Súčasní poľskí umelci a ich obrazy. Súčasní umelci v Poľsku

V poľskej maľbe je veľa obrazov na historické témy, vč. o Rusku a Rusoch. Ďalej je uvedený výber tých najzaujímavejších. Tieto obrázky sa oplatí vidieť, priatelia. Celkom názorne odhaľujú národnú mentalitu a postoj Poliakov k svojej minulosti. A predovšetkým k vášmu milovanému východnému susedovi.

Umelec v poľštine - artysta malarz. Umelec-maliar, skrátka. Poliaci však mali veľa talentovaných remeselníkov, zďaleka to neboli maliari. Napríklad Jan Matejko a jeho „romantický nacionalizmus“ z 19. storočia, bitkársky maliar Wojciech Kossak a ďalší. Niektoré obrazy majú protiruský význam. Nezabúdajme však, že za posledných 300 rokov, takmer vo všetkých vojnách, boli Rusi a Poliaci na opačných stranách barikád.

Jan Matejko. „Stanchik“. 1862 g.
1514, ďalšia vojna medzi Poľskom a pižmom. Rusi dobyli Smolensk a inšpirovaní prvým úspechom vtrhli do Bieloruska. Tam však boli porazení v bitke pri Orshe. V paláci poľského kráľa - lopta na znak víťazstva. Je pravda, že Smolensk po vojne zostáva v rukách pižmovej. Všetci tancujú (v pozadí) a dvorný šašo podľa mena Stanchik sedí a myslí na budúcnosť Poľska. Smolensk bol vydaný, takže čoskoro všetko zlúčime.

Zaujímavý detail: ples je európskou zábavou. 1514, a majú loptu. V Rusku budú prvé loptičky na ihrisku pod vedením Petra za 200 rokov.

Jan Matejko. „Stefan Bathory pri Pskove“. 1872 g.
Jester Stanchik mal pravdu. Moskovčania vychádzali zo Smolenska, potom chceli viac. Na snímke livónska vojna, ktorú Ivan Hrozný začal dobyť pobaltské štáty. Obliehanie Pskova armádou poľského kráľa Štefana Batoryho. Po niekoľkých mesiacoch obliehania požiadali veľvyslanci Ivana Hrozného o mier: na obrázku sa plazia na kolenách pred Stefanom. O sprisahaní existujú otázky (v skutočnosti k takémuto stretnutiu Batory s veľvyslancami pri Pskove nedošlo), ale čoskoro bol uzavretý mier, áno. Pre Rusko je to skutočne veľmi poľutovanie, podobne ako samotná livónska vojna.

Zaujímavý detail. Naľavo od Štefana je muž v červenom, toto je kancelár Jan Zamoyski. Spolužiak Stephena Bathoryho Univerzita v Padove v Taliansku. V Rusku bude prvým cárom, ktorý pôjde študovať na Západ, Peter (ako tesár do Holandska). Mimochodom, ešte pred Stefanom Batoryom išiel do Padovy študovať prvý poľský vedec so svetovou reputáciou Nicolaus Copernicus. Ruský analóg Koperníka (Lomonosov) sa objaví o 250 rokov.

Cár False Dmitrij I., portrét neznámeho umelca. Začiatok 17 storočie
Tento obraz je tiež známy ako „Portrét z hradu Višnevets“ (zámok rodiny Marina Mnishek - manželky Falošného Dmitrija). V čase problémov sa Poliakom podarilo osadiť svojho podvodného cára v Kremli. Na obraze je Grigory Otrepiev, alias False Dmitrij I., zobrazený ako ruský cár (latinsky písaný ako Demetrius IMPERATOR), na stole je koruna a rytierska prilba.

Falošný Dmitrij I. a jeho poľská manželka sú 1605 - 1606. A je to tu: poľskí šľachtici už študovali latinčinu, stavali hrady a považovali sa za súčasť európskeho rytierstva. Ruskí šľachtici sa oblečú do európskych šiat, začnú sa učiť jazyky a tvrdia, že sú tiež Európou - za 5 - 7 generácií.

Falošný Dmitrij však na tróne dlho nesedel. Bol zvrhnutý v dôsledku populárnej vzbury v Moskve. Je zaujímavé porovnať pompézny poľský portrét podvodníka s vyobrazením Falošného mieru na ruskej maľbe 19. storočia.

Karl Wenig. „Posledné minúty života Falošného Dmitrija I.“ 1879 g.

Umelec Karl Bogdanovich Wenig si ťažko myslel, že v 21. storočí sa jeho maľba stane nevyčerpateľným zdrojom paródií na domácu a zahraničnú politiku Ruska :)

Keď bol zvrhnutý False Dmitrij I., Poliaci podnikli priamy zásah a dobyli Moskvu. Zajali spolu s jeho bratmi aj Vasilija Šuiského (kráľa, ktorý bol po False Dmitrijovi). Všetci boli prevezení do Varšavy. Tam bol bývalý kráľ, ktorý predtým bojoval s Poliakmi, nútený verejne prisahať na opasok kráľovi Žigmundovi III. A pobozkať ho na ruky.

Jan Matejko. „Car Shuisky in the Diet in Warsaw“. 1892 g.
Kráľovský hrad vo Varšave, 1611. Vasily Shuisky sa ukláňa pred Žigmundom a rukou sa dotýka zeme. Vľavo zjavne jeho brat Ivan, ktorý (podľa poľských zdrojov) ležal všeobecne pri nohách a bil sa hlavou o podlahu. Poslanci Sejmu (poľský parlament) sedia v pozadí s hlbokým pocitom uspokojenia. Vlajky plávajú, jasné slnko svieti. Triumf!

Táto udalosť bola v Poľsku pomenovaná „Hołd Ruski“ (ruská prísaha) a v kruhoch poľských nacionalistov má kultový charakter. Nižšie je tvorca z jedného z nich. Napísané: "29. 10. 2011 - 400 rokov ruskej prísahy. Raz sa nám poklonili".

Umelec Jan Matejko tento obraz v skutočnosti namaľoval v roku 1892, aby rozveselil svojich krajanov. Ako, boli časy - a my sme mali svoj vlastný štát a kráľa, stravu a kráľov položili na kolená.

Je pozoruhodné, že kráľ v Poľsku nebol vôbec rovnaký ako kráľ v Rusku. Poľsko nepoznalo autokraciu. Bola to republika šľachty. Strava vybral kráľa a ovládol ho. Dane, vojna, mier - všetko so súhlasom diéty. Navyše, ak sa kráľ správal nedemokraticky, mala na to hrdá šľachta právo rokoche... Je kipský. Tých. právo postaviť sa proti kráľovi, a to mierumilovného („vojna o kalamáre“ a diskusia v blogoch), aj mierového.

Václav Pavlišák. „Kozácky darček“. 1885 g.
Zaporozhets chytili ušľachtilého zajatca a dali ho šľachte, sňal pred nimi čiapku. Nečudo, niektorí kozáci boli v poľských službách (pre peniaze). Okrem poľskej armády boli využívaní ako žoldnieri. Opakovane vrátane - vo vojnách proti Rusku. Pokiaľ ide o väzňa, je to zjavne krymský tatár. Je to samozrejme blázon. Hlavnou činnosťou Krymského chanátu bol obchod s otrokmi. A potom sa sami chytíte ...

Vďaka šľachte má demokracia a sloboda v Poľsku stáročné tradície (na rozdiel od niektorých iných krajín). Ale pravdou je, že tu bola jedna nuance. Všetky slobody boli pre úzky kruh. Sedliakov sa netýkali. Roľníci v Poľsku od 15. storočia boli prevedení na poddanstvo. A boli v takom smutnom stave 300 rokov. chlopi (tlieska) tiež bydlo (dobytok). Slovo „dobytok“ sa neskôr z Poľska cez Ukrajinu dostalo do ruského jazyka.

Josef Helmonski. „Vydanie platby (sobota na farme)“. 1869 g.
Folwark je poľská jaskyňa. Pan prinútil Khlopova, aby na sebe pracoval zadarmo alebo prostredníctvom núteného prenájmu (napríklad predtým, ako ich vyhnal zo zeme a nechal ich bez finančných prostriedkov). Na obrázku je farma v deň výplaty. Skupina roľníkov v centre dostala cent a sú vydesení - ako kŕmiť deti týmito centmi? Dve klapky vľavo sú naopak zábavné. Už som sa opil.

Je zaujímavé, že dom pána s takýmto odtrhnutím je stále chudobný, strecha sa úplne zrútila. Toto je jemný náznak umelca - šľachta bola známa tým, že premrhala. Vytlačili chlieb z fariem, odviezli ich do zahraničia, peniaze minuli na všelijaké odpadky. Vojna, pitie a predvádzanie sa - to bola mentalita šľachty. Vážená posádka, sobolí kabát so zlatými gombíkmi a k \u200b\u200bplesu aj polonéza k tancu :)

Alexander Kotsis. „V pneumatike“. Ok. 1870 g.
Zatiaľ čo šľachta tancovala na plesoch, pleskáč mohol ísť iba do shinka (krčmy). Bol to populárny podnik. Šinkarom bol napríklad Leninov pradedo Moshe Blank z mesta Starokonstantinov vo Volyni. V roku 1795 odišla podľa tretieho rozdelenia Poľska Volynia spolu s Moshe Blankom a jeho krčmou do Ruska.

Avšak v triáde „vojny, chlastu a predvádzania sa“ medzi poľskou elitou v 17. storočí. boli problémy s vojnou. Nie, Poliaci vo vojne nikdy neboli zbabelci. Problémom bola organizácia. Vojna je zvolanie všeobecných milícií šľachty ( politický kolaps), a to prostredníctvom stravy. A peniaze na vojnu sú tiež stravou. Takéto rozhodnutia nebolo ľahké vykonať, čo oslabilo bojaschopnosť Poľska. Keď v roku 1648 celú Ukrajinu zachvátilo Chmelnického povstanie, Poliaci boli spočiatku schopní nasadiť skromnú armádu len so 40-tisíc ľuďmi. Za ňou nasledoval vlak so 100-tisíc vozíkmi s harabúrdami a 5 000 ženami ľahkej cnosti. Išli sme do vojny ako na svadbu. A kozáci ich úplne porazili.

Úpadok Poľska sa začal Chmelnickým povstaním. Susedia z neho začali sem-tam kúsok z neho odhryznúť. Výsledkom bolo, že na konci 18. storočia došlo k jeho úplnému rozdeleniu. Diéta bola navyše podplatená a sám za ňu hlasoval!

Jan Matejko. „Reitan - pokles Poľska“. 1866 g.
Snem v roku 1773 sa rozhodol súhlasiť s rozdelením Poľska. Shlyakhtich Tadeusz Reitan, posledný poľský vlastenec, sa v zúfalstve snaží tomu zabrániť: ísť spať pri východe a nedovoliť poslancom, aby sa po stretnutí rozišli. Mnoho poslancov sa hanbí, práve predali svoju krajinu. Na stene je portrét Kataríny II. (Ich sponzora), za dverami sú ruskí granátnici, hore v lóži je ruský veľvyslanec Repnin s dvoma dámami. To je naozaj úpadok Poľska!

Poľský ľud, samozrejme, neprijal úpadok Poľska. Došlo k niekoľkým veľkým povstaniam, ktoré boli potlačené mocnosťami - účastníkmi oddielu. 100 000 poľských dobrovoľníkov sa zúčastnilo kampane napoleonskej „veľkej armády“ proti Moskve v roku 1812 v nádeji, že získa nezávislosť.

Wojciech Kossak. „Husár Veľkej armády“. 1907 g.
Na snímke Poliak z Napoleonovej armády. Sám umelec slúžil ako lancer v armáde, takže jazdu šikovne nakreslil.

Ešte Wojciech Kossak. „Jar 1813“. 1903 g.
Sneh sa roztopil ... A sú tu pozostatky galantných jazdcov.

Ďalšia zaujímavá skutočnosť: Poliaci bojovali za Napoleona nielen v Rusku, ale aj v Španielsku a boli rozdrvení partizánmi (španielsky odpor voči Francúzom). Aby si Poliaci získali nezávislosť, pripravili ju o Španielov.

Januarij Sukhodolskij. „Búranie múrov Zaragozy“. 1845 g.
V roku 1808 sa Zaragoza vzbúrila proti francúzskej okupácii. Bola obliehaná 9 mesiacov. Všetci bojovali, ženy, deti. Zahynulo 50-tisíc ľudí . Na obrázku je vidieť, ako sa do mesta rútia Poliaci.

Januarij Sukhodolskij. „Bitka pri San Domingu“. 1845 g.
Toto nie je Španielsko. Toto je Napoleonova represívna výprava na ostrov Haiti (vtedajšia kolónia San Domingo). Tam sa miestni černosi vzbúrili proti Francúzom a Poliaci prišli čiernych upokojiť k Francúzom.

Wojciech Kossak. „Novembrová noc“. 1898 g.
Toto je protiruské povstanie z rokov 1830-31. Začalo sa to v novembri 1830 povstaleckým útokom na varšavský palác Belvedere (sídlo poľského guvernéra). Na snímke bitka medzi povstalcami a ruskými kyrysníkmi v noci z 29. na 30. novembra 1830.

Povstalci sa zmocnili paláca, ale guvernér ušiel. Povstanie potlačili v roku 1831 vojská poľného maršala Ivana Paskeviča, ktoré za to dostali titul „varšavské knieža Ivan“. Paskevič bol možno prvým Ukrajincom v ruskej armáde, ktorý sa dostal do hodnosti maršala.

Wojciech Kossak. „Emilia Plater v bitke pri Siauliai“. 1904 g.

Toto je opäť povstanie z rokov 1830 - 31. V strede obrazu je grófka Emília Platerová, niečo ako poľská Johanka z Arku. Grófka velila oddielu povstalcov, osobne sa zúčastňovala bojov. Počas jednej z kampaní ochorela a zomrela vo veku 25 rokov. Legendárna postava v Poľsku (rovnako ako medzi bieloruskými nacionalistami).

Wojciech Kossak. „Čerkesi v Krakowskom Przedmiesciach“. 1912 g.
Toto je protiruské povstanie z roku 1863. Nazýva sa tiež januárové povstanie. Krakowskie Przedmiescie je ulica vo Varšave. Do mesta sa vrhajú ruské jednotky. Umelec portrétoval druhého v podobe hordy Čerkesov, ktorí sa preháňali mestom, s pravoslávnym transparentom. Je pravda, že Čerkesi sú moslimovia, ale to nevadí. Čerkesi strieľajú do vzduchu všetkými druhmi zbraní, mávajú bičmi, okoloidúci sa rozptyľujú.

Silná vec ... Mimochodom, pôvodne sa obraz volal „Dagestanská svadba na Tverskej“ (iba si robíme srandu).

„Ruská armáda vyplienila poľské panstvo počas januárového povstania“. Neznáme Poľský umelec 19. storočia
Autor sa snažil vykresliť ruských vojakov a dôstojníkov čo najodpudivejšie. V kultivovanom európskom dome zúri horda divochov, dieťa bolo vyhodené z koča, obrázky sú bodnuté bodákmi.

Arthur Grottger. „Cesta na Sibír“. 1867 g.
Účastníci povstania v roku 1863 boli vyhnaní na Sibír.

Alexander Sokhachevsky. „Zbohom Európe“. 1894 g.
Poľskí povstalci v roku 1863 na ceste na Sibír. Dostali sme sa k obelisku na hranici Európy a Ázie. Samotný umelec bol účastníkom povstania, dostal 20 rokov tvrdej práce (je mimochodom niekde na obrázku, blízko obelisku).

Jeden z najsilnejších fragmentov.

Alexander Sokhachevsky. „Pani Gudzinskaya“. 1894 g.
Toto je skutočná postava, účastníčka povstania, ktorá bola ako autor obrázku vykázaná do exilu v solivare neďaleko Irkutska. Má manžela a 2 deti vo Varšave. Pracovala ako práčovňa v soľných panviciach, celý deň prala v ľadovej diere v Angare a v roku 1866 zomrela pri ťažkých prácach.

Jacek Malczewski. „Smrť na scéne“. 1891 g.
Ďalšie hrôzy kráľovského gulagu.

Jacek Marchelsky "Vigília na Sibíri". 1892 g.
Vigília je nočná bdenie pre katolíkov pred Veľkou nocou alebo Vianocami. Poľskí exulanti na Sibíri sú verní svojej rodnej katolíckej viere. Mimochodom, vyhnanci pri stole vyzerajú celkom slušne - dobre najedení, v oblekoch, biele košele.

Stanislav Maslovský. „Jar 1905.“ 1906 g.
Toto je už revolúcia z rokov 1905-1907. Týkalo sa to aj Poľska. Na snímke kozáci, ktorí sa zhostili úlohy cárskeho OMONA, vedú zatknutú osobu. Kontrast medzi konvojom a zajatcom: jeden muž na čele vedie štyri čela na koňoch.

Wojciech Kossak. „Pogrom“. 1907 g.
Revolúciu v roku 1905 sprevádzala vlna židovských pogromov, vč. v Poľsku. Na snímke ruský kozák v uniforme a so zbraňou na pozadí pogromu. Horia domy, na chodníku ležia mŕtvoly. Kozák však v tomto prípade NIE JE predstaviteľom síl zákona a poriadku. Sám je pogromista. To je presne to, čo chcel povedať umelec Wojciech Kossak. Hovorí sa, že je to ruská armáda: banditi a vrahovia.

Vojaci a cárska polícia boli skutočne účastníkmi mnohých pogromov, napríklad v Bialystoku (1906). Aj medzi miestnym obyvateľstvom však bolo dosť pogromistov. Bolo to tak, že sa neobjavili na Kossakovom obraze ... A revolúcia v roku 1905 nepriniesla Poľsku slobodu. Musel som počkať do roku 1918.

Wojciech Kossak. „Ulan konvojuje ruských zajatcov.“ 1916 g.
Toto je prvá svetová vojna. Na koni - dobrovoľník z tzv. Poľská légia rakúskej armády. Približne 25 000 poľských nacionalistov odišlo slúžiť Rakúšanom a bojovali na ich strane na východnom fronte. Títo legionári neskôr tvorili chrbticu dôstojníckeho zboru samostatného Poľska.

V novembri 1918, po kapitulácii Nemecka a Rakúska, sa definitívne obnovila nezávislosť Poľska. A na východe sa okamžite začala séria vojen o hranice. Najskôr poľsko-ukrajinská vojna v rokoch 1918-1919, v ktorej Poliaci úplne porazili ukrajinských nacionalistov. Potom sovietsko-poľská vojna v roku 1920, v ktorej Poliaci porazili aj Červenú armádu. Vojna mala rôzne úspechy, ale zlom nastal, keď sa Tuchačevského vojská dostali do Varšavy („Zázrak na Visle“). Táto vojna, ktorá sa v Poľsku nazýva poľsko-boľševická, zanechal značnú stopu na miestnom umení.

Wojciech Kossak. „Sovietsky nepriateľ“.
Opäť horda divochov, jedna s fľašou namiesto kontroly. Všímajte si postavu zabitého civilistu vľavo (nad ktorou dievča plače). Obrázok jedna k jednej z maľby „Pogrom“.

Jerzy Kossak. „Zázrak na Visle 15. septembra 1920“. 1930
Jerzy Kossak je synom Wojciecha Kossaka. Obraz je venovaný protiofenzíve poľskej armády neďaleko Varšavy v auguste 1920. Sovietske jednotky boli obkľúčené, poľské hlavné mesto bolo zachránené. Obraz zobrazuje nezastaviteľný útok Poliakov, podporovaný zo vzduchu lietadlom a Ježišom Kristom.

Jerzy Kossak. „Snaha unikajúceho komisára“. 1934 g.
Od poľských kopijníkov tiká komisár v červenej košeli.

Oživené Poľsko (ako sa nazýva druhé poľsko-litovské spoločenstvo) trvalo iba 21 rokov. Všetko sa skončilo v roku 1939.

Jerzy Kossak. „Bitka pri Kutne“. 1939 g.
So šachami na nádržiach: kopijníci proti Wehrmachtu. Toto je zo série „jedna puška za päť“, poľská verzia. Na boku sa vyliahnu nádrže nepochopiteľného modelu, kde jazdci hádžu kopy ...

Jerzy Kossak. „Bitka pri Kutne“. 1943 g.
Niektoré nepochopiteľné momenty v prvej verzii obrazu prinútili umelca prepísať ho o niekoľko rokov neskôr.

Po roku 1945 vstúpilo Poľsko do sovietskeho bloku a začal sa tam socialistický realizmus. Niečo také:

Július Studnitský. „Stakhanovka Gertrúda Vysotskaja“. 1950 g.
Krabica vľavo hovorí Centrala rybna. Chief Fish!

Nie všetko bolo naozaj také zábavné ..

Felix Kai-Krzhevinsky. „Poľskí väzni na ceste na Sibír“. 1940 g.

Felix Kai-Krzhevinsky. „Hladná step. Kazachstan“. 1945 g.
Deportovaní Poliaci v strednej Ázii. Na snímke pravdepodobne umelcova sestra Elisabeth Krzhevinskaya.

Jerzy Zielinsky. „Úsmev, alebo 30 rokov, alebo ha ha ha“, 1974
Slávny obraz v štýle pop-art. Zašité pery symbolizujú cenzúru a komunistickú diktatúru vo vtedajšom Poľsku. Zároveň sú tri kríže 30 v rímskych čísliciach, akurát v roku 1974 to bolo tridsať rokov príchodu sovietskej armády do Poľska (1944), ktorá priniesla aj novú moc. A nakoniec, ak čítate v ruštine, je to jednoduché: Ha Ha Ha :)

Jeden z najpopulárnejších poľských umelcov 20. storočia Zdzislaw Beksinski takmer nikdy nedal svojmu dielu názov. Aj z tohto dôvodu sú jeho postapokalyptické plátna vnímané ako akýsi ucelený svet. Svet hrôzy, zúfalstva alebo čohokoľvek iného, \u200b\u200bčo vidíte na týchto obrázkoch. Temné chodby života priťahujú pozornosť divákov, preto bol Beksiński počas celého svojho tvorivého života uprednostňovaný popularitou, hlavne v západnej Európe, Japonsku a USA. To ho však nezachránilo pred smrťou v rukách bláznivých tínedžerov.

Beksiński sa vyskúšal v mnohých žánroch: sochárstvo, fotografia, grafika a v 60. rokoch sa zameral na maľbu. Prvé obrazy boli maľované v duchu abstraktného umenia, neskôr začali dominovať surrealistické motívy. Sám autor veril, že musí dosiahnuť takú úroveň zručnosti, aby sa divák narodil s presvedčením, že fotografuje sny. To vysvetľuje maximálne detaily a sýtosť obrazu sémantickými prvkami. Mimochodom, Poliak nemal umelecké vzdelanie.

Do polovice 80. rokov trvalo v jeho tvorbe najslávnejšie obdobie - takzvané „fantastické“. Vo fantazmagorických dielach tejto doby dominovali pekelné krajiny, nočné mory a zlovestná nadprirodzená architektúra. Umelec zároveň tvrdil, že väčšina jeho diel je zábavná a nemala by vyvolávať vnútorné odmietnutie.

Všetky plátna Beksinsky písal výhradne za zvukov klasickej hudby (pretože nedokázal zniesť ticho) na svoje vlastné plátna. V 90. rokoch sa zoznámil s digitálnymi technológiami a svoju pozornosť sústredil na tento smer.

Beksiński žil s manželkou Žofiou a synom Tomaszom vo Varšave. V posledných rokoch 20. storočia ho dostihla séria nešťastí. Jeho manželka zomrela na rakovinu a o rok neskôr Tomasz, uznávaný prekladateľ, novinár populárnej hudby a fanúšik gotického rocku, spáchal samovraždu. Bol veľkým fanúšikom The Legendary Pink Dots a potom, čo sa zabil, všetky obaly poľských vydaní albumov tejto skupiny digitálne navrhol Beksiński na pamiatku Tomasza.

22. februára 2005 bol Beksiński vo veku 75 rokov nájdený mŕtvy pri dverách jeho vlastného bytu. Na tele malo 17 bodných rán. Tejto krutosti sa dopustil 19-ročný syn umelcovej gazdinej a jeho priateľ po tom, čo im Zdzislav odmietol požičať peniaze.

Umenie vždy priťahovalo pozornosť verejnosti. Bol kritizovaný, pokarhaný, diskutovaný, obdivovaný. Súčasné umenie, ako hovoria mnohí kritici, je chaos. Teraz si každý vytvára, čo chce: maľuje podlahu, vystavuje kúsok látky na drevenej paličke, rozmetáva kamene po umeleckej galérii alebo jednoducho kopíruje diela slávnych majstrov. Pri pohľade na toto všetko je nemožné predpovedať reakciu verejnosti a úspech tohto alebo toho stvorenia. A dnes by sme chceli predstaviť našim čitateľom päť poľských umelcov, ktorých diela sú tak či onak obdivované celým svetom.

Alexandra Vališevská (Aleksandra Waliszewska)

Renomovaný poľský umelec špecializujúci sa na stojan a maľovanie na stenu. Narodila sa vo Varšave v roku 1976. Vyštudovala Akadémiu umení, získala štipendium na ministerstve kultúry a dostala sa do finále prestížnej medzinárodnej súťaže Henkel Art. Cena.

V umeleckých kruhoch je Alexandre často vyčítaná jej výstrednosť a mystická atmosféra prítomná v jej dielach pripomína tvorbu slávnych talianskych umelcov, ktorí ju, ako sama Alexandra priznala, sama inšpirovali.

Umelcovu tvorbu si môžete pozrieť vo varšavskej Lego Gallery, kde je stála expozícia Alexandriných diel. Alebo v Múzeu moderného umenia a umeleckých galériách v ďalších poľských mestách, ktoré z času na čas usporadúvajú výstavy venované umelcovej tvorbe.

Olga Osadzinska (OľgaOsadziń ska)

Známy rozvrh, ktorého práce sú preťažené modernými spoločnosťami a značkami.

Všetko sa začalo tým, že Olga veľmi rada kreslila do svojho zošita nádherné a originálne obrázky. Práve tento veľmi častý koníček priviedol dievča k vzdelávacím inštitúciám v Berlíne a New Yorku, kde Olga študovala grafiku a umenie.

Teraz umelkyňa spolupracuje so slávnou športovou značkou Reebok, pre ktorú vytvára neobvyklé a originálne grafity.

Philip Pangovski (FilipPą gowski)

Grafický dizajnér, ktorý založil slávne emodži srdca pre jednu z renomovaných japonských módnych spoločností.

Philip sa narodil v rodine umelcov, a preto bol od detstva obklopený umeleckými ľuďmi, absolvoval Varšavskú akadémiu umení a odišiel študovať do New Yorku a hľadať inšpiráciu.

Teraz je tvorba predstavená na Parížskom týždni módy a prestížne módne domy vykupujú jeho nápady a do svojich šiat, oblekov a doplnkov prenášajú originálne vzory.

Robert Kuta (Robert Kuta)

Ďalším slávnym módnym umelcom, na ktorého je hrdé celé Poľsko.

Je nemožné odvrátiť pohľad od jeho diel. Originálne jemné vzory sú prezentované v kolekciách svetoznámych módnych značiek: Local Hermes, Dream Nation, SI-MI. Robert tiež podporuje domáci módny dom Gosi Baczyńskiej.

Vyštudoval krakovskú Akadémiu umení. Momentálne žije vo Varšave a má vlastný showroom na výrobu dizajnových tričiek.

David Ruski (Dawid ryski)

Renomovaný poľský umelec, ktorý tiež vytvára módne trendy a jedinečné vzory pre oblečenie.

Na rozdiel od svojich kolegov sa David viac špecializuje na krajinu, ktorá ovplyvňuje jeho kreativitu a módne trendy.

Teraz umelec a jeho manželka vytvorili značku „ PinataJedinečné» a zaoberajú sa tvorbou originálnych tričiek, ako aj bavlnených tašiek pre deti i dospelých so zábavnými a jedinečnými obrázkami.

Je potrebné poznamenať, že móda pre originálne tričká a doplnky sa v poslednej dobe výrazne zvýšila. A moderní Poliaci sú z toho všetkého úplne šialení. Možno aj preto sa poľskí študenti Akadémie umení tak rýchlo presúvajú do sveta módy a otvárajú svoje showroomy.

A ich tvorbu môžete obdivovať nielen na inom tričku, ale aj v Múzeu moderného umenia a umeleckých galériách po celom Poľsku.

Aby ste dobre pochopili všetko, čo umelci odrážali v maľbách, musíte sa naučiť jednu vec, najdôležitejšiu: nebolo tu Poľsko a Rusko. Na celej planéte existoval jeden štát, v ktorom sa viedla veľká vojna medzi jednotkami vlády tohto štátu (Biela garda, Biely skutok, Biely rád) a vzpurnými kozákmi, ktorí boli v službách tejto vlády. Teda následne Červená armáda, ktorá doplnila svoje jednotky otrokom černochov, ktorí prišli odnikiaľ.

01.
Jan Matejko. „Stanchik“. 1862 g.
1514, ďalšia vojna medzi Poľskom a pižmom. Rusi dobyli Smolensk a inšpirovaní prvým úspechom vtrhli do Bieloruska. Tam však boli porazení v bitke pri Orshe. V paláci poľského kráľa - lopta na znak víťazstva. Je pravda, že Smolensk po vojne zostáva v rukách pižmovej. Všetci tancujú (v pozadí) a dvorný šašo podľa mena Stanchik sedí a myslí na budúcnosť Poľska. Smolensk bol vydaný, takže čoskoro všetko zlúčime.

Dôležitý bod. Vojna sa začína v roku 1853. Preto sa všetky udalosti prezentované na obrazoch automaticky prenášajú do druhej polovice 19. alebo začiatku 20. storočia.
A fiktívne postavy a chronológiu vraciame bezplatne tým, ktorí to všetko zložili. Pre pamäť .

Zaujímavý detail: ples je európskou zábavou. 1514, a majú loptu. V Rusku budú prvé loptičky na ihrisku pod vedením Petra za 200 rokov.

Podrobnosti o lopte sú skutočne zaujímavé .. Po prvé, poľská šľachta je Biela garda. Vládne jednotky. Legálne. V armáde majú nepokoje. Pochybujem, že za takýchto okolností budú na plese. Aspoň v podobe nespútanej zábavy, ako si predstavujeme. Je teda pravdepodobnejšie, že hovoríme o červených. Boli tam plesy a obliekanie, ktoré milovali priam maniakálne. Nemôžem povedať, kto je na obrázku. Ale nečudoval by som sa, keby umelec stvárnil vodcu výtržníkov Elstona. Toto rozhodne nebola záležitosť guličiek a človeka bezvýznamného pre dej obrázka by sotva nikoho zaujímal ..

02.
Jan Matejko. „Stefan Bathory pri Pskove“. 1872 g.
Jester Stanchik mal pravdu. Moskovčania vychádzali zo Smolenska, potom chceli viac. Na snímke livónska vojna, ktorú Ivan Hrozný začal dobyť pobaltské štáty. Obliehanie Pskova armádou poľského kráľa Štefana Batoryho. Po niekoľkých mesiacoch obliehania požiadali veľvyslanci Ivana Hrozného o mier: na obrázku sa plazia na kolenách pred Stefanom. O sprisahaní existujú otázky (v skutočnosti k takémuto stretnutiu Batory s veľvyslancami pri Pskove nedošlo), ale čoskoro bol uzavretý mier, áno. Pre Rusko je to skutočne veľmi poľutovanie, podobne ako samotná livónska vojna.

Zabudnime na Ivana Hrozného a Petra 1 raz a navždy ... žiadne neboli. Absolútne. Lepšie o tom, čo sa deje na obrázku. Ako to vidim ja. Na obrázku sú porazení zradcovia. Čo za klauni si bijú čelo o zem, nepoviem, zjavne je niekomu veľmi ľúto za jeho kožu, myslí si, že ju má zachrániť. Zaujímavejšie sú postavy bojovníkov. Napravo stojí vojak tupého vzhľadu (v blízkosti je tiež zaujímavá kozácka tvár) a postava v čiernej farbe. Mimochodom, mám pocit, že táto postava bola rozmazaná čiernou farbou. Táto škvrna je príliš vyrazená z celého obrázka, kontúry sú nakreslené nemotorne. S rukami je všeobecne nejasné čo. A postava na obrázku je dôležitá. Povedal by som, že kľúč. Práve na tohto malého človiečika smerujú pohľady a pozornosť všetkých ostatných postáv. Niekto sa na neho snaží so záujmom pozrieť spoza tých, čo stáli bližšie, dvaja kozáci sarkasticky zašepkajú, ďalší sa zámerne odvrátil, okrídlený bojovník stojaci za ním má na tvári pohŕdanie. (Mimochodom, všimnite si, že okrídlení anjeli a bojovníci nie sú symbolikou a alegóriou. Krídla sú vojenská munícia, len netušíme, ako to fungovalo a v akých prípadoch sa to uplatnilo. Pred nami je celá okrídlená armáda na historickom plátne. Autor napísal, že , o ktorom dobre vedel, že je účastníkom tých vojenských udalostí). Pozri sa ďalej. Kozák vedľa muža v čiernom má na tvári nával emócií. Zdá sa, že na rozdiel od Charty a disciplíny sa teraz vrhne na zradcu. Všeobecne celý pohľad hovorí jednu vec: "Držte ma, chlapci! Nie som za seba zodpovedný." Starší kozák má bolesti a výčitky na tvári trochu pozadu .. Všeobecne si každého dobre prezrite. Takmer každá postava je umelcom sústredená na tohto konkrétneho muža v čiernom. Aj skutočnosť, že sa Stefan a Jan Zamoyski (mená sú veľmi konvenčné) zámerne vyhýbajú priamemu pohľadu na tohto muža v čiernom, opäť zdôrazňuje skutočnosť, že všetko, čo sa na obrázku deje, je zamerané na túto postavu. Štefan sa údajne pozerá na spoločníka tejto osoby, hoci jeho pohľad je dosť neprítomný. S Janom Zamoyskim je to zaujímavé. Po prvé, je to postava v popredí a oddelená od zvyšku. Dôležité. Po druhé, jeho vonkajšia podobnosť s mužom v čiernom je zarážajúca. Zradný brat? Súdiac podľa ľavej ruky, kŕčovito zvierajúceho niečo a pozerajúceho sa „nikam“, je tomuto Yangovi viac ako ľahostajné, čo sa deje, ale snaží sa zadržať. Všeobecne svojimi špekuláciami nebudem ďalej zvyšovať množstvo textu, pozornosť venujem ešte jednému detailu. Čo sa vráti Stefanovi na zlatom podnose? Súhlaste s tým, že pre „dary“ od „žiadateľov o mier“ to vyzerá dosť pateticky. Ale ak je to dôležitá vec, ktorá bola zaistená a teraz vrátená, potom všetko vyzerá celkom reálne. Zaujímalo by ma, ČO TO JE? ...

03.
Cár False Dmitrij I., portrét neznámeho umelca. Začiatok 17 storočie
Tento obraz je tiež známy ako „Portrét z hradu Višnevets“ (zámok rodiny Marina Mnishek - manželky Falošného Dmitrija). V čase problémov sa Poliakom podarilo osadiť svojho podvodného cára v Kremli. Na obraze je Grigory Otrepiev, alias False Dmitrij I., zobrazený ako ruský cár (latinsky písaný ako Demetrius IMPERATOR), na stole je koruna a rytierska prilba.

04.
Karl Wenig. „Posledné minúty života Falošného Dmitrija I.“ 1879 g.

Nemám tu nič zvláštne, okrem toho, že hrdina filmu veľmi pripomínal Felixa Yusupova ml.

Umelec Karl Bogdanovich Wenig si ťažko myslel, že v 21. storočí sa jeho maľba stane nevyčerpateľným zdrojom paródií na domácu a zahraničnú politiku Ruska :)

05.
Jan Matejko. „Car Shuisky in the Diet in Warsaw“. 1892 g.
Kráľovský hrad vo Varšave, 1611. Vasily Shuisky sa ukláňa pred Žigmundom a rukou sa dotýka zeme. Vľavo zjavne jeho brat Ivan, ktorý (podľa poľských zdrojov) ležal všeobecne pri nohách a bil sa hlavou o podlahu. Poslanci Sejmu (poľský parlament) sedia v pozadí s hlbokým pocitom uspokojenia. Vlajky plávajú, jasné slnko svieti. Triumf!

Tu podľa môjho názoru udalosti rezonujú s obrazom „Stefan Batory neďaleko Pskova“. Dobre zvážte .

06.
Václav Pavlišák. „Kozácky darček“. 1885 g.
Zaporozhets chytili ušľachtilého zajatca a dali ho šľachte, sňal pred nimi čiapku. Nečudo, niektorí kozáci boli v poľských službách (pre peniaze). Okrem poľskej armády boli využívaní ako žoldnieri. Opakovane vrátane - vo vojnách proti Rusku. Pokiaľ ide o väzňa, je to zjavne krymský tatár. Je to samozrejme blázon. Hlavnou činnosťou Krymského chanátu bol obchod s otrokmi. A potom sa sami chytíte ...

07.
Josef Helmonski. „Vydanie platby (sobota na farme)“. 1869 g.
Folwark je poľská jaskyňa. Pan prinútil Khlopova, aby na sebe pracoval zadarmo alebo prostredníctvom núteného prenájmu (napríklad predtým, ako ich vyhnal zo zeme a nechal ich bez finančných prostriedkov). Na obrázku je farma v deň výplaty. Skupina roľníkov v centre dostala cent a sú vydesení - ako kŕmiť deti týmito centmi? Dve klapky vľavo sú naopak zábavné. Už som sa opil.

08.
Alexander Kotsis. „V pneumatike“. Ok. 1870 g.
Zatiaľ čo šľachta tancovala na plesoch, pleskáč mohol ísť iba do shinka (krčmy). Bol to populárny podnik. Šinkarom bol napríklad Leninov pradedo Moshe Blank z mesta Starokonstantinov vo Volyni. V roku 1795 odišla podľa tretieho rozdelenia Poľska Volynia spolu s Moshe Blankom a jeho krčmou do Ruska.

09.
Jan Matejko. „Reitan - pokles Poľska“. 1866 g.
Snem v roku 1773 sa rozhodol súhlasiť s rozdelením Poľska. Shlyakhtich Tadeusz Reitan, posledný poľský vlastenec, sa v zúfalstve snaží tomu zabrániť: ísť spať pri východe a nedovoliť poslancom, aby sa po stretnutí rozišli. Mnoho poslancov sa hanbí, práve predali svoju krajinu. Na stene je portrét Kataríny II. (Ich sponzora), za dverami sú ruskí granátnici, hore v lóži je ruský veľvyslanec Repnin s dvoma dámami. To je naozaj úpadok Poľska!

Zaujímavý obrázok. Čo sa to tu vlastne deje?

10.
Wojciech Kossak. „Husár Veľkej armády“. 1907 g.
Na snímke Poliak z Napoleonovej armády. Sám umelec slúžil ako lancer v armáde, takže jazdu šikovne nakreslil.

Máme Napoleona od spoločnosti Grozného, \u200b\u200bPetra a Kataríny. Zabudol. Pred nami sú vládne jednotky. Asi „kreslil kompetentne“ úplne súhlasím. .

11.
Ešte Wojciech Kossak. „Jar 1813“. 1903 g.
Sneh sa roztopil ... A sú tu pozostatky galantných jazdcov.

Kossak sprostredkoval realitu. 100%. Pozri sa na mŕtvoly. Vpravo nevytŕčajú iba nohy, ale nohy čiernych. V jednotkách Elston-Sumarokov bolo čiernych viac ako dosť. A odpísať skutočnosť, že sú to iba mŕtvoly, ktoré sa stali čiernymi, nebude fungovať. V ľavom rohu sú nohy ďalšej mŕtvoly. A sú biele. Z jednej bitky sme ležali pod rovnakým snehom.

12.
Januarij Sukhodolskij. „Búranie múrov Zaragozy“. 1845 g.
V roku 1808 sa Zaragoza vzbúrila proti francúzskej okupácii. Bola obliehaná 9 mesiacov. Všetci bojovali, ženy, deti. Zahynulo 50-tisíc ľudí . Na obrázku je vidieť, ako sa do mesta rútia Poliaci.

Poďme to trochu napraviť: votrelcami sú elstonskí banditi-votrelci. Skutočne všetci bojovali proti nim. Aj ženy, aj deti.

13.
Januarij Sukhodolskij. „Bitka pri San Domingu“. 1845 g.
Toto nie je Španielsko. Toto je Napoleonova represívna výprava na ostrov Haiti (vtedajšia kolónia San Domingo). Tam sa miestni černosi vzbúrili proti Francúzom a Poliaci prišli čiernych upokojiť k Francúzom.

Opäť to isté: jednotky Bielej vlády a Elston Negro násilníci. A tu v doslovnom zmysle. „Miestni haitskí povstalci“ dostali vtipnú uniformu)

14.
Wojciech Kossak. „Novembrová noc“. 1898 g.
Toto je protiruské povstanie z rokov 1830-31. Začalo sa to v novembri 1830 povstaleckým útokom na varšavský palác Belvedere (sídlo poľského guvernéra). Na snímke bitka medzi povstalcami a ruskými kyrysníkmi v noci z 29. na 30. novembra 1830.

Všetko je také, aké je. Povstalci sa zmocňujú jedného z rezidencií bielej vlády .

15.
Wojciech Kossak. „Emilia Plater v bitke pri Siauliai“. 1904 g.

Veľmi zaujímavé dievča. Z dávnej rytierskej šľachtickej rodiny. Aj vzhľadom na skorú smrť urobila toľko pre oslobodenie vlasti pred votrelcami, že dodnes o nej existujú legendy a Poľsko, Bielorusko, Litva, Lotyšsko tvrdia, že táto žena patrí do ich krajiny. A koniec koncov nikto neklame a nerobí chyby. Pretože v tom čase vôbec neexistovali také samostatné štáty, ba dokonca ani v plánoch. Všetci, vrátane žien, bránili jednu veľkú vlasť.

16.
Wojciech Kossak. „Čerkesi v Krakowskom Przedmiesciach“. 1912 g.
Toto je protiruské povstanie z roku 1863. Nazýva sa tiež januárové povstanie. Krakowskie Przedmiescie je ulica vo Varšave. Do mesta sa vrhajú ruské jednotky. Umelec portrétoval druhého v podobe hordy Čerkesov, ktorí sa preháňali mestom, s pravoslávnym transparentom. Je pravda, že Čerkesi sú moslimovia, ale to nevadí. Čerkesi strieľajú do vzduchu všetkými druhmi zbraní, mávajú bičmi, okoloidúci sa rozptyľujú.

Silná vec ... Mimochodom, pôvodne sa obraz volal „Dagestanská svadba na Tverskej“ (iba si robíme srandu).

Umelec veľmi dobre vykreslil, kto sú rebeli a o čo v danom prípade išlo. Kozáci. Nehovoril by som o pravosláví a islame v súvislosti s kozákmi tej doby. Podľa nášho chápania nemali náboženstvo. Ich posadnutosť je orientačná. Dieťa ležiace na chodníku, po ktorom sa má chodiť s kopytami, hovorí jasnou rečou.

17.
„Ruská armáda vyplienila poľské panstvo počas januárového povstania“. Neznáme Poľský umelec 19. storočia
Autor sa snažil vykresliť ruských vojakov a dôstojníkov čo najodpudivejšie. V kultivovanom európskom dome zúri horda divochov, dieťa bolo vyhodené z koča, obrázky sú bodnuté bodákmi.

Veľmi živý príklad toho, čo robili elstonské jednotky. S tým, že práve vnikli do domu a všetka hrôza ešte len príde ..

18.
Arthur Grottger. „Cesta na Sibír“. 1867 g.
Účastníci povstania v roku 1863 boli vyhnaní na Sibír.

19.
Alexander Sokhachevsky. „Zbohom Európe“. 1894 g.
Poľskí povstalci v roku 1863 na ceste na Sibír. Dostali sme sa k obelisku na hranici Európy a Ázie. Samotný umelec bol účastníkom povstania, dostal 20 rokov tvrdej práce (je mimochodom niekde na obrázku, blízko obelisku).

Jeden z najsilnejších fragmentov.

20.
Alexander Sokhachevsky. „Pani Gudzinskaya“. 1894 g.
Toto je skutočná postava, účastníčka povstania, ktorá bola ako autor obrázku vykázaná do exilu v solivare neďaleko Irkutska. Má manžela a 2 deti vo Varšave. Pracovala ako práčovňa v soľných panviciach, celý deň prala v ľadovej diere v Angare a v roku 1866 zomrela pri ťažkých prácach.

21.
Jacek Malczewski. „Smrť na scéne“. 1891 g.
Ďalšie hrôzy kráľovského gulagu.

22.
Jacek Marchelsky "Vigília na Sibíri". 1892 g.
Vigília je nočná bdenie pre katolíkov pred Veľkou nocou alebo Vianocami. Poľskí exulanti na Sibíri sú verní svojej rodnej katolíckej viere. Mimochodom, vyhnanci pri stole vyzerajú celkom slušne - dobre najedení, v oblekoch, biele košele.

23.
Stanislav Maslovský. „Jar 1905.“ 1906 g.
Toto je už revolúcia z rokov 1905-1907. Týkalo sa to aj Poľska. Na snímke kozáci, ktorí sa zhostili úlohy cárskeho OMONA, vedú zatknutú osobu. Kontrast medzi konvojom a zajatcom: jeden muž na čele vedie štyri čela na koňoch.

24.
Wojciech Kossak. „Pogrom“. 1907 g.
Revolúciu v roku 1905 sprevádzala vlna židovských pogromov, vč. v Poľsku. Na snímke ruský kozák v uniforme a so zbraňou na pozadí pogromu. Horia domy, na chodníku ležia mŕtvoly. Kozák však v tomto prípade NIE JE predstaviteľom síl zákona a poriadku. Sám je pogromista. To je presne to, čo chcel povedať umelec Wojciech Kossak. Hovorí sa, že je to ruská armáda: banditi a vrahovia.

Všetko je tak, iba pogromy po celej Zemi neboli židovské. Zabíjali a okrádali Bielych ľudí. Všetci rovnakí povstaleckí kozáci so svojou hordou čiernych otrokov .

25.
Wojciech Kossak. „Ulan konvojuje ruských zajatcov.“ 1916 g.
Toto je prvá svetová vojna. Na koni - dobrovoľník z tzv. Poľská légia rakúskej armády. Približne 25 000 poľských nacionalistov odišlo slúžiť Rakúšanom a bojovali na ich strane na východnom fronte. Títo legionári neskôr tvorili chrbticu dôstojníckeho zboru samostatného Poľska.

Všimnite si sami, že jeden vedie troch väzňov! Pamätajte na obrázok vyššie s iným sprievodom, keď pre jedného väzňa existuje niekoľko sprievodov. Takže rozdiel v kvalitatívnom zložení oboch armád je zrejmý. Biela a červená. Mimochodom, tvár prvého väzňa na obrázku je jednoducho strašidelná .

26.
Wojciech Kossak. „Sovietsky nepriateľ“.
Opäť horda divochov, jedna s fľašou namiesto kontroly. Všímajte si postavu zabitého civilistu vľavo (nad ktorou dievča plače). Obrázok jedna k jednej z maľby „Pogrom“.

Len tak bez slov. Červená sovietska armáda taká, aká je.

27.
Jerzy Kossak. „Zázrak na Visle 15. septembra 1920“. 1930
Jerzy Kossak je synom Wojciecha Kossaka. Obraz je venovaný protiofenzíve poľskej armády neďaleko Varšavy v auguste 1920. Sovietske jednotky boli obkľúčené, poľské hlavné mesto bolo zachránené. Obraz zobrazuje nezastaviteľný útok Poliakov, podporovaný zo vzduchu lietadlom a Ježišom Kristom.

Tento obrázok má vo svojom informačnom obsahu iba niečo ohromujúce. A toto je už 20. storočie. Aj pri zohľadnení skutočnosti, že sa „vládlo“ a stieralo to, čo by ľudia nemali vidieť, je vidno veľa! Začnime tým, že tu nie je Kristus a nie je ani blízky človek. Ani skutočné, ani symbolické. Na oblohe nad postupujúcimi jednotkami je zobrazené dievča bojovníka. Ten istý, ktorý sa teraz týči na Alexandrovom stĺpe v Petrohrade. Vodca anjelskej armády, ktorého vzhľad neznamenal pre nepriateľa nič dobré. Pozrieť sa pozorne zväčšením obrázka. Neboli tam žiadne lietadlá. Spomeňte si na okrídlené jednotky z maľby o Štefanovi a obe maľby spojte v rámci rovnakých vojensko-historických udalostí. Aký druh zbraní, vozidiel a iných pomôcok sa použil, ako to dnes nazývame, sa dá len hádať.
A tento obrázok bol tiež zmenený. Porovnávame možnosti.

28.
Jerzy Kossak. „Snaha unikajúceho komisára“. 1934 g.
Od poľských kopijníkov tiká komisár v červenej košeli.

Oživené Poľsko (ako sa nazýva druhé poľsko-litovské spoločenstvo) trvalo iba 21 rokov. Všetko sa skončilo v roku 1939.

29.
Jerzy Kossak. „Bitka pri Kutne“. 1939 g.
So šachami na nádržiach: kopijníci proti Wehrmachtu. Toto je zo série „jedna puška za päť“, poľská verzia. Na boku sa vyliahnu nádrže nepochopiteľného modelu, kde jazdci hádžu kopy ...

Veľmi zaujímavá práca. Aké úžasné, predtým neviditeľné tanky, sú samostatným rozhovorom a viac pre mužov, ktorí sa v týchto veciach vyznajú. Zaujalo ma, že tieto tanky útočia na ľahkých bojovníkov ... a veľmi zaujímavá blížiaca sa jednotka napravo. Či sa už na hlavách jazdcov neobracajú krídla? A čo je charakteristické, vojaci už vystúpili z tanku najbližšie k nim a všemožne preukazujú ďalší odpor.

30.
Jerzy Kossak. „Bitka pri Kutne“. 1943 g.
Niektoré nepochopiteľné momenty v prvej verzii obrazu prinútili umelca prepísať ho o niekoľko rokov neskôr.

Podľa môjho názoru tento obraz nepatrí Jerzymu Kossakovi! Po prvé, na rozdiel od všetkých jeho diel nie je podpis. Po druhé, je nepravdepodobné, že by umelec prerobil svoj výtvor, aby potešil tých, ktorí niečomu nerozumejú. Toto je neskoršia „politicky korektná“ zmena. V Únii umelcov bolo dosť ľudí. Bolo s kým pracovať.

Po roku 1945 vstúpilo Poľsko do sovietskeho bloku a začal sa tam socialistický realizmus. Niečo také:

31.
Július Studnitský. „Stakhanovka Gertrúda Vysotskaja“. 1950 g.
Krabica vľavo hovorí Centrala rybna. Chief Fish!

Nie všetko bolo naozaj také zábavné ..

32.
Felix Kai-Krzhevinsky. „Poľskí väzni na ceste na Sibír“. 1940 g.

33.
Felix Kai-Krzhevinsky. „Hladná step. Kazachstan“. 1945 g.
Deportovaní Poliaci v strednej Ázii. Na snímke pravdepodobne umelcova sestra Elisabeth Krzhevinskaya.

34.
Jerzy Zielinsky. „Úsmev, alebo 30 rokov, alebo ha ha ha“, 1974
Slávny obraz v štýle pop-art. Zašité pery symbolizujú cenzúru a komunistickú diktatúru vo vtedajšom Poľsku. Zároveň sú tri kríže 30 v rímskych čísliciach, akurát v roku 1974 to bolo tridsať rokov príchodu sovietskej armády do Poľska (1944), ktorá priniesla aj novú moc. A nakoniec, ak čítate v ruštine, je to jednoduché: Ha Ha Ha :)

Originál prevzatý z uglich_jj v dejinách Ruska na obrazoch poľských umelcov ...

Dúfajme, že fotografie týchto ľudí nie sú falošné. .

Poľsko je známe veľkým počtom galérií a centier súčasného umenia. Takmer v každom meste nájdete umelecké stretnutie, ktoré rozvíja žánre moderného umenia. Poľská škola „Rozmovlyai“ predstavuje študentom a čitateľom webových stránok najvýznamnejších poľských umelcov 20. a 21. storočia.

Alina Shapochnikov (Alina Szapocznikow)

Alina Shapochnikov je slávna poľská sochárka, ktorá žila v rokoch 1926-1973. V 60. rokoch. v Paríži sa v sochárstve začali aktívne používať umelé materiály (plast, polyester), čo inšpirovalo umelkyňu k tvorivým experimentom, v ktorých uspela. Alina začala odlievať svoje vlastné telo do farebných syntetických živíc, čo dávalo neobvyklý svetelný efekt. Celkom osobnou postavou je séria diel vykonaných v posledných rokoch jej života: Tumerus (1969-1971) a Herbárium (1972), ktoré sú odliatkami tela jej syna.

Chcete si zvoliť dobrý poľský jazyk v Kyjeve? Navštívte poľský kurz / stránku na našom webe.

Jedným z najslávnejších diel je súsošie Portret zwielokrotniony (1967). Dielo je bustou ženy, ktorá zobrazuje tváre štyroch žien rôznych rás. Socha je odliatkom umelcovho tela - tvár je odliata z živice a poprsie z bronzu. Farby použité v tejto práci dávajú soche obzvlášť hlboký význam a prispievajú k filozofickej reflexii.

Mirosław Balka

Narodený v roku 1958. Sochár, autor umeleckých akcií, inštalácií a videa. Debutoval ako socha, kde sa umenie integrovalo do mimoumeleckej situácie a vytvorilo umelecký objekt v interiéri opusteného domu. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). V nasledujúcom období vytvoril metaforické sochy, pomníky z juty, umelý kameň a sochárske kompozície z betónu (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). Na konci osemdesiatych rokov sa sochársky výrazový jazyk zmenil - ľudské postavy ustúpili antropometrickým kompozíciám.

Sochár ako počiatočný referenčný bod často používa svoje vlastné telo a ateliér, takže jeho práca môže obsahovať osobné alebo sebareferenčné látky, ako sú popol, plsť, vlasy a mydlá. Materiály, ktoré použil Miroslav Balka, prekvapujú svojou jednoduchosťou - sú to predmety a veci každodennej potreby, čo však nijako nezasahuje do tvorivej provokácie, pretože umelec aktualizuje tému minulosti.

Tadeusz Kantor

Tadeusz Kantor je jedným z najvýznamnejších poľských umelcov 20. storočia. Výtvarník, ilustrátor, teoretik umenia, produkčný dizajnér a režisér, divadelný reformátor, autor slávnych predstavení (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), videá, happeningy , zakladateľ umeleckej komunity „Grupa Krakowska“.

Dielo Tadeusza Kantora je považované za jeden z najzaujímavejších fenoménov povojnovej Európy. Od roku 1933 až do konca svojho života bol Kantor spájaný s Krakovom. Raz napísal: "Svojou umeleckou existenciou potvrdzujem, že patrím do danej doby, do daného ľudu, na dané miesto. Mám na mysli Krakov, do ktorého patrím."

Tvorba umelca ovplyvnila také slávne kultúrne a umelecké osobnosti ako Anselm Kiefer, Christian Boltansky, Anthony Tapies, Robert Wilson. Diela Tadeusza Kantora boli vystavené na takých prestížnych miestach, ako je Pompidou Center v Paríži, Pittiho palác vo Florencii, Casa Mila v Barcelone či Múzeum výtvarného umenia v Prahe.

Tadeusz Kantor zomrel v Krakove, do ktorého sa vždy vracal z mnohých ciest po svete, a bol pochovaný na rakovickom cintoríne v hrobe svojej matky.

Jerzy Nowosielski

Jerzy Nowoselski je nielen jedným z najzaujímavejších poľských súčasných umelcov, ilustrátorom, scénografom, autorom mnohých teoretických diel o ikonách a maľbe, ale aj vynikajúcim mysliteľom a pravoslávnym teológom. Jerzy Nowoselsky, ktorý zdobí steny mnohých chrámov a kostolov, je jedným z mála, ak nie jediným súčasným umelcom, ktorý po sebe zanechal také monumentálne diela.

Umelec sa narodil v ukrajinsko-nemeckej rodine, tento bikulturalizmus mal obrovský vplyv na jeho budúci život, prácu, národnú identitu a náboženské názory.

Odvážna priestorová predstavivosť umožnila umelcovi vytvoriť jedinečné diela s využitím poľského folklóru. Patria sem dekorácie (fresky, vitráže, mozaiky) v chrámoch východného a západného obradu. Jedným z posledných príkladov umelcovej práce je architektonický a dekoratívny súbor, ktorý vznikol v spolupráci s architektom Bogdanom Kotarbou v meste Byaly Bur v Západopomoranskom vojvodstve (1992 - 1997).

Magdaléna Abakanowicz

Magdaléna Abakanovičová (20. júna 1930 - 20. apríla 2017) je poľská sochárka a výtvarníčka. Črtou jej práce je použitie textilu v sochárstve. Je považovaná za jednu z najslávnejších poľských maliarok. Magdaléna Abakanovičová bola profesorkou na Akadémii výtvarných umení v Poznani a v roku 1984 bola hosťujúcou profesorkou na Kalifornskej univerzite v Los Angeles.

Najvýznamnejšie umelcove diela sú série ľudských postáv, v ktorých divák vidí monotónne sochy. Práce Magdalény Abakanovičovej aktualizujú tému straty identity v dominantnej skupine. Umelec naráža na obdobie komunistického režimu v Poľsku. „Umenie problémy nerieši, ale pomáha nám uvedomiť si ich existenciu,“ hovorí Magdaléna.

Toto je krátky prehľad tvorby iba niekoľkých významných poľských umelcov. Každý z nich sa stal neoddeliteľnou súčasťou európskej kultúry, o čom sa dá diskutovať v učebni na poľskej škole „Rozmovlyai“. Samozrejme v poľštine.

Skvelí zahraniční umelci

Formovanie multikultúrnej osobnosti