Fogalmazás
Minden író törekszik arra, hogy műveiben tükrözze "az idők szellemét és nyomását", hogy élénk és emlékezetes típusú hősöket hozzon létre korszakában. Ezért Chatsky, Onegin, Pechorin képei a 19. század első felének embereinek legjellemzőbb vonásainak és elképzeléseinek művészi megtestesítőjévé váltak. Turgenev, aki mindig nagyon érzékeny volt a közélet legkisebb változásaira, kitartóan kereste hősét, akiben az évszázad tükröződik. A hatvanas évek elejének valósága pedig bőséges anyaggal látta el az írót az "új ember", köznemes, demokrata, nihilista képének megteremtéséhez. Turgenev ilyen típusú emberekkel dolgozott együtt a Sovremennik magazin szerkesztőségében. Ismerte az ateistákat és a materialistákat, akik közvetlenségükkel és kemény ítélőképességükkel különböztek, kedvelték a természettudományokat, és tagadták a múlt kulturális örökségét. Az Apák és Fiak című regény tekintetében Turgenyev még leendő hősének három prototípusát is megnevezi - Dobroljubovot, Pavlovot és Preobrazsenszkijt, az új raznochinny értelmiség képviselőit.
A nemes arisztokrata Turgenyev nem osztotta nézeteiket, de megpróbálta megérteni azokat. Az író a főszereplő Jevgenyij Bazarov képében testesítette meg forradalmi demokratákról alkotott elképzelését. A szerző viszonya a hőshöz bonyolult volt. Minden bizonnyal nagyra értékelte tulajdonságait: független elmét, őszinteséget, kemény munkát, demokráciát, akaraterőt. Nem csoda, hogy hőséről azt írta, hogy "elnyomja a regény többi arcát". Valójában, amikor Turgenev regényét olvassa, Bazarovot fogadónak tekinti, aki diadalmaskodik az "apák" felett. De miután alaposan elolvasta a Bazarov és Pavel Petrovich Kirsanov közötti vitákat, kijelentéseiben sok ellentmondást, közhelyet és őszintén abszurd kijelentést talál, mint például "Rafael nem ér egy fillért sem." Pisarev szavaival élve "Bazarov hazudik", vagyis tagadja azokat a dolgokat, amelyeket nem tud vagy nem ért - költészetet, zenét, művészetet, szerelmet. Turgenev éles kritikai elmével felruházva hősét, megfosztja látókörének szélességétől. Fejlődése bűnös az egyoldalúsággal. Bazarov csak a természettudományokat ismeri el, amelyek szerinte világosan és világosan megmagyaráznak minden életjelenséget. Például a hős a szerelmet természetes élettani szükségletre redukálja. A művészet tagad, mert haszontalan. Így Bazarov a végsőkig szűkíti az élet minden sokszínűségét, szépségét és varázsát, amelyben nincs helye az érzelmeknek, a természet szépségének, a költészetnek és a zenének. Vagyis gyakorlati racionalizmusával elszegényíti az életet. A szerző éppen ezen a ponton nem ért egyet hősével. Elfogadhatatlannak tartja Bazarov világnézetének olyan aspektusait, mint a racionalitás, az érzések emberi életben betöltött óriási szerepének megértésének hiánya, a művészethez való negatív hozzáállás.
Az a kérdés, hogy Turgenev hogyan viszonyul hőseihez és elképzeléseikhez, nagyon érdekes volt Pisarev számára a "Bazarov" című cikkében. Véleményem szerint nagyon pontosan vette észre, hogy a szerző nem elégedett sem apákkal, sem gyerekekkel. Bár Turgenyev nem szereti az irgalmatlan tagadást, maga a tagadó személyisége lett a legerősebb és legfényesebb a regényben, akaratlan tisztelettel inspirálva az olvasót. Valójában egyik hős sem "nem hasonlítható Bazarovhoz sem az elme erejében, sem a jellem erejében". Azonban, hogy megmutassa a hős nézeteinek következetlenségét, Turgenyev új körülmények közé helyezi át, és kénytelen elviselni a szerelem próbáját. Olyan helyzet áll elő, amelyben Bazarov kénytelen a nézeteivel teljes ellentétben cselekedni. Egy arrogáns nihilista, aki tagadja a szerelmet, szenvedélye egy gyönyörű, intelligens, hideg nő iránt, aki teljesen idegen tőle társadalmi helyzetben és szemléletben. Az Anna Sergeevna Odintsovával való első találkozás erős benyomást tesz Eugene -re, amelyet cinikus megjegyzésekkel próbál megsemmisíteni. De a szeretet erősebbnek bizonyul racionalizmusánál és nihilizmusánál. Bazarovnál marad haláláig. A szeretett nő képe az utolsó, amit a földi életben lát. Ezért a hős téved a tagadásban. Az élet sokkal összetettebb és sokrétűbb, mint gondolta. Továbbra is rejtély marad számára, rejtély, akárcsak saját lelke.
Bazarov halálának epizódjában Turgenyev kitartó, erős emberként mutatja be hősét, aki képes szeretetre, szépségre és szánalomra. Bátran ellenáll a betegségeknek a végsőkig, igyekszik megkímélni a bánat sújtotta öregeket. Bazarov itt úgy tűnik, hogy megtisztítja magát mindentől, ami felületes, és megszabadul önbizalmától, dühöngésétől, hanyagságától, nihilizmusától. A regény fináléjában titáni személyként jelenik meg, aki nem tudta felismerni hatalmas erejét. Itt Turgenev tiszteli hősét.
Miért "öli meg" a szerző a hősét, kényszerítve őt arra, hogy meghaljon az ujja véletlen vágásától? Valószínűleg azért, mert nincs kit szeretnie, akivel nem barátkozhat, mert körülötte minden sekély és vulgáris. Ezért figyelemre méltó erejét vesztegeti Pavel Petrovich szóbeli összecsapására és békákkal végzett kísérletekre. Az embernek az a benyomása, hogy Turgenyev hőse végtelenül magányos, Gulliverre emlékeztet a lilliputiak földjén. Pisarevnek igaza volt, amikor azt mondta, hogy "nincs hová fordulnia, nincs mit lélegeznie, nincs hová tenni hatalmas erejét". Ezért a halál próbává válik, amelyben Bazarov legjobb tulajdonságait kell feltárni. A hős pedig méltósággal áll ellen, mély tiszteletet és csodálatot keltve. De ugyanakkor azt is érzi, hogy sajnálja, hogy ennek az erős, fényes és tehetséges személyiségnek az élete ilyen eredménytelenül telt el a nihilista elméletek szűkössége és egyoldalúsága miatt.
Bazarov képét továbbra is figyelmeztetésnek tekintik azok számára, akik az újat a régi teljes tagadásaként és megsemmisítésükként értik, nem tudják, hogyan kell gondoskodni a múlt szellemi örökségéről, megsértve a generációk természetes folytonosságát. Végül is egy gyökér nélküli növény nem életképes.
Események, amelyeket I. S. Turgenev "Apák és fiak" című regényében írnak le a paraszti reform előestéjén. A haladó közönséget liberálisokra és forradalmi demokratákra osztották. Néhányan üdvözölték a reformot, míg mások ellenezték az ilyen reformot.
Jevgenyij Bazarov jelenik meg a regény közepén. Turgenyev regénye pedig azzal kezdődik, hogy Bazarov megérkezik Kirsanovék birtokára. Bazarov orvos fia volt, ő is átesett egy kemény iskolán, majd az egyetemen aprópénzért tanult, szerette a különböző tudományokat, jól ismerte a botanikát, a mezőgazdasági technológiát, a geológiát, és soha nem utasította el az emberek orvosi segítségét, általában büszke magára. De a megjelenésével elutasítást és érdeklődést váltott ki az emberekben: magas, öreg köpeny, hosszú haj. A szerző hangsúlyozta intelligenciáját is, a koponyára és az arcra mutatva önbizalmát fejezte ki. De Kirsanovék voltak a legjobbak a nemesek közül. Bazarov nézetei különböző érzéseket váltanak ki bennük.
Bazarov jellemzése az „Apák és fiak” című regényben egy szóval hangzik: nihilista, élénken védi mindent tagadó álláspontját. Rosszul beszél a művészetről. A természet nem csodálat tárgya a hős számára, nem templom számára, hanem műhely, és az ember munkás benne. Bazarov pedig felesleges érzésnek nevezi a szerelmet. Bazarov nézetei nem jellemzőek a radikális nemesség képviselőire.
A szerző sok megpróbáltatáson, valamint a szerelem próbáin keresztül vezeti hősét. Amikor találkozott Madame Odintsovával, Bazarov biztos volt benne, hogy nincs szerelem, és nem is lesz. Közömbösen néz a nőkre. Anna Szergejevna számára csak az emlősök egyik kategóriájának képviselője. Azt mondta, hogy gazdag teste színházhoz méltó, de nem gondol rá, mint emberre. Ekkor váratlanul fellángol egy olyan érzés, amely a hiányzó állapotba vezeti. Minél tovább járt Madame Odintsovánál, minél közelebb kerül hozzá, annál inkább kötődik hozzá.
Az a személy, aki erősen hitt a nihilizmus elméletében, 100%-ban elfogadta azt, a legelső valós élethelyzetben tönkremegy. Az igaz szerelem megelőzi Bazarov regényének hősét, és nem tudja, mit tegyen és hogyan kell helyesen cselekednie. Nem veszíti el a büszkeségét egy viszonzatlan érzés miatt, csak félrelép.
Bazarov máshoz való hozzáállása más. Elméletével Arcadiát próbálja megragadni. Gyűlöli Pavel Petrovics Kirsanovot, és Nikolai Petrovicsot kedves, de már elavult embernek tartja. Belsőleg növekszik az önmagával való belső konfrontáció érzése. Próbálva életét a nihilizmusra építeni, nem rendelheti alá mindezeknek a száraz kánonoknak.
Tagadja a becsület meglétét, ugyanakkor elfogadja a párbaj kihívását, ahogy helyesnek tartja. Megvetve a nemesség elvét, nemes módon viselkedik, amit maga Pavel Kirsanov is elismer. A Bazarov bizonyos elemzését igénylő cselekvések ijesztőek, és nem mindig érti, hogyan kell cselekedni.
Mivel Bazarov nem próbálkozik, nem titkolja el gyengéd érzéseit a szülei iránt. Ez különösen akkor nyilvánvaló, amikor Bazarov halála közeledik. Elköszönve Madame Odintsovától, azt kéri, ne felejtse el az öregeket. Fájdalmas és fájdalmas számára az a felismerés, hogy a bazárok nihilisták, de hisz a szeretet létezésében.
Század hatvanas éveinek eleje. Nehéz, átmeneti korszak Oroszország számára. Ez egy fordulópont volt, amelyet egy új típusú ember - köznemes - megjelenése jellemez. Nem voltak megélhetési eszközeik, és kénytelenek voltak oktatást szerezni, majd tudásukkal kenyeret keresni. A raznochintsy általában a természettudományokhoz ment, elragadta őket a materializmus, és legalacsonyabb megnyilvánulásában vulgáris. Bazarov az Apák és gyermekek című filmben a hatvanas évek nihilistáinak egyik képviselője. I. S. Turgenev nem fogadja el nézeteit, bizonyítja
Elméletének tévedése.
Bazarov meggyőzött nihilista. És mint kiderült, ez nem tisztelgés egy új divatirányzat előtt. A hős teljes mértékben hisz elméletében. Gondolatait alaposan átgondolva és átérezve megvalósítja azokat. Tehát ki a nihilista? A legjobb meghatározást Arkádij, Jevgenyij tanítványa adja: "A nihilista olyan személy, aki nem hajol meg egyetlen hatóság előtt sem, és egyetlen elvet sem vesz természetesnek." De egy új ideológia kialakulása nem nélkülözheti a végleteket. Bazarov úgy véli, hogy csak a természettudományok képesek haladni. Ezért főleg kémiával, fizikával, biológiával foglalkozik. Békákkal kísérletezik, amőbákat figyel, mintákat gyűjt a növény- és állatvilágból. De itt véget ér az érdeklődése. A hős úgy gondolja, hogy a művészet és az emberek életének szellemiségének egyéb megnyilvánulásai lelassítják az előrehaladást. Valójában ebben különbözik az igazi materialistáktól, akik az anyag elsődlegességét és a tudat másodlagos jellegét állítják. Mik például Bazarov érvelései, miszerint „Rafael egy fillért sem ér”, és „egy tisztességes vegyész húszszor hasznosabb minden költőnél”. A hős tudatlansága nem korlátozódik erre. Bazarov nem tudja megérteni A. S. Puskin nagy orosz költőt. Még arról is van szó, hogy megsérti, nevet a költészetén. A nihilista gúnyolja Nikolai Petrovich Kirsanov függőségeit hegedülni és minden lehetséges módon olvasni. Az ilyen emberek élete Bazarov szerint haszontalan a társadalom számára. Tagadja a szerelmet és a romantikát is. Az Arkadyval folytatott beszélgetés során a "materialista tudós" gúnyolja barátja beszédeit a "titokzatos nézetekről", és azt tanácsolja neki, hogy jobban tanulmányozza a szem anatómiáját.
Az elmúlt évtizedekben a fiatalabb generáció felismerte a Onegin, Pechorin, Ore és Chatsky karaktereinek vonásait. A Pechorinoknak tudás nélkül volt akaratuk, az érceseknek akarat nélküli tudásuk. "A bazárok tudással és akarattal rendelkeznek, a gondolat és a tett egy szilárd egésszé olvad össze." Valóban, Bazarov az élet embere, a cselekvés embere. Napjait munkával, tanulmányokkal tölti. Még vörös keze is van a munkától - hangsúlyozza Turgenev. Bazarov nem élhet anélkül, hogy ne végezne rendszeresen agymunkát, és hasznot húzna belőle. Így Arkady vendégeként minden időt laboratóriumában tölt mikroszkóp alatt. Természetesen az ilyen energikus emberek nagyban hozzájárulhatnak a tudomány fejlődéséhez.
Bazarov két tucat lelkű körzeti orvos fia. Ezért a hősnek kevés megélhetési eszköze van. Az élet kegyelme idegen tőle. Bazarov a kifinomult arisztokrata Pavel Petrovich Kirsanov társaságában találja magát, és nem szűnik meg gúnyolni. A hős nem unja meg, hogy ironizál a gallérjai, parfümjei és angol ruhái felett. A "rohadt barchuk" iránti gyűlölet Jevgenyij vérében van. De ez kölcsönös, és hamar heves vitává változik. Bazarov néhány vad elképzelését tisztázzák. Igen, a hős mindent tagad, mindent cáfol, mindent el akar pusztítani. De mit akar cserébe építeni? Semmi. Ahogy a hős mondja, az ő feladata csak a hely megtisztítása. És valami újat alkotni már nem az ő feladata. Micsoda hasonlóság a barbárokkal! Róma elpusztítása volt minden, amit tehettek.
De Bazarov elképzelései nem életképesek. Elmélete zavarba ejti, rabszolgájává válik. Egy hős, aki tagad minden érzést, hirtelen szerelmes lesz. A szenvedély, amely megragadta, lyukat tör az elméletében. Az Odintsova iránti szeretet arra készteti Bazarovot, hogy másként nézzen a világra. És most Eugene látja, hogy az élet nem akar beilleszkedni egy nihilista sémába. Ezért Bazarov, aki elszenvedte elméletét, a tőle való hitehagyást gyengeségének, az élet összeomlásának tekinti. Minden alapja omladozó. Fokozatosan kezdi észrevenni, hogy olyan dolgokat tesz, amelyek számára megengedhetetlenek. Ez egy párbajban való részvétel, egy "lovagi párbaj", amelyet a hős oly hevesen tagadott. Ez is párbaj során elkövetett nemes tett. Eugene az érzésnek engedve megmenti ellenfele életét. Bazarov belső konfliktusa nem talál megoldást, és ennek következtében a kiábrándult hős tragikus végéhez vezet.
A sors visszafordíthatatlan csapása éri el Bazarovot - meghal. Van valami végzetes abban, hogy egy bátor „anatómus” és „fiziológus” megfertőződik a boncolástól. A halállal szemben azok az oszlopok, amelyek egykor Bazarovot támogatták, gyengék. - Igen, menj, és próbáld meg tagadni a halált. Tagadja, és ennyi! " - vallja be Evgeny. De a hős hirtelen olyan tulajdonságokat mutat fel, amelyeket egykor tagadott. Bazarov halála elképesztő. Ahogy meghal, nem magára gondol, hanem a szüleire és Madame Odintsovára. Miután Bazarov meggyengítette önuralmát, jobb és emberibb lesz. De ez nem a gyengeség jele, hanem az érzések természetes megnyilvánulása. És "energetikai bizonyítékul szolgál a természet teljességére, teljességére és természetes gazdagságára".
Bazarov nincs többé. De az élet megy tovább. Azok a hősök, akik tanulmányozták a természetet, megértették annak szépségét, engedelmeskedtek a benne működő titokzatos erőknek, boldogságot találnak a szerelemben, az életben. És velük folytatódik a történet. De Bazarovot nem győzték le teljesen. Halála után továbbra is emlékeznek rá és szeretik őt. Az ilyen tudással és készségekkel rendelkező Bazarovokra szükség van a társadalom számára. A materializmus megértésük szerint tönkre van ítélve.
- Turgenev "Apák és fiak" című regényének legjelentősebb női alakjai Anna Szergejevna Odintsova, Fenecska és Kuksina. Ez a három kép nagyon különbözik egymástól, de mégis ...
- I.S. Turgenev figyelemre méltó ajándékkal rendelkezett ahhoz, hogy lássa és érezze, mi történik az orosz közéletben. Megértése a XIX. Század 60 -as éveinek érő fő társadalmi konfliktusához, a liberális arisztokraták és a forradalmi demokraták közötti konfliktushoz ...
- A XIX. Századi orosz irodalom tanulmányozása során. sok szép női képpel ismerkedtünk meg, amelyek mindegyike kiemelkedik egyedi vonásaival, ellenállhatatlan nyomot hagy emlékezetünkben. Puskin képei ...
- Bazarov megtudja Anna Odintsova létezését Kukshinától, barátja, Szitnyikov ismerősétől. Először látja őt egy bálon a regionális közigazgatás élén, ahová Arkadyval együtt érkezett. "Mi ez...
- A. Ostrovszkij Szegény menyasszony című vígjátékáról szóló cikkében Turgenyev, Puskin ideológiai és művészi vívmányaira támaszkodva, arról a hamis modorról beszél, amely „minden részletre kiterjedő, rendkívül unalmas reprodukciójából áll ...
- Az "Apák és fiak" című regényt Turgenyev írta a XX. Század 60 -as éveiben, amikor a demokraták és a liberálisok tábora közötti küzdelem fokozódott. Ebben az időben egy új típusú progresszív vezetőt racionalizáltak - a raznochin -demokrata ...
- A nők fontos szerepet játszanak az írók munkáiban. Hatalmasnak mondhatjuk. Mivel egyetlen munka sem nélkülözheti a szeretetet. A nőket pedig mindig szeretettel gyilkolják meg. Minden munkában egy nő álmodik ...
- Ivan Szergejevics Turgenyev az „Apák és fiak” című regényben különböző művészeti technikákat alkalmaz: portré jellemzést, ellentétet, tájvázlatokat. Mindegyik segít a karakterek karakterének teljesebb feltárásában. A felsorolt művészi technikák mellett a ...
- Liza Kalitina és Fjodor Ivanovics Lavretsky, Ivan Turgenev "A nemes fészek" című regényének hősei tiszta és megható érzése mindig együttérzést és szimpátiát váltott ki az olvasókból. Fjodor Ivanovics idősebb, mint Liza, mélyen megtapasztalta ...
- Pavel Petrovich „titka” azonban inkább az, hogy élő holttest. A halál képe elválaszthatatlan tőle. Hideg szemeiben, amikor az égre néz, semmi más, csak a csillagok fénye ...
- A „Nemes fészek” című regényben a szerző nagy figyelmet fordít a szerelem témájára, mert ez az érzés segít kiemelni a hősök minden legjobb tulajdonságát, meglátni a fő karaktereket, megérteni a lelküket. A szerelmet ábrázolják ...
- Turgenev lány. Az olvasók ezt a fogalmat a tiszta, tisztességes, kedves és szelíd, érzékeny, de ugyanakkor intelligens, bátor és határozott hősnő képéhez társítják. Így jelennek meg korábban ...
- Az Apák és Fiak írása egybeesett a 19. század legfontosabb reformjaival, nevezetesen a jobbágyság megszüntetésével. A század az ipar és a természettudományok fejlődését jelezte. Bővült a kapcsolat Európával. Oroszországban...
- A nagy orosz író, Ivan Szergejevics Turgenyev csónakban vitorlázott a Rajna mentén egy kis rom mellett, és egy kétszintes házat látott. Az alsó emelet ablakából az öregasszony nézett, a felső ablakából pedig ...
- Ivan Turgenev „Asya” története inkább dráma, ennek a lánynak, Asyának a drámája. Életében találkozik N. N. -vel, egy fiatalemberrel, aki nemcsak őt vonzza, hanem kedveli is ... Ivan Szergejevics Turgenyev hosszú alkotói életet élt, és örökségül hagyott ránk legfontosabb gazdagságát - műalkotásokat, sokéves gondolkodás gyümölcseit az életről, annak örök, maradandó értékeiről. Egy ...
- N. N. a történet hős-elbeszélője. A Turgenev számára új irodalmi típus vonásait testesíti meg, amely a „felesleges embereket” váltotta fel. Először is, az „Asából” hiányzik a Turgenev „felesleges emberei” számára szokásos konfliktus a környezettel ...
- I. S. Turgenev „Apák és fiak” című regényének cselekményét a címe tartalmazza. Az idősebb és fiatalabb generációk akaratlan konfrontációja, az idők változó szellemének köszönhetően, tragikus vonalakban tekinthető (F ....
Apák és fiak (1862). Jevgenyij Bazarov sok tekintetben Turgenyev programozott képe. Ez az új, raznochinno-demokratikus értelmiség képviselője. Bazarov nihilistának nevezi magát: tagadja korabeli társadalmi rendjének alapjait, ellenzi a hatalom iránti rajongást, elutasítja a hitre alapozott elveket, nem érti a művészet és a természet szépsége iránti rajongást, magyarázza a szeretet érzését. a fiziológiából. Bazarov meggyőződéskomplexuma nem művészi túlzás; a hős karaktere tükrözi a 60 -as évek demokratikus ifjúságának jellemzőit. Ebben az összefüggésben fontos Turgenev hősének prototípusának kérdése. Maga Turgenyev az „Apákról és gyermekekről” szóló cikkében (1869) Bazarov prototípusát egy bizonyos D. orvosnak nevezi, egy fiatal tartományi orvosnak, aki az író számára egy új típusú orosz személyt képviselt. N. Csernov modern kutató cáfolja azt a hagyományos hipotézist, miszerint Dr. D. a kerületi orvos, Dmitriev, Turgenyev alkalmi ismerőse. Csernov szerint Bazarov prototípusa Turgenyev szomszédja volt V.I. Jakushkin, orvos és kutató, az akkori forradalmi szervezetekhez kötődő demokrata. De Bazarov képe kollektív, így valószínű prototípusai közé tartoznak azok a közéleti személyiségek, akiket Turgenyev "valódi tagadóknak" tartott: Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev és Belinsky. Az „Apák és fiak” című regényt ez utóbbi emlékének szentelték. Bazarov nézeteinek összetettsége és következetlensége nem teszi lehetővé, hogy a kép forrását egy bizonyos személyként ismerjük fel: csak Belinsky vagy csak Dobrolyubov.
A szerző hozzáállása Bazarovhoz kétértelmű. Turgenyev álláspontja fokozatosan nyilvánul meg, ahogy maga a kép is kibontakozik, a hős monológjaiban, vitáiban más szereplőkkel: barátjával, Arkagyij Kirsanovval, apjával és nagybátyjával, Pavel Petrovicskal. Bazarov eleinte bízik képességeiben, abban az üzletben, amelyet csinál; büszke, határozott ember, merész kísérletező és tagadó. Nézetei különböző okok hatására jelentős változásokon mennek keresztül; Turgenyev komoly életpróbákkal szembesíti hősét, aminek következtében Bazarovnak számos hiedelemről le kell mondania. Szkepticizmus és pesszimizmus vonásait mutatja. Az egyik ilyen teszt a hős szeretete Anna Szergejevna Odintsova iránt. A közember Bazarov kényelmetlenül érzi magát az arisztokrata Odintsova előtt; fokozatosan felfedezi magában azt az érzést, amelynek létezését korábban tagadta.
Turgenyev hősét legyőzik a szerelemben. Végső soron egyedül marad, szelleme majdnem összetört, de Bazarov még akkor sem akarja megnyitni magát az egyszerű, természetes érzések előtt. Kegyetlen és igényes a szüleivel, valamint mindenkivel szemben. Bazarov csak a halállal szemben kezdi homályosan megérteni az élet olyan megnyilvánulásainak értékét, mint a költészet, a szerelem és a szépség.
A Bazarov -kép létrehozásának fontos eszköze a beszéd jellemzői. Bazarov világosan és logikusan beszél, beszédét az aforizma jellemzi. Arckifejezései mottóvá váltak: "Egy tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint bármelyik költő"; "A szem anatómiáját tanulmányozod: honnan származik ... titokzatos tekintet?"; „A természet nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne”; "Az emberek, akik fák az erdőben, egyetlen botanikus sem fog gondoskodni minden egyes nyírról."
Bazarov összetett és ellentmondásos képe vitát váltott ki a kritikában, amely a mai napig tart. A regény megjelenése után még a demokratikus magazinokban is nézeteltérések merültek fel Bazarov képének értelmezése kapcsán. A Sovremennik nevében M.A. Antonovics. "Korunk Asmodeus", "Misses", "Modern Novels" cikkeiben úgy értelmezte a hős képét, mint a modern ifjúság karikatúráját, falánk, beszélő és cinikus álcájában. Ezzel ellentétes értékelést adott munkáiban D.I. Pisarev. A "Bazarov" cikkben a kritikus feltárja ennek a típusnak a történelmi jelentőségét. Pisarev úgy vélte, hogy ebben a szakaszban Oroszországnak pontosan olyan emberekre van szüksége, mint Bazarov: kritikusak mindennel kapcsolatban, amit személyes tapasztalataik nem teszteltek, megszokták, hogy csak magukra hagyatkoznak, tudásuk és akaratuk is van. Hasonló vita alakult ki az 1950 -es és 1960 -as években. századunkból. Antonovich álláspontját V.A. kutató támogatta. Arkhipov ("IS Turgenev" Apák és fiak "regényének kreatív történetéhez"). Bazarov képe többször is megtestesült a színpadon és a képernyőn. A dramatizálások és az adaptációk, amelyeket túl akadémikusan hajtottak végre, ennek a képnek a tankönyvi olvasmányán belül maradtak.
Véletlen linkek:
Osos - Malacka szívja a méhet ...
Zombi (Orosz zombi) - videojáték a generációban ...
Forró sertés előétel ananásszal
...
Kwakiutli (önnév - Kwakiutl), és ...
Vörös daru ... J. Schultz történetében "...
Evgeny Bazarov Ivan Turgenev „Apák és fiak” című regényének, az „Orosz Hamletnek” a főszereplője, aki a 19. század közepén az értelmiségi Oroszország új és nagyon erős meggyőződésének képviselője - nihilista. Tagadja a magas szellemi elvet, és ezzel - költészet, zene, szerelem, de a tudást és annak alapján hirdeti - a világ újjászervezését. Bazarov köznemes, orvostanhallgató, bár már körülbelül 30 éves. Ő ún. "Örök diák", aki évekig tanul, mindannyian a valódi tevékenységre készülnek, de semmiképpen sem fognak bele.
Eugene nyaralni jött barátjával, Arkady Kirsanovval a birtokára. Az első találkozás Eugene -nel az állomáson történik, ahol Arkady apja találkozik a fiatalemberekkel. Bazarov arcképe ebben a pillanatban beszédes, és azonnal ad némi képet a figyelmes olvasónak a hősről: vörös kezek - sok biológiai kísérletet végez, intenzíven foglalkozik a gyakorlattal; bojt bojtokkal - mindennapi szabadság és a külső elhanyagolása, emellett szegénység, sajnos. Bazarov kissé arrogánsan ("lustán") beszél, arcán a fölény és a lekezelés ironikus mosolya látható mindenkire.
Az első benyomás nem csal meg: Bazarov valóban mindenkit figyelembe vesz, akivel a regény oldalain velünk találkozik. Szentimentálisak - ő gyakorló és racionalista, szeretik a szép szavakat és nagyképű kijelentéseket, mindennek magasztosságot adnak - igazat beszél, és mindenhol látja az igazi okot, gyakran alacsony és "fiziológiai".
Mindez különösen nyilvánvaló a Pavel Petrovich Kirsanovval - az "orosz angollal", Arkádij nagybátyjával - folytatott vitákban. Pavel Petrovics az orosz nép magas szellemiségéről beszél, Jevgenyij az alvajárásra, részegségre és lustaságra emlékeztet. Kirsanov számára a művészet isteni, de Bazarov számára „Rafael nem ér egy fillért sem”, mert haszontalan egy olyan világban, ahol egyesek éheznek és fertőznek, mások hófehér mandzsettával és reggeli kávéval rendelkeznek. Önéletrajza a művészethez: "Egy tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint bármelyik költő."
De a hős hitét szó szerint tönkreteszi maga az élet. A tartományi bálon Bazarov találkozik Anna Odintsovával, gazdag és gyönyörű özvegyasszonnyal, akit először a maga módján jellemez: "Nem hasonlít más nőkre." Úgy tűnik neki (Eugene azt akarja, hogy így legyen), hogy kizárólag testi vonzódást mutat Madame Odintsova iránt, "a természet hívása". De kiderül, hogy egy intelligens és gyönyörű nő szükségszerűvé vált Bazarov számára: az ember nemcsak meg akarja csókolni, hanem beszélni is vele, nézni ...
Bazarovról kiderül, hogy "megfertőződött" a romantikával - ezt hevesen tagadta. Sajnos, Madame Odintsova számára Evgeny olyan békákká vált, mint amelyeket ő maga vágott a kísérletekhez.
Az érzelmek elől, önmagától menekülve Bazarov szüleihez megy a faluba, ahol a parasztokkal bánik. A tífusz tetemet kinyitva szikével megsebesíti magát, de nem kauterizálja a vágást, és megfertőződik. Bazarov hamarosan meghal.
A hős jellemzői
A hős halála ötleteinek, meggyőződésének halála, mindazok halála, amelyek fölényt adtak neki másokkal szemben, amiben ő így hitt. Eugene -nek az élet, mint egy mesében, három próbát adott a bonyolultság növelésére - párbaj, szerelem, halál ... Ő - pontosabban a meggyőződése (és ez ő, mert "önmagát tette") - nem áll ellen egyetlen egyet.
Mi a párbaj, ha nem a romantika terméke, és biztosan nem az egészséges élet? Pedig Bazarov egyetért vele - miért? Elvégre ez teljes ostobaság. De valami megakadályozza Eugene -t abban, hogy megtagadja Pavel Petrovich kihívását. Valószínűleg megtiszteltetés, amit ugyanúgy gúnyol, mint a művészetet.
("Bazarov és Odintsova", Ratnikov művész)
A második vereség a szerelem. Ő uralkodik Bazarov felett, és a vegyész, biológus és nihilista nem tehet vele semmit: "A vére lángra kapott, amint eszébe jutott ... valami más is belé került, amit soha nem engedett ..."
A harmadik vereség a halál. Elvégre nem az öregség, a véletlen akaratából jött, hanem szinte szándékosan: Bazarov tökéletesen tudta, hogy mi a fenyegetés a tífusz hulláján. De nem égette meg a sebet. Miért? Mert abban a pillanatban a legalacsonyabb „romantikus” vágyak hajtották - hogy mindezt egyszerre fejezzék be, megadják magukat, beismerjék a vereséget. Eugene annyira szenvedett a lelki kínoktól, hogy az ész és a kritikus számítás tehetetlen volt.
Bazarov győzelme az, hogy elég intelligenciája és ereje van ahhoz, hogy elismerje meggyőződéseinek összeomlását. Ez a hős nagysága, a kép tragédiája.
A hős képe a műben
A regény végén látjuk, hogy az összes szereplő valahogy el van rendezve: Odintsova a számítás szerint férjhez ment, Arkadi boldog egy filiszteren, Pavel Petrovich Drezdába távozik. És csak Bazarov "szenvedélyes, bűnös, lázadó szíve" tűnt el a hideg föld alatt, egy fűvel benőtt vidéki temetőben ...
De ő volt a legőszintébb közülük, a legőszintébb és legerősebb. "Mérete" sokszor nagyobb, képességei nagyobbak, erősségei pedig mérhetetlenek. De az ilyen emberek egy kicsit élnek. Vagy sokat, ha Arcadia méretűre zsugorodnak.
(V. Perov illusztráció Turgenev „Apák és fiak” című regényéhez)
Bazarov halála szintén hamis meggyőződése következménye: egyszerűen nem volt kész a szerelem és a romantika "csapására". Nem volt ereje ellenállni annak, amit fikciónak tartott.
Turgenev portrét készít egy másik "korabeli hősről", akinek halála miatt sok olvasó sír. De a „kor hősei” - Onegin, Pechorin, mások - mindig feleslegesek és csak azért hősök, mert kifejezik e kor tökéletlenségét. Bazarov Turgenyev szerint "a jövő küszöbén áll", nem jött el az ő ideje. De úgy tűnik, hogy nem ilyen embereknek jött, és most nem tudni, hogy lesz -e ...
