Keď už hovoríme o diele Michaila Jurijeviča Lermontova, nemožno ignorovať jeho slávny filozofický román „Hrdina našej doby“. Spisovateľ sa vo svojej práci pokúsil preskúmať psychologický obraz Grigorija Pechorina, ale nebolo možné sa zaobísť iba s Pechorínmi, pretože hlavná postava zachytáva mnoho osudov, po dotykoch ktorých buď zomrú, alebo stratia zmysel, záujem a lásku k životu.
Lermontov vo svojom románe vykresľuje životné etapy hlavného hrdinu, počnúc kapitolou s názvom Bella, končiac absolútne filozofickou a premyslenou kapitolou, ktorá v svojom názve obsahuje hlavný zmysel všetkého obsahu. „Fatalista“ je posledná časť Pechorinovho denníka. Podľa jedného z kritikov by absencia poslednej kapitoly románu spôsobila, že obraz Pechorina bol neúplný. Prečo by bol vnútorný portrét hlavnej postavy bez tejto kapitoly neúplný?
Pri čítaní románu Michaila Lermontova sledujeme životný cyklus Grigorija Pechorina. Počas svojho života nechal Pechorin iba utrpenie v pamäti ľudí, sám bol však strašne nešťastným človekom. Rozpory a osamelosť, ktoré sa zrodili v jeho duši, ho pohltili a nedali život úprimným emóciám a pocitom. Takto sme po kapitolách spoznávali hlavnú postavu a odhaľovali nové časti ľudských zlozvykov v jeho duši. Hlavným bodom celého románu je ale kapitola „Fatalistická“. Ukazuje Pechorinov postoj k osudu, práve v nej je spochybnený fenomén predurčenia. Autor teda nezbavuje hrdinu zodpovednosti za všetky činy, ktoré spáchal. Spisovateľ, ktorý obmieňa životné situácie, nimi vedie iba Pechorina, ktorý skúma nové stránky jeho duše. Práve táto kapitola potvrdzuje pravdivosť Pechorinových výrokov a autorových myšlienok, že význam činnosti človeka v jeho vlastnom osude je veľmi, veľmi dôležitý. V rozpore s osudom udalostí a osudom teda Pechorin vojde do chaty, kde zúri kozácky vrah, ktorého rýchlo a zručne odzbrojil. V tejto chvíli sa objavili najlepšie vlastnosti hrdinovej povahy.
Záverečná kapitola románu „Hrdina našej doby“ „Fatalista“ prináša hlavnú myšlienku románu do logického konca a úplného odhalenia hlavnej postavy. Kolektívny obraz, ktorý obsahuje dobré aj úplne neodpustiteľné vlastnosti, si upevňuje svoju pozíciu v poslednej časti práce. Spisovateľ necháva otvorenú otázku fatalizmu a končí Pechorinov život na ceste do Perzie. Práve v tejto kapitole je obraz Grigorija Pechorina vyčerpaný až do samého konca, úplne pohltený filozofickými úvahami o osude, zmysle života a o tom, že boj človeka o vlastný život je možný a nevyhnutný.
Samozrejme, posledná kapitola románu je najdôležitejšou časťou Pečorinovho denníka. Až v ňom odhaľujeme posledné zákutia duše hlavného hrdinu, nachádzame v ňom úvahy o predurčení, ktoré určite nájdu svoje útočisko v duši samotného spisovateľa.
„Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontov je prvý ruský realistický psychologický román v próze. Skladá sa z piatich častí, ktoré predstavujú ucelený príbeh a sú usporiadané nie v chronologickom poradí, ale v súlade s autorovým zámerom. Román je koncipovaný ako psychologická štúdia určitého typu ľudskej postavy, preto každá jeho časť pomáha poodhaliť vnútorný svet hlavného hrdinu Grigorija Alexandroviča Pechorina svojím spôsobom.
Posledné tri kapitoly diela „Taman“, „Princezná Mária“ a „Fatalista“ predstavujú Pechorinov denník. Hrdina je tu, na rozdiel od zvyšku románu, rozprávačom, hovorí o sebe a odhaľuje dôvody svojich zlých činov. Po oboznámení sa s postavou Pechorina v predchádzajúcich častiach sa oboznámime s jeho svetonázorom v druhej časti, ktorý pomáha v plnej miere formovať psychologický portrét postavy.
Posledným v románe je príbeh „Fatalista“.
Je najfilozofickejšou kapitolou celého diela. Akcia sa koná v kozáckej dedine. Hrdinovia so záujmom polemizujú o téme osudu a predurčenia. Jeden z dôstojníkov, poručík Vulich, sa rozhodol skúsiť šťastie na sebe a zistiť, či môže mať človek vlastný život. Snaží sa v chráme zastreliť, ale pištoľ zlyhá. Potom Vulich strieľa na čiapku visiacu nad oknom a strela je úspešná. Pechorin je zmätený, pretože neverí v predurčenie, ale na Vulichovej tvári si všimne „zvláštny odtlačok nevyhnutného osudu“. Výsledkom je, že poručík v ten istý deň je zabitý opitým kozákom.
V kapitole „Fatalista“ autor pojednáva o existencii predurčenia. Otázku existencie osudu necháva otvorenú, nedáva na ňu presnú odpoveď. V tomto príbehu Pechorin prichádza k záveru, že možno existuje predurčenie, ale človek si môže sám zvoliť, či sa bude týmto zákonom riadiť alebo nie. Autor robí kapitolu „Fatalistickú“ záverečnou, aby čitateľovi dal podnet na zamyslenie a prinútil ho dlho premýšľať o filozofickom význame tohto príbehu.
V poslednej časti románu sa Pechorin prvýkrát nehrá s osudom niekoho iného, \u200b\u200bale s vlastným. Hrdina sa rozhodne pomôcť iným, a tak sa ponáhľa sám, aby chytil kozáka, ktorý zabil Vulicha, a zavrel sa do prázdnej chaty na okraji dediny. Ako sa udalosti v románe odohrávajú, zlé skutky hlavného hrdinu sa hromadia, ale s každou kapitolou je jeho vina cítiť čoraz menej a čoraz viac sa prejavuje jeho dôstojnosť. vo filme „Bela“ zahynie nielen Bela z rozmaru Pechorina, ale aj celej jej rodiny, a vo filme „Fatalist“ hrdina vykoná čin, ktorý zachytil kozáckeho vraha. Autor chce, aby si Pechorina čitateľ pamätal práve pre hrdinský čin, ktorý ho pozdvihuje v našich očiach.
Autor postupne vykresľuje portrét typického človeka, „hrdinu doby“, odhaľujúci všetky jeho výhody a nevýhody. Udalosti časovo preskupené postupne hrdinu priblížia čitateľovi, odhalia jeho hádanku a nakoniec sa v jeho denníku otvorí samotný Pechorin. V kapitole „Fatalista“ je obraz postavy úplne vykreslený. Autor umožňuje čitateľovi pochopiť charakter samotného Pechorina a pochopiť nevyhnutnosť vzhľadu ľudí tohto typu.
Vidíme, že kapitola „Fatalista“ nie je náhodná. Pri nej sa odhalí zmysel diela, najdôležitejšie otázky nechá otvorené na zamyslenie a pozve nás zamyslieť sa nad účelom mnohých vecí v našom živote.
Aktualizované: 2018-06-09
Pozor!
Ďakujem za pozornosť.
Ak spozorujete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Budete teda neoceniteľným prínosom pre projekt a ďalších čitateľov.
Román „Hrdina našej doby“ je predovšetkým psychologickým dielom. Má päť častí. Každý z nich je úplným príbehom. Všetky sú usporiadané nie v chronologickom poradí, ale v súlade s autorovým zámerom: čo najplnšie a najjasnejšie ukázať čitateľom, kto je Grigorij Aleksandrovič Pechorin - hrdina našej doby. Za týmto účelom Lermontov kreslí psychologický portrét Pechorina.
Román sa začína príbehom „Bela“, kde sa Pechorin čitateľom predstavuje zo slov kapitána Maxima Maksimycha. Potom nasleduje kapitola s názvom „Maxim Maksimych“. V ňom nás autor sám predstavuje s Pechorinom. A tu sú posledné tri kapitoly - Pechorinov denník. Tu sám hrdina odhaľuje svoj vnútorný svet, vysvetľuje dôvody svojho správania, odhaľuje všetky svoje nedostatky.
Posledným je príbeh „Fatalistický“. V ňom je Pechorin v spoločnosti príslušníkov pohraničnej stráže a staví sa s jedným z nich - Vulichom. Tvrdí, že existuje predurčenie osudu, to znamená, že každý človek zomrie, keď bude určený. A predtým sa mu nič nestane. Aby dokázal svoje slová, ide si streliť do hlavy. Vulich vystrelí, ale došlo k zlyhaniu výroby. Nasledujúca strela smeruje do vzduchu. Pechorin je však presvedčený, že na Vulichovej tvári vidí blízkosť smrti, a varuje pred tým dôstojníka. A skutočne: večer bol Vulich hacknutý na smrť opitým kozákom a potom sa zavrel do domu. Keď sa o tom dozvedel, Pechorin dobrovoľne zatkne kozáka samotného. A zatkne.
V predchádzajúcich kapitolách sme študovali Pechorinovu postavu a vo Fatalistovi sme získali predstavu o jeho svetonázore. Najprv nesúhlasí s Wulichom o existencii predurčenia, potom sám pokúša osud a pokúša sa zatknúť ozbrojeného kozáka. Možno to naznačuje, že Pechorin veril v osud? Alebo aspoň začal pochybovať. Znamená to, že otázka, ktorú si Pechorin položil o svojom životnom zámere, dostala kladnú odpoveď? A je skutočne stvorený na to, aby zničil šťastie niekoho iného?
Táto kapitola je najfilosofickejšia v celom románe. A umožňuje čitateľovi pochopiť charakter hrdinu našej doby pre seba, zamyslieť sa nad jeho charakterom, nad jeho osudom a postaviť sa na miesto Pechorina. Preto je to ona, ktorá román končí. Autor v tomto nie je náš pomocník. Lermontov v predhovore uviedol, že sa nechystá hodnotiť Pechorinove kroky. „Iba som naznačil chorobu, ale nie prostriedky na jej vyliečenie.“
Nikolaj Vasilievič Gogol
1. V ktorých dielach ruskej klasiky zohral svet vecí rozhodujúcu úlohu pri vytváraní obrazu hrdinu a aká je podobnosť týchto diel v Gogoľovej básni?
2. Prečo Gogol rozpráva podrobne o Plyuškinovej biografii, zatiaľ čo sa len ťažko venuje príbehom iných hrdinov?
3. Aká je tragédia a aká je komická postava Plyushkina?
4. Aké diela ruskej klasiky zobrazujú duchovnú degradáciu literárnej postavy a aké sú podobnosti a rozdiely medzi hrdinami týchto diel a Gogoľovou postavou?
5. V akých dielach získava objektívny svet charakter jasného, \u200b\u200bemočne sfarbeného pozadia, ktoré sprostredkúva pocity a skúsenosti hrdinov, a aká je podobnosť týchto diel s „Mŕtvymi dušami“ a v čom sa líšia?
6. V ktorých umeleckých technikách sa prejavuje Gogoľov princíp zobrazovania života „prostredníctvom smiechu viditeľného pre svet a neviditeľných, pre neho neznámych sĺz“?
8. Prečo Gogol používa vo vzťahu k Čičikovovi definíciu „darebáka“ alebo „nadobúdateľa“?
9. Čo motivovalo Gogolovu voľbu protagonistu Mŕtvych duší a prečo sa autor rozhodol opísať nie „cnostného človeka“, ale „schovať darebáka“?
10. Prečo bol životopis Čičikova a história jeho služby vložený N. V. Gogolom do záverečnej kapitoly a stanovený po ukončení jeho kampane za získanie mŕtvych duší?
11. Ako si môžete vysvetliť postupnosť príbehov majiteľov pozemkov, ktoré navštívil Čičikov - od Manilova po Plynuškina?
12. Prečo sa groteskný obraz Ruska nakreslený na základe Čičikovovej cesty zmení vo finále na vznešený, poetický obraz Ruska - vtáka troch?
13. Ako sa v básni prejavuje vysoký Gogoľov humanistický ideál?
15. 15. Prečo sa dielo nazýva „báseň“?
Vezmite so sebou na cestu, nechajte mierne mladé roky v tvrdej zatvrdnutej odvahe, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby. Nenechávajte ich na ceste, neskôr si ich už nevyzdvihujte!
Rusko! Rusko! Vidím ťa, z mojej nádhernej, krásnej diaľky ťa vidím ...
Bože! Aká dobrá ste niekedy, vzdialená, vzdialená cesta! ...
1. Podľa tradície veci v umeleckom svete básne plnia určitú funkciu: podrobný interiér umožňuje autorovi zhmotniť sa, akoby Plyuškinovej šteklivosti, absurdnosti. Zdá sa, že veci okolo neho prežili svoju užitočnosť, rozpadli sa, stratili účel, ale hrdina sa s nimi nedokáže rozísť. Plyushkinovi sa zdá iba to, že je vlastníkom vecí: naopak, veci samé, umiestnené náhodne alebo jednoducho náhodne nahromadené, prevzali životný priestor, ktorý vlastník pozemku kedysi obýval. Spoločenstvo zmrzačených vecí („zlomená ruka kresla“, kus handry, zvädnutý špáradlo na konzumáciu) sa Plyuškinovi tiež predstavuje ako duchovný „invalid“, ktorý vo svojom fanatickom šetrení stratil všetok zdravý rozum. Aj zátišie s melónom, ovocím a kačicami vyzerá ako výčitka pre majiteľa: na pozadí tejto gastronomickej hojnosti ponúka Plyushkin Chichikovovi pochúťku - sušený koláč.
2. Gogoľove literárne „recepty“ uplatnila I.A. Goncharov: jeho opis Oblomovovej kancelárie okamžite pripomína Plynuškinov dom. Nejde iba o opakovanie rovnakých interiérových prvkov (kancelária, porcelán, maľby na stenách) - obaja autori zdôrazňujú, že izby hrdinov sú skôr ako nebytové priestory: všade okolo je prach, ktorý zakrýva aj otvorené stránky kníh, pavučiny, sušené drobky. Oblomov župan je rafinovaná verzia Plyushkinovho župana: Oblomovský župan má jednak elegantný vzhľad (je vyrobený zo skutočnej perzskej látky), jednak oddanosť majiteľovi, zatiaľ čo Plushkin naopak rozdáva majestátnosť jeho majiteľa otvormi a mastným leskom. „Hovorí sa“ aj o veciach z Čechovových príbehov o postavách ich majiteľov. Takže v „Ionych“ zmienka o vopred pripravených notách ležiacich na klavíri pre Ekaterinu Ivanovnu spochybňuje herecké schopnosti dievčaťa, hoci tvrdí, že sa pripravuje na skvelú hudobnú kariéru. Autor tiež ukazuje zmeny v charaktere samotného doktora Startseva pomocou popisu vecí: časom sa hrdinovou obľúbenou zábavou stalo triedenie a počítanie účtov „získaných praxou“.
6. Pri čítaní knihy „Mŕtve duše“ sa nemožno nesmiať a po uzavretí knihy sa nedá trpko si povzdychnúť a v duchu opakovať slávne Puškinove slová: „Bože, aké smutné je naše Rusko!“ Gogolov groteskný svet kombinuje vtipné a smutné, škaredé a pekné - a čím je vtipnejší, tým je strašnejší. Čičikovova prechádzka po meste. N.N. dáva rozprávačovi príležitosť ukázať provinčné pamätihodnosti - výlučne však v satirickom svetle. Ide napríklad o mestskú záhradu (presnejšie paródiu na záhradu), v ktorej vyrástli nejaké tenké vetvičky, opatrne podopreté trojuholníkmi natretými zelenou farbou, ale podľa pokrajinskej tlače sa tu dalo relaxovať medzi „tienistými, široko rozvetvenými stromami, ktoré dávajú chladno v dusný deň. ““ Toto je domýšľavý znak: „Cudzinec Vasilij Fyodorov.“ , to sú pouličné stoly, na ktorých boli vyskladané orechy, mydlo a perník, podobné mydlu (okamžite sa z nejakého dôvodu zdá, že chuť perníka pripomína mydlo). Vtipné medziposchodia na domoch možno považovať za krásne iba „podľa názoru provinčných architektov“. Prehliadka takého mesta - „Kunstkamera“ je síce zábavná, ale dá sa v nej žiť natrvalo?
Trpký komiks sprevádza príbeh strýka Mityu a strýka Minyu, ktorí nemôžu rozmotať kone a iba zbytočne okolo nich chodia a prechádzajú z jedného do druhého. Autorov potmehúdsky úsmev je počuť v príbehu „Dvaja ruskí muži“, ktorý filozofuje o kolese v hostinci (dosiahne toto koleso do Kazane, alebo nie?). Nie sú však všetky ich intelektuálne schopnosti vyčerpané týmito prázdnymi úvahami s tým najvážnejším vzduchom?
Obrazy karikatúry majiteľov pozemkov sa vytvárajú vďaka presne sledovaným detailom každodenného života. Gogolovi stačí spomenúť závislosť Korobochku od zhromažďovania rôznych vecí do škatúľ, zásuviek, truhiel - a hrôzostrašné „bahno maličkostí“ sa čitateľovi ukáže ako veľmi zreteľné. V rozpore s nielen estetickým vkusom, ale aj zdravým rozumom je blízkosť portrétu Kutuzova s \u200b\u200bniektorými vtákmi v obývacej izbe na Korobochke ešte zábavnejšia, ale v tomto nelogizme nachádza úžasná hlúposť hostesky výraz, ktorý Čičikov ocenil jedným slovom - „na čele s klubom“.
Pre každého predstaviteľa provinčnej vlády má Gogol aj niektoré živé vlastnosti, ktoré premieňajú typy na „individualitu“, aj keď toto slovo je ťažko použiteľné pre „mŕtve duše“ úradníkov. V tomto zozname by sa dalo pokračovať, ale je potrebné zdôrazniť niečo iné: Rozosmiať čitateľov Gogolom nie je samoúčelné. Najčastejšie ide o trpký smiech spisovateľa, vlastenca, ktorý si uvedomuje tragickú nesúrodosť ruského života, jeho absurditu a svoju biedu. Ale práve toto Rusko Gogol hlboko, úprimne a nezištne miluje, je to jej budúcnosť, ktorú vo finále básne maľuje jasnými, poetickými farbami, pre ktorú si zvolí neľahkú cestu satirika-spisovateľa.
N.V. Gogol
„Prisahám, že urobím niečo, čo bežný človek neurobí ... Toto je veľký zlom, veľká éra v mojom živote“ (v liste V.A. Zhukovskému)
"Ak urobím toto stvorenie tak, ako to potrebujem, potom ... aké obrovské a aké originálne zápletky!" Aká rozmanitá banda! Objaví sa v ňom celé Rusko! Bude to prvá slušná vec, ktorá ponesie moje meno “(Žukovskij V.A.)
1. DejKolegiálny poradca Pavel Ivanovič Čičikov prichádza do provinčného mesta NN a usadí sa v hoteli. Sluhovi krčmy kladie veľa otázok o mestských úradníkoch, o najvýznamnejších zemepánoch. Potom hrdina navštívi úradníkov. Zároveň prejavuje neobvykle aktívny charakter a zdvorilosť, vie každému povedať príjemné slovo. Na domácej párty s guvernérom sa mu podarilo získať všeobecnú priazeň a zoznámiť sa s vlastníkmi pôdy Manilovom a Sobakevičom. V nasledujúcich dňoch obeduje s policajným šéfom, kde sa stretáva s majiteľom pôdy Nozdryovom, navštevuje predsedu komory a viceguvernéra, daňového farmára a prokurátora. Potom Čičikov navštívi gazdov, kúpi od nich „mŕtve duše“ a vráti sa do mesta NN. Nákupy robia v meste šplechot, šíria sa chýry, že je milionár. Čoskoro sa však v meste objaví Nozdryov a pýta sa, koľko Čičikov predal mŕtvych. Korobochka nakoniec kompromituje Čičikovú, ktorá prišla zistiť, či si príliš nezarobila predajom „mŕtvych duší“. Úradníci sú v strate a snažia sa zistiť, kto je Čičikov. Sám Čičikov, ktorý sedel v hoteli s miernym prechladnutím, sa čuduje, prečo ho nikto z úradníkov nenavštívil. Nakoniec sa po uzdravení vydá na ďalšie návštevy a zistí, že ho guvernér neprijíma. Na iných miestach sa mu bojazlivo vyhýbajú. Nozdryov, ktorý ho navštívil v hoteli, trochu objasňuje situáciu. Na druhý deň Chichikov náhlivo opustil mesto.
Vo finále autor rozpráva príbeh o živote Pavla Ivanoviča Čičikova, jeho detstve, vzdelaní, vzťahoch s kamarátmi a učiteľom, jeho službe v pokladničnej komore, komisii pre stavbu vládnej budovy, následnom odchode na iné miesta, prechode k colnej službe, kde sa mu darilo skvele peniaze v tajnej dohode s prevádzačmi, zbankrotovali, ale vyhli sa trestnému súdu, hoci bol nútený rezignovať. Stal sa advokátom a počas a počas problémov s kauciou roľníci vymysleli plán, vybrali sa na výlet do Ruska s cieľom kúpiť mŕtve duše, dať ich do správnej rady ako živé, získať peniaze, kúpiť možno dedinu a zabezpečiť budúcich potomkov ...
Témy a problémy básne.Téma - celé Rusko ... Problémy:sociálno-sociálny, morálny, filozofický. Štúdia naliehavých problémov tej doby: stav hospodárov prenajímateľov, morálny charakter vlastníkov pôdy a úradníkov, ich vzťah k ľuďom, osudy ľudí a vlasti. Čo je človek? Aký je zmysel a účel ľudského života?
Skladba básne
Kapitola 1 je rozšíreným úvodom k básni. O Čičikovovi nič nevieme. Príbeh je dynamický, obchodný. Uvádzajú sa náčrtkové portréty úradníkov a vlastníkov pôdy, s ktorými sa Čičikov stretol. Ani my o ňom nič nevieme.
2-6 kapitol - obraz vlastníkov pôdy. Každá kapitola venovaná vlastníkom pôdy je zostavená podľa rovnakého plánu: popis panstva, interiéru, vzhľad majiteľa pozemku, stretnutie majiteľa s Čičikovom, spoločná večera, scéna predaja a nákupu. Vrcholom je nákup „mŕtvych duší“. Pomáha zdôrazniť uniformitu javu.
7-10 kapitol - obraz provinčného mesta. Kapitola 10 obsahuje „Príbeh kapitána Kopeikina“.
Kapitola 11 - Chichikovovo rozhodnutie utiecť z mesta. Životopis Chichikova. Teraz môžeme lepšie pochopiť činy tohto hrdinu.
Význam mena
· Historický - zoznamy (revízie) roľníkov. Zoznamy zostavené pri audite sa nazývali revízne zoznamy, do ktorých vstupovali roľníci - revízne duše. Podľa tohto zoznamu vlastníci pozemkov platili daň do štátnej pokladnice, „mŕtve duše“ sú mŕtvi roľníci, ktorí sú stále na zoznamoch.
· Reálny ... Za konvenčným označením zosnulých stoja skutoční ľudia, ktorých môže vlastník pozemku predať, vymeniť. Kontrastuje medzi živými a mŕtvymi.
· Metaforické (obrazné). Herzen napísal: „... Nie revízia - mŕtve duše, ale všetci títo Nozdryovci, Manilovci a ďalší - to sú mŕtve duše, a stretávame sa s nimi na každom kroku.“ „Mŕtve duše“ tu označujú smrť, nedostatok duchovnosti. Fyzické bytie ešte nie je život. Ľudský život je nemysliteľný bez skutočných duchovných pohybov. A „páni života“
mŕtvy.
Úradníci.
· Skutočná katastrofa pre ľudí. Základom tohto prostredia je krádež, úplatky, ctenie, vzájomná zodpovednosť.
· Klasifikácia. Gogol ich rozdeľuje na „tučné“ a „tenké“. Poskytuje sarkastickú charakteristiku. Tí jemní sú obyčajne vyzerajúci zákonníci a sekretárky, často roztrpčení opilci. Tolstoj - provinčná šľachta, ktorá zo svojej vysokej pozície šikovne získavala značné príjmy.
· Portréty úradníkov. Dané sú prekvapivo priestranné miniatúrne portréty úradníkov. Ivan Antonovič Jug ňufák. Vydiera úplatky. Porovnáva sa s Virgilom. Na prvý pohľad je takéto porovnanie paradoxné, ale ak sa nad tým zamyslíte, potom má porovnanie hlboký význam: ako rímsky básnik, aj úradník vedie Čičikova všetkými kruhmi byrokratického pekla. Výraznou črtou guvernéra je dobrosrdečný človek, ktorý vie vyšívať na tyl. Už sa o ňom ako o šéfovi mesta nedá nič povedať. Náčelník polície navštívil obchody a sedenie, akoby bol vo vlastnom sklade. Prokurátor vždy bezmyšlienkovite podpisoval papiere. Hovorilo sa, že dôvodom jeho smrti bol nákup „mŕtvych duší“ od Čičikova. Čičikov na svojom pohrebe prichádza k záveru, že jediné, čo si zosnulý pamätal, bolo husté čierne obočie.
· Úradníci v Príbehu kapitána Kopeikina. Svojvoľnosť vysokých úradníkov, bezprávie ..
5. „Príbeh kapitána Kopeikina“ (10. kapitola)
· Predmetové spojenie. Poštový úradník sa snaží presvedčiť všetkých úradníkov, že Čičikov je Kopeikin. Akoby tento príbeh nemal nič spoločné so zápletkou diela, pretože tu nie sú spoločné postavy, nesúvisí s udalosťami, ale téma umrtvovania ľudskej duše je hlavná.
· Kapitán Kopeikin - postihnutý vo vojnách v roku 1812. Odtrhol mu ruku a nohu. Hrdinský a smutný osud. Ale je to čestný človek, silný a odvážny muž, plný dôstojnosti. Pozoruhodný kontrast so svetom úradníkov. Nemá kvôli nemu ani dôchodok. Nemôžem nájsť pomoc v hlavnom meste. Minister, na ktorého sa obrátil, nariadil vykázať vytrvalého navrhovateľa z hlavného mesta. Kopeikinovi nezostávalo nič iné, ako viesť „zbojnícku bandu“ v ryazanských lesoch.
6. Pavel Ivanovič Čičikov. (Kapitola 11)
· Detstvo. Smutné, bez radosti. Nedostatok bohatstva. Duchovne žobrácke detstvo.
· Otcov rozkaz: potešte učiteľov a šéfov, nezdržiavajte sa so svojimi súdruhmi, ale povaľujte sa okolo tých, ktorí sú bohatší, nezaobchádzajte, nezaobchádzajte, šetrite ani cent.
· Splnil príkaz otca. Varoval akúkoľvek túžbu učiteľa, neutratil pol dolára, ale zvýšil ho: myš, jedlo pre spolužiakov. Akýsi systém výchovy, nedostatok talentov, praktická inteligencia, vynaliezavosť, schopnosť dostať sa do dôvery, podvádzať bez štipky svedomia.
· V službe. Schopnosť navigovať v akomkoľvek prostredí. Flexibilita a vynaliezavosť. Poteší šéfa. Vystriedal som dve alebo tri miesta služby, dostal som sa na colnicu. Vykonal som riskantný zákrok, pri ktorom som najskôr zbohatol, ale potom som stratil všetko.
· Rozhodnutie začať nakupovať „mŕtve duše“
· Vystúpenie v provinčnom meste. Podarilo sa mi nájsť prístup ku každému. Môže byť sentimentálny, lichotivý, úctivý a poslušný, zdržanlivý a obchodný, drzý a hrubý. Ani v najťažších životných chvíľach nie je stratený, vie, ako z vody vyschnúť. Chichikovova chameleónska esencia je dokonale vyjadrená v jeho prejave. Vie, ako sa vyslovujú slová „s váhou“. Vyberá slová tak, aby ich skutočný význam nebol partnerovi jasný. Každý si môže osvojiť charakteristickú intonáciu. Pochopené „veľké tajomstvo potešiť“. Neskrotná energia. Militantná podlosť.
· Čičikov v systéme obrazov
| Manilov | Čičikov |
| „Manilov, od prírody láskavý, dokonca ušľachtilý, žil neplodne v dedine, nikomu nič neurobil, vulgarizoval sa, jeho láskavosťou sa skamarátil.“ (Gogol) Sladkosť, dotieravý, neurčitý, zdvorilý. Naivné, samoľúbe. Prázdna premyslenosť. Neistota charakteru. Kontrast medzi imaginárnym významom a skutočnou bezvýznamnosťou. „Tu sa Manilov, ktorý urobil nejaký pohyb hlavou, veľmi výrazne pozrel do Chichikovovej tváre, pričom vo všetkých svojich črtách a vo svojich stlačených perách prejavil taký hlboký výraz, aký na ľudskej tvári, až na niektoré, možno nebolo vidieť. šikovný minister, a už vtedy v okamihu najnezáhadnejšieho biznisu “(predaj„ mŕtvych duší “) Dom postavený ako zámok na hore, otvorený všetkým vetrom, krehká anglická záhrada, nevyčistený dom, kniha otvorená na strane 14, upravená sklíčka z údeného tabaku, neporiadok v kuchyni a v domácnosti sú výsledkom úplnej nepraktickosti a zlého riadenia. Smiešne sny. Slovo „manilovizmus“ sa stalo pojmom. "Meniny má srdce". | Dobre mienená osoba (guvernér), rozumná osoba (prokurátor) Vážená a láskavá osoba (policajný šéf) Milá a zdvorilá osoba (manželka policajného šéfa) Príjemná osoba (Sobakevič) |
| Krabica | Čičikov |
| Skúposť, malichernosť. Kontrast s Manilovom. Pokiaľ ide o jeho duševný vývoj, je pod všetkými ostatnými vlastníkmi pôdy. „Dubinhead“. Udržuje domácnosť hlúpu a chamtivú. Fanaticky podozrivé. Úplný nedostatok účelu: prečo je šetrenie. Pri predaji „mŕtvych duší:“ čo ak sú „na farme akosi potrebné“. Týka sa to iba jednej veci - penny výhody. Peniaze zhromaždené vo vreciach sú mŕtvou váhou. Jej svet je úzky a úbohý. Všetko neobvyklé v nej vzbudzuje strach a nedôveru. Je to ona, ktorá povedie k smrti Čičikova, keď príde do mesta zistiť, koľko mŕtvych duší sa predáva. Hlas autora: „Čičikov sa však zbytočne hneval: bol to iný a úctyhodný a dokonca štátnik, ale v skutočnosti sa to ukázalo ako dokonalá Korobochka.“ | Čičikovove škatule a tašky, všetko je v nich vyskladané s rovnakou pedantnosťou |
| Nozdryov | Čičikov |
| Vždy veselé, svieže, plné, s uhlovými čiernymi bokombradami. Narcizmus. O hromadení Korobochky nie je ani náznak. Akási „šírka prírody“. Reveler, klamár, sa neustále dostáva do histórie, opakovane ho bili pre nečistú hru kariet. Ochota zradiť. S ľahkým srdcom stráca peniaze za karty, kupuje veľa nepotrebných vecí. Bezohľadný chvastúň a úplný klamár. Svojím spôsobom pripomína Khlestakov. Klamár volaním a presvedčením. Lenivý a bitkár, vždy sa správa arogantne, vzdorovito. Čičikov bol zničený jeho klebetami. | Túžba vyhovieť všetkým je nutnosťou a nevyhnutnosťou |
| Sobakevič | Čičikov |
| Cynizmus. Hrubosť, tesnosť. Rozumný majiteľ, prefíkaný obchodník. Nie je verný, má železné zovretie, podľa jeho vlastnej mysle je len málo tých, ktorým sa podarilo Sobakeviča oklamať. Všetko je pevné a silné. Prostriedkami charakterizácie sú veci. Duchovný svet je taký úbohý, že vec môže dobre ukázať svoju vnútornú podstatu. Všetko pripomína majiteľa: „Aj ja som Sobakevič.“ Pripomína mi „stredného medveďa“. Drsná, zvieracia sila, v hlave sa nehne ani jedna ľudská myšlienka. Beštiálna krutosť a prefíkanosť. Skúsený odborník. „Man-fist“. „Zdalo sa, že v tomto tele nie je vôbec žiadna duša.“ Ale tento nemotorný medveď a hrubý nadávajúci muž sa transformuje, keď začne rozprávať o svojich roľníkoch. Samozrejme, chce predať mŕtvych za vyššiu cenu, ale silný majiteľ pozná a váži si svojich roľníckych pracovníkov. Svoju manželku nazýva „zlatíčko“. Priamy rozhovor medzi dvoma podvodníkmi. Dvaja predátori sa boja minúť a nechať sa oklamať. | Názor Nozdrev: neexistuje „žiadna priamosť, žiadna úprimnosť! Perfektný Sobakevič. |
| Plyushkin | Čičikov |
| Nezmyselné zhromažďovanie, ukladanie nepotrebných vecí. Bol skúsený, podnikavý, pracovitý. Osamelosť zvyšovala jeho podozrenie a skúmavosť. „Diera v ľudstve.“ Desivé a tragické. Spustošená duša curmudgeona, všetko ľudské je potlačené. Všetky zásoby sa stávajú nepoužiteľnými. Preklial deti. Nie sú tu žiadni príbuzní ani priatelia. Všetky vzťahy s ľuďmi boli prerušené. V každom vidí svojho ničiteľa. Otrok svojho dobra. Neustály strach o váš majetok vás privádza na pokraj duševného úpadku. Ale rozrastá sa malebná záhrada, kde všemocná príroda odoláva bezmyšlienkovitému majiteľovi. | Pri skúmaní mesta Čičikov „odtrhol plagát pribitý na stĺpiku ... úhľadne ho zvinul a vložil do svojej maličkej hrude, kde zvykol dávať všetko, čo narazilo ...“ |
| Metódy zobrazovania vlastníkov pôdy: priama charakteristika (Chichikov). Expresivita portrétu, prostredia, postoja k predaju „mŕtvych duší“, reči. |
Obrazy roľníkov
· Proti svetu „mŕtvych duší“ stojí obraz ruského ľudu. Gogol píše o ľudovej zdatnosti, odvahe, láske k slobodnému životu. Zároveň sa mení aj tón autorského rozprávania. Objavujú sa v ňom smutné myšlienky a mäkký vtip. Téma ľudu sa stáva jednou z kľúčových v básni. Tragický osud znevýhodnených ľudí možno sledovať na obrazoch poddaných. Poddanstvo vedie k úplnej tuposti a divokosti. Živým príkladom je poddanské dievča Pelageya, ktoré nedokáže rozlišovať medzi pravou a ľavou stranou, utláčaný Proshka a Mavra, lokaj Petrushka, ktorý spí bez vyzliekania a „vždy so sebou nosí zvláštny zápach“.
Najlepšie vlastnosti roľníkov, ktoré pomáhajú reprezentovať kolektívny obraz ľudu, jeho národný charakter: talent ľudu (kočiš Michejev. Švec Telyatnikov, tehliar Miluškin, stolár Štěpán Probka; ostrosť a presnosť ruského slova, hĺbka pocitov odrážajúca sa v úprimných ruských piesňach, šírka a veľkorysosť duša, prejavujúca sa v jasných a veselých ľudových slávnostiach.
· Existujú obrázky - symboly. Utečený roľník Abakum Fyrov. Osoba obdarená šírkou duše, milujúca slobodu a pyšná, nie ochotná zmieriť sa s útlakom a ponížením. Dal prednosť ťažkému, ale slobodnému životu dopravcov. Toto je skutočný ruský hrdina
Téma cesty
· Symbol ľudského života... Ľudský život v autorovom ponímaní je náročná cesta, plná ťažkostí a skúšok. Ale život nie je bezcieľny, ak je naplnený vedomím svojej povinnosti voči vlasti. Obraz cesty sa stáva priechodným obrazom v básni (báseň ňou začína a aj ňou končí).
„Vezmite so sebou na cestu, ponechajte mierne mladistvé roky v tvrdej otužileckej odvahe, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste, už ich nezdvíhajte!“
· Kompozitná tyč.Gogolova myšlienka je „cestovať s hrdinom po celom Rusku a vyniesť množstvo veľmi rozmanitých postáv“. Čichikova leňoška je symbolom monotónneho vírenia duše Rusa, ktorý zablúdil. A poľné cesty, po ktorých vedie tento ležadlo, sú nielen realistickým obrazom ruského offroadu, ale aj symbolom krivolakej cesty národného rozvoja.
· Osud Ruska je „vtáčia trojka“.Symbol veľkej cesty Ruska v globálnom meradle, symbol národného prvku ruského života. Jeho prudký let je proti pretáčaniu Čičikovskaja ležadla.
· Lyrické odbočky:asi „hustý“ a „tenký“, pripomínajúci „mušky na žiarivom bielom cukre », o schopnosti osloviť v Rusku , o gazdoch , o skutočnom a nepravom vlastenectve , o duchovnom páde človeka (Kapitola 6, „A človek by mohol zostúpiť do takej bezvýznamnosti, malichernosti, nechutnosti! Mohol sa toľko zmeniť! A vyzerá to ako pravda? Všetko vyzerá ako pravda, človeku sa môže stať všetko“)) ... Lyrický hrdina. Smejúc sa komiksu všetkého, čo sa deje, jeho hrdinom, smutným z toho, že svet je nedokonalý, človek je nedokonalý, myslí na cieľ spisovateľa, sníva, verí, pozerá s nádejou na vtáčiu trojku, ktorá letí cez všetky prekážky - Rusko.
Eseje
Báseň Mŕtve duše poňal Gogol ako široké epické plátno, v ktorom sa autor snažil ako v jasnom zrkadle reflektovať život Ruska. Báseň zobrazuje Rusko v prvej tretine 19. storočia. Spolu s hlavnou postavou diela cestuje čitateľ po Rusku a nahliada do jeho najodľahlejších zákutí.
Ako prví sú v básni vykreslení úradníci. Každý jeden člen tejto triedy je škaredé, ignorantské, malicherné, zbabelé a úbohé stvorenie. Z veľkej časti je to obrovská sila: úradníci, ktorí sú viazaní vzájomnou zodpovednosťou, prispôsobili si morálku a právo sami sebe. Na úrodnej pôde byrokracie prekvitá úplatkárstvo, spolubývanie, špinavé triky, malichernosti záujmov a hľadanie zábavy.
Každý z vlastníkov pôdy nežije, ale existuje. Prenajímatelia nevytvárajú žiadne hodnoty, ľudská povaha je v nich úplne skreslená. Každý z vlastníkov pôdy, ktorých zobrazuje Gogol, má osobitnú osobnosť. Každý z nich má oproti iným svoje „výhody“. Existuje ale jeden znak, podľa ktorého sa v nich čoraz zreteľnejšie objavuje neľudská podstata. Gogol napísal: „Jeden za druhým, moji hrdinovia nasledujú jedného vulgárnejšieho ako druhého.“ Tu je nečinný snílek Manilov, ktorý len ťažko hľadá slová, ktoré by vyjadrili to, čo mu „vrie v hlave“. Šetrný majiteľ pôdy „na čele s klubom“ Korobochka žije v ulite svojej farmy. Tu je Nozdryov - nepotlačiteľný klamár, chvastún, bojovník, hrdina jarmoku. Tu je Sobakevič pripomínajúci stredne veľkého medveďa. Plyushkin dotvára galériu majiteľov pozemkov. Jeho charakter je daný scenáristom vo vývoji. "Ale bol čas, keď bol iba šetrným majiteľom!" Bol ženatý, bol mužom rodiny a zastavila sa suseda, ktorá s ním stolovala, počúvala a učila sa múdreho skúpy. Všetko prúdilo živo a dosiahlo sa to odmeraným spôsobom ... všade do všetkého vstúpil bystrý pohľad majiteľa ... “Po smrti svojej manželky sa však Plyuškin zmenil na„ dieru v ľudstve “, stratil všetky ľudské vlastnosti.
Toto sú hrdinovia N.V. Gogol. Jeho báseň možno hodnotiť ako „trpkú výčitku“ súčasnému ruskému spisovateľovi. Ale báseň nevytvára pesimistickú náladu, keď Gogol hovorí o svojej láske k vlasti, o jej obrovských rozsahoch. Pravdepodobne aj preto sú Gogoľovi čitatelia blízki a zrozumiteľní starostlivosti a bolesti spisovateľa, viere v jasný osud krajiny.
Prečo práve príbeh „Fatalista“ završuje román „Hrdina našej doby“ od M. Yu Lermontova?
Román „Hrdina našej doby“ od M.Yu. Lermontov je dielo sociálnej a psychologickej orientácie, pozostávajúce z piatich kapitol. Sú to samostatné príbehy a sú usporiadané nie podľa zápletky, ale podľa zápletky. Táto technika umožňuje autorovi najúplnejšie vykresliť psychologický portrét protagonistu - Grigorija Aleksandroviča Pechorina a čitateľa predstaviť si jeho postavu čo najobjektívnejšie.
Čitatelia majú predstavu o pechoríne z rôznych zdrojov. V prvej kapitole Bela je Pechorin zobrazený očami kapitána vo výslužbe Maksima Maksimoviča, jeho kolegu. Ďalej autor-rozprávač popisuje Pechorinov vzhľad a podáva jeho sociálnu a psychologickú interpretáciu v príbehu „Maxim Maksimych“. V Pechorinovom denníku, ktorý obsahuje „Taman“, „Princezná Mária“ a „Fatalista“, vedie hrdina vnútornú introspekciu. Ale niektoré črty jeho mimoriadnej osobnosti sa dá dozvedieť až od iných postáv. Významnú úlohu zohrávajú aj obrázky krajiny.
Podľa môjho názoru existuje niekoľko dôvodov, prečo je kapitola „Fatalistická“ záverečnou v práci.
Po prvé, je to spôsobené akýmsi „kompozičným krúžkom“. Dej románu sa končí v tej istej pevnosti na Kaukaze, kde sa odohráva dej príbehu „Bela“.
Po druhé, Pechorin v celom románe hľadá podstatu bytia a uvažuje o tom, na aký účel na tomto svete existuje. Dôstojník Vulich vo fatalistike tvrdí, že všetko v živote podlieha zákonu o predurčení, a toho istého dňa to potvrdzuje aj jeho smrť. Nepochádza to zo zámerného pokusu o streľbu, ale z ruky opitého kozáka, ktorý ho náhodou stretol na ceste domov. Pechorin pod vplyvom tejto udalosti dospeje k záveru, že možno existuje predurčenie, ale na rozdiel od božskej vôle si človek sám určuje, či sa bude týmto zákonom riadiť alebo nie. Podľa Pechorina „celý jeho život bol reťazou nepretržitých rozporov medzi mysľou a srdcom“, preto si v tejto situácii nezávisle prisudzuje smutný osud - zničiť osud a šťastie iných ľudí.
Lermontov teda „rovnako ako lekár diagnostikuje choré viečko“, ale „nenaznačuje spôsob liečby tejto choroby“. Prinúti čitateľov zamyslieť sa nad hlbokým filozofickým významom kapitoly a nechá ich v tomto stave ...
