Az Alul című dráma mérföldkőnek számít Gorkij kreatív életrajzában. Az "Alul" című darab hőseinek leírását ebben a cikkben mutatjuk be.
Ez a mű az ország szempontjából döntő időben íródott. Oroszországban a XIX. Század 90-es éveiben súlyos gazdasági válság tört ki. Az elszegényedett, tönkrement parasztok tömegei minden terméskiesés után keresetet keresve hagyták el a falvakat. A növényeket és a gyárakat bezárták. Emberek ezrei maradtak megélhetés és menedék nélkül. Ez nagyszámú "csavargó" megjelenéséhez vezetett, akik az élet aljára süllyedtek.
Ki lakott a menhelyeken?
A vállalkozó szellemű nyomornegyedek tulajdonosai, kihasználva életük patthelyzetét, kitalálták, hogyan lehetne jól kihasználni a büdös pincéket. Menhelyekké alakították őket, ahol szegények, munkanélküliek, tolvajok, vagányok és a "fenék" más képviselői éltek. Ezt a művet 1902-ben írták. Az "Alul" című darab hősei éppen ilyen emberek.
Maxim Gorkyt egész pályafutása során egy ember, egy személy, belső világának titkai érdekelték. Érzések és gondolatok, álmok és remények, gyengeség és erő - mindez tükröződik a műben. Az "Alul" című darab hősei olyan emberek, akik a 20. század elején éltek, amikor a régi világ omlott és új élet keletkezett. Azonban abban különböznek a többitől, hogy a társadalom elutasítja őket. "Alsó" emberek, kitaszítottak. A hely, ahol Vaska Pepel, Bubnov, Színész, Satin és mások élnek, nem vonzó és félelmetes. Gorkij leírása szerint ez egy pince, hasonló egy barlanghoz. Mennyezete kőboltozat, omló vakolattal, kormos. Miért kerültek a menhely lakói az élet "aljára", mi hozta őket ide?
Az "Alul" című darab hősei: asztal
| hős | hogy kerültél az aljára | karakterjellemző | álmok |
| Bubnov | A múltban festékboltja volt. A körülmények azonban távozásra kényszerítették. Bubnov felesége kijött a mesterrel. | Úgy véli, hogy az ember nem képes megváltoztatni a sorsot. Ezért Bubnov csak az áramlással jár. Gyakran mutat szkepticizmust, kegyetlenséget, a pozitív tulajdonságok hiányát. | Nehéz meghatározni, tekintettel a hős egész világához fűződő negatív hozzáállásra. |
| Nastya | Az élet miatt ez a hősnő prostituált lett. És ez a társadalmi fenék. | Szerelmi viszonyokban élő romantikus és álmodozó ember. | Hosszú ideje tiszta és nagy szerelemről álmodozott, folytatja hivatását. |
| Báró | A múltban igazi báró volt, de vagyonát elvesztette. | Nem érzékeli a menedékhely lakóinak nevetségességét, továbbra is a múltban él. | Vissza akar térni korábbi pozíciójába, ismét gazdag emberré válva. |
| Alyoshka | Vidám és mindig részeg cipész, aki soha nem próbált felemelkedni az aljáról, ahová a komolytalanság vezette. | Mint ő maga mondja, nem akar semmit. Azt mondja magáról, hogy "jó" és "vicces". | Mindig örülök mindennek, nehéz megmondani az igényeit. Valószínűleg "meleg szellőről" és "örök napról" álmodik. |
| Vaska Hamva | Ez egy örökletes tolvaj, akit kétszer börtönbe zártak. | Gyenge karakter, szerelmes férfi. | Arról álmodozik, hogy Nataliaval Szibériába megy, és tekintélyes állampolgár lesz, új életet kezd. |
| Színész | A részegség miatt alulra döcög. | Gyakran idézetek irodalmi művekből. | Álmodik arról, hogy munkát talál, kigyógyul az alkoholizmusból és kijut a menhelyről. |
| Luke | Ez egy titokzatos vándor. Nem sokat tudni róla. | Szimpátiát, kedvességet tanít, vigasztalja a hősöket, vezeti őket. | Arról álmodozik, hogy segítsen minden rászorulónak. |
| Szatén | Megölt egy férfit, ennek eredményeként 5 évig börtönben kötött ki. | Úgy véli, hogy az embernek nem kényelemre van szüksége, hanem tiszteletre. | Arról álmodozik, hogy filozófiáját közvetítse az emberek előtt. |
Mi tette tönkre ezeknek az embereknek az életét?
Az alkoholfüggőség megölte a színészt. Saját bevallása szerint jó memóriája volt. Most a színész úgy véli, hogy neki minden véget ért. Vaska Ash a "tolvajok dinasztiájának" képviselője. Ennek a hősnek nem volt más választása, mint folytatni apja munkáját. Azt mondja, hogy még kicsi korában is tolvajnak hívták. Bubnov volt szőrmester felesége árulása miatt, valamint felesége szeretőjétől való félelmében hagyta el a műhelyt. Csődbe ment, ezt követően egy "kormánykamrába" ment szolgálni, amelyben sikkasztott. A mű egyik legszínesebb alakja a szatén. A múltban távíró volt, és börtönbe került egy nővérét megsértő férfi meggyilkolása miatt.
Kiket hibáztatnak az állampolgárok?
Az "Alul" című darab szinte minden hőse hajlamos nem önmagát, hanem az élet körülményeit okolni. Talán, ha másképp fejlődtek volna, semmi sem változott volna jelentősen, és mindegy, hogy a szállókat ugyanaz a sors érte volna. A Bubnov által kimondott kifejezés ezt megerősíti. Elismerte, hogy valóban megitta a műhelyt.
Nyilvánvalóan mindezen emberek bukásának oka az erkölcsi mag hiánya, amely az ember személyiségét alkotja. Példaként idézheti a Színész szavait: "Miért halt meg? Nem volt hitem ..."
Volt-e esély más életet élni?
Képeket készítve az "Alul" című darab hőseiről, a szerző lehetőséget adott mindegyiküknek arra, hogy más életet éljenek. Vagyis választásuk volt. Mindenki első tesztje azonban életének összeomlásával végződött. A báró például nem állami források ellopásával javíthatja ügyeit, hanem azáltal, hogy befektet egy olyan nyereséges üzletbe, amellyel rendelkezik.
Satin más módon is megtaníthatta volna az elkövetőt egy leckével. Ami Vaska Pepla-t illeti, valóban kevés olyan hely lenne a földön, ahol senki sem tudna semmit róla és a múltjáról? Ugyanez mondható el a sok lakosról. Nincs jövőjük, de a múltban volt esélyük arra, hogy ne jussanak ide. Az "Alul" című darab hősei azonban nem használták.
Hogyan vigasztalják magukat a hősök?
Most már csak megvalósíthatatlan reményekkel és illúziókkal élhetnek. Báró, Bubnov és Színész a múlt emlékeiből élnek. A prostituált Nastya az igazi szerelem álmaival szórakoztatja magát. Ugyanakkor az "Alul" című darab hőseinek jellemzését kiegészíti az a tény, hogy ezek a társadalom által elutasított, megalázott emberek végtelenül erkölcsi és szellemi problémákról vitatkoznak. Bár logikusabb lenne a napi kenyerükről beszélni, hiszen ők kézről szájra élnek. A szerző leírásában az "Alul" című darab szereplőiről azt mondják, hogy olyan kérdések foglalkoztatják őket, mint a szabadság, az igazság, az egyenlőség, a munka, a szeretet, a boldogság, a törvény, a tehetség, az őszinteség, a büszkeség, az együttérzés, a lelkiismeret, a szánalom, a türelem , halál, béke és még sok más. Egy még fontosabb probléma miatt is aggódnak. Beszélnek arról, hogy mi az ember, miért születik, mi a lét valódi jelentése. Luka, Satin, Bubnov a menedékház filozófusainak nevezhető.
Bubnov kivételével a mű összes hőse elutasítja a "szállás nélkül" életmódot. Remélik a szerencsés szerencsés fordulatot, amely "alulról" a felszínre hozza őket. Egy kullancs például azt mondja, hogy kiskorától kezdve dolgozik (ez a hős lakatos), így biztosan el fog innen menni. "Itt, várj ... a feleség meghal ..." - mondja. A színész, ez a krónikus részeg, reméli, hogy talál egy fényűző kórházat, amelyben az egészség, az erő, a tehetség, az emlékezet és a közönség tapsai csodával határos módon visszatérnek hozzá. Anna, egy boldogtalan szenvedő, a túlvilág boldogságáról és békéjéről álmodozik, amelyben végül megjutalmazzák a kínokért és a türelemért. Vaska Ashes, ez a kétségbeesett hős megöli Kosztylevet, a menedékház tulajdonosát, mert utóbbit a gonosz megtestesítőjének tekinti. Álma, hogy elmegy Szibériába, ahol új életet kezd szeretett lányával.
Luke szerepe a műben
Ezeket az illúziókat életben tartja Luke, a vándor. Rendelkezik vigasztaló és prédikátor készséggel. Maxim Gorky ezt a hősöt orvosként ábrázolja, aki minden embert végérvényesen betegnek tart, és úgy látja, elhívása enyhíti fájdalmát és elrejti előttük. Az élet azonban minden lépésnél cáfolja ennek a hősnek a helyzetét. Anna, akinek isteni jutalmat ígér a mennyben, hirtelen "még egy kicsit élni akar" ... Először az alkoholizmus gyógyításában hisz, a színész a darab végén életét veszi. Vaska Ashes meghatározza Lukács ezen vigasztalásainak valódi értékét. Azt állítja, hogy kellemesen "mesét beszél", mert olyan kevés jó van a világon.
Satin véleménye
Luke őszinte sajnálattal teli a menedékház lakói iránt, de semmit sem tud megváltoztatni, segíteni az embereknek más életet élni. Satine monológjában elutasítja az ilyen hozzáállást, mivel megalázónak tartja, utalva azok kudarcára és nyomorúságára, akiknek ez a szánalom irányul. Az "Alul" című darab főszereplői, Satin és Luka ellentétes véleményt nyilvánítanak. Szatin azt mondja, hogy tiszteletben kell tartani az embert, és nem megalázni szánalommal. Ezek a szavak valószínűleg kifejezik a szerző álláspontját: "Ember! .. Úgy hangzik ... büszkén!"
A hősök további sorsa
Mi lesz ezekből az emberekből a jövőben, képesek lesznek-e valamit megváltoztatni Gorkij "Alul" című darabjának hősei? Nem nehéz elképzelni további sorsukat. Például a Tick. A darab elején megpróbál kijutni az "alulról". Úgy gondolja, hogy amikor a felesége meghal, minden varázslatilag jobbra változik. Felesége halála után azonban Tick eszközök és pénz nélkül marad, és komoran énekel másokkal együtt: "Úgysem fogok elmenekülni". Valójában nem menekül el, mint a menhely többi lakója.
Mi az üdvösség?
Van-e egyáltalán "alulról" való üdvösség módja, és mik ezek? Talán meghatározó kiutat vázol fel ebből a nehéz helyzetből Szatin beszéde, amikor az igazságról beszél. Úgy véli, hogy egy erős ember célja a gonosz felszámolása, és nem a szenvedők megvigasztalása, mint Lukács. Ez maga Maxim Gorky egyik legmeggyőzőbb meggyőződése. Az emberek "alulról" csak úgy emelkedhetnek fel, ha megtanulják tisztelni önmagukat, megszerzik az önbecsülést. Akkor képesek lesznek viselni a büszke Ember címet. Gorkij szerint még ki kell keresni.
Nyilatkozva a szabad ember kreatív erejébe, képességeibe és intelligenciájába vetett hitéből, Maxim Gorky megerősítette a humanizmus gondolatait. A szerző megértette, hogy Satin, egy részeg csavargó szájában mesterségesen hangzanak a szabad és büszke emberről szóló szavak. Azonban állítólag ezeknek a darabban szólaltak meg, kifejezve maga az író eszméit. Sátinon kívül senki sem mondta ezt a beszédet.
Gorkij cáfolta munkájában az idealizmus fő elveit. Ezek az alázat, a megbocsátás, az ellenállás hiánya. Világossá tette, hogy a jövő milyen hiteket vall. Ezt bizonyítja az "Alul" című darab hőseinek sorsa. Az egész művet átitatja az emberbe vetett hit.
Az embert nem azért hozták létre, hogy láncokat húzzon, hanem hogy szélesre tárt szárnyakkal szárnyaljon a föld felett.
V. Hugo
Jó, ha egy elolvasott könyv nyomot hagy a lelkedben. És ha fényes, elgondolkodunk azon, hogy mi értelme van számunkra ez a mű, mit adott nekünk. Most, amikor ismét humanizmusról és irgalomról beszélünk, amikor az „irgalmasságot hívjuk az elesetteknek”, M. Gorky „Alul” című darabja ismét nagy jelentőségre tesz szert. Látszólag soha nem hagyják meghalni színdarabjait. Hosszú életre szánják őket. A fenéken című játékáról elmondhatjuk, hogy ez a forradalom előtti Oroszország enciklopédiája, a történelem igazságosan és mesterien rögzítve. És nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy rengeteg egyetemes emberiség van benne, amely alkalmas nemcsak a múltra, hanem a jelen életére is.
„Az ember nagyszerű! ... büszkén hangzik! " Ezek a szavak, amelyeket a 20. század hajnalán mondtak el, meghatározták az író kreatív vonalát. Szenvedélyes és lelkes tiltakozással szólalt fel minden ellen, ami lekicsinylte az embert, az élet minden "ólom utálatossága" ellen.
Az "Alul" című darabban nagy erővel és felülmúlhatatlan művészi képességekkel mutatta be Gorkij azokat a szörnyű életkörülményeket, amelyek az embereket annak "aljára", a "gödörbe" tolják. És akkor az ember megszűnik személyiség lenni. És ezek azok az emberek, akik megjelennek előttünk Kosztylev undorító kis házában? Elveszítettek mindent, ami emberi, még egy ember külsejét is, nyomorult, haszontalan lényekké váltak. Természetesen sok szempontból ők maguk is hibásak azért, ami velük történt: hiányzott belőlük a szilárdság vagy a sors elleni harc képessége, a munka vágya, a nehézségek leküzdése. De a társadalmi körülmények is hibásak ezért. Gorkij megmutatta egyes emberek gazdagodásának korszakát mások elszegényedésének rovására. A menedékhely minden lakójában, tönkrement sorában társadalmi és személyes problémák egyesült kombinációját látjuk.
De még itt is, az élet "legalján", saját menthetetlen farkastörvényeik működnek. Itt vannak "királyaik" és alattvalóik, kizsákmányolók és kizsákmányoltak, uraik és munkásaik. A társadalom törvényei születéstől halálig üldözik az embert. Bűncselekményekre, érzéketlenségre, tisztességtelenségre taszítják az embereket. Vaska Ashes lopott és lopott. Már a születésétől fogva előre meghatározták a sorsát. Így mondja ő maga erről: „Az utamat jelzik nekem! Szüleim egész életét a börtönökben töltötte, és ugyanezt rendelte nekem ... Amikor kicsi voltam, akkor abban az időben tolvajnak, tolvaj fiának hívtak ... - Anna szörnyű gyötrelemben hal meg. Egészen az utolsó pillanatig hisz gyógyulásában: "És ... talán ... talán felépülök?" De szellemét, belső hitét aláássa a menedékhely lakóinak szavai: „Miért? Újra lisztért? " A Színész végül berúg. Már nem tudnak felemelkedni! De ezek olyan emberek, akik valaha tudták és
másik élet. Most mi marad nekik? Valószínűleg csak a hit. „Nincs nevünk! Még a kutyáknak is vannak beceneveik, de nekünk nincs! " - kiált fel keserű érzéssel a Színész. És ebben a felkiáltásban az ember elviselhetetlen sértése az életbe borult. Mindent elvettek tőlük, ezektől az elfeledett emberektől, de nem tudták elvenni a hitet, a legjobbakba vetett hitet. Gorkij maga is birtokolta ezt a tulajdonságot, ezzel felruházta hőseit.
A színdarabban megjelenő vándor Luke-nak sikerült a szívében eleveníteni és meggyújtani a remény és az álom szikráját. Meggyújtotta a Színészben, amely aztán lángra lobbant, az üdvösség lángjába. A színész egy kórházban hitt, ahol kigyógyulhat az alkoholizmusból. Vaska Peplu Luka azt tanácsolja, hogy új életet kezdjen - becsületes életet, lopás nélkül. De vajon segített-e valakinek Luke filozófiája? Távozása után az éjszakai szállók élete még nehezebbé vált. Ezek az emberek annyira összetörtek, hogy már semmit sem tudnak megváltoztatni a sorsukban. A Luke által elejtett remény csak tovább gyújtotta sebeiket. Általában nincs mire várniuk. Az öregember reménysugarat gyújtott meg a szívükben, intett, de nem mutatta az utat.
Dióhéjhoz hasonlóan Tick is szétzúzza a jobb idővel kapcsolatos álmait, ennek eredményeként azt látjuk, hogy rendkívül mélyre esik. Soha nem fog elmenni innen. Mi, olvasók, kényelmetlenül érezzük magunkat ezekkel a szavakkal.
A darab azt mondja: nem lehet így élni!
A szerző sok gondolatát a szatén szájába adja. Kiemelkedő természet, erős, tiszta elme pusztult el Satinban. Az emberről szóló büszke szavak szárnyassá váltak, elhitetik velük, hogy az emberek jobb sorsot érdemelnek.
Az "Alul" című darabot lelkes, szenvedélyes vonzerő hatja át, hogy szeressen egy embert, hogy ez a név valóban büszkén szóljon. Nem, addig nem lehet boldogság, amíg az ember nem szabad, amíg minden lépésben igazságtalanság uralkodik. Az ember méltó a boldogsághoz és a szabadsághoz, mert Férfi!
Gorkij játéka nemcsak történelmi dokumentum, nem csupán az emberi elme kiemelkedő alkotása, hanem olyan mű, amely újra és újra az emberek tekintetét a kedvesség, az irgalmasság és a társadalmi igazságosság örök problémáira fordítja.
Gorkij "Alul" című darabjának hőseinek sorsa
Az Alul című darabban Gorky megmutatta nekünk az elvesztett csavargók életét: saját nevüket, lelki értékeiket, életviteleiket. A darab egyetlen hősének - a flophouse tulajdonosának - van keresztneve, keresztneve és vezetékneve. Másoknak csak neve vagy beceneve van. A poszter már képet ad nekünk a darab hőseinek társadalmi helyzetéről, mielőtt az aljára estek. A szereplők listáján tizenhét hős van bemutatva, közülük csak keveseknek van munkájuk (lakatos, rendőr), és többségük csak életkorú, a színész sorsán szeretnék részletesebben foglalkozni.
A színdarabban csak egyszer említik a Színész-Szvercskov-Zavolzsszkij valódi nevét. A vezetéknév első része valami kicsi, észrevehetetlen, fél, hogy lássa. Zavolzhsky valami széles, nagyszerű. Sorsát két részre lehet osztani vezetékneve elvesztése előtt és után, az első részre Sverchkov, a másodikra \u200b\u200bZavolzhsky alkalmas.
Néhány állításból sejthetjük a Színész múltját. Azt mondja: "A Hamlet jó dolog ... játszottam benne egy síremléket." Ez a szerep a második tervbe tartozik, amely nem igényel különösebb színészi tehetséget. Volt tehetsége a színésznek? Szerintem tehetséges színész volt. Nyilván volt olyan pillanat, amikor nem tudott "áttörni", és ez megtörte. A színész azt mondja: "A tehetség az önmagadba, az erődbe vetett hit." Nem hitt eléggé a saját erejében, és e nélkül lehetetlen sikert elérni. A színésznek ökölbe kellett gyűjtenie az akaraterőt, hogy az első kudarc után "felemelkedjen", és ismét a színészi magasságok viharába kerüljön. Ehelyett vodkát kezdett önteni kudarcaira. A színész fokozatosan elveszíti a benne rejlő jót. Aztán elveszíti saját nevét, amely felváltja a becenevet. A menedékhely lakói között a kreatív értelmiség képviselőjének tartja magát: a porozás nem neki való. Miután Luka mesélt neki egy kórházról, ahol fel lehet gyógyulni az alkoholizmusból, a színész, számomra úgy tűnt, megfertőződött ezzel az ötlettel. Akkor miért nem hozta életre? Azt hiszem, már nem volt erkölcsi ereje, hogy kijusson abból a lyukból, amelybe beleesett. Ehhez támogatásra is szüksége volt. De vajon a menedékház lakói meg tudják-e biztosítani? Nem. Ezért a színész hamarosan megfojtja magát. Csak nem tudta tovább élni így. Választania kellett: vagy úgy él, mint egy ember, vagy egyáltalán nem. Az elsőt nem tudta életre kelteni, ezért a másodikat választotta ...
A színész tragikus sorsa tipikus: aki szakmai tevékenységében megbukott, az gyakran megszakad a személyes életében, legurul egy lejtős síkon, alkoholistává és hajléktalanná válik. Tehetetlensége folytán továbbra is úgy tartja magát, mint aki a bukás előtt volt: színész, költő, művész, sőt báró is. Az ilyen emberek az egész világot hibáztatják kudarcaikért, de nem önmagukat. Folytatva a süllyedést egyre lejjebb süllyednek, és megálmodják magukat, hogy visszatérjenek a múltba, anélkül, hogy erre erőfeszítéseket tennének. És csak azok a kevesek, akik számára az aforizmus: "Ember - büszkén hangzik!" életszemléletté válik, képesek magukban megtalálni az erőt, hogy kijussanak az élet aljáról.
| Hős név | Hogyan kerültél "az aljára" | A beszéd jellemzői, jellegzetes replikák | Amiről álmodik |
| Bubnov | Korábban festékboltja volt. A körülmények a túlélés érdekében távozásra kényszerítették, míg felesége kijött a mesterrel. Azt állítja, hogy az ember nem változtathatja meg a sorsát, ezért az áramlással együtt lebeg, az aljára süllyed. | Gyakran mutat kegyetlenséget, szkepticizmust, a jó tulajdonságok hiányát. - A földön minden ember felesleges. | Nehéz megmondani, hogy Bubnov valamiről álmodik, tekintettel a világgal szembeni negatív hozzáállására. |
| Nastya | Az élet arra kényszerítette, hogy prostituált legyen, ami a társadalmi fenék. | Álmodozó és romantikus ember, aki szerelmi ügyekkel él. | Sokáig nagy és tiszta szeretetről álmodik, folytatja a legrégebbi hivatást |
| Báró | A múltban igazi báró volt, de a sors másként döntött, és minden vagyonát elvesztette. | Továbbra is a múltban él, nem érzékeli a kunyhó lakóinak nevetségességét | A legfőbb álom az, hogy visszatérjen a korábbi pozícióhoz, és újra gazdag mesterré váljon |
| Alyoshka | Mindig részeg és vidám cipész, aki soha nem próbálta megmászni a társadalmi ranglétrát. A komolytalansága alulról hozta. | - Nem akarok semmit; Nem akarok semmit "," De vidám fiú vagyok, de jó vagyok. " | Alyoshka mindig örül mindennek, és nehéz megmondani bármilyen igényt. Valószínűleg "örök napról és meleg szellőről" álmodik. |
| Vaska Hamva | Örökletes tolvaj, akit kétszer börtönbe zártak. | Szerető, gyengeelméjű tolvaj. | Arról álmodozik, hogy Natalia mellett távozik Szibériába, és új levélből indul az élet, tekintélyes állampolgár lesz. |
| Színész | Folyamatos részegség miatt süllyedt a fenekére. | Gyakran idéz irodalmi műveket. | Álmodik arról, hogy felépül az alkoholizmusból, munkát talál és kiszabadul a társadalmi lyukból. |
| Luke | Titokzatos vándor, akiről keveset tudunk. | Vigasztalja a hősöket, kedvesnek és szimpatikusnak tanítja őket, az igazi útra tereli őket. | Arról álmodozik, hogy segíthet sok rászorulónak. |
| Szatén | Egyszer megölt egy embert, ezért 5 évre börtönbe került. | - Testvér, elegem van az emberi szavakból ... minden szavunk belefáradt! Mindegyiket hallottam ... valószínűleg ezerszer ... ". | Álmodik arról, hogy létrehozza saját filozófiáját és bemutatja azt az embereknek. |
- Mi az igazság és mi a hamisság? Az emberiség sok száz éve kérdezi ezt a kérdést. Az igazság és a hazugság, a jó és a gonosz mindig egymás mellett állnak, az egyik egyszerűen nem létezik a másik nélkül. Ezen koncepciók ütközése számos világhírű irodalmi alkotás alapja. Köztük M. Gorky szociálfilozófiai játéka "Alul". Lényege a különböző emberek élethelyzeteinek és nézeteinek ütközésében rejlik. A szerző felteszi az orosz irodalomra jellemző kérdést a humanizmus két típusáról és annak kapcsolatáról a [...]
- Feltétlenül meg kell történnie Maxim Gorky nevének újjáélesztésének, miután átdolgozták munkájának helyét az orosz irodalomban, és át kellett nevezni mindazt, ami az író nevét viselte. Úgy tűnik, hogy ebben Gorkij drámai öröksége közül a leghíresebb, A fenék jelentős szerepet játszik. Maga a dráma műfaja feltételezi a mű relevanciáját egy olyan társadalomban, ahol sok megoldatlan társadalmi probléma van, ahol az emberek tudják, milyen menedék és hajléktalanság. M. Gorky "Alul" című darabját szociálfilozófiai drámaként határozzák meg. […]
- Az 1903-ban A fenéken című játékról adott interjúban M. Gorky a következőképpen határozta meg jelentését: „A fő kérdés, amelyet feltettem, az - melyik a jobb, az igazság vagy az együttérzés? Mi kell még? Szükséges-e az együttérzést eljuttatni a hazugság használatához? " Ez nem szubjektív, hanem általános filozófiai kérdés. A huszadik század elején az igazsággal és az illúziók megnyugtatásával kapcsolatos vita a társadalom hátrányos helyzetű, elnyomott része számára a kiút gyakorlati keresésével társult. A darabban ez a vita különös intenzitást nyer, hiszen emberek sorsáról szól, [...]
- A dráma egy olyan kiállítással kezdődik, amelyben a főszereplők már bemutatásra kerülnek, megfogalmazódnak a fő témák, és sok probléma merül fel. Luka a menedékházban való megjelenése a darab cselekménye. Ettől a pillanattól kezdődik a különféle életfilozófiák és törekvések tesztje. Luke történetei az "igaz földről" csúcsosodnak ki, és a lejáratás kezdete Kosztylev meggyilkolása. A darab kompozíciója szigorúan ideológiai és tematikus tartalmának van alárendelve. A cselekménymozgás alapja a filozófia tesztjévé válik az életgyakorlat által [...]
- A 900-as évek elején. A dráma Gorkij munkásságában az élmezőny lett: egymás után a „Burzsoá” (1901), „Alul” (1902), „Nyári lakosok” (1904), „A nap gyermekei” (1905), “Drámák” című darabok kerültek színpadra. Barbárok ”(1905),„ Ellenségek ”(1906) jöttek létre. Az Alul című társadalmi-filozófiai drámát Gorkij már 1900-ban megfogalmazta, 1902-ben jelent meg először Münchenben, és 1903. január 10-én Berlinben került bemutatásra a darab. A darabot egymás után 300 alkalommal adták elő, 1905 tavaszán ünnepelték a darab 500. előadását. Oroszországban a Na Dne-t a kiadó adta ki [...]
- Csehov hagyománya Gorkij drámájában. Gorkij eredeti módon nyilatkozott Csehov innovációjáról, aki "megölte a realizmust" (hagyományos dráma), és a képeket "spirituális szimbólummá" emelte. Így határozták meg a Sirály írójának távozását a karakterek éles ütközéséből, feszült cselekményből. Csehov nyomán Gorkij igyekezett átadni a mindennapi, „eseménytelen” élet sietetlen ütemét, és kiemelni benne a hősök belső motívumainak „aluláramlását”. Csak ennek a "trendnek" a jelentését értette Gorkij természetesen a maga módján. […]
- Az alul című darab Gorkij szerint "csaknem húsz éves megfigyelés eredménye volt" egykori emberek "világában. A darab fő filozófiai problémája az igazság körüli vita. A fiatal Gorkij a maga jellegzetes elszántságával egy nagyon összetett témát vett fel, amelyen az emberiség legjobb elméi még mindig harcolnak. Egyértelmű válaszok a "Mi az igazság?" Kérdésre még nem találtak. M. Gorkij Luka, Bubnov, Szatin hősei által folytatott heves vitákban megjelenik a szerző saját bizonytalansága, a [...] közvetlen válaszadás lehetetlensége.
- Larra Danko karakter Bátor, határozott, erős, büszke és túl önző, kegyetlen, arrogáns. Nem képes szeretni, együttérzés. Erős, büszke, de képes feláldozni az életét az emberekért, akiket szeret. Bátor, félelem nélküli, irgalmas. Megjelenés Kedves fiatalember. Fiatal és jóképű. Nézd hideg és büszke, mint a vadállatok királya. Világít erővel és élettűzzel. Családi kötelékek Sas és nő fia Ősi törzs képviselője Az élet helyzete Nem akarja [...]
- Gorkij élete tele volt kalandokkal és eseményekkel, éles fordulatokkal és változásokkal. Irodalmi tevékenységét a bátrak őrületének himnuszával és az emberharcost és szabadságvágyát dicsőítő történetekkel kezdte. Az író jól ismerte a hétköznapi emberek világát. Valójában velük együtt sok mérföldet tett meg Oroszország útjain, kikötőkben, pékségekben dolgozott, gazdag tulajdonosokkal a faluban, az éjszakát náluk töltötte a szabadban, gyakran éhesen elaludva. Gorkij elmondta, hogy oroszországi sétáját nem [...]
- Az "Öregasszony Izergil" (1894) című történet M. Gorky korai munkájának remekeire utal. E mű kompozíciója összetettebb, mint az író más korai történeteinek kompozíciója. Izergil története, aki sokat látott az életében, három önálló részre oszlik: Larra legendája, Izergil története az életéről, Danko legendája. Ugyanakkor mindhárom részt összeköti egy közös gondolat, a szerző vágya az emberi élet értékének feltárására. Larra és Danko legendái az élet két fogalmát tárják fel, két [...]
- M. Gorky élete szokatlanul fényes volt, és valóban legendásnak tűnik. Ami mindenekelőtt így tette, az az író és az emberek közötti elválaszthatatlan kapcsolat. Az író tehetsége ötvöződött egy forradalmi harcos tehetségével. A kortársak joggal tekintették az írót a demokratikus irodalom progresszív erőinek fejének. A szovjet években Gorkij publicistaként, dramaturgként és prózai íróként tevékenykedett. Történeteiben az orosz élet új irányát tükrözte. A Larráról és Dankóról szóló legendák az élet két fogalmát, két elképzelését mutatják be. Egy [...]
- Gorkij romantikus történetei: "Öregasszony Izergil", "Makar Chudra", "Lány és halál", "A sólyom dala" és mások. Bennük a hősök kivételes emberek. Nem félnek igazat mondani, őszintén élnek. Az író romantikus történeteiben szereplő cigányok tele vannak bölcsességgel és méltósággal. Ezek az írástudatlan emberek elmondják a hős-értelmiségi mély szimbolikus példabeszédeket az élet értelméről. A "Makar Chudra" című történet Loiko Zobar és Rada hősei szembeszállnak a tömeggel, saját törvényeik szerint élnek. Mindennél jobban értékelik [...]
- A korai Gorkij művében a romantika és a realizmus ötvöződik. Az író bírálta az orosz élet "ólom utálatosságait". A "Chelkash", "Az Orlovs házastársak", "Egyszer az esésben", "Konovalov", "Malva" történetekben a "csavargók" képét hozta létre, akiket az állam fennálló rendszere megtört. Az író ezt a sort folytatta az Alul című darabban. A "Chelkash" című történetben Gorky két hősöt, Chelkash-t és Gavrilát mutatja be, az életről alkotott nézeteik ütközését. Chelkash csavargó és tolvaj, ugyanakkor megveti a vagyont és [...]
- M. Gorkij karrierjének kezdete Oroszország társadalmi és szellemi életének válságos időszakára esett. Mint maga az író beismeri, írásra a szörnyű "szegény élet", az emberek közötti reményhiány ösztönözte. Gorkij elsősorban az emberben látta a kialakult helyzet okát. Ezért úgy döntött, hogy a társadalom számára egy új protestáns ember, a rabszolgaság és igazságtalanság elleni harcos ideálját kínálja fel. Gorkij jól ismerte a szegények életét, akiktől a társadalom hátat fordított. Korai ifjúkorában ő maga "mezítláb" volt. Történetei [...]
- Maxim Gorky "Chelkash" történetében két főszereplő jelenik meg - Grishka Chelkash - egy öreg, megmérgezett tengeri farkas, egy megrögzött részeg és okos tolvaj, és Gavrila - egyszerű falusi srác, szegény ember, mint Chelkash. Kezdetben Chelkash képét negatívnak véltem: részeg, tolvaj, minden rongyos, barna bőrrel borított csontok, hideg, ragadozó tekintet, járás, mint egy ragadozó madár repülése. Ez a leírás némi undort, ellenszenvet vált ki. De Gavrila éppen ellenkezőleg, széles vállú, zömök, cserzett, [...]
- A civilizáció legnagyobb vívmánya nem a kerék vagy a gép, nem a számítógép vagy a repülőgép. Minden civilizáció, minden emberi közösség legnagyobb eredménye a nyelv, a kommunikáció módja, amely az embert emberré teszi. Egyetlen állat sem kommunikál a saját fajtájával szavak segítségével, nem ad át nyilvántartást a jövő generációinak, nem épít olyan komplex, nem létező világot papírra olyan hihetőséggel, hogy az olvasó hisz benne és valóságosnak tartja. Bármely nyelvnek végtelen lehetősége van [...]
- Különböző időkből és népekből álló költők és írók a természet leírásával tárták fel a hős belső világát, karakterét, hangulatát. A táj különösen fontos a mű csúcspontján, amikor leírják a konfliktust, a hős problémáját, belső ellentmondását. Maxim Gorky nem nélkülözte a „Chelkash” című történetet. A történet valójában művészi vázlatokkal kezdődik. Az író sötét színeket használ ("a portól sötétedett kék déli ég tompa", "a nap szürke fátyolon át néz", [...]
- Gorkij korai műve (a XIX. Század 90-es évei) az igazi ember „összegyűjtésének” jegyében jött létre: „Nagyon korán megismertem az embereket, és fiatalságomtól kezdve feltaláltam egy embert, hogy kielégítsem a szépség iránti vágyamat. . Bölcs emberek ... meggyőztek arról, hogy rossz ötletem van a vigaszról magamnak. Aztán újra az emberekhez mentem, és - ez annyira érthető! - ismét tőlük térek vissza az Emberhez ”- írta ekkor Gorkij. Történetek az 1890-es évekből. két csoportra oszthatók: némelyik fikción alapszik - a szerző legendákat használ, vagy ő maga [...]
- Kirsanov NP Kirsanov PP Megjelenés Alacsony, negyvenes férfi. Hosszú távú lábtörése után sántít. Az arcvonások kellemesek, a kifejezés szomorú. Jóképű, ápolt középkorú férfi. Okosan öltözik, angol módon. A könnyű mozgás elárul egy sportembert. Családi állapot Özvegy több mint 10 éve, nagyon boldog volt a házasságban. Van egy fiatal szerető Fenechka. Két fia: Arkagyij és a hat hónapos Mitya. Agglegény. Korábban a nők körében népszerű volt. Után [...]
- Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Megjelenés Magas, hosszú hajú fiatalember. A ruhák rosszak és ápolatlanok. Nem figyel a saját megjelenésére. Szép középkorú férfi. Arisztokratikus, "telivér" megjelenés. Óvatosan vigyáz magára, divatosan és drágán öltözik. Eredet Apa katonaorvos, szegény egyszerű család. Nemes, tábornok fia. Fiatal korában zajos fővárosi életet folytatott, katonai karriert épített. Oktatás Nagyon képzett ember. […]
Az "Alul" című darabot Maxim Gorky hozta létre, különösen a Moszkvai Művészeti Színház társulatának számára, és kezdetben nem önálló irodalmi alkotásként nézett a szerző szemébe. Azonban a mű pszichológiai megtestesítő ereje, amely bizonyos mértékben akár botrányos téma is, a "Legvégén" című darabot a legerősebb drámai művek rangjára emelte.
Az „alul” egyfajta folytatása az orosz irodalomban megalázott és sértett témának. A szerző olyan emberek gondolatairól és érzéseiről mesél, akik a körülmények akaratából a társadalom legmélyére kerültek. Már a mű címe tartalmazza a legmélyebb jelentést, amely nagyon pontosan tükrözi a darab témáját.
Az "Alul" című darab főszereplői és hősei
Az Alul című dráma első oldalaitól sötét és kellemetlen kép tárul elénk. A sötét, koszos pince, amely inkább primitív barlangra hasonlít, sok olyan ember otthona, akik különböző okokból a társadalmi élet mélyén találták magukat. Közülük a múltban sokan gazdag, sikeres emberek voltak, akik a sors nyomására törtek össze, sokan itt folytatják nyomorúságos létüket.
Mindegyiket ugyanazok a bilincsek kötik, amelyek szellemi és kulturális fejlődés hiányában állnak. A menedékhely lakói belefáradtak a nehézségekkel küzdeni és alázatosan lebegnek az élet folyamán. Gorkij élénken ábrázolja az eltévedt embereket, akik soha nem tudnak felemelkedni az "alulról".
Tolvaj Vaska Hamva nem próbálja megváltoztatni életértékeit, mondván, hogy folytatja szülei tolvajok útját. A színész, aki valójában a flophouse egyik leggondolkodóbb lakója volt, és képtelen volt filozófiai reflexióit a gyakorlatban alkalmazni, végül berúg.
Szörnyű gyötrelemben halt meg Anna, aki ennek ellenére élete utolsó pillanatáig szentül hitt a gyógyulásban. De mint minden társadalomban, a legalacsonyabb szinten is volt olyan ember, aki megpróbálta megnyugtatni és meggyújtani a hit tüzét a hátrányos helyzetűek lelkében.
A pap olyan hős volt Luke... Megpróbálta megidézni az emberekben az üdvösség hitét, arra kényszerítette őket, hogy érezzék magukban az erőt és kiszálljanak a társadalom alsóbb soraiból. Azonban senki sem hallotta. A pap halála után az emberek léte még elviselhetetlenebbé vált, elvesztették azt a gyenge vékony reményfonalat, amely még mindig a lelkükben volt.
Megsemmisítette az álmokat Atka egy jobb életről, és ő volt az első, aki megadta magát a létért folytatott harcában. Teljesen eltaposódott a remény, hogy legalább valaki el tud innen menni. A lakóknak nem volt erejük követni azt a fényt, amelyet Lukács mutatott nekik.
A társadalom tragédiája a darabban
A szerző a hősök példáját felhasználva megmutatja, hogyan nem élhetnek az emberek. És ez semmiképpen sem érinti bukásukat, mivel az életben senki sem védett ettől. De miután a legalján van, senkinek nincs joga engedelmeskedni a körülményeknek, ellenkezőleg, ennek hathatós lendületet kell adnia a jobb élethez.
A "legalján" egyfajta történelmi krónikának tekinthető. A darabban leírt helyzet a század elején meglehetősen általános volt.
