Shalamov Vamlam Tikhonovich életrajzot röviden a legjobban. Shalamov B. életrajza.

Az utolsó memória visszatér a személyhez. De visszatérve az életet elviselhetetlenvé teszi, mert a memória megszakítja a pokolból származó személyt, amelyben él, emlékeztetve, hogy van egy másik világ.
Az ember feltámadása jön, de ugyanakkor befejezi a szünetet, és meg kell térni a bányához - a halálra. Shalamov hősei csak halálra várnak. "Különleges utasítás olvasható: megsemmisíti, nem engedi maradni életben" ("Lida").
A kérdésre "miért folytatják az embereket az embertelen körülmények között?" Miért csak az egységek vannak az öngyilkosságban, Shalamov két választ ad. Néhány, nagyon kevesen támogatják az Istenben való hitt. Mély szimpátiával, de néhány zavarással is, mielőtt érthetetlen neki, megmagyarázhatatlan, mondja a fogolypapról, aki imádkozik az erdőben ("a szabadidős nap"), amely egy másik papról van szó, amely a legritkább formájában van Kivétel - A haldoklás ("néni mezők") bevallása, a német lelkipásztorról ("Paul apostol"). Az igazi hit, amely megkönnyíti a szenvedést és a táborban való élni - a jelenség nem gyakori.
A legtöbb fogoly továbbra is él, remélve. Remélem, hogy alig meleg fényt támogat a Kolyma foglyokból. Shalamov a gonosz reményében látja, hogy nagyon gyakran a halál jobb, mint az élet a pokolban.

"Remélem, hogy a letartóztató mindig bilincs. - írja Shalamovot. - A remény mindig nem szabad. Egy ember, aki reméli valamit, megváltoztatja a viselkedését, gyakrabban kiabált egy lélekkel, mint egy olyan személy, aki nem reménykedik "(" a kypriyev mérnök élete "). Az akarat támogatása az élethez, remélem, hogy hatástalanít egy személyt, megfosztja a lehetőséget, hogy méltó. Az elkerülhetetlen halál miatt a remény egy szövetséges vezető lesz.

Miután elutasította a reményt, Salaov ellenzi a szabadság akaratát. A Necromotive Love nem absztrakt szabadság, hanem az egyéni szabadsághoz. Ez a téma a Shalamov egyik legjobb történetére vonatkozik - "az utolsó Pugacheva utolsó harca". A történetben Pugachev őrnagy a német fogságból fut, de a sajátja ütközik, letartóztatták és elküldjük Kolymába. Shalamov megadja a történet hősét a történet szimbolikus nevét - Pugacheva, a parasztháború vezetője, megrázta Oroszországot a XVIII. Században. Az "utolsó fiú Major Pugachev", az író azt mondja azoknak az embereknek, akik úgy döntöttek, hogy szabadok vagy fegyverekkel meghalnak a kezükben.

A "Kolyma Stories" egyik fontos helyét a bűnözők, a "tolvajok" foglalják el. Shalamov még egy tanulmányt írt erről a témáról - "Eszék a bűnözői világ", amelyben megpróbált behatolni a "legmenőbb" pszichológiájába.

Arra nézett egy táborban élő szakmai bűnözőkkel, Shalamov megértette, hogy a keserű és más orosz írók tévedtek, akik a romantikusok bűnözőként látták, Romanticov, aki elutasította a szürke, polgárokat.

Egy sor történetsorozatban - "a show", "kígyó kamera", "fájdalom", a "bűncselekmény" vamlam Tikhonovich "esszéiben" mutatja a tolvajokat - az emberek, akik elvesztették az összes embert - hozott, akik megerőszakolják Nyugodt és természetesen, mint más emberek aludnak és enni. Az író ragaszkodik ahhoz, hogy minden érzés idegen legyen a bűnözőknek. "A tábor az élet alja. - írja Shalamovot. - "Bűnügyi világ" nem az alsó alja. Ez teljesen más, embertelen.

Ugyanakkor Shalamov megjegyzi, meg kell különböztetni egy olyan személyt, aki ellopott semmit, huligánt és tolvajot, a "bűncselekmény" tagja. Egy személy megölhet és ellophat, és nem lesz Boltash. "Bármely gyilkos, bármilyen huligán" - mondja Shalamov, "semmi sem hasonlított a tolvaj. A tolvaj is gyilkos és egy huligán, és valami más, ami szinte nincs neve az emberi nyelven. "

A bűnözők, nem találja meg nekik a refinitecy egyetlen szavát, Vamlam Shalamov mutatja a Thieves világ sajátosságait. Ez az egyetlen szervezett erő a táborokban. A szervezetük, a kohéziójuk különösen lenyűgözőnek tűnik az összes többi fogoly teljes megszakadtának hátterében. A szigorú tolvajok által kötött "törvény", alaposan érzi magát börtönben és táborban otthon, érezze a tulajdonosokat. Nem csak a könyörtelenségük, hanem a kohéziójuk erőt ad nekik. Ez az erő fél a főnököktől.

A bűnözők és a főnökök a tábor világának két ereje. Itt vannak itt. A hatóságok ugyanazok a kegyetlen, kegyetlenek és ugyanazok, valamint a bűnözők. Shalamov megmutatja a bűnözők megszüntetését - megöli a pulóvert, amely megöli, hogy ne menjen a táborba, de maradjon börtönben. És a különböző szintek fejének ugyanazon galériája mellett - Garanina ezredes, a lövés listája, a szadista Kiselev mérnök, saját törött csont foglyai.

agunovskij.ucoz.ru\u003e index ... Tikhonovich_shalamov ... 107
"A művészetben van egy törvény" minden vagy semmi ", így most népszerű a Cyberneticsben. Más szavakkal, nincsenek kevésbé képzett versek és minősítettek. Vannak versek és nincs versek. Ez a részleg helyesbb, mint a költők elosztása és a költők. Az első alkalommal egy külön kiadásban Shalamov elméleti munkáit az irodalomban gyűjtötték össze. Beleértve a híres "új próza" elméletet, a regény halálának diagnosztizálására, hogy megváltoztassa, hogy Kinek van, a Shalamov, a dokumentum rövid próza, vagy inkább "próza, mint dokumentumként". Ebben a gyűjtemény shalamov viselkedik, mint egy kutató irodalom, theoreticaling nemcsak másnak, hanem saját irodalmi élményt.

Nem mondom, milyen létrát
A helyről eltolódtam - a pokolért,
Hol vagyok olyan kevés, kis állvány
Mi csak élni a rövidnel.

Itt nincs ember, itt - az Úr,
Egyébként, máskülönben ki
Írjunk levelet Jioconde,
Egy kés a kabát alatt.

És az Ivan király előtt
Csillogó végtelen késsel
És ezek a mesterséges sebek
A művészet megszületik.

És a Madonna előtt
Egyáltalán nem sírok
Elrejtem a fejemet a tenyérben
Mi nem tette meg a kárt.

Búcsú vagyok
Azért, amit csak itt értem,
Hogy ezeket a könnyeket megtisztítják,
Ők is "katarsis".

Az irodalmi esszék Varlam Halamov, először külön kötet által kiadott, képesek teljesen megváltoztatni képét az olvasó tudatában. Lucky kimerült ember a fejléc-USHANKA (a táborok fele, egy kis piercing tábor próza és egy pszichonurológiai iskola a végső) hirtelen kijavítja a nyakkendőt, és egy szellemi, erudit, ragyogó irodalmi kritika, Iradia. Sok év elteltével teljesen elszigetelten kulturális tér, shalamov meglepően belép az avantgárd irodalmi viták idejét: érvelt, adja Huxley-ellenes nightopia utal a francia szürrealisták folytatódik a gondolatok a Jacobson és megérti a strukturalizmus.

Visszatérve a táborból, Shalamov rendkívül elégedett volt a modern irodalmi tanulmányok állapotával, különösen a versek tudományával: nem értettem, miért nem vezették be az ilyen fontos koncepciót, és nem dolgozott ki olyan fontos koncepciót, mint a költői intonáció, amely lehetővé teszi, hogy megkülönbözteti a verseket a nem versekből. A Shalamov "intonációs plágium" klasszikus példája például a Chukovsky által bejelentett "Requiem" -re, az orosz költészethez való fő hozzájárulása, de a korai Cuzmin intonációiban írta. A felújítás elméletének nagy része, amelyen Shalov több éve dolgozott, és még mindig nem igényelt maradt.

Azonban a legvalószínűbb a könyvben - elveszett valahol A prózai elmélet szakaszában az Autoressentia "Saját próza". Az emberi tábor tapasztalatának megszerzésével az irodalom tapasztalatai szerint Shalamov a következő lépést tesz - saját munkái és saját kreatív módszere egy leválasztott irodalmi elemzéssel. A Shalamov íróban, aki Shalamov-Little-re néz, peering shalamov irodalmi ív. A német filozófus Theodore retorikájában ez az Auschwitz után "irodalmi kritika".

Shalamov a strukturalizmusról

Orosz író. A pap családjában született. A szülők emlékeit, a gyermekkori és serdülőkor benyomását később megtestesítették az önéletrajzi próza negyedik vologda (1971).

1914-ben 1923-ban lépett be a tornaterembe, a 2. szakasz Vologda iskolájából végzett. 1924-ben elhagyta Vologta-t, és letelepedett, hogy egy tanner dolgozzon a Kuntsevo Moszkva régió bőrgyárában. 1926-ban belépett Moszkvai Állami Egyetemen a Szovjet Jogi Karán.

Ebben az időben Shalamov verseket írt, részt vett az irodalmi körök munkájában, meglátogatta az irodalmi szemináriumot O. Mint, különböző költői esték és viták. Arra törekedett, hogy aktívan részt vegyen az ország közéletében. Megállapítottam a kapcsolatot a Moszkva Állami Egyetem Trotkyist szervezetével, részt vett az október 10. évfordulója alkalmából a szlogeneknek a szlogenek alatt! 1929. február 19-én letartóztatták. Az önéletrajzi próza, Vishero antian (1970-1971, nem fejeződött be) írta: "Ez a nap és egy óra, a közéletem kezdetét tartom - az első igazi teszt a kemény környezetben."

Shalamovot három éven át elítélték, amely az északi uralokban töltötte a Vishero táborban. 1931-ben felszabadult és helyreállt a jogokban. 1932-ig dolgozott a kémiai gyár építésével Beresniki városában, majd visszatért Moszkvába. 1937-ig újságíróként dolgozott a "Herrarmum" magazinokban, "a mesterképzési technikához", "az ipari keretekért". 1936-ban első kiadványt tartottak - Dr. Austino három haláleseteinek története az októberi magazinban van kinyomtatva.

A január 12, 1937 shalamov letartóztatták „az ellenforradalmi trocquies”, és elítélték 5 évig terjedő börtönbüntetést táborok segítségével a fizikai munkát. Már egy fogvatartási létesítményben volt, amikor a nő és a fa története a "irodalmi kortárs" magazinban jött ki. A Shalamov következő kiadványa (versek a "banner" magazinban) 1957-ben került sor.

Shalamov a Magadan arany megjelenésének vágóhidakban dolgozott, majd új időre elítélték, 1940-1942-ben dolgozott a földmunkákon, 1942-1943-ban a Jelgale-i büntetőterületen. 1943-ban új 10 éves "anti-szovjet kampányt" kapott, akivel egy bányában dolgozott, és egy naplózott, megpróbált futni, majd a büntetőterületen volt.

Shalamov élete megmentette az orvost A.M. Pantyukhov, aki elküldte neki a paramedicus kurzusokat a kórházban a foglyokért. A kurzusok végén Shalamov a Lesorubov falujában a kórház sebészeti részlegében és paramedicjában dolgozott. 1949-ben Salaov elkezdte írni verseket, amelyek kolima notebookokat gyűjtöttek (1937-1956). A gyűjtemény 6 szekcióból áll egy shalamy kék notebook, postás táska, személyesen és bizalmas, arany hegyek, ciprus, magas szélességűek.

A versekben Shalamov a foglyok "plenciotentisét" tekintette magának, amelynek himnusza volt egy vers toast az Ayan-Urach folyó számára. Ezt követően a Creativity Shalamov kutatói ünnepelték vágyát, hogy megmutassák az olyan személy lelki erejét, aki képes a szeretetre és a hűségre, a jó és a gonoszságról, a történelemről és a művészetről. A Shalamov egyik fontos költői módja a Slannik - Kolyma növény, amely túléli a kemény körülmények között. Versenyeinek végponttól végpontig terjedő témája az ember és a természet (a kutyák nemzete, a losenka balladája stb.). Shalamov költészetét a bibliai motívumok áthatja. Shalamov egyik legfontosabb munkái az EPOS-ben az Avvakum Poem, amelyben a szerző megjegyzése szerint "a történelmi kép a tájképhez kapcsolódik, és a szerző életrajzának jellemzőivel kapcsolatban."

1951-ben Shalamovot elutasították a táborból, de két évig tilos elhagyni Kolymát, parapunctúrával dolgozott a parapunctúrával, és 1953-ban maradt. A családja felbomlott, egy felnőtt lánya nem ismeri az Atyát. Egészségét aláássák, megfosztották a jogot, hogy Moszkvában éljenek. Shalamov sikerült munkát vállalni a faluban lévő tőzegmunkásokban. Türkmen Kalininskaya Oblast 1954-ben kezdte dolgozni a történetekről, amelyek Kolyma történetek gyűjteményét (1954-1973) tettek. A Shalamov életének vezetője hat gyűjteményt és esszéket tartalmaz - Kolyma történetek, bal parton, művész lapátok, bűncselekmény esszé, vörösfenyő, kesztyű feltámadása, kesztyű, vagy a kr-2. Minden történetnek dokumentálása van, vannak jelen benne - akár saját vezetéknév, akár andreev, golubev, kristrom. Ezek a munkák azonban nem csökkentek a tábor memóriákba. Shalamov érvénytelennek visszavonulni a tények leírását a lakókörnyezet, ahol a cselekmény történik, de a belső világ hősök hozta létre őket, hogy ne dokumentumfilm, és művészi eszközökkel. Az író stílusát az Anti-Pathic hangsúlyozza: a szörnyű élettartam azt követelte, hogy a virágzó pontosan megtestesítse, a deklamáció nélkül. Prose Shalamov tragédia a természetben, annak ellenére, hogy néhány szatirikus kép jelenléte. A szerző ismételten beszélt a Kolyma történetek vallomásairól. Ő hívta narratív módon, az "Új próza", hangsúlyozva, hogy "fontos, hogy feltámadjon az érzés, rendkívüli új részletekre van szükség, a leírások egy új módja annak, hogy kényszerítsenek a történetben, minden más, mint információ, de mint egy nyitott szívben. ". A tábor világ megjelenik a Kolyma történetekben, mint irracionális világ.

Shalaov tagadta a szenvedés szükségességét. Meggyőződésorientált, hogy a szenvedés puchinjában nem volt tisztítás, hanem az emberi lelkek növénye. Egy levélben A.I. Solzhenitsyn, írta: "A tábor egy negatív iskola az elsőtől az utolsó napig bárki számára."

1956-ban Shalamovot rehabilitatták és Moszkvába költöztek. 1957-ben szabadúszó tudósítója lett a "Moszkva" magazin számára, ugyanakkor a verseit megjelentették. 1961-ben a verseinek könyve világosan. 1979-ben súlyos állapotban a fogyatékkal élők és az idősek nyugdíjazása. Elvesztette a látványt és a pletykát, nehézségekbe ütközött.

A könyvek shalamov versei kiment a Szovjetunióban 1972-ben és 1977-ben Kolyan történetek tették közzé Londonban (1978, orosz), Párizsban (1980-1982, francia), New York (1981-1982, angol nyelven) . A közzétételük után Global Fame eljött Shalamovba. 1980-ban a Francia Pen Club Hivatal elnyerte szabadságát.

Shalamov vamlam tikhonovich

És - hagyja, hogy a fény nem bérlő -
Állás és felperes vagyok
Nem bánatos bánat.
Én vagyok a fájdalom, ahol a nyögés,
Mindkét oldal örök peres ügyében,
Régimódi vitában. / "Atomi vers" /

Varlam Shalamov 1907. június 18-án született Vologda 1907. júliusában.
Shalamov apja - Tikhon Nikolaevich, a székesegyház pap, a kiemelkedő alak városában volt, mert nem csak az egyházban szolgált, hanem aktív állami tevékenységeket is részt vett. Az író tanúsítványa szerint az apja tizenegy évet töltött az Aleutian-szigeteken, mint ortodox misszionárius, egy olyan európai férfi, aki szabad és független nézeteket tartott.
A jövő írója az apával nem volt könnyű. A nagy nagy családban a fiatalabb fiú gyakran nem talált közös nyelvet kategorikus apával. „Apám jött a nagyon sötét erdő Ust-Sysol pusztában, a örökletes papi család ősei, amelyek még a közelmúltban zürjén a sámánok, több generáció, a Shamansky kedves, észrevétlenül és természetesen helyébe a tambura a Cadyl, minden A pogányság hatóságaiban a pogány a Zyryan Soul mélységeiben ... "- Így írta V.Shalamamovot Tikhon Nikolayevich-ről, bár az archívum tanúskodik a szláv eredetére.

Shalamov anyja - Nadezhda Aleksandrovna, elfoglalt háztartási és konyha volt, de szerette költészet, és közelebb állt Shalamovhoz. Ő szentelte a verset, kezdve így: "Anyám Dickard, Distiner és tűzhely volt."
A gyermekkori és a serdülőkorok önéletrajzi történetében "negyedik Vologda" Shalamov azt mondta, hogy a meggyőződései kialakultak, hogyan erősítették meg az igazságosság szomjúságát, és elhatározta a harcot. Ideális az emberek lett. Sokat olvasott, különösen kiemelve Duma munkáit.

1914-ben Shalamov belépett az Alexander áldott gimnáziumába. 1923-ban végzett a 2. szakasz Vologda iskolájából, amelyet írta: "Nem csatolta a szerelmemet a versekhez, nem a művészi irodalomhoz, nem hozta fel az ízt, és én magam is felfedeztem a felfedezést, a Zigzags-tól Khlebnikov Lermontovba, Baratynskytől Pushkinig, Igor Northernerig a Pasternakig és a blokkig.
1924-ben Shalamov elhagyta Vologta-t, és letelepedett, hogy egy tannerként dolgozzon egy bőrüzemben Kuntsevo-ban. 1926-ban Shalamov belépett Moszkvai Állami Egyetemen a Szovjet Törvénytudományi Karán.
Ebben az időben Shalamov olyan verseket írt, amelyeket az N. Aseev pozitívan értékelte, részt vett az irodalmi körök munkájában, meglátogatta az irodalmi szemináriumot O. BRIC, különböző költői esték és viták.
Shalamov arra törekedett, hogy aktívan részt vegyen az ország közéletében. A Moszkvai Állami Egyetem Trotskyist szervezetével kapcsolatba lépett, részt vett az október 10. évfordulója alkalmából a szlogeneknek a szlogenek alatt "lefelé", "Lenin akarata!"

1929. február 19-én letartóztatták. Ellentétben sokkal, akiknél a letartóztatás valóban meglepetés volt, tudta -, amelyre: azok közé: azok között, akik az úgynevezett Lenin akaratát, a híres "levelét a kongresszusra" osztják el. Ebben a levélben, erősen beteg, és ténylegesen eltávolították a Lenin ügyeit, rövid jellemzőket adnak a párt legközelebbi társai számára, amelynek kezében az alapvető hatalom koncentrált, és különösen a koncentráció veszélyét jelzi Sztálin - a csúnya emberi tulajdonságai alapján. Mindannyian a Lenin Fake halála után kijelentett levél, aki Lenin Hamis halálát követően kijelentette, sztálin erőteljesen tervezett mítoszává tette, mint a világ proletariátusának vezetője egyetlen, vitathatatlan és leginkább konzisztens utódja.

A Vishera, shalamov írta: „Elvégre én képviselője volt azoknak az embereknek, akik ellenezték Sztálin, senki soha nem hitt, hogy Sztálin és a szovjet hatalom volt ugyanaz.” Aztán folytatja: "Lenin testamentje az emberekből elrejtettnek tűnt nekem egy méltó alkalmazásom. Természetesen még mindig vak kölyök voltam. De nem féltem az élettől, és merészen csatlakozott vele a küzdelemben a formában, amelyben harcolt az életben és a gyermekeim és fiatalos évek hőseinek életében - minden orosz forradalmárok. Később az Autobiographical Prose "Vishero Antoman" (1970-1971, nem fejeződött be) Shalamov írta: "Ez a nap és egy óra, a közéletem kezdete - az első igazi teszt a durva környezetben."

Vamlam Shalamovot butirsi börtönben kötötték meg, amelyet később részletesen ismertetett az azonos nevű vázlatban. Majd egy hároméves börtönbüntetés, majd egy hároméves idő a perher táborokban, az elkerülhetetlen és szükséges teszt, amelyet az erkölcsi és fizikai erők mintájára adott neki, hogy személyként teszteljék magának: "Do Van elég hatalom, hogy átadom az utat, mivel van egy bizonyos egység - ez az, amit gondoltam a butyro-börtön férfi egyetlen testének 95. kamrájában. Kiváló feltételek voltak az élet gondolkodására, és köszönetet mondok a butirsi börtönért, hogy az életem kívánt képletét keressem, találtam egyet a börtön kamrában. A Slam Life Way-ben lévő börtönkép még vonzónak tűnhet. Számára valóban új volt, és a legfontosabb dolog - a nagyon jó tapasztalat, amely a saját erők bizalma és a belső szellemi és erkölcsi ellenállás korlátlan lehetősége. Shalamov hangsúlyozza a börtön és a tábor közötti bíboros különbséget.
Az író bizonyságának, a börtön-életnek és 1929-ben és 1937-ben, mindenesetben a botirsben sokkal kevésbé kegyetlen maradt a táborhoz képest. Itt is működött a könyvtár, "Moszkva egyetlen könyvtára, és lehet az ország, amely nem tapasztalta meg mindenféle roham, a pusztulás és elkobzás, hogy a sztálin idejében örökre megsemmisítette a könyvpénztárakat több százezer könyvtár" és a A foglyok használhatják. Néhány idegen nyelven tanulmányozott. És vacsora után az időt az "előadásokhoz" hozzárendelték, mindenkinek lehetősége volt, hogy valami érdekeset mondjon másoknak.
Shalamovot három évig elítélték, amely az északi urálokban töltött. Később azt mondta: "A kocsiunk fedetlen volt, az észak felé halad, majd északkeletre. Vologda-ban álltak - húsz perc sétára élt az apám, anyám. Nem merem megjegyezni. A vonat visszament délre, majd Kotlasban, Perm. Kísérletes volt világos - mi leszünk a 4. szétválasztás Uslon a Vishera. A vasúti pálya vége - Solikamsk. Március volt, ural március. 1929-ben a Szovjetunióban csak egy tábor - Elephant - Solovetsky Camp speciális cél. Az elefánt 4. ágában V. v.v. Lucky voltunk. Az 1929-es táborban sok "termék" volt, sok "kortársa", sok hozzászólás nem szükséges jó tulajdonosban. De az idő tábora nem volt jó tulajdonos. A munka egyáltalán nem kérdezett, csak egy kiutat kérte, és itt ezért a foglyok megkapták és megkapták a forrasztásukat. Úgy vélték, hogy lehetetlen többet kérni a letartóztatóból. Nem volt munkanapok tesztje, de évente, a "kirakodás" szolorok példáján, a listák a tábor felszabadulását adták maguknak, attól függően, hogy a politikai szél, amely ebben az évben fújt, akkor a gyilkosok megjelentek, Aztán a fehér őrök, majd a kínaiak. Ezeket a listákat a Moszkvai Bizottság vette figyelembe. Solovki, Ivan Gavrilovich Filippov, az NKVD-testület tagja, az NKVD Collegium tagja, évről évről évre egy ilyen bizottság vezetett. Van egy ilyen dokumentumfilm "Solovki". Ban, Ivan Gavrilovichot a leghíresebb szerepében lőtték le: a kirakodó bizottság elnöke. Ezt követően Philipp a Vishera táborának vezetője volt, majd - a Kolyma-on, és meghalt a magadai börtönben ... a Bizottság által megfontolt és elkészített listák Moszkvába költöztek, és azt állította, vagy nem követelte, válaszolt néhány hónap. A "kirakodás" az egyetlen módja volt a korai felszabadulásnak az időben. "
1931-ben megjelent és helyreállt.
Shalamov vamlam shalamov 5
1932-ig dolgozott a kémiai gyár építése Berezniki városában, majd visszatért Moszkvába. 1937-ig újságíróként dolgozott a "Herrarmum" magazinokban, "a mesterképzési technikához", "az ipari keretekért". 1936-ban első kiadványát tartották - a "Dr. Austino három halálának" története az októberi magazinban van kinyomtatva.
1934. június 29-én, Shalamov házasította G.gudz. 1935. április 13-án Elena lánya született.
1937. január 12-én, Shalamovot újra letartóztatták "ellenforradalmi trombitákért", és 5 évig börtönbüntetésre ítélték a nehéz fizikai munkában használt táborokban. Shalamov már a fogdában, amikor az ő története „Páva és Tree” jött ki a magazin „irodalmi Contemporary”. Shalamov következő kiadványa (versek a magazinban "Banner") húsz év alatt zajlott - 1957-ben.
Shalamov elmondta: "1937-ben Moszkvában a második letartóztatás és nyomozók során a nyomozó-gyakornok első kihallgatásánál a kérdőívem zavarba jött. Meg kellett hívnom néhány ezredeset, aki elmagyarázta a fiatal nyomozónak, hogy "akkor, a húszas években adta, ne zavarja", és fordult rám:
- Pontosan mit letartóztattak?
- Lenin tesztelésére.
- Pontosan. Tehát írjon a protokollba, és a memorandumba rendezve: "A hamisított és elosztott a hamisított, a" Lenin testamentuma "néven ismert.
Azokat a feltételeket, amelyekben a fogvatartottak a Kolymában voltak, a vészhelyzet fizikai megsemmisítésére tervezték. Shalamov az Arany Schizmus vágóhidakban dolgozott Magadánban, felszabadult, 1940-1942-ben dolgozott a földmunkákon, 1942-1943-ban - a Jelgale büntetőterületén. 1943-ban Shalamov új 10 éves "anti-szovjet kampányt" kapott, felhívta a Bunin az orosz klasszikus. A tortába esett, miután túlélte, az enyémben dolgozott, és egy naplózott, megpróbált futni, majd a büntetőterületen volt. Élete gyakran lógott a szőrszálakban, de segített neki jól hitt emberek. Ezek voltak a Boris Lesnik számára is, a ZK, aki az északi hegymenedzsment "Belich" kórházban, és Nina Savueva kórházában, az ugyanazon kórház főbb orvosával dolgozott, amelyet a betegek fekete anyának neveztek.

Itt a "Belichery" -ben 1943-ban eljutott Shalamov. Az ő állapota Sauga bizonyság szerint sajnálatos volt. Mint egy nagy fizikum embere, mindig különösen keményen kellett lennie, mint egy gyenge tábor. És ki tudja, "Kolyma Stories" lenne írva, nem lesz jövőbeli szerző a Nina Vladimirovna kórházban.
A 40-es évek közepén Savueva és Lesnik segített Shalamov a kórházban a kórházban. Shalamov maradt a kórházban, míg a barátai ott voltak. Miután elhagyták, és Shalamov ismét fenyegette a kemény munkát, amelyen aligha maradt fenn, 1946-ban Andrei Pantyukhov orvos megszabadult Shalamovtól a színpadról, és segített a Feldsher tanfolyamaihoz a fogvatartottak központi kórháza alatt. A kurzusok végén Shalamov a Lesorubov falujában a kórház sebészeti részlegében és paramedicjában dolgozott.
1949-ben Shalamov elkezdett felvenni a verseket, amelyek a "Kolyma notebook" gyűjteményét (1937-1956) gyűjteményezték. A gyűjtemény 6 szakaszból állt Shalam "Blue Notebook", "Postman táska", "személyesen és bizalom", "Gyermek-hegység", "Ciprus", "High Latitude".

Halálig esküszöm
Bosszú ezzel a pyal szukákkal.
Kinek a vile tudománya teljesen megértettem.
Én ellenségem vagyok az oodoo kezem,
Amikor ez az áldott pillanat jön.
Nyilvános, Slavyansky-ben
A koponyából!
Az ellenséges koponyából,
Ahogy Svyatoslav tett.
Rendezze ezt a triznut
A már szláv ízben
Drágább
Bármely posztumusz dicsőség.

1951-ben Shalamovot a határidőig megjelentek a táborból, de további két éve tilos elhagyni a Kolymát, és a Lagpunkt-i bekezdésként dolgozott, és csak 1953-ban maradt. A családja abban az időben felbomlott, egy felnőtt lánya nem tudta apját, az egészséget a táborok aláássák, és megfosztották a jogot, hogy Moszkvában éljenek. Shalamov sikerült munkát végezni, mint egy ügynököt a tőzegmunkásoknak a Türkmen Kalinin régió falujában.

1952-ben Shalamov elküldte a Poems Boris Pasternakot, aki magas minősítést adott nekik. 1954-ben Shalamov kezdett dolgozni a "Kolyma Stories" gyűjtemény (1954-1973) gyűjteményének történetében. A Shalamov életének e fejfájás hat története és esszék gyűjteménye - "Kolyma Stories", "Bal Bank", "Művész lapát", "A bűncselekmény" esszéje "," vörösfenyő felszámolása "," kesztyű vagy KR- 2 ".
Minden történetnek dokumentálása van, vannak jelen benne - akár saját vezetéknév, akár andreev, golubev, kristrom. Ezek a munkák azonban nem csökkentek a tábor memóriákba. Shalamov érvénytelennek visszavonulni a tények leírását a lakókörnyezet, ahol a cselekmény történik, de a belső világ hősök hozta létre őket, hogy ne dokumentumfilm, és művészi eszközökkel. A szerző ismételten beszélt a "Kolyma történet" vallomásairól. Ő hívta narratív módon, az "Új próza", hangsúlyozva, hogy "fontos, hogy feltámadjon az érzés, rendkívüli új részletekre van szükség, a leírások egy új módja annak, hogy kényszerítsenek a történetben, minden más, mint információ, de mint egy nyitott szívben. ". A tábor világ megjelenik a "Kolyma történetek", mint az irracionális világ.

1956-ban Shalamovot rehabilitálták a bűncselekmény hiánya miatt, Moszkvába költözött, és feleségül vette az Olga Nekludova-t. 1957-ben a "Moszkva" magazin számára szabadúszó tudósítója lett, ugyanakkor a verseit megjelentették. Ugyanakkor súlyosan beteg volt, fogyatékos volt. 1961-ben megjelentek a "tűz" verseinek könyve. Az élet utolsó évtizede, különösen a legutóbbi évek nem volt az író fénye és felhőtlen. Shalamov szerves léziója volt a központi idegrendszernek, amely előre meghatározott a végtagok szabálytalan aktivitását. Kezelésre volt szükség, neurológiai, és fenyegette a pszichiátriai.

1972. február 23. Az "Irodalmi Gazeta", ahol a nemzetközi információk megakadályozzák, egy levél levelet küldött Varlam Shalamovnak, amelyben tiltakozott a külföldi "Kolyma története" megjelenése ellen. A filozófus Y. Shreder, aki a levél megjelenését követő néhány nappal találkozott Shalamovral, emlékeztet arra, hogy az író maga a kiadványhoz tartozott, mint dexerous trükk: Úgy tűnik, hogy megpróbálta az összes trükköt, megtévesztette a főnököket, és így képes volt biztosítani magát. - Szerinted olyan könnyű beszélni egy újságban? - kérdezte, vagy igazán őszintén, hogy ellenőrizze az interlocs benyomását.

Ezt a levelet az intellektuális körökben észlelték, mint a lemondás. A rugalmatlan szerző képe, aki a "Kolyma Stories" listájába került összeomlott. Shalamov nem félt elveszíteni a vezető hozzászólást - soha nem volt ez; Nem féltem elveszíteni a jövedelmet - kaptam egy kis nyugdíjat és ritka díjat. De azt mondani, hogy nincs mit veszíteni - a nyelv nem fordul.

Bárki mindig elveszíti valamit, és Shalamov 1972-ben hatvanöt volt. Ő volt a páciens, egy gyorsan öregedő ember, aki az élet legjobb éve volt. Shalamov élni akart és létrehozni. Azt akarta, álmodta, hogy a saját vérének, fájdalmainak, lisztje által fizetett történeteit natív országukban kinyomtatták, így túlélte és kiállt.
1966-ban az író elválta a nem vakon. Sokan úgy vélték, hogy már halott.
És a 70-es években Shalami Moszkvában ment - találkozott a Tverskaya-ban, ahol néha a kamorkájából származó termékekre jött. A megjelenése szörnyű volt, szörnyű volt, mint részeg, esett. A rendőrség riasztó volt, Shalamov felemelte, és ő, aki nem zárja be a szájába, vagy egy gramm alkoholfogyasztást vett igénybe a betegségnek - a kempingek után, és a mozgások összehangolásának megsértése miatt súlyosbította betegségét. Shalaov elveszítette a hallás és a látás elvesztését
1979 májusában Shalamovot a fogyatékkal élők házában és az idősek a Vilis Latzis Streeten Tushino-ban helyezték el. Poshee pizsamák nagyon hasonlítanak a letartóztatóhoz. A megítélést az emberek meglátogatják őt, ismét érezte a fogolyát. A fogyatékkal élő személyek házát börtönben vette. Erőszakos elszigeteltségként. Nem akarta kommunikálni a személyzettel. A fehérnemű eltűnt az ágyból, aludt a meztelen matracon, kötött egy törülközőt a nyak körül, mintha ellopnia kellett volna, a takarót forgatta, és a kezével támaszkodott rá. De nem volt őrült Sharm, bár valószínűleg ilyen benyomást keltett. D.F. Lavrov, egy pszichiáter, emlékeztet arra, hogy Shalamovba ment az ápolási otthonba, amelyre az író meghívta az írót, aki meglátogatta az írót A. Morozov.
A Laurel nem volt Shalamov állapota, hanem pozíciója - olyan feltételek, amelyekben az író található. Ami az államot illeti, voltak beszéd, motoros rendellenességek, súlyos neurológiai betegség, de demencia, melyik okot adhatna arra, hogy egy személyt áthelyezzen a pszicho-sejtek fedélzeti iskolájába, nem találta Shalamovban. Ilyen diagnózisban végül meg volt győződve arról, hogy Shalamov - jelenlétében, közvetlenül - diktálja Morozov két új verseit. Az értelem és a memóriája megőrzés volt. Ő összetett verseket, emlékezett -, majd A. Morozov és I. Sirotinskaya rögzítette őt, teljes értelemben vett az ajkaiból. Ez volt a nehéz munka Shalamov többször megismételte néhány szót, hogy megértse helyesen, de végül a szöveg fejlődött. Megkérte Morozovot, hogy válasszon a felvett versekből, adta neki az "Ismeretlen katona" nevét, és kifejezte azt a kívánságot, hogy a magazinoknak tulajdonítsanak. Morozov felajánlotta. Használhatatlan.
A verseket külföldön jelent meg az orosz keresztény mozgalom "közlönyve", Morozov jegyzetével, Shalamov helyzetéről. A cél egyedül volt - vonzza a közvélemény figyelmét, hogy segítsen, találjon ki egy utat. A cél bizonyos értelemben elérte, de a hatás fordított volt. A kiadvány után külföldi rádióállomások beszéltek Shalamovról. Ez a figyelmet a "Kolyma Story" szerzőjére, amely 1978-ban, Londonban 1978-ban nagy volt, elkezdte zavarni a hatóságokat, és a shalami látogatók érdeklődtek a megfelelő partíció iránt.
Eközben az író stroke szenvedett. 1981 szeptember elején a Bizottság összegyűjtötte - eldöntheti a kérdést, hogy lehetett volna írót tartalmazni az ápolási otthonban. Egy rövid találkozó után az igazgató irodájában a Bizottság felmászott a Chalam szobájába. Azok, akik ott vannak, Elena Hinkis, azt mondja, hogy nem válaszol a kérdésekre - legvalószínűbb, hogy csak figyelmen kívül hagytam, hogy tudta. De a diagnózist átadták neki - pontosan az, aki félt a Shalamov barátaitól: Senile Dementia. Más szóval - demencia. Barátok látogatott shalamov megpróbálta a haladást: a telefonszámok maradt az orvosi személyzet. Új, 1982 A.Morozov találkozott az ápolási otthonban Shalamov. Aztán az író utolsó lövése is készült. Január 14-én a szemtanúk azt mondták, hogy amikor Shalamov szállították, kiáltottak. Megpróbált ellenállni. A székben egy felfedezett autóban volt, és az összes hófödte, fagyos, januáron keresztül Moszkva volt egy kis utat a Tushino-tól a Medvegykovo-ig - elküldte az Étkezés 32. számú pszicho-chock számát.
A Varlam Tikhonovich utolsó napjainak emlékei Elena Zakharovra szóltak: ".. Shalamovba jöttünk. Meghalt. Nyilvánvaló volt, de mégis van egy fonenendoszkóp. V.t. A tüdő gyulladása miatt a szívelégtelenség alakult ki. Úgy gondolom, hogy minden egyszerű - stressz és szuperhooling. Börtönben élt, utána jött. És szerencsések voltak az egész városon, télen, nem volt a felső ruhái, nem tudott kívül menni. Tehát valószínűleg a takarót pizsamák fölé dobták. Valószínűleg megpróbált harcolni, a takaró leesett. Milyen hőmérsékleten a Rafiki-ban, a közlekedésen dolgozik, jól tudtam, hogy én is elmentem több évig, dolgozott a "mentőautó".
1982. január 17-én Vamlam Halamov meghalt a tüdő bruboros gyulladásából. Az írók uniójának polgári emléktársai, akik elfordultak Shalamovtól, úgy döntöttek, hogy nem gondoskodnak, és a pap csendje, az ortodox rítus szerint az egyházban.
Temettem az írót a Kuntsevsky temetőre, nem messze a Hope Mandelstam sírjától, amelynek házában gyakran a 60-as években volt. Sokan voltak, akik búcsút mondtak.
2000 júniusában Varlam Shalamov emlékművet Moszkvában, a Kuntsevsky temetőben elpusztították. Ismeretlen szakad, és elvette az író bronz fejét, így egy magányos gránit talapzatot hagyott. A Metallurgists segítségével 2001-ben a Severstal JSC metallurgistáinak köszönhetően az emlékmű helyreállt.
A dokumentumfilmet Varlam Shalamovról forgatták.
Andrey Goncharov //

Kreatív módon kezdte a verseket. A foglyok életében elkötelezett nyilvános ciklusnak köszönhetően ismert. Shalamov életrajza tükröződik a munkájában, elsősorban a "több életemben" könyvekben, "negyedik vologda". Egy gyűjtemény, amely az író világhírű - "Kolyma történeteit" hozta.

Annak érdekében, hogy többet megtudjon a Shalamov életrajzáról, persze, hogy megismerkedjen a könyveivel. Nevezetesen, hogy olvassa el a "Kolyma Stories", "Negyedik Vologda", versek gyűjteménye "Kolyma notebook". Ugyanez a cikk bemutatja a fő tényeket Shalamov életrajzából.

Papi fia

A jövőbeli író gyermekkora és ifjúja boldog idő volt, tragikus. Shalamov sorsa nem gyöngyszem. De mindezen ellenére az életének utolsó napjaira maradt.

Shalamov Vamlam Tikhonovich 1907-ben született, egy csalárd pap családjában. Emlékezett az első világháborúra. A gyermekkor emlékei tükröződnek a fent említett "Több életem" könyvében. Shalamov testvérek háborúban voltak. Egyikük meghalt. Halálát követően az Atya megnyomja. Tikhon Shalamov túl tizenhárom éve túlélte a legidősebb fiát.

korai évek

A család barátságos volt, erős családi hagyományokkal. Rossz Shalamov nagyon korán kezdte írni verseket. Apa támogatta az irodalom szeretetét a fiában. Hamarosan azonban a szülői könyvtár nem volt elég a fiú számára.

Shalamov ifjúsági eszménye diszjunktává vált. Csodálja meg áldozatukat, hősiességüket, amely az autokratikus állam erejével szembeni ellenállást mutatott. Érdemes azt mondani, hogy a korai években a jövőbeli író csodálatos ajándékokat mutatott. Shalamov egyik könyvében azt mondta, hogy nem emlékszik magára írástudatlan. Három éven belül megtanulta olvasni.

A serdülőkorban a Dumas kalandjait a leginkább vonzotta. Később az irodalom tartománya, amely a jövőben dreadresszív érdeklődést okozott, meglepően bővült. Elkezdte elolvasni mindent: a Duma-tól kezdve, Kant-ban végzett.

Évek tanulmányozása

1914-ben Shalamov belépett a gimnáziumba. Lehetőség volt az átlagos oktatás csak a forradalom után. Tíz évvel a gimnáziumba való felvétel után a jövőbeli író költözött a fővárosba. Moszkvában két évig dolgozott a Kuntsevsky növényben. 1926-ban belépett az MSU-ba, a Szovjet Törvénytudományi Karán.

Dokumentumok benyújtása az egyetemre, Shalamov elrejtette a társadalmi eredetét. Nem jelzi, hogy a családhoz tartozik, ahol a generációtól a generációig terjedő férfiak papok voltak. Amelyre kizárták.

Első következtetés

Varlam Shalamov első letartóztatása 1929 februárjában történt. A fiatal költőket a földalatti nyomdai házban őrölték. Ezt követően a "társadalmilag veszélyes elem" címkét csatolták Shalamov eseményeihez. A következő három évben a táborokban töltött. Shalamov ezen időszaka a kémiai gyár építésével dolgozott egy személy vezetésével, később a Koly-Rouge vezetőjévé vált ".

Második letartóztatás

1931-ben Shalamovot kiadott egy korrekciós munkatáborból. Egy ideig a szakszervezeti magazinokban dolgozott "a technika elsajátítása" és a "megdöbbentő". 1936-ban megjelentette a "Dr. Austino három halálának" első prózai munkáját.

1937-ben jött egy új hullám az elnyomás. Nem telt el, és Varlam Shalamov. Az írót az ellenforradalmi trombitákért letartóztatták. Shalamov ismét a butir régióba helyezte, öt éven át elítélték. Augusztus elején Magadánba küldték Magadanba, nagy foglyú tételekkel. Az év során aranybányászatban dolgozott.

Shalamov fogalmát 1938 decemberében növelték. Letartóztatták a "ügyvédek" táborban. 1939-től a "Black River" szellemen, valamint a szén rabszolgákon dolgozott. A "Kolim történetek", Shalamov nemcsak a foglyok életéről szólt, hanem egy személy mentális állapotáról, hosszú távú szabadságról szól.

A foglyok élete a Shalamov munkáiban

A ZEC - álmatlanság, az éhség, a hideg fennállásának fő összetevői. Egy ilyen légkörben nem volt barátság. Shalamov szerint a szeretet, a kölcsönös tisztelet csak a szabadságra vonatkoztatott. A táborban az embert megfosztották az egész embertől, csak a harag maradt benne, bizalmatlanság és hazugságok.

Sok eloszlású delizáció volt a táborokban. Van helyük és szabadsága. Shalamov második ciklusa 1942-ben végződött. De nem volt kiadva: egy rendeletet tették közzé, amely szerint a foglyok a háború vége előtt kellett volna a táborban lenni. 1943 májusában Shalamovot letartóztatták. A szerencsétlenségének oka ebben az időben az Ivan Bunin írója dicsérte. Shalamovot Solahemnikov felmondás letartóztatták. Egy hónappal később tíz évre ítélték.

Feldsher.

1943-ban Shalamov az úgynevezett dotters kategóriájába esett - a gyűjtemények a fizikai kimerültség utolsó szakaszában. Ebben az állapotban a tábor kórházába esett, a mentesítés után több éven át dolgozott a "nyugodt".

Shalamov kórház többször is kapott. Tehát 1946-ban kórházba került a gyanús gyanúval. Hála az egyik orvos a shalamov gyógyulás után, ő küldte a tanfolyamok a mentősök a kórházba található huszonhárom kilométerre Magadan. A diploma megszerzése után a sebészeti osztályon dolgozott. A Feldsher által a kiadása után néhány évvel dolgozott.

A következtetés időpontja 1951-ben vége. Körülbelül ezúttal Shalaov küldte Boris Pasternak-t versek gyűjteményét. 1953-ban visszatért Moszkvába, Shalamov találkozott rokonokkal. Pasternak segített neki létrehozni az irodalmi világban. 1954-ben Vamlam Shalamov kezdte a munkát a "Kolyma történetek".

Egy család

Az ötvenes évek közepén Shalamov elvált Galina Hudz, a házasság 1932-ben lezárult. Az író csak kétszer házasodott. 1956-ban házasságot tett Olga Nesjudovával. Az első házasságban Prostaika született lánya Elena. A Supludova - Gyermek író - Shalamov 1965-ben elvált. Ebben a házasságban nem volt gyerek. A végső fia, amely később híres folklorista lett.

Utóbbi évek

Shalamov életrajza húsz évtáborokat tartalmaz. Maradjon a következtetésnél, hogy nyomkövetés nélkül nem halad át. Az ötvenes évek végén súlyos betegséget szenvedett, hosszú ideig a Botkin kórházban kezelték. A helyreállítás után közzétettem a "világítás" versek gyűjteményét. És három évvel később - "Rozsda levél".

A 70-es évek végén az író drasztikusan elveszítette a hallás, a látás, a mozgások koordinálását. 1979-ben Shalamovot küldték az idősek és fogyatékos nyugdíjba. Két évvel később stroke-t szenvedett. 1982-ben, shalamov vizsgáltam meg, mint amelynek eredményeként fordította bentlakásos iskolákban pszicho-sejteket. A közlekedés során azonban a "Kolyma Stories" szerzője hideg volt, pneumonia megbetegedett. Shalamov Vamlam Tikhonovich 1982. január 17-én meghalt. A Kuntsevsky temetőre temették el. Az író sírján később telepített egy emlékművet a Szobrász Fedot Suchkov.

Kreativitás shalamov

A fent említett, a mai cikk hős ismerőse a "Dr. Zhivago" szerzőjével. Versek Varlam Shalamova Pasternak nagyra értékelik. A költők hosszú távú barátságot kötöttek. Azonban, miután Pasternak elutasította a Nobel-díjat, az útjukat elválasztották.

A WAMAM LALAMOV által létrehozott költői gyűjtemények között a fentiek mellett érdemes "Moszkvai felhők", a "forráspont", a ciklus "út és sors". Hat vers és vers lépett be a "Kolyma notebook" -ra. A Varlamov Shalamov prózai munkái közé tartozik a Vishera antiome és a Fedor Raskolnikov Tale. 2005-ben egy filmet adtak ki a képernyőkön, amelyet a "Kolyma Story" forgatott. Shalamov kreativitása és életrajzaja több dokumentumfilmre szentelt.

A "Kolyma történeteket" először Nyugaton tették közzé. A következő alkalommal, amikor ezt a gyűjteményt négy évvel később Londonban tették közzé. És az első, és a második kiadás a "Kolyma Stories" Shalamov az akaratával szemben. Az író élettartama során a Gulagnak semmi nem jött ki.

"Kolyma történetek"

A shalamov munkáit realizmussal, ingatagos bátorsággal impregnálják. A "Kolyma Stories" -ben szereplő történetek mindegyike megbízható. A gyűjtemény arról beszél, hogy az életnek nagyszámú embert kellene túlélnie. És csak azok az egységek közül (Varlam shalamov, Alexander Szolzsenyicin) képesek voltak, megtaláltam az erőt, hogy elmondja olvasóinak a kíméletlen sztálinista táborokban.

Shalamov "Kolyma történetein" felvetette a szovjet korszak fő erkölcsi kérdését. Az író feltárta az adott idő kulcsfontosságú problémáját, nevezetesen a személyiség szem előtt tartását a totalitárius állapot, nem az emberi célponttal. A foglyok életének képén keresztül tette.

A történetek karakterei a táborokban súlyosbítják az embereket. De Shalamov nemcsak a kemény, embertelen, tisztességtelen büntetésekről szólt, amelyeket alávetettek. Megmutatta, hogy ki egy ember hosszú távú következtetést jelent. A "száraz forrasztás" történetében ez a téma különösen fényesen kiderül. A szerző beszélt arról, hogy mennyi az állam állama elnyomja az embert, feloldja a lelkét.

Az állandó éhség, hideg, az emberek beállításakor vadállatokra fordulnak. Nincs semmi, ami bármit is megvalósíthat. Csak melegséget és ételt kívánnak. A fő értékek elemi dolgok. A foglyot hülye és korlátozott szomjúság irányítja az életért. A szerző maga azt állította, hogy a "Kolyma történetek" egy olyan fontos erkölcsi kérdés megoldására irányuló kísérlet, amelyet egyszerűen nem lehet megoldani bármely más anyagon.