Ezt a ragyogó játékot a nemesi társadalom életének és szokásainak szentelik. És a történet középpontjában egy olyan személy áll, akinek világképe jelentősen eltér a körülötte élők nézetrendszerétől. Esszé a „Gribojedov. A "Jaj értelemből" "-t iskolások írják évről évre. A vígjáték soha nem veszíti el erkölcsi és művészi erejét, ezért egyike azoknak a nagy műveknek, amelyeket nemcsak el kell olvasni, hanem elemezni is kell.
A történelem írása
Gribojedov "Jaj Wit-ből" című darabjának elkészítése körülbelül három évet vett igénybe. 1822-ben a munka befejeződött. Azonban csak tizenhét évvel később és torz formában jelent meg. A cenzúrázott szerkesztések jelentősen megváltoztatták a szerző szövegét. A darab eredeti formájában jóval később jelent meg.
Elég nehéz elképzelni az orosz irodalmat e munka nélkül. A felülmúlhatatlan "Jaj értelemből" mű, amelynek képei a főváros társadalmának sérelmeit személyesítik meg, szintén a nemesség legfejlettebb képviselőit magáévá tevő ellenzéki szellemet közvetítik.
Konfliktus
A "Jaj értelemből" vígjáték akut társadalmi-politikai problémákat érint. Az egyik téma esszéje a művészi konfliktusok tanulmányozását foglalja magában. És itt nincs egyedül. A munka elején egyfajta szerelmi konfliktus kötődik. Ezután a vígjáték szerző társadalmi-politikai kérdéseket vet fel. Egyrészt progresszív gondolkodású fiatalember. Másrészt a reakciós nemesség képviselői. Időjük fogy, de ebben a társadalomban még mindig nincs hely a progresszív ötleteknek. Két, egymástól idegen társadalmi világ összecsapása hagyományosan az esszék témáinak szól.
A "Jaj Wit-től" egy nyitott befejezésű mű. Ki nyert? Chatsky? Vagy hallgatólag és famus? A "Jaj értelemből" vígjáték nem ad egyértelmű választ ezekre a kérdésekre. Csaknem két évszázadon át a tragikusan elhunyt diplomata és dramaturg munkája táplálékot szolgáltatott a mély filozófiai reflexiókhoz.
Problematikus
A vígjáték neve már a főszereplő szerencsétlenségéről szól. Chatsky problémája az, hogy okos. Itt azonban az elme inkább egyet jelent a "szabadgondolkodás" szóval.
A szerző egyértelművé teszi az olvasó számára, hogy Chatsky kivételével minden szereplője hülye. De mindegyikük nem tud erről, okosnak hiszi magát, hanem egy őrült, aki nem akarja megosztani véleményét. Esszé a „Gribojedov. A "jaj a Wit-től" "feltárhatja egy olyan fogalom kétértelműségének kérdését, mint az elme. Végül is Famusov és Molchalin úgy véli, hogy ő nem más, mint az alkalmazkodás képessége és az anyagi előnyök megszerzése. Sóvárogni, aljasságot elkövetni és házasságokat kötni kizárólag kényelem kedvéért - ez egy sajátos gondolkodásmód és életmód, amely a moszkvai társadalomban uralkodik, modern Gribojedov számára.
Kétszáz évvel később az emberek világképében alig változott. Ezért a „Gribojedov. „Jaj értelemtől” ”válaszolhat olyan kérdésekre, mint„ Mi az orosz klasszikus modern vígjátéka? ”,„ Mi a jelentősége? ”.
Chatsky képe
Ez a hős különleges helyet foglal el az orosz irodalomban. A mű magában foglalja a decembrista szellemet, amely annyira releváns az adott időre. A szerző figyelmet fordít a nemzeti-történelmi, társadalmi és politikai kérdésekre.
De ha lehunyta a szemét az események előtt, amelyek atmoszférájában a zseniális játék létrejött, és a képrendszerben csak a társadalomban mindig jelen lévő jellegzetes pszichológiai típusokat látja, akkor felmerül a kérdés: "Képes-e egy ilyen Chatsky szimpátiát kiváltani ma?" Alig. Szellemes és intelligens, ítéleteiben független és őszinte. Jelenjenek meg azonban azok előtt, akik iskolai éveikben átgondolták az irodalmi tankönyveket, és esszét készítettek a „Gribojedov. "Jaj Wit-től" ", nem értették volna meg. Csak az elképedt famusi pillantást látta volna.
Művészi eredetiség
Gribojedov munkájában ötvözte a haldokló klasszicizmus vonásait és az adott időszak új irodalmi irányzatát - a realizmust. A darab szintén nem nélkülözi a romantikus vonásokat.
A szerző nem hagyja figyelmen kívül a klasszicizmus kötelező alapelveit. A műben csak egy történet szerepel, és az összes cselekedet egy helyen zajlik. A szerző beszélő vezetéknevekkel ruházta fel szereplőit, ami jellemző a kreativitásra, ám Chatsky romantikus kizárólagossága nem jellemző erre az irodalmi irányzatra. És végül a komédia történelmi pontossággal rendelkezik, ami a realizmus jele.
Az iskolai tanterv változatos esszétémákat kínál. A "jaj a Wit-től" egyedülálló műalkotás. A benne használt irodalmi technikákat nem szabad figyelmen kívül hagyni a kreatív feladatot végző munkában. Ezt a darabot az orosz irodalom történelmének fordulópontján írták. Ezért ötvözi az ilyen különböző művészi formákat.
A jelenben élve csodagyereknek hívják. Hétéves korában a fiút a moszkvai egyetem internátusába küldték, és tizenegy éves korában a moszkvai egyetem filozófiai karának verbális tanszékének hallgatója lett. De Alekszandr Szergejevics ezen nem nyugodott meg, miután befejezte tanulmányait a filozófiai karon, belépett az egyetem jogi karára, és jogi doktorátust kapott.
Az otthoni oktatás lehetővé tette a fiú számára, hogy angolt, franciát, németet és olaszul tanuljon, tanulmányai során elsajátította az arab, perzsa és török \u200b\u200bnyelvet. Ezen kívül zeneileg tehetséges volt, zongorázott és fuvolázott, zenét komponált.
Alekszandr Gribojedov minisztériuma
A Napóleonnal folytatott hazafias háború alatt Gribojedov önként jelentkezett a frontra, mint korne (ifjabb tiszt) a huszárezredben. Később pedig lemondott és belépett a Külügyi Kollégiumba, ahol abban az időben A.S. Puskin is szolgált.
Nem meglepő, hogy a Kaukázusban szolgálatot teljesít, és diplomáciai kapcsolatokat ápol Törökországgal és Perzsiával.
Ennek eredményeként a perzsa fanatikusok összeesküvésének áldozata lesz. Halála bizonyos értelemben annak a szimbóluma, hogy a korlátozás és a sötétség megöli az összes élő és tehetséges embert. Kultúrált és tehetséges emberként Alekszandr Szergejevics Gribojedov letörölhetetlen örökséget hagyhatott volna az ország és a jövő nemzedék számára, de nem volt ideje. Nálunk csak a két valzsa és a híres vígjáték maradt a "Jaj értelemben" versben.
Kompozíció Gribojedov "Jaj értelme" -ből
Halhatatlan vígjátéka, a Woe From Wit a középiskolában játszódik. A tartalom mindenki számára ismert, de minden alkalommal, amikor elolvassa, felfedezhet magának valami újat, különösen a Chatsky képében. A szerző bemutatja, hogyan ütköznek egymással a különböző társadalmi rétegekből és generációkból származó emberek szokásai, elméje, nézetei.
Ott Famusov, az arisztokratikus moszkvai társadalom képviselője az elv szerint él: minél gazdagabb, annál jobb. Nem becsüli az ember erkölcsi tulajdonságait, szolgáit és jobbágyait egyáltalán nem tartja embereknek, különösen önmagával egyenlőnek. Ennek a világnak a hatalmasaival ájul, és tudja, hogyan lehet hízelgéssel közel kerülni hozzájuk. Egyetlen lánya számára ugyanazt a vőlegényt akarja, mint ő maga, hiszen nemcsak a pénz fontos számára, hanem a társadalomban elfoglalt helyzete is.
Famus Társaság
Az iskolában, amikor Gribojedov esszéjét rendelték a "Jaj értelemtől" témához, a darab tartalma gyakran több témára oszlik. Van egy olyan téma, mint a "Famus Society", amelynek neve már családnévvé vált.
És most a hasonló eszmék által egyesített embereket "Famus társadalomnak" hívják. Ennek a társadalomnak az életszemléletét megfosztják a szabadságtól, fontos, hogy tönkretegyék a szabadgondolkodást, engedelmesen engedelmeskedjenek a hatóságoknak és anyagilag biztonságban legyenek. Csak a pénzben látják az élet értelmét, tisztelik és értékelik e világ hatalmasait. Korlátozásukban nem látnak semmi elítélhetőt, éppen ellenkezőleg, az oktatásban csak hiányosságokat, negatív szempontokat vesznek észre, és komolyan hiszik, hogy ez zavarja az emberi társadalmat.
Korának hőse
A "Famus társadalom" mellett a tanárok azt a feladatot kapják, hogy esszét írjanak a "Jaj értelemből" vígjátékról, ahol a főszereplő - Alekszandr Andrejevics Chatszkij - ellenzi ezt a társadalmat. Valójában a vígjáték Alexander Chatsky barátjuk látogatásával kezdődik a Famusovoknál. Ragyogó ember, nagy tudással és széles nézetekkel. A fiatalember (három évig hiányzott) csak egyetlen céllal érkezik ebbe a házba - megnézni Sophiát, Famusov lányát, akibe távozása előtt szerelmes volt, és akit még mindig szeret. Sophia azonban kissé hidegen találkozik vele. Eleinte Chatsky nem érti, mi a helyzet, de miután megtudta az igazi okot, veszteségben marad.
Szófia Famusova Gribojedov vígjátékában
Esszé a „Sophia. Jaj Wit-től "a lányok szeretnek írni. De nem mindegyikük érti teljesen, hogy a művelt, szellemes Sophia Famusova (nem hiába volt beleszeretett a főszereplőbe), hogy a közeli Molchalint részesítette előnyben Chatsky helyett. Sophia a vígjátékban az egyik legnehezebb szereplő. Egyrészt lélekben a legközelebb áll Chatsky-hoz, másrészt ő okozza őt a "Famus társaságból" való menekülésre.
Sophia művelt, okos, imád könyveket (főleg franciákat) olvasni, nem fél kifejezni véleményét. Ebben a tulajdonságában hasonlít Chatsky-hez, de, ahogy mondani szokták, a szerelem gonosz ...
A „Jaj Wit-től. Képek a vígjáték főszereplőiről "
Sophia beleszeret a csendes Molchalinba, azt gondolva, hogy okos és szerény, hasonló a regények hőseihez, de tapasztalatlanságból névértékben veszi kettősségét, valódi érzések iránt. Hiszen Molchalin számára előnyös, ha feleségül veszi, mindent átgondolt és kifestett. Molchalin mottója: "mértékletesség és pontosság". Az a tény, hogy Sophia Molchalint részesítette előnyben Chatsky helyett, később kiderül, miután alaposan elolvasta a halhatatlan vígjátékot. Sophia olyan társadalomban nőtt fel, amely nem hagyhatott rajta nyomot. Matriarchátus dominált a körében, a nők voltak a családfő, ezért öntudatlan szinten azt választotta, akit körbe tud nyomni (főleg, hogy szegény).
A legnehezebben Sophia álláspontjáról írhat a "Jaj Wit-ből", mivel az ő képe a legtragikusabb a darabban. Egy fiatal lánynak hosszú ideig meg kell védenie szerelmét, érzelmeit Chatsky támadásaival szemben, aki viccelődik Molchalinról. Ő terjeszti a szóbeszédet Chatsky őrületéről, majd keserűen megbánja tettét. Csak egy esély segíti őt Molchalin leleplezésében, alacsony természetének megismerésében. Chatsky-vel azonban boldogtalan lenne, erős karakterének olyan férjre van szüksége, aki mindenben tetszene neki és engedelmeskedne neki.
Esszé a „Jaj értelemtől. Chatsky ”az iskolások kedvenc témája. Ha vígjátékban nézel fel valakire, akkor csak ez az okos, művelt és szellemes ember. Eleinte Gribojedov Chadsky vezetéknevet akarta adni hősének a "gyermek" szóból, megmutatva, hogy saját eszméinek és felfordulásainak kábulatában van.
Chatsky karaktere
Ha alaposan szemügyre veszi a hős karakterét, olyan tulajdonságokat találhat benne, mint a forró indulat, sőt némi tapintatlanság (ezt Sofia Famusova jelzi neki). Egy fiatal férfi lelkesedése az ifjúságnak és a tapasztalatlanságnak tulajdonítható, emellett szerelmes, és - mint később rájön - reménytelenül szerelmes. Azon töprengve, hogy hogyan lehet esszét írni a Jaj Wit-ről (Gribojedov vígjátéka), néhány iskolás Chatsky éles hangvételét azzal indokolja, hogy látja a társadalom erkölcstelenségét, amelyben élnie kell. Egyáltalán nem szórakoztatja és nem csodálja Famusov bácsi, aki szándékosan elesett egy császárnőnél tartott fogadáson. Éppen ellenkezőleg, undort ébreszt benne, az "örömmel szolgálnék - szolgálni beteges" kijelentés válik hitvallásává. A nemesek között nem látja azokat, akiktől példát lehetne venni, megjegyzi, hogy a moszkvai nemesek csak egy céllal vesznek részt a bálokon: hasznos ismeretségeket kötnek.
Iskolai esszétémák
Minden középiskolás diáknak esszét kell írnia a "Jaj értelemből" vígjátékról, gyakran a vizsgajegyekbe is belevesznek egy-egy részletet a vígjátékból, vagy javaslom a gyerekeknek, hogy írják le Gribojedov művének egyik vagy másik hőse képét. Ezért fontos megérteni a darabot, szívből tudni részleteket Chatsky és Famusov monológjaiból.
Nem ok nélkül felajánlják a modern iskolásoknak, hogy gondosan tanulmányozzák a "Jaj értelemben" című darabot. Ennek a halhatatlan vígjátéknak az esszé témái a következő tartalmat tartalmazzák:
- - A jelen század és az elmúlt évszázad.
- „Chatsky és Famus társadalom - generációk konfliktusa”.
- Famusovskaya Moszkva.
- "A szerző és hőse".
- "Hős és korszak".
- "Chatsky és Sophia".
- - A vígjáték nevének jelentése.
- "A. S. Griboyedov művészi újítása".
A "Jaj értelemtől" vígjátéknak már a neve is prófétikus. Sok ember számára az elme a boldogság szinonimája, de az elme nem minden hordozója vált boldoggá, inkább ellenkezőleg. Tudatlansággal és szűklátókörűséggel kellett szembenézniük, és a vezetőket gyakran őrültnek nyilvánították.
1.RÓL RŐL a Chatsky és a famusiai társadalom közötti konfliktus .
2. Chatsky és Sophia.
3. Chatsky.
/ A. S. Griboyedov vígjáték: "Jaj értelemtől" /
A "Jaj értelemből" vígjátékot Gribojedov ezernyolcszázhuszonnégyben fejezte be. A cenzúra azonnal betiltotta, a szerző élete során soha nem jelent meg sem nyomtatásban, sem a színpadon. De a vígjáték kéziratot kézzel írták át, és a listákat Oroszországban terjesztették. A Woo from Wit első színházi előadásainak idejére a közönség fejből tudta a vígjáték szövegét.
A "Jaj Wit-ből", mint politikai vígjátékot, a decembristák azonnal helyesen fogták fel, és nagyra értékelték.
A vígjáték első oldalait elolvasták ... Világossá vált: Famusov házában mindenki arra várt, aki engem annyira érdekelt. Ki ő? Miért csak róla van szó, és ebben a házban beszélgetnek? Miért emlékszik rá Liza, a szobalány, mint vidám, szellemes emberre, és Sophia, Famusov lánya, hallani sem akar Chatsky-ról? És később meg vagyok győződve arról, hogy Famusov bosszús és riadt. Miért? Meg kell oldanom ezeket a kérdéseket. A vígjáték már az első oldalakon érdekelt.
Kiderült tehát, hogy Chatsky, aki korán maradt árván, gyámja, Famusov házában lakott, apa barátja , és lányával együtt nevelték, mivel kiváló oktatást kapott otthon külföldi oktatóktól. "A mindennapos együttlét szokása elválaszthatatlan" összekapcsolta őket a gyermekkori barátsággal. De hamarosan az ifjú Chatsky "unatkozott" Famusov házában, ahol nem voltak komoly szellemi érdekek, és "elköltözött", vagyis külön élni kezdett, egyedül, jó barátokra tett szert, és komolyan felvette a tudományt. Ezekben az években komoly érzéssé válik Sophia iránti barátsága. De a lány iránti szeretete nem vonta el a figyelmét a tudás, az élet tanulmányozása utáni vágyról. "Vándorolni" megy. Három év telt el ... És most hősünk ismét Moszkvában van, Famusov házában. Siet, hogy megnézze Sophiát, akit szenvedélyesen szeret. És ilyen őszinteség, olyan szeretet és öröm hallatszik szeretett lányával való találkozás közben! Élénk, vidám, szellemes, jóképű! Chatsky mindent eláraszt az életöröm, és nem tudja, hogy baj vár rá: végül is Sophia nem őt szereti, hanem apja titkárnőjét, a ravasz hazug Molchalint.
Chatsky nem is sejti, hogyan változott Sophia távolléte alatt, bízik benne, akárcsak kora ifjúkorában. Sophia pedig nemcsak nem szereti, de még kész is gyűlölni Molchalinnak címzett éles szavai miatt. Képes hazudni, színlelni, pletykálni, csak bántani, bosszút állni Chatsky-n. Chatsky játékos, szarkasztikus megjegyzéseiben nem érzi a szülőföldjét igazán szerető ember fájdalmát. Chatsky és Famusov közeli emberként találkoznak. De hamarosan meg vagyunk győződve arról, hogy ütközések folyamatosan történnek közöttük.
Famusov házában Chatsky találkozik Skalozubal, Sophia kezének lehetséges esélyesével. Itt áll fenn Famusov, az autokratikus-feudális rend védelmezője és Chatsky, a hazafi, a "szabad élet" védelmezője, a decembristák eszméinek szóvivője, új elképzelések az emberről és a társadalomban elfoglalt helyéről, intenzív ideológiai küzdelem támad és fellángol. A köztük lévő vita az ember méltóságáról, értékéről, a becsületről és az őszinteségről, a szolgálathoz való hozzáállásról, az ember társadalomban elfoglalt helyéről szól.
Chatsky gúnyosan kritizálja az "apai atyák" feudális zsarnokságát, cinizmusát és szívtelenségét, szánalmas csodálatukat minden idegen iránt, karrierizmusukat, heves ellenállást a továbblépés, a jobb élet felé.
Famusov fél az olyan emberektől, mint Chatsky, mivel azok az élet rendjébe ütköznek, amely a Famusovok jólétének alapja. Az önigazgató jobbágy-tulajdonos megtanítja a "mai büszke embereket", hogyan kell élni, példaként olyan szikofánokat és karrieristákat állít fel, mint Maxim Petrovich.
Elhallgathatna ilyen esetben mondjuk Belinszkijt, Rylejevet, Gribojedovot? Alig! Ezért olyan természetesen vesszük Chatsky vádló monológjait és megjegyzéseit. A hős felháborodik, megvet, gúnyol, hibáztat, miközben hangosan gondolkodik, nem figyel arra, hogyan reagálnak mások a gondolataira.
Chatsky rendkívüli szenvedélye az igazságos társadalom harcosa. El akarja vonni ellenségeit a "fehér hőségbe" és kifejezni az igazságát.
A polgár haragja és haragja energiát ad neki.
A vígjátékot olvasva egyre jobban csodálom, hogy Gribojedov mennyire kifejezően hasonlította Chatskyt és vetélytársait. Chatsky szimpátiát és tiszteletet vált ki belőlem, nemes tetteinek elismerését. A jobbágyok világával kapcsolatos kijelentései közeli és kedvesek számomra.
A világi tömeg, amelyet Gribojedov tollával ügyesen ábrázoltak, a megszemélyesítés , aljasság, tudatlanság, tehetetlenség. Véleményem szerint ebbe a tömegbe beletartozik Sophia is, akit hősünk annyira szeret. Végül is ő okozza az áruló csapást : pletykákat komponálni Chatsky őrületéről. Megértem, hogy a lány meg akarta bosszulni a nevetségességét Molchalin kapcsán. De nem lehetsz ilyen kegyetlen és embertelen! Végül is a szép nem képviselője és hirtelen .... ilyen aljasság! A Chatsky őrületéről szóló fikció villámgyorsan terjed. Senki nem hisz, de mindenki megismétli. Végül ez a pletyka eljut Famusovhoz. Amikor a vendégek elkezdik felsorolni Chatsky őrületének okát, kiderül ennek a kifejezésnek egy másik jelentése: véleményük szerint az őrült jelentése "szabad gondolkodó". Mindenki megpróbálja megállapítani az őrület okát. Khlestova azt mondja: "Évemet meghalva ittam teát", de Famusov szilárd meggyőződése:
A tanulás pestis
A tanulás az oka ...
Ezután különféle intézkedéseket javasolnak az "őrület" leküzdésére. Skalozub ezredes, a nádfúró nárcisztikus, ostoba ezredese, a szabadság és a megvilágosodás ellensége, aki tábornoki rangról álmodik:
Tetszeni fog neked: mindenki pletykája,
Hogy van egy projekt a líceumok, iskolák, tornatermek rovására;
Csak a mi utunkon fognak tanítani: egy, kettő;
És az iskolák ezt megtartják: nagy alkalmakra.
És Famusov, mintha összefoglalná a megvilágosodásról tett kijelentéseket, azt mondja:
Ha megállítod a gonoszt:
Vedd el az összes könyvet és égesd el.
Így Chatsky-t szabad gondolkodásáért őrültnek ismerik el. A reakciós társadalom ideológiai ellenségként, fejlett szabadságszerető emberként gyűlöli. A társadalom pedig intézkedéseket tesz annak érdekében, hogy ártalmatlanná tegye - aljas rágalmakat emel ellene. Hamarosan Chatsky pletykákat hallott őrültségéről. Fáj a fájdalma, keserű, de ez nem zavarja annyira, mint akit Sophia szeret, miért fázik annyira tőle.
És hirtelen váratlanul megoldódnak ezek a kérdések. Chatsky szemtanúja volt Molchalin és a szobalány Liza között. Molchalin bevallja, hogy szereti a lányt, de merészel ról ről a szobalány utal az ifjú hölggyel, Sophiával folytatott esküvőjére, Molchalint szégyelli. És akkor Molchalin "leveszi a maszkját": bevallja Lizának, hogy "Szófja Pavlovnában nincs semmi irigylésre méltó", hogy "a pozíciója szerint" szerelmes belé, "aki táplálkozik és iszik, és néha rangot is ad neki". Harag és szégyen kínozza Chatsky-t: "Itt adakoztam kinek!" Mennyire csalt meg Sophiában! Szerencsés vetélytársa Molchalin, alacsony képmutató és csaló, „bolond”, „híres szolga”, aki meg van győződve arról, hogy „az ő éveiben” rangjában „nem szabad saját ítéletét merészelni”, hanem „mindenkinek tetszeni kell”, és vehet át díjakat és érezheti jól magát. "
Sophia pedig, aki randevúnak tartott Molchalinba, véletlenül hallotta őszinte vallomását Lisának. Meglepett, sértett, megalázott! Végül is annyira szerette, idealizálta ezt a jelentéktelen embert! Milyen szánalmas szerepet játszott Sophia az életében! De a lány megtalálja az erőt, hogy örökre felhagyjon a téveszmékkel, ellökje a lábánál mászó Molchalint, de nem tud védekezni és igazolni Chatsky előtt. Chatsky újabb sebet szenvedett: megtudja, hogy az őrületéről szóló nevetséges pletyka Sophiáé. Nem, soha nem fog tudni megbocsátani, mivel a Famus társadalom képviselőjének tartja, ellenséges vele. Chatsky úgy döntött, hogy végleg elhagyja Moszkvát. Miért? Elhagyva "a tömeg gyötrőit, az árulók szeretetében, a megunhatatlanok ellenségességében", "szándékozik" körülnézni a világban, ahol sarka van a sértett érzésnek ".
És Sophia? Végül is annyira lehetséges volt a megbékélés vele! De Chatsky, miután az ellenségei világába sorolta, meg van győződve arról, hogy "lesz még egy jól viselkedő, alacsony imádattal rendelkező és üzletember". Lehet , hősünknek igaza van. Végül is Sophia, a gyűlölet szellemében nevelkedve minden progresszív, új iránt, nem hozna boldogságot olyan embernek, akinek határozott véleménye van a jobbágyságról, az oktatásról, a szolgálatról. Nem csoda, hogy a decembristák Chatsky-ben hasonló gondolkodású emberüket látták.
Én, bevallom, sajnálom Sophiát, mert nem rossz lány, nem erkölcstelen, de sajnos kiderült, hogy a hazugság áldozata, amely jellemző az őt elpusztító Famus-társadalomra.
A "Jaj értelemből" vígjáték bekerült nemzeti kultúránk kincstárába. Erkölcsi és művészi erejét még most sem veszítette el. Mi, az új generáció emberei, megértjük és szorosan megismerjük Gribojedov dühös, kibékíthetetlen hozzáállását az életünkben oly gyakori igazságtalansághoz, aljassághoz, képmutatáshoz.
A vígjáték főszereplője arra tanít, hogy legyünk kibékíthetetlenek minden alacsony és vulgáris dologra, őszintéknek, kedvesnek és elvszerűnek tanítjuk.
Gribojedov "Jaj értelemtől" vígjátéka valóban zseniális alkotás. Ellenkező esetben nem lett volna annyira híres, nem maradt volna releváns csaknem két évszázadon át, tucatnyi másolata nem lett volna jelszóban ... És mint minden gondosan kidolgozott szépirodalomban, ebben a komédiában egyetlen „felesleges” hős sincs - itt minden képre szükség van. De mégis megkülönböztethető a legszembetűnőbb karakterek száma. Ez természetesen Chatsky, valamint Sophia. Molchalin, Liza, Famusov és Skalozub. Chatsky a legbájosabb. Nyilvánvalóan szimpatikus a szerzővel, és Gribojedov éles és gonosz nyelvvel ruházza fel szeretett hősét, arra, hogy mindent helyesen észrevegyen, pontosan megfogalmazza gondolatait. De vajon segít-e Chatsky-nak? .. Mindig meglepő volt, hogy fényes elméjével, rendkívüli értelmével megpróbálja átadni progresszív nézeteit és ötleteit azok számára, akik nemcsak nem akarják, de egyszerűen képtelenek megérteni őt! Nem látja, hogy ezek olyan emberek, akik:
Az ítéletek a Times of Ochakovsky és a Krím meghódítása elfeledett újságaiból származnak,
hogy ezek az emberek nem értik őt? Igen, Chatsky okos, de még nem képes a jó irányba terelni az elméjét. De a komédia fináléjában, amikor őrültnek nyilvánítják, Chatsky végül rájön, mennyi energiát pazarolt el. Most az a legfőbb vágya, hogy elmozduljon az érthetetlen társadalomtól. Molchalin nem ilyen. Épp ellenkezőleg, lehetőséget keres arra, hogy minél határozottabban megalapozza a társadalmat, készen áll ennek megalázására és bohóckodására. Csak két erény - a mértékletesség és a pontosság - birtokában van:
Végül is az embernek függnie kell másoktól.
És kész vagyok bármit megtenni néhány Tatyana Yurievna pártfogása érdekében. Mindenkinek tetszeni akar, még "a házmester kutyájának is, hogy szeretetteljes legyen". Gribojedov pedig egyértelműen Chatskyt állítja Molchalin ellen.
Két szánalmas kép - Liza és Sophia. Meglepődünk, hogyan tud Sophia, egy intelligens és egyenes lány, beleszeretni egy olyan emberbe, mint Molchalin. Nem értette, mi ez a lényegtelenség? De azonnal kiderül, hogy nem tudja megérteni - végül is Molchalin teljesen hamis. Úgy tesz, mintha az lenne, akit látni akarnak. Ha Chatsky mindenkivel azonos, akkor Molchalin mindig más - attól függően, hogy mit akar elérni. Ezért szerette meg Sophia, hogy egy másik embert látott benne ... Liza a játékos és kedves szolga klasszikus képe, okosabb és élesebb, mint szeretője. Ego lány az emberekből, élénk humor és finom elme jellemzi. Liza maró megjegyzéseiben talán sokkal maróbb, mint Chatsky. És ő. mint Chatsky, egyértelműen kedves a szerző számára.
Skalozub képében Gribojedov egy gyenge katonát hoz színpadra. Soldafonizmus - ez jellemének fő jellemzője, méltósága csak abban rejlik, hogy „egyszerre arany táska és jelöli a tábornokokat.” Skalozub nem szokott gondolkodni - megrendelik, és megteszi. Chatsky ilyen emberekről szólt:
"Örülnék, ha szolgálhatnék - beteges szolgálni."
Ilyen például a Skalozub, csak tálalható.
Famusov a régi rend, a régi társadalom megszemélyesítője. Eszményei Maxim Petrovich, Marya Alekseevna. Kuzma Petrovich ... Molchatinhoz hasonlóan abszolút bármilyen módszerrel kész elérni célját - az anyagi jólétet - Furcsa módon hasonlítanak egymásra, és ez nem meglepő: a Famusovokat a csendesektől kapják, akik utat törtek.
Gribojedov minden képen egy egész embertípust, a társadalom egész rétegét mutatta. Vígjátéka napjainkban is modern, és mindaddig aktuális lesz, amíg a szkalozubok, molchalinok és famusovok élnek és élnek.
