Ivan Goncharov „Oblomov” című regénye az orosz irodalom jelentős alkotása, amely az orosz társadalom társadalmi és szellemi életének számos éles problémáját tárja fel. Különös helyet foglal el a műben a szerelem témája, amelyet a szerző az Oblomov című regény női képein keresztül tár fel - Olga Ilyinskaya és Agafya Pshenitsyna képei. Mindkét hősnő életének egy bizonyos szakaszában erős érzelmeket vall Oblomov iránt, a nők közötti szeretet kifejezése azonban más jellegű volt, másképp tükröződött Ilya Ilyich sorsában.
Akárcsak a férfi, Oblomovban a női képeket is szembeállítják, ami jól látható mind a hősnők külső portréjának vizsgálatakor, mind belső világuk, jellemvonásaik és temperamentumuk elemzésekor.
A női képek portréjellemzői
Mindkét női karaktert - Olgát és Agafyát - pozitívan ábrázolják, és szimpátiát váltanak ki az olvasótól. Olga komoly, kíváncsi természetként jelenik meg előttünk, akinek fontos, hogy folyamatosan tanuljon valami újat, eddig ismeretlenet. A lány sokat gondolkodik, amit még portréja is bizonyít - vékony összenyomott ajkak és a szemöldöke fölötti redő "mintha egy gondolat pihent volna ott", éles, éber, borsos tekintet. Olga képében nem volt kivételes szépség, de különleges eleganciával és kecsességgel vonzotta, amelyen keresztül észrevehető volt a lány lelki mélysége, harmóniája és művészisége. Olgát nemesi családban nevelték, ahol jó nevelésben és oktatásban részesült. Az ének közben átalakuló lány költői, érzéki jellegét Olga komolysága és praktikussága hangsúlyozta.
Agafya Pshenitsyn egészen másként jelenik meg az olvasó előtt. A nőt az író ősi orosz szépségként ábrázolja, szép bőrrel és lekerekített formákkal. Az Agafya főbb jellemzői a szelídség, a nyugalom, a kedvesség, az engedelmesség, az a szükség, hogy vigyázzon valakire és teljesen megadja magát. A nő egyszerű családból származik, nincs iskolai végzettsége, de nincs is szüksége ismeretekre, mivel a számára legfontosabb tevékenységi kör mindig a háztartás volt - a főzés és a lakásfelújítás.
Kétféle orosz nő
A Goncharov Oblomov című regényében szereplő nők az orosz nők két fő típusa, amelyek a 19. században elterjedtek az orosz társadalomban, és még ma is léteznek, bár kissé módosított formában.
Agafya a klasszikus orosz nő képviselője, a kandalló őrzője, tevékenységében mindig alacsonyabb rendű, mint férje, mindig egyetért férje véleményével és imádja őt minden megnyilvánulásában. Olyan, mint egy része annak a nagyon távoli és "gyönyörű" Oblomovkának, egyfajta paradicsom minden orosz ember számára - egy olyan hely, ahol nem aggódhat semmi miatt, csendes pihenésben, kellemes álmokban és gondolatokban tölthet időt. Olgával ellentétben Agafya nem örök kutatást keres a tudás, a saját boldogsága vagy az élet célja érdekében, nem próbálja megváltoztatni a körülötte lévő világot - mindent elfogad, ami neki adott, és szereti azt a világot, amelyben él. Néhány kutató rámutat Pshenitsyna szegény elméjére, de nem lehet bolondnak nevezni - mindent megtesz, ahogy a szíve mondja neki. És ha Olga megpróbált megváltoztatni, megtörni Oblomovot, kihozni a félálomból és az elpusztulásból, akkor Agafya éppen ellenkezőleg, minden lehetséges módon megpróbálja megőrizni az Ilja Iljics körüli „oblomovizmus” légkörét, a tehetetlenségi állapotot, az álmosan kimért és jól táplált életet, közel magához - vagyis a maga módján törődik vele férje folyamatos boldogságáról.
Olga egy új típusú orosz nő az orosz mentalitás szempontjából. Európa progresszív elképzeléseinek hatására nevelt lány egy egész világot lát maga előtt, amely nem ér véget serpenyők sütésével és ruháinak javításával a férjének. Nem hagyja abba a tanulást, állandóan arra kéri Stolzt és Oblomovot, hogy mondjanak neki valami újat, folyamatosan fejlődnek és tovább törekszenek - az új ismeretekig, a magasabb emberi boldogság megszerzéséig. Olga képe azonban tragikus - az orosz társadalom még nem volt kész az erős női vezetők megjelenésére, amelyek Iljinszkajává válhatnak. A legintelligensebb és legolvasottabb lány sorsát előre meghatározták, és egy banális háztartással és családdal, vagyis a hírhedt "oblomovizmussal" ért véget - amitől Stolz annyira félt, és amit Olga el akart kerülni Oblomovval való kapcsolatában. A Stolzzal kötött házasság után Olga megváltozik, egyre gyakrabban keríti hatalmába az unalom és a szomorúság, amelynek oka a lányra nyomást gyakorló monoton mindennapi rutin belső elutasításában rejlik.
Szimbolikus értelemben a regény női szereplői az évszakokat képviselik. Könnyű, álmodozó, aktív Olga képviseli a tavaszt (Oblomovhoz fűződő viszony) és a nyarat (házasság Stolzzal). Csendes, kedves, gazdaságos Agafya - termékeny jól táplált ősz és álmos, nyugodt tél. Első pillantásra Ilyinskaya és Pshenitsyna ellentétben áll az új orosz társadalom nőjeként és a patriarchális társadalom nőjeként. Mindkét hősnő azonban csak első ránézésre különbözik egymástól, sőt, kiegészítik egymást, nemcsak a női természet kialakulásának és kihalásának természetes körforgását tükrözik, hanem feltárják a női boldogság keresésének szerzője által felvetett kérdéseket és a női sors jellemzőit is.
Kétféle szerelem
Oblomovban Goncsarov éppen a női képek révén tárja fel a szerelem témáját, mint fogékonyabb és érzékibb. Olga szerelmét egyrészt könnyű, mindenre kiterjedő érzés töltötte el, ennek érdekében még a nénitől is titokban készen állt arra, hogy Oblomovval randevún meneküljön. Másrészt a lány szerelme önző volt - Olga nem gondolt magára Ilya Ilyich vágyaira, megpróbálta átalakítani mind személyiségét, mind életét, hogy megfeleljen a helyes út megértésének. A szerelmesek szétválasztása nemcsak azzal a megértéssel járt együtt, hogy mind az illuzórikus, részben feltalált és idealizált képeket szerették egymásról, hanem az a felismerés is, hogy a szerelem csak azon alapulhat, hogy elfogadjuk az embert olyannak, amilyen. Oblomov megértette ezt, és ezért tudat alatt félt a további kapcsolatoktól Olgával, mivel családi életük az egyik értékszféra elsőbbségéért folytatott küzdelemsé változik, mert mindkettő nem volt hajlandó engedni a másiknak és megváltozni. A lendületes, aktív Olga csak példájával inspirálhatta Oblomovot, de az Oblomovizmus lelkében való felszámolása érdekében hiányzott belőle a rugalmasság és az a korral járó női bölcsesség.
Agafya Oblomova egészen más szerelembe szeretett bele. A nő nemcsak Ilja Iljicset vette körül számára kényelmes légkörrel, Oblomovkát újjáteremtette közvetlenül a lakásában, hanem imádta, gyakorlatilag bálványozta férjét. Pshenitsyna elfogadta Ilya Ilyich előnyeit és hátrányait, továbbra is gondoskodott és maximális kényelmet teremtett számára a nehéz pillanatokban is, mindent megtett azért, hogy a férfinak ne kelljen magának a hiú életen gondolkodnia. Agafya szerelme összehasonlítható egy olyan anya vak szeretetével, aki mindenre kész, hogy gyermeke mindig otthon maradjon, és ne hagyja el a való világ kísértéseinek kedvéért, minden jövedelmének és legkisebb vágyának is engedve. Az ilyen ellátás azonban mindig káros, ezért betegséghez, majd Oblomov halálához vezetett.
Következtetés
Goncharov Oblomov című regényének női képei a 19. század két kombinált, tipikus női képe, amelyek ábrázolásán a szerző számos fontos társadalmi és filozófiai kérdést tár fel. Az író elgondolkodik a nők sorsán az orosz társadalomban, és a nők nemcsak a család, hanem a személyes boldogság elérésének kérdéseit is elemzi, és két, egymással teljesen ellentétes, de összeomláshoz vezető szerelmi fajtát elemez. Goncsarov nem ad konkrét válaszokat, de hatalmas teret kínál az olvasónak elmélkedésre ezekről az örök kérdésekről, amelyek korunkban az embereket érdeklik.
A nők részletes leírása és szerepük leírása a regényben különösen releváns lesz a 10. évfolyam számára, amikor esszét írnak a "Női képek az Oblomov regényben" témáról.
Termék teszt
Ez a kiemelkedő regény a 19. század közepén jött létre, és azonnal klasszikussá vált. A főszereplő neve háznévvé vált. A könyvet időben írták. Puskin és Lermontov már létrehozta Oroszország politikai életének napirendjén Onegint és Pechorint - felesleges embereket az orosz társadalomban, olyanokat, akik nem hagynak nyomot a történelemben. Ivan Alekszandrovics Goncsarov kreatív készségétől vezérelve egy még haszontalanabb személy - Ilja Iljics Oblomov - képét teremti meg. Megdöbbentő méreteket ölt a földbirtokos karakterének lustasága. Milyen fontos volt ezt elolvasni a 19. században hagyományos stílusban nevelt nemesek előtt - minden munkát figyelmen kívül hagyva! Megértésük szerint a munka paraszti foglalkozás volt! Maga Goncsarov fiatalkorában is hasonló nevelésben részesült, így tudta, mit és hogyan kell írni ...
A cikk témájáról
Cikkünk tárgya nem a főszereplő lesz - Ilya Ilyich Oblomov. Valami más vonz minket: az író által a regényben mesterien létrehozott képrendszer. Goncsarov "Oblomov" -ja hősök jól megválasztott típusának köszönhetően Oroszország progresszív gondolkodása Nyikolaj Dobrolyubov személyében "az idők jelének" nevezte. Mint már említettük, a könyv a nemzettudat ébredésének időszakában, a felszabadulás előestéjén íródott, a jobbágyságot, ezt a rég elavult jelenséget éppen fel akarták számolni. És Goncharov regénye, amely II. Sándor császár, a felszabadító becenevén volt, kézikönyve valóban hozzájárult a törléséhez.
A regény szereplőiről
Kevés hős van Ivan Alekszandrovics könyvében. Ez lehetővé teszi a szerző számára, hogy a regény során bemutassa mindegyikük részletes leírását. Sőt, Goncsarov tehetségesen használja az általa épített kép-antipódák rendszerét: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsyna.
Az Oblomov regény női képei cselekményképesek. Eleinte az anya, majd a főszereplő - Olga Iljinszkaja és végül a felesége lett nő és fiának, Andrjašának a világra jött - szerelme volt Agafja Matveevna Pszenyicina. Ilya Ilyich Oblomov maga is rendkívül tehetetlen és tehetetlen ember, lustaságát ápolja és folyamatosan passzív gondolkodásban él. Természetétől fogva követője. Ezért egész élete, mintha más emberek által kijelölt csatornán haladna. Pontosabban - hozzá közel álló nők.
Nők képei. Oblomov anyja
Melyek a XIX. Század orosz irodalmának jelentős női képei, amelyeket I. A. Goncharov ("Oblomov") készített? Mondjunk még többet róluk.
A legpusztítóbb hatással az érlelődő Oblomovra saját anyja volt. A tőle kapott nevelés társadalmilag passzív személyiséget alkotott, közömbös az őt körülvevő élet iránt, elmerülve álmai világában. Oblomovka falu földbirtokosaként Ilja Iljics édesanyja személyesen hozzájárult az ottani tétlenség kultuszának megalapozásához. Az ő parancsára futottak a dadusok az élő és intelligens Ilyusha gyermek után, éberen ügyelve arra, hogy a fiú semmilyen munkát ne vállaljon.
A "Oblomov" regény női képei jellegzetesek, aktívan részt vesznek személyeként. Például az anya befolyásának eredményeként a fiú egy romos helyi nemessé nőtte ki magát, akinek nem volt üzleti érzéke, csalók által megtévesztve, amelynek felsorolását a birtokkezelővel kell kezdeni.
Olga Ilyinskaya
Egy másik női karakter Olga Ilyinskaya. Szépségével, bármilyen kacérság elfogadhatatlanságával és más lányokkal való különbségével elnyerte Ilya Oblomov szívét. Ezt a karaktert Goncharov író tárja fel legteljesebben. Az Oblomov regény női szereplői szerezték meg a legszembetűnőbb alkotóelemet.
Olgában az intelligencia, az intelligencia, az egyszerűség és a szabad rendelkezés szervesen együtt létezett. Személyisége sokrétű. A lányt vonzza az irodalom, a zene. Észleli a természet szépségét. A vele való ismerkedés tette lehetetlennek a látszatot: Ilya Ilyichet elszakította a kanapén, elkezdett kommunikálni az emberekkel, és még megpróbált javítani az életén.
Pshenitsyn özvegye
A szerző nem tudta volna felfedni a regény cselekményét egy másik szereplő - Agafya Matveevna Pshenitsyna - jelenléte nélkül, aki szervesen kiegészítette a regény női szereplőit. Nagyon szerette Oblomovot. Agafya Matveevna a kandalló igazi szeretője: kedves, szeretetteljes, gondoskodó. Sőt, áldozatkész is ezért a szerelemért. Ez a nő nem a nemességből származik, mint Ilyinskaya, hanem a polgárságból. Mint az akkori lakosság nagy része, ő is írástudatlan volt.
Olga képének létrehozásának ötlete
Ilyinskaya nemes eredetű, külsejében nagyon harmonikus: kissé magas, szabályos arcvonásokkal és testalkattal rendelkezik. Ilya Ilyichnek közös barátjuk, Stolz mutatta be. Olgának tetszik az elme gazdagsága, azonban irtózik az életstílusától: a lustaságtól és az üres érveléstől. Szuper feladatot tűz ki maga elé - hogy Ilja Ilyicset átnevelje a normális életbe.
A lány feleség-barát, feleség-kolléga ideálját képviseli. Ilyinszkajaja Oblomov és Pshenitsyna édesanyjával ellentétben új, modern, aktív női képeket mutat be a regényben. Oblomov zavart a nyomása miatt.
Olga teljesen szenvedélyesen viseli tervét - Ilya Ilyich átnevelését. Ezt missziójának tekinti. Megértése szerint az élet és a szeretet is nagyrészt a kötelesség teljesítése. Ezért racionális vágyát - Oblomov megváltoztatását - szerelemre veszi, anélkül, hogy lelki melegséggel egészítené ki. Ugyanakkor maga Olga beismeri, hogy korábban soha nem mutatott be ilyen komoly kritériumokat közeli embereinek. Oblomovot összekeverik az új szempontok.
Pisarev irodalomkritikus Olga típusát „a jövő nőjének” nevezte. Végül is velejárója egyrészt a természetesség, másrészt a gondolkodás és a cselekvés szerves kombinációja.
Olga szerelmének ésszerűsége
Olyan absztrakt módon érvelve Olga túllépi a főszereplőhöz képest megengedett határait. Meggyőzés, szarkazmus segítségével megpróbálja manipulálni Ilya Oblomovot. Az ókori görögök egyszer a pragma rövid szóval nevezték ilyen racionális szerelemnek. Így Olga pragmatikus szeretete, mint látjuk, nem tudta legyőzni Oblomov hiányosságait. Ilyen érzésnek nem adatott meg gyógyulni!
A női képek szerepe nagy Goncharov Oblomov című regényében. Egyetértek, ha nem az Olga Ilyinskaya bevezetett intrika lenne, akkor a könyv cselekménye elvesztette volna vörös szálát.
Ennek eredményeként Oblomov, aki korábban bevallotta Olga iránti szeretetét, visszalép. Ugyanakkor visszatérve megszokott életmódjukhoz. Búcsúlevél megírásával szakít vele. Ilya Ilyich megérti, hogy a nyilvános életmód, amelyre Olga rábeszéli, nem felel meg neki.
Olga képe ... Csak az oktatás ösztönözte a további fejlődésre? Alig. Ez a nőtípus forradalmi az orosz irodalom számára.
Nézzünk meg egy összehasonlító példát. Olga Ilyinskaya képe Goncsarov Oblomov című regényében kissé emlékeztet Puskin Tatjana Larinára. Ugyanaz a nemes származás, végzettség, hasonló megjelenés, kegyelem. A hasonlóság azonban itt ér véget. Ha Tatiana nevezhető "szelíd álmodozónak", akkor Olga önellátó ember, aktív és energikus. Ez karakter, ez a harcos nő lényege. Így I. A. Goncharov regényének női képei, amelyeket Puskin fejlődése után negyedszázaddal hoztak létre, eltérőek lettek, megfelelnek az orosz társadalom fejlődésének dinamikájának.
Az a tény, hogy elválik Oblomovtól, elkerülhetetlen. Olga Ilyinskaya végül beismeri, hogy összeegyeztethetetlen a kiválasztottal, és otthagyja Oblomovot azokkal a szavakkal, hogy szerette a jövőjét. A lány rájön: együtt élni Ilya Ilyich-lel hosszú távon azt jelenti, hogy mindkét házastárs kölcsönösen elutasítja a másik életértékeit. Ezért más módon építi fel az életét: feleségül veszi Stolzt, aki ugyanolyan aktív, mint ő. Ilinszkajanak azonban még több életerője van, mint férjének.
Érdekes nézőpontot fejezett ki Olga ezen érzéséről Nyikolaj Dobrolyubov irodalomkritikus. Úgy véli, Ilinskaya számára jellemző, hogy partnereit saját érdekei, vagyis személyes előnyei alapján választja. Ezért véleménye szerint, ha Stolz megszűnik megfelelni merkantilis érdeklődésének, Olga őt is elhagyja.
Egyszerű és őszinte Pshenitsyna Agafya
Goncsarov Oblomov című regényének két női karakterének összehasonlítása azzal a pillanattal kezdődik, amikor Olgával kiesik, és a Viiborg oldalára költözik, hogy az özvegy Pszenyicynával maradjon.
Korábban ez az özvegy elvesztette férjét, egy tisztviselőt, és két gyermekével maradt. Ez egy felnőtt nő, aki őszintén vágyik a csendes családi boldogságra. Ilya Oblomovval való ismerkedése idején körülbelül harminc éves volt. Agafya nem rejlik a megjelenés arisztokratikus kifinomultságában, amely megkülönbözteti Olga Ilyinskaya képét. Külsőleg telt és fehérarcú. Nagy karja van és lekerekített könyökkel rendelkezik. Szürke szeme - a lélek tükre - egyszerű gondolkodású és naiv.
Agafja Matvejevnát ugyanis nem minden érdekli, ami nem érinti a háztartást. Önmagában hallgat, nem is próbál olyan beszélgetéseket hallgatni, amelyek nem érdeklik. Háziasszonyként azonban ez a nő mindentudó és mindentudó. Ha egy őt érdeklő téma kerül megvitatásra, Pshenitsyn özvegye, mintha varázsütésre, üzletivé és gyors eszűvé válna.
Ilya Ilyichnek azonnal megtetszett ez a nő, amikor Tarantiev tanácsára eljött hozzá - hogy a Viiborg oldalán lakjon. Képe kétségtelenül közelebb áll Oblomov lelkéhez, mint Olga Iljinszkaja képe. Olyan nő volt, akit gyermekkorában elképzelt, amikor a mesés szépségről, Militris Kirbitievnáról olvasott. Az a tény, hogy a regény főhőse, természeténél fogva infantilis, öntudatlanul azt kívánta, hogy feleség-anya gondoskodjon róla.
A természeténél fogva Agafya Matveyevna kedves. Segítő közeli embereihez. Nem vonzza a szórakozás: színházlátogatás vagy séta. Aggodalmak: etetni, felöltözni, segíteni - életének értelme lett. Ezért, amikor Ilya Ilyich megjelent a házában, gondozás tárgyává vált.
Goncharov Oblomov című regényének két fő női karaktere két olyan ember, akik látszólag ugyanazt az érzést élik meg. De Olga Ilyinskaya racionális szeretetével ellentétben Agafya Matveyevna Pshenitsyna szeretete Ilya Ilyich iránt teljesen más természetű. Ez a szívből fakadó, nem feltételező ész-fenntartás. A szerző meleg iróniával beszél Pshenitsyna Oblomov iránti szeretetéről. Habozás nélkül beleszeretett, mintha „felhő alá esne”, megfázott és lázasan betegedett meg.
Hűség Agafya Pshenitsyna iránt
Nem véletlen, hogy a karakter I. A. Goncharov Oblomov című regényének női karaktereiben éri el a legmagasabb fokú szellemiséget, és éppen az írástudatlan, elavult Agafya Matveyevna karakterében van.
Pszenicin özvegye, Oblomov törvénytelen felesége integritásával és őszinteségével vonzza az olvasót. Számára a családi életben nem az anyagi szempont a legfontosabb, hanem a kapcsolat őszintesége. Egy ilyen nő valóban szomorúan és örömében, gazdagságában és szegénységében lesz szeretett embere mellett. A beteg Oblomov megfelelő ellátásának biztosítása érdekében értékesíti értékes tárgyait. És amikor megtudja, hogy testvére és keresztapja megtéveszti és tönkreteszi Ilja Iljicset, megszakítja velük minden kapcsolatát.
Oblomov halála után elveszíti minden érdeklődését az élet iránt. "Mintha a lelket kivennék" - mondja magáról. Nem nagy érzés ez?
Milyen Agafya szerelme?
Agafya Pshenitsyna intuitív módon érzékeli a szerelmet, mint valami természetes dolgot, amely nem kapcsolódik az észhez. Önzetlenül szeretett bele Ilja Iljicsbe, nem a benne rejlő erények miatt. Érzése is fellángolt nem az áldozat miatt, vagyis annak ellenére, hogy Oblomov tökéletlen.
Agafya pontosan olyan emberbe szeretett bele, aki kezdetben önmagában gyönyörű. Az ilyen szerelmet Oroszországban kereszténynek nevezték (korábban ezt az érzést nem értékelték sem racionalitás, sem szívélyesség szempontjából). A keresztény szeretet lényege egyszerűen a szeretet, mert egy ilyen érzés jellemző az emberre, és nem azért, mert a másik ember - a szeretet tárgya - megérdemelne valamit ebből. Agafya Pszenyicina önzetlenül szereti Oblomovot. Nyilvánvalóan ezért, szerelmük igazságának hangsúlyozása érdekében Ivan Alekszandrovics epizódot vezetett be a regény cselekményébe, amikor az elhunyt anya, aki álmában érkezett Oblomovba, megáldotta őt Agafyával való kapcsolatáért.
Nézetek Agafya és Olga szerelméről
A női képek szerepe Goncharov Oblomov című regényében így az eredeti szerző szerelmi filozófiai értelmezésére is korlátozódik. Ha Olga igazi férfit akar látni Ilya Ilyichben, és ennek megfelelően megpróbálja átnevelni, akkor Agafya Matveyevnának nincs szüksége minderre. Ilyinskaya szerelme az ideál felé való emelkedés. Szerelem Pshenitsyna - imádat. Mindketten azonban, szerelmesek Oblomovba, maguk is lelki ébredést élnek át. Goncharov Oblomov című regényének női szereplői rendkívül művészi és egyedülállóak. Még az éleslátó Belinszkij is finoman felfigyelt Ivan Alekszandrovics Goncsarovnak erre a tulajdonságára - „vékony ecsettel” kiírni Goncsarov könyveinek egyik hősnője sem ismétli meg a másikat. Mindegyikük egyedi, darabos, különleges.
Kimenet
IA Goncsarov mesterien ábrázolta az Oblomov című regény két igazán szép női karakterét. Ez megmutatta tehetségét, megfigyelését, életismeretét. Egy nő, aki aktívan rendezi az életet, és egy nő a kandalló őrzője. Az Oblomov regény női szereplői korunk szempontjából is relevánsak. Ilya Alekszandrovics, mint a szó igazi varázslója, finoman felfedi e karakterek vonásait. Ennek eredményeként Olga Ilyinskaya és Agafya Pshenitsyna egyaránt olyan karakterek, akiket alkotójuk mesterien, hatalmas művészi erővel és meggyőzően mutat be.
Jellemző, hogy Olga és Agafya sem a könyv cselekménye során, sem személyesen nem találkoznak. Mindegyikük a maga környezetében él és cselekszik. Az egyik aktív, aktív, támogató és segítőkész; a másik hangulatos, otthonos, önzetlen, a végsőkig szeretetteljes. Melyiket szereted a legjobban? Döntse el maga.
Ivan Alekszandrovics Goncsarov az 1848 és 1859 közötti időszakban írta az "Oblomov" regényt, amelyet a trilógia olyan művekkel foglal magában, mint "Egy hétköznapi történelem", "Törés". Munkájában a szerző végigvezet minket a főszereplő - Ilja Oblomov - teljes életútján. A regény pszichológiai, filozófiai jellegű, gondolkodásra készteti az élet értelmét. Ha a regényben lehetetlen megtalálni a férfi eszmény szerves hősét, akkor a női ideál, Goncsarov nagyon jól megmutatkozott Olga Iljinszkaja képében.
A főszereplő Ilya Oblomov, harmincéves, lusta, kényeztetett férfi, aki nyugalomban és lustaságban éli életét. De szívében romantikus és egy ideális feleségről álmodik, akinek magában kell ötvöznie az intelligenciát és a nőiességet, jó háziasszonynak és gyermekanyának kell lennie, de nem szabad megfeledkeznie önmagáról, ápolt és rendezett. Ahogy R. Rubinstein Oblomov feleségének eszményében megjegyezte: "két elv van, és az egyik Olgában, a másik Pszenyicynában fog találkozni".
A szerző Olga Ilyinskaya-t mindazokkal a tulajdonságokkal ruházta fel, amelyeket szeretne egy orosz nő ideáljában látni, külsőleg semmiképp sem tűnt ki, de "ha szoborrá változtatják, akkor a kegyelem és a harmónia szobra lenne". A társadalomban a hozzáállás kétértelmű volt: "Néhányan egyszerűnek, rövidebbnek, sekélynek tartották", és csak kevesen látták benne integrált és spirituális természetét. Közöttük volt Stolz is, aki megbecsülte és megbízta legjobb barátját, Oblomovot. Olga aktív életmódjával lelkesen vállalja Oblomov „felébresztését”, és hamarosan beleszeret, de ez a „Pygmaleon Galateaért” szeretete. Oblomovra nyomva és saját szabályait diktálva megpróbálja megfelelő vakra "vakítani". Olga idealista, egy kapcsolatban teljesen feladja érzéseit, de semmit sem kap cserébe, bárhogy is próbálkozik Oblomov. Nem tartja be Olga életritmusát. Vérmérséklete szerint az energikus, aktív Stolz jobban megfelel neki, miután hosszú évek után Svájcban találkozott Olgával, megérti, hogy Ilyinskaya sokat változott.
Andrey és Olga kapcsolata nagyon eltérő, sok időt töltenek beszélgetéssel és sétával. Nem ugyanazokat az érzéseket érzi, mint Oblomov iránt, de "bátor kíváncsisággal nézte ezt az új életmódot, rémülten nézett rá és mérte az erejét".
Agafya Matveevna Pshenitsyna teljesen különbözik Olgától: értelem, jellem, sőt Oblomov iránti szeretet. Ez annak a háznak a szeretője, amelyben Oblomov letelepedett, korlátozott tudású, nem feltűnő. Emlékezteti Oblomov viselkedését az anyaképre. Pszenyicina gondoskodott, sőt Oblomovot is jobban érdekelte, mint a gyermekeit. Minden háztartási és házimunka a vállán hevert, úgy gondozta Ilyát, mint egy dada. Külsőleg Agafya megváltozott Oblomov hozzáállásától, amikor csendes és komor volt, Pszenyijin töprengő és sápadt lett, de ha Ilya Iljics vidám és kedves volt, akkor a háziasszony szemünk előtt megváltozott.
Egy másik jellemvonás, amely annyira megkülönböztette őt Olga Iljinszkajától, az áldozat, gondoskodó hozzáállását Ilja Iljics mintha Oblomovkához helyezte volna vissza.
Az életben Oblomov két szerelemmel találkozott: szeretettel Olga iránt, aki megpróbálta megmenteni, és Agafya Matveyevna iránt, akivel Oblomov mind lelkileg, mind fizikailag egyre gyengül.
Ivan Goncharov „Oblomov” című regénye az orosz irodalom jelentős alkotása, amely az orosz társadalom társadalmi és szellemi életének számos éles problémáját tárja fel. Különös helyet foglal el a műben a szerelem témája, amelyet a szerző az Oblomov című regény női képein keresztül tár fel - Olga Ilyinskaya és Agafya Pshenitsyna képei. Mindkét hősnő életének egy bizonyos szakaszában erős érzelmeket vall Oblomov iránt, a nők közötti szeretet kifejezése azonban más jellegű volt, másképp tükröződött Ilya Ilyich sorsában.
Akárcsak a férfi, Oblomovban a női képeket is szembeállítják, ami jól látható mind a hősnők külső portréjának vizsgálatakor, mind belső világuk, jellemvonásaik és temperamentumuk elemzésekor.
A női képek portréjellemzői
Mindkét női karaktert - Olgát és Agafyát - pozitívan ábrázolják, és szimpátiát váltanak ki az olvasótól. Olga komoly, kíváncsi természetként jelenik meg előttünk, akinek fontos, hogy folyamatosan tanuljon valami újat, eddig ismeretlenet. A lány sokat gondolkodik, amit még portréja is bizonyít - vékony összenyomott ajkak és a szemöldöke fölötti redő "mintha egy gondolat pihent volna ott", éles, éber, borsos tekintet. Olga képében nem volt kivételes szépség, de különleges eleganciával és kecsességgel vonzotta, amelyen keresztül észrevehető volt a lány lelki mélysége, harmóniája és művészisége. Olgát nemesi családban nevelték, ahol jó nevelésben és oktatásban részesült. Az ének közben átalakuló lány költői, érzéki jellegét Olga komolysága és praktikussága hangsúlyozta.
Agafya Pshenitsyn egészen másként jelenik meg az olvasó előtt. A nőt az író ősi orosz szépségként ábrázolja, szép bőrrel és lekerekített formákkal. Az Agafya főbb jellemzői a szelídség, a nyugalom, a kedvesség, az engedelmesség, az a szükség, hogy vigyázzon valakire és teljesen megadja magát. A nő egyszerű családból származik, nincs iskolai végzettsége, de nincs is szüksége ismeretekre, mivel a számára legfontosabb tevékenységi kör mindig a háztartás volt - a főzés és a lakásfelújítás.
Kétféle orosz nő
A Goncharov Oblomov című regényében szereplő nők az orosz nők két fő típusa, amelyek a 19. században elterjedtek az orosz társadalomban, és még ma is léteznek, bár kissé módosított formában.
Agafya a klasszikus orosz nő képviselője, a kandalló őrzője, tevékenységében mindig alacsonyabb rendű, mint férje, mindig egyetért férje véleményével és imádja őt minden megnyilvánulásában. Olyan, mint egy része annak a nagyon távoli és "gyönyörű" Oblomovkának, egyfajta paradicsom minden orosz ember számára - egy olyan hely, ahol nem aggódhat semmi miatt, csendes pihenésben, kellemes álmokban és gondolatokban tölthet időt. Olgával ellentétben Agafya nem örök kutatást keres a tudás, a saját boldogsága vagy az élet célja érdekében, nem próbálja megváltoztatni a körülötte lévő világot - mindent elfogad, ami neki adott, és szereti azt a világot, amelyben él. Néhány kutató rámutat Pshenitsyna szegény elméjére, de nem lehet bolondnak nevezni - mindent megtesz, ahogy a szíve mondja neki. És ha Olga megpróbált megváltoztatni, megtörni Oblomovot, kihozni a félálomból és az elpusztulásból, akkor Agafya éppen ellenkezőleg, minden lehetséges módon megpróbálja megőrizni az Ilja Iljics körüli „oblomovizmus” légkörét, a tehetetlenségi állapotot, az álmosan kimért és jól táplált életet, közel magához - vagyis a maga módján törődik vele férje folyamatos boldogságáról.
Olga egy új típusú orosz nő az orosz mentalitás szempontjából. Európa progresszív elképzeléseinek hatására nevelt lány egy egész világot lát maga előtt, amely nem ér véget serpenyők sütésével és ruháinak javításával a férjének. Nem hagyja abba a tanulást, állandóan arra kéri Stolzt és Oblomovot, hogy mondjanak neki valami újat, folyamatosan fejlődnek és tovább törekszenek - az új ismeretekig, a magasabb emberi boldogság megszerzéséig. Olga képe azonban tragikus - az orosz társadalom még nem volt kész az erős női vezetők megjelenésére, amelyek Iljinszkajává válhatnak. A legintelligensebb és legolvasottabb lány sorsát előre meghatározták, és egy banális háztartással és családdal, vagyis a hírhedt "oblomovizmussal" ért véget - amitől Stolz annyira félt, és amit Olga el akart kerülni Oblomovval való kapcsolatában. A Stolzzal kötött házasság után Olga megváltozik, egyre gyakrabban keríti hatalmába az unalom és a szomorúság, amelynek oka a lányra nyomást gyakorló monoton mindennapi rutin belső elutasításában rejlik.
Szimbolikus értelemben a regény női szereplői az évszakokat képviselik. Könnyű, álmodozó, aktív Olga képviseli a tavaszt (Oblomovhoz fűződő viszony) és a nyarat (házasság Stolzzal). Csendes, kedves, gazdaságos Agafya - termékeny jól táplált ősz és álmos, nyugodt tél. Első pillantásra Ilyinskaya és Pshenitsyna ellentétben áll az új orosz társadalom nőjeként és a patriarchális társadalom nőjeként. Mindkét hősnő azonban csak első ránézésre különbözik egymástól, sőt, kiegészítik egymást, nemcsak a női természet kialakulásának és kihalásának természetes körforgását tükrözik, hanem feltárják a női boldogság keresésének szerzője által felvetett kérdéseket és a női sors jellemzőit is.
Kétféle szerelem
Oblomovban Goncsarov éppen a női képek révén tárja fel a szerelem témáját, mint fogékonyabb és érzékibb. Olga szerelmét egyrészt könnyű, mindenre kiterjedő érzés töltötte el, ennek érdekében még a nénitől is titokban készen állt arra, hogy Oblomovval randevún meneküljön. Másrészt a lány szerelme önző volt - Olga nem gondolt magára Ilya Ilyich vágyaira, megpróbálta átalakítani mind személyiségét, mind életét, hogy megfeleljen a helyes út megértésének. A szerelmesek szétválasztása nemcsak azzal a megértéssel járt együtt, hogy mind az illuzórikus, részben feltalált és idealizált képeket szerették egymásról, hanem az a felismerés is, hogy a szerelem csak azon alapulhat, hogy elfogadjuk az embert olyannak, amilyen. Oblomov megértette ezt, és ezért tudat alatt félt a további kapcsolatoktól Olgával, mivel családi életük az egyik értékszféra elsőbbségéért folytatott küzdelemsé változik, mert mindkettő nem volt hajlandó engedni a másiknak és megváltozni. A lendületes, aktív Olga csak példájával inspirálhatta Oblomovot, de az Oblomovizmus lelkében való felszámolása érdekében hiányzott belőle a rugalmasság és az a korral járó női bölcsesség.
Agafya Oblomova egészen más szerelembe szeretett bele. A nő nemcsak Ilja Iljicset vette körül számára kényelmes légkörrel, Oblomovkát újjáteremtette közvetlenül a lakásában, hanem imádta, gyakorlatilag bálványozta férjét. Pshenitsyna elfogadta Ilya Ilyich előnyeit és hátrányait, továbbra is gondoskodott és maximális kényelmet teremtett számára a nehéz pillanatokban is, mindent megtett azért, hogy a férfinak ne kelljen magának a hiú életen gondolkodnia. Agafya szerelme összehasonlítható egy olyan anya vak szeretetével, aki mindenre kész, hogy gyermeke mindig otthon maradjon, és ne hagyja el a való világ kísértéseinek kedvéért, minden jövedelmének és legkisebb vágyának is engedve. Az ilyen ellátás azonban mindig káros, ezért betegséghez, majd Oblomov halálához vezetett.
Következtetés
Goncharov Oblomov című regényének női képei a 19. század két kombinált, tipikus női képe, amelyek ábrázolásán a szerző számos fontos társadalmi és filozófiai kérdést tár fel. Az író elgondolkodik a nők sorsán az orosz társadalomban, és a nők nemcsak a család, hanem a személyes boldogság elérésének kérdéseit is elemzi, és két, egymással teljesen ellentétes, de összeomláshoz vezető szerelmi fajtát elemez. Goncsarov nem ad konkrét válaszokat, de hatalmas teret kínál az olvasónak elmélkedésre ezekről az örök kérdésekről, amelyek korunkban az embereket érdeklik.
A nők részletes leírása és szerepük leírása a regényben különösen releváns lesz a 10. évfolyam számára, amikor esszét írnak a "Női képek az Oblomov regényben" témáról.
Termék teszt
IA Goncharov Oblomov című regényében Oblomov életéről mesél, korának nemességének tipikus képviselője. A szerző felfedi a főszereplő karakterét, többek között más szereplőkkel való interakciójának képén keresztül is. A regény többi szereplője között szerepel Olga Ilyinskaya és Agafya Matveyevna.
Felnőttkorában Oblomov kerüli a kommunikációt a szépneműekkel, nem akar felesleges gondokat okozni magának. Korai ifjúkorában azonban a nők nem hagyták közömbösnek a hősöt. De ez az időszak nagyon rövid volt. Ez abban a gyengéd idõszakban volt, amikor egy személy minden más emberben feltételez egy õszinte barátot, és szinte minden nõbe beleszeret, és készen áll, hogy minden nõnek kezet és szívet nyújtson ... "
Két nő játszott jelentős szerepet a főszereplő életében: Olga Ilyinskaya és Agafya Matveevna. Olgát joggal nevezhetjük rendkívüli személynek. Okos, intelligens, érdekes. Ilyinskaya nem olyan, mint a kör fiatal hölgyei. A szerző így mondja róla: „Legyen bármi is, de egy ritka lánynál ilyen egyszerűséget és természetes látás-, szó- és tettszabadságot talál”.
A lány számos előnye ellenére a körülötte élők egyértelműen lebecsülik. „... Keveset beszélt, és ez a sajátja volt, nem fontos - és okos és élénk„ urak ”megkerülték; az instabil, éppen ellenkezőleg, túl kifinomultnak tartotta és kissé félt. "
Látjuk, hogy Olga Ilyinskaya nem dicsekedhet mindenki figyelmével. De nyilvánvalóan ez tökéletesen megfelel neki.
Olga át akarja alakítani Oblomovot, azt akarja, hogy csatlakozzon egy érdekes és aktív élethez. Paradox módon maga Olga sem érti, miért próbál ilyen keményen változtatni Ilya Oblomovon. Talán fel kell szabadítani a belső energiát. Ezért Ilyinskaya olyan buzgón vette fel Ilya Ilyichet. Hamarosan a lány kezdte igazán csodálni önmagát: „És megteszi mindezt a csodát, olyan félénk, csendes, amelynek eddig senki sem engedelmeskedett, aki még nem kezdett élni! .. Élni fog, cselekedni fog, megáldja az életet és őt. Az ember életre keltése - mekkora dicsőség az orvosnak, amikor megment egy reménytelen beteget!
És megmenteni az erkölcsileg pusztuló elmét, lelket? Még büszke, örömteli félelemtől is összerezzent; felülről kijelölt leckének tartotta. " Megértjük, hogy Olga nem csak Ilja Iljics kedvéért és nem is annyira próbál, neki magának is éreznie kell fontosságát és jelentőségét. Ebben az esetben a lány igyekszik megvalósítani önmagát.
Egy szelíd lány elnyomó, kemény lesz. Szó szerint leigázza a gyenge és gyenge akaratú Oblomovot. Olga biztos abban, hogy a jó érdekében cselekszik. Gyakran mondja, hogy "élet, kötelesség, kötelesség, ezért a szeretet is kötelesség".
Megértjük, hogy Olga Oblomov iránti "szeretete" egy teljesen más érzés, amely nem felel meg az általánosan elfogadott értelemben vett "szerelem" fogalmának. Ilyenszkaja maga gondolkodik azon, mit érez Ilja Iljics iránt. A lány megérti, hogy Oblomov fontos számára, hogy eddig senkit sem szeretett, beleértve a rokonait sem. Olga érzése azonban nem tűnik őszinte szerelemnek, fényesnek, izgalmasnak. A lány Oblomovot olyan tárgyként emlegeti, amellyel bizonyítja erejét, képességét, hogy akaratából gyenge és gerinctelen embert ébresszen álomból.
Olga nagyon örül, hogy Oblomovtól szerelmi nyilatkozatot hallhat. Végül is ez magában bizonyítja, hogy igaza volt, amikor megpróbálta befolyásolni Ilya Ilyichet. Megint azt látjuk, hogy Oblomov érzése önmagában nem túl fontos Olga számára. Ilyinszkaja számára fontos felismerni, hogy ez a szerelem céltudatos erőfeszítései eredményeként jött létre. A lány el van ragadtatva küldetésétől - Oblomovot igyekszik átalakítani. Természetesen elbukik. És ebben nincs semmi meglepő. Oblomov egy ideig kezd változni. De ez kizárólag a külső oldal.
Valójában Ilya Ilyich ugyanaz marad, mint Olgával való találkozása előtt. Oblomovnak egyszerűen nincs ereje ellenállni. Ezen kívül őszintén szeretné kedveskedni Olgának, mert kedveli.
Oblomov jobban megérti Olgát, mint saját magát: „Most imádja, ahogy hímez a vásznon: a minta csendesen, lustán jön elő, még lustábban kibontja, csodálja, majd leteszi és elfelejti. Igen, ez csak a szerelemre való felkészülés, az élmény, és ő az első ember, aki alkalmanként kissé elviselhetővé vált. Olga Ilyinskaya világos és érdekes női kép.
A lány elképesztő ereje van a karakternek: szomja van a cselekvésre. Olga magabiztos, önellátó, nincs szüksége jóváhagyására a tetteiben. "Át kell alakítania" Oblomovot, mert szükségesnek tartja. Olga számára fontos, hogy lássa tevékenységének eredményét, ezért nem veszi figyelembe Oblomov karakterének sajátosságait. Olga rövidlátó, örül Oblomov külső változásainak, nem veszi észre, hogy mindez délibáb. Lehetetlen átalakítani egy másik embert, ha nincs saját vágya erre. Ezért bevallhatjuk: erős karaktere ellenére Olga csak egy ember, aki hajlamos téveszmékre.
Kétségtelen, hogy Olgának valami fontosabb dologra kellett volna irányítania, mintsem arra, hogy energiáját pazarolja Oblomov "átnevelésének" tudatosan eredménytelen kísérleteire. Olga képének elemzése kapcsán egy csodálatos kifejezés jut eszembe: "Ne dobjon gyöngyöt a disznók elé."
Ebben az esetben nagyon helyénvaló. Olga pazarolja lelke kincseit: Oblomov nem tudja értékelni az erőfeszítéseit. Még Olga buzgóságától is megijed, számára úgy tűnik, hogy ő csak egy kísérlet számára.
A regény másik női képe Pszenyicina özvegye, Agafja Matvejev-ly képe. Egyszerű nő, gyengéden érzi Oblomovot, gondosan és figyelmesen veszi körül. Agafya Matveevna őszinte gondolataiban és tetteiben. Oblomovot a saját, és nem a saját ambíciói érdekében érdekli.
Pshenitsyna nemcsak gyengédséggel és szeretettel, hanem valódi csodálattal is kezeli Oblomovot. Végül is annyira különbözik néhai férjétől: „Ilya Ilyich nem úgy járt, mint néhai férje, Pshenitsyn főiskolai titkár, apró üzleti fürgeségével, állandóan nem írt papírokat, nem remegett attól a félelemtől, hogy késni fog hivatalából, nem nézett így mindenkire, mintha nyerget kérne és menne, de mindenkire és mindenre olyan bátran és szabadon néz, mintha engedelmességet követelne magának. "
Agafya Matveevna sokat áldoz Ilja Iljics érdekében. Különösen kész eladni szegény ingatlanjainak egy részét, hogy Oblomov ne haljon éhen. Pszenyicin elfogadja Oblomovot olyannak, amilyen valójában, nem próbálja átalakítani. Oblomovnak és Agafya Matvejevnának még egy Stolzról elnevezett fia, Andrej is van.
Ha összehasonlítjuk Agafya Matveyevnát Olga Ilyinskaya-val, akkor az első érdektelennek, primitívnek, szűklátókörűnek tűnik. De másrészt őszintébb. Nem gondol magára, Oblomov érdekében kész teljesen megfeledkezni saját érdekeiről. Nem véletlen, hogy Ilya Ilyich boldognak érzi magát vele. Most nincs szüksége színlelésre, a külső tisztesség betartására.
Elfogadják olyannak, amilyen, szeretik, vigyáznak rá. Agafya Matveyevna-ban őszinte jótékonykodást látunk. Készen áll a segítségre és az önfeláldozásra.
Természetesen elmondhatjuk, hogy Agafja Matvejevna Oblomov gyengeségeinek és szeszélyeinek engedelmeskedésével tönkreteszi. Végül is Ilya Ilyich lassan, de biztosan degradálódik. Még csak kísérletet sem tesz az életének megváltoztatására. És Pshenitsyna gondjai csak hozzájárulnak ehhez. A regényben azonban már láthattuk, hogy az aktív és céltudatos Olga Iljinszkajaja törekvései szintén kudarcra vannak ítélve. Oblomov maga nem akar változtatni, ezért más emberek bármilyen próbálkozása megváltoztatására alapvetően haszontalan.
