Tikhon Kabanov felesége és Kabanikha menye. Ez a darab központi karaktere, melynek segítségével Osztrovszkij egy erős, rendkívüli személyiség sorsát mutatja be egy patriarchális kisvárosban. Katerinában gyermekkora óta nagyon erős a boldogság utáni vágy, ami felnövekedésével a kölcsönös szerelem vágyává fejlődik.
A gazdag kereskedőnő, Kabanova Marfa Ignatievna a "sötét királyság" egyik fő pillére. Ez egy uralkodó, kegyetlen, babonás nő, aki mély bizalmatlansággal, sőt megvetéssel kezel minden újat. Korának progresszív jelenségeiben csak a rosszat látja, ezért Kabanikha ilyen féltékenységgel védi meg világát az inváziójuktól.
Katerina férje és Kabanikha fia. Ez egy elesett ember, aki Kabanikha állandó szemrehányásaitól és parancsaitól szenved. Ebben a karakterben tárul fel a legteljesebben a "sötét birodalom" bénító, pusztító ereje, amely az embereket csak önmaguk árnyékává változtatja. Tikhon nem képes taszítani - folyamatosan kifogásokat keres, minden lehetséges módon kedves anyjának, fél, hogy nem engedelmeskedik neki.
Az egyik központi szereplő a Vad kereskedő unokaöccse. Kalinova város tartományi közönsége közül Boris feltűnően kiemelkedik neveltetésével és oktatásával. Borisz történeteiből ugyanis kiderül, hogy Moszkvából érkezett ide, ahol született, ott nőtt fel és élt egészen addig, amíg szülei meg nem haltak egy kolerajárványban.
Kalinov egyik legelismertebb képviselője a vállalkozó szellemű és uralkodó kereskedő, Savel Prokofjevics Dikoy. Ugyanakkor ezt a figurát Kabanikhával együtt a "sötét királyság" megszemélyesítőjének tekintik. Dikoy lényegében egy zsarnok, aki elsősorban csak a vágyait és szeszélyeit helyezi előtérbe. Ezért a másokkal való kapcsolata egyetlen szóval jellemezhető - önkény.
Vanya Kudryash egy népi karakter hordozója - ő egy teljes, bátor és vidám ember, aki mindig ki tud állni önmagáért és érzéseiért. Ez a hős a kezdeti jelenetben jelenik meg, és Kuligin mellett megismerteti az olvasókkal Kalinov és lakói parancsait és szokásait.
Kabanikha lánya és Tikhon nővére. Bízik önmagában, nem fél a misztikus előjelektől, tudja, mit akar az élettől. De ugyanakkor Varvara személyiségének vannak morális hibái, amelyek oka a Kabanov család élete. Egyáltalán nem szereti ennek a vidéki városnak a kegyetlen rendjét, de Varvara nem talál jobbat, mint megbékélni a kialakult renddel.
A darab olyan szereplőt mutat be, aki az egész mű során bizonyos erőfeszítéseket tesz a haladás és a közérdek védelmében. És még a vezetékneve is - Kuligin - nagyon hasonlít a híres orosz szerelő-feltaláló, Ivan Kulibin vezetéknevére. Filiszteus származása ellenére Kuligin tudásra törekszik, de nem önző célokra. Legfőbb gondja szülővárosának fejlesztése, így minden erőfeszítése a „közhasznú” irányába irányul.
A Vándor Feklusha egy kisebb karakter, de egyben a "sötét királyság" nagyon jellegzetes képviselője. A vándorok és mindenkor boldogok rendszeres vendégei voltak a kereskedőházaknak. Például Feklusha különféle történetekkel szórakoztatja a Kabanovs Ház képviselőit a tengerentúli országokról, kutyafejű emberekről és uralkodókról beszél, akik "bármit is ítélnek, minden rossz".
Rövid leírás
Borisz Dikoj és Tyihon Kabanov két olyan karakter, akik a legszorosabb kapcsolatban állnak a főszereplővel, Katerinával: Tyihon a férje, Borisz pedig a szeretője. Antipódoknak nevezhetjük őket, amelyek élesen kiemelkednek egymással szemben. És véleményem szerint az összehasonlításban előnyben kell részesíteni Borist, mint egy aktívabb, érdekesebb és kellemesebb olvasó karakterét, míg Tikhon némi együttérzést vált ki - szigorú anya nevelte fel, valójában nem tud sajátot alkotni. döntéseit, és megvédi véleményét. Álláspontom alátámasztása érdekében az alábbiakban minden szereplőt külön-külön megvizsgálok, és megpróbálom elemezni karaktereiket és cselekedeteiket.
Csatolt fájlok: 1 fájl
BORISZ ÉS TIKHON
Borisz Dikoj és Tyihon Kabanov két olyan karakter, akik a legszorosabb kapcsolatban állnak a főszereplővel, Katerinával: Tyihon a férje, Borisz pedig a szeretője. Antipódoknak nevezhetjük őket, amelyek élesen kiemelkednek egymással szemben. És véleményem szerint az összehasonlításban előnyben kell részesíteni Borist, mint egy aktívabb, érdekesebb és kellemesebb olvasó karakterét, míg Tikhon némi együttérzést vált ki - szigorú anya nevelte fel, valójában nem tud sajátot alkotni. döntéseit, és megvédi véleményét. Álláspontom alátámasztása érdekében az alábbiakban minden szereplőt külön-külön megvizsgálok, és megpróbálom elemezni karaktereiket és cselekedeteiket.
Először is vegye fontolóra Borisz Grigorjevics Dikyt. Borisz nem szeszélyből érkezett Kalinov városába - szükségből. Nagyanyja, Anfisa Mihajlovna nem szerette apját, miután feleségül vett egy nemes nőt, és halála után teljes örökségét második fiára, Savel Prokofjevics Dikyre hagyta. És Borisz nem törődött volna ezzel az örökséggel, ha szülei nem haltak volna meg kolerában, így nővérével árvák maradtak volna. Savel Prokofjevics Dikoynak Anfisa Mihajlovna örökségének egy részét kellett kifizetnie Borisznak és nővérének, de azzal a feltétellel, hogy tiszteletben tartják őt. Ezért Borisz az egész darab során minden lehetséges módon megpróbálja szolgálni nagybátyját, nem figyel minden szemrehányásra, elégedetlenségre és visszaélésre, majd Szibériába távozik szolgálni. Ebből arra következtethetünk, hogy Borisz nemcsak a jövőjére gondol, hanem törődik nővérével is, aki még nála is kedvezőtlenebb helyzetben van. Ezt fejezik ki szavai, amelyeket egykor Kuliginnek mondott: "Ha egyedül lennék, nem lenne baj! Ledobtam volna mindent és elmentem volna. Különben sajnálom a nővéremet. (...) Micsoda élet olyan volt, mint neki itt – és ijesztő elképzelni."
Borisz egész gyermekkorát Moszkvában töltötte, ahol jó oktatást és modort kapott. Ez is pozitív vonásokat ad imázsához. Szerény és talán kissé félénk is – ha Katerina nem reagált volna az érzéseire, ha nem Varvara és Kudryash cinkossága, soha nem lépte volna át a megengedett határokat. Cselekedeteit a szerelem vezérli, talán az első olyan érzés, amelynek még a legésszerűbb és legmegfontoltabb emberek sem tudnak ellenállni. Némi félénkség, de őszinteség, a Katerinához intézett gyengéd szavai Borist megható és romantikus karakterré teszik, tele bájjal, amely nem hagyja közömbösen a lányos szíveket.
A fővárosi társadalomból, a világi Moszkvából származó emberként Borisznak nehéz dolga van Kalinovban. Nem érti a helyi szokásokat, úgy tűnik neki, hogy idegen ebben a vidéki városban. Boris nem illik be a helyi közösségbe. Maga a hős a következő szavakat mondja erről: "... nehéz itt nekem, megszokás nélkül! Mindenki vadul néz rám, mintha felesleges lennék itt, mintha zavarnám őket. Nem ismerem a helyi szokásokat. Megértem, hogy ez mind a miénk. , orosz, bennszülött, de mégsem fogom megszokni semmiképpen." Borisban kemény gondolatok keringenek jövőbeli sorsáról. A fiatalság, a kétségbeesett életvágy lázad az ellen, hogy Kalinovban maradjak: „És úgy tűnik, tönkreteszem a fiatalságomat ebben a nyomornegyedben.
Kijelenthetjük tehát, hogy Borisz Osztrovszkij „A zivatar” című drámájában romantikus, pozitív karakter, kiütéses cselekedeteit a szerelem igazolhatja, amitől a fiatalok felforrnak és teljesen vakmerő dolgokat csinálnak, elfelejtve, hogyan néznek ki a a társadalom szeme.
Tikhon Ivanovics Kabanov passzívabb karakternek tekinthető, aki nem képes önállóan dönteni. Erősen hat rá uralkodó anyja, Marfa Ignatievna Kabanova, a hüvelykujja alatt van. Tikhon akaratra törekszik, de úgy tűnik számomra, hogy ő maga sem tudja, hogy pontosan mit akar tőle. A hős tehát, miután kiszabadult a szabadságba, a következőképpen cselekszik: "... és ahogy elmentem, elmentem egy körútra. Nagyon örülök, hogy kiszabadultam. Ő pedig végig ivott, és mindent megivott Moszkvában , annyit, annyit, hogy egy egész évet sétáljak. Sosem emlékeztem a házra." A „fogságból” való kiszabadulás vágyában Tyihon behunyja a szemét mások érzései, köztük saját felesége, Katerina érzései és élményei előtt: „... és ilyen rabságban elmenekülsz attól a gyönyörű feleségtől, akit csak akarsz! Gondolj bele: mindegy, mi az, de én még mindig férfi vagyok; egész életedben így élsz, ahogy látod, menekülsz a feleséged elől. Az én feleségem? Azt hiszem, ez Tikhon fő hibája - nem hallgatott Katerinára, nem vitte magával, és még csak szörnyű esküt sem tett tőle, ahogy ő maga kérte a bajra számítva. Az ezt követő eseményekben az ő hibája is benne van.
Visszatérve arra, hogy Tyihon nem képes önállóan dönteni, a következő példát hozhatjuk fel. Miután Katerina bevallja bűnét, nem tudja eldönteni, mit tegyen - hallgasson újra anyjára, aki ravasznak nevezi menyét, és mindenkinek azt mondja, hogy senki ne higgyen neki, vagy engedelmeskedjen szeretett feleségének. Maga Katerina így vall róla: "Most gyengéd, most dühös, de mindent iszik." Véleményem szerint az alkohol segítségével történő problémák elkerülésének kísérlete is Tikhon gyenge jellemét jelzi.
Azt mondhatjuk, hogy Tyihon Kabanov gyenge karakter, olyan, mint egy szimpátiát kiváltó személy. Nehéz megmondani, hogy valóban szerette-e feleségét, Katerinát, de nyugodtan feltételezhető, hogy jelleméhez képest egy másik, az anyjához hasonló élettárs jobban illett hozzá. A szigorúan, saját véleménye nélkül nevelkedett Tikhonnak külső ellenőrzésre, útmutatásra és támogatásra van szüksége.
Tehát egyrészt van Borisz Grigorjevics Dikij, egy romantikus, fiatal, magabiztos hős. Viszont ott van Kabanov Tyihon Ivanovics, akaratgyenge, puha testű, boldogtalan karakter. Természetesen mindkét karakter egyértelműen kifejeződik - Osztrovszkijnak színművében sikerült átadnia e képek teljes mélységét, és mindegyik miatt aggódnia kellett. De ha összehasonlítjuk őket egymással, Borisz jobban felkelti a figyelmet, szimpátiát és érdeklődést vált ki az olvasóban, míg Kabanovot sajnálni akarja.
Azonban minden olvasó maga dönti el, hogy ezek közül a karakterek közül melyiket részesíti előnyben. Hiszen a népi bölcsesség szerint ízlésnek és színnek nincsenek elvtársak.
Barbár
Varvara Kabanova Kabanikha lánya, Tikhon nővére. Elmondhatjuk, hogy Kabanikha házában az élet erkölcsileg megbénította a lányt. Nem akar a patriarchális törvények szerint élni, amelyeket édesanyja hirdet. De erős jelleme ellenére V. nem mert nyíltan tiltakozni ellenük. Alapelve: „Csinálj, amit akarsz, ha csak meg van varrva és letakarva”.
Ez a hősnő könnyen alkalmazkodik a "sötét királyság" törvényeihez, könnyen megtéveszt mindenkit körülötte. Ismerős lett számára. V. azt állítja, hogy nem lehet másként élni: az egész házuk megtévesztésre épül. – És nem voltam csaló, hanem megtanultam, amikor szükséges volt.
V. ravasz volt, amíg lehetett. Amikor elkezdték bezárni, elmenekült a házból, és megsemmisítő ütést mért Kabanikhára.
KULIGIN
Kuligin olyan karakter, aki részben betölti a szerző nézőpontjának kitevő funkcióit, ezért néha a hős-okoskodó típusának nevezik, ami azonban helytelennek tűnik, mivel összességében ez a hős kétségtelenül távol áll. a szerzőtől meglehetősen elhatárolódottság jelenik meg, szokatlan, sőt kissé idegen személyként. A szereplők listája így szól róla: "kereskedő, autodidakta órás, aki perpetuum mobilet keres." A hős vezetékneve átlátszóan utal a valós személyre - I. P. Kulibinára (1755-1818), akinek életrajzát M. P. Pogodin „Moskvityanin” történész folyóiratában tették közzé, ahol Osztrovszkij együttműködött.
Katerinahoz hasonlóan K. is költői és álmodozó természet (például ő csodálja a Volga-túli táj szépségét, panaszkodik, hogy a Kalinovtsy közömbös neki). Megjelenik, és énekli az "A lapos völgy között ..." című irodalmi eredetű népdalt (A. F. Merzlyakov szavaira). Ez rögtön rávilágít a különbségre K. és a népi kultúrához kötődő többi szereplő között, ő is könyvszerető ember, bár meglehetősen archaikus könyvszeretet: elmondja Borisznak, hogy „a régimódi módon” verset ír... A bölcs Lomonoszov volt. , természetvizsgáló ... ". Már Lomonoszov jellemzése is K. régi könyvekben való olvasottságáról tanúskodik: nem „tudós”, hanem „bölcs”, „a természet tesztelője”. – Ön egy antik vegyész nálunk – mondja Kudryash. „Autodidakta gépész” – javítja ki K. K. technikai elképzelései is nyilvánvaló anakronizmus. A napóra, amelyet a Kalinovszkij körúton álmodik felszerelni, az ókorból származik. Villámhárító - a 18. század technikai felfedezése. Ha K. a 18. századi klasszikusok szellemében ír, akkor szóbeli elbeszélései még korábbi stílushagyományokban is megmaradtak, és régi moralizáló történetekhez és apokrifokhoz hasonlítanak ("és kezdődik, uram, ítélet és üzlet, és nincs vége a kínnak. itt, igen, a tartományba mennek, és ott már várják őket, de örömükben fröcsögik a kezük” - idézi fel a K. által élénken leírt bírói bürokrácia képe a vidékről szóló történeteket. a bűnösök gyötrelme és a démonok öröme). A hősnek mindezeket a vonásait természetesen azért adta meg a szerző, hogy megmutassa mély kapcsolatát Kalinov világával: minden bizonnyal különbözik a kalinovitáktól, mondhatjuk, hogy "új" ember, de csak az övé. az újdonság itt, ezen a világon fejlődött ki, nemcsak saját szenvedélyes és költői álmodozóit, mint Katerina, hanem „racionalistáit” - álmodozóit, saját különleges, hazai tudósait és humanistáit is generálta. K. életének fő munkája az az álma, hogy feltaláljon egy "perpetu-mobilt", és milliót kapjon érte a britektől. Ezt a milliót a Kalinov-társadalomra kívánja költeni – "a filiszternek munkát kell adni". A Kereskedelmi Akadémián korszerű oktatásban részesült Boris ezt a történetet hallgatva megjegyzi: „Kár csalódást okozni neki! Milyen jó ember! Magáról álmodik - és boldog." Azonban aligha van igaza. K. valóban jó ember: kedves, érdektelen, finom és szelíd. Ám aligha boldog: álma folyton arra kényszeríti, hogy pénzt könyörögjön a társadalom javára fogant találmányaiért, és a társadalomnak fel sem tűnik, hogy bármi haszna is származhat belőlük, nekik K. - ártalmatlan különc, valami városi szent bolond. És a lehetséges "védnökök" fője - Dikoy - még visszaélésekkel is rászól a feltalálóra, ismét megerősítve mind az általános véleményt, mind Kabanikhe saját beismerését, miszerint nem tud megválni a pénztől. Kuligin kreativitás iránti szenvedélye továbbra is kielégítetlen; megsajnálja honfitársait, bűneikben a tudatlanság és a szegénység eredményét látja, de nem tud segíteni rajtuk semmiben. Tehát az általa adott tanács (bocsáss meg Katerinának, de hogy soha ne emlékezzen a bűnére) nyilvánvalóan kivitelezhetetlen Kabanovék házában, és K. ezt aligha érti. A tanács jó, emberséges, hiszen humánus megfontolásból indul ki, de semmiképpen nem veszi figyelembe a dráma valós szereplőit, szereplőit, meggyőződését. K. minden szorgalma, személyiségének alkotóelve ellenére szemlélődő természet, minden nyomástól mentes. Valószínűleg csak ez az oka annak, hogy a kalinoviták eltűrték őt, annak ellenére, hogy mindenben különbözik tőlük. Úgy tűnik, ugyanezen okból kiderült, hogy rábízható volt Katerina tettének szerzői értékelése. – Itt van a te Katerinád. Csinálj vele, amit akarsz! Itt van a teste, vedd el; de a lélek most nem a tiéd: most a Bíró előtt van, aki irgalmasabb nálad!"
KATERINA
De a legszélesebb körű megbeszélés tárgya Katerina - „erős orosz jellem”, aki számára az igazság és a mély kötelességtudat mindenekelőtt. Először is térjünk rá a főszereplő gyerekkorára, amelyet monológjaiból ismerünk meg. Amint látjuk, Katerinát ebben a gondtalan időben elsősorban szépség és harmónia vette körül, „mint a madár a vadonban”, az anyai szeretet és az illatos természet közepette. A fiatal lány kulccsal elment mosni, meghallgatta a vándorok történetét, majd leült dolgozni, és így telt el az egész nap. Még nem ismerte a keserű életet a „bezártságban”, de minden előtte áll, előtte áll az élet a „sötét birodalomban”. Katerina szavaiból gyermek- és serdülőkorát ismerjük meg. A lány nem kapott jó oktatást. Anyjával élt a faluban. Katerina gyermekkora örömteli, felhőtlen volt. Anya nem szerette benne, nem kényszerítette, hogy dolgozzon a házon. Kátya szabadon élt: korán kelt, megmosakodott forrásvízzel, virágokat kúszott, elment anyjával a templomba, majd leült dolgozni, és hallgatta a zarándokokat és az imádkozó molyokat, akik sok volt a házukban. Katerinának varázslatos álmai voltak, amelyekben a felhők alatt repült. És milyen erős ellentétben áll egy hatéves kislány cselekedete egy ilyen csendes, boldog élettel, amikor Kátya valamin megsértve este elszökött a házából a Volgához, beszállt egy csónakba és kilökődött a parttól! Látjuk, hogy Katerina boldog, romantikus, de korlátozott lányként nőtt fel. Nagyon odaadó és szenvedélyesen szerető volt. Szeretett mindent és mindenkit körülötte: a természetet, a napot, a templomot, otthonát a vándorokkal, a koldusokat, akiken segített. De a legfontosabb dolog Kátyában az, hogy az álmaiban élt, a világ többi részétől eltekintve. Minden létező közül csak azt választotta, ami nem mond ellent a természetének, a többit nem akarta észrevenni és nem vette észre. Ezért a lány angyalokat látott az égen, és számára a templom nem nyomasztó és nyomasztó erő volt, hanem egy hely, ahol minden világos, ahol lehet álmodozni. Elmondhatjuk, hogy Katerina naiv és kedves volt, teljesen vallásos szellemben nevelkedett. De ha útközben találkozna, mi van. ellentmondott eszméinek, aztán lázadó és makacs természetté változott, és megvédte magát attól az idegentől, idegentől, aki merészen megzavarja a lelkét. Ez volt a helyzet a hajóval. A házasság után Katya élete sokat változott. A szabad, örömteli, magasztos világból, amelyben érezte egyesülését a természettel, a lány egy megtévesztéssel, kegyetlenséggel és mulasztással teli életben találta magát. A lényeg nem is az, hogy Katerina nem saját akaratából ment férjhez Tikhonhoz: egyáltalán nem szeretett senkit, és nem érdekelte, hogy kihez menjen feleségül. A helyzet az, hogy a lányt megfosztották régi életétől, amelyet magának teremtett. Katerina már nem érzi annyira örömét a templomba járástól, nem tudja elvégezni a szokásos dolgait. A szomorú, nyugtalanító gondolatok nem engedik, hogy nyugodtan gyönyörködjön a természetben. Kátyának el kell tűrnie, amíg van, és álmodoznia, de már nem tud saját gondolatai szerint élni, mert a kegyetlen valóság visszahozza a földre, ahol megaláztatás és szenvedés van. Katerina Tyihon iránti szerelmében próbálja megtalálni boldogságát: "Szeretni fogom a férjemet. Tisha, kedvesem, nem cseréllek el senkivel." De ennek a szerelemnek az őszinte megnyilvánulásait Kabanikha elnyomja: "Mit lógsz a nyakadban, szégyentelen nő? Nem búcsúzol a szeretődtől." Katerinában erős a külső engedelmesség és kötelességtudat, ezért kényszeríti magát, hogy szeresse nem szeretett férjét. Maga Tikhon édesanyja zsarnoksága miatt nem tudja igazán szeretni a feleségét, bár valószínűleg szeretné. És amikor egy időre távozva elhagyja Kátyát, hogy szabadon járjon, a lány (már nő) teljesen magányossá válik. Miért szeretett Katerina Borisba? Végül is nem mutatta meg férfias tulajdonságait, mint Paratov, nem is beszélt vele. Talán az az oka, hogy hiányzott valami tisztaság Kabanikha házának fülledt légköréből. És a Boris iránti szerelem ilyen tiszta volt, nem engedte Katerinát teljesen elsorvadni, valahogy támogatta. Azért ment randevúzni Borisszal, mert büszkeséggel és elemi jogokkal rendelkező személynek érezte magát. Lázadás volt a sorsnak való beletörődés, a törvénytelenség ellen. Katerina tudta, hogy bűnt követ el, de azt is tudta, hogy továbbra sem lehet tovább élni. Lelkiismerete tisztaságát feláldozta a szabadságnak és Borisnak. Véleményem szerint, amikor megtette ezt a lépést, Katya már érezte a közeledő végét, és valószínűleg azt gondolta: "Most vagy soha." Szeretett akart lenni, mert tudta, hogy nem lesz más alkalom. Az első randin Katerina azt mondta Borisnak: "Tönkretettél." Borisz az oka lelke hiteltelenítésének, Kátyának pedig a halállal. A bűn nehéz kőként függ a szívén. Katerina rettenetesen fél a közelgő zivatartól, büntetésnek tekinti tettéért. Katerina félt a zivatartól, mióta Borisra kezdett gondolni. Tiszta lelke számára még a szerelem gondolata is egy idegen iránt. Katya nem tud tovább élni bűnével, és a bűnbánatot tartja az egyetlen módnak, hogy legalább részben megszabaduljon tőle.Mindent bevall férjének és Kabanikhának. Egy ilyen cselekedet korunkban nagyon furcsának, naivnak tűnik. "Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; nem tudok semmit eltitkolni" - ilyen Katerina. Tikhon megbocsátott a feleségének, de vajon ő megbocsátott magának? Nagyon vallásosnak lenni. Katya fél Istentől, és Istene él benne, Isten a lelkiismerete. A lányt két kérdés gyötri: hogyan fog hazatérni és belenézni férje szemébe, akit megcsalt, és hogyan fog úgy élni, hogy folt van a lelkiismeretén. Az egyetlen kiutat ebből a helyzetből Katerina a halált látja: „Nem, hazamegyek vagy a sírba – ez mindegy. Jobb újra a sírban élni? Dobrolyubov Katerina karakterét "határozott, teljes, oroszként" határozta meg. Határozott, mert úgy döntött, hogy megteszi az utolsó lépést, hogy meghal, hogy megmentse magát a szégyentől és a lelkiismeret-furdalástól. Egész, mert Katya karakterében minden harmonikus, egy, semmi sem mond ellent egymásnak, mert Katya egy a természettel, Istennel. Orosz, mert aki akármilyen orosz ember is képes így szeretni, az képes így feláldozni, olyan látszólag alázatosan elviselni minden nehézséget, miközben önmaga marad, szabad, nem rabszolga. Katerina élete megváltozott ugyan, de költői természetét nem veszítette el: továbbra is lenyűgözi a természet, a boldogságot harmóniában látja vele. Szeretne magasan, magasan repülni, megérinteni a mennyei kéket és onnan, a magasból, nagy üdvözletet küldeni mindenkinek. A hősnő költői természete más életet kíván, mint amilyenje van. Katerina a "szabadságra" törekszik, de nem a teste, hanem a lelke szabadságára. Ezért egy másik világot épít, amelyben nincs hazugság, törvénytelenség, igazságtalanság, kegyetlenség. Ebben a világban a valósággal ellentétben minden tökéletes: angyalok élnek itt, „ártatlan hangok énekelnek, ciprusillat, a hegyek és fák pedig mintha nem is olyanok lennének, mint általában, hanem olyanok, amilyenek a képekre vannak írva. " De ennek ellenére még mindig vissza kell térnie a való világba, tele egoistákkal és zsarnokkal. És köztük próbál rokon lelket találni. Katerina az "üres" arcok sokaságában olyasvalakit keres, aki megértené, a lelkébe nézhetne és elfogadná azt, amilyen, és nem azzá, amivé tenni akarják. A hősnő keres és nem talál senkit. Szemét "vágja" ennek a "birodalomnak" a sötétsége és nyomorultsága, az elmének el kell fogadnia, de a szíve hisz és várja az egyetlent, aki segít túlélni és harcolni az igazságért ebben a hazugság és csalás világában. . Katerina találkozik Borisszal, és elhomályosult szíve azt mondja, ez az, akit olyan régóta keres. De vajon az? Nem, Boris messze van az ideálistól, nem tudja megadni Katerinának azt, amit kér, nevezetesen: megértést és védelmet. Nem érezheti magát Borisszal "mint egy kőfal". Ennek igazságát pedig megerősíti Borisz aljas, gyávasággal és határozatlansággal teli: békén hagyja Katerinát, odadobja, hogy „egyék meg a farkasok”. Ezek a "farkasok" szörnyűek, de nem tudják megijeszteni Katerina "orosz lelkét". És a lelke valóban orosz. Katerina pedig nemcsak a kommunikációt, hanem a kereszténységhez való ragaszkodást is egyesíti az emberekkel. Katerina annyira hisz Istenben, hogy minden este a kis szobájában imádkozik. Szeret templomba járni, nézegetni az ikonokat, hallgatni a harangszót. Az oroszokhoz hasonlóan ő is szereti a szabadságot. És éppen ez a szabadságszeretet az, ami nem engedi, hogy megbékéljen a jelenlegi helyzettel. Hősnőnk nem szokott hazudni, ezért Boris iránti szerelméről beszél férjének. De a megértés helyett Katerina csak közvetlen szemrehányással találkozik. Most már semmi sem tartja ezen a világon: Borisról kiderült, hogy nem az, aki Katerina "vonzotta" magához, és Kabanikha házában az élet még elviselhetetlenebbé vált. Szegény, ártatlan "ketrecbe zárt madár" nem bírta a rabságot - Katerina öngyilkos lett. A lánynak még sikerült "felszállnia", a magas partról belépett a Volgába, "kitárta a szárnyait" és bátran leszállt. Katerina tettével ellenáll a "sötét királyságnak". De Dobrolyubov „sugárnak” nevezi benne, nemcsak azért, mert tragikus halála feltárta a „sötét királyság” minden borzalmát, és megmutatta a halál elkerülhetetlenségét azok számára, akik nem tudnak megbirkózni az elnyomással, hanem azért is, mert Katerina halála nem múlik el és nyomtalanul múlhat el a "kegyetlen erkölcsökért". Hiszen ezeken a zsarnokon már düh támad. Kuligin - és szemrehányást tett Kabanikhának az irgalom hiánya miatt, még anyja kívánságának panaszkodó előadója, Tikhon is nyilvánosan az arcába merte dobni Katerina halálának vádját. Már most vészjósló zivatar készül e "királyság" felett, amely képes "szét" rombolni. És ez a fényes sugár, amely akár egy pillanatra is felébresztette a gazdagoktól anyagilag függő hátrányos helyzetű, viszonzatlan emberek tudatát, meggyőzően megmutatta, hogy véget kell vetni a vadon féktelen rablásának és önigazságának, valamint a nyomasztó vágynak. a vaddisznók hatalmáért és képmutatásáért. Katerina imázsának jelentősége ma is fontos. Igen, talán sokan erkölcstelen, szemérmetlen csalónak tartják Katerinát, de tényleg ő a hibás ezért?! Valószínűleg Tikhon a hibás, aki nem fordított kellő figyelmet és szeretetet feleségére, hanem csak "mama" tanácsát követte. Katerina csak azért okolható, hogy egy ilyen gyenge akaratú emberhez ment feleségül. Élete megsemmisült, de megpróbált a maradványokból újat "építeni". Katerina merészen haladt előre, amíg rá nem jött, hogy nincs hová mennie. De még ekkor is tett egy bátor lépést, az utolsó lépést a szakadékon, ami egy másik világba vezetett, talán a legjobb és talán a legrosszabb világba. És ez a bátorság, az igazság és a szabadság utáni szomjúság arra késztet bennünket, hogy meghajoljunk Katerina előtt. Igen, valószínűleg nem olyan tökéletes, vannak hibái, de a bátorság követendő témává teszi a hősnőt, aki dicséretre méltó.
A főszereplőkön kívül kisebbek is szerepelnek benne, akik ugyanilyen fontos szerepet játszanak a darabban.
Osztrovszkij a mellékszereplők megjegyzéseivel olyan hátteret rajzol, amely a főszereplők állapotáról beszél, körülöttük rajzolja a valóságot. Szavaikból sokat megtudhat Kalinov erkölcseiről, múltjáról és minden új agresszív elutasításáról, Kalinov lakóival szemben támasztott követelményekről, életmódjukról, drámákról és szereplőkről.
A Katerina képéhez és monológ-alakításához vezető megjegyzésekben egy szerény fiatal, gyönyörű nő rajzolódik ki, akiről senki sem mondhat rosszat. Csak a figyelmes Varvara látta Borisszal szembeni reakcióját, és árulásba taszítja, nem lát ebben semmi rosszat, és a legkevésbé sem gyötri a bátyja iránti bűntudat. Valószínűleg Katerina soha nem mer változtatni, de menője egyszerűen átadja neki a kulcsot, tudván, hogy nem tud ellenállni. Varvara személyében bizonyítékunk van arra, hogy a Kabanikha házában nincs szerelem a szerettei között, és mindenkit csak a személyes élete, a haszna érdekel.
Szeretője, Ivan Kudryash szintén nem érez szerelmet. Meg tudja csalni Varvarát pusztán azért, mert el akarja rontani a Vadon, és megtenné, ha a lányai idősebbek lennének. Barbara és Kudryash számára találkozásuk lehetőség a testi szükségletek kielégítésére, a kölcsönös örömszerzésre. Az állati vágy az éjszakai Kalinov nyilvánvaló norma. Párjuk példáján Kalinov fiatalságának nagy része látható, éppen az a generáció, amelyet a személyes szükségleteiken kívül semmi sem érdekel.
A fiatalabb generációhoz tartozik még a házas Tikhon és a hajadon Borisz is, de ők mások. Inkább az általános szabály alóli kivétel.
Tikhon a fiataloknak azt a részét képviseli, amelyet az idősebbek elnyomnak, és teljesen tőlük függ. Alig viselkedett úgy, mint a nővére, tisztességesebb – és ezért boldogtalan. Nem tud úgy tenni, mintha alázatos lenne, mint a nővére – valóban alázatos, az anyja megtörte. Öröm neki, hogy halálra részeg, amikor nincs állandó kontroll az anyja arcán.
Boris más, mert nem Kalinovban nőtt fel, néhai anyja pedig nemesasszony. Apja elhagyta Kalinovot, és boldog volt, amíg meg nem halt, a gyerekeket árván hagyva. Boris más életet látott. Húga miatt azonban kész az önfeláldozásra – nagybátyja szolgálatában áll, arról álmodozva, hogy Dikoy egyszer megosztja velük a nagymamája által hagyott örökség egy részét. Kalinovban nincs szórakozás, nincs szellőző – és beleszeretett. Ez tényleg szerelem, nem állati vágy. Példáján Kalinov szegény rokonai láthatók, akik kénytelenek együtt élni a gazdag kereskedőkkel.
Kuligin autodidakta, perpetuum mobile-t létrehozni próbáló szerelő példáján a kisvárosok feltalálóit mutatják be, akik folyamatosan kénytelenek pénzt kérni a találmányok kidolgozásáért, és sértéseket és megalázó visszautasításokat, sőt visszaéléseket is kapnak. Igyekszik előrelépést hozni a városba, de ő az egyetlen, aki ezt teszi. A többiek mindennel elégedettek, vagy beletörődtek a sorsba. Ez az egyetlen pozitív mellékszereplő a darabban, de beletörődött a sorsba. A Vadon elleni küzdelem meghaladja az erejét. Az alkotás vágyát és az embereknek való alkotást még csak nem is fizetik. De Osztrovszkij az ő segítségével ítéli el a „sötét királyságot”. Látja a Volga szépségét, Kalinovot, a természetet, a közeledő zivatart – amit rajta kívül senki sem lát. És ő az, aki Katerina holttestét adva kimondja a "sötét királyság" felé irányuló bizalmatlanságot.
Vele ellentétben a "profi" vándor Feklusha jól megtelepedett. Nem hoz semmi újat, de nagyon jól tudja, mit akarnak hallani azok, akiknél finomakat vár. A változás az ördögtől van, aki nagyvárosokban kereskedik, összezavarja az embereket. Minden új alkotás - az ördögtől is - pontosan az, ami teljesen megfelel Kabanikha személyes véleményének. Kalinovban, Kabanikhához csatlakozva, Feklusha mindig jóllakott lesz – és az étel és a kényelem az egyetlen dolog, ami iránt nem közömbös.
Nem utolsó sorban a félőrült hölgy játssza, akiről köztudott volt, hogy fiatalon sokat vétkezett, s az öregség megszállottja lett ennek a témának. A "bűn" és a "szépség" két elválaszthatatlan fogalom nála. A szépség eltűnt - és az élet értelme is eltűnt, ez természetesen Isten büntetése lesz a bűnökért. Ezen az alapon a hölgy megőrül, és egy gyönyörű arcot látva azonnal feljelenti. De a befolyásolható Katerinán a megtorlás angyalának benyomását kelti, bár ő maga találta ki tettéért Isten szörnyű büntetésének nagy részét.
A másodlagos karakterek nélkül a "The Thunderstorm" nem lehetett volna érzelmileg és értelmesen telített. A szerző megfontolt megjegyzésekkel, mint a vonások, teljes képet alkot a sötét, patriarchális Kalinov reménytelen életéről, amely minden repülésről álmodozó lelket halálhoz vezethet. Ezért nem "repülnek" oda az emberek. Vagy repülnek, de pillanatok alatt, szabadesésben.
A. N. Osztrovszkij "A zivatar" című drámájának eseményei a Volga-parton, Kalinov kitalált városában bontakoznak ki. A mű felsorolja a szereplőket és azok rövid jellemzőit, de ezek még mindig nem elegendőek ahhoz, hogy jobban megértsük az egyes szereplők világát, és feltárjuk a darab egészének konfliktusát. Osztrovszkij "A zivatar" című művében nincs olyan sok főszereplő.
Katerina, egy lány, a darab főszereplője. Elég fiatal, korán férjhez ment. Kátyát pontosan a házépítés hagyományai szerint nevelték: a feleség fő tulajdonságai a férje iránti tisztelet és engedelmesség voltak. Eleinte Katya megpróbálta szeretni Tikhont, de csak sajnálatot tudott iránta. Ugyanakkor a lány megpróbálta támogatni férjét, segíteni neki, és nem szemrehányást tenni neki. Katerina a legszerényebb, de egyben a legerősebb karakter a Viharban. Valójában kívülről nem jelenik meg Katya jellemének ereje. Első pillantásra ez a lány gyenge és hallgatag, úgy tűnik, könnyű megtörni. De ez egyáltalán nem így van. Katerina az egyetlen a családban, aki ellenáll Kabanikha támadásainak. Ő az, aki ellenzi, és nem hagyja figyelmen kívül őket, mint Barbara. A konfliktus inkább belső. Végül is Kabanikha attól tart, hogy Katya befolyásolhatja a fiát, ami után Tikhon többé nem engedelmeskedik anyja akaratának.
Katya repülni akar, gyakran hasonlítja magát egy madárhoz. Szó szerint megfullad Kalinov „sötét királyságában”. Miután beleszeretett egy látogató fiatalemberbe, Katya megteremtette magának a szerelem és a lehetséges felszabadulás ideális képét. Sajnos elképzeléseinek nem sok köze volt a valósághoz. A lány élete tragikusan végződött.
Osztrovszkij a Viharban nemcsak Katerinát teszi a főszereplővé. Katya képe szembeállítja Martha Ignatievna képét. Egy nő, aki félelemben és feszültségben tartja az egész családot, nem parancsol tiszteletet. A vadkan erős és önkényes. Valószínűleg ő vette át a „gyeplőt” férje halála után. Bár valószínűbb, hogy a házasságban Kabanikha nem különbözött az engedelmességben. Katya, a menye kapta tőle a legtöbbet. Kabanikha az, aki közvetve felelős Katerina haláláért.
Varvara Kabanikha lánya. Annak ellenére, hogy az évek során találékonyságot és hazugságot tanult, az olvasó még mindig együtt érez vele. Barbara jó kislány. Meglepő módon a megtévesztés és a ravaszság nem teszi őt úgy, mint a város többi lakója. Azt csinál, amit akar, és úgy él, ahogy akar. Barbara nem fél anyja haragjától, hiszen nem tekintély a számára.
Tikhon Kabanov teljes mértékben megfelel a nevének. Csendes, gyenge, nem feltűnő. Tikhon nem tudja megvédeni feleségét anyjától, mivel ő maga Kabanikha erős befolyása alatt áll. Lázadása végül a legjelentősebbnek bizonyul. Hiszen a szavai, nem pedig Barbara menekülése késztetik az olvasókat a helyzet tragédiájára.
A szerző autodidakta gépészként jellemzi Kuligint. Ez a karakter egyfajta idegenvezető. Az első felvonásban mintha Kalinov körül vezetne minket, beszél erkölcseiről, az itt élő családokról, a társadalmi helyzetről. Úgy tűnik, Kuligin mindenkiről mindent tud. Másokról alkotott értékelései nagyon pontosak. Kuligin maga is kedves ember, aki hozzászokott a megállapított szabályok szerint élni. Állandóan a közjóról álmodik, a perpetu mobile-ról, a villámhárítóról, a becsületes munkáról. Álmai sajnos nem valósulnak meg.
Dikiynek van egy jegyzője, Kudryash. Ez a karakter annyiban érdekes, hogy nem fél a kereskedőtől, és elmondhatja neki, mit gondol róla. Ugyanakkor Kudryash, akárcsak Dikoy, mindenben megpróbál előnyöket találni. Közönséges embernek nevezhető.
Borisz üzleti ügyben érkezik Kalinovba: sürgősen javítania kell Dikimmel, mert csak ebben az esetben kaphatja meg a törvényesen rá hagyott pénzt. Azonban sem Borisz, sem Dikoj még csak látni sem akarják egymást. Kezdetben Boris őszintének és tisztességesnek tűnik a Katya-hoz hasonló olvasók számára. Az utolsó jelenetekben ezt cáfolják: Borisz nem tud komoly lépés mellett dönteni, felelősséget vállalni, egyszerűen elmenekül, magára hagyva Kátját.
A "The Thunderstorm" egyik hőse a vándor és a szobalány. Feklusha és Glasha Kalinov város tipikus lakói. Sötétségük és tudatlanságuk valóban feltűnő. Ítéletük abszurd, látókörük pedig nagyon szűk. A nők az erkölcsöt és az etikát néhány elvetemült, torz fogalom szerint ítélik meg. „Moszkva most gulbis és mulatós, de van zúgás az utcákon, van nyögés. Miért, Matushka Marfa Ignatievna, elkezdték kihasználni a tüzes kígyót: mindent, látod, a gyorsaság kedvéért ”- így beszél Feklusha a haladásról és a reformokról, a nő pedig „tüzes kígyónak” nevezi az autót. A haladás és a kultúra fogalma idegen az ilyen emberektől, mert kényelmes számukra a nyugalom és rendszeresség kitalált korlátozott világában élni.
Ez a cikk röviden ismerteti a "The Thunderstorm" című darab hőseit, a mélyebb megértés érdekében javasoljuk, hogy ismerkedjen meg a weboldalunkon található "Thunderstorm" egyes szereplőiről szóló tematikus cikkekkel.
Termékteszt
A 19. század híres orosz írójának, Alekszandr Osztrovszkijnak "A zivatar" című darabja 1859-ben, a társadalmi reformok előestéjén, a társadalmi fellendülés hullámán íródott. A szerző egyik legjobb alkotása lett, felnyitva az egész világ szemét az akkori kereskedő osztály erkölcsi és erkölcsi értékei előtt. Először 1860-ban jelent meg a "Library for Reading" című folyóiratban, és tárgyának újszerűsége (az új haladó eszmék és törekvések régi, konzervatív alapok elleni harcának leírása) miatt közvetlenül a megjelenés után széles körű közvéleményt váltott ki. Számos akkori kritikai cikk megírásának témája lett (Dobroljubov „Fénysugár a sötét királyságban”, Pisarev „Az orosz dráma motívumai”, Apollo Grigorjev kritikája).
Történelemírás
A Volga-vidék szépsége és végtelen kiterjedése ihlette családjával 1848-ban egy kosztromai útja során, Osztrovszkij 1859 júliusában kezdte meg írni a darabot, három hónap után befejezte és a szentpétervári cenzúra udvarába küldte. .
Miután több éven át dolgozott a Moszkvai Lelkiismereti Bíróság irodájában, nagyon jól tudta, hogy Zamoskvorechyében (a főváros történelmi negyedében, a Moszkva folyó jobb partján) kik a kereskedők, nem egyszer szolgálatban ami a kereskedők kórusának magas kerítései mögött történik, mégpedig kegyetlenséggel, zsarnoksággal, tudatlansággal és különféle babonákkal, illegális üzletekkel és csalásokkal, mások könnyeivel és szenvedésével. A darab cselekménye a Klykovok gazdag kereskedőcsaládjában élő menyének tragikus sorsán alapult, ami a valóságban is megtörtént: egy fiatal nő a Volgába vetette magát, és megfulladt, képtelen volt ellenállni a Klykovok elnyomásának. uralkodó anyós, aki belefáradt férje gerinctelenségébe és a postai dolgozó iránti titkos szenvedélyébe. Sokan úgy vélték, hogy a kosztromai kereskedők életéből származó történetek váltak az Osztrovszkij által írt darab cselekményének prototípusává.
1859 novemberében a darabot a moszkvai Maly Akadémiai Színház színpadán, ugyanazon év decemberében a szentpétervári Alexandrinszkij Drámai Színházban mutatták be.
A munka elemzése
Történet vonal
A darabban ismertetett események középpontjában a kitalált Volga városában, Kalinovban élő, jómódú Kabanovok kereskedőcsalád áll, egyfajta sajátos és zárt világ, amely az egész patriarchális orosz állam általános szerkezetét szimbolizálja. A Kabanov család egy uralkodó és kegyetlen zsarnok nőből áll, valójában a családfőből, Marfa Ignatievna gazdag kereskedőből és özvegyéből, fiának, Tyihon Ivanovicsnak az özvegye, akaratgyenge és gerinctelen, nehéz kedélyének hátterében. anyja, Varvara lánya, aki csalással és ravaszsággal megtanult ellenállni anyja despotizmusának, valamint Katerina menyének. Egy fiatal nő, aki olyan családban nőtt fel, ahol szerették és sajnálták, egy nem szeretett férje házában szenved a férfi gyengeségétől és anyósa követeléseitől, valójában elveszítette akaratát, és a nővér áldozatává vált. Kabanikha kegyetlensége és zsarnoksága, amelyet rongyos férje a sors kegyére hagyott.
Katerina reménytelenségből és kétségbeesésből szerelmes vigasztalást keres Diky Boriszhoz, aki szintén szereti őt, de fél nem engedelmeskedni nagybátyjának, a gazdag kereskedőnek, Savyol Prokofich Dikynek, mert tőle és nővére anyagi helyzete múlik. Titokban találkozik Katerinával, de az utolsó pillanatban elárulja és megszökik, majd nagybátyja utasítására Szibériába távozik.
Katerina, akit férje iránti engedelmességben és engedelmességben nevelkedett, saját bűne miatt gyötörte, mindent bevall férjének édesanyja jelenlétében. Teljesen elviselhetetlenné teszi menye életét, és a boldogtalan szerelemtől, lelkiismereti szemrehányástól és Kabanikha zsarnok és despota kegyetlen üldözésétől szenvedő Katerina úgy dönt, hogy véget vet kínjának, az egyetlen mód, amiben megváltást lát, az öngyilkosság. Lezuhan egy szikláról a Volgába, és tragikusan meghal.
Főszereplők
A darab összes szereplője két ellentétes táborra oszlik, egyesek (Kabanikha, fia és lánya, Dikoy kereskedő és unokaöccse, Borisz, Feklusha és Glasha szolgái) a régi, patriarchális életforma képviselői, mások ( Katerina, Kuligin autodidakta szerelő) újak, progresszívek.
Egy fiatal nő, Katerina, Tyihon Kabanov felesége a darab központi szereplője. Szigorú patriarchális szabályok szerint nevelték fel, az óorosz Domostroi törvényei szerint: a feleségnek mindenben engedelmeskednie kell férjének, tisztelnie kell őt, teljesítenie kell minden követelményét. Katerina eleinte minden erejével igyekezett szeretni férjét, alázatos és jó feleséggé válni neki, azonban teljes gerinctelensége és jellemgyengesége miatt csak szánalmat tud iránta.
Külsőleg gyengének és hallgatagnak tűnik, de lelke mélyén van elég akaraterő és kitartás ahhoz, hogy ellenálljon anyósa zsarnokságának, aki attól tart, hogy menője megváltoztatja fiát, Tikhont és többé nem engedelmeskedik anyja akaratának. Katerina szűk és fülledt a kalinovi élet sötét birodalmában, szó szerint megfullad ott, és álmaiban madárként repül el erről a számára szörnyű helyről.
Boris
Beleszeret a látogató fiatalemberbe, Borisba, egy gazdag kereskedő és üzletember unokaöccsébe, és egy ideális szerető és egy igazi férfi képét kelti a fejében, ami teljesen valótlan, összetöri a szívét és tragikus véghez vezet.
A darabban Katerina karaktere nem egy konkrét személlyel, az anyósával áll szemben, hanem az egész korabeli patriarchális renddel.
Vaddisznó
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), akárcsak a zsarnok kereskedő, Dikoj, aki kínozza és gyalázza rokonait, nem fizet bért és becsapja munkásait, a régi, polgári életforma kiemelkedő képviselői. Megkülönböztetik őket az ostobaság és a tudatlanság, az indokolatlan kegyetlenség, a durvaság és a durvaság, a megcsontosodott patriarchális életmód minden progresszív változásának teljes elutasítása.
Tikhon
(Tikhon, a Kabanikha közelében lévő illusztráción - Marfa Ignatievna)
Tyihon Kabanovot az egész darabban csendes és akaratgyenge emberként jellemezték, egy despotikus anya teljes befolyása alatt. Jellemének szelídsége megkülönbözteti, nem próbálja megvédeni feleségét anyja támadásaitól.
A darab végén végül nem áll fel, és a szerző megmutatja lázadását a zsarnokság és despotizmus ellen, a darab végén elhangzott mondata vezeti el az olvasókat a helyzet mélységéről és tragédiájáról.
A kompozíciós konstrukció jellemzői
(Részlet egy drámai produkcióból)
A mű Kalinovnak, a Volga-parti városnak a leírásával kezdődik, amelynek képe az összes akkori orosz város gyűjtőképe. A darabban ábrázolt Volga-tágulatok tája ellentétben áll a város dohos, unalmas és borongós élethangulatával, amelyet a lakók életének holt elszigetelődése, fejletlensége, tompasága és vad tudatlansága hangsúlyoz. A szerző úgy írta le a városi élet általános állapotát, mint egy zivatar előtt, amikor a régi, leromlott életforma megrendül, és az új és progresszív irányzatok, mint egy dühödt zivatar széllökése, elviszik az elavult szabályokat és előítéleteket, amelyek megakadályozzák. az emberek normális életvitelétől. Kalinov város lakóinak életének a darabban leírt időszaka olyan állapotban van, amikor kívülről minden nyugodtnak tűnik, de ez csak a közelgő vihar előtti nyugalom.
A darab műfaja társadalmi drámaként és tragédiaként is értelmezhető. Az elsőt az életkörülmények alapos leírása, "sűrűségének" maximális átvitele, valamint a karakterek egymáshoz igazítása jellemzi. Az olvasók figyelmét meg kell osztani a produkció valamennyi résztvevője között. A darab tragédiaként való értelmezése mélyebb értelmét, szilárdságát sugallja. Ha Katerina halálát az anyósával való konfliktusának következményeként látjuk, akkor úgy néz ki, mint egy családi konfliktus áldozata, és kicsinek és jelentéktelennek tűnik a darabban egy igazi tragédiáért kibontakozó cselekmény. De ha a főszereplő halálát egy új, progresszív idő konfliktusának tekintjük egy haldokló, régi korszakkal, akkor tettét a lehető legjobban a tragikus narratívára jellemző heroikus kulcsban értelmezzük.
A tehetséges drámaíró Alekszandr Osztrovszkij a kereskedői osztály életéről szóló társadalmi és hétköznapi drámából fokozatosan igazi tragédiát kreál, amelyben egy szerelem-hétköznapi konfliktus segítségével egy korszakos fordulat kezdetét mutatta meg a kereskedői osztály életében. az emberek. A hétköznapi emberek felismerik saját méltóságuk ébredező érzését, új módon kezdenek viszonyulni az őket körülvevő világhoz, saját maguk akarnak dönteni sorsukról, és félelem nélkül kifejezni akaratukat. Ez a születő vágy kibékíthetetlen ellentétbe kerül a valódi patriarchális renddel. Katerina sorsa társadalomtörténeti értelmet nyer, kifejezve a néptudat állapotát két korszak fordulópontján.
Alekszandr Osztrovszkij, aki időben észrevette a pusztuló patriarchális alapok végzetét, megírta a "The Thunderstorm" című darabot, és az egész orosz közvélemény szemét felnyitotta, hogy mi történik. A megszokott, idejétmúlt életforma pusztulását a zivatar sokértékű és figuratív koncepciójának segítségével ábrázolta, amely fokozatosan fokozódva mindent lesöpör az útjáról, és megnyitja az utat egy új, jobb élet felé.
