваачна гэж зөгнөдөг байсан тул тэднийг өдөөгч, галдан шатаагч гэж үздэг байв.

Хорлонтой санаатай хүмүүст Христийн сүмийн талаар аюултай гүтгэлэг тараах нь тийм ч хэцүү байсангүй.

Илчлэлт 2:8-11 (үргэлжлэл) Смирна. Христийн нэхэмжлэл ба шаардлага

Смирнагийн сүм тэмцэж, улам дордох болно гэж заналхийлж байсныг бид харсан тул Смирнагийн сүмд илгээсэн захидал нь Христэд итгэгчидтэй ижил нөхцөл байдалд байгаа хүнд Тэр юу санал болгох ёстойг харуулсан Христийн тухай хоёр тайлбараар эхэлдэг. Смирна.

1. Христ бол анхны ба сүүлчийнх. IN Хуучин гэрээЭнэ цол нь бурханд харьяалагддаг. "Би бол анхных, мөн би сүүлчийнх" гэж Бурханы хэлэхийг Исаиа сонсдог. (Ис. 44.6; 48.12).Энэ гарчиг нь хоёр талтай. Энэ бол Христэд итгэгчдийн хувьд гайхалтай амлалт юм. Амьдралын эхний өдрөөс сүүлчийнх хүртэл юу ч тохиолдсон амилсан Христ бидэнтэй хамт байдаг. Тэгвэл бид хэнээс айх ёстой вэ?

Гэхдээ Смирнагийн харь шашинтнуудын хувьд энэ нь анхааруулга байв. Хот нь Азидаа анхдагч гэж нэрлэгддэг байсан нь тэдэнд таалагдаж, хөршөөсөө дээгүүр байхын тулд бүгдийг хийсэн. Амилсан Христ "Би бол анхны бөгөөд сүүлчийнх" гэж хэлсэн. Энд л хүний ​​бахархал дуусдаг. Христийн сүр жавхлангийн хажууд хүний ​​бүх цол хэргэм ямар ч утгагүй бөгөөд хүний ​​бүх нэхэмжлэл нь инээдтэй юм. Ромын эзэн хаан Жулиан Христийн шашныг устгаж, хуучин бурхдыг эргүүлэн авчирч чадаагүй бөгөөд энэ оролдлого нь түүнийг үхэлд хүргэхэд тэрээр: "Христийг хамгийн өндөр газраас түлхэх нь миний хүч чадлаас хэтэрсэн" гэж хэлсэн.

2. Христ бол үхсэн нэгэн бөгөөд харагтун, амьд байна. Энд үйл үг гарч ирэх цаг нь маш чухал юм. Грек бичвэрт ингэж хэлдэг геном,гэж орчуулсан байсанбодит байдал дээр энэ хэлбэр чухал юм болох,ингэж яривал түр зуурын төлөвийн утга учир. Христ, өөрөөр хэлбэл, үхсэн, өөрөөр хэлбэл, энэ нь зүгээр л Түүний дамжсан хэсэг байсан юм. Грек хэл дээрх үйл үг нь Оросын Библид орчуулагдсан байдаг амьдөмнө нь гүйцэтгэсэн үйлдлийг илэрхийлдэг аорист хэлбэрээр байрладаг. Зөв орчуулга байх болно амилсан (амь орсон)",энэ гэсэн үг Амилалт.Амилсан Христ бол үхлийг даван туулж, одоо мөнхөд амьд байгаа Нэгэн юм. Мөн энд хоёр зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

a) Амилсан Христ бол Нэгэн юм амьд үлдсэнамьдралын хамгийн муу зүйл. Тэрээр цовдлолтын зовлонд нас барсан. Смирна дахь Христэд итгэгчид юу ч тохиолдсон бай, Есүс Христ үүнийг аль хэдийн туулсан. Есүс Христ амьдрал хамгийн муу үед юу байдгийг мэддэг, бүр үхлийг ч амссан учраас тусалж чадна.

б) Христ амилсан ялсанамьдралын хүргэж болох хамгийн муу зүйл. Тэрээр зовлон зүдгүүр, үхлийг ялан дийлсэн бөгөөд Тэр Өөрөө дамжуулан бидэнд ялалтад хүрэх замыг санал болгодог.

Энэ хэсэг нь өөр нэг шаардлагыг агуулдаг - шаардлага үнэнч байдал,амь насаараа төлөх ёстой ч гэсэн. Смирна хотын оршин суугчид үнэнч байх талаар сайн санаатай байсан, учир нь тэдний хот агуу байдлаасаа хол байсан Ромтой хувь заяагаа холбосон бөгөөд түүний үнэнч байдалд хэзээ ч эргэлздэггүй байв. Үнэнч байдал нь бусад бүх эрхэм чанаруудыг хослуулсан байдаг. Р.Л.Стивенсон "хувь заяаны бүх эргэлтийг, бүр үхлийн үүдэнд хүртэл" бид "бие биедээ үнэнч, хайртай" байгаасай гэж залбирсан.

Илчлэлт 2:8-11 (үргэлжлэл) Смирна. Амласан шагнал

Есүс Христ хэнд ч өртэй үлдэхгүй бөгөөд Түүнд үнэнч байх нь зохих ёсоор шагнагдах болно. Энэ хэсэгт өгсөн хоёр шагнал байна.

1. Амьдралын титэм.Шинэ Гэрээнд Христэд итгэгчдийн титмийн тухай олон удаа дурдсан байдаг. Энд болон дотор Жейкоб 1.12энэ тухай амьдралын титэм.Паул зөвт байдлын титмийн тухай ярьдаг (2 Тим. 4:8)ба титэм магтаал (1 Тес. 2:19),ба Петр - титмийн тухай алдар (1 Петр 5:4).Паул Христэд итгэгчдийн ялзрашгүй титмийг тоглоомын ялагчдад шагнал болгон өгдөг ялзардаг лаврын титэмтэй харьцуулжээ. (1 Кор. 9:25),мөн Петр алдрын бүдгэрдэггүй титмийн тухай ярьдаг (1 Петр 5:4).

Эдгээр хэллэг бүрд амьдралын титэм, үнэн, магтаал, алдар сууг титэм гэж ойлгох ёстой. -аас бүрдэнэамьдрал, үнэн, магтаал эсвэл алдар суу; амьдрал, үнэн, магтаал, алдар суугаар титэм зүүх гэсэн утгатай. Гэхдээ энэ үгийн цаана ямар санаа байгааг олж харах хэрэгтэй титэм (стефанос).Грек хэлэнд хэд хэдэн утгатай үг байдаг титэм.Грек диадемгэсэн үг хааны титэм,А Стефаносүргэлж холбоотой байдаг баяр баясгаланТэгээд ялалт.Христэд итгэгчид хааны титэм биш харин баяр баясгалан, ялалтын титмийг санал болгодог. Үг Стефаноссанах ойд агуулгыг нь улам баяжуулдаг олон холбоог бий болгодог.

a) Юуны өмнө спортын наадмын ялагчийн хэлхээ санаанд орж ирдэг. Ази даяар алдартай тоглоомууд Смирнад болсон. Олимпийн наадмын нэгэн адил ялагч нь шагнал болгон лаврын цэцэг хүртэв. Христэд итгэгч ч гэсэн амьдралын сорилтод ялалтын титмийг хүртэж чадна.

б) Хотын төрийн албанд сонгогдсон албан тушаалыг зохих ёсоор гүйцэтгэсэн хүн бүрэн эрхийнх нь төгсгөлд цэцэг өргөв. Христ болон түүний нөхдийн төлөө амьдралаа зохих ёсоор үйлчилсэн хүн Түүний титмийг хүлээн авах болно.

в) Харь шашны ертөнцөд баяр ёслолын үеэр цэцгийн титэм зүүдэг заншил байсан. Амьдралынхаа төгсгөлд үнэнч Христэд итгэгч Бурханы хүлээн авалтанд зочлон суухдаа баяр баясгаланг мэдрэх болно.

г) Харь шашинтнууд өөрсдийн шүтэн биширдэг бурхдын сүмд ойртохдоо цэцэг зүүдэг зуршилтай байв. Дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөлд үнэнч Христэд итгэгч Бурханы оршихуйд хүрэх боломжтой болсондоо баяртай байх болно.

д) Зарим теологичид энэ титэм дээр селестиел хүмүүсийн толгойн эргэн тойронд байгаа зургуудаас бидний харж буй гало, галогийн шинж тэмдгийг олж харсан. Хэрэв энэ нь үнэхээр тийм бол үнэнч Христэд итгэгч Бурханы Өөрийнх нь амьдралаар титэм зүүх болно гэсэн үг юм. Иоханы өөр газар хэлсэнчлэн: "... бид Түүнтэй адил байх болно, учир нь бид Түүнийг байгаагаар нь харах болно." (1 Иохан-3,2).Христэд итгэгч энэ амьдралдаа өргөстэй титэм хүртэж магадгүй ч ирэх амьдралдаа алдрын титэм хүртэх нь дамжиггүй.

2. Сүмийн эцэг Киприйн хэлснээс бид амь насаараа хохирсон ч үнэнч хэвээр үлддэг хүмүүсийг дүрсэлсэн хоёр гайхалтай хэллэгийг олж уншдаг. Тэрээр тэднийг "сайн нэрээр сүлдэндээ алдаршуулсан" гэж хэлээд тэднийг "Христийн цэргүүдийн цагаан хувцастай хамт олон" гэж нэрлэдэг. Итгэлт хүмүүст өөр нэг амлалт байдаг: тэд хохирохгүй хоёр дахь үхэл.Нууцлаг илэрхийлэл хоёр дахь үхэлЗөвхөн Шинэ Гэрээнд байдаг Илч. 20.6.14; 21.8).Рабби нар нүгэлтэн дараагийн ертөнцөд үхдэг хоёр дахь үхлийн тухай ярьсан. Энэ хэллэг нь хоёр эх сурвалжтай байж болно. a) Садукайчууд үхсэний дараа юу ч байхгүй гэж итгэдэг; Философийн сургуулийг дэмжигч Эпикурчид ч мөн адил үзэл бодолтой байв. Энэхүү сургаал Хуучин Гэрээнд ч тусгагдсан байдаг, учир нь Номлогчийн үгсийн гутранги үзэлтэй ном нь Садукайчуудын бүтээл юм. “Амьд нохой үхсэн арслангаас дээр. Амьд хүмүүс үхэхээ мэддэг, харин үхэгсэд юу ч мэдэхгүй." (Ном. 9:4.5).Садукай болон Эпикурчуудын хувьд үхэл бүрэн устаж, бүрэн сүйрэл байв. Ортодокс еврей хүний ​​​​хувьд энэ нь хэтэрхий энгийн байх болно, учир нь энэ нь ухаалаг ба мунхаг, зөвт ба хорон муу, сайн ба муу хүмүүст адилхан хувь тавилан хамаарна гэсэн үг юм. (Ном. 2:15.16;9:2).Тиймээс иудейчүүд Бурханы шүүлт болох бие махбодийн үхэл ба сүнслэг үхэл гэсэн хоёр үхэл байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

б) Энэ нь үгэнд дүн шинжилгээ хийхдээ бидний хөндөж байсан санаатай маш нягт холбоотой юм диваажин (2, 7).Иудейчүүд болон эртний Христийн шашны олон сэтгэгчид Шүүлтийн өдрийг хүртэл бүх хүмүүс туулдаг завсрын үе шат байдаг гэж итгэдэг байсныг бид харж байна. Хэрэв энэ нь яг тийм бол үнэхээр хоёр үхэл байх ёстой: хүн бүрийг хүлээж буй бие махбодийн үхэл, Шүүлтийн өдрийн дараа хорон муу хүмүүсийг хүлээж буй сүнслэг үхэл. Иохан итгэгчид хоёр дахь үхлээр хохирохгүй гэж хэлсэн бол Паул Есүс Христийг хайрладаг хүмүүсийг амьдрал ч, үхэл ч, цаг хугацаа ч, үүрд ч Түүнээс салгаж чадахгүй гэж хэлсэн. Ийм хүнийг амьдрал, үхэл өөрт нь хийж болох бүх зүйлээс хамгаалдаг (Ром. 8:38.39).

Илчлэлт 2:12-17 Пергамын сүмд хандаж хэлсэн үг

Мөн Пергам сүмийн сахиусан тэнгэрт бич: Хоёр талдаа иртэй сэлэмтэй хүн ингэж хэлдэг.

Би чиний үйлсийг, мөн чи Сатаны сэнтий байгаа газарт амьдардаг гэдгийг, мөн чи Миний нэрийг сахиж, Миний итгэлийг үгүйсгээгүй, тэр ч байтугай та нарын дунд Сатаны амьдарч байсан тэр өдрүүдэд Миний үнэнч гэрч Антипас алагдсан гэдгийг мэднэ.

Израилийн хөвгүүдийг уруу таталтанд аваачиж, шүтээнүүдэд өргөсөн тахилыг идэж, садар самуун үйлдүүлэхийн тулд Балаамын сургаалийг баримталдаг хүмүүс чамд байгаа учраас би чамайг бага зэрэг эсэргүүцэж байна.

Тиймээс та нар бас миний үзэн яддаг Николайтанчуудын сургаалийг баримталдаг хүмүүстэй.

Наманчлах; Хэрэв тийм биш бол би чам уруу хурдан ирж, амныхаа илдээр тэдэнтэй тулалдах болно.

Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлдгийг чихтэй хүн (сонсох) сонсогтун: Би ялсан хүнд далд манна идэхийг өгч, түүнд цагаан чулуу өгч, чулуун дээр шинэ нэр бичсэн. Үүнийг хүлээн авсан хүнээс өөр хэн ч мэдэхгүй.

Илчлэлт 2:12-17 Пергам. Сатаны сэнтий

Пергамум Азид онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь Ефес, Смирна зэрэг томоохон худалдааны замууд дээр байгаагүй ч түүхэндээ Азийн хамгийн том хот байв. Грекийн газар зүйч, түүхч Страбон Пергамыг алдартай гэж нэрлэжээ (эпифан)Энэ хотыг Бага Плиний "Ази дахь хамгийн алдартай хот" гэж нэрлэжээ. Баримт нь Иоханыг Илчлэлтийг бичих үед Пергам аль хэдийн дөрвөн зууны турш нийслэл байсан юм. Эхлээд МЭӨ 282 онд Македонский Александрын эзэнт гүрэн задран унасан хаант улсын нэг болох Селевкидийн улсын нийслэл болж, МЭӨ 183 онд Гурав дахь хаан Атталус нас барах хүртэл нийслэл нь хэвээр байв. Нас барахынхаа өмнө тэрээр өөрийн эзэмшил газраа Ромд гэрээслэн үлдээсэн бөгөөд Ром нь Ази мужийг байгуулж, Пергам нь нийслэл нь хэвээр үлджээ.

Хотын газарзүйн байршил нь түүнийг илүү гайхалтай болгосон. Пергамон нь Кайнос голын хөндийг эзэлдэг өндөр, конус хэлбэрийн толгод дээр баригдсан. Уулын орой дээрээс хорин таван километрийн зайд орших Газар дундын тэнгисийг харж болно. Нэгэн аялагч Пергамоныг ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Бага Азийн бусад хотуудаас илүүтэйгээр энэ нь аялагчдад хааны нийслэл, засаг захиргааны төв мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг; Каиносын өргөн хөндийг бардам, зоригтойгоор ноёрхож буй асар том чулуурхаг толгод дээр байрладаг." Пергамон нь түүх, алдар суугаар хүрээлэгдсэн байв. Үүнийг илүү нарийвчлан авч үзье.

а) Пергамум хэзээ ч Ефес, Смирна шиг худалдааны агуу амжилтанд хүрч чадаагүй ч соёлын төвийнхөө хувьд Ефес, Смирна хоёрыг давж гарсан. Тэрээр хамгийн багадаа 200,000 илгэн цаастай номын сангаараа алдартай байсан. Энэ нь Александриа дахь өвөрмөц номын сангийн дараа дэлхийд хоёр дахь нь байв.

Үүнийг энд тэмдэглэх нь сонирхолтой юм илгэн цаасүгнээс гаралтай Пергам.Эртний ертөнцөд эдгээр нь байсан тэр илгэн харта, Пергамын хуудас,мөн энэ нэртэй холбоотой түүх бий. Нил мөрний эрэг дагуу ургадаг том зэгсний голоор хийсэн материал болох папирус дээр олон зууны турш эртний товхимол бичдэг байв. Цөмийг арилгаж, тууз болгон хувааж, хуудсан дээр дарж, тэгшлэв. Хүн болгоны бичдэг бор цаас шиг зүйл болж таарав. МЭӨ 2-р зуунд Пергамон хаан Евмениус өөрийн номын санг дэлхийн хамгийн том номын сан болгохыг хүсчээ. Үүний тулд тэрээр Византийн Александрын номын санч Аристофаныг Александриа орхин Пергамон руу нүүхийг ятгав. Үүний хариуд Египетийн хаан Птолемей өөрийн нэрт эрдэмтний уруу таталтанд уурлан Аристофаныг хурдан шоронд хорьж, шийтгэл болгон Еумения Пергамон руу папирус экспортлохыг хориглов.

Ийм нөхцөлд Пергамоны эрдэмтэд мал, үхрийн арьсаар гөлгөр, өнгөлсөн илгэн цаас зохион бүтээжээ. Бичгийн материалын хувьд илгэн цаас нь үнэндээ папирусаас хамаагүй дээр байдаг тул эцэст нь түүнийг бүрэн сольсон.

2. Пергамон бол шашны томоохон төвүүдийн нэг байв. Тодруулбал, энэ нь хоёр алдартай бунханг агуулж байв. Амилсан Христийн хэлсэн үгэнд Пергамыг "Сатаны сэнтий байгаа газар" гэж нэрлэдэг. Энэ нь Христийн сүмийн ялангуяа ёс бус, ёс бус гэж үздэг зүйлийг хэлж байгаа нь тодорхой юм. Зарим теологич, тайлбарлагчид үүнийг Пергамоны шашны сүр жавхлантай холбоотой гэж үздэг байв.

а) Пергамон өөрийгөө Грекийн амьдралын хэв маяг, Грекийн бурхдыг шүтдэг хамгаалагч гэж үздэг байв. МЭӨ 240 онд тэрээр түрэмгийлэгч зэрлэг Галатчууд буюу Галлчуудын эсрэг чухал ялалт байгуулжээ. Энэхүү ялалтын дурсгалд зориулан Афина сүмийн өмнө дээд бурхан Зевсийн асар том тахилын ширээг толгодоос дээш 250 метр өндөрт босгожээ. Арван метр өндөртэй энэхүү тахилын ширээ нь хадны ирмэг дээр зогсож, толгодын хажууд зогсож буй сэнтийтэй маш төстэй байв. Зевсэд өргөх тахилын утаа түүний дээгүүр өдөржин унтав. Тахилын ширээний суурь нь дэлхийн уран баримлын гайхамшигт бүтээлүүдийн нэг болох Грекийн бурхад варваруудын аваргуудыг ялан дийлж буй бурхадын аварга биетүүдтэй тулалдааныг дүрсэлсэн асар том рельефтэй фризээр хүрээлэгдсэн байв. Энэ тахилын ширээг Сатаны сэнтий гэж үздэг. Гэхдээ христийн зохиолч энэ тахилын ширээг Сатаны сэнтий гэж нэрлэх нь юу л бол, учир нь тэр үед ч Грекийн бурхад анахронизм байсан бөгөөд тэдний эсрэг хийсэн аливаа дайралт нь эрч хүчээ дэмий үрэх болно. б) Пергамон ялангуяа Грекийн Асклепийн бурхан шүтлэгтэй нягт холбоотой байв. Асклепиусыг "Пергамоны бурхан" гэж нэрлэдэг байв. Эртний Ромын эмч Гален (ойролцоогоор 130-200) хүмүүс ихэвчлэн Ефесийн Артемис, Делфийн Аполлон, Пергамоны Асклепиусаар тангараг өргөдөг гэж хэлсэн. Асклепиус бол эдгээх бурхан байсан бөгөөд түүний сүм хийдүүд нь эртний ертөнцөд эмнэлэг шиг байсан. Хүмүүс өвчнөөсөө ангижрахын тулд Пергамон руу бөөн бөөнөөрөө цугларчээ. Хэн нэгэн Пергамыг "эртний ертөнцийн Мекка" гэж нэрлэсэн. Өвчтэй хүмүүсийг эдгээх нь зарим талаар тахилч нар, эмч нарын үүрэг байсан - дээр дурдсан эртний Ромын эмч Гален, Анагаах ухааны түүхэнд Гиппократын дараа хоёрдугаарт ордог, Пергамон хотод төрсөн, мөн зарим талаараа Асклепиус өөрөө байв. Энэ шүтлэгт юу Христэд итгэгчид Асклепийн сүмийг Сатаны сэнтий гэж нэрлэхэд хүргэж болох вэ? Үүнд хоёр шалтгаан байж болно.

Нэгдүгээрт, Асклепийн хувьд хамгийн түгээмэл бөгөөд хамгийн алдартай цол байв Асклепиус Сотер -Аврагч Асклепиус. Энэ нь магадгүй Христэд итгэгчид энэ цол хэргэмээс айж сандарсан байж магадгүй юм Аврагчдэлхийн Аврагч Есүс Христээс өөр хүнд өгч болно.

Хоёрдугаарт, Асклепийн сүлд нь могой байсан бөгөөд энэ нь өнөөдөр анагаах ухааны бэлгэ тэмдэг болжээ. Могой заримдаа Пергамоны зоосон дээр гарч ирэв. Иудейчүүд эсвэл Христэд итгэгчид могойг бэлгэ тэмдэг болгон ашигладаг шашныг чөтгөрийг тахин шүтэх гэж үздэг байсан байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ тайлбар бас боломжгүй юм. Өмнө дурьдсанчлан, Христэд итгэгчид хүмүүсийн эдгээх гэж очсон газруудыг уур хилэнгээр биш өрөвдөх сэтгэлээр харж, ихэвчлэн хүлээн авдаг байв. Асклепийн шүтлэг нь Пергамыг Сатаны сэнтий гэж нэрлэх үндэс болж чадахгүй байв.

Тиймээс шалтгааныг өөр газраас хайх хэрэгтэй.

3. Пергам нь Ази мужийн засаг захиргааны төв, өөрөөр хэлбэл бүх мужийг Цезарийн шүтлэгийн төв байсан. Цезарийн шашин шүтлэг, түүний Христэд итгэгчидтэй тулгарсан аймшигт сонголтын талаар бид аль хэдийн ярьсан.

Цезарийн шүтлэгийг сүм хийд дараа нь зохион байгуулсан зарчмын дагуу мужийн төвд зохион байгуулжээ. Энэ бүхэн нь Пергам нь Азийн бүх муж дахь энэхүү шашны төв байсантай холбоотой юм. Энэ нь Пергамыг Сатаны сэнтий гэж нэрлэх болсон шалтгаан нь эргэлзээгүй, учир нь тэнд хүмүүс үхлийн зовлонгоос болж Христийг биш Цезарь Эзэн гэж дуудахыг шаарддаг байв. Христэд итгэгчдийн хувьд үүнээс илүү Сатаны зүйл байгаагүй.

Мөн энэ нь Пергамон сүмд бичсэн захидлын эхлэлийн тайлбар юм. Амилсан Христийг энд нэрлэсэн хурц сэлэмтэй.Ромын захирагчдыг сэлэм барих эрхтэй ба сэлэм барих эрхгүй гэсэн хоёр ангид хуваадаг байв. Илдний эрхтэй захирагч амь нас, үхлийн асуудлыг шийдэж чадна; Түүний тушаалаар хүнийг газар дээр нь алж болно. Энгийнээр хэлбэл, Пергамонд сууж байсан проконсул байсан jus gladii, илдний баруун талдХристэд итгэгчдийн эсрэг ямар ч үед эрхээ эдлэх боломжтой. Гэвч Иохан захидалдаа эцсийн үг нь хоёр талдаа иртэй илдтэй Амилсан Христийнх гэдгийг Христэд итгэгчдэд анхааруулжээ. Ромын хүч Сатаны хүч байж болох ч амилсан Христийн хүч илүү хэвээр байна.

Илчлэлт 2:12-17 (үргэлжлэл) Пергам. Хэцүү даалгавар

Пергамд Христэд итгэгч байх нь хэцүү байсан.

Пергамон нь олон паган шашны шашны төв байсныг бид аль хэдийн харсан: Афина ба Зевсийн тахилын ширээ нь хотыг харсан гайхамшигтай тахилын ширээ; Дэлхийн өнцөг булан бүрээс өвчтэй хүмүүсийг цуглуулсан Асклепийн шашин шүтлэг, хамгийн гол нь Христэд итгэгчдийн толгой дээр Дамоклийн сэлэм шиг өлгөгдсөн Цезарийг бурханчлахыг шаардсан.

Тиймээс Амилсан Христ Пергамоны Христэд итгэгчдэд хандан: "Та нар тэнд амьдардаг гэдгийг би мэднэ." Тэр энд үйл үг ашигладаг катоикан,байнгын оршин суух газартай байна гэсэн үг. Энэ үг нь хачирхалтай байдлаар, энэ дэлхийн Христэд итгэгчидтэй холбоотой энд хэрэглэгддэг; Ихэнхдээ энэ тохиолдолд энэ үгийг ашигладаг паройкаин,Түр оршин суугч гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Петр захиагаа бичдэг түр оршин суугчидБага Азийн мужуудад. Энд онцлох зүйл нь өөр зүйл юм; Пергамын Христэд итгэгчид энэ ертөнцөд Пергам хотод байнгын оршин суудаг бөгөөд Пергам бол Сатан хаанаас ч илүү хүчтэй байдаг газар юм.

Энд бид маш чухал зүйлийг тэмдэглэх ёстой. Христэд итгэгчдийн амьдралын зарчим нь: аюулаас бүү зугт, харин ял. Бидэнд өөр газар болон бусад нөхцөлд Христэд итгэгч байх нь хамаагүй хялбар юм шиг санагдаж болох ч Христэд итгэгчдийн үүрэг бол Христийг амьдарч буй газарт нь гэрчлэх явдал юм. Сайн мэдээ түгээх кампанит ажлын үеэр Христийн шашинд орсон охины тухай түүхийг бид нэг удаа сонссон. Тэрээр шашингүй нэгэн сонины сурвалжлагч байсан бөгөөд хөрвөснийхээ дараа хамгийн түрүүнд хийсэн зүйл бол Христийн шашны жижиг сонинд ажил олж, Христийн шашинтай хүмүүстэй байнга хамт байдаг байв. Тэрээр хөрвөснийхээ дараа хамгийн түрүүнд өмнөх байрнаасаа зугтахыг оролдсон нь маш хачирхалтай. Христэд итгэгч хүн тухайн газар хэдий чинээ хэцүү байна, төдий чинээ тэнд үлдэх үүрэг нь нэмэгддэг. Хэрэв сүмийн эхэн үеийн Христэд итгэгчид хүнд байдалд орох бүртээ зугтдаг байсан бол дэлхийг Христ рүү хөрвүүлэх боломжгүй байх байсан.

Пергамчууд ийм нөхцөлд ч гэсэн Христэд итгэгчид хэвээр үлдэх бүрэн боломжтой гэдгийг нотолсон. Тэд үхнэ гэж заналхийлсэн ч няцсангүй. Бид Антипасын талаар юу ч мэдэхгүй. Тертуллиан түүнийг хүрэл буханд амьдаар нь шарсан гэсэн домогтой. Гэхдээ Грекийн бичвэрт орос хэлээр дамжуулах боломжгүй, гэхдээ сануулсан хэллэг байдаг. Амилсан Христ Антипасыг "итгэлтэй" гэж нэрлэдэг гэрчМиний". Грек хэлээр бол тийм мартус.Энгийн Грек хэлээр, мартусгэсэн үг гэрч,мөн эртний Христийн сүмд алагдсан байх нь гэрч байхтай адил байсан; байх гэрчихэвчлэн гэсэн утгатай аллага,мөн энэ нь бидний хувьд зэмлэл юм. Олон хүмүүс Христийн шашны хүрээлэлд Христийн шашнаа илэрхийлэхэд бэлэн байдаг ч Христийн шашинд дайсагналцаж байгаа газарт үүнийг багасгахад бэлэн байдаг.

Бас нэг зүйлийг онцлох хэрэгтэй. Амилсан Христ Антипас гэж дууддаг Миний үнэнч гэрчмөн үүгээрээ түүнд Өөрийн цолноос илүү ч дутуу ч үгүй ​​өгдөг. IN Илч. 1.5; 3.14Христийг нэрлэсэн үнэнч гэрч - үнэнч Мартус;Түүнд үнэнч хүмүүст Тэр Өөрийн цолыг өгдөг.

Илчлэлт 2:12-17 (үргэлжлэл) Пергам. Төөрөгдлийн хувь тавилан

Хэдийгээр Пергамон сүм Христэд үнэнч хэвээр байгаа ч үүнд алдаа бий. Тэнд Балаамын сургаал, Николайчуудын тэрс үзэл баримтлалыг баримталдаг хүмүүс байдаг. Бид Ефесийн сүмтэй холбоотой тэдний талаар аль хэдийн ярьсан бөгөөд Тиатирагийн сүмд хандсантай холбогдуулан тэдэнтэй дахин уулзах болно. Тэд Христэд итгэгчдийг болгоомжтой байхыг дэлхийн амьдралын стандарттай хослуулах бүрэн боломжтой гэж итгүүлэхийг хичээсэн.

Хэрэв хүн бусдаас огт өөр болоход бэлэн биш байгаа бол Христийн амьдралын замд огт орохгүй байх нь дээр. Шинэ Гэрээнд Христэд итгэгчидтэй холбоотой хамгийн нийтлэг үг байдаг Хагиос,язгуур утга нь юм өөрэсвэл тусгаарлагдсан.Ариун сүм ариун,учир нь энэ нь бусад барилгуудаас ялгаатай; Бямба гариг ариун,учир нь энэ нь бусад өдрүүдээс ялгаатай; Хамгийн дээд зэрэглэлийн бурхан ариун,Учир нь Тэр эрчүүдээс огт өөр бөгөөд Христэд итгэгч юм ариун,Учир нь тэр бусад хүмүүсээс ялгаатай.

Гэхдээ энэ ялгаа нь парадокс агуулсан тул бид юу гэсэн үг болохыг мэдэж байх ёстой. Паул Коринтчуудыг дэлхийгээс өөр байхыг уриалсан. "Тэдний дундаас гарч ирээд тусдаа бай" (2 Кор. 6:17).Дэлхийгээс энэ ялгаа нь түүнээс салж, үзэн ядах гэсэн үг биш юм. Паул ижил сүмд бичсэн захидалдаа: "Би ядаж заримыг нь аврахын тулд бүх хүмүүст бүх зүйл болсон" гэж хэлсэн. (1 Кор. 9:22).Паул ямар ч хүнтэй харилцах арга замыг хайж байсан гэж мэдэгдсэн бөгөөд тэр үүнийг хийхийн тулд үүнийг хийсэн ядаж заримыг нь аврахын тулд.Асуулт нь христийн шашныг өөрсдийн түвшинд хүргэх гэсэндээ огтхон ч биш, харин тэднийг өсгөх тухай байсан юм. Николайчуудын алдаа, алдаа нь зөвхөн өөрсдийгөө гай зовлонгоос аврахын тулд буулт хийх бодлого баримталсан явдал байв.

Амилсан Христ Пергамчууд ирж, тэдэнтэй тулалдах болно гэж хэлэв. Тэр хэлэхдээ: "Би ирж тулалдах болно тэдэнтэй хамт",биш: "Би ирээд тулалдах болно чамтай".Түүний уур хилэн бүхэл бүтэн сүмийн эсрэг чиглээгүй, харин зөвхөн түүнийг уруу татдаг хүмүүсийн эсрэг; Тэр зөвхөн үнэн замаас төөрсөн хүмүүсийг өрөвдөж чадна.

Амилсан Христ ирж, тэдэнтэй тулалдана гэж сүрдүүлдэг Түүний амны илдээр.Христийн тухай энэ санаа бол гайхалтай зүйл юм.

Христийн илд гэж юу вэ? Еврей номын зохиогч хоёр талдаа иртэй ямар ч илднээс ч хурц Бурханы үгийн тухай ярьдаг. (Евр. 6:17).Паул "Бурханы үг болох Сүнсний илд"-ийн тухай ярьдаг. (Еф. 6:17).Христийн сэлэм бол үг юм - Христ.

Христийн үгэнд байдаг нүглийн ухамсар;үүний дотор хүн үнэнтэй нүүр тулж, үүгээрээ түүнд захирагдах, түүнийг биелүүлэх чадваргүйтэй тулгардаг. Христийн үгэнд бас байдаг Бурханы урилга;энэ нь хүнийг нүгэл үйлдлээ ухааруулж, улмаар Бурханы хайр руу дахин эргэхийг урьдаг. Христийн үгэнд байдаг авралын баталгаа;Энэ нь хүнд нүглийнх нь ухамсарыг өгч, түүнийг загалмай руу хөтөлж, бидэнд аврагдах өөр нэр тэнгэрийн доор хүмүүст өгөгддөггүй гэсэн итгэл үнэмшлийг өгдөг. (Үйлс 4:12).Христийн ялалт нь хүмүүсийг Бурханы хайр руу татах чадварт оршдог.

Илчлэлт 2:12-17 (үргэлжлэл) Пергам. Тэнгэрийн талх

Амилсан Христ дийлсэн хүмүүст өгөхөө амласан далд манна ид.Энэ бол еврей ойлголт бөгөөд хоёр талтай.

1. Израилийн хөвгүүд цөлд хоолгүй хоцрох үед Бурхан тэдэнд тэнгэрээс манна өгсөн (Ис. 16:11–15).Цаг хугацаа өнгөрөхөд маннагийн хэрэгцээ өнгөрсөн боловч түүний дурсамж үлджээ. Манна савыг асрын болон ариун сүм дэх Ариун Ариун газарт ЭЗЭНий өмнөх гэрчлэлийн авдрын өмнө байрлуулсан байв. (Ег. 16:33.34; Евр. 9:4).МЭӨ 6-р зууны эхээр Соломоны сүм сүйрч, рабби нар бошиглогч Иеремиа дараа нь Синай уулын хагархайд маннатай сав нуусан бөгөөд Мессиаг ирэхэд Иеремиа буцаж ирж, сав нь буцаж ирнэ гэсэн домогтой байсан. Маннатай дахин олдох болно. Еврей хүмүүсийн сэтгэлгээнд "далд манна идэх" гэдэг нь Мессиагийн эрин үеийн адислалуудыг амтлах гэсэн утгатай. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь Хаанчлал ирэнгүүт ирэх шинэ ертөнцийн аз жаргалд орох гэсэн үг юм.

2. Гэхдээ энэ илэрхийлэл нь илүү өргөн, ерөнхий утгатай байж болно. Маннагийн тухай: "Энэ бол Их Эзэний та нарт идэхээр өгсөн талх" гэж хэлдэг. (Ег. 16:15).Маннаг "тэнгэрийн талх" гэж нэрлэдэг байв. (Дуу. 77.24)болон "тэнгэр элч талх" (Дуу. 77:25).Энэ хэсэгт манна нь утга учиртай байж болно тэнгэрээс ирсэн хоол.Энэ тохиолдолд Иохан хэлэхдээ: "Энэ ертөнцөд та харь шашинтнуудын найранд нь хамт идэж болохгүй, учир нь та шүтээнд өргөдөг тахилын нэг хэсэг болох махыг идэж болохгүй. Чамайг хэтэрхий их бууж өгөхийг шаардаж байна гэж бодож байж болох ч тэнгэрийн идээг тэнгэрийн цайллагад идэх өдөр ирнэ” гэж хэлсэн. Хэрэв бид Иоханы үгсийг зөв ойлгосон бол энэ нь Амилсан Христ хүн тэнгэрлэг аз жаргалыг амтлахыг хүсч байвал дэлхийн уруу таталтаас зайлсхийх ёстой гэж хэлсэн гэсэн үг юм.

3. Иудейчүүд өвөг дээдсээ цөлд тэнгэрээс манна идэж, талх авч байсан тухай ярихдаа Есүс: "Би бол амийн талх" гэж хэлсэн гэж Иохан хэлэв. (Иохан 6:31-35).Эдүгээ, хэрэв далд манна болон амьдралын талх нь нэг юм бол далд манна нь амьдралын талх болох Христийг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь итгэлтэй хүмүүст Өөрийгөө өгдөг амлалт юм.

Илчлэлт 2:12-17 (үргэлжлэл) Пергам. Цагаан чулуу ба шинэ нэр

Христ Пергам дахь итгэгчдэд өгсөн хоёр дахь амлалт бол Тэр хүн бүрт шинэ нэртэй цагаан чулуу өгөх болно.

Энэ ишлэлд тоо томшгүй олон тайлбар бий. Эртний ертөнцөд цагаан чулуу нь олон зүйлийг бэлгэддэг.

1. Маннатай хамт тэнгэрээс үнэт чулуу унасан тухай раббинуудын домог байдаг. Тэгвэл эдгээр цагаан чулуунууд нь Бурханы ард түмэндээ өгсөн нандин бэлгийг бэлгэддэг.

2. Эрт дээр үед өнгөт чулууг тоолохдоо тоолуур болгон ашигладаг байжээ. Энэ тохиолдолд Христэд итгэгчид итгэгчдийн тоонд багтана гэсэн үг юм.

3. Эртний ертөнцөд шүүгчид буюу тангарагтны шүүгчид шийдвэр гаргахдаа цагаан, хар чулууг шүүхэд ашигладаг байсан: хар - буруушаах, цагаан - цагаатгах. Энэ нь Христэд итгэгч хүн Есүс Христийн амжилтын үр дүнд Бурханы нүдэн дээр зөвтгөгдөнө гэсэн үг юм.

4. Эртний ертөнцөд гэж нэрлэгддэг Тессаре,бичээстэй мод, металл эсвэл чулуугаар хийсэн жижиг шахмал. Чухамдаа хүн ийм тэмдгийг эзэмшдэг байсан нь түүнд зарим эрх, давуу эрх байгааг илтгэж байв.

5. Гэхдээ өөр нэг тайлбар бий. Эртний ертөнцөд сахиус, сахиус зүүх туйлын өргөн тархсан заншил байсан. Тэдгээр нь үнэт металл эсвэл үнэт чулуугаар хийгдсэн боловч ихэнхдээ ариун нэрээр зурсан энгийн голын хайрга байв. Бурханы нэрийг мэдэх нь түүний дээр эрх мэдэлтэй байж, хүнд хэцүү үед тусламж гуйж, чөтгөрүүдийг даван туулах чадвартай гэсэн үг юм. Хэрэв эзэмшигчээс өөр хэн ч түүн дээр бичсэн нэрийг мэдэхгүй бол ийм сахиус илүү их нөлөө үзүүлнэ гэж таамаглаж байсан. Магадгүй Жон энэ хэллэгээр: "Таны харь шашинтнууд (мөн та нар харийн шашинтай байхдаа ч өмсдөг байсан) мухар сүсгийн бичээстэй сахиус зүүж, тэднийг хадгална гэж найдаж байна. Энэ бүхэн чамд ямар ч ашиггүй. Та цорын ганц жинхэнэ Бурханы нэрийг мэддэг учраас амьдрал, үхэлд хадгалагдан үлддэг."

Илчлэлт 2:12-17 (үргэлжлэл) Пергам. Бурханаас өгсөн шинэ нэр

Шинэ нэр, цагаан чулууны утга учрыг огт өөр өнцгөөс харах хэрэгтэй болов уу.

Үг цагаанТэгээд шинэИлчлэлтэд зориулагдсан. Зарим нь бүр "Илчлэлт" номд "цагаан бол тэнгэрийн өнгө ба чимэглэл" гэж хэлсэн. Грек үг нь нэгэн хэвийн, гунигтай цагаан байдал биш, харин өвлийн наран дор цасан гэрэлтэх гэсэн утгыг илэрхийлдэг. Тиймээс, Илчлэлт дээр бид цагаан дээлийг хардаг (3,5; 7,9); цагаан, цайвар нарийн маалинган даавуу (19,8.14) мөн агуу цагаан сэнтий (20,11). Тиймээс цагаан бол тэнгэрийн өнгө юм.

Грек хэл дээр шинэхоёр үг бий. Неосцаг хугацааны хувьд шинэ гэсэн үг. Өөрөөр хэлбэл, аливаа зүйл шинэ (дөнгөж хийсэн) байж болно, гэхдээ бусад ижил төстэй зүйлтэй төстэй. Кайносэсрэгээр, энэ нь зөвхөн цаг хугацааны хувьд төдийгүй чанарын хувьд шинэ юм; урьд өмнө хэзээ ч ийм зүйл байгаагүй. Тиймээс бид Илчлэлтээс шинэ Иерусалимыг хардаг (3,12); шинэ дуу (5,9); шинэ тэнгэр, шинэ газар (21,1); Бурхан бүхнийг шинээр бүтээдэг (21,5). Үүнийг харгалзан үзээд хоёр чиглэлд таамаглал дэвшүүлсэн.

Цагаан чулууг хүн өөрөө гэж үздэг; Амилсан Христ итгэгч Христэд итгэгчдэдээ дэлхийн бүх толбоноос цэвэрлэж, тэнгэрлэг цэвэр ариунаар гэрэлтэх шинэ мөн чанарыг амлаж байна.

Шинэ нэрний талаар дараах таамаглал дэвшүүлсэн. Хуучин Гэрээнд дараахь сонирхолтой баримтыг тэмдэглэж болно: хүн шинэ албан тушаалтай холбогдуулан шинэ нэр өгдөг. Ийнхүү Абрам олон үндэстний эцэг болно гэсэн агуу амлалт өгч, Бурханы хүмүүст зориулсан төлөвлөгөөнд шинэ байр суурийг эзлэх үед Абрахам болсон юм. (Эх. 17.5).Пенуелд тулалдсаны дараа Иаков Израиль болсон бөгөөд энэ нь Бурханы ханхүү гэсэн утгатай, учир нь тэр Бурханыг ялсан юм. (Эхлэл 32.28), ИсаиаИзраилийн ард түмэнд өгсөн Бурханы амлалтыг би сонсож байна: "Үндэстнүүд чиний зөвт байдлыг харж, бүх хаад чиний алдрыг харж, ЭЗЭНий амаар дуудах шинэ нэрээр чамайг дуудах болно." (Ис. 62:2).

Харь шашинтнууд ч гэсэн ийм заншилтай байсан - хүнд шинэ албан тушаалаа тодорхойлохын тулд шинэ нэр өгдөг. Ромын анхны эзэн хааныг Октавиан гэж нэрлэсэн боловч түүнийг эзэн хаан болсныхоо дараа түүний шинэ албан тушаалыг тодотгох үүднээс Август гэж нэрлэжээ.

Мухар сүсэгтэй холбоотой ижил төстэй заншил нь Палестины тариачдын амьдралаас гардаг. Хүн маш их өвдөж, үхнэ гэж заналхийлсэн үед түүнийг өвчин нь ямар ч эрх мэдэлгүй өөр хүн болгон хувиргаж болох мэт урт удаан, нүгэлгүй амьдарсан хүний ​​нэрийг байнга өгдөг байв.

Хэрэв энэ хэллэгийг ингэж тайлбарлавал Христ Түүнд үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүст шинэ байр суурийг амласан гэсэн үг.

Энэ бол маш сэтгэл татам санаа юм. Дараа нь цагаан чулуу нь Есүс Христ Өөрт нь үнэнч хүнд шинэ мөн чанарыг өгдөг гэсэн үг бөгөөд шинэ нэр нь Түүнд үнэнч хүн бүр эндхийн амьдрал дуусч, шинэ амьдрал эхлэх үед түүнд орох алдрын шинэ төлөвийг илэрхийлдэг.

Илчлэлт 2:18-29 Тиатира сүмд хандсан үг

Тиатирагийн чуулганы сахиусан тэнгэрт бич: Нүд нь галын дөл мэт, хөл нь халколибан мэт Бурханы Хүү ингэж айлдаж байна.

Би чиний ажил, хайр, үйлчлэл, итгэл, тэвчээр, чиний сүүлчийн үйлс эхнийхээсээ илүү гэдгийг мэднэ.

Харин та өөрийгөө эш үзүүлэгч эмэгтэй хэмээн нэрлэсэн Иезебел эмэгтэйд Миний үйлчлэгчдийг садар самуун үйлдэж, шүтээнүүдэд тахилын зүйлсийг идэхийг зааж, төөрөгдүүлэхийг зөвшөөрч байгаа тул би чамд хэдэн зүйл байна.

Би түүнд завхайралдаа наманчлах цаг өгсөн ч тэр наманчлаагүй.

Болгоогтун, Би түүнийг орон дээр хаяж, түүнтэй завхайрсан хүмүүс үйлдлээ наманчлахгүй бол агуу их гай зовлонд оруулав.

Мөн би түүний хүүхдүүдийг үхлээр цохих болно, мөн бүх сүмүүд Би бол зүрх сэтгэл, жолоог эрэлхийлэгч гэдгийг ойлгох болно; Би та нарын хүн нэг бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнах болно.

Харин энэ сургаалыг баримталдаггүй мөн Сатаны гүн гэгдэхийг мэддэггүй чамд болон Тиатира дахь бусад хүмүүст би та нарт дахин ачаа үүрүүлэхгүй гэдгээ хэлье;

Намайг ирэх хүртэл өөрт байгаа зүйлээ л хадгал.

Хэн Миний ажлыг эцсээ хүртэл дийлж, сахивал би түүнд харь үндэстнүүдийн эрх мэдлийг өгөх болно.

Тэр тэднийг төмөр бариулаар захирна. Би Эцэгээсээ хүчийг хүлээн авсан шиг тэд шавар савнууд шиг эвдэгдэх болно;

Тэгээд би түүнд өглөөний од өгөх болно.

Чихтэй (сонсох) хүн Сүнс чуулгануудад юу гэж хэлэхийг сонс.

Илчлэлт 2:18-29 Тиатира. Буулт хийх аюул

Хамгийн урт захидал нь долоон хотын хамгийн жижиг, хамгийн ач холбогдолгүй сүмд хаяглагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч Тиатирагийн сүмд тулгарч буй асуудал, түүнд заналхийлж буй аюул нь Бага Азийн бүх Христэд итгэгчдэд адил тэгш нөлөөлдөг.

Тиатира нь Гермус ба Кайкосын голуудын хөндийг холбосон том хөндийд хэвтэж, одоо төмөр замын шугам дамжин өнгөрдөг; Газарзүйн байрлал нь хотын ач холбогдлыг тодорхойлсон.

1. Тиатира Пергамаас Сардис, Филадельфи, Лаодике, Смирнагаас Византи хүртэлх замын уулзвар дээр байв. Энэ зам нь эзэн хааны шуудан, баруун болон зүүн хоорондын худалдааны ихэнх хэсгийг тээвэрлэдэг тул Тиатира нь үндсэндээ худалдааны томоохон хот байв.

2. Тиатирагийн стратегийн ач холбогдол нь Македонийн цэргийн гарнизон нь Пергамыг хамгаалах заставын хувьд тэнд байрладагтай холбоотой юм. Хамгийн хэцүү зүйл бол Тиатира задгай тал дээр хэвтэж байсан тул урт бүслэлтийг тэсвэрлэх чадваргүй байв. Бэхжүүлж болох өндөрлөг газар байгаагүй тул Тиатира Пергамд түрэмгийлэгчидтэй уулзахаар бэлдэх цаг хугацаа, боломж олгоно гэж найдаж л өөрийгөө хамгаалж чадсан юм.

3. Тиатира шашны онцгой ач холбогдолгүй байв. Энэ нь Цезарийн шашны төв ч биш, Грекийн аливаа шашны төв ч биш байв. Тиатира хотод Тиримнус хэмээх нутгийн бурхны шашин шүтлэг байсан бөгөөд тэрээр Тиатирагийн зоос дээр, цэргийн хуягтай морь - байлдааны сүх, морин дээр байсан. Тиатирагийн шашны цорын ганц сонирхол татахуйц зүйл бол зөнч эш үзүүлэгч Самбатын хүмүүсийн ирээдүйг зөгнөсөн бунхан байв. Тиатира сүмийг хавчлагад өртөөгүй нь тодорхой байна.

4. Тиатирагийн сүмд ямар бэрхшээл тулгарч байсан бэ? Бид Тиатирагийн талаар бусад зургаан хотынхоос бага мэддэг тул нөхцөл байдлыг сэргээхэд хэцүү юм шиг санагдаж байна. Энэ нь худалдаа, аж үйлдвэрийн томоохон төв байсныг бид баттай мэдэж байгаа бөгөөд орон нутгийн будах, нэхэх цехүүд, нэхмэл ноосон бүтээгдэхүүний худалдаа маш алдартай. Нил ягаан өнгийн худалдаачин Лидия Тиатирагаас ирсэн (Үйлс 16:14).Малтлагаас олдсон бичээсүүдээс харахад гар урлалын олон бүлгүүд, нэг төрлийн хоршоо байсан бөгөөд тэдгээрт гар урлалын төрөл, тухайлбал, гар урлалын төлөөлөгчид, тухайлбал, идээчин, арьс ширчин, хүрэл дархан, ээрмэлчин, будагч, шаварчин, талхчин, боолын худалдаачид ажилладаг байсныг бид мэднэ.

Энэ нь Тиатира сүмийн хүндрэл байсан бололтой. Ийм эвлэлд элсэхээс татгалзах нь жишээлбэл, бидний үед үйлдвэрчний эвлэлд элсэхээс татгалзахтай адил байх болно. Энэ нь бизнесийн хүрээний бүх хүндэтгэлийг золиослох гэсэн үг юм. Христэд итгэгч яагаад ийм эвсэлд элсэж болохгүй гэж? Тэд сүм хийдэд маш олон удаа барьдаг нийтийн хоол хийдэг байсан бөгөөд сүмд биш ч гэсэн бурхадад өргөл өргөх ёслолоор эхэлж, төгсдөг байсан бөгөөд хоолонд хэрэглэдэг мах нь шүтээнүүдэд өргөдөг тахилын мах байв. Дээрээс нь ийм нийтийн хоол нь ихэвчлэн архидалт, архидалт болон хувирч, ёс суртахууныг завхруулдаг байв. Христэд итгэгчид үүнд оролцож болох уу?

Энэ бол Тиатира сүмийн асуудал байсан; түүнд аюул занал нь дотроос ирсэн. Худалдаа, арилжааны хөгжил цэцэглэлтийн ашиг сонирхлын үүднээс Ариун Сүнс тэднийг бүх завхралаас хамгаалж чадна гэдэгт эргэлзэх зүйлгүйгээр дэлхийн амьдралын жишигт нийцэхийг дэмжсэн Иезебел хэмээх эмэгтэйн удирдсан хүчтэй хандлага байв. Амилсан Христ энэ асуултад тодорхой хариулдаг - Христэд итгэгч ийм асуудалд оролцох ёсгүй.

Илчлэлт 2:18-29 (үргэлжлэл) Тиатира. Тиатира дахь сүмийн байдал

Бидний өмнө дурдсанчлан, хамгийн урт захидлыг долоон хотын хамгийн ач холбогдолгүйд бичсэн боловч энэ сүмийн асуудал тийм ч чухал биш байв.

Энэ бол долоон зурвасаас хамгийн нууцлаг нь юм. Тэгээд ч бидний асуудал бол энэ хотын талаар маш бага мэдлэгтэй, дөрвөн асуулттай тулгардаг. Тиатира сүмд нөхцөл байдал ямар байсан бэ? Иезебел гэж хэн бэ? Тэр юу заасан бэ? Тиатирагийн сүмд өгсөн амлалтууд нь юу гэсэн үг вэ?

1. Захидал нь аюул заналхийлж буй амилсан Христийн тухай өгүүлснээр эхэлдэг. Түүний нүд нь галт гал мэт, хөл нь халколин шиг юм. Энэхүү тайлбарыг дараахаас авсан болно Дан. 10.6:“Түүний царай нь аянга цахилгаан шиг; Түүний нүд нь шатаж буй дэнлүү мэт, гар хөл нь гялалзсан гууль мэт юм." Галт нүд нь нүглийн эсрэг уур хилэнг бадрааж, хүний ​​​​зүрх сэтгэлд нэвтэрч, маск, далдлалыг арилгадаг харцны аймшигт ойлголтыг илэрхийлэх ёстой. Зэс хөл (халколивантай төстэй) нь Амилсан Христийн бат бөх хүчийг бэлэгддэг. Ийм эхлэлтэй мессеж нь мэдээж тайвшруулах үйлчилгээтэй байж чадахгүй.

Гэхдээ хамгийн өндөр магтаалын өнгө аясаар мессеж үргэлжилсээр байна. Тиатира сүмийн хайр, үйлчлэл, тэвчээр нь сайшаалтай. Эдгээр агуу чанарууд нь хос хосоороо холбогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үйлчилгээ бол хайрын бүтээгдэхүүн, тэвчээр бол үнэнч байдлын бүтээгдэхүүн юм. Дараа нь Иезебел хэмээх эмэгтэй болон түүний сургаалын бүх талыг буруушааж, түүнийг Тиатирагийн сүмд маш их нөлөөтэй байсан гэж дүгнэж болно. Эндээс дараахь дүгнэлтийг хийх ёстой: эхлээд харахад Тиатира сүм хүчирхэг, цэцэглэн хөгжсөн байв. Шинээр ирсэн хүн түүний эрч хүчтэй эрч хүч, өгөөмөр хүлцэл, илэрхий хатуу зангаараа гайхшрах болно. Гэхдээ энэ бүхний хувьд түүнд чухал зүйл дутуу байв.

Мөн энэ нь бидэнд анхааруулга юм. Зөгийн үүр шиг хөл хөдөлгөөн ихтэй, хүмүүсийн хөл хөдөлгөөн ихтэй сүм заавал жинхэнэ сүм байх албагүй. Хүмүүс сургамж гэхээсээ илүү зугаа цэнгэл хайж ирдэг учраас сүм хөл хөдөлгөөн ихтэй байж болно; нүгэл болон сүмээс санал болгож буй авралтай нүүр тулахын оронд тайтгарлыг олж авахын тулд. Энэ бол жинхэнэ Христийн шашны нийгэмлэг биш харин маш алдартай христийн клуб байж магадгүй юм.

2. Тиатирагийн сүм дэх бэрхшээлүүдийн эх сурвалж нь захидалд нэрлэгдсэн Иезебел хэмээх эмэгтэйн эргэн тойронд байв. Түүний хэн болох талаар хэд хэдэн таамаг дэвшүүлсэн.

А. Бид маш сонирхолтой, гэхдээ маш эргэлзээтэй хариултаас эхэлдэг. Библид ярьдаг эхнэр Иезебел.Грек хэлээр бол тийм арван гунайка Иезебел.Зарим жагсаалтад дараа нь Гунайкаүгийн үнэ цэнэтэй су,Юу гэж байгаан чинийх.Нэр үг Гүнэ-Нэр дэвшсэн тохиолдол, Гунайка -гэсэн үг эмэгтэйТэгээд эхнэр;мөн хэрэв бид эдгээр хэд хэдэн жагсаалтыг уншвал арван гунайка су Иезебел,тэгвэл энэ нь гэсэн үг Таны эхнэр бол Иезебел.Үүнийг бид аль хэдийн доороос харсан сахиусан тэнгэрсүм гэсэн утгатай байж болно бишопсүм хийдүүд. Энэ тохиолдолд, хэрэв мессеж нь сүмийн бишоп руу хандсан бол энэ зурваст үгс байдаг чиний эхнэр Иезебел,Энэ нь бүх гай зовлонгийн шалтгаан нь бишопын эхнэр гэсэн үг! Энэ нь эртний христийн шашны нийгэмлэгийн хувьд маш сонирхолтой тэмдэглэл байх бөгөөд сүмийн удирдагчдын эхнэрүүд нийгэмд асуудал үүсгэсэн цорын ганц тохиолдол биш юм. Гэхдээ ийм тайлбарыг үгүйсгэх хэрэгтэй, учир нь үг оруулах сухангалттай шалтгаан биш юм.

б. Тиатирагийн цөөхөн хэдэн үзмэрүүдийн нэг бол илбэ байв Самбат,эмэгтэй зөнч. Delphic oracle нь дэлхий даяар мэдэгдэж байсан бөгөөд илэрхийлэл юм Дельфийн зөгнөлзүйр үг болжээ. Тиатира дахь эш үзүүлэгч эмэгтэй еврей байсан байж магадгүй, учир нь эрт дээр үед олон иудейчүүд энэ гар урлалаар хичээллэдэг байсан - ирээдүйг зөгнөдөг байв. Зарим тайлбарлагчид Тиатира сүмд муу нөлөө энэ Самбатаас ирсэн гэж үздэг ч энэ хувилбарыг бас хаях ёстой, учир нь Иезебел сүмийн гишүүн байсан бөгөөд энэ муу нөлөө нь дотроосоо ирсэн нь илт байна.

В. Бусад нь ямар ч үндэслэлгүйгээр Иезебелийг Тиатирагийн час улаан худалдаачин Лидиятай холбож, Паул Филиппи хотод уулзаж, Христийн шашинд орсон. Түүнийг Тиатира руу буцаж ирээд хөрөнгө чинээ, бизнесийн ашиг сонирхлынхоо улмаас сүмд муугаар нөлөөлсөн гэж үздэг. Энэ бүх онол бол зүгээр л Лидигийн эсрэг гүтгэлэг юм.

г) Бид Иезебелийг маш итгэлтэйгээр дүрсэлж чадах хэдий ч хэн болохыг мэдэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх л үлдлээ. Тэр өөрийгөө зөнч эмэгтэй гэж мэдэгдсэн нь биднийг гайхшруулах ёсгүй. Харин Паул эмэгтэйчүүдэд сүмд үг хэлэхийг огт зөвшөөрдөггүй байв (1 Кор. 14:34).Гэхдээ нөгөө талаас Хуучин болон Шинэ Гэрээнд эш үзүүлэгчид байдаг. Хуучин гэрээнд энэ бол Мириам юм (Жиш. 15:20),Девора (Шүүгчид 4:4)болон Олдам (Хаадын дээд 22.14);Новый хотод - Анна (Лук 2:36)Филип охины дөрвөн охин (Үйлс 21:9).

Тиатира руу илгээсэн захидал дахь эмэгтэй эш үзүүлэгч эмэгтэйг Иезебел гэдэг бөгөөд түүний зан чанарын түлхүүрийг жинхэнэ Иезебелээс хайх ёстой, учир нь цөөхөн хэдэн эмэгтэйчүүд завхралынхаа төлөө ийм нэрийг авсан байдаг. Иезебел бол Сидоны хаан Этбаалын охин, Ахабын эхнэр байв (Хаадын дээд 16:31).Тэрээр Сидоноос бурхдаа дагуулан ирж, Ахаб болон түүний хүмүүсийг Баалд мөргөхөд хүргэжээ. Хэрэв бошиглогчид Еховатай мөр зэрэгцэн мөргөхийг зөвшөөрсөн бол тэр Еховаг шүтэх үзлийг зайлуулах бодолгүй байсан. басБаал руу. Тэрээр ЭЗЭНий эш үзүүлэгчдийг алж, Баалын дөрвөн зуун тавин эш үзүүлэгчийг ширээн дээрээ цуглуулав. (3 Хаад 18,13.19).Тэр Ахабын муу суут ухаантан, ялангуяа тэрээр Наботын усан үзмийн талбайг эзэмшиж авахын тулд Наботыг хөнөөсөн хэрэгт хариуцлага хүлээсэн. (Хаадын дээд 21).Мөн тэрээр садар самуун, илбээр алдартай болсон (Хаадын дээд 9:22).

Энэ бүхэн Тиатира Иезебел Христийн сүмийн амьдрал, шүтлэгт муугаар нөлөөлсөн гэсэн үг юм. Тэр Сүмийг устгах ямар ч хүсэлгүй байсан нь илт байна, гэхдээ тэр сүмд өөр амьдралын хэв маягийг нэвтрүүлэхийг хүссэн нь итгэлийг өөрөө устгасан.

Илчлэлт 2:18-29 (үргэлжлэл) Тиатира. Иезебелийн сургаал (1)

3. Иезебелийг шүтээн тахилын мах идсэн, садар самуун гэсэн хоёр зүйлд буруутгаж байна.

a) Шүтээнүүдэд тахил өргөх нь сүмийн томоохон бэрхшээлүүдийн нэг байсан бөгөөд Христэд итгэгчид өдөр бүр тулгардаг байв. Грекийн сүмд тахил өргөхөд махны зөвхөн багахан хэсгийг тахилын ширээн дээр шатаасан; Заримдаа энэ нь яг үнэндээ амьтны духан дээрээс нэг ширхэг үс л авдаг байсан.

Тахилч нар амьтны махны нэг хэсгийг цайны мөнгө эсвэл энгийн нэмэлт орлого болгон авдаг байсан бөгөөд үлдсэнийг нь золиослогч хүлээн авдаг байв. Энэ махаар тэрээр сүмийн ханан дотор найзуудтайгаа найр хийж болно. Энэ тохиолдолд урилга нь: "Би чамайг манай Эзэн Сераписын ширээнд хамт хооллохыг урьж байна." Эсвэл тэр махаа гэртээ аваачиж, гэртээ найр хийж болно. Энэ нь Христэд итгэгчдийн хувьд асуудал байсан: Христэд итгэгч сүмд эсвэл хаана ч байсан шүтээнүүдэд тахилын мах идэж чадах уу? Паул Нэгдүгээр Коринт номд энэ асуудлыг авч үзсэн.

Асуудал нь махны дэлгүүрээс худалдаж авсан махыг хүртэл шүтээнүүдэд тахил болгож болох явдал байв. Ариун сүм дэх тахилч нар өөрсдөд нь унасан бүх махыг идэж чадахгүй байсан тул хувиасаа нэлээд хэсгийг махны дэлгүүрт зардаг байсан нь хамгийн сайн мах байсан нь тодорхой юм. Ийм нөхцөлд Христэд итгэгч хүн юу хийж чадах вэ?

Сүм Христэд итгэгчийн үүргийн талаар эргэлздэггүй байв. Шүтээнүүдэд тахил өргөхөөс татгалзах нь харь шашинтнууд Христийн сүмд орох нөхцөлүүдийн нэг байв. (Үйлс 15:29).

Шүтээнүүдэд тахилын мах идэхийг хориглосон нь маш том үр дагавартай байв. Энэ нь Христэд итгэгчийг Христэд итгэгч бус хүмүүстэй харилцах боломжийг хассан тул тэрээр харь шашинтнуудтай цөөн хэдэн олон нийтийн арга хэмжээ, найр наадамд оролцох боломжтой байв.

Энэ нь бусад үр дагавартай байсан бөгөөд бидний бодлоор аль хэдийн хэлсэнчлэн Тиатирагийн бүх асуудлыг үүсгэсэн. Энэ нь Христэд итгэгч ямар ч эвлэлийн гишүүн болж чадахгүй гэсэн үг юм, учир нь бүх бүлгүүд сүм хийдийн ханан дотор барьж болохуйц нийтлэг хоолыг зохион байгуулж, шүтээнүүдэд тахил өргөсөн махнаас бүрддэг. Гильд элсэхгүй байх нь мэргэжлийн амиа хорлохтой адил байв.

Эндээс Иезебел боломжоо олж харав. Тэрээр Христийн шашинтнуудад өөрсдийгөө нийгмээс тусгаарлах эсвэл эвсэлд элсэхээс татгалзах шаардлагагүй гэж итгүүлсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр ямар ч зарчмын төлөө тэмцээгүй, харин мэргэжлийн болон бизнесийн ашиг сонирхлоо хамгаалсан. Иезебел нь бизнесийн амжилтыг Христийн шаардлагаас дээгүүр тавьдаг хүмүүсийг хэлдэг.

Илчлэлт 2:18-29 (үргэлжлэл) Тиатира. Иезебелийн сургаал (2)

б) Иезебелийн сургаалын хоёр дахь хэсэг тийм ч тодорхой биш юм шиг санагддаг. Ард түмнийг завхайруулж сургадаг гэдэг (2,20); тэр садар самууныг гэмших ёстой (2,21); түүнтэй болон түүний хүүхдүүдтэй завхайрсан хүмүүсийг мөн адил аюул заналхийлэх болно (2,22.23). Эдгээр үгсийг Бичвэрт ихэвчлэн гардаг шиг шууд утгаар нь эсвэл зүйрлэлээр нь ойлгох уу? Энэ нь бэлгийн садар самуун эсвэл сүнслэг бус байдлын тухай юм уу?

1. Бурханд үнэнч бус байдал нь завхайрал, завхайрлын талаар Сударт илэрхийлэгддэг нь эргэлзээгүй. Израиль бол Бурханы сүйт бүсгүй юм (Ис. 54:5; Иер. 3:20);мөн Шинэ Гэрээнд Сүм бол Христийн сүйт бүсгүй юм (2 Кор. 11:1.2; Еф. 5:24–28).Тиймээс, Хуучин Гэрээнд Израиль "харийн бурхдын араас" садар самуун үйлддэг гэж олон удаа хэлдэг. (Ег. 34:15.16; Дэд хууль 31:16; Хос. 9:1).Шинэ Гэрээнд Есүс Христэд үнэнч бус эрин үеийг "муу, завхай" гэж нэрлэдэг. (Мат. 12:39; 16:4; Марк 8:38).Энэ хийдэг завхайрал,Есүс Христэд итгэх итгэлгүй байдал болох Иезебелийн сургаалыг хэрэгжүүлсэн нь юу вэ? Хэрэв энэ хэллэгийн утга нь энэ бол завхайрсан хүмүүстүүнтэй хамт (2,22) — энэ нь ийм сургаалтай сээтэгнэх хүмүүс бөгөөд түүний хүүхдүүд (2.23) -тэд л үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Иезебелийн сургаал нь Христэд итгэгчид Есүс Христийг шүтэн бишрэхдээ бусдаас тийм ч их ялгаатай байх ёсгүй бөгөөд юуны түрүүнд "Цезарь бол Эзэн" гэсэн албан ёсны хэллэгийг хэлж, чимх утлага шатаахаас огтхон ч татгалзаж болохгүй гэсэн сургаал байж магадгүй юм. . Хэрэв Христийн сүм ийм сургаалийг хүлээн зөвшөөрсөн бол Христийн шашин нь Ромын эзэнт гүрний олон шашны зөвхөн нэг нь болоход хүргэх нь гарцаагүй. Христийн шашин бол Есүс Христийг аврагчдын нэг, тэр байтугай анхных гэж огтхон ч хэлдэггүй, Түүнийг цорын ганц Аврагч гэж үздэг.

2. Гэхдээ мессежийн нэг цэг ийм тайлбарыг эсэргүүцэж байна. Иезебелийн дагалдагчид Сатаны гүн гэж нэрлэгддэг зүйлийг мэддэг гэж мэдэгдсэнийг бид харж байна (2,24). Зарим теологичид Амилсан Христ ийм байдлаар түүнийг худал сургаал гэж жигшилдэг гэж үздэг. Жинхэнэ Христэд итгэгч Паулын хэлснээр "Бурханы гүн гүнзгий зүйлийг" мэддэг. (1 Кор. 2:10);Иезебел болон түүний хамтрагчид харин ч эсрэгээрээ Сатаны гүнийг мэддэг. Гэхдээ энэ нь бүгд биш, учир нь мессежийн тухай ярьдаг гэж нэрлэгддэгСатаны гүн. Энэ бол тэрс үзэлтнүүдийн дунд тийм ч ховор байгаагүй зарим төрлийн итгэл үнэмшлийн шинж тэмдэг юм. Зарим нь бүх төрлийн нүглийг оролдох үүрэгтэй гэж үздэг байв. Энэ нь зөвхөн бие махбодийг гэм нүгэлд угаалгахыг зөвшөөрөх шаардлагатай байсан, гэхдээ таны сэтгэлд хүрч болохгүй. Сатаны гүнийг мэддэг хүмүүс бол муу муухайг ухамсартайгаар түүний гүнд хүртэл мэддэг хүмүүс юм. Иезебел нүгэл үйлдэх нь Христэд итгэгчийн үүрэг гэж заасан байж магадгүй юм.

Бидний бодлоор, энэ тохиолдолд бүх зүйл нэг зүйл дээр бууж, теологичдын үзэл бодлыг сонгох шаардлагагүй болно. Христэд итгэгчид энэ ертөнцөд дасан зохицох ёстой гэж Иезебел заасан байх; өөрөөр хэлбэл, сүмийг сүнслэг үнэнч бус байдал руу түлхэж, энэ нь бие махбодын завхайралд зайлшгүй хүргэсэн. Зөвхөн Бурханы өршөөлөөр л Иезебел болон түүн шиг бусад хүмүүсийн сургаал Сүмийн сургаал болж чадаагүй юм. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол Сүм нэг төрлийн тааламжтай харь шашин болж хувирах болно.

Энэ тухай Паул: "Энэ ертөнцөд бүү зохиц, харин оюун ухаанаа шинэчилснээр өөрчлөгд" гэж хэлсэн. (Ром. 12:2).Мөн Есүс энэ асуудлын талаар эцсийн үгээ хэлсэн: “Хэн ч хоёр эзэнд үйлчилж чадахгүй; ... Чи Бурханд болон Мамонд үйлчилж чадахгүй" (Матай 6:24)."Хэнд үйлчлэхээ одоо л сонго" гэсэн эртний өгүүлбэр өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байна. (Дэд хууль 30:19; Иошуа 24:15).

Илчлэлт 2:18-29 (үргэлжлэл) Тиатира. Амлалт, заналхийлэл

4. Тиатира сүмд илгээсэн захиас хэд хэдэн аймшигт сүрдүүлэг, агуу амлалтуудаар төгсөв. Есүс Христ Иезебелд тэнгэрлэг нигүүлслийн агуу ихийг үзүүлсэн. Хэрэв тэр наманчлахгүй бол түүнийг дагадаг эсвэл түүнтэй завхайрсан хүмүүс шиг өвчтэй орон дээр шидэгдэх болно. Энэ нь амилсан Христ үнэхээр "зүрх ба хэвлийг" шалгах болно гэдгийг баталж байна. (Иер. 11:20).Иеремиагийн Номонд зөвхөн Бурхан л хүний ​​дотоод бодлыг судалж чаддаг ба Илчлэлт номонд бусад олон зүйлийн нэгэн адил Бурханы онцгой эрхүүд Амилсан Христийн онцгой эрх болдог.

Умай -энэ бол үнэндээ бөөрЭнэ нь бидэнд хачирхалтай мэт санагдаж болох ч еврей сэтгэл судлал нь хүний ​​мэдрэмж хэвлийн гялтан, бөөр, дотоод эрхтнүүдийн доод хэсэгт байрладаг гэж үздэг; мөн бодол нь зүрхэнд байдаг. Амилсан Христ гэдэс, зүрхийг шалгадаг гэж хэлэх нь бодол санаа, сэтгэл хөдлөл бүр Түүний ажиглалт дор байдаг гэсэн үг юм.

Мөн үүнд чухал санаа оршдог. Бид Тиатирагийн сүмд илгээсэн захидлыг уншиж эхлэхэд Тиатира сүмд шинээр ирсэн хүн бүр тэнд амьдрал ид өрнөж, сайн үйл бүхэн үр жимсээ өгдөг гэдэгт итгэдэг байсныг бид харж байна. Чинээлэг бизнесменүүд дэлхийтэй буулт хийснийхээ үр дүнд эрх чөлөөгөө харамгүй ашиглаж, гильд гар урчууд буяны ажилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан нь эргэлзээгүй. Тэд харавжинхэнэ Христэд итгэгчид шиг. Иезебел ч олон хүнд гайхалтай хүн шиг санагдсан нь эргэлзээгүй. Түүнийг зөнч эмэгтэй хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн бол хэл яриа сайн, царайлаг байсан байх. Гэвч үнэн хэрэгтээ Амилсан Христ зөвхөн гадаад үзэмжийг хардаггүй: Тэр түүний чин сэтгэлээсээ наманчлахыг харах болно, үгүй ​​юу.

Итгэлт хүмүүст өгсөн давхар амлалт байдаг.

1. Үүний эхний хэсгийг Ps. 2,8.9: “Надаас гуй, тэгвэл би үндэстнүүдийг чиний өв болгон, дэлхийн хязгааруудыг чиний эзэмшил болгон өгөх болно; Та тэднийг төмөр саваагаар цохих болно; Та тэдгээрийг ваарчны сав шиг хэсэг болгон хуваах болно." Иудейчүүдийн оюун ухаанд энэ нь харь үндэстнүүдийг устгаж, Израилийн ноёрхлыг дэлхийн хязгаар хүртэл өргөжүүлэх ялалт байгуулсан Мессиагийн тухай өгүүлсэн Мессиагийн дуулал байв. Гэвч энэ дуулал нь Христэд итгэгчдийг номлолын үйл ажиллагаанд урамшуулсан юм. Олон номлогчид “Надаас гуй, тэгвэл би үндэстнүүдийг чиний өв болгон өгнө” гэсэн амлалтыг дурджээ. Хоёр дахь нь өглөөний одны амлалт юм. Дөрвөн үндсэн тайлбар байдаг.

a) Энэ нь анхны амилалтын амлалт гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Шөнийн дараа өглөөний од манддаг шиг Христ анхны үхлийн дараа дахин амилах болно.

б) Энэ нь Люсиферийн ялалт гэж ойлгогддог. Люсифер бол Сатан, Бурханы эсрэг тэрсэлж, тэнгэрийн хананаас хөөгдсөн сахиусан тэнгэр. (Ис. 14:12).Люсифер бол гэрэлтүүлэгч боловч өглөөний одны нэр юм. Хэрэв тийм бол энэ үг нь Сатан болон гэм нүглийн эсрэг бүрэн эрх мэдлийн амлалт юм.

в) Энэ нь холбоотой байсан Дан. 12.3,"Ухаантай хүмүүс огторгуйн гэрэл мэт гэрэлтэх болно, мөн олон хүнийг зөвт байдалд эргүүлэгчид од мэт үүрд мөнхөд гэрэлтэх болно" гэсэн амлалт хаана байна. Хэрэв энэ тайлбар зөв бол өглөөний од нь өөрсдөө зөв шударга бөгөөд бусдад зөвт байдлын замыг дагахад тусалсан хүмүүст ирэх алдар суу юм.

4. Эдгээр бүх тайлбар нь сайн бөгөөд амлалттай холбоотой байж болох ч бидний бодлоор дараах тайлбар нь цорын ганц зөв тайлбар юм. Илчлэлт номонд Есүсийг "гэрэлт ба өглөөний од" гэж нэрлэдэг. (Илч. 22:16).Өглөөний одны амлалт бол Христийн Өөрийнх нь амлалт юм. Хэрэв Христэд итгэгч хүн үнэнч байвал амьдралынхаа төгсгөлд Христийг олох болно, ингэснээр тэр Түүнийг дахин хэзээ ч алдахгүй.