O pol hodiny neskôr vošla do kancelárie Anna Sergeevna v sprievode Vasilija Ivanoviča. Lekárke sa jej podarilo zašepkať, že nemalo zmysel myslieť na uzdravenie pacientky.
Pozrela na Bazarova ... a zastavila sa pri dverách, toľko zasiahnutá touto zapálenou a zároveň smrteľnou tvárou s tupými očami upretými na ňu. Jednoducho sa zľakla nejakého chladného a bolestivého strachu; V hlave sa jej okamžite mihla myšlienka, že by sa necítila rovnako, keby ho milovala.
Otcovia a synovia. Celovečerný film podľa románu Ivana Turgeneva. 1958
„Ďakujem,“ povedal intenzívne, „to som nečakal. Toto je dobrý skutok. Takže sme sa videli znova, ako ste sľúbili.
- Anna Sergejevna bola taká láskavá ... - začal Vasilij Ivanovič.
- Otče, nechaj nás. Anna Sergeevna, dovolíš to? Zdá sa, že teraz ...
Ukázal hlavou na vystreté a bezmocné telo.
Vasilij Ivanovič vyšiel von.
„No, ďakujem,“ zopakoval Bazarov. - Je to kráľovské ... Hovoria, že umierajúcich navštevujú aj králi.
- Evgeny Vasilich, dúfam ...
- Eh, Anna Sergeevna, začnime hovoriť pravdu. Je so mnou koniec. Naraziť na koleso. A ukazuje sa, že o budúcnosti nebolo čo premýšľať. Starý vtip je smrť, ale pre každého je nový. Stále sa nebojím ... a potom príde bezvedomie, a fuit! (Slabo zamával rukou.) No, čo ti mám povedať ... Miloval som ťa! predtým to nemalo žiadny zmysel, a o to viac teraz. Láska je forma a moja vlastná forma už chátra. Radšej by som povedal, že aká si slávna! A teraz si tu, tak krásna ...
Anna Sergeevna sa mimovoľne striasla.
- Nič, neboj sa ... sadni si ... Nepribližuj sa ku mne: moja choroba je nákazlivá.
Anna Sergeevna rýchlo prešla cez izbu a posadila sa na kreslo blízko pohovky, na ktorej ležal Bazarov.
- Veľkorysý! Zašepkal. - Ach, ako blízko a aké mladé, čerstvé, čisté ... v tejto nechutnej miestnosti! .. No, dovidenia! Žite dlho, je to najlepšie a využívajte ho čas. Pozri, aký škaredý pohľad: červ napoly rozdrvený a stále štetinatý. A koniec koncov som si myslel aj: veľa prípadov preruším, nezomriem, kdeže! je tu úloha, pretože som velikán! A teraz celá úloha obra spočíva v tom, ako slušne zomrieť, hoci o toto sa nikto nestará ... To isté: nebudem vrtieť chvostom.
Bazarov stíchol a rukou začal cítiť jeho pohár. Anna Sergejevna mu dala napiť bez toho, aby si dala rukavice a bojazlivo dýchala.
„Zabudneš na mňa," začal znova. „Mŕtvy muž nie je priateľom žijúceho." Váš otec vám povie, že povedia, o akého človeka prichádza Rusko ... To je nezmysel; ale neodradiť starého človeka. Čokoľvek sa dieťa baví ... viete. A pohladiť svoju matku. Nakoniec, ľudia ako oni, sa nemôžu vo vašom veľkom svetle nájsť vo dne s ohňom ... Rusko ma potrebuje ... Nie, zjavne to nie je potrebné. A kto je potrebný? Potrebný je obuvník, potrebný krajčír, mäsiar ... predáva mäso ... mäsiar ... počkaj, som zmätený ... Je tu les ...
Bazarov si položil ruku na čelo.
Anna Sergeevna sa k nemu naklonila.
- Evgeny Vasilich, som tu ...
Okamžite ho vzal za ruku a zdvihol sa.
"Zbohom," povedal s náhlou silou a v očiach mu preblesklo poslednou iskrou. - Zbohom ... Počúvajte ... Vtedy som vás nebozkával ... Fúkajte na umierajúcu lampu a nechajte ju zhasnúť ...
Anna Sergejevna mu stlačila pery na čelo.
- A to stačí! - povedal a sadol si na vankúš. "Teraz ... tma ...
Anna Sergeevna potichu vyšla.
- Čo? - spýtal sa jej šeptom Vasilij Ivanovič.
"Zaspal," odpovedala sotva počuteľne.
Bazarovovi už nebolo súdené sa zobudiť. Večer upadol do úplného bezvedomia a na druhý deň zomrel. Otec Alexej na ňom vykonával náboženské obrady. Keď bol nenamilovaný, keď sa svätá myrha dotkla jeho hrude, otvorilo sa mu jedno oko a zdalo sa, že pri pohľade na kňaza v rúchach, dymiacu kadidelnicu, sviečku pred obrazom, niečo ako chvenie hrôzy sa okamžite odrazilo na jeho mŕtvej tvári. Keď konečne vydýchol a v dome sa ozvalo všeobecné zastonanie, Vasilija Ivanoviča zachvátilo náhle šialenstvo. "Povedal som, že sa budem sťažovať," zakričal chrapľavo s plamennou, skreslenou tvárou a triasol päsťou do vzduchu, akoby sa niekomu vyhrážal, "a budem sa sťažovať, budem sa sťažovať!" Ale Arina Vlasyevna, celá v slzách, mu visela okolo krku a obaja padli na zem. "Takže," povedala Anfisushka neskôr v ľudskej miestnosti, "bok po boku a na poludnie sklonili hlavy ako ovce ..."
Zdá sa, že Bazarovovu chorobu a smrť spôsobila absurdná nehoda - smrteľná infekcia, ktorá sa náhodne dostala do krvi. Ale v dielach Turgeneva to nemôže byť náhodné.
Samotná rana je náhoda, ale je v nej aj zrnko pravidelnosti, pretože Bazarov v tomto období stratil vitálnu rovnováhu a v práci bol menej pozorný a roztržitejší.
Vzor je tiež v autorovej pozícii, pretože Bazarov, ktorý vždy napádal prírodu všeobecne a najmä ľudskú prirodzenosť (lásku), musel byť podľa Turgeněva prírodou pomstený. Zákon je tu krutý. Preto zomiera nakazený baktériami - prírodnými organizmami. Jednoducho povedané, umiera od prírody.
Na rozdiel od Arkadyho navyše Bazarov nebol spôsobilý „stavať si svoje hniezdo“. Vo svojej viere je osamelý a nemá rodinný potenciál. A toto je pre Turgenev slepá ulička.
A ešte jedna okolnosť. Turgenev cítil predčasnosť, zbytočnosť Bazarovovcov pre súčasné Rusko. Keby na posledných stránkach románu vyzeral Bazarov nešťastne, čitateľ by ho určite ľutoval a je hodný nie zľutovania, ale úcty. A práve pri svojej smrti ukázal svoje najlepšie ľudské črty, pričom posledná fráza o „umierajúcej lampe“ konečne zafarbila jeho obraz nielen odvahou, ale aj žiarivou romantikou, ktorá, ako sa neskôr ukázalo, žila v duši zdanlivo cynického nihilistu. To bola nakoniec celá podstata románu.
Mimochodom, ak hrdina zomrie, potom nie je vôbec potrebné, aby mu autor niečo odopieral, trestal alebo sa za niečo pomstil. Turgenevovi najlepší hrdinovia vždy zomierajú a od toho sú jeho diela zafarbené jasnou, optimistickou tragédiou.
Epilóg románu.
Epilóg možno nazvať poslednou kapitolou románu, ktorá stručnou formou rozpráva o osude hrdinov po Bazarovovej smrti.
Budúcnosť Kirsanovcov sa ukázala byť celkom očakávaná. Autor zvlášť sympaticky píše o samote Pavla Petroviča, akoby ho strata rivala Bazarova nakoniec zbavila zmyslu života, možnosti aspoň na niečo uplatniť svoju vitalitu.
Riadky o madame Odintsovej sú významné. Turgenev, jednou vetou: „Nebral som sa kvôli láske, ale kvôli presvedčeniu“, hrdinku úplne diskredituje. A charakteristika posledného autora vyzerá len sarkasticky a deštruktívne: „... snáď sa dožijú šťastia ... možno lásky“. Turgenevovi stačí aspoň trochu porozumieť, aby sme tipovali, že láska a šťastie „nežijú“.
Najviac Turgenevov je posledný odsek románu - popis cintorína, kde je pochovaný Bazarov. Čitateľ nepochybuje, že je v románe najlepší. Autor, aby to dokázal, spojil zosnulého hrdinu s prírodou do jedného harmonického celku, zmieril ho so životom, s rodičmi, so smrťou a stále dokázal povedať o „veľkom pokoji ľahostajnej prírody ...“.
Román „Otcovia a synovia“ v ruskej kritike.
V 60. rokoch sa v súlade s vektormi zápasu medzi sociálnymi trendmi a literárnymi názormi formovali aj uhly pohľadu na Turgenevov román.
Najpozitívnejšie hodnotenie románu a hlavného hrdinu podal DI Pisarev, ktorý už v tom čase opustil Sovremennik. Ale z hĺbky samotného Sovremenniku zaznela negatívna kritika. Tu bol uverejnený článok M. Antonoviča „Asmodeus našej doby“, ktorý popieral spoločenský význam a umeleckú hodnotu románu, a Bazarov, nazývaný hovoriaci, cynik a žrút, bol interpretovaný ako žalostné ohováranie proti mladej generácii demokratov. NA Dobrolyubov už do tejto doby zomrel a NG Černyševskij bol zatknutý a Antonovič, ktorý celkom primitívne vnímal princípy „skutočnej kritiky“, vzal pôvodný autorský plán konečného umeleckého výsledku.
Napodiv, liberálna a konzervatívna časť spoločnosti brala román hlbšie a spravodlivejšie. Aj keď tu to nebolo bez extrémnych súdov.
M. Katkov v Ruskom vestníku napísal, že Otcovia a synovia sú antihihilistický román, že okupácia „nových ľudí“ v prírodných vedách je neseriózna a nečinná záležitosť, že nihilizmus je spoločenská choroba, ktorú je potrebné liečiť posilňovaním konzervatívnych ochranných princípov.
Umelecky najadekvátnejšia a najhlbšia interpretácia románu patrí FM Dostojevskému a N. Strakhovovi - časopisu „Time“. Dostojevskij interpretoval Bazarova ako „teoretika“, ktorý bol v rozpore so životom, ako obete svojej vlastnej suchej a abstraktnej teórie, ktorá sa zrútila na život a priniesla utrpenie a muky (takmer ako Raskolnikova z jeho románu Zločin a trest).
N. Strakhov poznamenal, že I. S. Turgenev „napísal román nie progresívny a nie retrográdny, ale takpovediac večný“. Kritik videl, že autor „stojí za večnými princípmi ľudského života“ a Bazarov, ktorý sa „vyhýba životu“, medzitým „žije hlboko a silno“.
Uhol pohľadu Dostojevského a Strakhova je plne v súlade s úsudkami samotného Turgeneva v jeho článku „Ohľadom„ otcov a detí “, kde sa Bazarovovi hovorí tragická osoba.
Epizóda Bazarovovej smrti je jednou z najdôležitejších v diele. Táto epizóda, ktorá je popretím myšlienky diela, hrá v románe kľúčovú úlohu a je odpoveďou na otázku: „Je možné žiť, odmietať všetky ľudské city a uznávať iba rozum?“
Bazarov sa vracia domov k svojim rodičom ako iná osoba, ako bol predtým. Začína sa vyhýbať samote, ktorá bývala neoddeliteľnou súčasťou jeho života a pomáhala mu pracovať.
Stále hľadá spoločnosť: popíja čaj v obývacej izbe, chodí s otcom do lesa, pretože je pre neho neúnosné zostať sám. Osamote sa jeho myšlienok zmocní Odintsova, žena, ktorú miluje, ktorá mu pri absencii romantických citov zničila jeho neotrasiteľnú vieru. Z tohto dôvodu je Bazarov menej pozorný a menej zameraný na prácu. A práve kvôli tejto nepozornosti dostane mierny rez, ktorý sa mu neskôr stal osudným.
Bazarov ako skúsený lekár veľmi dobre chápe, že mu zostáva málo života. Pochopenie hroziacej nevyhnutnej smrti z neho trhá masku necitlivosti. Bojí sa o svojich rodičov a snaží sa ich pred starosťami chrániť, chorobu pred nimi skrýva do posledného. Keď sa Bazarov stav úplne zhorší a prestane vstávať z postele, ani ho nenapadne sťažovať sa na bolesť. Zamýšľa sa nad životom, niekedy vkladá svoje charakteristické ironické vtipy.
Uvedomujúc si, že mu zostáva veľmi málo času, Bazarov žiada, aby poslal Odintsovovú za ňou poslednýkrát pred jeho smrťou. Príde celá oblečená v čiernom, akoby na pohreb. Keď A. S. videl umierajúceho Bazarova, konečne si uvedomil, že ho nemiluje. Bazarov jej hovorí všetko o tom, čo má v duši. Stále sa nesťažuje, iba hovorí o živote a svojej úlohe v ňom. Keď EB požiada Odintsova, aby mu dal pohár vody, nezloží si ani rukavice a so strachom z infekcie strašne dýcha. To opäť dokazuje absenciu romantických pocitov v súvislosti s Bazarovovou. Umierajúci Bazarov má napriek tomu malú iskierku nádeje na vzájomnú lásku a žiada ju o bozk. A. S. splní jeho žiadosť, ale pobozká ho iba na čelo, teda rovnako, ako to zvyčajne bozkáva mŕtvych. Smrť Bazarova nie je pre ňu dôležitou udalosťou a už sa s ním psychicky rozlúčila.
Pri analýze tejto epizódy vidíme, že choroba a pochopenie hroziacej smrti nakoniec transformujú Bazarova z nezávislého nihilistu na obyčajného človeka so svojimi vlastnými slabosťami. Vo svojich posledných dňoch už neprechováva žiadne pocity a otvára svoju dušu. A zomiera silný muž bez toho, aby sa sťažoval alebo prejavoval bolesť. Správanie madam Odintsovej ukazuje jej nedostatok lásky k Bazarovovej. Jej návšteva umierajúceho je iba zdvorilosťou, ale nie túžbou naposledy sa pozrieť na hrdinu a rozlúčiť sa.
Táto epizóda je v tejto práci neoddeliteľne spojená s ostatnými. Je to rozuzlenie hlavného konfliktu diela, logicky nadväzujúce na celú myšlienku románu, najmä na kapitolu 24. V tejto kapitole sa odohráva súboj medzi Kirsanovom a Bazarovom, kvôli ktorému sa musí vrátiť domov k svojim rodičom.
Zo všetkého vyššie uvedeného môžeme vyvodiť záver, že táto epizóda hrá v diele jednu z kľúčových rolí. Ako rozuzlenie končí príbeh muža, ktorý odmietol všetky city, a ukazuje, že je stále nemožné žiť, popierať ľudské radosti a riadiť sa iba rozumom.
Otázka, prečo Turgenev zabil svojho hrdinu románu „Otcovia a synovia“ - Jevgenija Bazarova, mnohých zaujímal. Herzen pri tejto príležitosti uviedol, že autor románu chcel zabiť svojho hrdinu „olovom“, teda guľkou, ale zakončil ho týfusom, pretože toho v sebe veľa neprijal. Je to tak? Možno dôvod ide oveľa hlbšie? Prečo teda Bazarov zomrel?
Prečo Turgenev zabil Bazarova
A odpoveď spočíva v samotnom živote, v politickej a sociálnej situácii tej doby. Sociálne podmienky tých rokov neposkytovali príležitosti na uskutočnenie snáh obyčajných občanov po demokratických transformáciách. Okrem toho zostali odrezaní od ľudí, ku ktorým boli priťahovaní a za ktorých bojovali. Neboli schopní splniť titánsku úlohu, ktorú si stanovili. Mohli bojovať, ale nedokázali zvíťaziť. Boli označené pečaťou skazy. Ukazuje sa, že Eugene bol odsúdený na smrť a na porážku, na skutočnosť, že jeho skutky sa nesplnia. Turgenev si bol istý, že Bazarovci prišli, ale ich čas ešte nebol.
Smrť hlavnej postavy „Otcovia a synovia“
Pri odpovedi na otázku, na čo Bazarov zomrel, môžeme povedať, že príčinou bola otrava krvi. Zranil si prst, keď otvoril mŕtvolu pacienta s týfusom, ktorého liečil. Dôvody však s najväčšou pravdepodobnosťou spočívajú oveľa hlbšie. Ako hrdina prijal jeho smrť, aké mal z nej pocity? Ako zomrel Bazarov?
Najprv sa Bazarov pokúsil s chorobou bojovať a požiadal o to svojho otca pekelný kameň. Keď si uvedomí, že zomiera, prestane sa držať života a pomerne pasívne sa vzdáva v rukách smrti. Je mu jasné, že je márne utešovať seba i ostatných nádejou na uzdravenie. Teraz je hlavnou vecou dôstojne zomrieť. A to znamená neuvoľniť sa, nefňukať, nezúfať, neprepadať panike a urobiť všetko pre to, aby sa zmiernili utrpenie starých rodičov. Takáto starostlivosť o blízkych pred smrťou povznáša Bazarova.
Sám nemá strach zo smrti, nebojí sa lúčiť so životom. Počas týchto hodín je veľmi odvážny, čo potvrdzujú aj jeho slová, že aj tak nebude vrtieť chvostom. Ale jeho zášť ho neopúšťa pre skutočnosť, že jeho hrdinské sily márne zomierajú. Demonštruje svoju moc. Oslabený a vymierajúci dvíha stoličku za nohu a hovorí: „Sila, sila je stále tu, ale musíme zomrieť!“ Prekoná svoje polovičné zabudnutie a hovorí o svojom titanstve.
Spôsob, akým Bazarov zomrel, vyzerá náhodne a smiešne. Je mladý, sám lekár a anatóm. Preto jeho smrť vyzerá symbolicky. Zdá sa, že medicína a prírodné vedy, v ktoré Bazarov tak dúfal, sú pre život nedostačujúce. Jeho láska k ľuďom sa ukázala byť nepochopiteľnou, pretože umieral len kvôli obyčajnému človeku. Jeho nihilizmus je tiež nevysvetliteľný, pretože teraz ho život popiera.
Smrť Bazarova
Vo finále diela zomrie hlavný hrdina románu Ivana Turgeneva „Otcovia a synovia“ - Evgeny Vasilyevich Bazarov. Bazarov je synom nebohého okresného lekára, ktorý pokračuje v práci svojho otca. Evgenyho pozícia v živote spočíva v tom, že popiera všetko: pohľady na život, pocity lásky, maľbu, literatúru a iné formy umenia. Bazarov je nihilista.
Na začiatku románu je konflikt medzi Bazarovom a bratmi Kirsanovcami, medzi nihilistom a aristokratmi. Názory Bazarova sa výrazne líšia od názorov bratov Kirsanovcov. V sporoch s Pavlom Petrovičom Kirsanovom vyhráva Bazarov. Preto existuje medzera z ideologických dôvodov.
Evgeny sa stretáva s Annou Sergeevnou Odintsovou, inteligentnou, krásnou, pokojnou, ale nešťastnou ženou. Bazarov sa zamiluje a keď sa zamiloval, uvedomí si, že láska sa pred ním neobjavuje ako „fyziológia“, ale ako skutočný, úprimný pocit. Hrdina vidí, že Odintsova si vysoko cení svoj vlastný pokoj a merané usporiadanie života. Rozhodnutie rozlúčiť sa s Annou Sergeevnou zanecháva v Bazarovovej duši ťažkú \u200b\u200bstopu. Neopätovaná láska.
Medzi „imaginárnych“ nasledovníkov Bazarova patria Sitnikov a Kukshina. Na rozdiel od nich, pre ktorých je popretie iba maskou, ktorá im umožňuje zakryť vnútornú vulgárnosť a nejednotnosť, Bazarov sebavedome obhajuje názory, ktoré sú mu blízke. Vulgárnosť a bezvýznamnosť.
Bazarov po príchode k rodičom spozoruje, že sa s nimi nudí: ani jeho otec, ani jeho matka Bazarov nemôžu hovoriť tak, ako hovorí s Arkadijom, dokonca argumentovať spôsobom, akým sa dohaduje s Pavlom Petrovičom, a tak sa rozhodne odísť. Ale čoskoro sa vráti, kde pomáha svojmu otcovi pri liečbe chorých roľníkov. Ľudia rôznych generácií, iný vývoj.
Bazarov rád pracuje, pre neho je prácou spokojnosť a sebaúcta, takže má k ľuďom blízko. Bazarova milujú deti, služobníci a roľníci, pretože ho vidia ako jednoduchého a inteligentného človeka. Ľudia rozumejú.
Turgenev považuje svojho hrdinu za odsúdeného na zánik. Bazarov má dva dôvody: osamelosť v spoločnosti a vnútorný konflikt. Autor ukazuje, ako Bazarov zostáva sám.
Smrť Bazarova bola výsledkom malého zásahu, ktorý dostal pri otvorení tela roľníka, ktorý zomrel na týfus. Eugena čaká stretnutie so svojou milovanou ženou, aby jej opäť vyznal lásku, zjemňuje sa aj s rodičmi, v hĺbke duše, pravdepodobne si stále uvedomuje, že v jeho živote vždy zaujímali významné miesto a zaslúžia si oveľa pozornejší a úprimnejší prístup. Pred smrťou je silný, pokojný a nerušiteľný. Smrť hrdinu mu dala čas na zhodnotenie toho, čo urobil, a na realizáciu svojho života. Ukázalo sa, že jeho nihilizmus je nepochopiteľný - koniec koncov, on sám je dnes popieraný životom aj smrťou. Cítime, že za Bazarovom nie je ľútosť, ale rešpekt, a zároveň si pamätáme, že čelíme obyčajnému človeku s jeho vlastnými strachmi a slabosťami.
Bazarov je srdcom romantik, ale verí, že romantizmus v jeho živote už nemá miesto. Napriek tomu osud urobil v živote Jevgenija revolúciu a Bazarov začal chápať, čo kedysi odmietol. Turgenev ho považuje za nerealizovaného básnika, schopného silných citov, ktorý má silu ducha.
DI. Pisarev tvrdí, že „pre Bazarovcov je stále zlé žiť vo svete, aj keď bzučia a pískajú. Neexistuje žiadna aktivita, žiadna láska - a preto ani potešenie. ““ Kritik tiež tvrdí, že človek musí žiť „kým žije, jesť suchý chlieb, keď nie je pečené hovädzie mäso, byť so ženami, keď nemôžete milovať ženu, a všeobecne nesnívať o pomarančových stromoch a dlaniach, keď sú vám pod nohami snehové záveje a studená tundra“.
Smrť Bazarova je symbolická: medicína a prírodné vedy, v ktoré Bazarov tak dúfal, sa ukázali ako životne nepostačujúce. Ale z pohľadu autora je smrť prirodzená. Turgenev definuje postavu Bazarova ako tragickú a „odsúdenú na smrť“. Autor miloval Bazarova a opakovane hovoril, že je „šikovný“ a „hrdina“. Turgenev chcel, aby sa čitateľ zamiloval do Bazarova s \u200b\u200bjeho hrubosťou, bezočivosťou a nemilosrdnou suchosťou.
Ľutuje svoju nevyužitú silu, nesplnenú úlohu. Celý život Bazarov zasvätil úsiliu prospešným pre krajinu a vedu. Predstavujeme si ho ako inteligentného, \u200b\u200brozumného, \u200b\u200bale na dne duše citlivého, pozorného a láskavého človeka.
Podľa svojich morálnych presvedčení vyzve Pavel Petrovič Bazarova na súboj. Bazarov, ktorý sa cíti nepríjemne a uvedomuje si, že porušuje svoje zásady, súhlasí so streľbou s Kirsanovom starším. Bazarov nepriateľa ľahko zraní a sám mu poskytuje prvú pomoc. Pavel Petrovič sa drží dobre, dokonca si robí srandu sám zo seba, ale zároveň je to pre neho trápne a najšľachetnejšie sa správa aj Bazarov / Nikolai Petrovič, pred ktorým bol skrytý pravý dôvod duelu, ktorý nachádza opodstatnenie pre konanie oboch súperov.
„Nihilizmus“ podľa Turgeneva spochybňuje trvalé hodnoty ducha a prírodné základy života. To sa považuje za tragickú vinu hrdinu, dôvod jeho nevyhnutnej smrti.
Jevgenij Bazarov sa v žiadnom prípade nemôže nazývať „nadbytočnou osobou“. Na rozdiel od Onegina a Pechorina sa nenudí, ale veľa pracuje. Pred nami je veľmi aktívny človek, ktorý má v duši „nesmiernu silu“. Jedna práca mu nestačí. Na to, aby človek skutočne žil a nevytiahol mizernú existenciu ako Onegin a Pechorin, potrebuje životnú filozofiu, jej účel. A má to.
Svetonázory dvoch politických trendov liberálnych šľachticov a revolučných demokratov. Dej románu je postavený na opozícii najaktívnejších predstaviteľov týchto trendov, občana Bazarova a šľachtica Pavla Petroviča Kirsanova. Podľa Bazarova sú aristokrati neschopní konať, sú nepoužiteľní. Bazarov odmieta liberalizmus, popiera schopnosť šľachty viesť Rusko do budúcnosti.
Čitateľ chápe, že Bazarov nemá koho sprostredkovať to málo, ale to najcennejšie, čo má - svoje presvedčenie. Nemá blízkeho a drahého človeka, a teda ani budúcnosť. Nemyslí si o sebe, že je okresný lekár, ale rovnako sa nemôže znovuzrodiť, stať sa ako Arkady. Nemá miesto v Rusku a možno ani v zahraničí. Bazarov zomiera a spolu s ním zomiera jeho genialita, jeho úžasný, silný charakter, jeho nápady a presvedčenie. Skutočný život je ale nekonečný, potvrdzujú to aj kvety na Eugenovom hrobe. Život je nekonečný, ale iba pravdivý ...
Turgenev mohol ukázať, ako Bazarov postupne upustí od svojich názorov, neurobil to, ale svojho protagonistu jednoducho „zabil“. Bazarov zomiera na otravu krvi a pred smrťou sa uznáva ako nepotrebný pre Rusko. Bazarov je stále sám, preto je odsúdený na zánik, ale jeho statočnosť, odvaha, statočnosť, vytrvalosť pri dosahovaní svojho cieľa z neho robia hrdinu.
Bazarov nikoho nepotrebuje, je na tomto svete sám, ale vôbec necíti svoju osamelosť. Pisarev o tom napísal: „Samotný Bazarov stojí na chladnej výške triezvych myšlienok a z tejto osamelosti mu to nie je ťažké, je úplne pohltený sám sebou a prácou.“ “
Zoči-voči smrti začnú aj tí najmocnejší ľudia klamať samých seba, rozdávať nerealizovateľné nádeje. Ale Bazarov odvážne hľadí do očí nevyhnutnosti a nebojí sa toho. Mrzí ho len, že jeho život bol zbytočný, pretože nepriniesol nijaký úžitok pre vlasť. A táto myšlienka mu dáva pred smrťou veľa utrpenia: „Rusko ma potrebuje ... Nie, zjavne to nie je potrebné. A kto je potrebný? Potrebný je obuvník, krajčír, mäsiar ... “
Pripomeňme si Bazarovove slová: „Keď stretnem človeka, ktorý by predo mnou neprešiel, potom zmením svoj názor na seba.“ Existuje kult sily. „Chlpatý“ - takto povedal Pavel Petrovič o Arkadyho priateľovi. Zjavne ho znepokojuje vzhľad nihilistu: dlhé vlasy, mikina so strapcami, červené neupravené ruky. Samozrejme, Bazarov je pôrodný muž, ktorý nemá čas starať sa o svoj zovňajšok. Zdá sa, že je to tak. No a čo, ak ide o „úmyselný šok dobrého vkusu“? A ak je to výzva: ako chcem, oblečiem sa a učesám. Potom je to zlé, neskromné. Choroba výčitiek, irónia nad účastníkom rozhovoru, neúcta ...
Ak sa uvažuje čisto ľudsky, Bazarov sa mýli. U priateľa ho srdečne privítali, hoci si Pavel Petrovič nepodal ruku. Ale Bazarov nestojí na ceremónii, okamžite vstúpi do búrlivej hádky. Jeho úsudok je nekompromisný. „Prečo by som mal začať uznávať úrady?“; „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako básnik“; redukuje vysoké umenie na „umenie zarábať peniaze“. Neskôr to dostanú Puškin, Schubert a Raphael. Dokonca Arkady poznamenal priateľovi o svojom strýkovi: "Urazil si ho." Ale nihilista nechápal, neospravedlňoval sa, nepochyboval o tom, že sa správal príliš drzo, ale odsúdil ho: „Predstavuje si seba ako rozumného človeka!“, Zastavil sa, aby „svoj život vložil na kartu ženskej lásky“, „my, fyziologovia, vieme čo je to za vzťah „medzi mužom a ženou ...
V kapitole X románu sa Bazarovovi počas dialógu s Pavlom Petrovičom podarilo vystúpiť so všetkými zásadnými otázkami života. Tento dialóg si zaslúži osobitnú pozornosť. Bazarov tu tvrdí, že sociálny systém je hrozný a nemožno s ním len súhlasiť. Ďalej: Boh ako najvyššie kritérium pravdy neexistuje, čo znamená, robte si, čo chcete, všetko je dovolené! Ale nie všetci s tým budú súhlasiť.
Existuje pocit, že samotný Turgenev bol stratený a skúmal povahu nihilistu. Spisovateľ bol pod tlakom Bazarovovej sily a pevnosti trochu v rozpakoch a začal si myslieť: „Možno je to nevyhnutné? Alebo som možno starý človek, ktorý prestal rozumieť zákonom pokroku?“ Turgenev so svojím hrdinom zjavne sympatizuje a k šľachticom sa už správa povýšenecky, ba niekedy až satiricky.
Ale subjektívny pohľad na postavy je jedna vec, objektívna myšlienka celého diela druhá. O čom to je? O tragédii. Bazarove tragédie, ktoré v túžbe po „dlhom čase“ vo svojom nadšení pre svoju božiu vedu pošliapali univerzálne hodnoty. A týmito hodnotami sú láska k druhému človeku, prikázanie „Nezabiješ“ (bojovalo sa v súboji), láska k rodičom, pôžitok z priateľstva. Je cynický vo vzťahu k žene, vysmieva sa Sitnikovi a Kukshine, ľuďom, ktorí sú úzkoprsí, chtiví pre módu, chudobní, ale stále ľudia. Eugene vylúčil zo svojho života vznešené myšlienky a pocity o „koreňoch“, ktoré nás kŕmia, o Bohu. Hovorí: „Pozerám sa k nebu, keď chcem kýchať!“
Tragédia hrdinu je tiež úplne osamelá, a to medzi jeho vlastnými ľuďmi i medzi neznámymi ľuďmi, hoci Fenichka a emancipovaný sluha Peter s ním sympatizujú. Nepotrebuje ich! Roľníci, ktorí ho volali „hrach klaun“, pociťujú jeho vnútorné pohŕdanie nimi. Jeho tragédia spočíva v tom, že je nedôsledný vo svojom prístupe k ľuďom, za ktorých menom sa skrýva: „... Nenávidel som tohto posledného muža, Filipa alebo Sidora, pre ktorého sa musím dostať z kože a ktorý mi ani nebude ďakovať ... A prečo by som sa mu mal poďakovať? No, bude bývať v bielej chatrči a zo mňa vyrastie lopúch - teda, a potom? “
Je zaujímavé, že Bazarov si pred smrťou pamätá les, teda prírodný svet, ktorý v podstate skôr popieral. Aj náboženstvo teraz volá o pomoc. A ukázalo sa, že hrdina Turgeneva za svoj krátky život prešiel všetkým, čo je také krásne. A teraz sa zdá, že tieto prejavy skutočného života víťazia nad Bazarovom, okolo neho a stúpajú v ňom.
Hrdina románu sa najskôr chabo pokúsi bojovať proti chorobe a požiada svojho otca o pekelný kameň. Potom si však uvedomujúc, že \u200b\u200bzomiera, prestane držať života a radšej sa pasívne vydá na smrť. Je mu jasné, že je márne utešovať seba i ostatných nádejou na uzdravenie. Hlavné je teraz dôstojne zomrieť. To znamená nefňukať, nepoľavovať, neprepadať panike, nezúfať, robiť všetko pre to, aby sa starým rodičom uľavilo. Bez toho, aby vôbec klamal otcove nádeje a pripomínal mu, že všetko teraz závisí iba od času a tempa choroby, napriek tomu starca povzbudzuje svojou vlastnou vytrvalosťou, vedie rozhovor v odbornom lekárskom jazyku, radu obrátiť sa k filozofii alebo dokonca k náboženstvu. A pre matku Arinu Vlasyevnu je podporovaný jej predpoklad o prechladnutí jej syna. Táto obava pred smrťou o blízkych veľmi pozdvihuje Bazarova.
Hrdina románu nemá strach zo smrti, strach z rozlúčky so životom, počas týchto hodín a minút je veľmi odvážny: „Nezáleží na tom: nebudem vrtieť chvostom,“ hovorí. Neopustí však urážku za to, že jeho hrdinské sily márne zomierajú. Na tejto scéne je zvlášť zdôraznený motív Bazarovovej sily. Spočiatku sa to vyjadruje výkrikom Vasilija Ivanoviča, keď Bazarov vytrhol zub hosťujúcemu predavačovi: „Takáto sila v Evgenym!“ Potom sám hrdina knihy preukáže svoju moc. Oslabený a slabnúci zrazu zdvihne stoličku za nohu: „Sila, sila je stále tu, ale musíme zomrieť!“ Pútavo prekonal svoje polozabudnutie a hovorí o svojom titanstve. Ale tieto sily nie sú určené na to, aby sa osvedčili. „Veľa vecí odtrhnem“ - táto úloha obra zostala v minulosti ako nerealizovaný zámer.
Rozlúčkové stretnutie s madam Odintsovou je tiež veľmi expresívne. Eugene sa už nevzdáva a vyslovuje slová rozkoše: „slávny“, „taký krásny“, „veľkorysý“, „mladý, svieži, čistý“. Dokonca hovorí o svojej láske k nej, o bozkávaní. Vyhovuje mu akýsi „romantizmus“, ktorý by ho predtým rozhorčil. A najvyšším vyjadrením toho je posledná veta hrdinu: „Fúknite na umierajúcu lampu a nechajte ju zhasnúť.“
Príroda, poézia, náboženstvo, city rodičov a synovská náklonnosť, krása ženy a láska, priateľstvo a romantizmus - to všetko preberá, víťazí.
A tu vyvstáva otázka: prečo Turgenev „zabije“ svojho hrdinu?
Dôvod je však oveľa hlbší. Odpoveď spočíva v samotnom živote, v sociálnom a politickom prostredí týchto rokov. Sociálne podmienky v Rusku neposkytli príležitosť na uskutočnenie snáh obyčajných občanov po demokratických transformáciách. Okrem toho zostala ich izolácia od ľudí, ku ktorým boli priťahovaní a za ktorých bojovali. Nemohli splniť titánsku úlohu, ktorú si stanovili. Mohli bojovať, ale nie vyhrať. Bola na nich pečať skazy. Je zrejmé, že Bazarov bol odsúdený na nerealizovateľnosť svojich záležitostí, na porážku a na smrť.
Turgenev je hlboko presvedčený, že Bazarovci prišli, ale ich čas ešte neprišiel. Čo zostáva orlu, keď nemôže lietať? Pomysli na skazu. Jevgenij často myslí na smrť uprostred svojho každodenného života. Nečakane porovnáva nekonečnosť priestoru a večnosť času so svojím krátkym životom a prichádza k záveru o svojej „vlastnej bezvýznamnosti“. Je zarážajúce, že sa autor románu rozplakal, keď svoju knihu dokončil smrťou Bazarova.
Podľa Pisareva je „zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, to isté ako urobiť veľký výkon“. A tento posledný počin predvádza Turgenevov hrdina. Na záver si všimneme, že na scéne smrti vzniká myšlienka na Rusko. Tragédia, vlasť prichádza o svojho veľkého syna, skutočného titána.
A tu si pamätám slová Turgeneva, ktoré sa hovorili o smrti Dobrolyubov: „Je to škoda za stratenú, premrhanú moc.“ Rovnakú autorovu ľútosť cítiť aj v scéne Bazarovovej smrti. A skutočnosť, že sa premrhali silné príležitosti, robí smrť hrdinu obzvlášť tragickou.
Doučovanie
Potrebujete pomoc s preskúmaním témy?
Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby týkajúce sa tém, ktoré vás zaujímajú.
Pošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby som sa dozvedel o možnosti získania konzultácie.
