Az "Eugene Onegin" verses regényt A. Puskin írta a XIX. Század 20-30-as éveiben. Joggal tekintik nemcsak az író, hanem az egész orosz irodalom egyik legjelentősebb alkotásának. A regény arra készteti az olvasókat, hogy belemerüljenek az orosz nemesség légkörébe, megérintsék a művelt, kissé cinikus és a maguk módján boldogtalan emberek társadalmának életét. Unatkozó Onegin, álmodozó Tatiana, komolytalan Olga és forró kedvű Lensky - mindezek a hősök aggodalomra adnak okot, vitatkoznak, elítélik, sőt meg is siratják magukat. Lenyűgöző figyelni, ahogyan fejlődnek: a főszereplők közötti különbségek a regény elején és végén szembetűnőek. A. Puskinnak nincs egyetlen ideális karaktere. Mindenki elköveti hibáit, szembemegy önmagával vagy a közrenddel.
Kezdjük a beszélgetést mind a négy közül a legérthetőbb karakterrel. Egy kedves lány, Tatiana öccse, mindig vidám és vidám. Egyszerűsége és társasága nem a legjobb jellemvonást - a komolytalanságot - eredményezte. Ez válik minden baja okozójává. Még Lensky eljegyzése sem tudta megváltoztatni Olgát. A közelgő házasság nem érintette a lányt: folytatta a kacérkodást, megbolondítva ezzel a vőlegényét. El kell mondani, hogy Olga karaktere gyakorlatilag nem változott a regény során. Hű maradt önmagához: sokáig nem szomorkodott Lensky miatt, és az első alkalomkor kiugrott, hogy feleségül vegyen egy másikat. Tanult-e morális tanulságokat ezekből az eseményekből? Valószínűleg nem.
A karakternek egyszerűen nincs ideje megváltozni a regényben neki szánt időben. Rövid élete (Oneginnel folytatott párharcban Lensky 18 évesen meghal) olyan, mint egy tűzvillanás. Angliától a Larinékig romantikus alakban érkezik, aki Byronon nevelkedett. Azonnal beleszeret Olgába, aki ugyanolyan vidám és energikus, mint ő maga. Lensky nem ész, hanem csak érzések alapján él. Ezt követően a legerősebb érzelmek pusztítják el: szenvedély, féltékenység és gyűlölet. Őrültségig szerette Olgát, akaratlagos áldozata lett komolytalanságának és Onegin cselszövéseinek. A fiatalember megváltoztathatja a helyzetet és életben maradhat, ha józanul nézi a dolgokat. Bizonyára észrevette volna, hogy Onegin Tatyana születésnapján a saját cinizmusa miatt kacérkodik menyasszonyával (unatkozik, sértegeti és bántja az előző nap neki küldött levél). De Lensky forró indulata halálos trükköt játszott rajta - barátja keze miatt halt meg.
Átadjuk a szeretett Puskin karaktert. Szerény és csendes álmodozó, csúnya, de okos - ezt írja le A. Puskin a regény elején. Ne feledje, hogy egy magabiztos, gazdag és nemes hercegnőben szinte lehetetlen megtudni, mi jelenik meg a fináléban, az egykori Tatjana. Ez csak Oneginnel való utolsó találkozásának helyszínén lehetséges, abban a pillanatban, amikor a lány zokogva olvasta a levelét:
... egyszerű leányzó,
Álmokkal, a régi idők szívével,
Most újra feltámadt benne ...
Igaz, Tatiana megőrzi még egy vonását - a bátorságot. Egyszer volt ő fiatal lány, bátran írt egy szerelmes levelet a már tapasztalt, szigorú Oneginnek. Ma ugyanezzel az érzéssel mondja:
Szeretlek (miért szétszedni)
De másnak adtak
Örökké hű leszek hozzá.
Végül a regény címszereplője az. Ez az a karakter, aki a legnagyobb lelki változásokon ment keresztül. A regény elején egy teljesen önző, cinikus, de művelt és tehetséges ember jelenik meg előttünk. Saját bevallása szerint belefáradt az életbe (csak 26 éves). A Tatianával a kertben való találkozás helyszínéről megértjük, hogy Onegin soha nem fog családot létrehozni. Erkölcsével, valamint súlyosságával és nyugalmával bánja a lányt. Közeleg Tatyana névnapja, ez egy jelentős epizód a regényben. Onegin rosszkedvűen érkezik ide: bosszantja Lensky boldogsága, maga a Tanya-kép. Az esti vakmerő egoizmus tragédiává válik: másnap reggel, Lensky-vel folytatott párharcban (Evgeny Olgával való kacérkodása lett) Onegin megöli barátját.
Egy kemény ütés távozásra kényszeríti a főszereplőt. 2 év vándorlás közben felfogja, mennyire tévedett, kegyetlen másokkal szemben. Onegin megpróbálja visszanyerni az élet iránti elhalványult érdeklődést. Visszatérve Szentpétervárra, véletlenül találkozik Tatjanával - immár házas hercegnővel. Váratlanul a hős beleszeret egy lányba. Onegin Tatianának írt levelének jelenetében láthatjuk, hogyan „harcol” \u200b\u200baz egykori Eugene képe az újjal. Szokásból szemrehányást tesz Tanjának ("... milyen keserű megvetést fog ábrázolni büszke pillantása ..."), és azonnal megvallja neki a szeretetét. Minden alvási érzése papírra ömlik, majd személyesen bemutatja Tatjanának. Végül olyan emberré válik, aki tudja, hogyan kell szenvedni, sírni, aggódni és szeretni. Talán ebben a pillanatban Onegin visszanyeri az elveszett szellemiséget.
Az élet hosszú út a kiválóság felé. Mindenki önállóan éli át. Ez azt jelenti, hogy önállóan nő fel, megismerkedik az ember belsejében bekövetkező változásokkal, megtanulja a világot annak kiszámíthatatlan történeti menetével, például a légköri tömegek mozgásával. De az emberiség nem akar tanulni az előző generációk hibáiból, és makacsul lép fel ugyanazon a gereblyén újra és újra.
Gyötrelmesen sok időbe telt Mihail Alekszandrovics Tolohov regényének, a Csendes Donnak a megalkotása. Az egyik család több generációjának tragikus története, amely szörnyű pusztító események sodrába került, képet ad azokról a hibákról, amelyek a Melekhov család szinte összes tagjának összeomlásához, halálához vezetnek. A magyarázó szótár a hiba szó fogalmát adja meg:
akaratlan eltérés a helyes cselekedettől, cselekedettől, gondolattól.
Számomra úgy tűnik, hogy a definíció főszava "nem szándékos". Senki sem akar szándékosan hibázni, mindenkit és mindent megköszönni. Leggyakrabban az a személy, aki hibázik, biztos abban, hogy igaza van. Ezt teszi Grigory Melekhov. Az egész regény során mindent valahogy "esztelenül" csinál. A házas Aksinya iránti szeretet ésszerű, logikus elutasítása ellenében kölcsönös érzést ébreszt:
Makacsul, boogey kitartással udvarolt neki.
Amikor az apa úgy dönt, hogy fiát egy gazdag családból származó lányhoz veszi feleségül, anélkül, hogy bármilyen érzést érezne Natalya iránt, csak engedelmeskedve Panteley Prokofich akaratának, Grigory újabb hibát követ el. Visszatérve Aksinyához, majd elhagyva, visszatérve Nataliába, Gregory két különböző szeretett nő között rohan. A hiba mindkettőnek tragédiával végződik: az egyik abortusz, a másik golyó miatt hal meg. Így van ez a forradalom útjának meghatározása során is: keresi a harmóniát, a legfelsőbb igazságot, igazságot, de sehol nem találja meg őket. És a vörösökről a kozákokba, majd a fehérekbe való átmenet, a vörösökhöz való új áttérés sem szabadságot, sem igazságosságot, sem harmóniát nem hoz számára. "Boldog, aki végzetes pillanatokban járt világunkban" - mondta egyszer FITyutchev. Gregory - egy katona nagykabátos szentje - egy nagy harcos, aki annyira szenvedélyesen szerette volna a békét, de nem találta meg, mert ekkora részesedést kapott ...
Ám A. S. Puskin regényének hőse, Eugene Onegin gazdag tapasztalatokra tett szert a lányokkal és a nőkkel való kommunikációban. "Milyen korán lehet képmutató, elrejtheti a reményt, féltékeny lehet ..." - és mindig elérheti célját. De az élmény kegyetlen viccet játszott vele. Miután találkoztam igaz szerelem, nem adott mozdulatot az "aranyos szokásnak", nem akarta elveszíteni "gyűlölködő szabadságát". És Tatiana feleségül vett egy másikat. Onegin, mivel nem talált szerény vidéki lányt a társasági hölgyben, visszanyerte látását! A Tatiana visszaküldésének kísérlete kudarcot vall neki. És annyira bízott magában, cselekedeteinek helyességében, választásában.
Senki sem mentes a hibáktól. Ahogy éljük az életünket, újra és újra hibázunk. És amikor tapasztalatot szerzünk, talán elveszít minden érdeklődést az élet iránt. Mindenki maga választja meg: szándékosan elkövet egy újabb hibát, vagy csendesen ül a menedékhelyén, és nyugodtan élvezi az élményt ...
Iskolai esszék erről a témáról, a végső esszére való felkészülés egyik lehetőségeként.
Összetétel: Büszkeség
A büszkeséget minden gonosznak, minden bűn gyökerének tekintik, szemben az alázatossággal, amely a kegyelemhez vezet. A büszkeségnek különböző formái vannak. A büszkeség első formája arra a meggyőződésre utal, hogy magasabb rendű vagy másoknál, vagy legalábbis hajlandó az összes emberrel való egyenlőségre, és a felsőbbrendűséget keresi.
Itt van valami nagyon egyszerű, de nagyon erős. Hajlamunk arra, hogy felsőbbrendűnek érezzük magunkat, vagy legalább egyenlőnek, de ez a felsőbbrendűség hozzáállását is elrejti. Ez egy komplexum. Amikor gyakran gyötörnek a gondolatok, zavarba jönünk, megjelenik a gondolat, hogy valaki megtagadott tőlem valamit, ami megbántott, vagy nem értett meg, vagy okosabb nálam, vagy jobban néz ki, mint én - és elkezdjük érezni a versenyt, a féltékenységet vagy a konfliktust ... Ennek a problémának a gyökere abban rejlik, hogy jobbnak kell lennünk másoknál, magasabbnak kell lennünk, vagy legalább arról kell gondoskodnunk, hogy senki ne lehessen nálunk jobb, valami erősebb nálunk. Valami nagyon egyszerű, amit nem értünk. Felkelve egy büszke ember leereszti szomszédját. Az ilyen emelkedésnek valóban nincs értéke, mivel teljesen feltételes. Az a gondolat, hogy jobbá válj egy másik rovására, egyszerűen abszurd, az ilyen büszkeség valójában jelentéktelen.
Csak akkor lehet legyőzni, ha van hely a szerelemre. Ha a szeretet valóságos és valósul meg, akkor ezt egyértelműen megértjük azáltal, hogy milyen könnyen túllépjük a mások fölötti győzelem iránti hozzáállást annak érdekében, hogy megmutassuk, felülmúljuk azt, nem akarjuk bármi áron meggyőzni a másikat, és nem számíthatunk arra, hogy szükségképpen azonosítani fogja magát a véleményünkkel. Ha nincs ilyen hozzáállásunk, akkor nem vagyunk szabadok, mert rabszolgái vagyunk annak, hogy azonosítsuk a másikat az ötletünkkel, véleményünkkel, elméletünkkel. Ha nincs ilyen igényünk, akkor szabadok vagyunk.
A büszkeség általános fogalom, de amikor olyan gyakorlati dolgokról van szó, amelyek személyesen érintenek minket, bosszankodunk, és nem látjuk, mi történik velünk. Mindenkit tisztelnünk kell. Nem mindenki egyformán képes természeténél, karakterénél, mindenkinek más a feltétele. Ők is relatívak, változnak. Mindenki potenciálisan ideális, csak gyakran távol áll ettől az ideáltól. A büszkeségnek tehát nincs értelme.
Miért lehet a büszkeség negatív érzés?
A büszkeség sok emberben jellemző. Milyen esetekben válhat negatívvá egy ilyen minőség? Egy másik francia író, Adrian Decursel csúszós pályának nevezte a büszkeséget, és egy ember alatt ott találkozik a hiúsággal és az arroganciával. A büszkeség tehát könnyen átalakul büszkeséggé, amelynek hordozója nem képes örülni mások sikereinek, hanem teljesen és teljesen a sajátjára összpontosít.
Jól leírja Dosztojevszkij Bűnözés és büntetés c. Rodion egyszerűen büszkélkedett a büszkeséggel, sőt megalkotta saját elméletét is. Bízva a kizárólagosságában, a regény hőse néhány ember haszontalanságáról vitatkozott, kétségbe vonva életük célszerűségét. Világnézetének eredménye egy idős nő meggyilkolása volt.
Az alázat, amelyet gyakran gyengeségnek tartanak, jól áll az erővel, amint azt Puskin egyértelműen bizonyította A kapitány lánya című filmben.
A sok szenvedést elviselő Mása Rodionova nem tört meg. A lány számára Grinev szülei voltak a tekintélyek. Amikor nem akarták megáldani a házaspárt az esküvőre, Mása alázatosan reagált a felnőttek döntésére, végül egyetemes tiszteletre tett szert, ideértve magát Katalin császárnéét is. Vagyis az alázat emberi erő.
Így elvégeztünk egy részletes összehasonlító elemzés a fenti két kifejezés. Úgy tűnik, annak ellenére, hogy ezek teljes ellentétek, rengeteg hasonló paraméter áll rendelkezésükre, amelyek alapján összehasonlíthatók. Kifejeztem nézőpontomat, és semmiképpen sem állítottam, hogy én vagyok a végső igazság.
Miben különbözik a büszkeség a büszkeségtől?
Büszkeség. Büszkeség. Mit jelentenek ezek a fogalmak? Mi a különbség a büszkeség és a büszkeség között? Sok költő és író elgondolkodott ezen a kérdésen. Úgy gondolom, hogy a büszkeség az önértékeléssel, függetlenséggel járó érzés. A büszkeség a büszkeség, az arrogancia legmagasabb mértéke. Nagyon fontos, hogy megérezzük ezt az illúziós vonalat a büszkeség és a büszkeség között.
Gondolataim bizonyítására példát hozok kitaláció... Alekszandr Puskin "Eugene Onegin" munkájában Tatiana, az egyik hősnő egy világi társadalom hölgyeként jelenik meg. Ugyanaz a tábornok kíséri, aki nagyon büszke a feleségére.
A nő elképesztő jellemvonásokat ötvözött. Könnyű vele lenni, mert állandóan önmaga marad, és nem próbálja magát a legjobb fényben hamisan bemutatni. Onegin Tatiana őszintén bevallja érzéseit, és nem akar ebben szétszóródni. Egy nő értékeli Eugene büszkeségét, de nem rendeltetése, hogy együtt legyenek, mivel a szíve másnak adatik meg.
Nézőpontom tisztázása érdekében még egy példát hozok a szépirodalomból. MA Sholokhov "Quiet Don" munkája azt a tragikus helyzetet mutatja be, amelyben Natalja Korshunova került. Élete a férje, Gregory kölcsönös szeretetének és hűségének hiánya miatt elvesztette értelmét. És amikor megtudta szeretett férje megújult hűtlenségeit, terhes lévén arra a következtetésre jutott, hogy már nem akar tőle gyereket szülni. Büszkesége és férje sértései okozták ezt a döntést. Natalia nem akart árulótól gyereket. A falusi nagymama vetélése sikertelen volt, a hősnő meghalt.
A fentieket összefoglalva arra a következtetésre juthatunk, hogy a büszkeség egy pozitív színű érzelem, amely kifejezi az önbecsülés jelenlétét. A büszkeség pedig a túlzott büszkeség, amelyet önteltség és arrogancia kísér.
Az alázat és a lázadás témája F.M. Dosztojevszkij
Dosztojevszkij Bűn és bűnhődés című regényének cselekménye első ránézésre meglehetősen triviális: Szentpéterváron egy szegény fiatalember megöl egy idős nőt, egy százalék nőt és nővérét, Lizavetát. Az olvasó azonban hamar meggyőződik arról, hogy ez nem egyszerű bűncselekmény, hanem egyfajta kihívás a társadalom, az "élet urai" előtt, amelyet igazságtalanság, szegénység, kilátástalanság és a regény hősének, Rodion Raskolnikovnak a lelki holtpontja okoz. Ahhoz, hogy megértse ennek a szörnyű atrocitásnak az okát, emlékeznie kell a történelemre. Az idő, amelyben a mű szereplői éltek, a XIX.
Abban az időben Oroszország komoly reformok korszakát élte át az élet minden területén, amelyeknek állítólag modernizálnia kellett politikai és társadalmi rendszerét az uralkodó abszolút hatalmának megőrzése érdekében.
Ekkor jelentek meg az országban az első női gimnáziumok, a reáliskolák tanfolyama, és minden birtok megkapta a lehetőséget az egyetemekre való bejutásra. Rodion Raszkolnyikov ilyen fiatalok közé tartozott. Köznép és egykori hallgató. És milyen volt a hallgatói testület akkor?
Ezek progresszív fiatalok voltak, akik, mint már említettük, az orosz társadalom különböző társadalmi rétegei közül kerültek ki. Egyszóval ez egy olyan környezet volt, amelyben már elkezdődött az "elmék erjedése": az akkori fiatalok Oroszország társadalmi és erkölcsi megújulásának módjait keresték. Forradalmi gondolatok és "lázadó" érzelmek érlelődtek az egyetemeken.
Rodion Raszkolnyikov, abszolút kegyes célokat követve, hogy szellemileg gazdag emberek tucatjait szabadítsa fel az anyagi szegénység alól, megfogalmazza elméletét, amely szerint minden embert "reszkető lényekre" és "azokra, akiknek joga van". Az első a néma, szerény tömeg, a második pedig azok, akiknek mindent megengednek. Saját magát és néhány „kiválasztottat” „kivételes” személyiségnek, a többieket pedig „kibíróknak” tekinti.
"Minden egy ember kezében van, és minden, amit csak az gyávaságtól hordoz az orra mellett" - gondolja Raszkolnyikov.
Ha a világ olyan szörnyű, hogy lehetetlen elfogadni, megbékélni a társadalmi igazságtalansággal, akkor ez azt jelenti, hogy el kell különülnünk, felül kell emelkednünk ezen a világon.
Vagy engedelmesség, vagy lázadás - nincs harmadik út!
És olyan körök és hullámok merültek fel a gondolataiból, hogy az összes rothadás, minden bűz, ami a lélek fenekén lapult, felkapaszkodott és kitett.
Raszkolnyikov úgy dönt, hogy átlépi azt a határt, amely elválasztja a "nagy" embereket a tömegtől. És ez a sajátossága gyilkosságsá válik számára: tehát egy fiatal férfi könyörtelenül ítéli meg ezt a világot, személyes "büntetõ kardjával" ítélkezik. Valójában Rodion gondolatai szerint egy értéktelen öregasszony meggyilkolása, akitől csak az embereket ártja, nem gonosz, sokkal inkább jó. Igen, mindenki köszönetet mond majd ezért!
A szerencsétlen "alázatos" Lizaveta nem tervezett meggyilkolása azonban Raskolnikovot először kétségbe vonja elmélete helyességében, majd megkezdődik a hős tragikus dobása.
"Lázadó" elméje oldhatatlan vitába kezd a szellemi lényeggel. És megszületik a SZEMÉLYISÉG szörnyű tragédiája.
Az alázat és a lázadás témája minden feloldhatatlan ellentmondásukban ütközik a regény lapjain, és fájdalmas vitává válik egy olyan emberről, aki egész életében magával vezette Dosztojevszkijszkijt. Raszkolnyikov "lázadó" világnézete és Szonya Marmeladova "szerény" gondolatai tükrözik a szerző saját keserű gondolatait az emberi természetről és a társadalmi valóságról.
"Ne ölj" - mondja az egyik parancsolat.
Rodion Raszkolnyikov megszegte ezt a parancsolatot - és kitörölte magát az emberek világából.
"Nem én öltem meg az öregasszonyt, hanem megöltem magam" - vallja be a hős Sonya Marmeladovának. Miután bűncselekményt követett el, túllépte a hivatalos törvényt, de nem léphette túl az erkölcsi törvényt.
A "lázadó" Raszkolnyikov tragédiája, hogy miután megpróbált elmenekülni a gonosz világából, hibákat követ el, és szörnyű büntetést szenved el atrocitása miatt: az ötlet összeomlása, a bűnbánat és a lelkiismeret furdalásai.
Dosztojevszkij elutasítja a világ forradalmi átalakulását, és az "alázat" témája meglehetősen diadalmasan és meggyőzően hangzik a regény végén: Raszkolnyikov lelki vigasztalást talál az Istenben való hitben. Az igazság hirtelen kiderül számára: erőszakkal nem lehet kegyes célokat elérni.
A hős csak kemény munkában veszi észre, hogy nem az erőszak, hanem az emberek iránti szeretet változtathatja meg a világot.
Dosztojevszkij regénye ma is releváns. A változás korszakát is éljük. A közélet mértéke évről évre növekszik.
A környező valóságnak való lemondás és a társadalmi igazságtalanság elleni lázadás témája a modern oroszok fejében vándorol.
Talán valaki készen áll a fejszék felvételére. De vajon megéri?
Végül is az ötletek romboló erőt jelenthetnek mind az ember, mind az egész társadalom számára.
Tematikus irány
« TAPASZTALAT ÉS HIBÁK »
Egyetemes bevezetés
D. Ushakov szótára szerint a hiba cselekvésekben, tettekben, kijelentésekben, gondolatokban, tévedés. És ugyanabban a szótárban a következőket olvashatjuk: „A tapasztalat a gyakorlatban asszimilált tudás, képességek és készségek összessége.” Mint látható, nagyon szoros összefüggés van ezek között a fogalmak között. Életünk valóban különböző cselekedetek, döntések sorozata, mindennapos választás, amelynek eredményeként nem vagyunk mentesek a tévedésekkel szemben. De ezek elkészítésével, a kudarc okainak elemzésével értékes élettapasztalatot szerzünk.
Lehetséges bejegyzés
- Élete során az ember megpróbál elérni bizonyos célokat, bár gyakran hibázik és baklövéseket követ el. Az emberek különböző módon viselik el a nehézségeket: valaki depresszióba esik, egy másik megpróbálja az egészet elölről kezdeni, és sokan új célokat tűznek ki maguk elé, figyelembe véve az előzőek elérésének szomorú tapasztalatait. Véleményem szerint ez az emberi élet értelme.
- Az élet örök önmagad keresése, állandó küzdelem a sorsáért. Ha pedig „sebek” és „horzsolások” jelennek meg a cél eléréséért folytatott küzdelemben, akkor ez nem a csüggedés oka, mert ezek a saját hibáink, amelyekhez jogunk van, és amelyeket legyőzve felbecsülhetetlen élettapasztalatot szerzünk.
A bevezetőben használható közmondások
"Tanulni a hibákból"
"Minden, ami történik, jobbra fordul"
"Csak az nem téved, aki nem csinál semmit",
„A szívószálak biztosak abban, hogy tudják hova esjenek
elterjedne "
Lehetséges tézisek
- Keserű élmény. Végzetes hibák. A hibák költségei.
(Néha az ember olyan tetteket követ el, amelyek tragikus következményekhez vezetnek. És bár végül rájön, hogy hibát követett el, semmit nem lehet orvosolni. A hiba költsége gyakran valakinek az élete)
Érvek
Térjünk rá a történetre A.Mass "Csapda". Leírja egy Valentina nevű lány cselekedetét ...
Emlékezzünk a történetre "Vakáció" Ray Bradbury , amelynek hősei egyedül akartak lenni a világon. Mi lett ebből? ...
És a történetben K. G. Paustovsky "távirat" a lányról, Nastya-ról van szó, aki túl elfoglalt az üzleti életben, és alig emlékszik arra, hogy anyja a faluban élte le életét.
Nikolay Dmitrievich Teleshov "Fehér gém" (mese)
Lehetséges tézisek
2. Hibák, amelyek nélkül lehetetlen haladni az élet útján. Hibázva tapasztalatokat szerez.
(Lehetséges-e az életet hibázás nélkül élni? Azt hiszem, nem. Az élet útján járó ember nem mentes a rossz lépéstől. És néha a hibáknak köszönhetően értékes élettapasztalatot szerez, sokat tanul)
Érvek
- Térjünk rá a történetre V. A. Oseeva "Miért?" . Egy kisfiúról beszél, aki….
- Néha hosszú időbe telik, mire rájön a hibájára, és jó, ha ez megtörténik, mielőtt túl késő lenne kijavítani. A történet hősnője B. Ekimova "Beszélj, anya, beszélj" Évek kellettek ahhoz, hogy rájöjjünk, mennyire fontos a lánya figyelme az anyjára.
Lehetséges érvek
3. Tapasztalat, amely megakadályozza a hibákat.
( Az élet a legjobb tanár. Néha nehéz helyzetek adódnak, amikor az embernek helyesen kell döntést hoznia. Azáltal, hogy jó választás, felbecsülhetetlen tapasztalatokat szerzünk, amelyek segítenek elkerülni a hibákat a jövőben)
Érvek
A történetben B. Ekimova "Gyógyítás éjszakája" a szerző a tizenéves Grisháról mesél, aki nyaralni jön nagymamájához ...
Úgy tűnik, hogy a szerző el akarja mondani nekünk: hallgatni kell a szív hangjára, összhangban kell cselekedni a jó érzésekkel. Pontosan ez az élettapasztalat vezet el bennünket a helyes úton, segít elkerülni a sok hibát.
Érvek
A történetben A.Mass "Nehéz vizsga" egy Anya Gorchakova nevű lányról szól, akinek sikerült ellenállnia egy nehéz próbának ...
Ez az eset tanította meg a hősnőt, hogy uralkodjon magán, érzésein. A nehézségek legyőzésének első tapasztalata segített a lánynak elérni célját - később híres színésznő lett.
Érvek
Ezzel vagy azzal a választással sokat tanulunk. Számunkra azonban nemcsak a saját tapasztalatunk értékes, más emberek is fontos szerepet játszanak életünkben, akiknek cselekedetei befolyásolják világnézetünket. Tehát a történetben V. Rasputin "francia órák" a tanárról beszélni ...
Úgy tűnik, hogy egy ilyen élettapasztalat segít a fiúnak érzékeny emberré nőni, megmenti őt a közönytől.
Lehetséges tézisek
4. Az emberiség tapasztalata. Történelmi tapasztalat. Háború.
(A történelmüket ismerő emberek tudnak a háború nagy tragédiájáról is. A kemény háborús évek keserű tapasztalatai arra tanítanak, hogy ne felejtsük el, mennyi bánatot és szenvedést hozhat egy háború. Erre emlékeznünk kell, hogy a tragédia ne ismétlődjön meg újra és újra)
Érvek
A háború tragédiáját mutatja be a történet M.A. Sholokhov "Az ember sorsa" ...
Andrej Sokolov, emlékeztetve a közelmúltra, azt mondja: "Volt egy család, a saját otthonom, mindez évekig formálódott, és minden egyetlen pillanat alatt összeomlott, egyedül maradtam." Így a háború beleavatkozik az ember életébe, tönkreteszi otthonát, sorsát.
Érvek
- A történet alapja B. Vasziljeva "A hajnalok csendesek" egy olyan epizódot lefektetnek, amely a Nagy Honvédő Háború hatalmas léptékében jelentéktelen, de erről úgy mesélnek, hogy minden borzalma a szemünk elé emelkedik az ember lényegével való csúnya, szörnyű ellentmondásukban. Hangsúlyozza mind az a tény, hogy a mű neve "A hajnalok csendesek", mind az a tény, hogy hősei lányok, akik kénytelenek részt venni a háborúban.
Érvek
- Lev Tolsztoj "Háború és béke" (Petya Rostov halálának epizódja)
- B. Vasziljev "Nincs a listákon"
Lehetséges tézisek
5. Az emberiség tapasztalata. Hozzáállás a természethez.
(Mit tanít az emberiség tapasztalata számunkra, egész történelmünkön? Az egyik legfontosabb lecke a Föld, a természet iránti tisztelet.)
Érvek
NN Nosov "Doll";
Astafiev alelnök "Cár-hal";
VG Rasputin "Búcsú Materától";
Ray Bradbury "ZÖLD REGGEL"
Házi feladat (hétfőig) - választható
- Hogyan érti Heinrich Heine kijelentését: "Az erkölcs a szív elméje"?
- Mi segít a nehéz időkben a becsület és a becsületsértés választásában?
- Milyen hatást gyakorolnak az országára országa győzelmei és vereségei?
- Lehetséges az élet hibák nélkül?
- Szülők és gyermekek: barátság vagy ellenségeskedés.
Felkészítője a MBOU "Rozscsinszkaja középiskola" tanára, a leningrádi régió Viiborg kerületében
Fedorova Tamara Ivanovna
Felhasznált anyagok a helyszínen
http://sochitog.ru/obshee/obshee.html
1. I.A. Goncharov "Oblomov"
A regény főhőse, Ilja Oblomov, pályafutását kezdve, felügyeletet teljesít a szolgálatban, és Asztrahán helyett egy fontos küldeményt küld Arhangelszkbe. Aztán hirtelen megbetegedik, az orvos által kiállított orvosi igazolásban ezt igazolják: "A szív megvastagodása annak bal kamrája kitágulásával", amelyet a napi "hivatalba lépés" okoz. Ez a hiba a későbbi örök heveréshez vezetett, amelyen még Stolz összes kísérlete sem ment meg. Tehát a szolgálatban bekövetkezett hiba végzetes lett Oblomov számára.
2. M.A. Sholokhov "Quiet Don"
Grigory Melekhov, fiatal, erős kozák lévén, Aksinyát, a környék legszebb fiatal kozák nőjét választja szerelmi örömére. A kozák falu szokásos üzlete. De a probléma az egész Melechov család csodálatos eredetében, annak keletkezésében rejlik. És Aksinya, aki soha nem ismerte a szerelmet, először értette meg ennek az érzésnek a varázsát. A faluban a kozákok szégyellték Aksinya szégyentelen szemébe nézni. De az apa végzése, hogy feleségül veszi Natalyát, végzetessé válik Gregory számára. Egész életében két nő között rohan, a végén mindkettőt elpusztítja.
3. E.I. Zamyatin "We"
A regény főszereplője, a D-503 az Egy Állam mechanizmusának fogaskereke. Olyan világban él, ahol nincs szerelem (helyébe „rózsaszín kuponok” lépnek). Az I-330-val való találkozás megzavarja a hős fantáziáját. Beleszeret. A törvény szerint jelentést kell tennie az őröknek arról a bűncselekményről, amelyben barátnője érintett. De habozik és pazarolja az időt. A hiba végzetes lesz az I-330 számára.
4. V.F. Tendrjakov "Kenyér kutyának"
Volodja Tenkov a nagy fordulópont éveinek legszörnyűbb időszakában találja magát a csata közepén. Egyrészt ezek jól táplált képviselői a pártvezetés nómenklatúrájának, ahol piték, borscsok és finom kvas. Másrészt - az élet szélére dobott emberek. A korábbi "kulákok" ma "shkilets" és "elefántok", ami a fiú szánalmat okoz. Ha megpróbál segíteni rajtuk, hiba lesz. Egy öreg beteg kutya megmenti az irgalomtól szenvedő gyereket.
5. V. Bykov "Sotnikov"
A sztori főhőse, Szotnyikov sokkot kapott az életében. Nem engedelmeskedve apja tilalmának, elvette személyes pisztolyát, amely hirtelen lőtt. A fiúnak ezt nehéz volt bevallania apjának, de ezt nem szabad akaratából, hanem édesanyja kérésére tette. Amikor a fiú elmondta az apjának bűnét, megbocsátott neki, de megkérdezte, hogy ő maga döntött-e így? A gyermek nem volt kész válaszolni erre a kérdésre, és halvány szívvel azt mondta: "Igen". A hazugság mérge mindig felégette Sotnikov lelkét, felidézve a gyermekkor hibáját. Ez a bűncselekmény meghatározóvá vált Szotnyikov életében.
