Tehát a Jakutia kapcsán feltett leggyakoribb kérdés: hogyan viselkedik a technológia ilyen fagyban?
Gépekkel minden világos. Nincsenek beszorulva. Ha megfullad, akkor később nem kezdi el. Egy folyamatosan járó motor napi 1500 rubelért égeti meg a benzint, ha nem vezet túl sokat. Pénzkímélés céljából az emberek meleg garázsokat bérelnek (15 000 rubel), vagy, ahogy az előző beszámolókban írtam, meleg Natasha fedéllel fedik le az autót - ebben az esetben a hőmérséklet óránként óránként egyszer, több percig beindítható. Ha az autó befagyott, akkor rendben van: Jakúciában van egy speciális szolgáltatás, amikor az emberek hőlégfegyverrel jönnek hozzád, borítják be az autót napellenzővel és melegítik fel. 1500-3000 rubelbe kerül. De a kerekek, ha sokáig hidegben hagyják az autót, szögletesek lesznek, és eleinte az autó úgy vezet, mint egy rossz úton.
A kamera egyszerű. Nekem volt egy Nikon D5-ös, 2500 mAh-s Li-ion akkumulátorral. 2 napig és körülbelül 1000 lövésnél 20% -kal ült le. Még néhány óra -40 fagyban sem akadályozta meg a redőny bekapcsolásában. Általában a "Nikon" kiválóan mutatta magát, a kamera jellemzői nem változtak a hidegben.
A videót Sony FDR-X3000 készülékkel készítettem. Elemei egyszerűbbek voltak, hidegben pedig 3-5 percig elegendőek voltak, ezután a fényképezőgép elhalt, és az elemeket kesztyűben küldték felmelegedni.
Az "iPhone" szintén nem tart sokat a hidegben, még a zsebében sem.
Ami az embereket illeti, a fagy nem sokat zavar. A helyiek természetesen hozzá vannak szokva. Eleinte egy képzetlen embernek nehéz beszélnie, mivel minden lehelet ég, de aztán megszokja! A lényeg az, hogy melegen öltözzön.
01. Az Aeroflot járata kora reggel landol, Moszkvával 6 óra a különbség, akárcsak Japánban. 
02. A jakutszki repülőtér ködben van, itt minden a ködben van a fagy miatt! A repülőgép kapitánya boldogan számol be arról, hogy -45 túl van a fedélzeten, és jó idő van. 
03. A városban egyáltalán nem láthat semmit. Egyáltalán nem értem, hogyan vezetnek ide az emberek. Ugyanakkor a helyiek azt mondják, hogy ez még nem erős köd, minden tejben történik. 
04. Jakutszkot általában erős fagyok borítják, bár nyáron és ősszel ez sem ritka eset. Ezt megkönnyíti a város elhelyezkedése, amely a Tuymaada-völgyben áll. 
05. Nehéz lehet valakit megelőzni az autópályán, mert a kipufogógázok állandó felhővé válnak az autó mögött, ami miatt semmi sem látszik. 
06. A személygépkocsik óvatosan közlekednek, és az emberek a vezetők lassúságát kihasználva bárhol átkelnek az úton. 
07. A köd Jakutszkba megy. Maga a város nem különösebben érdekes. Ahelyett, hogy jellegzetes turisztikai központként fejlődne, Jakutszk összegyűjtötte az orosz várostervezés összes hibáját. Vannak véletlenszerű épületek, rengeteg a nem megfelelő reklám, és a zord udvarok. 
08. De a köd miatt ez a borzalom nem látható. Félek eljönni nyáron;) 
09. Benzinárak 
10. Jakut 
11. A város fő emlékműve, amely emlékeztet arra, hogy Jakutia nem Oroszország! 
12. Minden vezetéket, házat, fát fagyréteg borít, tavaszig tart. 
13. Emiatt a város egész télen nagyon elegáns. 
14. Egyébként, ha kicsit magasabbra megy, a köd eloszlik. 
15. Eredeti névadás) A többi nemzeti köztársasággal ellentétben a legtöbb jakutnak szokásos orosz neve és vezetékneve van. Ön megbeszél egy időpontot Ivan Vasziljevics Egorovval, és eszébe jut orosz parasztot látni, de nem! 
16. Mint mondtam, Jakutszk nem habozik gyűjteni és reprodukálni a modern orosz városok hibáit. 
17. Élő bejelentések 
18. Egy másik helyi jellemző 
19. A kereszteződések közelében lévő bokrokon és fákon sokkal több a fagy a kipufogógázok miatt. 
20. Legutóbb azt írtam, hogy Jakutszkban nem gondolnak az emberekre, és nem tesznek meleg megállókat. Valójában azt gondolják, és elkezdtek megállni! Egyszerűen kombinálják őket boltokkal, de nem vettem észre azonnal. A buszmegállóban több sor sor található. 
21. A képernyőn a busz érkezési ideje látható. 
22. Egy másik monitor megjeleníti a képet a kameráról, hogy láthassa, mikor jött a busz, és leszállhat. Érdekes megoldás, ezt még nem láttam. 
23. A közlekedéssel sajnos minden szomorú. Szinte mindenütt nyomorult barázdák. 
24. És kevés a meleg megálló, alapvetően minden így néz ki: 
25. És így: 
27. Mint Kazahsztánban, Jakutziában is szeretnek lépéseket tenni csiszolt kőből vagy csúszós cserépből álló épületekbe, majd szőnyeget rakni. Nagyon jó lenne, ha nem nyomorúságos szovjet szőnyegeket helyeznének el, hanem nemzeti mintájú világos szőnyegeket. Javaslom a jakutszki városházát, hogy hívjon meg művészeket (sokan vannak benne Jakutszkban is), vállalati nyomtatás készítésére és egyedi szőnyegek megrendelésére. Hűvös lesz - a kazahok féltékenyek lesznek! 
28. A fagy nemcsak fákat takar, hanem épületeket és oszlopokat is. 
29. De a gyalogosokat nem fedik le. 
30. Jel 
31. Télen az utakat homokkal szórják be, ami tavasszal nagyon bepiszkítja a várost. 
32.
33.
34. Jakutszk fontos kikötő a Lena folyón. Mivel a hatalmas régióban nagyon kevés az út és a vasút, és a repülések nagyon drágák, a folyami szállítás elengedhetetlen. 
35. Télen, amikor a folyók be vannak fagyva, a hajókat megjavítják, a régi elhasználódott fém helyett egy új és tartós. 
36.
37.
38.
39.
40. A hajók nagy részét speciális talapzaton helyezik javításra. 
41.
42.
43. Néhány hajó a vízen maradt és "befagyott" a folyóba. 
44.
45. Javításukhoz a fagyasztási technikát alkalmazzák. 
46. \u200b\u200bEhhez időszakosan jégkockákat vágnak a hajó azon területe körül, amelyhez hozzáférés szükséges. Amikor a jégfelület megkeményedik, a következő réteget elvágják stb. Végül kap egy ilyen jégfülkét, amelyben megjavíthatja a hajót. 
47.
48.
49. Ez pedig egy jégcsúszda egy barlangban, amely valamikor az állami tartalék tárolója volt. Az 1980-as évek végén ásták ki stratégiai célokból. Igaz, itt nem aranyat, hanem ételt tároltak. 
50. Egy gyapjas orrszarvú és egy barlangi oroszlán jégfigurái, amelyeket egykor Jakutia területén találtak. 
51. Ez Chishan trónterme. Chishan pedig a jakuti Mikulás. 
52. Az orrszarvú és a barlangi oroszlán mellett itt találkoztam Zsirinovszkijjal. 
53. Wernick egy jégágyon nyugszik 
54.
55.
56. Festői Jakutszk 
57. Kár, de ideje elrepülni! 
58.
59.
60.
61.
62.
63.
"Bárki, akivel találkozik, ha észreveszi az arcán a fagyás jeleit (fehér foltok a bőrön), mindenképpen figyelmeztet rá!"
De a mozi nem az egyetlen szórakozás a városban, van még más is A Sakha Köztársaság (Jakutia) Állami Cirkusza (Poyarkova utca, 22.) - a bolygó legészakibb cirkusza! De ez nem a fő érdeme. Történt, hogy a jakut akrobatákat a világ egyik legjobbjának tartják. És mindez azért, mert a cirkusz megalakulása során helyi művészeket küldtek akrobatikus készségek tanulmányozására Kínában. És most a jakut cirkusz, amely már túlzás nélkül, túlzás nélkül, az egész világon számos nemzetközi díjjal és mozgalmas túrarenddel büszkélkedhet. Jó, hogy a társulat nem feledkezik meg a kis hazájukban elhangzott előadásokról.
Ha a város kulturális élete megragadott és nem enged el, menj el a Jakut Akadémiai Színház előadására - Sakha Színház (Ordzhonikidze u. 1.) ... Az előadások itt Jakut nyelven zajlanak, szinkron orosz szinkron segítségével fejhallgatóba. A kortárs helyi íróktól a Shakespeare fordításáig terjednek. Válasszon előadásokat a hagyományos jakut eposzok (olonkho) alapján, és élvezze a szaha kultúrát és az elragadó nemzeti viseleteket. Sőt, az olonkho szerepel az UNESCO szellemi örökségének listáján.
Nos, ha még nem alakult ki a fejemben a jakutiai élet képe, nézzen meg egy helyi projekt klipjét "ZLOI MAMBET" ami néhány évvel ezelőtt felrobbantotta a Youtube-ot. A mambet egyébként piszkos szó, mivel a városlakók a falvakból jött jakutokat hívják, akik nagyon rosszul beszélnek oroszul vagy egyáltalán nem. Az emberek intelligensebben "ulusnikoknak" hívják őket (Jakutia területe ulusokra, vagyis kerületekre oszlik). De valójában, és egy másik esetben mindkét jakutnak címzett szó előrevetíti a harcot.
És mégis, mindenesetre a jakut nép azonnal felismeri látogatóként, de ha utánozni szeretné a helyi lakosságot, ne feledje a fő szabályt! Jakúciában nem jakutokat és untokat beszélnek, hanem jakutokat és untokat.
Mi a teendő nyáron?
Fehér éjszakák, szőrszálak és úszás Lénában - így jellemezheti teljes mértékben a jakut nyarat. Azok számára, akik félnek a fagytól a meleg évszakban, Jakutia is van mit tenni. A lényeg, hogy ne felejtsd el a fürdőruhádat és a fényvédő krémet!
A szentpétervári fehér éjszakák rajongóinak érdemes ellátogatniuk Jakutia nyarába, és meg kell érteniük, hogy az északi fővárosban kegyetlenül becsapták őket, és egyik szentpétervári éjszaka sem fehér! A nyári hónapokban (június-július) Jakutszkban éjszaka abszolút ugyanolyan fény van, mint nappal, és nincs szürkület sem. Az időt csak a nap tudja megkülönböztetni - éjszaka a láthatár mögé bújik, és nem süt, ami elég vizelet, ami azt jelenti, hogy nyugodtan sétálhat a városban.
"A fodrászok lassan köröznek a zsákmányuk felett, és egy pillanat alatt elmerülnek, szorosan ragaszkodnak a ruhákhoz, vagy összekuszálódnak a hajukban."
Nappal, meleg + 35 ° C-on, az utcák üresek, csak szőrgomba nyája repül. Koromfekete testével és hosszú bajuszával ezek a nagy fa bogarak igazi kihívást jelentenek az idegrendszer számára. Noha lyukakat rágnak a ruhákba, és haraphatnak, ha meztelen testen landolnak, szörnyű megjelenésük miatt jobban félnek tőlük. Gyakran egyesével vagy párban mozognak, de néha az eget fekete bogárfelhők borítják. A hajcsípések lassan köröznek a zsákmányuk felett, és pillanatok alatt elmerülnek, szorosan megragadják a ruhákat vagy összekuszálják a hajukat. Kis élet hack - ezek a hátborzongató hibák főleg könnyű ruhákon és laza hajon ülnek.
A nyári szórakozás legnagyobb része Jakutszkban a Lena folyóval társul. Innen sétálhat a sétányon Óváros (Ammosova utca, 6/1) - egy egész tömb felújított történelmi épületekkel, a gátig 202 mikrorajonban. Van itt egy strand is. Természetesen a városon belül a víz minősége gyenge, de a fő városi strand tisztaságát a közművek aktívan ellenőrzik. És kellemes itt naponta párszor futni, és belemerülni a hideg Lena vízbe. Általános szabály, hogy reggel és este, amikor a hő enyhül, nincs hova esni egy alma a tengerparton! Hétvégenként a jakutok inkább a városon kívül úsznak „a Lenán”, felszerelt vagy vad strandokra.
Ha rendkívüli melegben nem tudja elérni, hogy messze menjen a folyótól, szálljon fel a hajóra, és tegyen egy utat Jakutia fő látnivalójához - a nemzeti parkhoz "Lena oszlopok"... Az utazás néhány napot vesz igénybe, a legtöbb hajóút hétvégén indul. Az útvonal legnépszerűbb motorhajói: "Demyan Poor" és "Mihail Szvetlov" tól től Lenaturflot... Ezen kívül sok kis cég motorcsónakkal el tudja vinni Stolby-ba. Mindenesetre fizetnie kell az utazást, mint a moszkvai járatot. Jegyeket a folyami kikötőben lehet vásárolni (Novoportovskaya st., 1).
Nos, ahol Jakutziában hó és jég nélkül, még nyáron is! A Lena folyó másik partján, a Kangalassky ulusban hatalmas és hófehér van buluus-gleccser... Jakuus fordításából Buluus gleccsert jelent. Ide eljuthat egyedül, autóval vagy csatlakozva az egyik kiránduló kisbuszhoz. Az utazás egy egész napot vesz igénybe. A helyszínen elkalandozhat a gleccseren, megkóstolhatja a földalatti forrásból származó vizet, és még úszhat is. Külön öröm a Lena átkelése. A folyó olyan széles, hogy nem látja a másik partot. Tehát a perzselő jakuti napon állva el tudja képzelni, hogy a tengeren van ... Laptevs.
Nos, a befejezéshez, vagy éppen ellenkezőleg, a kezdéshez a nyári jakuti utazást a helyi „új év” ünnepével kell megünnepelni! Ysyakh [iseh] - a jakutok fő ünnepe, amelyet hagyományosan a nyári napforduló napján ünnepelnek. Most Ysyakh dátumát évente június 10. és 25. között választják ki, és külön rendelettel hagyják jóvá. Egy dolog változatlan: az ünnep a természetben zajlik, szombat reggel kezdődik és egész nap és egész éjjel tart. Jakutszkban az ünneplés helye Ust-Khatyn. Ezen a napon a közeli települések szinte minden lakója idejön, a város utcái kihalnak. A Ysyakhban élő jakutok népviseletet viselnek, hagyományos körkörös táncot énekelnek és táncolnak - osuokhai [asokhai], és italoznak kumisz (kancatejből készült ital). Számos koncertnek, kiállításnak, lovas és sportversenynek is otthont ad. Ugyanakkor a hagyományos versenyben versenyeznek jakut sport : hapsagai birkózás és a nemzeti ugrások különféle stílusai.
"A szentpétervári fehér éjszakák rajongóinak meg kell látogatniuk Jakutia nyarát, és meg kell érteniük, hogy az északi fővárosban kegyetlenül megtévesztették őket, és egyik szentpétervári éjszaka sem fehér!"
Jakut konyha: maradj életben
A japán étrend alapja mindenféle hal, amelyet a Lena és számos más északi folyó fogott. Szinte az összes húst külföldről importálják. A zöldségek és gyümölcsök nyáron is feszültek. Legtöbbjüket Kínából hozzák, és gyakran teljesen ehetetlenek. Az itteni élelmiszerek ára magasabb, mint az országos átlag, a zöldségek / gyümölcsöké pedig háromszorosa az átlagnak, ha nem több. Ennek oka a Jakutskba tartó vasút és a Lénán átívelő híd hiánya, ezért az összes rakományt repülőgépen vagy teherautóval szállítják a városba. Az utolsókat csak nyáron átkeléssel a folyón vagy a téli úton.
De a jakutiai hal csodálatos, a világon sehol máshol nem találja meg! Három államban értékesítik: nyersen / fagyasztva (12 € / kg), füstölt háton - balyk (15 € / kg) és tosha - füstölt vagy sózott hasban. Halért vagy csak kirándulás céljából látogasson el a főváros legnagyobb gasztronómiai piacára - "Paraszt" (Jakutszk, Lermontov st., 62/2, A blokk) ... A fedett pavilonban belül füstölt és sózott hal, helyi tej és zöldségek / gyümölcsök kaphatók. Az utcán télen fagyasztott halak sorakoznak, nyáron gyümölcstálcák bontakoznak ki.
"A legfinomabb ételeket szinte jégen fagyasztva szolgálják fel."
Úgy tűnik, hogy egy hideg téli nap után nincs jobb, ha elmegyünk egy meleg étterembe és kipróbálunk valamit a jakut konyhából. Tehát, hogy melegen tartson, és a lélek megfordult! Csalódást okozok neked, itt szolgálják a legfinomabb ételeket szinte jégre fagyva.
A jakut konyha legnépszerűbb és rendkívül szeretett helyi étele a stroganina. Ő maga kész odaadni fél királyságot vagy pár tíz eurót érte! Rendszerint jeges horgászatból készül, amely 10 másodpercre azonnal megfagy hidegben. A nyers csikóból vagy annak májából is van sztroganin, de sokkal kevesebb rajongója van ennek a lehetőségnek. Mindkét esetben a fagyasztott halat vagy húst "jakut késsel" vékony szeletekre szeleteljük. Szélsőséges esetekben megteheti egy nagy háztartási pengével, jól kihegyezett pengével. A legfontosabb az, hogy megegyük az edényt, mielőtt elolvadna. A stroganint természetesen télen minden étteremben felszolgálják. Otthon általában egy hatalmas halat vásárolnak decemberben, és a tél folyamán fokozatosan gyalulják. Tárolja a halakat a szabadban vagy az erkélyen. Ha tárolás vagy főzés közben kissé megolvad, akkor nem teszik nagyobbra a szeletelést.
Az Indigirka saláta a stroganina könnyű változata a gyorsak számára. Valójában ez apróra vágott fagyasztott jéghalas hal, enyhén ecettel megszórva, hagymával keverve. Az éttermekben nelmából vagy omulból készítik, otthon pedig gyakran frissen fagyasztott heringből. Egyébként Jakúciában a frissen fagyasztott heringet éppen így eszik, kenyeret eszik.
Ha a nyers étel diéta egyáltalán nem a tiéd, és már rosszul nézni a fagyasztott ételeket hőkezelés nélkül, rendelj töltött pontyot! Most megtanítalak arra, hogy helyesen egyél. Először villával szeded fel a bordákat, majd rizst és kárász kaviárt tartalmazó zabkását eszel meg, amelyet halakkal töltünk meg, majd elkészíted a húst a gerincről. És itt az ínyenc rész pillananyelve!
Ekkor abbahagyom a furcsa jakut ételekkel való kínlódást, tartok egy kis szünetet és uzsonnázzak oogókkal. A megbízhatatlan név ellenére ez csak egy főtt csikó. Pontosabban a csikóbordák. A csikó egyébként rendkívül hasznos hús, mondják, elnyeli a sugárzást és eltávolítja a testből a radionuklidokat.
Nos, desszertként megint vehet egy fagyasztott ételt tejszínhabbal, bogyókkal vagy lekvárral. Az emberek "majmoknak" hívják, de az éttermi menüben "kerch" -nek hívják. Van még egy hasonló desszert tejjel felvert fagyasztott vajból - chohoon. És mindezt lemoshatja a hagyományos jakut kumy-kkal. Vigyázzon azonban erős kumikban, legfeljebb 4,5% alkoholtartalommal. Jó étvágyat!
* Ennek a helynek rendelkeznie kell Jakutia turisztikai szlogenjével, de még nem találták fel!
Mit viselni?
Ha úgy dönt, hogy télen Oymyakonba megy, akkor a tanács nyilvánvaló. Vigye el mindazt a meleget, ami a szekrényében van, tegye félre és vásároljon ruhákat 2-szer melegebbre!
BAN BEN utóbbi évek a technológiák gyors ütemben fejlődnek, és máris lehet 2 pár leggings / alsónadrágot könnyen cserélni egy termikus fehérnemű-készlettel, a bundát pedig meleg alsó kabáttal. Az egyetlen dolog, hogy mindent, amit a test közelében viselnek, természetes anyagból kell készíteni. Feltétlenül vegyen magához pár gyapjú pulóvert (nagy valószínűséggel egyszerre fogja összerakni), ismét 2 pár gyapjú ujjatlanat (ezek is egymásra vannak rakva), egy nagy sálat, amely az egész arcát el tudja takarni, és meleg zoknit.
A jakutiak továbbra is inkább szőrmékbe öltöznek. A felsőruházat közül a bundák és a báránybőr kabátok dominálnak; a zord Jakut-télen mindenképpen megdermed a nyérc. A fiatalok egyre inkább áttérnek a kabátokra. Az utazáshoz keressen kabátokat legalább szövetbéléssel. Hidegben a szintetikus anyagok megfagynak és tétdel állnak, ami azt jelenti, hogy egy ilyen kabátban robotként mozogsz az utcákon.
"Vigye el a meleget, ami a szekrényében van, tegye félre, és vásároljon kétszer melegebb ruhát!"
Ami a lábbelit illeti, itt filc talpú prémcsizma uralkodik. A női modelleket gyöngyös minták díszítik, míg a férfiak meglehetősen szigorúak. A hagyományos magas szőrmés csizmákat rénszarvasbőrből varrják, páronként 230 euróba kerülnek. Az ár közvetlenül függ a szőr minőségétől, az öltözködéstől és a gyöngyökkel történő varrástól. Különösen nagy a sötét szín, ha fehér foltok vannak a kupacon, akkor a magas szőrmés csizma költsége csökken. A leghíresebb helyi prémcipő-gyártó - gyár "Sardaana" (Jakutszk, Szent Kirova, 7) ... Városi üzletekben és a kínai piacon "Nagyvárosi" (Jakutszk, Dzerzsinszkij utca, 72) Vásárolhat hosszú szőrhalmú lócsizmát is, amelynek ára kétszerese olcsóbb, vagy torbazát - a báránybőrből készült filc talpú, magas szőrmés csizmához hasonló cipőket, amelyek 80-90 euróba kerülnek.
Természetesen, ha nem a leghidegebb évszakban vezet, akkor bőrcipővel is kijön. Csak természetes szőrrel kell szigetelni, akkor is gyapjú zoknival kell viselnie. Súlyos fagyok esetén a gumi talp gyakran felszakad, és nemcsak cipő, hanem lábak nélkül is megmaradhat. Általában télen nem sokat jársz a városban bőrcipőben, a hideg elég gyorsan leköti a lábad.
És ne feledd, soha, soha, soha ne pislogj a hidegben! Valószínű, hogy legközelebb csak akkor tud kinyitni a szemét, ha bemegy egy meleg szobába, és megolvasztja a szempilláira fagyott jeget és havat.
Hogyan juthatunk el oda?
Jakutia közigazgatási és kulturális központja fővárosában, Jakutszk városában található. A moszkvai légitársaságok közvetlen járatai repülnek ide Aeroflot, S7 és Jakutia... Októbertől áprilisig gyakran hatalmas az értékesítés, és 70% -os kedvezménnyel lehet repülni. 6,5 órát fog tölteni a levegőben.
Maga a falu, Oymyakon, Jakutszktól 683 km-re található. Áprilistól októberig a regionális légitársaság kukorica repül Polar Airlines... A repülési idő 2,5 óra, és az árak összehasonlíthatók a Moszkva-Jakutszk jegyekkel. Vigyázz, Oymyakonba a kis "Magan" repülőtérről indulnak járatok.
Télen az egyetlen mód Oymyakon eljutására az, ha Jakutskban talál sofőrt. Ebben segít a legnépszerűbb helyi portál - ykt.ru ... Körülbelül 930 km-t kell vezetnie a Kolyma autópályán, amelyet Csontok Útjának is neveznek. Amellett, hogy kint hideg van, és útközben egyetlen településsel sem találkozhat, Khandyga falun túli út sziklákkal, bilincsekkel és egyéb élvezetekkel halad át a Verhojanszki-hegységen. Ha valami történik az autóval útközben, a sofőrök tüzifát és vodkát visznek magukkal! Általánosságban elmondható, hogy még mielőtt megérkeznénk a Hideg-sarkra, több mint elég szélsőséges lesz.
, vov.baranov, Alexander ChebanAnnak ellenére, hogy a tunguk részt vettek a jakutok etnogenezisében, a kapcsolatok nem voltak barátságosak, sőt a kölcsönös házasságok is tiltottak voltak. A tungusok vallása sokkal súlyosabb volt, mint a jakutoké.
Milyen ételeket tekintettek értékesnek és mi „tisztátalannak”
A legértékesebb termék a lóhús volt. A helyi szarvasmarhák szívósak és hidegállóak voltak, de csak nyáron fejtek. Ez tehéntejre és lótejre - kumiszra vonatkozik. Északon szarvast tenyésztettek.
Tehéntejből túrót készítettek - "suorat", télire lefagyasztották, bogyókat, gyökereket, húst adtak hozzá. Télen levágták és ennek alapján főzték a levest - "butugákat".
Az étrend vadat és halat tartalmazott. A vadászat egyik módszere egy legeltető bika volt, amely mögött a vadász elrejtőzött. Ugyanezt a technikát alkalmazták az észak-amerikai indiánok is. A jakutok tudták, hogyan kell lóháton vadászni és kutyákat használni.
A horgászathoz kétféle csónakot használtak: fából készült lapos fenekű csónakokat és nyírfakéreges csónakokat, amelyeket "tyynek" neveztek. Tőlük hálókkal vagy hálóval fogtak. Időnként kerítőhálót szerveztek kerítőhálóval; a zsákmányt egyenlően osztották meg az összes résztvevő között. Télen jéglyukon keresztül gyakoroltuk a jéghalászatot. A halakat nyersen vagy főzve ették, tartalékban fagyasztva vagy gödrökben erjesztették.
A jakutok erdei ajándékok gyűjtésével és előkészítésével foglalkoztak: sóska, vad fokhagyma, különféle gyökerek, sőt a fa kérgének belső rétege is. A bogyókat kevésbé szüretelték, a málnát pedig egyáltalán nem használták: tisztátalannak tartották.
Kovácsok állati bőrben
Kovács-Jakut, 1902. (a Jesup észak-csendes-óceáni expedíció archívumából).
Az oroszok érkezése előtt a jakutok főleg bőrbe öltöztek: fonást, szövést és nemezelést nem használtak. A szövetek importáruk voltak, és a család leggazdagabb tagjai viselték őket.
A lószőrt aktívan használták: zsinórokat, köteleket, lassókat, halászhálókat szőttek belőle, hímezték vele.
A ruhákat, különösen a nők számára, hímzéssel és applikációval díszítették.
Fa- és mamutfaragásokat gyakoroltak.
A díszekben használt jellegzetes motívum a bika szarvai. Ez egy nagyon ősi szimbólum, Eurázsia egész területén megtalálható: Mezopotámiában, Krétán, Indiában, Spanyolországban, Skandináviában ...
A jakut nép jól tudott kovácsolni. Ércet kerestek, olvasztottak és vertek különböző fémekből: vasból, rézből, ezüstből. A lóhevedereket, fegyvereket, öveket és ruházatot ezüst, arany és réz dombornyomással díszítették. A nők fülbevalót, gyűrűt, láncot, karkötőt, mindenféle gyönyörű medált viseltek.
Az oroszok érkezése előtti fegyverek nyilakkal és dárdákkal ellátott íjból álltak.
A legtöbb szibériai néptől eltérően a jakutok nem csak fém- és bőreszközöket, hanem stukkókerámiákat is készítettek.
A jakutok széna előkészítették télire az állataikat, a rózsaszínű lazacfonat felhasználásával, amelyet már az oroszok megérkezése előtt ismertek. A föld mértékegysége a "kyu-ryuyo" volt - az a terület, amely egy szénakazal létrehozásához szükséges.
Oroszországban a litván fonatot (amelyet kiegyenesített háttal kaszálnak) a XIV. Században kezdtek használni, a jakutok között - a XVII., Az oroszok megérkezésével Szibériába.
Hogyan lehet átjutni a tajgán
A mozgások nagy része lóháton zajlott. A helyi lovak kicsiek, nagyon szívósak és igénytelenek, megszokták a durva terepet. Télen a jakutok az oroszokhoz hasonló síléceket használtak. A különbség abban állt, hogy Oroszországban egy jávorszarka bőréből, Jakutziában pedig egy szarvas vagy ló bőrével ütötték ki őket.
A bikákat teherállatokként és csapóállatokként használták. Télen görbe fatörzsekből álló futókkal speciális szánkót "silis syarga" használták. A rénszarvasokat szánra heverték, futóikat egyenesre tették.
Jakut-ház: mi a közös a jakutokban a normannokkal
A házat "jurtának" hívták, összetett belső felépítésű volt. Letelepedett lakás volt, nem nomád. A váz oszlopokból készült, a nyári jurtát varrt nyírfakéreg borította, a telet - rönkpadlóval. Az épület tetejét gyep borította, amely együtt nőtt, és további védelmet nyújtott a hideg és a nedvesség ellen. A falak külső része gyepből épült és agyaggal volt tele. A lakóhelyiségek, a raktár, a műhelyek és az istálló egy fedél alatt egyesültek. Az épületek a sarkalatos pontokra voltak orientálva. A bejárat mindig keleten volt.
A jobb szélső sarokban egy kandalló készült - "száraz". Télen folyamatosan fulladt. A falak mentén hosszú oron padok voltak. A bejárattól balra található üzlet fiatal férfiaknak és munkásoknak szólt. A kandalló közelében nőket és gyermekeket szállásoltak el. A legmegtisztelőbb a bal (déli fal) mentén húzódó üzlet volt. Ahol ez a fal véget ért, ott volt egy szent sarok, ahol vallással kapcsolatos tárgyakat helyeztek el.
Hasonló házak maradtak fenn Grönlandon a normann gyarmatosítás óta. Egy másik ok arra emlékezni, hogy a skandinávok Ázsiából érkeztek.
Menyasszonyok távoli országokból
Századig a poligámiát fogadták el. Mindegyik feleségnek megvolt a maga jurája és háztartása. Szokás volt más módon választani a menyasszonyt, lehetőleg még egy másik ulusban is.
A menyasszonynak főleg szarvasmarhákból álló kalymát vittek be, amelyek egy részét az esküvői lakomára levágták. A vőlegény hozományt kapott, edényekkel, szőrmékkel és háztartási cikkekkel együtt. A női bunda különösen drága tárgy volt, és öröklődött.
Az esküvőn az ősökről szóló dalokat-legendákat, a szerelmes dalszövegeket, a meséket (beleértve az állatokat is), az olyan komikus dalokat adták elő, mint az orosz dittek. Az egyes mesemondók "olonkhosut" a hősi legendák előadására szakosodtak: a torok falsetto polifónia technikájában énekeltek - két hang hatására. Között hangszerek zsidó hárfa, vonósok és ütőhangszerek voltak.
A táncok egyszerre voltak általános - körtáncosak és személyesek.
Hogy nézett ki a rabszolgaság a jakutok között
A hadifogoly, a szegény rokon vagy a rabszolgaságba eladott gyermek rabszolgává válhat. Mindezek a lehetőségek nagyon gyakoriak voltak. Az arisztokrata rabszolgatartókat toyonoknak hívták. A rabszolgák alkották katonai különítményüket, marhákat legeltettek, házimunkát végeztek. A rabszolgának joga volt családhoz és külön jurtához.
Többszintű világ és halott sámánok lelke
A jakutok hite szerint a világnak kilenc szintje van, amelyekben élőlények élnek, láthatatlanok az emberek világában, de nagy hatással vannak rá. A lovakat feláldozták a felső szintek szellemeinek, a teheneket pedig az alsó szintek szellemének.
A jakutok hittek őseik szellemében, akik igazságosan és igazságtalanul osztódtak a halottak közé, és a halál után ennek megfelelően viselkedtek. Az elhunyt sámánok lelke nagy posztumusz hatalommal rendelkezett. A szellemek létezése - felismerték a különféle természeti tárgyak mestereit. Az egyik legfontosabb a női termékenység istennőjének kultusza volt.
A sámánok voltak a vallási kérdések felelősei: férfiak és nők egyaránt. Tamburinjuk nem kerek, hanem ovális - "dungyur".
A totemizmus elemei a mai napig fennmaradtak: minden nemzetségnek van egy védőállata, amelyet tilos megölni és név szerint hívni. Minden sámánnak volt egy ikerállata, akivé átalakulhatott.
Az Úr színeváltozása katedrális Jakutszkban.
A jakutok a 18. században kezdték elfogadni az ortodoxiát. A szokásos ezüst ékszerekhez egy nagy kereszt került. A jurta szent sarkában a jó hangulat védő szimbólumai mellett ikonok jelentek meg.
Az elmúlt XX. Század 70-es éveiben jártam ezeken a helyeken
Ismerem az Északi-sarkvidék életkörülményeit, és nehéz bármivel sokkolni. Csak két részt mondok el:
Az őzet megölték. A fedélzeten egy davit segítségével emelték. Volt egy jakut a csapatban. Vesz egy baltát, a szarvak köré vágja a koponyát, félredobja, véres tenyérrel felkaparja az agyat és megeszi. A közelben állók közül sokan megdöbbentek és elkezdtek böfögni. Amikor megkérdeztem - miért tette ezt? Jakut nyugodtan válaszolt;
Az okos azonban olyan lesz, mint egy szarvas!
Máskor a Lena folyó alsó folyásánál lévő halászokhoz mentünk vodkát halakra cserélni. Fegyveres jakutok vettek körül minket, és nem engedték el őket a csónakból, miközben jóképű navigátorunkat meghívták egy jurtára, és egy karabély csöve alatt kényszerültek szexelni egy jakutval. Ezt követően a hajónkat halakkal töltötték meg, és ellökték a parttól.
Amikor kiabáltam, miért tették ezt? Jakut válaszolt;
Viszont szeretném, hogy a fiam akkora, erős és kék szemű legyen !!!
Szibéria északkeleti részén, az oroszok érkezése előtt a szarvasmarha-tenyésztők kiemelkedő helyet foglaltak el a kultúra fejlettségi szintje és a többi törzsek száma szempontjából jakutok (szahha) ... Mire az oroszok megérkeztek, a jakutok fő csoportja lakta a Lena, Aldan és Amgoy középső folyója által alkotott háromszöget. Kis csoportjaik a Yana, Olekma folyókon, a Vilyui torkolatánál és a Zsiganszki régióban éltek. Összesen orosz dokumentumok szerint 25-26 ezer jakut volt. A legtöbben teljes lista a yasak könyvben 35 "voloszt" volt, ami megfelelt a jakut nemzetségek és törzsek számának. Mire az oroszok megérkeztek, a jakutok etnikai egységek voltak, egyetlen nyelvvel, közös területtel és kultúrával. Nyelvét és kultúráját tekintve a jakutok mintha a türk nyelvű népek szigete lennének, a világ legészakibb türk népe. Legendáikban, köztük a 18. század elején rögzítettekben is. Jacob Lindenau, azt mondják, hogy a jakutok ősei a Bajkál régióból északra repültek. A legenda szerint az utolsó déli telepesek a 16. század végén érkeztek ide. élén Badzhey, a legendákban híres Toyon Tygyn nagyapja áll.
Új hazájuk durva természetével folytatott küzdelem során a jakutok sokat veszítettek abból, ami korábban volt. Délen juhaik (khoi), tevéik (tabien) voltak, de, mint tudják, Jakúciában a juhok és tevék nem állnak ellen a helyi éghajlatnak. A jakutok elvesztették írott nyelvüket is, amelyről a legendák beszélnek. A legendák egyes változatai szerint Ellai-Botur elvesztette leveleit, miközben a Lena felé menekült, mások szerint Omogoi-bai leveleit táskában tartotta; amikor egy sötét éjszakán a Lena mentén hajózott, vihar alatt fulladtak a folyóba.
Azt, hogy a jakutok ősei tudták az írást, a folyó szikláin írtak bizonyítják. Lena A.P. Okladnyikov rovásírásos firkákat talált a Lena jobb partján, a Siskinszkij sziklákon, a "Jakutszk vzvoz" közelében, északra is vannak, Verkholensktől nem messze, a faluval szemben. Davydov. Firka a falu közelében. Davydovót dekódolta A.N. Bernshtam a jakut "alcatim" szóval - "megáldottam". Szinte azonos tartalmú szentírások állnak rendelkezésre a Lena jobb partján, szemben Fr. Írott. A világ legészakibb rovásírás-emlékművét A.P. Okladnikov a folyó bal partján. Lena, lent. Sinsk, Jakutsktól 200 km-re, a falu közelében. Petrovszkaja, már Közép-Jakutziában.
A jakutok - olonkho hő eposzában a népdalénekesek megalkották Seerkeen Sesen képét. A legtöbb mondában Seerkeen Sesen nagy tapasztalattal rendelkező és intelligens, ősz hajú és ősz szakállú öregemberként van képviselve. Az Aiyy Aimakh törzsből származott. A mesemondók azt képzelték, hogy kőtábláknál ül, vagy sas tollal ír. Az aiyy törzsből származó Bogatyrs nehéz és zavaros esetekben általában tanácshoz fordult, és kimerítő választ kapott tőle. Az olonkho Usun Dyurantayy Suruksut (Long Dyurantayy írnok) képét tartalmazza. Fehérbe öltözött. Ruháit virágminták díszítik. Jürung Aiyy-toyon, a „legfőbb isten-teremtő” (szó szerint: a fehér alkotó - toyon) jegyzője volt. Sok olonkhóban az istenek döntéseit és a mennyei terveket vérrel írják három- vagy négyoldalas kőoszlopokra. Ezek a kőtáblák az ókori Türkic rovásírású sztéléket idézik. A jakut nép nyelvén ott vannak a "betű" és a "betűk" - "suruk" és "bichik" kifejezések. Mindkét azonos jelentésű szót megőrizték a többi török-mongol nép között.
Északon a jakutok nemcsak az írást, hanem a tó közelében élő őseik mezőgazdasági képességeit is elvesztették. Bajkál. Jakutia mélyén azonban megőrizték marha- és lóállományukat, nyelvüket és kultúrájukat.
A jakutok vasat olvasztottak az ércből, és tudták, hogyan kell baltákat, késeket, pálmákat, üstöket, lándzsákat és nyílhegyeket, láncposta (kuyakhi), kovácsművészi kellékeket (kalapács, üllő), egyéb szerszámokat és háztartási cikkeket készíteni. A kovácsművészet különleges szakmai mesterséggé vált. A jakut kovácsot megtisztelték, és erősebbnek tartották, mint a sámánt. A jakutok úgy vélték, hogy mesterségét és művészetét a sámánoknál erősebb szellemek hozták létre, hogy egy kovács a tűz hatalmas erejével rendelkezik, és megölhet egy sámánt.
A jakutok fő vagyona a szarvasmarha volt. Lovon ültek és szánra hajtották őket. Kumis kancatejből készült. Szarvasmarhákat és lovakat öltek meg húsért. A vajat és más tejtermékeket szarvasmarha tejből készítették. A szarvasmarha és a ló bőréből ruhákat és cipőket készítettek. Edények, kötelek, övek és egyéb tárgyak készültek belőle. A lószőrt széles körben használták.
A hosszú és kegyetlen tél körülményei között az állatállomány nem nélkülözheti széna nélkül, a jakutoknak pedig takarmányt kellett készíteniük a szarvasmarhák számára, de a lovak a legelőn hibernálnak. A szénát vas- és csontfonatokkal (hotur) kaszálták. A szénakészítés félig mozgásszegény életet eredményezett. Nyáron elmentünk sayylykihez, azaz. a nyári legelőkre. Télen a cystykekhez (téli utakhoz) vándoroltak, amelyeket a kaszálóhelyek közelében építettek. Néhány jakutnak a nyári legelőn kívül a tavaszi és az őszi legelő is volt. Élt jakutok épített jurta szétszórásával, nagy távolságra egymástól.
A vadászat és a halászat a jakuti gazdaság fontos ágai voltak. Sok szegény jakut, akinek nem volt állatállománya, csak halat, állatok és madarak húsát ette. A halakat hajhálókkal és kerítőhálókkal fogták. Használták a "pofákat" és a székrekedést is. Jakutia végtelen erdeje vadban gazdag volt. A jakutok szablyákra, rókákra, mókusokra, hermelinek, mezei nyúlakra és más szőrmés állatokra vadásztak. Meleg ruhákat varrtak szable, róka, farkas, mezei nyúl és egyéb szőrmékből. Kidolgozták a jávorszarvas, medve, vadszarvas és más állatok vadászatát is. A jakut eposzban a hősök többsége nemcsak szarvasmarha-tenyésztő, hanem vadász is. A jakuti panteonban az egyik fő helyet a vadászok istene, a szellem foglalta el - az erdő tulajdonosa Bai Bayanai. A vadászati \u200b\u200bmódszerek változatosak voltak. Néhányat a tajga örök vadászaitól kölcsönöztek - tungus , jukaghirok és más északi népek.
A régészeti feltárások anyagai a jakutok hazai életét mutatják be. Az ősi jakutok - kirgiz etekek - lakói gazdag folyók és tavak közelében helyezkedtek el. Találtak egy ló és egy tehén, egy rénszarvas és nagy hal csontjait. Ezek a lakások hasonlóak voltak a késői jakuti jurtafülkéhez. Kívül az ősi jurta csonka tetraéderes piramisnak tűnt. A jurta váza gerendákból álló oszlopokból állt, amelyek ferdén elhelyezett oszlopokból vagy tömbökből készült falak támaszaként szolgáltak. A mennyezet két oldalról lejtős volt. Kint a jurtát nyáron agyaggal borították, télen pedig tehéntrágyával vagy sóval, és fentről földet öntöttek a mennyezetre. A jurtafülke belsejében egy agyaggal bevont kandalló vagy agyagból és oszlopokból álló kandalló volt. A szarvasmarhákat ugyanabba a jurtába helyezték, oszlopokkal vagy darabokkal blokkolva kerítették el a lakónegyedtől. A jurták fülkéivel együtt a jakutaknak nyírfakéreg lakói voltak - urasy és könnyű kunyhók, amelyekben nyáron éltek.
A jakutok ősi lakóhelyeinek feltárása során ősi jakut kerámiákat is találtak. Sem a tunguszok, sem a Jukagirok, sem a Lamuts (Evens), sőt a Bajkál régió lakói, a burjátok sem készítettek fazekasságot az oroszok érkezése előtt. Csak a jakutok készítettek agyagból edényeket és egyéb eszközöket.
A jakutok nyelvén és eposzában utalások vannak arra, hogy a távoli múltban voltak államisági elemeik, vagy legalábbis az ősi pusztai államok pályájának részei voltak. Ezek a „bai” („gazdag”), „darkhan” („tarhan”), „khan”, „tygyn” (a „tegin” szóból) szavak. Mindez megadta az alapot A.P. Okladnikov arra a következtetésre jutva, hogy a jakutok ősei még déli hazájukban is ismertek kánokat, öblöket, darkhanokat, tegineket és a klán többi emberét, akiket megkülönböztetnek gazdagságuk, nemességük, hatalmuk és akik „tegin” címmel rendelkeznek. A.P. Okladnyikov elismeri annak lehetőségét, hogy kezdetben törzsi szervezet létezett - törzsek szövetsége, amelynek élén Badzhey leszármazottai álltak, közülük utoljára Tygyn és utódai, a Kangalass hercegek voltak. Az oroszok megérkezésével azonban ez az unió véleménye szerint felbomlott. Tygyn, A.P. szerint Okladnyikov megpróbálta erőszakkal feléleszteni a jakut törzsek unióját, de hiába. Más törzsekkel folytatott háborúinak emlékei a "háborúk idejéről" - kirgiz yuete-ről szóló legendák.
Az oroszok megérkezése előtt a jakutokat törzsekre és klánokra osztották fel. Nagy csoportok, például a Kangalas, a Megins, a Baturus, a Borogon és a Namts 2-5 ezer emberből álltak. valószínűleg mindegyik törzs volt, a kisebbek pedig, mint a betununtok, cserikiek, nakárok, dipszinek (Dubchinok), Bayagan-thaiok, klánok voltak. A jakut születések exogámok voltak. A családfő férfi volt. A jakutok között a házasság uralkodó formája a páros, patrilokális házasság volt, amikor a feleség átment a férj klánjába. Egy férfi kalyk szarvasmarhát adott feleségéért a szüleinek. A fő gazdasági egység egy külön kis család volt. A poligámiát nem tiltották.
A jakutok hősi eposzában - olonkho, történelmi legendák és a 17. század orosz dokumentumaiban. nincs semmi utalás a klánigazgatás és a klánhatóság fennállására, kivéve a toyon - az ős tekintélyét. Lehetséges azonban, hogy léteztek törzsi irányító testületek, különös tekintettel a klán időseinek tekintélyére. A szóbeli hagyomány számos történetet és legendát őrzött az intergenerikus összecsapásokról, a hősök csatáiról, a véres háborúkról és a történelmi események résztvevőiről. Természetesen ezekben a történetekben és legendákban nagyon sok mesés, eltúlzott és díszített dolog található, de az emberek életéből származó valódi eseményeken alapulnak.
Minden klán és törzs énekelt és dicsőítette lovagjaikat, hőseiket. A kangalasiak ilyen legendákat meséltek Tygynről, a borogon emberekről - Bert-khara, az amgiak - Omollonról, a Cheriktey emberekről - Laha Batyrról, a Namtsyról - Chorbogor Batyrról, a Betyun emberekről - a Tieteybit Booturról. Tygynről különösen sok a legenda.
A generációk közötti háborúk okai a vérviadal, a személyes sértések, a hősök közötti ellenségeskedés és rivalizálás, a szarvasmarhák és a nők elfogása voltak. Gyakran a hősök egyetlen harccal, a felsőbbrendűség elismerésével zárultak - "aat ylyy" ("a név és a dicsőség elvétele"). A csatát az ősök (toyonok) vezették, a fő harcosok hősök voltak. Fiatal korától kezdve a hősöket katonai ügyekben tanították és képezték. A csata előtt a sámánok a háború szellemének - ilbis tardy - megidézésének rituáléit hajtották végre, háborús szellemet oltva be a hősökbe, és a fegyverek vérrel való mosásának rituáléit - sebi khannyy.
A történelmi legendák például a betuynok és a nahár népek közötti háborúról mesélnek. A bethune-sámán megidézte a háború szellemét, és beleültette a hős Tiateibit Booturba. A hős megszállottja lett, nagy nehézségek árán laszót dobtak rá, az egyik vörösfenyőhöz csavarozták és héjat raktak rá, dárdát és pálmafát adtak a kezébe, majd elengedték. Megjelent, Tiatabit Bootur " elszaladt Harjaja-laakh területére, ahol elkapta az éjszaka aludó nakhár embereket, és mindenkit megölni és vágni kezdett a szélétől". A háborús szellem inspirációja után a Bayagantays Magygy Toryonyoi bogatyrja is megszállottja lett: Megkötözték és kötelekkel rögzítették hét fára. És egy héjas sisakot felhúzva és ruhákra támaszkodva, az összes szükséges fegyvert a kezébe adva, elengedték őket, és az ember abba az irányba szaladt, ahol a csata feltételezhető". A csaták résztvevői különféle méretű íjakkal, tegezes nyilakkal, vasdárdákkal és pálmafával voltak felfegyverkezve. A hősök páncélt és sisakot viseltek, a harci lovakat páncél borította. Az orosz dokumentumok arra utalnak, hogy a jakutok védőszerkezeteket építettek fából és földből.
Általánosságban elmondható, hogy a jakutok törzsi rendszere az oroszok érkezése előtt a pusztulás szakaszában volt. A klán a klán elitjéből, a klán szabad tagjaiból - a közösség rendes tagjaiból és rabszolgákból - állt. A klán élén az ős volt - toyon. Kiemelkedett a klán elitjéből, és nyilván törzsekben és nagy klánokban nem választás, hanem öröklés útján lettek őseik. Gyakran katonai vezetők, a klán lovagjai, akiket sámánok és a klán hősi kizsákmányolásnak szentelt találkozói váltak játékszerekké: ünnepélyesen harci páncélt öltöttek a hősre, szarvasmarhákat áldoztak fel, sőt ellenségeket is elfogtak a háború istenének, Ilbisnek. Toyonsnak legfeljebb 300-900 állattartója volt, tekintélyt és hatalmat élveztek. Szolgák vették körül őket - csakhardár, amely rabszolgákból és háziszolgákból állt.
A jakutok nyilvánvalóan már a Közép-Lénába költözésük előtt ismerték a rabszolgákat. A nyelvészek és a történészek a jakut „kiad” (rabszolga) szót a kul kulonból vezetik le, amely gyakran megtalálható az ókori török \u200b\u200brovásírásban, ami ugyanazt jelenti, mint a jakut nyelvben a „kulut”, azaz "Rabszolga", "rabszolga". A jakut eposz hőseinek, olonkhóknak rabszolgái voltak, a kulutokat a történelmi hagyományok és legendák is említik.
Szegényedett rokonának rabszolgájává válva, egy generációk közötti háború alatt elfogja az ellenségeket, egy rokont vagy rokont átad a rabszolgaságnak, mint vér váltságdíjat, azaz. a vérviszonyokat egy rokon rabszolgaságba helyezésével helyettesítették - mindez a rabszolgaság forrása volt. Volt "táplálék" is, amikor a gazdag jakutok árvákat vagy szegényeket etettek és felöltöztettek. Egy ilyen "tápláló" közel állt a rabszolgához. A rabszolgák háztartási munkát végeztek, vadászni mentek és részt vettek generációk közötti háborúkban, végrehajtották a mester különféle parancsait. A mesternek joga volt eladni a rabszolgát, menyasszony hozományául adta (enne kulut) és megverte. A legtöbb esetben a rabszolgáknak nem volt háztartásuk, a mester jurtájában vagy a közelében éltek. Vannak azonban tények, amelyek azt mutatják, hogy egyes esetekben a rabszolgáknak saját családjuk volt, és külön éltek az úrtól. Ebből az következik, hogy a jakutok rabszolgasága a családi patriarchális rabszolgaság volt. Általában a jakutoknak kevés rabszolgája volt. Az 1648-1649-es yasak-könyv szerint 1497-ből a yasak-rabszolgák fizetői közül csak 57 volt. A primitív szarvasmarha-tenyésztő gazdaság nem szolgálhat alapul a rabszolgamunka tömeges felhasználásához, és még inkább a termelés alapjává való átalakulásához. Az ősi patriarchális rabszolgaság nem nőhet antik típusú rabszolgasággá. Ez, az A.P. Okladnikov, életmód maradt " és ráadásul az ipari kapcsolatokban való részesedése szempontjából sem elsődleges fontosságú».
Az anyagi javak fő termelői a közösség rendes tagjai voltak. A vagyoni egyenlőtlenség fennállt közöttük, és nem alkottak homogén társadalmi csoportot. A közösség gazdag tagjai közel álltak a játékszerekhez. Szegény rokonok, akiknek nem volt állatállományuk, a tajga tavak közelében éltek, vadászattal és halászattal foglalkoztak; század közepének orosz dokumentumaiban. az úgynevezett "balyksyts". Az ős - Toyon uralma alatt - gazdaságilag függtek tőle, bár személyesen szabadok voltak. A XVII. Század irataiban. említést tesznek a "khasákról" - a tejelő szarvasmarhák gazdagok általi adományozásáról a szegényeknek fejésre és az "uostuur" -ra etetés céljából; ez a kizsákmányolás egyik legelterjedtebb formája a pusztai népek körében.
Nem volt klán tulajdonjoga az állatállománynak, amely a jakutok legfőbb gazdagságát jelentette, és a szarvasmarhák a jakutok között olyan uralkodó szerepet játszottak cserébe, hogy lényegében már univerzális megfelelőjévé vált, azaz megkapta a pénz funkcióját».
A jakuti folklórban és a 17. század első felének dokumentumaiban. nincsenek utalások a halászati \u200b\u200bés vadászati \u200b\u200bterületek és legelők magántulajdonára. Nemcsak a klán minden tagja, hanem az idegenek is szabadon használták őket. Például a 17. század közepén a sable földeken. Jakutok és tunguk szabadon vadásztak, még Közép-Jakutziából is Vilyui, Yana, Olekminszkig vadásztak, és a Zeya, Indigirka és Amur medencéiben vadásztak. A szénaföldekkel más volt a helyzet. Az ős személyesen vagy a vének tanácsa szénaföldeket osztott ki a klán földjétől az egyes családokig. A történelmi legendák szerint az ergiszek vezetőjének kilenc fia volt, őket apjuk utasítására telepítették át: Sabyryk fiát Nyytungungnen, Kytyl területén - Tuereyában, Alarban - Saadakhyaabytban telepítették le. A malgegáriak őse " megparancsolta öt fiának, hogy különböző helyeken lakjanak. A legidősebb fiú, Kalteki Sabyya elhatározta, hogy kb. Toyon Aryy, Sokh-khor Durai második fia felajánlotta, hogy elveszi Fr. negyedét. Toyon Aryy és telepedjen le a Kateme, Kharyyalaakh és Bestekh folyókra. Azt mondta két fiának, hogy Khatyn Aryban és Khara Ary-ban éljenek. Kényszerítette ötödik fiát, hogy a testvéreknél messzebb telepedjen le a Lena-parton, Isit és Kytyl Dyura területén.».
Az ősi jakut spiritualizálta a természetet, számtalan szellem vette körül. Hegyek és erdők, tavak és folyók, fák és gyógynövények, állatok és háziállatok, tűz és jurta stb. - mindennek van icchi - szelleme. Egy akkori ember szerint egyes gonosz szellemek elárasztottak, mások pedig jók - aiyy, az emberek és a házi állatok védnökei és védõi. Mindkettőnek tetszeni kell és el kell nyernie a szellemek kegyelmét. Annak érdekében, hogy ne zavarja és ne haragítsa őket, az embernek hatalmas számú tiltást kell betartania. Annak érdekében, hogy ne zavarják a föld szellemét, a gyógynövények és a fák szellemiségét, tavasszal nem szabad kiabálni és zajongani. Annak érdekében, hogy ne izgassa fel a gonosz szellemeket, télen éjjel és késő este nem lehet hangosan kiabálni. Annak érdekében, hogy ne ijedjen meg a tó és a hal szelleme, nem szabad hangosan kifejeznie örömét, amikor sok halat lát a hálóban, "ormány" és kerítőháló. Annak érdekében, hogy ne sértsd meg a tűz szellemét, nem köphetsz és nem dobhatsz piszkos dolgokat a tűzbe. Elhaladni egy nagy fa mellett, elhaladni egy folyón, felmászni egy hegyre, valamit hagynia kell ajándékként a szellemeknek (nád, bot, kötél, lószőr, gyapjú), különben szerencsétlenség lesz az út során. Különféle tiltások vonatkoztak az evésre, a vadászatra, a beszélgetésre, az emberek közötti kapcsolatokra, a családra, a munkára.
A közvetítők az emberi világ és a szellemek között fehér és fekete sámánok és sámánok voltak. A fehér sámánok jó kedvvel kommunikáltak és a könnyű védőszenteket szolgálták, a fekete sámánok pedig a gonosz szellemekkel. A 18. század elejének egyik leírásában. olvasunk: " A jakutszki népnek, mint általában, van sámánja. És a sámánoknak van egy ruhájuk, amelyet vascsövekkel lógnak a sámánizmus során; a csövek között, a völgy mentén és a karok mentén lapátpántok a félív mentén; Igen, még a démonoknak is áldozatokat adnak a betegekért, jószágot vernek ki, vér nélkül, maguk is húst esznek, bőröket és csontokat akasztanak a fákra».
Minden családnak meg volt a maga kultusza. A vallás túlélő ősi formája, a totemizmus fennmaradt. " Mindenféle - írta Stralenberg, - van és szentként tart egy különleges lényt, mint egy hattyú, liba, varjú és az az állat, amelyet a nemzetség szentnek tekint, nem eszi, mások megehetik».
A halottakat fákban és föld feletti sírokban temették el. A halottak egy üreges fedélzeten hevertek. Kívül négyszögletes keretet építettek. Amikor a földbe temették, a halottakat egy rönkdobozba tették, és nagy darab nyírfakéreg jurtával (urasa) borították be. A jakutok a legjobb és legdrágább ruhákba temették halottaikat. Íj, nyilak tegezben, pálmafa, csuka, vas üstben hús, vaj nyírfakéregben, koronok a kumik számára, nyereg - mindent, amire az elhunytnak a túlvilágon szüksége lehet, az elhunyt mellé helyezték. A történelmi legendák lóval és rabszolgával való temetkezésről beszélnek, de ilyen sírokat még nem fedeztek fel.
A jakutok ősi kultúrájának fenséges emléke a hősköltemények a hősök hőstetteiről - olonkho. Olonkho nyilvánvalóan abban az időben alakult ki, amikor a jakutok ősei délen éltek, szoros kapcsolatban állva a szajan-altáj törzsek őseivel és az ősi mongolokkal. Különböző olonkho létezett korábban minden jakut ulusban. A népi rapszódák több tucat olonkhot ismertek, 10-20 ezer soros méretekkel. Az olonkhóban fenséges természetkép jön létre élénk színekkel. Sok olonkhóban a titánok küzdelme világok - felső, középső és alsó - létrehozásával ér véget. A felső világban élő istenek élén Yuryung Aiyy-toyon, néhol - abaasy (kannibálok, szörnyek). A középső világban egy emberi törzs él (aiyy diono), néhol - abaasy. Csak az Abaasy törzsek élnek Arsaan Duo-lai vezetésével az alsó világban. Az égiek közül Dylga-kán, a sors és a sors istensége (más néven Chyngys-khan vagy Odun-khan) szerepel, Iyekhsit az emberek és a szarvasmarhák védőistennője, Aysyt a gyermekvállalás istennője, Ilbis-khan a háború istene és gyermekei Ilbis kyysa és Osol uola, a mennydörgés istensége - Shunko-haan Shuge toyon. Az égiek élete hasonló a középvilág népének életéhez. Néhány olonkhóban Yuryung Aiyy-toyon (a legfőbb istenség) az istenek találkozóit hívja össze, és sok olonkhóban egyedül dönt. A fentiek mellett Aan Alakhchyn khotun - az ősföld (szülőföld) istennője, Bayanai - az erdő és a vadászok istene volt, Aan Darkhan-toyon vagy Khatan Timieriye - a tűz istene, Khompo-ruun Khotoi aiyy - a madarak istene, Kyday Bakacksm.
Az olonkho ábrázolja a jakutok szarvasmarha-tenyésztési gazdaságát, házi életüket, munkájukat és gondjaikat, családi életüket. Az olonkho páros családot, exogám és patrilokális házasságot foglal magában. Főszereplő olonkho hős, idealizált kép a lovagról vagy az ősről. Az istenek, vagy Dyylga-khan - a sors istene, vagy maga Aiyy-toyon döntésével az aiyy törzsből származó bogatyr köteles megvédeni törzsét az abaasy bogatyroktól. A csaták fő okai a maga nemében aiyy bogatyr, menyasszonya vagy nővére védelme az abaasy bogatyrtól, a vérviszonyoktól és az istenek döntéseinek teljesítésétől. Sok olonkhóban a hős feleségét szerzi. Útközben legyőzi a tüzes tengereket, a magas hegyeket, harcba száll mitológiai lényekkel és egyéb akadályokkal, végül megérkezik leendő felesége országába és harcba száll riválisával, a hős abaasy-val.
Olonkho a jakutok törzsi szerkezetének és lebomlásának időszakát tükrözi. A Bogatyroknak nincsenek csapataik és katonai szervezeteik, a legtöbb esetben a harc két hős párbaj formájában zajlik. A feudális eposztól eltérően az olonkho hősök a győzelem eredményeként nem foglalnak el földet, állatállományt, és nem válnak más népek és törzsek uralkodóivá. Miután legyőzte ellenfeleit, a hős feleségül megy. A visszaúton egyedül megy feleségével, vagy velük együtt vannak rabszolgák, szolgák és felesége jószágai hozományként. Gyakran a hazájába vezető úton a hős különféle akadályokkal találkozik és bravúrokat hajt végre. Hazájába visszatérve sok állatállományt tenyészt és nagy utódokat szül, gazdag és békés életet él, utódai örökölik vagyonát.
A jakutok gazdag szóbeli kreativitása nem csupán hőskölteményekre korlátozódott - olonkho. Voltak mesék, történelmi hagyományok, legendák, dalok, közmondások, mondások, találós kérdések. A jakutok imádták gyönyörű mintákkal ellátott ruhákat és cipőket hímezni, edényeket és bútorokat, katonai fegyvereket és szerszámokat, lóhevedereket és nyírfa kérgű jurta-urasát díszíteni. Tavasszal és nyáron a jakutok ünnepre gyűltek össze - Ysyakh a szellemek tiszteletére - a természet urai és a mennyei istenek. Ezen ünnep alatt különféle versenyeket és sportjátékokat, dalokat és táncokat szerveztek.
A jakut nép állandó kapcsolatban állt a környező tungus törzsekkel. A jakutok kereskedtek velük. Gyakran házasságokat kötöttek közöttük, a termelési készségeket kölcsönösen átvették.
Jakutia hatalmas területén a gazdasági és társadalmi folyamatok üteme nem volt azonos. De ha egy általános pillantást vetünk a jakut társadalomra az oroszok érkezése előtt, akkor világossá válik, hogy a patriarchális rendszer már a pusztulás utolsó szakaszában volt. A család szétválasztása, az állattartás magántulajdona, az egyes családok általi használat a klán széna parcelláinál, a gyermekek által történő öröklés, az örökletes nemesség megjelenése oda vezetett, hogy a klán osztályokká, kizsákmányolókká és kizsákmányolva felbomlott a klán elitjébe és a szabad községekbe.
Ilyen volt a jakut társadalom, amikor a jakutok életében rendkívül fontos történelmi esemény történt - csatlakozásuk az orosz államhoz.
