Bármilyen nemzeti kreativitás érdekes tanulmányozása. Hiszen a nép hagyományait, fontos vonásait, élethez, természethez, egymáshoz való viszonyulását felszívva alakult ki. A népi iparművészet révén ismert nemzeti történelem. Ebben az összefüggésben megvizsgáljuk a baskír díszt. Ismerkedjünk meg jellegzetes vonásaival, történetével, mintakomplexumaival és még sok mással.
Mi ez?
Kezdjük egy meghatározással.
A baskír dísz növényi, geometriai vagy zoomorf elemek harmonikus ismétlődésén alapuló minta. Ez a kreativitás, ami az iparművészetre utal. A kézművesek, iparosnők edényeket, fegyvereket, ruhákat - ünnepi és hétköznapi - díszítettek hasonló díszítéssel.
Sztori
A baskír dísz fényképének vizsgálata után az olvasó természetesen felteszi magának a kérdést: miért használják ezeket a mintákat? A helyzet az, hogy a népi kézművesek a díszben fejezték ki elképzelésüket a világ hármas szerkezetéről. Ha ismeri más nemzetek iparművészeti példáit, észrevehető hasonlóságot talál. És ez nem véletlen: a lét hármas ritmusa nagyon sok népcsoportra jellemző.
Maga a dísz a kreativitás egyik legősibb formája, művészi tevékenység személy. A képzőművészet összetevőjeként fokozatosan alakult ki az ilyen minták összetétele a baskírok körében. Az első képek egészen egyszerűek és naivak voltak: gally vagy virág, növényi szár, héjtöredék vagy nedves agyagba préselt magok.
Idővel a képek bonyolultabbá váltak. A művész átgondolta kompozíciójukat, harmonikus arányukat. Ezután a szerzők egy bizonyos szimbolikus jelentést kezdtek tulajdonítani a baskír dísznek.
A baskírok a következő lehetőségeket kínálják a képekhez:
- Geometriai minták.
- Növényi minták.
- Görbe vonalú minták.
A baskír díszítések és minták ősi példáival találkozhatunk különféle anyagok: bőr, vászon, fa vagy fém.
A baskír minta jellemzői
Képzeljük el a baskír dísz fő megkülönböztető jegyeit:
- Világos, sokszínű, változatos elemekkel.
- Szimmetrikus.
- A minták szegélyben, rozettákban, rácsban vannak elrendezve. Néha mindezt együtt használják.
- Az összetételi zónát a termék mérete, célja és alakja határozza meg.
- Az elemek 2-4 sorban helyezkednek el, a vászon ritmikusan ismétlődő elemekből épül fel.
- A középső mezőt nagyobb elemekkel, a felső zónákat pedig kisebbek díszítik, ezeken tükröződik a minta.
Színbeállítások
Tekintsük a baskír díszre jellemző árnyalatokat:
- Polikróm: többszínű és világos.
- A kolorisztikus kép az élénk, tiszta színek kontrasztja.
- Piros, sárga, fekete, zöld dominál. Kevésbé gyakori a kék és kék, skarlát, narancs.
- A termék háttere fekete vagy piros. A fehér és a sárga sokkal ritkábban fordul elő.
Központi szimbolikus jelentés
Fentebb jeleztük, hogy az ókori mesterek okkal alkalmazták a mintákat. A dísznek bizonyos jelentése volt.
Ha megnézzük a baskír dísz sablonjait, meg fogunk lepődni geometriai helyességükön és szimmetriájukon. A minta az emberek világfelfogását tükrözi. Ebben a valóságban minden szemben áll: nappal – éjszaka, élet – halál, fény – sötétség, férfi – nő, bal – jobb. Az ilyen párok határozzák meg a minta szimmetriáját.
Az itt ábrázolt figurák mintha ellentmondanának egymásnak. De integritásuk, egymással való kapcsolatuk meghatározása érdekében a mester szükségszerűen bevezet egy központi tárgyat a díszbe. Összekötő elemként működik az ellentétek között.
Térjünk vissza a baskír díszek és minták sablonjaira. A központi számok itt a következők:
- Női. Az istennőt, minden földi dolog anyját szimbolizálja.
- Egy fa képe. Itt is minden világos – a növény az élet fáját jelenti.
- Rombusz. És ezt a geometriai alakot nehéz megérteni egy modern ember számára. A régiek azt hitték, hogy a rombusz a föld és a szántó szimbóluma.
A minta érdekes elemei
A baskír nép dísze a következő érdekes tanulmányi elemek is:
- ¥. Ezt a szimbólumot "kuskarnak" hívják. Átvitt értelemben egy kosszarv-fürtöt ábrázol. Ezenkívül az ókori népek körében a kuskar gyakran a gyógynövények és általában a növények szimbólumaként működött.
- ֔֕. Az egyik napelem, amely a világ szinte minden népére jellemző volt. A régiek tisztelték a napot, imádták. A csillagot, akárcsak ma, az élet forrásának tekintették. Ez a napjel egy körre hasonlít, amelyből sugarak sugároznak.
- . A szív szimbolikus képe, oly ismerős és modern emberek. A baskírok körében azonban ez a szimbólum nem gyengédséget, szenvedélyt és szeretetet jelentett, hanem vendégszeretetet.
Fontos megjegyezni, hogy a baskír népi dísz a nemzeti kultúra fejlődésének legelső szakaszát tükrözi. Ez az az időszak, amikor a baskírok még nem tértek át az iszlámra.
Alkalmazása az iparművészetben
A baskír nemzeti díszeket széles körben használták a következőkben:
- Gallérok, rögzítők, kivágások, ruhaszegélyek, ujjak szegélyeinek díszítése. Itt azonban nem az esztétika volt az első helyen. Ha a ruha szélét dísztárgy díszítette, ez állítólag megvédte az embert a sérülésektől, a gonosz szemtől.
- Házak, lakóépületek elemeinek díszítése. Ugyanez nem csak a külső vonzerő miatt történt. Tehát az ősi baskírok arra törekedtek, hogy megvédjék otthonukat a gonosz szellemektől. A redőnyöket, a kapukat, az ablakkereteket és a tetőket díszekkel borították be.
- Sok háztartási tárgyat készítettek amulettté a tulajdonosok számára, amelyek a szem szimbolikus képét öltötték rájuk. Ezzel egyidejűleg a rombusz elöl, a háromszög pedig profilban készült. Egyébként a baskírok nagy figyelmet fordítottak az utolsó geometriai alakra. A háromszöget szimbólumként tisztelték, amely megvédheti őket az ellenségektől, a sötét erőktől, a gonosz szellemektől és más negatív hatásoktól.
Díszítő komplexek
Ha vásárol egy baskír díszű kifestőkönyvet, abban a hat fő díszítőegyüttes egyikét (vagy egyszerre több gyűjteményét) találja, amely a nép művészetére és kézművességére jellemző.
Soroljuk fel őket:
- Egyszerű geometriai minták. A mesterek háromszögeket, téglalapokat, négyzeteket, kereszteket, rombuszokat, köröket, geometrikus örvényrozettákat ábrázoltak. Mindezek az alakok bizarr módon egy közös, összetett képpé formálódnak. Ilyen díszítő minta lehet például járdaszegély vagy rozetta.
- Spirálok, szarv és szív alakú figurák, palmetták, futó hullámok és változatlan háromszögek. Mindenféle amulettet ilyen mintákkal díszítettek.
- Növényi minták. A természet természetes mintáit lemásoló díszítés leginkább a baskírok nemzeti ruháinak tervezésére volt jellemző, rajta tambúrhímzés.
- Bonyolult körvonalú nyolcágú csillagok, sokszögek, szarv alakú páros fürtök, többlépcsős rombuszok, bizarr sokszögek "kinövésekkel". A minta ezen elemeit a mesteri terv szerint alakították ki összetettebb díszlé. Leggyakrabban - rácsokban, összetett aljzatokban.
- heraldikai kompozíciók. A családi címerekben állatok, madarak és növények szimbolikus képei voltak. Nyolcágú csillagok is voltak. Egy másik gyakori lehetőség a körömszerű, villás figurák.
- Gyémántok, négyzetek, nyolcágú rozetták képe, X-alakú figurák és akár egy személy stilizált vázlatai. Mindez a szövésre, kisbetűs, számlás hímzésre volt jellemző.
A baskír hímzés jellemzői
A baskír kézművesek hímzései ma is ámulatba ejtik a csodáló nézőket. Ezeket a műveket a következők jellemzik:
- Leggyakrabban a virágmintát használják.
- Rajzhoz ezt preferálják színösszeállítás: sárga, zöld és piros. Ráadásul az árnyalatok nem folynak simán, hanem mindig kontrasztot alkotnak egymással.
- A ruha rátétre és a ferde hálós hímzéstechnikára jellemző a spirális minták gyakori használata.
- A kontúr nélküli szaténöltéses hímzés és szövés az X-alakú és a rombusz alakú díszek közül választhat.
- Gyakran alkalmazzák a következő jellegzetes technikákat: a díszítőelemeket szegélybe, tömör rácsba vagy rozettákba rendezik.
kendőket kötni
A baskír művészet nem képzelhető el pehelykendő nélkül. A halászatot egyszerre több területen fejlesztették ki:
- Baimaszkij.
- Abzelilovszkij.
- Khaibullinsky.
- Beloretsky.
- Zianchurinsky.
- Kugarcsinszkij.
Az orenburgi pehelykendők is országszerte ismertek. E vidékek természeti és éghajlati viszonyai lehetővé tették egy bizonyos fajta kecske tartását, amelynek pelyhe vékony és erős, rugalmas volt. Pörgő tulajdonságait a legmagasabbnak ismerték el. Ilyen pihékből készült a fonal csodálatos baskír kendőhöz.
Egyedülálló szövéstípushoz tartoznak. Hiszen ezeket a kendőket szövőszékeken szőtték. Témánkhoz közelebb állnak a mintás áttört kendők. Csak kézzel kötötték, mindössze két hosszú kötőtűn. A termék közepe és szegélye megkülönböztetve, oldalain szegfűszeget készítettek. Minta - baskír geometriai dísz. Mostanáig a családi pehelykötés népszerű a köztársaságban.
Az iparművészet sokat elárulhat a nép legkorábbi történetéről. A dísz minden eleme itt nem véletlen - egy meghatározott feladatot lát el. Amit a baskír minták példáján láttunk.
Szakaszok: Technológia
Célok:
1. Kognitív:
- megismertetni a hallgatókkal a baskír díszt annak kontrasztos színeivel;
- tisztázza és rendszerezze a baskírok művészetével és mesterségeivel kapcsolatos ismereteket.
2. Fejlesztés:
- a kreativitás és az önállóság, a művészi ízlés és a képzelet fejlesztésére irányuló munka folytatása;
- tanítsa meg a baskír dísz ábrázolását és a díszelemek elrendezését a kompozícióban.
3. Oktatási:
- hogy felkeltse az érdeklődést a baskír nép kreativitása iránt.
Bejegyzés:
- baskír dallamok felvételei;
- plakátok és rajzok a baskír díszről;
- matrjoska és csizma minták;
- festékek, ecsetek, ceruzák, színes papír, ragasztó;
- a helyi kézművesek munkája.
A baskír mintában - a méz, a búza színe,
Végtelen rétek és sztyeppék szépsége,
A kék ég színe, termékeny föld,
A piros virágok színe, a tavaszi tisztaság.
Halljuk Kura elhúzódó dalát
A vászon természetének színeinek összefonódásában.
Baskír mintában - sensen legenda
És az emberek nagylelkűsége, kedvessége.
R.B.Dautova
Az órák alatt
1. Új anyag elsajátítása.
A tanár beszéde:
A szépség magában az emberi természetben rejlik. Ezzel az ember igyekszik betölteni az őt körülvevő világot, felruházni az őt kísérő eszközökkel és tárgyakkal. Mindennapi élet. Az anyagi kultúra ezen területét művészetnek és kézművességnek nevezik.
A baskír művészet és kézművesség eredete elveszett az idők homályában. A nomádok fegyver- és felszerelésigénye, a gazdálkodók szerszámigénye hozzájárult a kézművesség széles körű fejlődéséhez. Ez pedig széles utat nyitott a kézművesség megjelenése felé, amely a szövésben, hímzésben, a fa és fém művészi és dekoratív megmunkálásában, a népviseletek és a lakberendezési tárgyak tervezésében öltött testet. Mindezek révén a baskírok kifejezték hozzáállásukat a természethez és a társadalom életéhez.
Az ókorban a művészetek és a kézművesség minden dekorációja talizmánok és amulettek szerepét játszotta, megvédte az embert a gonosz szemtől, a gonosz erők és szellemek hatásaitól. Az idő múlásával megváltozott az ember elképzelése a világról, és megváltozott az ékszerek célja is. Fokozatosan elvesztették eredeti mágikus funkciójukat, és csupán dekorációs tárgyakká váltak.
A baskírok forradalom előtti művészete és mestersége legtöbbször a család szükségleteire korlátozódott. A házasság fontos esemény volt a család életében. Az esküvőre nagyszámú szőtt és hímzett tárgy készült:
- mintás sharshau (nagy függönyök, amelyek a házat férfi és női felére osztják);
- esküvői ruha a lánynak és a vőlegénynek, törölközők, szalvéták, terítők, sálak.
Az esküvőre való felkészülés időszakában derült ki a legteljesebben a lány kreatív képességei, hímzői és szövői képességei.
A baskírok művészetének és kézművességének egyik fajtája a pehelykendők kötése. Ez a halászat nagyon jól fejlett volt az Abzelilovsky, Baimakssky, Beloretsky, Zianchurinsky, Kugarchinsky, Khaibullinsky körzetekben, valamint az Orenburg régióban. Ezeken a területeken a természeti és éghajlati viszonyoknak köszönhetően egy speciális kecskefajtát tenyésztettek ki, amely pelyhes, vékony, ugyanakkor erős, rostos-elasztikus, magas fonási tulajdonságokkal rendelkezik: szőtt és kötéshez használt fonalat készítettek belőle. kendőket. A baskír szőtt kendő a szövés egyedülálló fajtája. Ezeket a kendőket nem kötötték, hanem szövőszékeken szőtték. Áttört mintás kendőket is készítettek, kézzel kötöttek két hosszú kötőtűre. A kézművesek megkülönböztetnek egy kendő közepét és szegélyét, a széle szegfűszeggel végződik. A minta geometrikus. A pehelykendők kötésének művészete megmaradt és folyamatosan fejlődik a köztársaságban – ez elsősorban egy családi pehelykötő vállalkozás. (Termékbemutató.)
A modern művészet és kézművesség további és sikeres fejlődésének egyik legfontosabb feltétele a mélyreható és átfogó tanulmányozás népművészet. Ezért ma olyan szorgalmasan tanulmányozzák az iparművészetet, feltárják eredetét, fejlődéstörténetét. Felfedik, összegyűjtik és albumok formájában publikálják a népi mesterek legjobb munkáit. A modern művészek és kézművesek pedig munkájuk során erre a tapasztalatra támaszkodnak.
A baskír díszt a helyi kézművesek sikeresen elsajátítják szőnyegek, sálak, ruházati dekorációs elemek, fa edények, ajándék-ajándéktárgyak és egyéb termékek előállításához. (Termékbemutató.)
A baskírok dekoratív és iparművészetének egyik legnépszerűbb fajtája a népi dísz.
A „dísz” latinból fordítva „díszítést, mintát” jelent. A baskírok régóta díszítik változatos, fényes és színes díszekkel a lóhámot, a háztartási eszközöket, a ruhákat, a cipőket és a lakásokat. A menyasszony hozományában buja mintás díszekkel hímzett párnahuzatok, terítők és egyéb, a mindennapi életben használatos tárgyak szerepeltek. Ha a vőlegény családjában voltak idős családtagok, akkor sötétkék vagy sötétzöld vászonra mat-namazlykot hímzett nekik a meny. Ezzel egy időben díszrajzokat készítettek, tároltak és nemzedékről nemzedékre adták tovább a családban.
A dísztárgy hosszú történelmi fejlődés eredménye. Megőrzi a kulturális fejlődés különböző korszakainak rétegeit, a törzsek és népek közötti összetett interakciók és kölcsönös hatások nyomait. A díszítés szemantikai ősi jelentése többnyire feledésbe merül, és a modern ember díszként, mintaként fogja fel.
V népművészet A dísz a fő művészeti forma, amely az emberek művészi emlékezetének egy sajátos és fontos rétegét képviseli.
A baskír díszítés szimmetrikus, a minták vagy szegélyben, vagy külön rozettákban, vagy összefüggő rácsban helyezkednek el, vagy mindezeket a technikákat egyidejűleg alkalmazzák. Kompozíciós felépítését a díszített tárgyak rendeltetése, formája és mérete határozza meg, például a kelyamákat (szőnyegeket) mezőkre és vászonra osztják.
A mezőt két, három, olykor négy sorban elhelyezett elemek alkotják, a vásznat pedig egy ritmikusan ismétlődő szalagdísz. A törülköző vászonját három sor díszíti, a középső mezőt élénken, színesen díszítik nagyobb elemekkel, a felső és alsó csíkok pedig kisebbek és tükrözik egymást.
Színét tekintve a baskír dísz polikróm, i.e. fényes, sokszínű. A kolorisztikus kép (azaz a színmegoldás) erős és tiszta színek kontrasztjaira épül: piros, sárga, fekete, zöld, ritkábban kék, kék, narancs, lila, skarlát dominál. A termékek háttere leggyakrabban piros, a fekete ritkábban sárga és fehér. A baskírok ezeket a színeket a föld termékenységével, a fényekkel, a hajnallal és a természet minden szépségével azonosították.
Néhány szimbólumnak és díszítőelemnek megvan a maga szemantikai jelentése: a kuskar a fodros kosszarv és a gyógynövények szimbóluma.
Ennek a szimbólumnak a további spirális fürtökkel történő rögtönzése különféle díszítő minták és sok más változat kialakulásához vezetett.
A baskír dísz egyik eleme egy szoláris jel - egy kör, a nap leegyszerűsített képe sugarakkal vagy örvényrozettával ellátott kör formájában.
Szív alakú elem, amely a vendégszeretetet jelzi.
A dísz eredete és ősi jelentése azoknak az embereknek a vallásos világképéhez kapcsolódik, akik ruhákat és háztartási cikkeket igyekeztek díszíteni, hogy kiengeszteljék a gonosz szellemeket, megvédjék magukat tőlük vagy erőt adjanak maguknak. Ezen elemek közül sok más népeknél is megtalálható.
Termékeiket díszítve az emberek magukról, fajtájukról, a környező életről, a természetről beszéltek, így még egy definíció adható az ornamentumnak - ez az emberek szimbolikus és grafikus nyelve, kifejezve érzéseiket, fogalmaikat.
A baskír művészetben és kézművességben hat fő díszítő komplexum van:
|
Díszítő komplexek |
Alkalmazás |
Példák |
||
| 1 | Az első komplexum (a legrégebbi). | Egyszerű geometriai formákat tartalmaz. A kompozíció fő elve a határok és az aljzatok. | Fából, bőrből, festésből, esetenként hímzésből és rátétből készült termékek díszítésekor. |
 |
| 2 | Második komplexus. | Különböző spirálokból, szarv és szív alakú figurákból, futóhullámokból ívelt mintákat komponál. | Megtalálható a hímzésben, a ruhával történő rátétezésben, a szövet felsős cipők tervezésében. |
 |
| 3 | Harmadik komplexus. | Növényi minták. | Női és férfi ruházatban. |
 |
| 4 | Negyedik komplexus. | Összetett minták egy csoportját egyesíti. Ezek nyolcágú csillagok, lépcsős rombuszok vagy különféle poliéderek. | Szőnyegek, sharshau, terítők, törölközők végei díszítettek. |
 |
| 5 | Ötödik komplexus. | Madár- és állatpáros képek formájában, virágdíszekkel elválasztva. | Női fejpántokhoz és cipők rátétekhez. |
 |
| 6 | Hatodik komplexus. | Geometriai mintákat tartalmaz, egyszerű és összetett. | Ruhák és lakberendezési tárgyak díszében. |
|
2. Rögzítés.
1. A baskír díszítéssel kapcsolatos ismereteinek megszilárdítása érdekében a készeket lefesti minták a baskír babák és csizmák.
A baskír családban igyekeztek elegánsan kinézni a dolgokat, ezért érdekes mintákat találtak ki erre a célra. A kiválasztott mintákat pedig a baskír nép hagyományai szerint kell festenie, a baskír díszelemek felhasználásával, a fő színekkel, amelyeket a baskírok a minták készítéséhez használtak.
2. Aki megbirkózott az első feladattal, folytatja a másodikat: készíts szőnyegmintát.
A tirmában (jurtában) szőnyegek borították a padlót, priccseket. Szőnyegen aludtak, pihentek, otthonukat díszítették fel velük. Képzelje el, hogy egy szövőműhelyben tartózkodik, és Önnek, mint tervezőnek, szőnyegmintákat kell kitalálnia.
3. Összegzés.
Az elvégzett munka elemzése.
Az elemzés során ügyeljen a kreativitás elemeire, a színkombinációra.
SZÖVETSÉGI OKTATÁSI ÜGYNÖKSÉG
UFIMSKI ÁLLAMI AKADÉMIA
GAZDASÁG ÉS SZOLGÁLTATÁS
TESZT
Szakterület szerint: "Kulturológia".
A témában: "baskír dísz".
Készítette: Sitnikova Yu.A.
Csoport: GZ-2, Kód: №
Ellenőrzött: Assoc.cond.chem. Tudományok
Timofeeva M.Yu
Bevezetés…………………………………………………………………………3
1. Az ornamentika, mint a nemzeti baskír kultúra jelensége………….3
2. A dísz felépítése……………………………………………………………………4
3. A dísztárgy értéke a kulturális fejlődés történetében……………………………6
Következtetés…………………………………………………………………………6
Hivatkozások……………………………………………………………..7
BEVEZETÉS
Dísz- az emberi vizuális tevékenység egyik legrégebbi formája, a paleolitikum óta ismert. A latin nyelvű díszből fordítva - "dekoráció", "minta". A kezdeti képek igénytelenek voltak: egy gally, egy kagylótöredék, amelyet nedves agyagon tartottak, vagy növényi magvakat préseltek bele. Idővel a valódi magokat képeikkel helyettesítették. A kerámia dísze már a neolitikumban nem véletlenszerű vonások, csíkok, vonalak halmaza, hanem átgondolt, kompozíciósan ellenőrzött, szimbolikus tartalommal megtöltött rajz volt.
A dísztárgy egészen különleges helye egy tradicionális társadalom kultúrájában a felhasználási tevékenység alapján ítélhető meg. Díszítettek ruhákat (hétköznapi, ünnepi, rituális), női ékszereket, különféle tárgyakat (háztartási edényeket és vallási tárgyakat), a házat, annak díszítését, fegyvereket és páncélokat, lószerszámokat.
A baskír díszt geometrikus és görbe vonalú virágminták egyaránt jellemzik. A forma a végrehajtás technikájától függ. Geometrikus motívumok, számolt hímzés és szövés technikájával készült. Görbe-vegetatív - rátét, dombornyomás, ezüst bevágás technikájában, szabad hímzés technikájában (tambour, vagy "ferde háló"). A mintákat általában fára, bőrre, fémre, vászonra alkalmazták. A díszítési technikák sokrétűek: fafaragás és festés, bőrre domborítás és faragás, fémfeldolgozás, rátét, szövés és jelzálogszövés, kötés, hímzés.
1. A DÍSZ MINT A NEMZETI BASKIR KULTÚRA JELENSÉGE.
Baskír dísz- a nemzeti baskír kultúra egyik jelensége, amely tükrözi annak eredetiségét és sajátosságait. A baskírok dísze volt a művészi és vizuális kreativitás egyetlen formája. A valósághű állat-, ember- és tájképek szinte teljes hiánya a baskír népművészetben a muszlim kultúra befolyásának, nevezetesen az iszlám élőlények ábrázolásának tilalmának volt köszönhető. Az iszlám nemcsak a díszt kivéve minden más képet kizárt a művészetből, hanem meghatározta formájának szélsőséges stilizációját, a geometrikus ornamentika elterjedését is. A muzulmán világ északi vidékein azonban ismerték az állatképek ornamentikában elterjedt, gyakrabban stilizált, sőt olykor viszonylag realisztikus jellegű használatát.
A pogányság mágikus, totemikus és animisztikus gondolataival jelentős hatással volt a dísztárgyra, annak tartalmára és formájára. Az iszlám elfogadása és elterjedése a pogány eszmék és hiedelmek egységes rendszerének megsemmisüléséhez vezetett. A népi mítoszokhoz kötődő pogány motívumok azonban sokáig és szilárdan éltek a díszítő- és iparművészetben.
Az emberek vizuális kultúrájának fejlődésével a művészet egyre inkább az emberek esztétikai szükségleteihez kapcsolódott. A minták kolorisztikus megoldása a nemzeti identitás legfényesebb megnyilvánulása a művészetben. A baskír dísz szinte mindig sokszínű, meleg színek dominálnak: piros, zöld, sárga. Ritkábban használt kék, kék, lila színek. Az anilinfestékek megjelenése nagy hatással volt a színvilágra. Használatuk tönkretette a hagyományos színezést, amely visszafogottabb színkombinációkon alapult, ugyanis az anilinfestékek megjelenése előtt a baskírok természeteseket használtak. A hagyományos szín létrehozásában a gyapjú természetes színei vettek részt: fehér, szürke, fekete. A színek egymás mellé helyezése a baskír díszben kontrasztos volt: piros alapon - zöld és sárga minta, feketén - piros és sárga. A háttér mindig aktív volt, élénkpiros, sárga és fekete színeket gyakrabban választottak hozzá, sokkal ritkábban - a vászon fehér színét.
2. A DÍSZ SZERKEZETE.
Baskír dísz(mind az egyes elemek, mind a teljes kompozíció) szinte mindig szimmetrikus. A kompozíció nagyon tágas, és képletesen mesél az emberek világfelfogásáról. Az egész világ csak ellentétben adott jelenségeket tartalmaz: nappal-éjszaka, élet-halál, világosság-sötétség, hím-nő, bal-jobb stb. Ez az ellentétes állatfigurák szimmetriáján keresztül mutatkozik meg. Ahhoz, hogy a kölcsönös küzdelemben az ellentétek ne rombolják le egymást, szükség van a kompozíció harmadik elemére, amely elhatárolja őket - az arany középút, a kiindulópont, a világ tengelyének szimbolikus képe. Így a legtöbb népre jellemző hármas létritmusról szóló ősi elképzelések tükröződtek a díszben.
Az ilyen kompozíciók központi figurája legtöbbször egy női alak volt, néha egy fa képe. Néha a központi helyet egy szimbolikus rombusz foglalta el. Az ilyen helyettesítések nem véletlenek és logikusak, hiszen mind a női alak (minden dolgok istennőjének képe), mind a fa (az élet fája), mind a rombusz (a szántóföld szimbóluma) a termékenység szimbóluma, a éltető elv.
A baskír charausokon egyaránt megtalálható egy erősen stilizált antropomorf figura a kompozíció közepén, és egy fa képe is.
A baskír haraus mintáinak összetétele többváltozós. Nem tekinthető egy díszparcella egyszerű kölcsönzésének. A lovak, fa, ember, madarak kombinációja egy kompozícióban nem mond ellent a népi elképzeléseknek. „A baskír folklórban – jegyzi meg M. M. Sagitov kutató – a ló kritikus helyzetekben egy szent nyárfa családfa formáját ölti, amelynek hatalmas ágai elérhetetlen magasságba emelik a hőst, és ezzel megmentik az ellenség-üldözőtől. Török-mongol eposz.
A lovakat ábrázoló kompozíciók azért is érdekesek, mert a kompozíció felső sarkaiban a lovak felett szimmetrikusan elhelyezett két madarat jelölő, az eget ábrázoló alakzatok találhatók. „A baskír folklórban – jegyzi meg M. M. Sagitov – általában három világot ábrázolnak: mennyei, földi és földalatti vagy víz alatti világot. hétköznapi emberek, az alvilágot pedig emberekkel és égiekkel ellenséges szellemek és szörnyek lakják." Hasonló kompozíciók két lóval és felettük, a központi alakkal szemben álló madarakkal, nemcsak a baskíroknál, hanem a csuvas és orosz hímzéseknél is megtalálhatók. a finnugor népek dísze .
A kharaus mintái a baskírok történetében az iszlám előtti időszak elképzeléseit tükrözik. Az iszlám kultúra nagymértékben meghatározta az eredetileg realisztikus formák stilizáltságát, ami megnehezíti a dísz „olvasását”, a nép ősi elképzeléseinek rekonstruálását.
Az amulettek segítségével az ember megvédi magát a káros szellemektől, a gonosz szemtől és más szerencsétlenségektől. A dísznek ez a rendeltetése megfelelt a ruhákon és a lakáson való elhelyezkedésének. A ruhákban a széleket, kivágásokat, lyukakat díszekkel díszítették: gallérral, kivágásokkal, kötőelemekkel, ujjperemekkel és szegéllyel. A ruházatot önmagában az ember meglehetősen megbízható védelmének tekintették a kívülről jövő káros hatásokkal szemben, de a ruhák gyenge pontja a lyukak voltak, amelyeken keresztül a gonosz szellemek behatolhattak, ezért további védőerőre volt szükségük. A mintával díszített széleket a negatív hatások számára megközelíthetetlennek tartották, míg a varratokat kettőssé tették, és egyes népeknél a varratok mentén a ruhákat színes szálakkal is összevarrták. "Nem véletlen, hogy a legtöbb nép dísztermékein a hímzésminták a varrásvonal és a ruhák oldala mentén, vagy a lapos termékek szélei mentén helyezkednek el. Ennek fényében érdekes megjegyezni, hogy az ókori török kifejezések a baskír nyelvben általánosan elfogadott a hímzés - sigeu, mystery - megjelölésére eredeti értelmében a "határ", "keret", "szegély" fogalmaihoz nyúlnak vissza (NV Bikbulatov, RG Kuzeev és SN Shitova "Dekoratív" című könyvéből). a baskír nép kreativitása").
A lakás díszítésekor ugyanazokból az elképzelésekből indultak ki: "Az én házam az én erődöm", ezért mindenekelőtt azokat a helyeket kell díszíteni, ahol a gonosz szellemek bejuthatnak a házba. Elsősorban a kapukat, redőnyöket és ablakkereteket, valamint a tető széleit díszítették. A baskír díszben az amulett legegyszerűbb és leggyakoribb formája háromszög volt, ritkábban rombusz. Mindkét figura a szem szimbolikus képe: háromszög - profilban, rombusz - elöl. A képen látható szem mágikus erővel volt felruházva, mivel ez a legmegbízhatóbb gyógyszer a gonosz szem ellen. A háromszög-amulettek megtalálhatók a saryk cipők díszítésében, női ruhákon és egyéb tárgyakon. Sok népnél elterjedt az a gondolat, hogy a háromszög képe megvédhet a káros külső hatásoktól. Az amulettet, amelyet arra terveztek, hogy minden pillanatban megakadályozza a gonosz erőket, mind a négy kardinális irányra, szélsőséges esetekben kettőre irányítva ábrázolták.
3. A DÍSZSÉG JELENTŐSÉGE A KULTURÁLIS FEJLŐDÉS TÖRTÉNETÉBEN.
Az ornamentika mint a nemzeti kultúra jelensége megtöri különféle oldalait. Mivel a kultúra folyamatosan az önreprodukcióra hangolódik, nagy jelentősége van a kultúra hagyományos formáinak nemzedékről nemzedékre történő átörökítésének. Egyes ornamentális motívumok és cselekmények eredeti értelmezése már rég feledésbe merült, de ez a technikák, cselekmények nemzedékről nemzedékre való továbbadásakor már nem fontos, hiszen a folytonosság ténye is fontos. A folytonosság a hagyományos nemzeti kultúra fő tulajdonsága, amelynek köszönhetően egyes parcellák vagy díszítőelemek évszázadokon, évezredeken keresztül változatlanok maradhatnak. A dísznek ez a stabilitása segíti a régmúlt népi elképzelések tanulmányozását, és lehetővé teszi a történeti forrásként való felhasználást is.
A Baskír Köztársaság Oktatási Minisztériuma (Baskíria)" href="/text/category/bashkortostan__bashkiriya_/" rel="bookmark">Baskíria
Tárgyterület: Baskíria története és kultúrája
Témavezető: a baskír nyelv és irodalom legmagasabb kategóriájú tanára
2012
1. Bevezetés 3-4
2. Baskír népi dísz 5-8
3. A baskír nép díszegyüttesei 8-9
4. Fafaragás a baskírok körében 9-10
5. Domborítás bőrön 10-11
6. Baskír nemzeti ruhák 12-13
6.1. Női népviselet 13-14
6.2. Férfi népviselet 14-15
7. Következtetések 15-16
5. Hivatkozások 17
6. Jelentkezés
Bevezetés
A szépség magában az emberi természetben rejlik. Ezzel az ember arra törekszik, hogy betöltse az őt körülvevő világot, olyan eszközöket és tárgyakat ruházzon fel, amelyek a mindennapi életben elkísérik. Az anyagi kultúra ezen területét művészetnek és kézművességnek nevezik.
A díszítő- és iparművészet nagy társadalmi és művészi jelenség, amelyet a díszítőművészet kutatói „a nép vizuális esztétikai, erkölcsi és etikai kódexének” is neveznek.
A leghétköznapibb dolgokat a hétköznapi emberek csinálták, örömet okozva nekik. A népi iparművészet fogalma a művészi kreativitás területeként magyarázható, amely eredetileg a néphez, annak történetéhez, szokásaihoz, ünnepségéhez, gazdasági és kereskedelmi tevékenységéhez, lakásépítéshez, ruha-, edény-, szerszámgyártáshoz kötődött.
Az ornament szó a latin ornamentum szóból ered, melynek jelentése „díszített”. A dekoratív szó is latin eredetű (latin decoris), jelentése „dísz, szépség”. vagy maguk a díszek. Az ókorban ezeknek a dolgoknak a célja némileg más volt. A dísz és a dekoratív díszek talizmánok és amulettek szerepét játszották, megvédték az embert a gonosz szemtől, a gonosz erők és szellemek hatásaitól. Az idő múlásával megváltozott az ember világról alkotott elképzelése, megváltozott a dísz és a dekoratív díszek rendeltetése is.
A dísztárgy hosszú történelmi fejlődés eredménye. Megőrzi a kulturális fejlődés különböző korszakainak rétegeit, a törzsek és népek közötti összetett interakciók és kölcsönös hatások nyomait. Az ornament szemantikai ősi jelentése többnyire feledésbe merül, a modern ember díszként, mintaként fogja fel.
Minden nemzet művészetének megvannak a maga hagyományai, saját eredeti, történelmileg kialakult dísze, amely a nép művészeti emlékezetének, szimbolikus és grafikai nyelvének fontos és egyedi rétege. A baskírok művészetének és kézművességének eredete, akárcsak más emberek, évszázadok mélyére nyúlik vissza.
Munkánk relevanciája az, hogy az új dizájnok világában élünk. De nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a népművészet "több ezer és ezer ember lelki kommunikációjának" univerzális eszköze ()
A vizsgálat tárgya az irodalom tanulmányozása ebben a témában, a készségek megvalósítása Baskíria történelmének és kultúrájának óráin, a baskír nyelv és irodalom, zene és képzőművészet óráin.
Kutatási módszerek a megfigyelés, a múzeumi kiállítások, illusztrációk figyelembevétele, az internet használata, az irodalom tanulmányozása.
Kutatási hipotézis: feltételezzük, hogy a baskírok díszítő- és iparművészetének tanulmányozása lehetővé teszi a Baskíria történelméről és kultúrájáról szóló programanyag hatékonyabb elsajátítását. Elősegíti a kulturális örökség tanulmányozását a középiskolában, fejleszti a megfigyelőképességet és a figyelmességet a munkában.
A hipotézis alapján munkánk célja egy:
A baskír nép kulturális örökségének tanulmányozásának előmozdítása;
A társak vágya a baskír nép művészetének és mesterségének mélyreható tanulmányozására;
Esztétikai érzések nevelése.
E cél elérése érdekében előterjesztettük a következő feladatokat:
1) áttekinti a kutatási téma szakirodalmát;
2) alapvető elképzelések kialakítása a diákokban a baskír nép kulturális örökségéről;
3) feltárni az ember és a természet különféle kapcsolatait.
2. Baskír népi dísz
A baskírok népművészete és kézművessége felszívta a különböző korok kultúrájának jellemzőit. Legjobb hagyományait közvetítette számunkra, amelyekbe az emberek belefektették a szépség megértését, a szépség megteremtésének vágyát.
A baskír nép dekoratív és iparművészete változatos. A baskírok háztartási cikkeket és háztartási cikkeket, ruhákat, cipőket díszítettek mintákkal.
A baskírok népművészetében az iszlám vallás szellemi életére gyakorolt erős hatása miatt nincs ábrázolás, amely megtiltotta bármilyen tárgyi tárgy ábrázolását, de magát a művészetet mégis megőrizték, mint „a dísztárgyak leggazdagabb éléskamrája”. , anyagok, feldolgozási technikák és termékek előállítási technikái, amelyek különféle kombinatorikus módszereket és a művészet cselekményi oldalának további stilizációját és sematizálását eredményezik."
A népművészetben a díszítés a fő művészet, amely a nép művészi emlékezetének egy egyedi és fontos rétegét képviseli.
Színét tekintve a baskír dísz polikróm, élénk, többszínű, erős és tiszta színek kontrasztjain alapuló kolorisztikus kép uralkodik:
a piros a hő és a tűz színe
a sárga a bőség és a gazdagság színe
a fekete a föld és a termékenység színe
a zöld az örökzöld színe,
fehér - a gondolatok tisztaságának, békéjének színe
a kék a szabadság színe,
a barna az öregkori hervadás színe. A fejpántok-haraus mintákban sárga-narancssárga és vörös-barna színvilág volt. A termékek háttere leggyakrabban piros, fekete, ritkábban sárga és fehér, amit a baskírok a föld termékenységével, a világítóval, a hajnallal és a természet minden szépével azonosítottak.
A dísztárgy a tárgyak díszítésének kötelező eleme. A baskírok mintázata geometriai, zoomorf és növényi figurák és elemek kombinációjából áll. A díszt a céltól függően szegélyként, külön rozettákként vagy összefüggő rácsként helyezték el. A ruhák díszítésére elsősorban geometrikus és virágos elemekből álló díszt használtak, szegélybe rendezve, ritkábban rozettákkal.
A baskír díszben a következő hangsúlyos motívumcsoportok találhatók:
kuskar- a fodros kosszarv és a gyógynövények jelképe - a nomád pásztornép témája és annak későbbi módosulásai: spirál és S alakú fürtök,
valamint a rombuszok sokrétű változataival. 
Kuskar – https://pandia.ru/text/78/007/images/image004_100.jpg" width="272" height="187">
A dísz eredete és szemantikai jelentése azoknak az embereknek a vallásos világképéhez kapcsolódik, akik ruhákat és háztartási cikkeket igyekeztek díszíteni, hogy kiengeszteljék a gonosz szellemeket, megvédjék magukat a gonosz szemtől vagy erőt adjanak maguknak.
A baskír dísz egyik eleme a szoláris jel - Oegy kör, a nap leegyszerűsített képe sugarakkal ellátott kör vagy örvényrozetta ☼ formájában, amelyet főleg lucfenyők díszítésére használnak.
horogkereszt elem 
, a baskír díszben található, a termékenység szimbóluma, a nap, a keresztezett kalapács, a villám, díszítő motívumként használják számos ősi kultúra népművészetében, az ókori világban, Közép- és Dél-Amerikában, Középkori Európa. Egy bizonyos jelentést kapott: őr, a gonosz erők védelmezője, a nap, az élet és a jóság szimbóluma. Vendéglátó szív elem Alkalmazás" href="/text/category/applikatciya/" rel="bookmark">alkalmazások .
Leginkább a hegyvidéki Baskíria területén terjesztették el ezt a komplexumot.
Második komplexus görbe vonalú mintákat ábrázol: spirálokat, szív- és szarv alakú figurákat, hullámokat, melyeket elsősorban a nomád élet tárgyainak díszítésére használtak. Az ilyen típusú díszítések jellemzőek Baskíria sztyeppei régióira.
A harmadik komplexus a baskírok településének egész területén elterjedt, stilizált virágdísz képviseli.
Negyedik komplexus, amely a szomszédos régiók – tatárok, csuvasok, marik, oroszok és mások – jelentős hatását tapasztalta, Baskíria nyugati régióiban képviselteti magát. Ez a különféle szövéstípusokhoz kapcsolódó összetett minták csoportja. Ez magában foglalja a rombuszokból, háromszögekből álló többlépcsős kompozíciókat, amelyeket páros spirális fürtök egészítettek ki.
Ötödik komplexus a díszítőt a női fejpántok formájú díszítések, a cipőn lévő rátétek jelentik, párosított állat- és madárképek formájában, amelyeket virágdíszek választanak el. Baskíria délkeleti részén és a Transz-Urálban terjedt el.
Hatodik komplexus magában foglalja a szövés és hímzés geometriai mintáit:
Négyzetek és rombuszok, egyszerűek, lépcsőzetesek, fogazott, kiterjesztett oldalakkal, tetején páros szarv alakú fürtökkel, nyolcágú rozettákkal és egyebekkel. Ennek a Baskíria nyugati és északi részén, valamint az Urálon túli csoportnak a mintáit a ruházati és lakberendezési tárgyak díszítésében használták fel.
4. Fafaragás a baskírok körében
Ez a díszítőművészet egyik legkorábbi fajtája. Baskíria területén a fafaragás fejlettebb volt, ahol sok hárs- és nyírerdő volt. Faragványokkal díszítették a nyergeket, kengyeleket, fegyvertartókat, edényeket, szövőszék részleteit és egyebeket.
A különféle művészeti alkotások között a baskírok között különleges helyet foglalnak el a fából és faanyagokból készült termékek. Elég csak áttört nyelű merőkanálra vagy gyönyörű masnival ellátott lónyergekre mutatni. Díszítésük magas technikája, formák és témák változatossága már a 17-18. században felkeltette az orosz és külföldi kutatók figyelmét. Ezekben a tárgyakban egyrészt hatalmas tehetségtartalékok mutatkoztak meg, másrészt kemény és fáradságos munka szüleményei, amikor a gazdag emberi fantázia és találékonyság tág teret kapott. Ha a baskírok díszítő- és iparművészeti tárgyairól beszélünk, még egy fontos szempontot kell figyelembe vennünk: a faipari munkások minimális eszközei, a legtöbb esetben egy fejsze és egy kés. A baskírok népi mesterségének ezeket és más vonatkozásait részletesen ismerteti a közelmúltban megjelent "Faragvány és festés fára a baskírok körében. Szerzője egy ismert néprajzkutató, aki egész életét a baskír hagyományos kultúra tanulmányozásának szentelte.
A faragás ritka ajándéka egyes férfiak életének elfoglaltsága lett. Az ő arany kezükkel készített faragott merőkanálok, tálak és kádak koumiss számára nagy kereslet volt a helyi bazárokon és vásárokon. A tapasztalt faragók gondosan őrizték és nemzedékről nemzedékre továbbadták az iparművészet titkait, titkait. Fiatal mesterek gazdagították és javították. A baskírok díszítő- és iparművészete történelme során felemelkedés és hanyatlás időszakán ment keresztül. De a mai napig csodálatos mintákat közvetített a baskírok népi kézműveseinek kezei által készített kulturális alkotásokból. A modern iparművészet további sikeres fejlődésének egyik fontos feltétele a népművészet elmélyült és átfogó tanulmányozása. Ezért a tudósok olyan szorgalmasan tanulmányozzák ma a baskír iparművészetet, hogy megtudják annak eredetét és fejlődésének történetét. Felfedik, összegyűjtik és albumok formájában publikálják a népi mesterek legjobb munkáit. Az iparművészek és kézművesek pedig munkájuk során erre a tapasztalatra támaszkodnak [1,31]
5. Domborítás a bőrön
Valamennyi nomád nép egyik hagyományos művészeti és kézműves fajtája. A domborítás előtt a bőrt fűz- vagy tölgy kéreg infúziójával vörösesbarnára festették. Az átitatott nyersdarabokat egy fabélyegzőre helyeztük, és nyomás alatt tartottuk, amíg meg nem száradtak. Néha a hátteret kék vitriollal vésték, és sötétebb lett, mint a képen. A faragott díszt is széles körben használták. Bár a faragott dísz régebbi, mint a dombornyomás, a baskírok mindennapi életében sokkal tovább élt, a faragott díszítés hagyományai a 20. század elejére értek el.
A bőr díszítésének fő alakja a lóhere volt. A bőrárut a domborítás mellett ezüstözéssel vagy aranyozással, dombornyomással fémlemezekkel díszítették. A nomád élet szinte minden tárgyát: lombikot, fegyvertartót, sörétes táskát, poros kulacsot, szertartásos hámot, öv- és nyeregtáskát különféle díszekkel díszítettek.
6. Baskír nemzeti ruhák
A baskírok népviselete az évszázadok során fejlődött. Nem volt és nem is lehetett egyetlen közös baskír jelmez, mert minden baskír törzsnek megvolt a maga különbsége. A ruházati cikkek gyártásában a fő anyagok a házi szövet, a növényi rostok, a bőr, a báránybőr, a szőrme, a vad csalán és a kender voltak.
A fiatal és középkorú emberek jelmezét a baskírok fényessége különböztette meg. Előnyben részesítették a pirosat zölddel és sárgával kombinálva, ritkábban használtak kék szín. Az ősi fehér ruhákban piros díszítés volt - hímzés vagy rátét. Felsőruházathoz, különösen az idősek számára, fekete szöveteket használtak.
6.1 Női népviselet
Minden nemzet női ruházata gazdag díszítőelemekben. A baskír női jelmez alapja egy fodros fehérneműruha (kuldek), szőtt mintával és hímzéssel díszítve. A ruhákon csak a 20. század elején jelennek meg a fodrok, mandzsetták, húzások a mellkason. A fennmaradt régi ruhák, amelyek a Baskír Helyismereti Múzeum gyűjteményében találhatók, fehérített vászonból készültek, szőtt mintával és hímzéssel díszítettek. Egész nyájaik vannak, oldalékek, széles karlyukak, nagy, négyzet alakú hornyok. A lehajtható gallér általában gyári, puhább szövetből (szatén, chintz) készült, a mellkas rését zsinórral rögzítették. A szegélyt és az ujjakat piros melltartó mintás csíkok szegélyezik, a gallér piros szaténja számlálóöltéssel hímzett. A részletek összevarrásának módja arra utal, hogy a ruha legalább másfél évszázaddal ezelőtt készült. A vidék népeinek népviseletében a legelterjedtebb a tunika alakú ruhavágás. Az egyes jelmezek identitása az etnikai csoport fejlődésével alakul ki. Ezt bizonyítja a baskír női ruha fejlődése. Kialakulásának folyamatában a XVIII. közvetlenül a derék alatt egy ráncolt chintz vagy szatén szegély van felvarrva, mert a keskeny házi szőttes vászon nem mindig tette lehetővé a ruha megfelelő hosszúságú elkészítését. Ugyanolyan illeszkedő szabású női kamion szinte az egész területen található, ahol a baskírok élnek. Csak a befejezés más.
A baskír nők népi gardróbjában különleges helyet foglaltak el az egyszerű szövetből készült lengőbishmetek (észak) és elensek (dél). Általában pénzérmével, rátéttel és fonattal díszítették. A későbbi mintákon „epaulettek” jelennek meg. Az Elen és a Bishmet közös vágási jellemzőkkel bírnak, és a török hagyományos, egyenes hátú vágásokhoz tartoznak. Elen jobban kiszélesedik a szegély mentén, és majdnem bokáig megnyúlt.
Elegáns hímzett ruhákkal tűntek ki a nők és a lányok. Sűrű minta borította a ruha szoknyáját és ujjait, a kötény szegélyét és mellkasát. Sötét (fekete, sötétkék, lila) szaténon kapott helyet a bonyolultan ívelt, levelekkel és virágokkal díszített, tamburával készült virágdísz. Különleges dimenziót adott a mintának a hímzés módja a kontúr egyik színnel való felvázolásával és a figurák más színnel való kitöltésével. Ilyen díszleteket (ruha és kötény) készítettek az esküvőre; a fiatal ládáiban több pár hímzett ruha is megtalálható, amelyeket hozományként hoztak a férj házába. A lány készségeit a minta variálhatósága alapján értékelték. Sajátos művészet volt a gyöngyökkel, flitterekkel, gyöngyökkel, a sapkákon fémszálas hímzés. A nők fejdíszében elsősorban társadalmi helyzetét, családi állapotát emelték ki. A lányok a házasság előtt kerek sapkát (takiya) viseltek, sapkát: varrott és kötött. Az idős nők pamut sálat (yaulyk) vesznek fel sapkára vagy steppelt sapkára (tompa). A gazdag családokban a nők: értékes prémekből készült magas kalapot (kamsat burek) viseltek. Öltözet: a fiatal nőket fényes ágytakaróval (kushyaulik), fehér hímzéssel (tastar) szolgálták fel. A sisak alakú sapkák occipitális lebenylel (kashmau) eredetinek tűnnek. A sisak mentén korallhálóval és medálokkal díszítették, a pengét gyöngyökkel és cowrie-kagylókkal hímezték. A sisakon a szemöldökig érő medálok elrejtették a nő arcának felét, a penge a fényűző fonatokat takarta, nehogy kísértésül szolgáljon. Kashmau a legjobban illusztrálja a saría törvények mindennapi követését, amely a nőt a bűn edényeként határozta meg.
A női viselet egyik jelentős eleme az előke (selter, yara) volt, amely a ruha slicitjét takarta. Az előke formája a különböző területeken nem egyforma: a háromszögletűtől a lekerekítettig, a rövidtől a hosszúig, csípőig ér. Mindazonáltal mindegyik ugyanazt a célt szolgálja: megvédeni a gonosz szellemek behatolásától, és útközben elfedni a nő ugyanazt a bűnös lényegét. A női ékszerek (különféle fülbevalók, karkötők, gyűrűk, fonatok, kapcsok) ezüstből, korallokból, gyöngyökből, érmékből készültek. A türkiz, karneol, korallok az amulettek szerepét játszották.
6.2. Férfi népviselet
A baskírok férfi népviselete ingből, nadrágból, gyapjúharisnyából és csizmából. A fejre koponyasapkát, a tetejére prémes sapkát (köpenyt) tettek, az ingre kamisolt vagy kozákot. A felsőruházat vászonzsákos és bunda volt, szükségszerűen be volt övezve.
A férfi cipők meglehetősen változatosak voltak: csizma, bőrcipő, ichigi (sitek), cipőhuzat. Férfi cipők - saryk a felsők alsó részét kis bőrháromszögekkel díszítették.
A férfiruházat díszei övek voltak: bilbau, kaptyrga és kemer. Bilbau segítségével a baskírok felövezték felsőruházatukat. Ezt az övet maguk a baskírok készítették, cérnákból szőtték sötét színekés rojtos.
Kaptyrga - keskeny övöv, külső felületén dombornyomott mintával, egyik végén horog alakú csattal, a másik végén lyukkal.
A gazdag baskíroknak egykor divatos, kemernek nevezett szárnyaik voltak, meglehetősen drága vésett réz vagy akár ezüst csatokkal, amelyeket gazdagon díszítettek féldrágakövekkel - achát, cornelian, türkiz - táblákkal. Régen a szárnyakat is nagyon drágán becsülték: egy kemerért a gazdagok egy pár bikát adtak.
következtetéseket
A szépség magában az emberi természetben rejlik. Ezzel az ember arra törekszik, hogy betöltse az őt körülvevő világot, olyan eszközöket és tárgyakat ruházzon fel, amelyek a mindennapi életben elkísérik. A baskírok vizuális művészete technikáját és motívumát tekintve is igen változatos volt.
A baskír népi dísz nagy hatással volt más népek díszítésére, és maga is gazdagodott más kultúrákból átvett rajzokkal. A baskír díszt ma a helyi kézművesek sikeresen elsajátítják szőnyegek, sálak, ingek, blúzok, szalvéták, fa edények, ajándék-ajándéktárgyak gyártásához.
A baskír dísz nagyon ősi, de még most sem veszítette el relevanciáját. Ha végigsétál a városban, vagy bármely falun, házakon, plakátokon láthatja a baskír díszt.
A baskír díszben megtalálhatók szibériai, közép-ázsiai, volgai eredetű motívumok, valamint analógok a magyarországi és bulgáriai művészetben.
A baskír dísznek megvannak a maga sajátosságai, amelyek megkülönböztetik még a legközelebbi népek díszétől is kulturális és etnikai rokonság tekintetében. A sok más népekre jellemző motívum ellenére a baskír dísz egyedi képződményt képvisel. Egyes elemei, a legősibbek, más népektől ismertek több ezer kilométerre nyugatra és keletre. Vannak olyan elemek, amelyek a legtöbb eurázsiai nép művészetére jellemzőek. Ez azt jelzi, hogy a baskír nép kultúrája a világkultúra fejlődésének egyetlen fő áramlatában született, a török keleti törzsekkel és a finnugor lakossággal való aktív kapcsolatok folyamatában. Ez az oka a baskírok képi nyelvének összetettségének, sokoldalúságának, amely kultúrájuk fejlődésének történetét meséli el.
Baskíria multinacionális népe nagymértékben tiszteli a régió hagyományait, és szereti kultúrájukat – őseink kultúráját. Úgy gondoljuk, hogy a baskír dísz nemzedékről nemzedékre öröklődik.
Irodalom
1. Baskíria kultúrája: oktatási és referencia kézikönyv a 8. osztályos tanulók számára. Ufa, Állami Egységes Vállalat "Ufa Polygraph Plant", 2002, 31-34.
2. Baskíria-Ufa népművészete és kézműves mesterségei: "Kitap" baskír kiadó, 1995, 6-12.
3. Esszék a baskíriai népek kultúrájáról. Összeg. Benin, kiadó: Kitap, 1994, 4-8.
4. Natív Baskíria: tankönyv 6. osztálynak / Aznagulov R. G., -2. kiadás – Ufa: Kitap, 2008, 86-102.
5. Baskíria története és kultúrája: Proc. település diákoknak vö. szakember. uch. h.-2. kiad. és további - Ufa: Galem 2003, 254-261.
6. Baskír népi ruhák - 1. kiadás. - Ufa: Kitap, 1995, 5-16
7. Internetes információ:
" képek. *****› Baskír minta
http://bashkort.ru *****/tankönyv/mutató. html
Művészet.
Téma: "baskír dísz egy körben."
Feladatok: 1) megszerettetni a múlt embereinek történelmét; 2) fejleszti a baskír dísz rajzolásának készségeit; 3) ápolják a kitartást, a pontosságot.
Felszerelés: baskír jelmezek megjelenítése, növényi, állati, geometriai elemek mintái, a Baskír Köztársaság címere, fogalom: "dísz", tárgyak a csend játékához, különböző népek illusztrációja, növényből készült termék elemek, egy baskír lány és fiatal férfi vizualizálása, dísztípusok illusztrációja, a dísz szerkezetének megjelenítése, szimbólumok illusztrációja, a "baskír dísz egy körben" megjelenítése, a képsor képének diagramja dísz, sablon, vizualizáció a téma nevével.
Letöltés:
Előnézet:
A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com
Diák feliratai:
"baskír dísz egy körben".
Cél: bemutatni a baskír nép művészetét és kézművességét.
Az óra feladatai: 1) szeretetet kelteni az egykori emberek történelme iránt; 2) fejleszti a baskír dísz rajzolásának készségeit; 3) ápolják a kitartást, a pontosságot.
Felszerelés: Baskír jelmezek megjelenítése, növényi, állati, geometriai elemek mintái, a Baskír Köztársaság címere, fogalom: „dísz”, „csendes nő játék” tárgyai, különböző népek illusztrációja, készült termék növényi elemek, egy baskír lány és egy fiatal férfi megjelenítése, dísztípusok illusztrációja, a dísz szerkezetének megjelenítése, szimbólumok illusztrációja, a „baskír dísz körben” megjelenítése, a kép sorrendjének diagramja a dísz, sablon, vizualizáció a téma nevével.
Az óra típusa: dekoratív rajz.
Az óra felépítése: Szervezeti rész Fő rész Gyakorlati rész Záró rész
Szervezési rész „Csendesjáték” lebonyolítása
A fő rész A "Dísz" fogalma a művészet és a kézművesség egyik eleme, amely háztartási cikkek, ruházati cikkek, ékszerek, lakberendezési tárgyak díszítése.
A baskírok népművészete és kézművessége felszívta a különböző korok kultúrájának jellemzőit, és átadta nekünk legjobb hagyományaikat, amelyekbe az emberek belefektették a szépség megértését, a szépség megteremtésének vágyát.
A baskír nép dekoratív és iparművészete változatos. A baskírok háztartási cikkeket és háztartási cikkeket, ruhákat, cipőket díszítettek mintákkal. Az emberek a termékeiket díszítve meséltek magukról, fajtájukról, a környező életről, a természetről.
A baskír díszek típusai: 1) növényi és állati dísz; 2) geometriai formák; 3) zaomorf.
A dísz felépítése: 1) dísz szőnyegben; 2) dísztárgy körben; 3) dísz téglalapban és négyzetben.
A dísz helye a körben: 1) a széle mentén; 2) a központtól fokozatos növekedéssel; 3) középen a széle mentén.
A díszítéshez használt színek: PIROS SÁRGA FEKETE ZÖLD
Szimbólumok: KUSKAR KÍGYÓKAROM ALAKÚ ELEM CSEPP X-ALAKÚ SZÍVELEM
A dísz képének sorrendje körben.
A gyakorlati rész a baskír dísz rajzolási készségének fejlesztését, a kitartás, a pontosság nevelését célozza.
Záró rész Gyermekmunkák kiállítása rajzelemzéssel. - Mit csináltál ma? - Mit tanultál? - Mi tetszett ebben a munkában? Hol használhatók ezek a rajzok?
A témában: módszertani fejlesztések, előadások és jegyzetek
A középső csoport gyermekeivel végzett integrált óra szinopszisa. Téma: „Bevezetés a baskír nép életébe”. Alkalmazás "baskír palota".
A program tartalma: -bővítse a gyermekek megértését a baskír emberek életéről; -megtanulja, hogyan kell díszíteni a szőnyegeket a baskír dísz elemeivel; -Rögzítse a ragasztási készségeket, mester ollóval ...
Ismerkedés a baskír nemzeti díszítéssel
Ismertesse meg a gyerekekkel a baskír nyelvet Nemzeti viselet, díszítőelemek, a baskír nép hagyományai, hogy képet adjunk a gyerekeknek arról, hogy a Baskír Köztársaság a ...
