Ľudový komisár pre vnútorné záležitosti ZSSR súdruh Berry
Posielam vám osobitnú poznámku o stave a činnosti čitární, červených kútikov a klubov vo vidieckych oblastiach v určitých okresoch regiónu Kursk. Jednotlivé signály prijímané z lokalít poukazovali na extrémnu tieseň v stave politického vzdelávania na vidieku a vyžadovali si aktívny zásah z našej strany. Za účasti predstaviteľov straníckych a sovietskych organizácií sme uskutočnili výberový prieskum čitární, červených kútov a klubov. Materiály tejto nóty charakterizujú politickú výchovu v 27 okresoch, kde bolo celkovo preskúmaných 42 čitárni, 8 červených kútikov a 6 klubov.
Prieskumom sa zistilo, že táto oblasť práce v drvivej väčšine okresov nášho kraja uniká straníckym a sovietskym orgánom z dohľadu a v dôsledku toho sa obsah politického vzdelávania na vidieku v súčasnosti neznižuje. vôbec zodpovedajú politickým a ekonomickým úlohám a neuspokojujú potreby obyvateľstva. Zároveň zasielam osobitnú nótu krajskému výboru KSSZ (b) na prijatie náležitého rozhodnutia.
Dodatok: spomínaný.
Začiatok Riaditeľstvo NKVD v regióne Kursk. Dombrovský
Aplikácia:
V súvislosti s vystupovaním v nedávne časy z viacerých okresov regiónu Kursk. So signálmi o krajne nepriaznivom stave politického školstva na vidieku orgány NKVD za účasti straníckych a sovietskych organizácií uskutočnili výberový prieskum v čitárňach, červených kútikoch a kluboch. V 37 okresoch bolo skúmaných 42 čitárni, 8 červených kútikov a 6 klubov. Prieskum zistil mimoriadne nízku úroveň politicko-osvetovej práce na vidieku, ktorá je úplne v rozpore so zvýšenými sociálnymi a kultúrnymi potrebami vidieka.
Hlavné dôvody sú: nedostatok riadneho vedenia zo strany okresných a straníckych a sovietskych organizácií; podceňovanie v mnohých oblastiach vážneho významu tejto oblasti práce; nedostatočnosť čitární, červených kútov a klubov s primeraným personálom a ich kontaminácia sociálne cudzími, morálne rozpadnutými prvkami.
Čitárne a červené kúty majú mimoriadne nevábny vzhľad z hľadiska vonkajšieho aj vnútorného vybavenia. Na niektorých miestach budovy chátrajú, sú nehygienické, nie sú umelecky vyzdobené a nie sú vybavené literatúrou. Mnohé chatrče-čitárne neodoberajú periodickú tlač. Nepriaznivú situáciu v stave politického školstva na vidieku charakterizujú mnohé skutočnosti.
Belgorodská oblasť. Krajské organizácie takmer nezvládajú prácu čitární a červených kútikov. Na línii okresného OSN sú vedením poverení okresní inšpektori: Bezhencev (syn obchodníka, bývalý eser, vylúčený z Celozväzovej komunistickej strany boľševikov) a Saprykin (prepustený z práce v okrese). OSN za prerušenie práce na odstránení negramotnosti). V dôsledku tohto „vedenia“ v obci nie je kultúrna výchova, čitárne a červené kútiky sú nečinné. Kolektív "Červený Boevik" má červený roh. Okrem niekoľkých kníh vydaných v rokoch 1926-1927 sa v chatárni nenachádza knižnica. Izba v červenom rohu je špinavá, strecha zateká, všade stopy po vlhkosti, žiadna výzdoba. Kút má na starosti organizátor strany Kravchikov.
Korenevsky okres. Neexistuje takmer žiadne politické vzdelanie. Okresný výbor KSSZ (b) sa touto problematikou nezaoberá. Obvod prácu čitární a červených kútikov nezvláda. V dedinskej rade Kaponovskij má čitáreň na chate na starosti Myagkikh, vylúčený z Komsomolu pre morálny úpadok. Mäkké nerobia v klube žiadnu prácu. Kruhy Osoaviakhim, MOPR, činoherné, zborové a iné amatérske krúžky existujú len na papieri a nevykonávajú žiadnu prácu (Starkovskij, B. Dolženkovskij a iné dedinské rady).
Nikolský okres. Politickú výchovu v okrese okres nemá na starosti. Neexistuje žiadny pracovný plán ani pre okres ako celok, ani pre jednotlivé chatrče-čitárne a červené kúty. V dedinskej rade Korotysh vedie čitáreň koliby člen Komsomolu Malygin, ktorý bol z Komsomolu vylúčený pre rozpad komsomolskej organizácie. Malygin sa venuje výlučne opitosti. Priestory tejto chatovej čitárne sú udržiavané nehygienické: v miestnosti je špina, strecha sa rozpadla, všetko v dierach. Dom hnije a hrozí, že sa zrúti. Z výzdoby je jeden protiveľkonočný plagát. Stoly a stoličky sú rozbité. Literatúra je zastaraná a nikto ju nepoužíva. Noviny, aj keď sú predplatené, slúžia len na izbách. Vo svojom byte si necháva noviny a vysvetľuje, že „v čitárni si nemôžete nechať noviny, zožerú ich myši“. V kolektívnej farme Krasnaya Polyana má na starosti červený kútik Vasiliev, brat aktívneho sektárskeho baptistu, s ktorým má blízky vzťah. Práca v červenom rohu je mimoriadne zle organizovaná.
Manturovský okres. Kluby, chatky na čítanie a červené kútiky sú neaktívne. Nevykonáva sa žiadna kultúrno-osvetová činnosť. Izba je v škaredom stave. Neexistuje žiadna výzdoba - plagáty, portréty, slogany. Literatúra sa neposkytuje. Noviny sú predplatené vo veľmi obmedzenom počte a nepoužívajú sa správne. V niektorých okresoch slúžia priestory čitární a klubov na plnenie chleba a v okrese Leninsky je klub prispôsobený na stodolu. V okrese Korsakovsky z 5 čitární 3 nefungujú vôbec, keďže priestory sú obsadené na sklad obilia. V dedinskej rade Pavlovsk v okrese Obojansk odobrala obecná rada mimoriadne pohodlnú čitáreň na plnenie chleba. Mnohé kolchozové a vidiecke nástenné noviny sú zbavené akéhokoľvek vedenia straníckych organizácií. Významná časť nástenných novín nemá Selkorovského majetok, v dôsledku čoho je ich spoločensko-politický význam zanedbateľný. Noviny sú často politicky negramotné.
Okres Oryol. Na kolchoze. XVII. konferencia strany vydala noviny "Hlas kolektívnej farmy". Redaktorom novín je učiteľ Vetry. Noviny sa nevenujú problematike organizačnej a hospodárskej výstavby a sociálnej a politickej práce JZD. Vetrov v novinách publikuje vlastné „úvodníky“ výnimočnej negramotnosti. V jednom zo svojich článkov napísal: „Revolúcia v roku 1917 sa odohrala, pretože cár Nicholas II a jeho asistent Grishka Rasputin boli opilci. Keby neboli opilci, nebola by revolúcia."
Pristenský okres. V obci Sazovský vychádzajú nástenné noviny „Za rekordnú úrodu“. Jeho autormi sú dvaja - vedúci chatárskej čitárne a pracovníčka školy. Finančné prostriedky vyčlenené na politické vzdelávanie nie sú ani zďaleka vyčerpané.
Leninský okres. Z 10 000 rubľov pridelených podľa regionálneho rozpočtu na kultúrne vzdelávanie sa minulo 1 000 rubľov. Zvyšok peňazí bol čiastočne použitý na iné účely.
Okres Krasno-Yaruzhsky.Čitáreň rady obce Ilek-Penkovsky má 500 rubľov na kultúrne vzdelávanie, ale neminie ich.
Korsakovský okres.Čitáreň Pokrovského dedinskej rady 600 rubľov pridelených na kultúrnu osvetu. strávil iba 105 rubľov. Hlásené krajským orgánom strany. č. 4/17938.
Vilenský
Sovietska dedina očami Čeka-OGPU-NKVD. 1918-1939. Dokumenty a materiály. V 4 zväzkoch / T. 4. s. 185−187.
- ((chata chit () a () ľan)) čitárne chatrče; pl. chatky na čítanie, chatky na čítanie; f. V ZSSR do konca 60. rokov: kultúrno-vzdelávacia inštitúcia na vidieku. V čele chaty je čitáreň. * * * Čitáreň je jedným z typov vidieckych klubových inštitúcií v ZSSR pred ... ... encyklopedický slovník
Jeden z typov vidieckych klubových inštitúcií v ZSSR pred začiatkom. 60-te roky... Veľký encyklopedický slovník
Napr., Počet synoným: 2 knižnica (19) záchod (87) ASIS synonymický slovník. V.N. Trishin. 2013... Slovník synonym
G. Kultúrna a vzdelávacia inštitúcia vo vidieckych oblastiach (v ZSSR v 20-60-tych rokoch XX storočia). Efremovej výkladový slovník. T.F. Efremová. 2000... Moderný výkladový slovník ruského jazyka od Efremovej
chatrč-čitáreň-, s a, w. Čitáreň v priestoroch sedliackeho domu. ◘ Stali sme sa centrami politicko-výchovnej práce v robotníckych okresoch, spolkoch a na vidieku (Molotov). BAS, v. 5, 86. Vyriešené: kúpiť ... ... Výkladový slovník jazyka Sovietov
Jeden z typov vidieckych klubových inštitúcií v ZSSR. Vznikli v prvých rokoch sovietskej moci. V niektorých národných republikách, okresoch, teritóriách, regiónoch vznikli mobilné I. kap.Červené čajovne, červené kamošky, červené jurty atď. Veľká sovietska encyklopédia
chatrč-čitáreň- chata na čítanie, chata na čítanie ... ruský pravopisný slovník
chatrč-čitáreň- (1 f 1 f), R. hut / chita / ľan ... Pravopisný slovník ruského jazyka
chatrč-čitáreň- chatrče / chita / ľan; pl. a / zby chita / ľan, izb chita / ľan; f. V ZSSR do konca 60. rokov: kultúrno-vzdelávacia inštitúcia na vidieku. Hlava chaty je viac ... Slovník mnohých výrazov
chatrč-čitáreň- chata / a / cheat / a / l / n / i ... Morfemicko-pravopisný slovník
knihy
- Popol Odesy klope v mojom srdci Zbierka poetickej prózy a publicistických materiálov, Izba-čitáreň. Zbierka „Popol Odesy klope v mojom srdci“ bola zostavená redakčným tímom literárneho a umeleckého portálu „Izba-Reading room“ na základe materiálov od autorov stránky .. Hlavná myšlienka súčasnosti . ..
- Odmietnutý návrat alebo odmietnutý pridáva Zbierka poetickej prózy a publicistických materiálov Izba-čitáreň. Zbierka "Krym je ruská zem. Odmietnutý návrat alebo odmietnutý sa spája!"
V decembri uplynulo 95 rokov knihovníctva v Gžatsku. Éry sa zmenili, papier prakticky ustúpil tabletovému počítaču, ale duch knižnice ako pokladnice toho najzaujímavejšieho, nezvyčajného a nového zostáva nezmenený.
Už o pár dní oslávi Ústredná krajská knižnica v meste Gagarin 95. výročie svojho vzniku. Podobné výročia dnes oslavujú aj iné verejné knižnice pôsobiace v malých mestách našej krajiny, pretože koncom 10. - začiatkom 20. rokov 20. storočia sa vzhľad knižníc a čitárni v mestách a na dedinách stal skutočne masívnym fenoménom.
Krátko po októbrovej revolúcii V.I. Lenin označil za jednu z najdôležitejších úloh novej vlády vytvorenie knižníc vo všetkých, aj keď nie veľmi veľkých osadách krajiny: „Musíme použiť knihy, ktoré máme, a pustiť sa do vytvárania organizovanej siete knižníc, ktoré by pomôžte ľuďom využiť každú dostupnú. máme knihu." Čoskoro bol vydaný výnos o jednotnej sieti knižníc a boli otvorené kurzy pre knihovníkov na školenie personálu.
Začalo sa masívne odstraňovanie negramotnosti. V krajine sa objavili nové profesie - chatári a kníhkupci, ktorých úlohou bolo propagovať medzi obyvateľstvom novú sovietsku literatúru. Izbachs už nečakali na návštevy, chodili po dvoroch, chodili do poľných táborov a ťažby dreva, pozývali ľudí na večery do čitárne a presviedčali ich, že naučiť sa čítať a písať nikdy nie je neskoro. A čitárne sa zase zmenili na akési vidiecke spolky: nielen čítali knihy a noviny, viedli rozhovory, prednášali, čítali reportáže, rozvíjali amatérske predstavenia a dokonca premietali prvé filmy.
V roku 1918 D. Gorshkov, vedúci mimoškolského oddelenia pod Gzhatsky sovietskym oddelením, píše v novinách Izvestija Gzhatského sovietu ... (č. 32):
„Pre zvýšenie kultúrnej úrovne obyvateľstva považuje mimoškolský odbor za potrebné realizovať nasledovné aktivity. V meste - vytvorenie centrálnej knižnice a s ňou bezplatnej čitárne s takým výberom kníh, ktorý by mohol uspokojiť pokiaľ možno všetkých obyvateľov mesta a okresu, od obyčajného roľníka až po všestranne rozvinutého intelektuála.
Napriek tomu, že zozbierané knihy obsahujú množstvo cenných a užitočných materiálov, stále nemožno nazvať kompletnou knižnicou. V nej sú slabo zastúpené napríklad rezorty politiky, ekonomiky a pôdohospodárstva. Nie je len to, čo mladé sociálne myslenie tak dychtivo hľadá.
Okrem toho si v čitárni musíte neustále predplatiť noviny a časopisy, bez ktorých sa nezaobíde, ako človek bez vzduchu.
Organizácia skladu kníh a kioskov má široký propagandistický a rozvojový význam. Je to nevyhnutný doplnok knižnice, ktorá nikdy nemôže uspokojiť nároky čitateľskej verejnosti v celom kraji.
Knihy, noviny a časopisy rozšíria politické obzory obyvateľstva, poskytnú im celý rad teoretických údajov o problematike aplikovaného poznania a prinútia všetky živé a uvedomelé sily župy vydať sa na cestu sociálnej výstavby. Výber kníh prebieha pod priamym dohľadom osobností ľavicového sociálneho hnutia a potrieb miestneho obyvateľstva.
Okresná knižnica Gzhatsk bola organizovaná 15. decembra 1919. Spočiatku sídlila v budove na Herzenovej ulici, no v 20. a 30. rokoch sa opakovane sťahovala z jednej miestnosti do druhej, až sa napokon usadila v Tichvinskom kostole (komplex katedrály Zvestovania).
Žiaľ, neexistujú spoľahlivé archívne údaje o histórii knižníc v okrese, ale podľa mizivých zdrojov možno usudzovať, že okrem oblastnej knižnice v Gžacku sa knižnice objavili aj v obciach Prechistoye, Karmanovo a Tokarevo v r. tie roky.
V čase otvorenia župnej knižnice dosahoval jej fond len 2331 kníh, no napriek tomu sa rýchlo stala kultúrnym centrom Gzhatska. V roku 1923 bol za vedúceho knižnice vymenovaný Nikolaj Vasilievič Šklomin. Napriek početným ťažkostiam prvých rokov formovania sovietskej moci, nedostatku finančných prostriedkov a malej rozmanitosti kníh vydaných v krajine dokázal neustále zvyšovať knižný fond. Nikolaj Vasilievič udržiaval kontakt s knižnicami v Moskve, Leningrade a Smolensku. Z týchto miest bola na jeho žiadosť odoslaná literatúra do Gzhatska. Vďaka úsiliu vedúceho mala knižnica do roku 1941 20 tisíc zväzkov. Počet čitateľov rástol míľovými krokmi.
Po začiatku Veľkej Vlastenecká vojna pracovníci knižnice ukryli svoje hlavné bohatstvo - knihy - v suteréne Tichvinského kostola. Nanešťastie to nepomohlo k ich zachovaniu: počas rokov okupácie bola časť kníh zničená, zatiaľ čo iné si obyvatelia Gzhat odniesli do svojich domovov. Obnova knižnice po skončení vojny trvala niekoľko rokov. Knihy na doplnenie knižného fondu sa potom posielali z ďalekých krajov, priniesli ich aj súkromné osoby.
V priebehu rokov práce bol vedúci regionálnej knižnice Nikolai Shklomin opakovane ocenený diplomami. Jeho meno je zapísané v Knihe cti pracovníkov kultúrnych a vzdelávacích inštitúcií. V roku 1952 odovzdal knižnicu Jurijovi Alekseevičovi Sobolevskému, ktorý sa rovnako ako jeho predchodca pričinil o jej rozvoj.
V roku 1963 bol knižný fond knižnice spolu 26 tisíc kníh a do roku 1975 sa ich počet zvýšil na 33 tisíc. Vo vlhkej a studenej budove Tichvinského kostola však knihy rýchlo chátrali a zamestnanci museli celý rok pracovať v kožuchoch a plstených čižmách. Prirodzene, v takýchto podmienkach nemohla byť reč o nejakých masových akciách. Až v predvečer svojho 70. výročia v roku 1989 knižnica po dvoch sťahovaniach oslávila kolaudáciu v budove na centrálnom námestí mesta, kde sídli dodnes.
Prudký rozvoj výpočtovej techniky postavil pracovníkom knižnice nové úlohy, ktoré úspešne zvládli. Dnes sa v jeho múroch pravidelne konajú hry a rozvojové podujatia pre deti, ktoré ochotne prichádzajú do „domu kníh“ a neskôr sa stávajú jeho pravidelnými návštevníkmi. Pre mládežnícke publikum je tu informačné centrum. Návštevníci všetkých vekových kategórií sa stretávajú so spisovateľmi a básnikmi, hudobníkmi a výtvarníkmi. Základom knižnice je klub Gagarinových básnikov. V duchu doby sa pre obyvateľov mesta koná akcia „Noc v múzeu“.
Knižnica dnes, podobne ako pred 95 rokmi, zostáva kultúrnym centrom, ktoré navštevujú Gagarinovci všetkých vekových kategórií – od predškolákov až po dôchodcov.
Jevgenij FEDORENKOV,
FOTO - z archívu zástupkyne riaditeľky knižnice Galiny SHEKHVATOVEJ
Malta vzbudila mimoriadnu pozornosť pred dvoma rokmi, keď sa pri vchode do starobylej dediny objavila rodina mamutov. Prekvapivo mnohí obyvatelia regiónu Angara dovtedy ani netušili, že sa vedľa nich nachádza jedna z najväčších lokalít paleolitu. Všetko to začalo tým, že vo vzdialenom roku 1929 sa roľník Savelyev rozhodol prehĺbiť svoju pivnicu doma. Pri vykopávkach objavil obrovskú starú kosť, ktorá však naňho nezapôsobila. Prehodil ju cez plot a miestni chlapci pre ňu okamžite našli využitie, upravili ju ako sane. Vedúci dedinskej čitárne sa však na kuriozitu pozrel bližšie a nahlásil ju do Irkutska. Slávny archeológ Michail Gerasimov okamžite odišiel na Maltu a objavil staroveké miesto. Táto správa ohromila celý vedecký svet. Z útrob maltskej krajiny sa našli také unikátne artefakty ako miniatúrne ženské figúrky Venuše, pohreb dieťaťa s bohatým inventárom a korálik vyrobený z minerálu nazývaného „tigrie oko“.
Kostol sa v tichosti zrútil
Krásna veľká dedina Malta je rozdelená na dve časti – pravý a ľavý breh rieky Belaya. Pravá strana je modernejšia. Vznikla až po jej vybudovaní Železnica... Nachádzajú sa tu všetky spoločensky významné objekty: miestna správa, škola, kultúrny dom, závod na výrobu minerálnej vody Maltinskoye a pozostatky sanatória, ktoré kedysi búrilo v celom regióne.
Ale ľavá strana je skutočnou historickou pokladnicou. Pozdĺž hlavnej ulice - Lenin - sa tiahne bývalý moskovský trakt, po ktorom sa pred niekoľkými storočiami pohybovali trestanci a vojaci. Cestou si urobili krátku zastávku na Malte: oddýchli si, prezliekli kone. Túto epizódu z histórie obce zopakovali Maltinčania na jeden z dedinských sviatkov. Oblečení v handrách a handrách zobrazovali, ako sa trestanci pohybovali po moskovskej diaľnici.
Na rohu ulice stále stojí dvojposchodový starý dom, v ktorom bol vedľajší hotel. Podľa obyvateľov sa tam kedysi zdržiaval Anton Čechov. Potom, o mnoho rokov neskôr, bola budova vybavená ako pôrodnica.
Je známe, že nie všetci odsúdení vydržali dlhú cestu. Mučeníci tu často nachádzali miesto posledného odpočinku. Pochovávali ich bez pohrebnej služby a práve z tohto dôvodu sa obyvatelia rozhodli postaviť si v obci kostol. Poslali petíciu cárovi Alexandrovi I. a bez čakania na odpoveď začali vyberať peniaze.
Pôvodne bolo rozhodnuté postaviť dvojloďový chrám, ale časom sa plány zmenili a v dôsledku toho bol postavený veľký trojloďový chrám. Hlavná kaplnka je v mene Nanebovstúpenia Pána, druhá - Kazanskej Matke Božej a tretia - v mene svätého Inocenta. Chrám bol vyrobený svedomito. Na jej stavbu boli použité veľké staré tehly z miestnej hliny. Aby pevne držali, do roztoku sa pridalo obrovské množstvo vajec. Zo svojich dvorov si ich nosili samotní obyvatelia. Každý chcel prispieť na dobrú vec.
V roku 1810 boli vysvätené dve menšie kaplnky a na hlavnú prišiel rad až o 23 rokov neskôr, keďže boli problémy s peniazmi. Pri kostole bola otvorená aj farská škola. Najprv ju absolvovalo 10 ľudí. Zároveň podľa spomienok starobincov bolo v tom čase viac chlapcov ako dievčat. V pôvodnej podobe slúžil chrám až do revolúcie.
Počas občianskej vojny v roku 1918 sa používal na nulovanie delostreleckých diel, červených aj bielych. Kostol bol ostreľovaný zo všetkých strán. Vo februári 1920, keď na Malte vládlo stanné právo, Červení zo zvonice vystrelili späť od Kappelitov.
V roku 1933 bol chrám zatvorený. Časť areálu bola oplotená a vybavená ako sklad a areál kostola bol odovzdaný športoviskám a budovám. V kostole na druhom poschodí bola nejaký čas kancelária tehelne, potom ju dostal klub. Pracovníci maltskej kultúry premietali filmy, upravovali tance. Tu sa obyvateľstvo schádzalo na zhromaždenia. V čase, keď sa chrám nevyužíval na určený účel, ho začali postupne rozoberať pre potreby. Keďže tehla bola veľmi dobrá kvalita, v 30-40 rokoch ho armáda odviezla do kasární.
Posledný, kto dočasne našiel útočisko v kostole, bol obchod so zmiešaným tovarom. Pravda, nepracoval dlho a po vyprázdnení budovy sa začala rúcať. Počas zemetrasenia v roku 2009 sa väčšina múrov chrámu rozpadla a o dva roky neskôr z neho zostali len ruiny.
V ten deň bol veľmi pokojný a tichý. Okolo 17.30 bolo počuť hrozný náraz a chrám sa zrútil. Sám od seba. Zrejme prišiel jeho čas. Nikto tam už nechodil, nepozeral sa, - hovorí Galina Kolomiets, kurátorka školského múzea miestnej tradície. - Škoda, samozrejme, kostola. Architektonická pamiatka. Možno raz na jeho mieste postavia nový chrám. Toto miesto je predsa vymodlené, sväté.
Venuša, korálky a staroveké pohrebiská
Malta má tiež svetoznáme parkovisko staroveký človek... Príbeh o tom, ako miestny obyvateľ vykopal kosť mamuta, sa dávno zmenil na legendu, ktorú staršia generácia rozpráva mladšej generácii. Už niekoľko desaťročí sem každú sezónu prichádzajú výpravy. Zo zeme archeológovia vytiahli kosti mamuta, nosorožca vlneného, rohy jeleňa, pracovné nástroje primitívnych ľudí, šperky a domáce potreby.
Táto staroveká pamiatka prilákala státisíce turistov a archeológov z celého sveta. Každý chcel lepšie spoznať unikátne artefakty. Vedci zistili, že na mieste Malty sa pred 21-23 tisíc rokmi nachádzala tundra, po ktorej sa preháňali stáda mamutov, nosorožcov a bizónov. Ich mäso slúžilo ako jedlo primitívnych ľudí a obydlia sa stavali z koží a kostí.
V roku 1958 Michaila Gerasimova, ktorý ako prvý študoval maltskú kultúru, vystriedal jeho študent, profesor a archeológ German Medvedev. Objavil tiež veľa úžasných predmetov. Sú medzi nimi napríklad malé sošky žien. Mali zreteľne vykrojené pery, profilované nozdry a miniatúrnu bradu. Takýchto figúrok, pomenovaných Venuša, bolo 30. Ďalším nálezom je prastarý korálik vyrobený z minerálu tigrieho oka. Je v ňom pozoruhodné, že dovtedy sa tento minerál vyskytoval iba v Indii a južnom Afganistane.
Na Malte našli jediné pohrebisko dieťaťa v regióne s bohatou výzdobou: korálky a prívesky z mamutej slonoviny, fragmenty obrazu lietajúceho vtáka, výrobky z pazúrika a náramok.
Pálili vatry, spievali na gitare
Nefalšovaný záujem miestnych obyvateľov vzbudil aj archeologický výskum. Deti často navštevovali členov výpravy, sledovali, ako pracujú.
Predtým tam bol dokonca smerovník „Tábor starých ľudí“. Cudzí ľudia tam nemali povolený vstup. Ale v mladosti sme tam často behali. V 80. rokoch tu archeológovia postavili stanové mestečko a pracovali tu celú sezónu, tri až štyri mesiace. Študenti a mladí ľudia prichádzali najmä z Irkutska, pálili ohne, hrali na gitare. A my sme sa k nim pridali, - hovorí Dinara Salikhovna, obyvateľka Malty.
Od prvého ročníka tu majú vyšliapané cestičky mladí „archeológovia“. Zaujímal ich celý proces práce: ako sa odstraňuje prvá vrstva zeme, práca so škrabkami a kefami, odstraňovanie produktov, meranie a fotografovanie artefaktov.
Nedá sa to opísať. Treba vidieť. Takúto precíznu prácu som ešte nevidel, skúma sa každý milimeter zeme. Archeológovia sú citliví na každý objavený exponát. Manipuluje sa s nimi veľmi opatrne, aby nedošlo k poškodeniu.
Je pravda, že táto maltská atrakcia má jednu významnú nevýhodu. Keďže celá dedina je v podstate zónou archeologického dedičstva, akékoľvek stavebné alebo výkopové práce sú tu zakázané. A to je pre obyvateľov veľmi veľký problém. Aby získali povolenie na výstavbu akéhokoľvek objektu, dokonca aj malého prístrešku alebo kúpeľa, musia prejsť mnohými prípadmi. Tí, ktorí chcú len zabrať pôdu pre zeleninovú záhradu, podliehajú rovnakému postupu. Niektorí z Maltinčanov sa snažili zabrániť tomuto „rozhorčeniu“ a postavili budovy bez povolenia. Keď sa však dozorné orgány dozvedeli o porušení, okamžite prišli a potrestali vinníka rubľom.
Mamut a zubár
Začiatkom roku 2000 sa pre nedostatok financií vykopávky zastavili a obnovili sa až pred dvomi alebo tromi rokmi. V roku 2014 objavili archeológovia Irkutskej štátnej univerzity na brehoch rieky pozostatky mamuta. Najprv narazili na zvierací zub, ktorý bol ukrytý bezprostredne pod drnom, potom hlbšie kopali zvyšok pozostatkov: úlomky lebky, kosti nôh, rebrá. Všetky boli v prastarej mrazovej trhline na ploche asi jeden a pol metra. Vek ložísk bol približne 25 tisíc rokov.
Podľa predpokladov Dmitrija Lokhova, výskumného inžiniera na Katedre archeológie, etnológie a histórie antického sveta, sa mamutie mláďa mohlo stať korisťou starovekého človeka. Bol odrazený od stáda a nahnaný do pasce. Dá sa to posúdiť podľa vzhľadu a umiestnenia pozostatkov. Archeológovia našli nasekané kosti nôh a lebku. Zuby boli oddelené. Rebrá boli tiež naporcované a naukladané.
V roku 2015 výskumná práca na Malte boli spustené neskôr, začiatkom septembra.
Vykopávky sa robili priamo pozdĺž plotov, po celej dĺžke Proizvodstvennoye Lane. Kopali asi tri metre hlboko a zhora bolo všetko pod fóliou, hovorí Dinara. - Tentokrát sme členov výpravy umiestnili do kultúrneho domu, vykúrili kúpeľný dom, dali sme im čaj. Práce pokračovali do polovice novembra. V mraze priložili kachle. Kým prebiehali rozkopávky, pre obyvateľov sa nakopila dočasná obchádzková cesta. Po ukončení prác sa aleji vrátila predchádzajúca podoba. Nevieme, čo archeológovia našli, vieme len, že tam bolo veľa prvkov zvieracích kostí.
Na ulici Beregovaya, pozdĺž ktorej sa mnoho rokov robili vykopávky, nezostal nikto z bývalých obyvateľov. Starší zomreli, mladí odišli. Noví obyvatelia vedia len to, že sa tu nachádza starý mužský tábor. Pravda, občas niekto nájde zaujímavé fragmenty. Takže minulý rok, po silnom lejaku, Natalya Burlakova, ktorá náhodou zostúpila k brehu
strčil do predmetu nezvyčajného tvaru. Najprv si myslela, že je to kameň, no po pozornom pohľade usúdila, že to vyzerá skôr ako zub. Odborníci jej dohady potvrdili. Svoj nález venovala školskému múzeu. Pozoruhodné je, že zub nenašla na ľavom brehu, kde sa nachádza parkovisko, ale na pravom. Ako sa tam dostal, zostáva záhadou. Aspoň deťom v škole Galina Kolomiets žartom hovorí, že mamut išiel k zubárovi.
Ďalším exponátom školského vlastivedného múzea je obrovský stavec. Rybári ho chytili v rieke. Dlho nevedeli, kam ho pripevniť, a potom sa rozhodli vziať ho do múzea. Obsahuje aj čeľusť neznámeho zvieraťa, kosť zo stehna nosorožca srstnatého a kópiu Venuše, ktorú múzeu predstavila profesorka z Nemecka Nana Nauwald.
Uhorky sú solené v pramenitej vode
Nálezisko starovekého muža nie je jedinou atrakciou na Malte. Kto by nepoznal rovnomennú balenú minerálku? Realizuje sa v celom regióne Irkutsk aj mimo neho. Zdroj je v súkromnom vlastníctve. Jeden podnikateľ si zobral pozemok pre seba, navŕtal na ňom studňu a dal sa na ziskový biznis. Obyvatelia Malty a všetky neoprávnené osoby tam majú vstup zakázaný, len ho nepotrebujú. Majú svoj vlastný zdroj. Každý si môže prísť nabrať pramenitú vodu pre seba. Chutí mierne slane. Ako Maltinčania ubezpečujú, obsahuje veľa užitočných látok. Zvyčajne sa lieči liečbou gastrointestinálneho traktu. Aby ste to dosiahli, musíte vypiť 100 gramov vody ráno a večer. Na základe tejto vody robia gazdinky dobré uhorky. Úspešné sú najmä jemne solené uhorky. Vedľa prameňa je kaplnka.
Sanatórium "Maltinský" - ďalšia pýcha obce - už dávno upadlo do zabudnutia. V jeho zlatých rokoch sem ľudia prišli na dovolenku z Krasnojarského územia, Burjatska, Čitskej oblasti a Jakutska. Sanatórium slúžilo až 1000 ľuďom za sezónu. Ľudí lákala miestna krása a liečivé bahno, ktoré sa ťažilo z Popovských jazier. Pomáhali pri ochoreniach kĺbov a pohybového aparátu. Blato je tam dodnes, využívajú ho len ušolské nemocnice.
Teraz z bývalej motoresty je už len tabuľa pri vstupe do obce a dve budovy - kancelária a jedáleň. Ostatné budovy buď vyhoreli, alebo boli pre potreby rozobraté. Aj tieto dve budovy sa pred niekoľkými rokmi zmenili na bežné obytné budovy. Vedenie okresu plánuje na území bývalého rekreačného strediska vytvoriť skanzen. Je pravda, že nikto nevie, kedy sa vytúžené splní.
Selfie na mamutovi
Jedinou atrakciou, ktorá sa tu v poslednom čase objavila, je mamutia rodinka. Otvorenie pamätníka bolo načasované na oslavu 90. výročia Usolského okresu. Najprv sa na otvorenom priestranstve pred Maltou objavila matka a mamut, neskôr sa k nim pridal aj otec. Sochársku kompozíciu vytvoril slávny majster z Thelmy Ivan Zuev.
Hneď som sa rozhodol, že to bude malý mamut, ktorý vytiahne mamu z ľadovej vody. Na jednej strane je to spása, na druhej prebudenie. Mamut akoby symbolizoval našu mladú generáciu, ktorá sa snaží z hlbín storočí vydolovať informácie o minulosti. O tom, na čo sme už zabudli. Bol by som rád, keby si to ľudia pamätali. Mnohí jednoducho nevedia, aké jedinečné poklady sú uložené v hlbinách tejto dediny, - povedal Ivan Zuev.
Výrobná technológia sochy je identická s tou, ktorá bola použitá na vytvorenie sochy Matka vlasť vo Volgograde. Okrem toho bola použitá špeciálna technika bronzovania. Na tento výtvor je záruka 50 rokov. Keď sa mamutia rodinka usadila na vidieku, jazdia k nej autá v nekonečnom prúde. Ľudia si robia fotky, selfie na pozadí dávnych zvierat a niekto sa snaží vyliezť na chrbát mamuta.
Turistov láka pivnica
Aj dnes sa maltské deti snažia nájsť unikátne artefakty. Nosia všetky svoje nálezy miestne historické múzeum... Každoročne prebieha súťaž o najzaujímavejší starodávny exponát. Školáci prinášajú starý riad a domáce potreby. Historickú hodnotu však pre nich dnes majú aj zariadenia ako domáci pevný telefón, rádio, magnetofón. Angarská geologická expedícia so sídlom na Malte darovala múzeu súpravu kameňov a miestny hodinár priniesol mnoho zaujímavých mechanizmov hodinového strojčeka. Medzi jeho prezentáciami sú lodné hodiny, ktoré počítajú čas s presnosťou kremeľských.
Pýchou školy je školské divadlo „Hlas“, ktoré v budúcom roku oslávi 30. výročie svojho vzniku. Repertoár divadla je pôsobivý. Medzi inscenáciami: "Juno a Avos", "Majster a Margarita", "12 stoličiek" a oveľa viac. Hercami sú deti aj celý pedagogický zbor. Konajú sa tu aj regionálne divadelné festivaly a majstrovské kurzy.
Vo všeobecnosti majú podľa obyvateľov peknú, pokojnú dedinu. Skupiny turistov navštevujú Maltu každé leto. Pre každého je zaujímavé pozrieť sa na miesto, kde pred mnohými tisícročiami žili mamuty a nosorožce srstnaté. Láka ich najmä dom, v pivnici ktorého vykopali prvé artefakty. Je pravda, že nájomníci sú tam už dávno vymenení a cudzinci nemajú povolený vstup do ich oblasti. A nie je sa na čo pozerať – všetko je zarastené trávou a záhonmi. Regionálne orgány už dlho dozrievajú na myšlienku zorganizovať turistickú trasu pozdĺž maltských lokalít archeologického dedičstva. Zostáva len realizovať tento plán.
Foto Sergey Ignatenko
Stručný prehľad archívneho materiáluÚVOD
Za posledných päť rokov som tu a tam počúval: je história knižníc skutočne potrebná? Teraz boli nažive, ale stoja za takú pozornosť svojej minulosti? Som si istý: história knižníc je na rovnakej úrovni ako história verejného školstva. Koniec koncov, spolu so školami zohrali obrovskú úlohu v živote našich ľudí. Sú to oni, ktorí pomáhajú uchovávať a prenášať z generácie na generáciu poznatky nahromadené ľudstvom. Štúdium histórie knižníc pôsobiacich v meste je príležitosťou nielen určiť dátum otvorenia, adresy, ale aj pokúsiť sa pomenovať tých, ktorí tieto knižnice otvorili.
Históriu knižnice možno študovať dvoma spôsobmi. Po prvé: spomienky najstarších pracovníkov knižnice a ich čitateľov. Druhým je štúdium dokumentov, ktoré sú uložené vo fondoch našich archívov: Štátneho archívu Uljanovskej oblasti a Archívu súčasných dejín. Vo fondoch referátu kultúry a referátu kultúry mestského zastupiteľstva sa okrem tradičných štatistických výkazov o práci knižníc za každý rok práce odo dňa založenia uchovávajú aj textové správy, informácie o práci knižníc a ďalšie dokumenty. . Aká je to radosť, keď cez kopu zaprášených suchých reportáží natrafíte na živé slovo o knižnici či chatárskej čitárni – dôkaz, že v tejto malej kultúrnej inštitúcii nepracoval len interpret, ale aj skutočný askéta.
Rozsah môjho výskumu je limitovaný sovietskou dobou a iba mestom (históriou najväčších knižníc - regionálnych vedeckých a mládežníckych - sa zaoberá akademický tajomník Paláca kníh V. M. Patutkin).
FUNKCIE - ČÍTAJTE
Predstavme si naše mesto zo začiatku dvadsiatych rokov. Predpokladá sa, že v tom čase malo mesto dve alebo tri knižnice. To nie je pravda. Podľa zoznamu knižníc k 1. decembru 1921 je v meste 34 knižníc. V zozname sú vojenské a rezortné knižnice: napríklad v ekonomickej rade, Gubzemotdel, zdravotníckom oddelení, koncentračnom tábore, nápravnom dome atď. Ten istý zoznam zahŕňa známy krajinský knižný depozitár, centrálnu knižnicu, dve regionálne atď. Okrem evidovaných knižníc je známe, že v rôznych inštitúciách a organizáciách mesta bolo ... 47 výpožičných miest.
Vládcom myšlienok v tých rokoch bol náš krajan V.I. Lenin. S manželkou N.K. Krupskou premysleli a zrealizovali myšlienku priblížiť knihu čo najbližšie k čitateľovi. Napríklad V. I. Lenin veril, že ukazovateľom kultúry ktorejkoľvek krajiny je počet knižníc. Podľa jeho názoru by sa knižnica mala nachádzať 20 minút chôdze od miesta bydliska čitateľa. V rokoch devastácie a hladomoru, ktoré boli pre krajinu najťažšie, začali v krajine vznikať čitárne.
V regióne Uľjanovsk bolo zaregistrovaných asi sto čitární, šesť z nich sa nachádzalo v meste. Niektoré z nich sa stali prototypmi moderných knižníc, klubov a dokonca aj materských škôl.
Čitárne v Uljanovsku sa javili ako „centrá politického vzdelávania a sprievodcovia pre všetkých kultúrnych podujatí"Čítáreň mala prispieť k" zhromaždeniu chudobných a roľníckych robotníkov so stredným roľníkom".
V každej chatovej čitárni boli politické krúžky, vzdelávacie strediská (na odstránenie negramotnosti), dramatické krúžky (v najväčšej - Kulikovskej - chatárskej čitárni, uvádzali predstavenia, ktoré boli medzi obyvateľstvom obľúbené.
Čitárne sa mali stať strediskami na organizovanie odvodov do armády, chatrče organizovali večery spomienok na bývalých vojakov a slávnostné vyprevádzanie brancov. Povinnosťou koliby je návrh nástenných novín, organizácia hlasných čítaní a rôznych prednášok. Vôbec nie, ale v mnohých chatách-čitárňach boli malé zbierky kníh. V niektorých prípadoch izbach súhlasil s požičiavaním kníh v určité hodiny (knihy priniesol z Paláca kníh). Každá chata-čitáreň odoberala noviny a časopisy. Začiatkom 30. rokov 20. storočia pripomínali čitárne dnešné tínedžerské kluby. „Častejšie sa stávajú prípady, keď tínedžeri a deti s nízkymi príjmami zbavené volebného práva, prerušia vzťahy so svojimi rodičmi, vyjdú na ulicu, kde žobrú, dopúšťajú sa priestupkov, čím dopĺňajú rady detí ulice,“ píšu Terekhina a Agapova. Gorono, „žiadame vás, aby ste poskytli konkrétne pokyny, ako zaobchádzať s deťmi. zbavené volebného práva, žijúce v chudobe. „Veľká pozornosť sa venovala práci s deťmi a ženami. dnešné materské školy. gazdinky. „V tom istom dokumente bolo navrhnuté“ vzhľadom na letný čas preniesť prácu (búdka-čitáreň) do prírody a podľa možnosti organizovať exkurzie (gazdiná) napr. pomenovaný po ňom. Iľjiča, do múzea či do domu ochrany matiek a detí. Pracovné plány pre chatové čitárne majú zabezpečiť čítanie časopisov Rabotnitsa, Delegatka a Krestyanka v prírode. Na okraji mesta, kde ešte nie sú čitárne, bolo navrhnuté zriadiť miesta pohybu a nosenia kníh. "Niektoré chatrče-čitárne boli organizované nie zhora, ale... zdola, spontánne, samotným obyvateľstvom. Napríklad v novembri 1925 bola otvorená čitáreň Butyrskaja.
Z dokumentov z roku 1928 možno vidieť obavy úradov, že „populácii Tuti a severných pasienkov s priľahlými tehelňami a Boltavskými jamami úplne neslúži politická výchova“.(f.521, súpis 1, d.521, s.191). "Dom v Národnom tíme 74 \ 4 je celkom vhodný na čitáreň chaty na obsluhu severnej pastviny", - uvádza autor jednej zo správ. Na tento účel odporúča zakúpiť dom bratov Doctorovcov. Je možné, že v dôsledku obáv úradov sa objavili chatrče - čitárne na Kulikovke a v Podgiryi. Predtým obyvateľom týchto mestských častí slúžili kníhkupci Paláca kníh a pracovníci školy. Autori dokumentov však pripúšťajú, že táto práca bola vykonaná „náhodne a bez akejkoľvek regulácie tohto“. Jeden z dôvodov sa nazýva „neplatenie práce“. Izbach, podobne ako pracovníci školy, dostávali plat. GORONO je zodpovedné za zásobovanie čitárne petrolejom, palivovým drevom a novinami. Na chod čitárne do roku 1954 dohliadalo ministerstvo školstva. Otázky ohľadom chatrčí-čitární sa riešili na „Spolku knihovníkov“ pôsobiacom v meste. Napríklad na stretnutí Gubpolitprosveta (1925) „Asociácia...“ nastolila otázku zásobovania čitárni čítačkami a tlačivami kníh, ako aj „Zápisníky na vydávanie kníh“. V každej chatárni pôsobili sovieti z radov aktivistov. Pred nástupom do práce musela chatárka – knihovníčka absolvovať mesačnú „skúšku“ (školenie a prax) v Ústrednej knižnici. Archívy obsahujú veľa zaujímavých faktov o mnohých chatách-čitárňach mesta a regiónu. Prebytočné čitárne boli financované z rozpočtu župy. Kde nie sú peniaze, to podporovalo ... obyvateľstvo. „Čítárne akoby ožili,“ píšu v dokumentoch Gubpolitprosvet z 10. marca 1924, „návštevnosť niekoľkonásobne vzrástla, potreba dobrej sedliackej knihy vzrástla... Časopis „Ateista“ sa číta až po diery. Treba písať plagáty s obrazom V. I. Lenina, knihy s jeho životopisom. Potrebujeme Stašovove knihy „Čo roľníci potrebujú vedieť o sovietskej moci, o pôde a ich hospodárstve“... Potrebujeme časopis „Novája Derevňa“.
Fondy Uljanovského archívu obsahujú mnohé zaujímavosti o Nizhne-Chasovenskaya, Kanavskaya a Kráľovské chaty-čitárne v regióne Zavolzhsky. V centre Uljanovska boli čitárne Butyrskaja, Kulikovskaja a Podgornaja. V tejto publikácii sa budem venovať jednej z nich – Butyrskej.
BUTYRSKAYA
Starovekí vedia, že Butyrki je oblasť starého cintorína, ulíc Robespierre a Nizhne-Polevoy. V dvadsiatych a tridsiatych rokoch bol región Butyrok považovaný za oblasť chudobných remeselníkov a remeselníkov. Súdiac podľa prameňov, práve od nich vzišla iniciatíva na otvorenie čitárne. Bol otvorený dvakrát. Prvýkrát to bolo v novembri 1925. Čitáreň sídlila v dvojposchodovej budove Pishchtrestu, v ktorej pred revolúciou sídlila kancelária Lipatovho mlyna.
Ideálna chata-čitáreň predpokladá javisko. Bolo to postavené. V jednej z miestností bolo otvorené centrum na odstraňovanie negramotnosti, v ďalšej bol strážnik. Prvým nábytkom bola čitáreň: stoly, lavice, nádrž na vodu.
Informácie o prvej chate Butyrok sa zatiaľ nepodarilo nájsť. S najväčšou pravdepodobnosťou sa nedokázal preukázať, možno jednoducho nevedel, kde začať pracovať. Možno v tomto stave strávil dva roky, inak prečo sa v novembri 1927 opäť otvorila čitáreň Butyrska chata. Informuje o tom Presnyakovova chata. Vo svojich vyjadreniach v Gorono píše, že čitáreň sa otvorila doslova od nuly: pri jeho príchode v miestnosti nebol ani stôl, ani lavica, ani nádrž na vodu. Presnyakov žiada o pridelenie sto rubľov na nákup nábytku. 28. januára si objednáva palivové drevo, keďže v izbe sú tri kachle a predtým si za vlastné peniaze kúpil palivové drevo. Recenzenti sú pri hodnotení jeho výkonu jednotní: "Prácu... je cítiť."
Pod Presnyakovom začal v chatovej čitárni fungovať dramatický krúžok a literárne centrum.
Metodik Paláca kníh K. Okolov, ktorý kontroluje prácu čitárne, nazýva čitáreň Butyrka „cennou mobilnou stanicou“. V revíznej správe uvádza, že „študenti a mladiství viac čítajú, ale neexistuje návod pre čitateľov“.... K. Okolova poznamenáva, že čitáreň je jedna spoločenská miestnosť, kde sa hrá dáma a skúšajú. Bolo tam miesto na požičiavanie kníh? Je známe, že Presnyakov pravidelne oznamoval otváracie hodiny hnutia. S najväčšou pravdepodobnosťou boli knihy prinesené z Paláca kníh. Izbach zostavoval komentované zoznamy literatúry, navrhoval výstavy kníh.
Pod Presnyakovom bola zrekonštruovaná chatová čitáreň, spolu s ním bolo upravené ihrisko pre 62 ľudí. V deň Červenej armády zorganizoval exkurziu do Polivna. Toto opatrenie rozhodlo o otázke prepojenia obyvateľstva s armádou. K dátumu zajatia mesta (12. september) bola urobená správa. Po lektorovi nasledoval agitátor pôžičiek. Podujatie rozjasnilo kino. Ako príklad bola použitá práca chaty Butyrsk. A, ako sa často stáva, bol zaznamenaný tam „hore“ av októbri 1928 bol Presnyakov presunutý do inej oblasti práce: do výboru Karsun Volost Komsomolu.
Osud koliby Butyrka potvrdzuje známe "O všetkom rozhoduje personál." Miesto Presnyakova zaujal Bayushev, ktorý, ako sa píše v správe inšpektora politického vzdelávania pre mesto Vasjanin, "nikdy nepracoval v polyvýchove a veľmi ho to nezaujíma. Jeho práca je zlá." Bayushev je úplný opak Presnyakova. Je hrubý, netaktný.
Tí najláskavejší na návštevníkoch: „chuligáni“, ktorí nemajú náladu, by mohli návštevníka nazvať „opitý náhubok“. Aktivisti Butyrka bojovali s neslušnou chatrčou: každá jeho „chyba“ bola nahlásená politickej výchove. Napríklad raz Bayushev zmaril plánovanú správu „O streľbe Lena“. Prišiel rečník a v čitárni sa rozprávali cirkusových umelcov... Izbach sa banálne ospravedlnil: "Myslel som, že neprídeš."
Aktivisti pokračovali v stigmatizácii chatrče v nástenných novinách. Ale to nepomohlo: Bayushev nechcel byť prevychovaný, správal sa vzdorovito. Na jednom zo stretnutí inšpektor Vasyanin hlási, že aktivisti Butyroku odmietajú spolupracovať s Bayushevom.
V meste nie je toľko chát. Izbach z Kanavskej chaty-čitárne Ivan Veselkin už dlho žiada o preloženie do mesta. Musíte robiť ústupky. Veselkin bol premiestnený do čitárne Butyrskaya, Bayushev bol „vyhnaný“ do Kanavskej.
Zalistujme si v jednom z plánov chaty-čitárne Butyrka. Hlavnou úlohou je „široko oboznámiť obyvateľstvo s úlohami strany“. Nemenej dôležité je „zamerať pozornosť obyvateľstva na posilnenie obranyschopnosti krajiny“. V časti o kruhovej práci sa čoraz častejšie uvádza: "Usporiadať ...", "Obnoviť ..."
Krúžky OSOAVIAKHIM a MOPR boli povinné pre všetky krúžky na chatách – čitárňach. Boli pod Presnyakovom, ale pod Bayushevom sa rozpadli. Nástenné noviny prestali vychádzať, aktivisti sa nezbierali.
V chatárni je opäť otvorený výčap. Izbach plánuje vytvoriť kruh nástenných korešpondentov, celu pre boj proti alkoholu, kruh „ateista“, kruhy Komsomol a Pioneer. Plánuje sa „trikrát inscenovať film“, dvakrát pripraviť divadelný klub a zorganizovať hry s návrhmi. Zaujímavý bod: "Urobte si ukážkový proces."
V čitárni Butyrskej chaty je detské ihrisko - to je prototyp moderného materská škola... Na jej čele stojí E. F. Greshnyakova. Je tam jej vyjadrenie s prosbou "prepustiť manufaktúru, aby sme mohli šiť spodnú bielizeň pre deti nebohých rodičov."
Žiaľ, neukázal sa ani Ivan Jakovlevič Veselkin. Podľa jednej verzie odstúpil z vlastnej vôle. Podľa inej ho nakrútili drsní Butyrčania Komsomolci. Neodpustili mu „nedbalosť v práci, pitie a hrubosť ...“. Od februára 1929 bol vedúcim čitárne Butyrskej izby A. Voronin. Jeho tvorba bola poznačená rozmachom masovej práce. Hodnotenie jeho práce si možno prečítať v správe inšpektora politickej výchovy Sharagina, ktorý navštívil chatársku čitáreň. Píše, že „v oblasti starého a nového Butyroku nie sú okrem čitárne žiadne kultúrne a vzdelávacie inštitúcie... Geograficky sa nachádza ďaleko od periférie. - čitárne - 80-100 ľudí. "
Inšpektor poznamenáva, že „práca sa zlepšuje: v cele OSOAVIAKHIM je už 27 ľudí, 17, 22 navštevuje klub zdravia – ROKK v dramatickom klube.Amatéri niekedy organizujú platené predstavenia v prospech čitárne.
Medzi členmi Komsomolu existuje politický kruh. Všetky politické a ekonomické kampane, všetky revolučné sviatky sa včas odrážajú v čitárni Butyrskej chaty.
Sharagin uvádza niekoľko čísel: mesačne - sedem správ a prednášok, vo fonde čitárne je asi 200 politických a beletristických kníh. Knihy sa požičiavajú dvakrát týždenne. Naverbovaných (v zmysle - zapísaných) 157 ľudí. Každý mesiac prejde rukami čitateľov 670 kníh. V chatárskej čitárni sú kníhkupci.
Sharagin je nespokojný so „slabým vedením chatárskej čitárne“. Chýba tu samostatná miestnosť: "68 m2. Je málo." Nedostatok práce nazýva nedostatok práce s rodičmi. „Skupina chudobných roľníkov“ nebola organizovaná a medzi ženami nie je žiadna práca. Vedúci chatovej čitárne sa nezúčastňuje na práci centra odstraňovania gramotnosti.
Sharagin navrhuje chate "viesť presné záznamy o dopravnej kapacite návštevníkov." Zároveň odporúča „absolvovať kurz zameraný na skríning mimozemských prvkov, ktoré navštevujú čitáreň“.
V júni žiada Voronin o dovolenku: mal to šťastie, že dostal lístok do dovolenkového domu. A od septembra napísal žiadosť o „odchod do Samary na nástup do pedagogického ústavu od 1. septembra do 6. septembra 1929“. V tej istej zložke je aj vyjadrenie M. Trifonovej. Požiada ju, aby ju vymenovala za vedúcu čitárne na Butyrki.
PRVÁ KNIŽNICA
V roku 1938 sa čitáreň Butyrskaja koliba mení na knižnicu č. 1. Pracovníci mestskej knižnice č. 1 donedávna považovali rok 1941 za dátum jej otvorenia s odvolaním sa na skutočnosť, že od tohto roku je vedená inventárna kniha. Do roku 1938 ma „priviedlo“ pátranie po rozhodnutí výkonného výboru mesta. Jednak preto, že v jednom z osvedčení o práci mestských knižníc v roku 1950 riaditeľka Paláca kníh Elizaveta Perukhina uvádza, že ... „prvá knižnica existuje od roku 1938“. Keď som sa ponoril do dokumentov predvojnového obdobia, našiel som „Odhadované náklady na 1 mestskú knižnicu na rok 1938“. Kde je však rozhodnutie mestského zastupiteľstva?
„Proletarskiy Put“ z 28. mája 1937 uverejňuje článok N. Sokolovej „Zabudnuté predmestie“. Píše, že v meste sa „malá pozornosť venuje periférii. Vezmite si napríklad starú a novú Butyrku. Nie je tu žiadny klub, dokonca ani malá čitáreň." Ako vieme, v tomto priestore bola čitáreň, ale možno v tridsiatych rokoch fungovala tak nenápadne, že si to N. Sokolová nevšimla. Tak či onak, úrady prečítali poznámku a urobili vlastné závery. Zo zápisnice sekcie ľudového školstva a odstraňovania negramotnosti z 28. januára 1938 jej prednosta Peter Kradenov hovoril „... o potrebe otvorenia knižnice pod horou, kde je potrebná aj stredná škola, keďže v r. Počet obyvateľov sa v budúcnosti zvýši." Na zasadnutí sa rozhodlo, že v rozpočte na rok 1939 sa zabezpečí otvorenie jednej knižnice na okraji mesta. Dnes vieme, že pred vojnou bola otvorená iba jedna knižnica, prvá bola otvorená na fonde bývalej čitárne Butyrka. Existuje dokument, podľa ktorého bola knihovníčka E. Gladilina prijatá do práce v čitárni Butyrka a už z mestskej knižnice č. 1 odišla. (Nie je jasné, prečo dostala knižnica na Butyrki číslo 1, pretože do tej doby mestská tatárska knižnica, ktorá pochádza z decembra 1918).
Je možné, že z čitární „vyrástli“ mnohé moderné knižnice. Niektoré z nich prežili až do polovice 50. rokov. Ale toto je v teréne. Mestské chatrče samy o sebe zanikli ešte pred vojnou, samotné slovné spojenie chatrč sa stalo minulosťou. A po vojne začal rast knižníc. V 46. bola otvorená druhá mestská knižnica (dnes knižnica č. 4) a prvá detská knižnica (dnes knižnica č. 24). O tri roky neskôr, v máji 1949, boli podpísané dokumenty o otvorení mestskej knižnice č. 3 (ul. 40-letiya Oktyabrya, 33). V prvej polovici päťdesiatych rokov bola v meste otvorená polovica knižníc v súčasnosti existujúcich v meste: od 4. do 11. V predvečer 100. výročia narodenia V. I. Lenina - v rokoch 1969 a 1970 - sa v Uljanovsku objavilo ďalších sedem knižníc. Jednou z posledných, otvorených na území mesta, bola 30. detská knižnica (1990). V roku 1967 sa z druhej mestskej knižnice stala Centrálna. Od roku 1974 prebieha v meste centralizácia: mestské knižnice sa stali jednotným knižničným systémom. Jeho prvým riaditeľom bola L.A. Ogneva, potom V.M. Poletaeva. Od roku 1992 spravuje mestský knižničný systém Ctihodný pracovník Ruskej federácie R. M. Gimatdinova.
PRÍMESTSKÉ KNIŽNICE
V decembri 2006 sa do systému mestských knižníc zapojilo desať prímestských knižníc. Každý z nich má svoj vlastný príbeh. Je možné, že dátum otvorenia chatrče-čitárne treba považovať za dátum otvorenia mnohých vidieckych knižníc. Ako si pamätáme, pôsobili takmer v každej väčšej obci v Uljanovskej oblasti. Toto je uvedené v zozname čitární v regióne Uljanovsk inštruktorom politickej výchovy v GORONO Vyugov. V správe z 26. septembra 1936 uvádza, že v obciach Zagudaevka a Volostnikovka fungovali čitateľské chatrče. Biryuchevka, Novy Uren, Karlinsky, Herring, Mostovaya, Shumovka, Vyshki, Poldomasovo, Isheevka, Vinnovka, Vyrypaevka a ďalšie ... 8 knižníc. Zo správ pre každú knižnicu je zrejmé, že v chatrčiach-čitárňach je harmonika, gramofón, balalajka, v niektorých aj rozhlasový prijímač. Väčšina má knihy, ale nie všetky. Kníhkupci nosia knihy do takýchto chát na čítanie.
Z dokumentov súvisiacich s prácou čitární sa dozvedáme, že mnohé knižnice a čitárne sú obsadené „pre iné potreby“: obilie sa napríklad skladovalo v čitárňach v Bely Klyuch, Kuvshinovka a Elshanka.
Zaujímavý fakt: v tridsiatych rokoch tlač (najmä noviny "Proletarskiy Put") ochotne pokrývala prácu čitární. Vo vydaní k 1. septembru 1937. hovoríme o chatárskej čitárni s. Belyi Klyuch (teraz - pobočka knižnice číslo 32). „...dobrá knižnica, krásne obrázky, dedinčania ho však navštevujú len zriedka. Izba Sokolova (Ljakhova) zle organizuje kultúrnu prácu. Ďalšia poznámka kritizuje predsedu predstavenstva kolektívnej farmy "Sviyaga" Tikhonov, ktorý nerozumie úlohe chaty. Tichonov robí z Guryanovovej chatrče ... kaderníctvo. "Kaderník z teba nebude," vyhráža sa Tichonov, "Vezmem ťa z práce."
ZÁVER
Obnovenie histórie malých a zdanlivo neprehliadnuteľných kultúrnych inštitúcií je dôležitou súčasťou zachovania spoločenskej pamäti. Je možné, že práve v takýchto malých kultúrnych inštitúciách čítali svoje prvé knihy naši rodičia či starí rodičia. Štúdium histórie jednotlivých knižníc a knižničného systému ako celku je dôležitou súčasťou dejín kultúrneho rozvoja mesta. Knihovníctvo bolo vždy ukazovateľom úrovne gramotnosti a inteligencie ľudí. Informácie o tom, koľko knižníc v meste bolo, kde sa nachádzali, ako fungovali, či dokonca aké chyby sa vo vzťahu k týmto kultúrnym inštitúciám urobili, sú súčasťou histórie mesta. Čitáreň, z ktorej vyrástla tá či oná moderná knižnica mesta, je ako „malá domovina“, ktorú máme radi, nech sa deje čokoľvek. Žiaľ, v jednom článku nie je možné pokryť históriu našich knižníc z rôznych uhlov pohľadu. Materiály uložené v našich archívoch vystačia na stovky článkov. Rád by som poďakoval pracovníkom Uljanovského archívu za pomoc pri hľadaní podkladov pre výskum dejín čitární a knižníc v meste Uljanovsk.
POZNÁMKA:
