Ezért hívják, hogy az alapjába tartozó minden mű értéke időben tesztelt legyen. Shakespeare tragédiái, Da Vinci festményei, Schnittke zenéje, Rodin szobrai sokáig sorolhatók, mert a fennállása és fejlődése során létrejött emberi eredmények listája valóban hosszú és gazdag. Az orosz kultúra képviselői pedig büszkék lehetnek arra, hogy nagy honfitársuk, Ivan Sergeevich Turgenev a világ elismert szerzői között az első tiszteletbeli helyeket foglalja el, és
Az orosz regény megalkotója
Igen, pontosan. Természetesen Turgenyev előtt is sok tehetséges regényíró volt az orosz irodalomban. "Az orosz élet enciklopédiája" versben, Puskin írta, egy egész generációból, Lermontov hozta létre "Hős ..." szülőföldjén. De Turgenyev volt az, aki az orosz regényt a világirodalom hatalmas területeire juttatta, megismertette a külföldi olvasókat kultúránk, életünk, történelmünk eredetiségével. A nyelv rövidsége, rendkívüli kifejezõ képessége, a cselekmény feszültsége, a társadalom életének legfontosabb társadalmi-politikai mozzanatai, az orosz valóságra jellemzõ ideológiai harc, a legmélyebb pszichologizmus és a valódi elképesztő képessége. művész - ezek jellemzik Turgenyev regényírót és legjobb műveit. Ivan Sergeevichnek köszönhetően a külföldi közvélemény és a kritika megismerte ezt a csodálatos jelenséget - "orosz irodalom", "orosz regény". A szerző legfontosabb és legkedveltebb agyszüleménye az Apák és Fiak voltak. A mű jelentése nemcsak a családi, társadalmi, polgári és általános emberi kapcsolatok összetettségét tükrözte, hanem Turgenyev álláspontját is e kérdésekben.
Miért apák és gyerekek
A szerző regénybeli helyzete nincs közvetlenül feltüntetve. De meglehetősen könnyű meghatározni, ha alaposan szemügyre veszi a mű összetételét, elemzi a szereplők nyelvét, a képrendszert, és meghatározza az egyes elemek, például a táj szerepét egy regényben. Ez egyébként nagyon érdekes az Apák és Fiak számára. A mű jelentése már beágyazódott a címbe, és az ellenzék fő művészi módszere, vagy az antitézis az egész regényben nyomon követhető.
Miért éppen apák és miért gyerekek? Mivel a család egy kis kivágás az egész társadalomtól, és abban, akárcsak egy tükörben, tükröződnek azok a legbonyolultabb, néha drámai ütközések, amelyek megrendülnek és lázak. Mire az ötlet megszületett, és maga a regény megíródott, Belinsky kritikus szerint elemei hatalmas változatosságában „mélységbe és szélességbe menekültek”. A formák ilyen sokfélesége lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk és megértsük az Apákat és Fiúkat. A mű jelentése a nemzedékek közötti konfliktusban, a politikáról, vallásról, tudományról, művészetről, a társadalmi világrendről és a világrendről alkotott nézetekben tárul fel. Az osztálykonfliktus, amelyet súlyosbítanak a társadalmi erők és a problémák kemény konfrontációja, nem kevésbé intenzív. A figyelmes olvasó, fejezetről fejezetre haladva, egyre tisztábban érti az "Apák és fiúk" cím metaforikus jellegét. A mű jelentése nem csak a nemzedékek folytonosságának és elhatárolásának (univerzális szempont) bemutatása, hanem a kialakult nézetek és vélemények, valamint a régiek helyébe lépő újak ellentétének feltárása is.
Családi gondolat
Először elemezzük a regény „családi gondolatát”. Érdemes megjegyezni, hogy a család témája általában Turgenyevre jellemző. Az író "önálló fészek szélén" élte egész önálló életét, és meglehetősen bonyolult kapcsolatban állt édesanyjával. Valószínűleg ezért szerezte Ivan Szergejevics a kandalló melegét, az idősebb és a fiatalabb generációk közötti kapcsolatok harmóniáját. Az "Apák és fiak" című mű megerősíti azokat az örök értékeket, amelyek nélkül valójában a haladás nem léphet előre. Ezt mutatja a Kirsanov család példája. Arkagyij, a fiatal és haladó generáció képviselője, bár Bazarov hatása alatt áll, mégis szoros kapcsolatban áll rokonaival. Még hazájába érve kiáltja, hogy itt édesebb, egyre drágább és közelebb van a levegő, mint a fővárosban. Kirándulást folytat hősei múltjában, Turgenyev szerint Kirsanov, az apa folyamatosan megpróbált közelebb kerülni fiához, megosztani az érdeklődését, élni azt, amit Arkádij él, megismerte barátait, megpróbálta megérteni az új generációt társainak pótlására jön. Az "Apák és fiak" című mű, mint már említettük, antitézisregény. De bár Bazarov lelkes ellenzője az egész múltnak, beleértve az „atyákat” is, bár külsőleg durva az apjával és az anyjával szemben, és nyíltan kigúnyolja és megveti az „öreg Kirsanovokat”, a rokonság érzése sem idegen tőle. . Így a kötelékek szentek Turgenyev számára. Üdvözölve az új időt, az író úgy véli, hogy lehetetlen teljesen tagadni a múlt korszakainak eredményeit, többek között
Új és régi
Az "Apák és fiak" regény jelentése tágabb és mélyebb, mint a fenti kérdés. Igen, valóban, a fiatal generáció a benne rejlő maximalizmussal gyakran okosabbnak, haladóbbnak, tehetségesebbnek, jelentősebb tettekre képesebbnek és az ország számára hasznosnak tartja magát, mint azoké, akiknek kora a végéhez közeledik. Jaj, nagyjából így van. Nyikolaj Petrovich és Petr Petrovich Kirsanovs egyaránt modern gondolkodású embereket oktattak, ennek ellenére sok szempontból elmaradtak az irányíthatatlanul repülõ évszázadtól. Az új tudományos ötleteket, a technikai eredményeket, a politikai elképzeléseket nehéz megérteniük, és nehéz elfogadni a mindennapi életben. De vajon ez azt jelenti-e, hogy a múltat \u200b\u200bteljesen meg kell semmisíteni, el kell felejteni, el kell hagyni, "meg kell takarítani", ahogy Bazarov fogalmaz? És mit építsünk akkor egy új helyre, a semmiből? A nihilist Eugene nem tud részletes képet festeni - nyilvánvalóan ő maga sem tudja, nem képzeli el. És maga a szerző helyesen látta az "Apák és fiak" című regény értelmét nemcsak az orosz valóság csúnyájának, a társadalmi és gyakran emberi kapcsolatok korhadt rendszerének kritikájában, hanem annak bizonyításában is, hogy lehetetlen a múltat \u200b\u200bteljesen elhagyni. Az emberi civilizációk felváltották egymást, és mindegyik az előző eredményein alapult.
A regény ideológiai és esztétikai koncepciója
Miről szól még az Apák és Fiak? 3 szakaszban íródott. Az első 1860-1861-ig nyúlik vissza, amikor a fő szöveg létrejött, kialakult a cselekmény és az ábrás rendszer. A második 1861 őszére - 1862 telének kezdetére - utal. Ebben az időben az író aktívan átdolgozza a szöveget, cselekmény- és kompozíciókorrekciókat hajt végre, kibővítve az ország politikai változásainak megfelelően a lefedett kérdések körét. Végül az 1862 februárjától szeptemberig terjedő időszakban az „Apák és fiak” című mű utolsó változatai és az „Orosz Közlöny” első kiadása. A regény problematikája élénk kép a közemberek, forradalmi demokraták mozgalmának térnyeréséről; egy új, éppen kialakuló típusú közszereplő-nihilist mutat be, megkérdőjelezve az orosz állam összes alapját. Turgenyev vékony kézírásának 238 oldala illeszkedik a lázadó Bazarov élettörténetéhez, a nihilizmus erkölcstelenségének kritikájához, a liberális konzervatívok és a forradalmi gondolkodású progresszívek konfliktusához, a filozófiai, szellemi, vallási, etikai és esztétikai, erkölcsi és erkölcsi nyilvánosságra hozatalhoz. konfliktusok.
Mit akart a szerző mondani, és mi volt vele?
Lehetetlen megérteni az "Apák és fiak" regény jelentését anélkül, hogy feltárnánk a főszereplő - a nihilist Jevgenyij Bazarov - képét. A szerző maga megjegyezte, hogy egy erős, gonosz, vad és hajthatatlan, becsületes alakot látott, aki kijött az emberekből, de pusztulásra volt ítélve, mivel a bazárok ideje még nem jött el. Bevallotta, hogy nem tudja, hogy szereti vagy gyűlöli az általa létrehozott képet. Végül is az író mindenekelőtt arra törekedett, hogy kritizálja a nemességet, mint egykor fejlett, ma már elavult, konzervatív osztályt, akadályozva az ország gazdasági és politikai fejlődését. De Bazarov előtérbe került, és erről a hősről folyt a vita a hazai kritikában. Egyesek a főszereplőt gonosz karikatúrának, a fiatal generáció röpiratának tartották. Mások, felvette Turgenyev "nihilist" szavát, mindenféle atrocitásoknak, politikai zavargásoknak kezdték nevezni a diákok által. És Bazarov neve szinonimává vált az ördög - Asmodeus - nevének. Megint mások, miután forradalmi ötleteket vettek fel, Jevgenyij Vasziljevicset szellemi vezetőik rangjára emelték. Turgenyev nem osztotta az egyik, a második, vagy a harmadik elképzeléseit. Ez volt az egyik oka az ideológiai megosztottságnak az író és a Sovremennik munkatársai között.
Az élet győzelme az ideológia felett
Igen, Iván Szergejevics a nemesség iránti őszinte együttérzésével és a Bazarov iránti együttérzéssel együtt elítélte mindkettőt. A regényben bebizonyította, hogy az élet minden ideológiánál, politikai vitánál bonyolultabb és sokszínűbb, és nem lehet beletenni semmibe: A természet, a szeretet, az őszinte szeretet, a művészet újjáélesztő és nemesítő ereje, a hazaszeretet diadalmaskodik minden "szenvedélyes" felett. , bűnös, lázadó szív. " És a művek hőseinek sorsa mind a mai napig érdekel és izgat bennünket, vitákra ad okot, arra ösztönöz minket, hogy próbáljunk minél mélyebben megérteni és mindenkit megtanítsunk embernek lenni. És ez a nagy klasszikus művek fő jellemzője.
Turgenyev "Apák és fiak" című regénye a jobbágyság megszüntetése előtt játszódik. Sok problémát tár fel, az egyik a különböző korosztályok konfliktusa. Újfajta, másként gondolkodó emberek jelennek meg, tagadva mind az állami megrendeléseket, mind az erkölcsi értékeket. Felajánljuk a munka rövid elemzését, amelynek anyagát felhasználhatjuk a terv szerint a 10. osztályos irodalomórákon, valamint a vizsgára való felkészülés során.
Rövid elemzés
Az írás éve - 1860 - 1861
A teremtés története - Az író sokáig a Sovremennik magazinban dolgozott. Gyakran voltak nézeteltérései Dobrolyubovval, amely a regény alapját képezte.
Tantárgy - Az Apák és Gyerekek fő témája az ideológiai különbségek, a generációs problémák, egy új típusú ember születése, a szeretet, a környező természeti világ.
Fogalmazás- A regény kompozíciója a kontrasztokra, a kontraszt elveire épül.
Műfaj - Roman.
Irány- A valóság megbízható és történelmileg pontos ábrázolása, amelyet az "Apák és fiak" regényben megfigyelnek, a kritikus realizmus irányára utal.
A teremtés története
Az "Apák és gyermekek" részben a munka elemzése az "Apák és fiak" cím jelentésének meghatározásából következik. A cím alapján, amint kiderül, miről fog szólni a történet, a családi kapcsolatokról lesz szó, de nemcsak a kapcsolatokról, hanem a generációk közötti örök konfliktusról is. A nézetek és az életfelfogás különbségéről.
Az Atyák és fiak mögött álló történet elég lenyűgöző. A regény első ötletei az írótól származnak 1860-ban, amikor Angliában tartózkodott. Véletlenül Ivan Sergeevich kénytelen volt az egész éjszakát a vasútállomáson tölteni, ahol megismerkedett egy fiatal orvossal. Az író és egy új ismerős egész éjjel beszélgettek, Ivan Szergejevics az ő ötleteiből adta le a regény leendő főszereplőjének, Bazarovnak a beszédeit.
Ugyanebben az évben az író visszatért Párizsba, ahol elkezdte írni a mű első fejezeteit. 1861 nyarán, már Oroszországban, a munkálatok befejeződtek. Regény volt, a lehető legrövidebb idő alatt íródott, csak két év telt el a koncepciótól az írás évéig, 1862-ben pedig már megjelent a regény.
Az író tükrözte ideológiai különbségeit Dobrolyubov kritikussal szemben a regény hőseinek viszonyában, egymás közötti vitáikban.
Tantárgy
A regény problémái - globális. a szerző az apák és a gyermekek örök problémáit érinti.
JelentéseAz „apák és gyermekek” nem csak családi kapcsolatok, az apák és a gyerekek új és régi nézetek hívei, akik az ő szempontjukból ítélik meg a zajló eseményeket, az élet folyamata e világnézet konfliktusaitól függ.
Új típusú ember alakul ki, aki fokozatosan gondolkodik, határozott és határozott meggyőződéssel, a régi megsemmisítésére szólít fel. Bazarov a régi világot tagadó új generáció tipikus képviselője, amelynek antagonistája Pavel Kirsanov. Kirsanov a régi nézetek lelkes híve, örökös nemes. A patriarchális elvek közeli és érthetőek számára, bennük látja az élet értelmét, és igyekszik megfelelni meggyőződésének.
A könyv fő gondolata - komoly választás elé állítani az olvasót, megérteni, mi fontos és fontos az élet további fejlődése, a történések lusta elmélkedése vagy az új, progresszív jövőért folytatott küzdelem szempontjából.
A kritikus, Katkov viharos reakciója után az eredeti kéziratra az író némi változtatást hajtott végre a szövegben, és néhány olyan töredéke annak az epizódnak, amelyben Bazarov és Kirsanov vitája zajlik, teljesen megváltozott, jelentős csökkentéseket hajtott végre.
Fogalmazás
A regény összeállításahatározott az ideológiai különbségek küzdelmének felépítésében. Az elbeszélés cselekvése időrendben sorakozik fel, de mindez kontrasztra épül.
Ellentéthasználják, amikor összehasonlítják a regény hőseit egymással. A kontraszt a bürokrácia városi életének és a nemesi birtok világának összehasonlításakor figyelhető meg.
Az ellentétes nézetek párhuzamos leírása adj a regénynek nagy érzelmet, fényes személyiségek ütköznek benne, akik mindegyike meg van győződve arról, hogy igaza van.
A regény összeállítása, ahol Bazarov és Kirsanov ugyanazon útvonalon tett utazásainak két körét írják le, teljességet adnak a műnek. A második utazás során szakítás szakad az egész múltra, Bazarov és Arkagyij karaktereinek új oldalai tárulnak fel.
Az egész a regény cselekménye Bazarov köré épül, mindegyik szereplőhöz hasonlítják, mindegyik karakterét megadják a vele való összehasonlításhoz képest. Mindez arra utal, hogy a szerző nem egyéni hősökkel áll szemben vele, hanem egész életében, akiknek patriarchális nézetei ellen Bazarov küzd.
főszereplők
Műfaj
Az "Apák és fiak" a regény műfajához tartozik. Műfaji eredetiségét figyelembe véve társadalmi és pszichológiai regénynek tekinthető.
A regény pszichológiai színezetét a szereplők élményeinek, érzéseinek és hangulatának részletes ábrázolása adja. Ugyanakkor a szerző a pszichologizmus olyan jellegzetességét használja, amelyben nem a szereplők érzelmeit és érvelését írják le, hanem csak eredményüket.
Különleges pszichológiát mutatnak be az olvasónak Arkagyij Kirsanov érzéseinek példáján. Csak hétköznapi cselekedetekre képes az életben és a szerelemben sem, többet nem tehet, személyisége túl hétköznapi.
Bazarov és Pavel Kirsanov vitái tükrözik a regény társadalmi-ideológiai irányát, az ellentétes nézetek küzdelmét, az ideológiai nézeteltéréseket és a világ különböző felfogásait. Mindez egymás félreértéséhez, véleményük teljes ellentétéhez vezet.
Ivan Szergejevics regényében egy új ember, a nihilist típusát határozzák meg - ez a XIX. Század közepének új irányzata, amely a korszak legfontosabb eseménye volt.
Termék teszt
Elemzési értékelés
Átlagos értékelés: 4.4. Összes beérkezett értékelés: 6401.
Ivan Sergeevich Turgenev munkásságának egyik jellemzője a szerző által érintett problémák aktualitása volt, nagyon érzékenyen megértette és átérezte az akkori problémákat, tankönyvregényeiket pedig nekik szentelte. Így történt ez az "Apák és fiak" regénnyel. A kortársak égő konfliktust láttak benne a demokraták és a liberálisok között. És bár a könyv sok problémát vet fel, amelyek mind az idő, mind a mai napig fontosak, a legfontosabb probléma két generáció kapcsolata. Két szereplő - Jevgenyij Bazarov és Pavel Petrovics Kirsanov - konfrontációja nemcsak két generáció közötti konfrontáció, hanem két világnézet, két különböző filozófiai koncepció összecsapása is. A konfrontáció a regény első oldalaitól kezdve éreztethetővé válik: a leendő ellenfelek találkozása lesz az a szikra, amelyből a jövőben kibékíthetetlen viták lángja meggyullad. A hangsúlyozott kifinomultság PP Kirsanov ruhájában, kezét hófehér mandzsettával, opál mandzsettagombdal és egy fiatal, "lábujjhegyű" kezet keretezve. Még a párbeszéd során is különböző módon ejtik az elv szót: Bazarov nagyjából - "Principes", és Pavel Petrovich halkan - "Principes". Vitáikban korunk szinte minden alapvető problémáját érintik: kultúra és oktatás, egyház és politika, család és törvényesség - Pavel Petrovich idealizmust képviseli, Bazarov pedig a materializmust képviseli. De Bazarov materializmusa túl vulgáris. Fiatal és maximalista, ezért a gyakorlati előnyökön kívül nem ismer el mást. Ha Pavel Petrovich úgy véli, hogy az embernek javítania kell önmagát az önfejlesztés érdekében, és mindig meg kell őriznie belső kultúráját, akkor Bazarov számára csak gyakorlati haszonról van szó.
Bazarov ugyanúgy leegyszerűsítve érzékeli a természet és a művészet szépségét. "A természet nem templom, hanem műhely", de "egy tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint bármely költő" - mondja Bazarov. A materialista demokrata mindent tagad, ami meghaladja az értelmet, mindent, ami a mentális élettel kapcsolatos, de saját lelke fellázad ellene - és beleszeret.
Turgenyev iróniája különösen nyilvánvaló, amikor a szereplők az orosz néphez való viszonyukról vitatkoznak. Bazarov azt állítja, hogy az emberek tudatlanok és meg kell világosodniuk, Pavel Petrovich ezt kifogásolja, hogy Bazarov szerintük megveti az embereket. A parasztok és a parasztok pedig mind Bazarovot, mind Kirsanovot mint mestereket érzékelik, akik keveset értenek ebben az életben.
A regény megjelenése után a "bazarovizmus" szó különösen népszerűvé vált. Tehát a szerző felteszi a problémát - mi a bazarovizmus? Mi az eredete? Milyen következményei vannak?
És ebben az esetben (ellentétben az "oblomovizmussal") a hős nem egyenlő a jelenséggel. Bazarov természetesen megfertőződött a bazársággal, és megfertőz vele másokat is, de nem személyesíti meg. A bazarovizmus Szitnikov és Kukshina világnézete, Buchner materializmusa, amelyet Bazarov háromszor leegyszerűsített (Bazarov kedvenc könyve az Anyag és az erő). Ez mindazok tagadása, amelyek meghaladják az öt érzéket, a művészet, a szeretet és a szépség elutasítása. Tisztán gyakorlati, haszonelvű életszemlélet, és ami a legfontosabb, a pusztulás vágya. De még ha a dolgok rendje is rossz, annak elpusztítása nem jelenti a jó megteremtését. A bazárizmussal fertőzött emberek nem tudják, hogyan alkossanak, csak tagadnak és pusztítanak. Nem lehet mindent letagadni - ez I.S. Turgenyev fő gondolata. Szimpatizál hősével és nyilvánvaló együttérzéssel írja le, de az egész regénnyel bebizonyítja, hogy lehetetlen mindent letagadni, hogy ez halálhoz vezet.
Krasznogorski MOU középiskola №8.
Tárgy: irodalom.
Téma: "Apák és gyermekek tényleges problémái"
(IS Turgenyev "Apák és fiak" regénye alapján)
10. évfolyam tanuló
Bulygin Dmitry.
Tanár
Khokhlova Zoya Grigorievna
2003-2004 tanév.
Bevezetés "Apák és fiak".
Bazarov és Arkagyij.
Vaszilij Vasziljevics Golubkov Turgenyev apáiról és gyermekeiről.
G.A. Bely Turgenyev apai és fiai modern regény.
"Az igazság, az élet valóságának pontos és erőteljes reprodukálása jelenti a legnagyobb boldogságot az író számára, még akkor is, ha ez az igazság nem esik egybe saját szimpátiájával."
Ivan Sergeevich Turgenev.
Apák és Fiak.
Az Atyák és Fiak írása egybeesett a 19. század legfontosabb reformjaival, nevezetesen a jobbágyság eltörlésével. Az évszázad az ipar és a természettudomány fejlődését jelentette. Bővült az Európával való kapcsolat. Oroszországban kezdték elfogadni a nyugatiasság gondolatait. Az "atyák" a régi nézeteket vallották.
A fiatalabb generáció üdvözölte a jobbágyság és a reform megszüntetését. Olyan epizódok sora, amelyek megkezdik I. S. Turgenyev "Apák és fiak" regényét - Arkagyij Nyikolajevics Kirsanov visszatérését apja, Maryino birtokára.
Maga a „hosszú távollét után hazatérés” helyzete határozza meg az olvasó hozzáállását a történésekhez egy fiatal férfi életének új szakaszához képest. Valójában Arkagyij Nyikolajevics az egyetemen fejezte be tanulmányait, és mint minden fiatal férfi, egy további életút választásával áll szemben, amelyet nagyon tágan értenek: ez nemcsak és nem annyira a társadalmi tevékenységek választása, hanem a saját élethelyzetét, hozzáállását az idősebb generációk erkölcsi és esztétikai értékeihez.
Az "apák" és a "gyerekek" kapcsolatának problémája, amely a regény címében tükröződik, és amely fő konfliktusát képezi, időtlen, létfontosságú probléma.
Ezért Turgenyev megjegyzi az "enyhe ügyetlenség" tipikus jellegét
Arkádij a szétválás utáni első „családi vacsorán”, amely „általában egy fiatal férfit vesz birtokba, amikor az éppen megszűnt gyermek lenni, és visszatért olyan helyre, ahol megszokták látni és gyermeknek tekinteni. Feleslegesen kinyújtotta a beszédét, kerülte az "apa" szót, sőt egyszer az "apa" szóra cserélte, amelyet azonban a fogain keresztül ejtettek ... "
A nihilist Bazarov "új embereket" képvisel, Pavel Petrovich Kirsanov ellenzi őt, mint fő ellenfelét. Pavel Petrovich 1812-ben egy katonai tábornok fia. A Pages Corps-on végzett. Csúnya szép arca volt, fiatalos karcsúság. Egy arisztokrata, anglikán, vicces volt, magabiztos, kényeztette magát. Testvérével együtt a faluban élve megtartotta az arisztokratikus szokásokat. Bazarov egy sexton unokája, a körzeti orvos fia.
Materialista, nihilist. "Lusta, de bátor hangon" beszél, járása "határozott és gyorsan bátor". Világosan és egyszerűen beszél. Bazarov világképének fontos jellemzői ateizmusa és materializmusa. Azt
"különleges képességgel rendelkezett abban, hogy bizalmat keltsen önmagában az alsóbbrendű emberekben, bár soha nem kényszerítette őket és gondatlanul bánt velük." A nihilist nézetei és
Kirsanovék teljesen ellentétesek voltak.
Mi a lényege Bazarov nihilizmusának?
Mi a lényege Bazarov nihilizmusának? Az "Apák és fiak" című regény a nemesség ellen irányul. Turgenyevnek nem ez az egyetlen ilyen szellemben írt műve (emlékezzen meg legalább a "Vadász jegyzeteire"), de különösen megkülönbözteti azt, hogy az író nem egyes nemeseket, hanem a földbirtokosok egész osztályát feljelentette, bebizonyosodott képtelen vezetni Oroszországot előre, befejezte ideológiai útvonalát. Miért jelenik meg pontosan ez a mű a XIX. Század 60-as éveinek elején? A krími háború veresége, az 1861-es ragadozó reform megerősítette a nemesség hanyatlását, következetlenségét Oroszország irányításában.
Az Apák és gyermekek című cikkben megmutatták, hogy a régi, elfajuló erkölcs, bár nehezen, de átadja a helyét egy új, forradalmi, haladónak. Ennek az új erkölcsnek a hordozója a regény főszereplője, Jevgenyij Vasziljevics Bazarov.
Ez a közemberekből származó fiatalember, látva az uralkodó osztályok és az állam hanyatlását, a nihilizmus, vagyis a tagadás útjára lép. Mit tagad Bazarov? „Minden” - mondja - És minden az, ami a személyes tapasztalatokon, kísérleteken keresztül a minimális emberi szükségletekhez és a természet megismeréséhez tartozik. Bazarov a dolgokat gyakorlati hasznuk szempontjából vizsgálja. Mottója: "A természet nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne." Eugene nem ismeri el a tekintélyt, a konvenciókat, a szeretetet, a vallást és az autokráciát. De nem keresi magának a követőket, és nem harcol az ellen, amit tagad. Véleményem szerint ez Bazarov nihilizmusának nagyon fontos jellemzője. Ez a nihilizmus befelé irányul, Eugene nem törődik azzal, hogy értik-e és elismerik-e vagy sem. Bazarov nem titkolja meggyőződését, de nem is prédikátor. A nihilizmus egyik jellemzője általában a szellemi és anyagi értékek tagadása.
Bazarov nagyon igénytelen. Kevésbé törődik ruházatának divatjával, arcának és testének szépségével, semmiképpen sem törekszik a pénzszerzésre.
Ami van, elég neki. A társadalom anyagi állapotáról alkotott véleménye nem zavarja. Bazarov semmibe vétele az anyagi értékekért felemeli a szememben. Ez a tulajdonság az erős és intelligens emberek jele.
Csalódást okoz Jevgenyij Vasziljevics szellemi értékek tagadása.
A spiritualitást "romantikának" és "ostobaságnak" nevezve megveti az embereket - annak hordozóit. "A tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint egy magas költő" - mondja Bazarov. Megcsúfolja Arkadi apját, aki csellózik és olvassa Puskint, magát Arkadijt, aki szereti a természetet, Paulot
Petrovich, aki életét szeretett asszonyának lábai elé vetette. Úgy tűnik nekem,
Bazarov tehetetlenséggel tagadja a zenét, a költészetet, a szerelmet, a szépséget, nem igazán érti ezeket a dolgokat. Feltárja az irodalom teljes tudatlanságát ("A természet egy álom csendjét idézi fel" - mondta Puskin és így tovább) és a szerelem tapasztalatlanságát.
Madints Odintsova iránti szeretet, valószínűleg életében az első, semmiképpen sem állt összhangban Eugene elképzeléseivel, amelyek feldühítették. De annak ellenére, hogy mi történt vele, Bazarov nem változtatta meg korábbi szerelmi nézeteit, és még inkább fegyvert fogott ellene. Ez a makacsság megerősítése
Eugene és elkötelezettsége ötletei iránt. Tehát Bazarov számára nem léteznek értékek, és ez az oka cinizmusának. Bazarov imádja hangsúlyozni, hogy ragaszkodik a hatóságokhoz. Csak abban hisz, amit látott és érzett. Bár Eugene kijelenti, hogy nem ismeri el mások véleményét, azt mondja, hogy német tudósok az ő tanítói. Szerintem ez nem ellentmondás. A németek, akikről beszél, és maga Bazarov hasonló gondolkodású emberek, és ő és a többiek sem ismerik el a hatóságokat, akkor miért ne bízhatna Jevgenyij ezekben az emberekben? Az a tény, hogy még egy olyan embernek is van tanára, mint ő, természetes: lehetetlen mindent egyedül megismerni, a már megszerzett ismeretekre kell támaszkodnia. Bazarov mentalitása, a folyamatos keresés, a kételkedés, a kérdezősködés, modell lehet a tudásra törekvő ember számára.
Bazarov nihilist, ezért is tiszteljük őt. De Turgenyev másik regényének, Rudinnak a hőse szavai szerint "a szkepticizmust mindig sterilitás és impotencia különböztette meg". Ezek a szavak Jevgenyij Vasziljevicsre vonatkoznak. - Miért, építenünk kell. - Ez nem a mi dolgunk ... Először meg kell tisztítanunk a helyet. Bazarov gyengesége, hogy bár tagad, nem nyújt semmit cserébe. Bazarov romboló, nem alkotó. Nihilizmusa naiv és maximalista, de ennek ellenére értékes és szükséges. Bazarov nemes eszményéből született - egy erős, intelligens, bátor és erkölcsös ember eszményéből. Bazarovnak olyan sajátossága van, hogy két különböző generációhoz tartozik. Az első annak az időnek a nemzedéke, amelyben élt. Eugene tipikus erre a generációra, mint minden okos köznép, a világ megismerésére törekszik és bízik a nemesség elfajulásában. A második egy nagyon távoli jövő nemzedéke. Bazarov utópisztikus volt: felszólított arra, hogy ne elvek, hanem érzések szerint éljen. Ez egy teljesen helyes életmód, de akkor, a 19. században, és most is lehetetlen. A társadalom túl korrupt ahhoz, hogy érintetlen embereket hozzon létre, ennyi. "Javítsd a társadalmat, és nem lesz betegség."
Bazarovnak ebben teljesen igaza van, de nem gondolta, hogy ezt nem olyan könnyű megtenni. Biztos vagyok abban, hogy aki nem valaki által kitalált szabályok szerint él, hanem természetes érzései, lelkiismerete szerint, az a jövő embere. ebből adódóan
Bazarov bizonyos mértékben a távoli leszármazottai nemzedékéhez tartozik.
Bazarov szokatlan életszemléletével, a nihilizmus ötleteivel szerzett hírnevet az olvasók körében. Ez a nihilizmus éretlen, naiv, sőt agresszív és makacs, de még mindig hasznos eszköz arra, hogy arra kényszerítse a társadalmat, hogy felébredjen, visszanézzen, hogy előre nézzen és gondolkodjon, merre tart.
Bazarov és Pavel Petrovich Kirsanov.
A regény konfliktusának teljes megértése érdekében meg kell értenie Jevgenyij Bazarov és Pavel Petrovics Kirsanov közötti nézeteltérés minden árnyalatát. - Ki az a Bazarov? - Kérdezd meg a Kirsanovokat, és hallgasd meg Arkagyij válaszát: "Nihilist".
Pavel Petrovich szerint a nihilisták egyszerűen nem ismernek fel semmit és nem tisztelnek semmit. A nihilist Bazarov nézeteit csak álláspontjának tisztázásával lehet meghatározni. Pavel Petrovich számára rendkívül fontos az a kérdés, hogy mit kell felismerni, mi alapján, milyen alapon lehet meggyőződését megalapozni. Pavel Petrovich Kirsanovnak ez az alapelve: a társadalom vezető pozíciójához való jog, az arisztokraták nem származásuk, hanem erkölcsi erényeik és tetteik által nyertek ("Az arisztokrácia szabadságot adott Angliának és támogatja azt"), azaz. Az arisztokraták által kidolgozott erkölcsi normák az emberi személy támogatását jelentik. Csak erkölcstelen emberek élhetnek elvek nélkül.
Miután elolvasta Bazarov nyilatkozatait a hangos szavak haszontalanságáról, azt látjuk
Pavel Petrovich "elvei" semmilyen módon nem állnak összefüggésben a társadalom érdekében végzett tevékenységével, és Bazarov csak azt fogadja el, ami hasznos ("Elmondják az esetet, egyetértek." "Jelenleg a tagadás a leghasznosabb. , tagadjuk "). Eugene tagadja a Pavelet vezető politikai rendszert is
Petrovich zavartan ("elsápadt") Hozzáállás Pál népéhez
Petrovics és Bazarov különbözik egymástól. Pavel Petrovich számára úgy tűnik, hogy az emberek vallásossága, a nagyapák által megállapított szabályok szerinti élet a nép életének első és értékes tulajdonsága, megérintik. Bazarov gyűlöli ezeket a tulajdonságokat: "A nép úgy gondolja, hogy amikor mennydörgés dörög, Illés próféta szekéren lovagol az égen. Nos? Egyetértek-e vele?" Egy és ugyanazt a jelenséget másképp nevezik, és másként értékelik az emberek életében betöltött szerepét. Pavel Petrovich: "Ő (a nép) nem élhet hit nélkül." Bazarov: "A legdurvább babona megfojtja."
Bazarov és Pavel Petrovich között nézeteltérések tapasztalhatók a művészettel és a természettel kapcsolatban. Bazarov szempontjából "Puskin olvasása pazarolt idő, a zenélés vicces, a természet élvezete abszurd". Pál
Petrovich éppen ellenkezőleg, szereti a természetet és a zenét. Bazarov maximalizmusa, aki úgy véli, hogy mindenben csak saját tapasztalataira és saját érzéseire lehet támaszkodni és szükséges, a művészet tagadásához vezet, hiszen a művészet éppen más tapasztalatainak általánosítása és művészi értelmezése. A művészet (mind az irodalom, mind a festészet, mind a zene) lágyítja a lelket, elvonja a figyelmet az üzletről. Mindez "romantika", "hülyeség". Bazarov, akinek az akkori főszereplő a szegénységtől elzúzott orosz paraszt volt, a "legdurvább babonák", istenkáromlónak tűnt a művészetről "beszélni",
"öntudatlan kreativitás", amikor "a napi kenyérről van szó". Tehát Turgenyev "Apák és fiai" című regényében két erős, fényes szereplő ütközött. Nézeteiben és meggyőződésében Pavel Petrovich "a múlt hűsítő, hűsítő erejének" képviselőjeként és Jevgenyij Bazarov - a "jelen pusztító, felszabadító erejének" részeként jelent meg előttünk.
Bazarov és Arkagyij.
1862-es megjelenése után Turgenyev "Apák és fiak" című regénye okozta
szó szerint kritikus cikkek tömkelege. A nyilvánosság egyike sem
táborok nem fogadták el Turgenyev új alkotását. A liberális kritika nem az
megbocsátani az írónak, hogy az arisztokrácia képviselői,
az örökletes nemeseket ironikusan ábrázolják, mint a "plebejus" Bazarovot
állandóan gúnyolja őket és erkölcsileg felettük áll.
A demokraták gonosz paródiaként fogták fel a regény főszereplőjét.
A kritikus, Antonovich, aki a Sovremennik magazinnál dolgozott, felhívott
Bazarov "korunk aszimmetikája".
De ezek a tények, úgy tűnik számomra, csak mellett szólnak
I.S. Turgenyev. Igazi művészként, alkotóként sikerült kitalálni
a korszak trendjei, egy új típus megjelenése, a közös demokraták típusa,
amely felváltotta a fejlett nemességet. A fő probléma,
amelyet az író a regénybe helyezett, már a címében is hangzik: "Apák és
gyerekek. "Ennek a névnek kettős jelentése van. Egyrészt az
a generációk problémája a klasszikus irodalom örök problémája, azzal
a másik két társadalmi-politikai erő konfliktusa, amelyek működőek
Oroszország a 60-as években: liberálisok és demokraták.
A regény szereplői a hogyan függvényében vannak csoportosítva
a társadalmi-politikai táborok közül melyiknek tulajdoníthatjuk őket.
De tény, hogy a főszereplő Evgeny Bazarov kiderül
a "gyermekek" táborának, a Demokraták táborának egyetlen képviselője
raznochinets. Az összes többi hős az ellenséges táborban van.
A regény központi helye egy új ember alakja -
Evgenia Bazarova. E fiatal figurák egyikeként mutatják be
akik "harcolni akarnak". Mások idősebb emberek, akik
ne ossza meg Bazarov forradalmi demokratikus meggyőződését.
Apró, gyenge akaratú emberekként ábrázolják őket, szűk,
korlátozott érdekek. A regényben nemesek és
raznochintsy 2 generáció - "apák" és "gyerekek". Turgenyev bemutatja, hogyan viselkedik egy közös demokrata idegen környezetben.
Maryinóban Bazarov vendég, akit megkülönböztetnek
a tulajdonosok demokratikus megjelenése. És Arkagyijjal ő
különbözik a fő dologban - az élet fogalmában, bár először
barátoknak tekintik. De a kapcsolatukat még mindig nem lehet hívni
barátság, mert a barátság lehetetlen kölcsönös megértés, barátság nélkül
nem alapulhat egymás alárendelésén. Tovább
a regény során a gyenge természetnek való alávetettség figyelhető meg
erősebb: Arcadia Bazarovhoz. De mégis, Arkagyij fokozatosan
véleményt szerzett és már nem vakon ismételte a
Bazarov ítéletei és egy nihilist véleménye. Vitákban nem áll
és kifejezi gondolatait. Miután vitájuk majdnem összeverekedett.
A karakterek közötti különbség Kirsanov "birodalmában" tanúsított viselkedésében mutatkozik meg.
Bazarov munkával, a természet tanulmányozásával és Arkagyijjal foglalkozik
szibarizál, nem csinál semmit. Nyilvánvaló az a tény, hogy Bazarov cselekvő ember
azonnal vörös csupasz karján. Igen, valóban, bármelyikben benne van
környezetben, bármilyen otthonban, amely üzleti tevékenységet próbál folytatni. Fő tevékenysége
A természettudományok, a természet tanulmányozása és az elméleti igazolás
felfedezések a gyakorlatban. Jellemző a szenvedély a tudomány iránt
oroszország kulturális élete a 60-as években, ami azt jelenti, hogy Bazarov lépést tart vele
idő. Arkády pont az ellenkezője. Ő semmi
foglalkozik, egyik komoly ügy sem igazán elbűvöli.
Számára a legfontosabb a kényelem és a béke, Bazarov számára pedig - hogy ne üljön tétlenül,
keményen dolgozzon, mozogjon.
Teljesen más megítélésük van afelől
művészet. Bazarov tagadja Puskint, és indokolatlanul. Arkagyij
megpróbálva bebizonyítani neki a költő nagyságát. Arkagyij mindig ügyes
szép, jól öltözött, arisztokrata modorral. Bazarov nem az
szükségesnek tartja a jó modor szabályainak betartását, amelyek annyira fontosak a
nemes élet. Ez tükröződik minden cselekedetében, szokásában,
modor, beszédek, megjelenés.
Komoly nézeteltérés merült fel a "barátok" között a szerepről folytatott beszélgetés során
természet az emberi életben. Arkady ellenállása már itt is látszik
bazarov nézetei szerint a "hallgató" fokozatosan kiszabadul a hatalomból
"tanárok". Bazarov sokakat utál, de Arkagyijnak nincsenek ellenségei. "Te,
szelíd lélek, nyavalya "- mondja Bazarov, felismerve, hogy Arkagyij már az
nem lehet társa. A "tanítvány" nem élhet anélkül
elveket. Ez nagyon közel hozza őt liberális apjához és Pálhoz.
Petrovich. De Bazarov egy új emberként jelenik meg előttünk
generáció, amely felváltotta a megoldani képtelen "atyákat"
a korszak legfőbb problémái. Arkagyij a régiekhez tartozó ember
generáció, "apák" generációja.
Pisarev nagyon pontosan felméri a közti nézeteltérések okait
"hallgató" és "tanár", Arkagyij és Bazarov között: "A hozzáállás
Bazarov elvtársához erős fénycsíkot vet karakterére; nál nél
Bazarov nem barát, mert még nem találkozott olyan férfival, aki
nem haladna el előtte. Bazarov személyisége bezárul magában,
mert rajta kívül és körülötte szinte egyáltalán nincsenek rokonok
elemek ".
Arkagyij századának fia akar lenni, és ötleteket merít magáról
Bazarov, aki határozottan nem tud egyesülni vele. Azt
az örökké őrzött és az örökké nem őrzött emberek kategóriájába tartozik
a gyámság észrevétele. Bazarov pártfogóan bánik vele és
szinte mindig gúnyosan rájön, hogy útjaik külön utakon járnak.
I.S. regényének fő problémája Turgenyev az "apák és gyermekek" problémájává válik, amely mindig is létezett. A gyerekek nem engedelmeskedhetnek és nem engedhetik meg magukat szüleiknek mindenben, mert ez mindannyiunkban benne rejlik. Mindannyian egyének vagyunk, és mindegyiknek megvan a saját nézőpontja. Senkit nem másolhatunk, beleértve a szülőket sem. A legtöbb, amit tehetünk, hogy hasonlóbbak legyünk hozzájuk, az, hogy ugyanazt az utat választjuk az életben, mint őseink. Vannak, akik például a hadseregben szolgálnak, mert apjuk, nagyapjuk, dédapjuk stb. Katonaságban voltak, és vannak, akik ugyanúgy bánnak az emberekkel, mint apjuk és Jevgenyij Bazarov. A regényben szereplő "apa és gyerekek" problémája csak ürügy a konfliktusokra, ennek oka az, hogy az apák és a gyerekek különböző eszmék képviselői voltak. A hősöket már leírva, Turgenyev Bazarov piszkos köntösét állítja szembe, amelyet a tulajdonos maga „ruhának” nevez, Pavel Petrovich divatos nyakkendőjével és bokacsizmájával. Általánosan elfogadott, hogy Pavel Petrovich és Bazarov közötti kommunikációban ez utóbbi megtartja a teljes győzelmet, és mégis nagyon relatív diadal esik Bazarov sorsára. ÉS
Bazarovot és Pavel Petrovichot azzal lehet vádolni, hogy szerettek vitatkozni.
Kirsanov arról beszél, hogy követni kell a hatóságokat és hinni bennük. ÉS
Bazarov tagadja mindkettő ésszerűségét. Pavel Petrovich azt állítja, hogy csak erkölcstelen és üres emberek élhetnek elvek nélkül. És Eugene úgy véli, hogy az elv üres és nem orosz szó. Kirsanov szemrehányást tesz
Bazarov megvetve az embereket, és azt mondja, hogy "a nép megérdemli, hogy vigyázzanak rá". És ha végigköveti az egész munkát, akkor sok olyan területen van, ahol nem értenek egyet. Így például Bazarov úgy véli: "A tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint bármelyik költő."
Golubkov az "Apákról és gyermekekről" Turgenyev I.S.
Rendkívül nehéz volt az a társadalmi-politikai helyzet, amelyben Turgenyev Apák és fiúk című regényét létrehozták és kiadták.
Csak öt év telt el azóta, hogy Turgenyev megjelentette regényét
"Rudin", de ezt az öt évet (1856-1861) nagyon nagy változások jellemezték az orosz társadalom életében. Az évek során a tömegek között óriási mértékben megnőtt az "akarat" elvárásával járó unalmas erjedés, gyakoribbá váltak a parasztlázadások, sőt a cári kormány a krími vereség után kezdte megérteni a régi felszámolásának szükségességét, jobbágyviszonyok.
Nagy elmozdulások történtek a társadalom kulturális rétegeiben: a magazinok között a domináns helyet a Sovremennik és a Russkoye Slovo foglalta el, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev hangja egyre hangosabban hallatszott bennük.
Nekrasov, az ifjúságra gyakorolt \u200b\u200bhatásuk egyre szélesebb és mélyebb lett. Az országban a kortársak tanúsága szerint forradalmi helyzet alakult ki. Minden évben fokozódott a társadalmi küzdelem. A jobbágyság elleni küzdelemben nemrég egymás mellett álló korábbi hívei, amikor Oroszország további gazdasági és politikai útjának kérdéséről kellett dönteni, külön utakon jártak, és általában két táborra osztódtak: az egyik oldalon álltak a forradalmi demokraták, másrészt - az ókor és a liberálisok védelmezői, a mérsékelt reformok hívei.
Turgenyev előtt, aki mindig saját szavaival tükrözte "az idők szellemét és nyomását", és ezúttal felmerült a kérdés a küszöbön álló társadalmi konfliktus művészi megjelenítéséről.
Turgenyev nem külső szemlélőként, hanem az események élő résztvevőjeként közelítette meg ezt a problémát, aki aktív szerepet játszott a közéletben.
A regény összes fő eseménye mindössze két hónap alatt zajlik le:
Bazarov május végén érkezik Kirsanovék birtokára, július végén pedig meghal. Mindaz, ami a hősökkel e két hónap előtt vagy után történt, életrajzi kitérőkben (így ismerjük meg Kirsanovok és Odintsova múltját) és az epilógusban: ez azt a benyomást kelti az olvasóban, hogy megismerte a a hős egész élete.
A fő események egyenletesen oszlanak meg a három fő cselekvési központ között: Kirsanovok, Odintsova és Bazarovok birtoka; a cselekvés negyedik helye, a tartományi város másodlagos jelentőségű a cselekmény kialakításában.
Az "Apák és fiak" -ban 30 karakter szerepel (köztük olyan harmadlagos karakterek, mint Kirsanov tábornok, Nyikolaj Petrovics apja), szó szerint sokukról néhány szót mondanak, de az olvasónak nagyon világos elképzelése van mindegyikről. Például Katya, Anna húga
Szergejevna Odintsova nem tartozik a főszereplőkhöz: ő
Turgenyev csak 5 oldalt szentel: egy oldalról a 16. fejezetben (Bazarov és Arkagyij Odintsova hagyatékában való tartózkodásának első napja) és több oldalról a 25. fejezetben (Arkády és Katya magyarázata) ...
Ugyanebben a rendkívül fukar, de kifejező művészi eszközben Turgenyev felhívja az „Apák és gyermekek” című cikket és a modern orosz falu, a parasztság képét. Ezt a kollektív képet az olvasó a regényben szétszórt részletek sorozatával hozza létre. Általánosságban elmondható, hogy a falut az 1859-1860 közötti átmeneti időszakban, a jobbágyság felszámolásának előestéjén három jellemző jellemzi a regényben. Ez a szegénység, a nyomor, a parasztok kultúrájának hiánya, mint évszázados rabszolgaságuk szörnyű öröksége. Bazarov és Arkagyij útján
Maryino „falvakra bukkant, alacsony kunyhókkal a sötét, gyakran félig söpört tetők alatt, és görbe cséplőfészkekkel, falakkal szőtt kefékből és ásító gallérokból, üres gumik közelében ...
A parasztság különlegessége, amelyet a regény mutat be, a parasztok teljes elidegenedése az uraiktól és bizalmatlanság velük szemben, függetlenül attól, hogy milyen álruhában jelennek meg előttük a mesterek. Ezt jelenti Bazarov a 27. fejezetben a parasztokkal folytatott beszélgetése, amely néha megzavarta az olvasókat.
G.A. Turgenyev petyhüdt "Apák és fiai".
Nehéz megnevezni egy ilyen irodalmi művet, amelyről annyit és hevesen vitatkoznának, mint az Apákról és a Gyerekekről. Ezek a viták még a regény megjelenése előtt kezdődtek. Amint az első olvasók kiválasztott köre megismerkedett az "Apák és fiak" kéziratával, azonnal forró harcok indultak el.
Az "Orosz Közlöny" folyóirat szerkesztője M.N. Katkov, a demokratikus mozgalom heves ellensége felháborodott: „Milyen kínos volt
Turgenyev, hogy engedje le a zászlót a radikális előtt, és köszöntje őt, mint egy tisztelt harcos előtt ... "
Azt gondolhatnánk, hogy a demokratikus táborban regénnyel fognak találkozni
Turgenyev tisztelettel és hálával, de ez sem történt meg. Mindenesetre nem volt egyhangúság. M. Antonovich, a Sovremennik kritikusa, miután elolvasta a regényt, nem kevésbé mérges lett, mint Katkov. "Teljes szívéből megveti és gyűlöli főszereplőjét és barátait" - írta Antonovich
Turgenyev.
DI. Pisarev Antonovichtól eltérően egy másik demokratikus folyóirat, a Russkoe Slovo oldalain hevesen állította, hogy Bazarov nemcsak hogy nem karikatúra, hanem éppen ellenkezőleg, a modern progresszív fiatalság típusának helyes és mély megtestesítője. Mindezek a pletykák és viták hatására maga Turgenyev is zavarba jött: „Átkozni akartam, vagy magasztalni? Magam sem tudom ezt, mert nem tudom, szeretem-e vagy utálom. "
A "Az apák és fiak" (1869) című cikkben, amely elmagyarázza, "mi történik a szerző lelkében", "pontosan mi az öröme és bánata, törekvése, sikere és kudarca".
Nem meglepő, hogy az Atyák és Fiak nagy hatással voltak az irodalomra és tágabb értelemben az orosz társadalom életére a fejlődés különböző időszakaiban.
Az "Apák és fiak" jelentése ma sem veszett el. Roman Turgenyev új életet él, izgat, gondolatokat ébreszt, vitákra ad okot. Az okos és bátor Bazarov kemény, bár kissé mogorva őszinteségével, kifogástalan közvetlenségével, a tudomány és a munka iránti lelkes lelkesedéssel, az üres kifejezések iránti undorral, mindenféle hazugsággal és hamissággal, a harcos hajthatatlan temperamentumával nem vonzza magunkat .
Turgenyev regénye a "jelen" közepette, a politikai küzdelem légkörében keletkezett, tele volt korának élő szenvedélyeivel, ezért korunk elévülhetetlen múltjává vált.
- I. Turgenyev születésének 150. évfordulójára.
"Az igazság, az élet valóságának pontos és erőteljes reprodukálása az író számára a legnagyobb boldogság, még akkor is, ha ez az igazság nem esik egybe saját szimpátiájával" - írta Turgenyev. Bazarovban a legfontosabb, a legérdekesebb a "való élet" volt, bár ebben a konkrét esetben nem teljesen esett egybe az író szimpátiájával. A Bazarov-féle materializmus szélsőségeinek, vulgáris jegyeinek hangsúlyozását részben az okozta, hogy Turgenyev nézeteiben különbözött a forradalmi demokratáktól, Nekraszovtól,
Csernisevszkij és, mint tudják, más írók egy csoportjával távozott
"Kortárs". Pedig Bazarov szélsőségei nem csalók, inkább az író élesíti, talán helyenként túlzottan. Bazarov - erős, visszafordíthatatlan, bátran, bár egyenesen lineárisan gondolkodó - tipikus és többnyire pozitív figura volt, bár maga Turgenyev kritikus volt vele szemben, és természetesen nem véletlenül.
A 60-as évek demokratikus mozgalma nagyon széles és változatos volt.
Pisarev helyesen jegyezte meg, hogy Bazarov a különböző demokratikus értelmiség mozgalmának korai előfutára volt, amikor forradalmi tevékenységét még nem határozták meg teljesen.
Karaktere egészében Bazarov, ellentétben az emberekkel, aktív ember, aki üzletre törekszik. De a cenzúra körülményei és az a tény miatt, hogy a regény eseményei 1859 nyaráig nyúlnak vissza, Turgenyev nem mutathatta meg hősét forradalmi tevékenységben, forradalmi kötelékekben.
Pisarev megjegyezte, hogy Bazarov üzleti készsége, félelmetlensége, akaratának ereje, áldozatkészsége egyértelműen megnyilvánult tragikus halálának színhelyén. "Bazarov nem bukott meg, és a regény jelentése a következőképpen alakult ki" - mutatott rá Pisarev -, a mai fiatalok elragadnak és túlzásba esnek, de a friss erő és a romolhatatlan elme éppen ösztöneikben nyilvánul meg; ez az erő, és ez az elme mindenféle idegen segítség és befolyás nélkül egyenes útra tereli a fiatalokat, és támogatja őket az életben.
Aki ezt a csodálatos életet olvasta Turgenyev regényében, nem fejezheti ki mély és lelkes háláját, mint nagy művész és becsületes orosz polgár. "
Bibliográfia.
1. "Az iskola tanulóinak gyors kézikönyve" "Olma Press" kiadó.
2. V.V. Golubkov: Ivan Szergejevics Turgenyev "Apák és fiai".
3. G.A Byaly "Apák és fiak"
4. Ivan Szergejevics Turgenyev születésének 150. évfordulójára.
Oktatás
Segítségre van szüksége egy téma felfedezéséhez?
Szakértőink tanácsot nyújtanak vagy oktatási szolgáltatásokat nyújtanak Önt érdeklő témákban.
Küldjön egy kérést a téma megjelölésével, hogy megismerjék a konzultáció lehetőségét.
Művek irodalomról: Az "Apák és fiak" regény problémái Az "Apák és fiak" regényt Turgenyev Oroszország számára elfoglalt időben hozta létre. A paraszti felkelések növekedése és a jobbágyrendszer válsága arra kényszerítette a kormányt, hogy 1861-ben megszüntesse a jobbágyságot. Oroszországban parasztreformot kellett végrehajtani. A társadalom két táborra szakadt: az egyikben forradalmi demokraták, a paraszti tömeg ideológusai voltak, a másikban - a liberális nemesség, akik a reformista út mellett álltak. A liberális nemesség nem tűrte el a jobbágyságot, hanem egy paraszti forradalomtól tartott. A nagy orosz író regényében megmutatja a harcot e két politikai irányzat világnézete között. A regény cselekménye Pavel Petrovich Kirsanov és Jevgenyij Bazarov nézeteinek ellentétén alapul, akik e trendek kiemelkedő képviselői.
A regény további kérdéseket is felvet: hogyan viszonyuljon az emberhez, a munkához, a tudományhoz, a művészethez, milyen átalakításokra van szükség az orosz vidék számára. A név már tükrözi e problémák egyikét - két generáció, az apák és a gyerekek kapcsolatát. A fiatalok és az idősebb generáció között mindig is voltak nézeteltérések különböző kérdésekben. Tehát itt a fiatalabb generáció képviselője, Jevgenyij Vasziljevics Bazarov nem tudja és nem is akarja megérteni az "atyákat", hitvallásukat, elveiket. Meggyőződése, hogy a világgal, az élettel és az emberek közötti kapcsolatokkal kapcsolatos nézeteik reménytelenül elavultak. "Igen, kényeztetem őket ... Végül is ez mind a büszkeség, az oroszlán szokásai, a halványság ...". Véleménye szerint az élet fő célja a munka, valami anyag előállítása.
Ezért Bazarov tiszteletlenül viszonyul a művészethez, a tudományokhoz, amelyeknek nincs gyakorlati alapja; a "haszontalan" természethez. Úgy véli, sokkal hasznosabb tagadni azt, ami az ő szemszögéből megérdemli, mintsem kívülről közömbösen megfigyelni, semmit sem merészelni. "Jelenleg a tagadás a leghasznosabb - tagadjuk" - mondja Bazarov. Pavel Petrovich Kirsanov a maga részéről biztos abban, hogy vannak olyan dolgok, amelyekben nem lehet kételkedni ("arisztokrácia ... liberalizmus, haladás, elvek ... művészet ..."). Jobban értékeli a szokásokat és a hagyományokat, és nem akarja észrevenni a társadalomban zajló változásokat. Kirsanov és Bazarov vitái felfedik a regény ideológiai koncepcióját.
Ezekben a karakterekben sok a közös. Kirsanovban és Bazarovban egyaránt fejlett a büszkeség. Néha nem tudnak nyugodtan tárgyalni. Mindkettőjük nincs kitéve mások befolyásának, és csak az okozza a hősöket, hogy megváltoztassák véleményüket bizonyos kérdésekben. Mind a közönséges demokrata Bazarov, mind az arisztokrata Kirsanov óriási hatást gyakorolnak a körülöttük élőkre, és egyiküknek és másoknak sem tagadható meg a karakter ereje.
És mégis, a természet ilyen hasonlósága ellenére, ezek az emberek nagyon különbözőek, a származás, a nevelés és a gondolkodásmód különbsége miatt. Az eltérések már a hősök portréin is megjelennek. Pavel Petrovich Kirsanov arca "szokatlanul szabályos és tiszta, mintha vékony és könnyű metszővel rajzolták volna meg". És általában Arkády bácsi teljes megjelenése "...
kecses és telivér volt, kezei gyönyörűek voltak, hosszú rózsaszínű körmökkel. "Bazarov külseje teljesen ellentétes Kirsanovval. Hosszú, köpenyes, bojtos ruhába öltözött, vörös karja van, hosszú és vékony arca, széles homlokú és egyáltalán nem arisztokrata orr. Pavel Petrovich egy "társasági" portré, akinek modora megegyezik a megjelenéssel. Bazarov portréja kétségtelenül a "körmének végéig a demokratához tartozik", amit megerősít a a hős viselkedése, független és magabiztos. Eugene élete tele van lendületes tevékenységgel, minden ingyenességet megad. A 19. század második felében a természettudományok felfutást tapasztaltak, megjelentek a materialista tudósok, akik számos kísérlet és kísérlet segítségével fejlődtek ezek a tudományok, amelyek mögött jövő állt. És Bazarov egy ilyen tudós prototípusa.
Pavel Petrovich viszont minden napját tétlenül, alaptalan, céltalan gondolatokban és emlékekben tölti. A művészetről és a természetről vitatkozók ellentétes nézetei. Pavel Petrovich Kirsanov csodálja a műalkotásokat. Csodálja meg a csillagos eget, élvezheti a zenét, a költészetet, a festészetet. Bazarov viszont tagadja a művészetet ("Raphael nem ér egy fillért sem"), haszonelvű normákkal közelíti meg a természetet ("A természet nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne"). Nyikolaj Petrovics Kirsanov szintén nem ért egyet azzal, hogy a művészet, a zene, a természet ostobaság. Kint a tornácon, "...
körülnézett, mintha meg akarná érteni, hogyan lehet nem együttérezni a természettel. "És itt érezhetjük, hogy Turgenyev hőse révén hogyan fejezi ki saját gondolatait. emlékek tárják elénk az„ álmok varázslatos világát ". A szerző megmutatja, hogy a természet iránti csodálat megtagadásával Bazarov elszegényíti szellemi életét. Úgy véli, hogy az arisztokraták a társadalmi fejlődés mozgatórugói. Ideáljuk az "angol szabadság", vagyis alkotmányos monarchia. Az ideálhoz vezető út a reformok útján áll , nyilvánosság, haladás.
Bazarov biztos abban, hogy az arisztokraták cselekvőképtelenek, és semmi haszna nincs belőlük. Elutasítja a liberalizmust, tagadja a nemesség azon képességét, hogy Oroszországot a jövőbe vezesse. A nihilizmus kapcsán nézeteltérések merülnek fel, és a nihilisták szerepe a közéletben Pavel Petrovich elítéli a nihilistákat azért, mert "senkit nem tisztelnek", "elvek" nélkül élnek, feleslegesnek és erőtlennek tartják őket: "Te csak 4-5 ember vagy." Erre Bazarov így válaszol: "Moszkva egy filléres gyertyából égett ki." Apropó mindennemű tagadás, Bazarov a vallást, az autokratikus-jobbágyrendszert, az általánosan elfogadott erkölcsöt tartja szem előtt: Mit akarnak a nihilisták?
Először is forradalmi akciók. A kritérium pedig az emberek haszna. Pavel Petrovich dicsőíti az orosz paraszt paraszti közösségét, családját, vallásosságát, patriarchátusát. Azt állítja, hogy "az orosz nép nem élhet hit nélkül". Bazarov viszont azt mondja, hogy az emberek nem értik saját érdekeiket, sötétek és tudatlanok, nincsenek becsületes emberek az országban, hogy "a paraszt örömmel rabolja el magát, csak azért, hogy részeg legyen egy kocsmában. " Szükségesnek tartja azonban megkülönböztetni a közérdeket a népi előítéletektől; azt állítja, hogy az emberek forradalmi szelleműek, ezért a nihilizmus a nép szellemének megnyilvánulása. Turgenyev azt mutatja, hogy szeretete ellenére Pavel Petrovich nem tudja, hogyan kell beszélni a hétköznapi emberekkel, "homlokát ráncolja és kölni illatot áraszt".
Röviden: igazi mester. És Bazarov büszkén kijelenti: "Nagyapám felszántotta a földet." És megnyerheti a parasztokat, bár kigúnyolja őket. A szolgák úgy érzik, "hogy ő még mindig a testvére, nem úr".
Ez pontosan azért van, mert Bazarovnak volt képessége és vágya dolgozni. Maryinóban, a Kirsanovok birtokában Jevgenyij azért dolgozott, mert nem tudott tétlenül ülni, szobájában "valamiféle orvosi és sebészeti szag" jött létre. Ezzel szemben az idősebb generáció képviselői nem különböztek munkaképességükben. Szóval, Nyikolaj Petrovics megpróbál új módon gazdálkodni, de semmi sem sikerül neki. Magáról azt mondja: "Lágy, gyenge ember vagyok, századomat a pusztában töltöttem." De Turgenyev szerint ez nem lehet mentség. Ha nem tud dolgozni, ne vegye be. És a legnagyobb dolog, amit Pavel Petrovich tett, az volt, hogy pénzzel segítette testvérét, nem mert tanácsot adni, és "tréfálkozás nélkül hatékony embernek képzelte magát".
Persze az ember leginkább nem beszélgetésekben, hanem tettekben és az életében nyilvánul meg. Ezért Turgenyev, mintegy vezeti hőseit különféle teszteken. És a legerősebb közülük a szeretet próbája. Végül is a szerelemben tárul fel teljesen és őszintén az ember lelke. Aztán Bazarov forró és szenvedélyes természete elsöpörte minden elméletét. Úgy szeretett, mint egy fiú, egy nőbe, akit nagyra becsült. "Annával, Szergejevnával folytatott beszélgetések során még a korábbiaknál is jobban közölte közömbös pr<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.
"... Valami ... belekerült, amit semmilyen módon nem engedett meg, ami miatt mindig gúnyolódott, ami minden büszkeségét felháborította." Anna Szergejevna Odintsova elutasította. De Bazarov megtalálta az erőt, hogy becsülettel elfogadja a vereséget, méltóságának elvesztése nélkül. És Pavel Petrovich, aki szintén nagyon szeretett, nem tudott méltóságteljesen távozni, amikor meggyőződött a nő közönyösségéről: "... négy évet idegen országokban töltött, majd üldözőbe vette, majd azzal a szándékkal, hogy szem elől tévessze. ... és már nem tudott jó útra lépni. " És általában az, hogy komolyan beleszeretett egy komolytalan és üres társadalmi hölgybe, sokat mond. Bazarov erős ember, új ember az orosz társadalomban.
