Čo robili starovekí ľudia v dobe kamennej? Doba kamenná

Doba kamenná trvala viac ako dva milióny rokov a je najväčšou časťou našej histórie. Názov historické obdobie je spôsobené používaním nástrojov vyrobených z kameňa a pazúrika starými ľuďmi. Ľudia žili v malých skupinách príbuzných. Zbierali rastliny a lovili si vlastnú potravu.

Cro-Magnoni sú prví moderní ľudia, ktorí žili v Európe pred 40 000 rokmi.

Človek doby kamennej nemal trvalé obydlie, len dočasné tábory. Potreba potravy prinútila skupiny hľadať nové loviská. Človeku potrvá dlho, kým sa naučí obrábať pôdu a chovať hospodárske zvieratá, aby sa mohol usadiť na jednom mieste.

Doba kamenná je prvým obdobím v dejinách ľudstva. Toto je konvenčné označenie časového rámca, keď človek použil kameň, pazúrik, drevo, rastlinné vlákna na upevnenie, kosť. Niektoré z týchto materiálov sa nám nedostali do rúk kvôli tomu, že jednoducho zhnili a rozložili sa, no archeológovia na celom svete dnes naďalej zaznamenávajú nálezy kameňov.

Výskumníci používajú dve hlavné metódy štúdia pregramotnej histórie ľudstva: používanie archeologických nálezov a štúdium moderných primitívnych kmeňov.

Mamut srstnatý sa objavil na kontinentoch Európy a Ázie pred 150 tisíc rokmi. Dospelý jedinec dosiahol 4 m a vážil 8 ton.

Vzhľadom na dĺžku doby kamennej ju historici delia do niekoľkých období, ktoré sa delia v závislosti od materiálov nástrojov používaných primitívnym človekom.

• Staroveká doba kamenná () - pred viac ako 2 miliónmi rokov.
• Stredná doba kamenná () - 10 tisíc rokov pred naším letopočtom Vzhľad luku, šípov. Lov na jelene, diviaky.
• Nová doba kamenná (neolit) – 8 tisíc rokov pred naším letopočtom Začiatok farmárčenia.

Ide o podmienené rozdelenie na obdobia, pretože v každom jednotlivom regióne sa pokrok neobjavoval vždy súčasne. Koniec doby kamennej sa považuje za obdobie, keď ľudia ovládali kov.

Prví ľudia

Človek nebol vždy taký, ako ho vidíme dnes. V priebehu času sa štruktúra ľudského tela zmenila. Vedecký názov človeka a jeho najbližších predkov je hominid. Prví hominidi boli rozdelení do 2 hlavných skupín:

• Australopithecus;
• Homo.

Prvé úrody

Pestovanie potravín sa prvýkrát objavilo 8 tisíc rokov pred naším letopočtom. na Blízkom východe. Časť divých obilnín zostala v rezerve na ďalší rok. Človek pozoroval a videl, že ak semená spadnú do zeme, znovu vyklíčia. Začal zámerne vysádzať semená. Vysadením malých pozemkov by sa mohlo nasýtiť viac ľudí.

Na kontrolu a pestovanie úrody bolo potrebné zostať na mieste, čo prinútilo človeka menej migrovať. Teraz bolo možné nielen zbierať a prijímať to, čo príroda tu a teraz dáva, ale aj reprodukovať. Tak sa zrodilo poľnohospodárstvo, prečítajte si o ňom viac.

Prvými pestovanými rastlinami boli pšenica a jačmeň. Ryža bola domestikovaná v Číne a Indii 5 tisíc rokov pred naším letopočtom.

Postupne sa naučili mlieť obilie na múku, aby z nej už vedeli robiť kašu či placky. Zrno sa položilo na veľký plochý kameň a brúsnym kameňom sa rozomlelo na prášok. Hrubá múka obsahovala piesok a iné nečistoty, no postupne sa proces stal ladnejším a múka bola čistejšia.

Chov dobytka sa objavil súčasne s poľnohospodárstvom. Predtým človek zahnal hospodárske zvieratá do malých ohrad, ale to sa robilo pre pohodlie počas lovu. Domestikácia začala 8,5 tisíc rokov pred naším letopočtom. Ako prvé podľahli kozy a ovce. Na ľudskú blízkosť si rýchlo zvykli. Keď si človek všimol, že veľké jedince dávajú viac potomkov ako divé, naučil sa vyberať len to najlepšie. Dobytok sa tak stal väčším a mäsitejším ako divý.

Spracovanie kameňa

Doba kamenná je obdobím v histórii ľudstva, kedy sa kameň používal a spracovával na zlepšenie života. Nože, hroty, šípy, frézy, škrabky ... - dosiahnutím požadovanej ostrosti a tvaru sa kameň zmenil na nástroj a zbraň.

Vznik remesiel

oblečenie

Prvý odev bol potrebný na ochranu pred chladom a slúžili mu zvieracie kože. Kože sa naťahovali, škrabali a upevňovali. Otvory v koži sa dali urobiť špicatým pazúrikovým šidlom.

Neskôr slúžili rastlinné vlákna ako základ na tkanie nití a neskôr na výrobu látok. Látka bola ozdobne farbená rastlinami, listami, kôrou.

Dekorácie

Prvými ozdobami boli mušle, zvieracie zuby, kosti, orechové škrupiny. Náhodné hľadanie polodrahokamov umožnilo vyrobiť korálky, ktoré držia pohromade pásiky nití alebo kože.

Primitívne umenie

Primitívny človek odhalil svoju kreativitu pomocou rovnakého kameňa a stien jaskýň. Prinajmenšom sú to tieto kresby, ktoré prežili neporušené dodnes (). Po celom svete sa dodnes nachádzajú postavy zvierat a ľudí vytesané z kameňa a kostí.

Koniec doby kamennej

Doba kamenná skončila, keď sa objavili prvé mestá. Klimatické zmeny, sedavý spôsob života, rozvoj poľnohospodárstva a chovu dobytka viedli k tomu, že sa kmeňové skupiny začali spájať do kmeňov a kmene časom prerástli do veľkých osád.

Veľký rozsah osídlenia a rozvoj kovu priviedli človeka do novej éry.

Históriou nazývame vedu o osude ľudskej rasy na zemi. Pre túto vedu je ľahké zhromaždiť množstvo informácií o časoch, ktoré sú nám najbližšie. Vo vzdelanej spoločnosti sa starajú o pamäť minulosti, vedú záznamy o udalostiach a ľudských príkazoch. Ale čím ďalej v minulých storočiach, tým menej sa stretávame s takýmito obavami, tým menej záznamov.

Už 3 000 rokov pred naším letopočtom, teda 1 000 rokov pred naším letopočtom *, si nikto v Európe nerobil žiadne poznámky o udalostiach alebo spôsobe života svojich súčasníkov. Ak sa chceme niečo dozvedieť o tejto dobe a o ešte dávnejších storočiach, treba sa prehrabať v zemi, zdvihnúť zhora zakryté vrstvy, na ktorých žili ľudia pred niekoľkými tisíckami rokov. Potom sa pred nami otvárajú pozostatky obydlí a hrobov, náradie a zbrane, náčinie, šaty, ozdoby, hračky dávnych ľudí a napokon pozostatky ich a tých zvierat a rastlín, ktoré im slúžili. Z týchto stôp života si možno predstaviť, aká bola príroda, ktorá človeka obklopovala, akú mal domácnosť, ako sa obliekal, ako pracoval a zabával sa.

* Narodenie Krista alebo naša éra (nová éra) je moderný chronologický systém prijatý vo väčšine krajín sveta. Dátum narodenia Ježiša Krista vypočítaný v roku 525 nášho letopočtu rímskym mníchom Dionýzom Malým sa považoval za počiatočný moment odpočítavania. Navyše, prvý rok po R. X je prvým rokom AD. e., a prvý rok pred naším letopočtom X. je prvým rokom pred naším letopočtom. NS.

Vedu, ktorá študuje tieto pozostatky, nazývame archeológia (čiže veda o staroveku). Príbehu to pomáha, ale nie úplne. Podľa pozostatkov je takmer úplne nemožné posúdiť mnohé zvyky starovekých ľudí: napríklad o tom, ako bola usporiadaná ich rodina, aké spojenectvá medzi sebou uzatvárali, ako riešili spory, ako a za čo sa modlili, ako predvádzali festivaly a pod.

Aby sme si o tom všetkom vytvorili predstavu, musíme sa obrátiť na pomoc inej vedy, etnológie (etnológie), ktorá dnes študuje život národov rôznych častí sveta. Je obzvlášť dôležité naučiť sa štruktúru a koncepty tých, ktorí zaostali vo svojom vývoji, sú v divokom alebo barbarskom stave. Ľahko vidieť, že pozostatky staroveku v Európe sú veľmi podobné domácim veciam terajších divochov a polodivochov Austrálie, Ameriky, Afriky; niekto by si mohol myslieť, že pojmy, štruktúra, zvyky oboch by si boli rovnako podobné. Dá sa dospieť k záveru, že starí Európania mali rovnaké rády a presvedčenia, aké sa vyskytujú medzi červenokožcami v Amerike, Austrálčanmi atď.

Jaskynní ľudia

Najstaršie osídlenia sú staré mnoho desiatok tisíc rokov od našej doby. Európa mala spočiatku teplé a vlhké podnebie. O ľuďoch tejto doby nevieme takmer nič: v hlbokých vrstvách zeme sa nachádzajú kopy nabrúsených kamienkov, podobných nástrojom, no ľudské pozostatky ešte neboli objavené. Neskôr obrovský ľad na dlhý čas pokrýval viac ako polovicu Európy; zvyšky ľadovcov stále ležia na vysokých hrebeňoch Álp.

Keď ľad ustúpil na sever, v našich krajinách bola zima niekoľko tisícročí. V tom čase sa v Európe našli veľké zvieratá, ktoré teraz zmizli alebo sa stali veľmi vzácnymi: nosorožec, mamut, to znamená slon s hustými dlhými vlasmi a silne zakrivenými tesákmi, bizón, obrovský starodávny býk, diviak, veľký (tzv. dnes severný ) jeleň, jaskynný lev a jaskynný medveď.

Môžete si urobiť predstavu o divoch tejto doby. V hlboko zasypaných jaskyniach sú vykopané ich kostry, haldy úlomkov, ktoré im slúžili ako nástroje, odpadky, z ktorých vidno, čo jedli. Životy týchto ľudí boli obklopené nebezpečenstvami; ich potravinové prostriedky boli veľmi vzácne. Muži chodili na lov, dávali pozor na zver, hnali a zabíjali kyjom, kolom, ostrou kosťou alebo kameňom. Vrhli sa na čerstvo zabitú zver, vyrezali kosti a hltavo z nich vysávali teplý mozog. Ženy sa zdržiavali v blízkosti obydlí, zbierali bobule, lesné plody a semená a vykopávali korene zo zeme. Samotné jaskyne, kde sa muž skrýval pred chladom a zlým počasím, neboli bezpečné: niekedy sa mu podarilo dobyť domov šelmy, ale často musel sám ustúpiť hroznejšiemu rivalovi. Jaskyniar nepoznal oblečenie. Od chladu sa prikryl kožou stiahnutou zo zvieraťa; jeho dlhé vlasy sa vlnili vo vetre. Telo si natieral farbou alebo naň napichoval kresby. V jeho živote nebola žiadna stálosť: po vyhubení zveri v susednom lese bol nútený opustiť svoj domov a hľadať si nový. Často dlho hladoval; na druhej strane, keď získal bohatú korisť, zjedol ju s divokou chamtivosťou, zabudol si urobiť rezervu. Jeho spánok bol zakalený a ťažký. Hovoril málo a stroho; nebeské úkazy ho nezaujímali. Nerozlišoval medzi dobrými a zlými skutkami, nemyslel na trestajúce božstvo, nekládol si otázku, odkiaľ všetko naokolo pochádza, kto vládne jemu viditeľnému svetu. Len pri šťastí sa vedel hlučne radovať a ťažko stonať, keď ho postihlo nešťastie.

Oproti zvieratám mal jednu veľkú výhodu. Poznal oheň a vedel ho vyrobiť trením suchých vetvičiek. Doteraz sa nenašli žiadne stopy po takom divokom živote, v ktorom by ľudia nepoznali oheň. Vatra uprostred jaskyne zhromaždila rodinu po náročnom love; vyhrieval sa v jeho blízkosti a prespával; varili jedlo na ohni.

Stará doba kamenná

Nástroje, ktoré mal človek k dispozícii, boli veľmi zlé a slabé: boli presne opakovaním alebo pokračovaním jeho rúk a nôh, prstov a pästí. Hľadal ostré a silné kosti zvierat a rýb, bral pre seba parohy veľkého jeleňa a zuby diviaka a zbieral ostré a tenké úlomky pazúrika.

Postupne začal nástroje orezávať: narážal na hranu kameňa ďalším kameňom, z prvého odrezával malé nepravidelné kúsky a tým brúsil koniec alebo hranu pazúrika. Pri pohľade na veľkosť kameňa sa mu naskytla podoba sekery, noža, škrabky. Pomocou týchto nástrojov bolo možné zasadiť na poľovačke ťažšie údery, rezať mäso, škrabať kožu zvieraťa, prepichovať mu kožu, odstraňovať kôru zo stromu. Tie isté veci boli pre človeka nástrojmi a zbraňami. Stará sekera bola len čepeľ bez rukoväte: muž ju pevne chytil medzi prsty a dlaň a posilňoval ňou údery ruky ako mosadzné kĺby.

Prešlo ešte veľa storočí. Človek dosiahol veľkú zručnosť pri úprave kameňa. Pomocou tenkej čepele, hrotu alebo vŕtačky z kameňa mohol hoblovať, brúsiť a vŕtať kosti a rohy zvierat. Teraz mal na výber rôzne zbrane. Ďalšiu úžasnú schopnosť preukázal muž starej doby kamennej. Na kosti a rohy, ktoré mu slúžili ako nástroje, na skaly a vnútorné steny jaskýň kreslil kresby s akýmsi okrajom, väčšinou obrázky zvierat: mamuta, jeleňa, bizóna, divého koňa. Tieto kresby sú veľmi pekné; ukazujú pozorovanie a verné oko. Tu sú dva jelene, ktoré na seba hrozivo ukazujú svojimi rohmi; tu je besný bizón, ktorý sa naježi srsť a prehne svoj obrovský hrbatý chrbát. Alebo ešte raz: z kosti, z tesáku mamuta, z kameňa je vytesaná postava človeka, ržiaceho divého koňa, jeleňa prikrčeného k zemi. Tieto kresby a postavy sú začiatkom ľudského umenia. Neslúžilo to žiadnemu úžitku: diviak sa zabával, zabával, natieral si nudný život, čím len mohol; vnímavý a odvážny lovec zobrazil to, čo mu stálo pred očami *.

* V súčasnosti sa vedci domnievajú, že vznik umenia primitívneho človeka je spojený s myšlienkou, že zobrazovaním zvierat a scénami ich lovu si človek zabezpečuje šťastie pre seba (lovecká mágia). V jaskyniach v južnom Francúzsku a severnom Španielsku (najznámejšia je jaskyňa Altamira v provincii Santander) sa našli realistické farebné vyobrazenia zvierat z neskorej starej doby kamennej (paleolit).

Začiatok chovu dobytka a obrábania pôdy

Takto prešli tisíce rokov. Klíma v Európe sa opäť zmenila. Bolo trochu teplejšie a vlhké. Zmizlo mnoho plemien veľkých zvierat, premnožili sa mamut, jaskynný medveď, staroveký veľký býk a zvieratá charakteristické pre našu dobu. Ľudia začali žiť na otvorených miestach, v údoliach riek bohatých na vegetáciu, na okraji lesov, na brehu mora. Už viac neblúdili a hľadali miesta bohaté na zver. Snažili sa pevnejšie posadiť a urobiť si zásoby na obdobie hladu. Za týmto účelom začal človek vyhnať zvieratá a vtáky, ktoré potreboval, držal ich za živými plotmi a začal krotiť ostatných. Prvý pes bol skrotený, ktorý sám priľnul k človeku a stal sa jeho spoločníkom na poľovačke. Neskôr krotili ovce, kozy, prasatá. Skrotené zvieratá boli spočiatku malé a zlé; väčšina z nich bola držaná len na zabitie. Popri love sa tak objavil chov dobytka.

Vpred sa posunulo aj povolanie starých žien – získavanie rastlinnej potravy. Namiesto toho, aby sa ženy prechádzali a hľadali náhodne vypestované trávy a korienky, začali v blízkosti domu presádzať a chovať tie druhy, z ktorých jedli najviac: ovocné stromy a najmä obilniny, jačmeň, proso, pšenicu. Aby obilniny lepšie rástli, kyprela sa pôda motykou *, teda palicou s okrajom zahnutým dozadu alebo s háčikom na konci; pluhy a pluhy ešte neboli známe a zvieratá sa na prácu nepoužívali. Toto ešte nebolo poľnohospodárstvo; presnejšie by bolo nazvať takúto farmu záhradnou ekonomikou. Najprv nevedeli piecť chlieb. Zrno sa buď pražilo alebo zmäkčovalo v ručnom mlynčeku, ktorý pozostával z dvoch kameňov, jeden na druhom a táto zle pomletá múka sa uvarila. Tak ako predtým, práca pri získavaní jedla, kuchyňa a obed boli oddelené: muži piekli mäso, ženy zvlášť varili varenú zeleninu a kašu. Kým boli do hrobu mužov uložené lovecké čepele, jej mlyn bol pochovaný so ženou.

* Motyka.

Hromadové budovy v staroveku

Úplne sa zmenilo aj obydlie človeka. Už nehľadal občasný bordel v skalách a na stromoch.

Začal stavať domy ako tie prístrešky, ktoré našiel v prírode. Buď postavil jaskyňu z veľkých kameňov, alebo vykopal jamu, zemľanku a nad ňu dal okrúhlu strechu z pevne prepletených konárov a kríkov. Alebo si nakoniec medzi vodou jazier a močiarov postavil drevenú chatrč na koloch. Jeden typ budovy ukazuje, ako ďaleko sa títo ľudia dostali od obyvateľov jaskýň.

Neďaleko od brehu sa dnu zabíjali kopy; ich konce nad vodou boli spojené priečnymi tyčami a na nich bola položená plošina z trámov; táto nerovná podlaha bola pokrytá hlinou, pieskom a dlažobnými kockami a bolo na nej postavených niekoľko chatrčí. Kopová dedina bola napojená na lávový alebo tesársky breh, ale tak, aby sa dali ľahko oddeliť. Človek mohol opustiť svoje obydlie aj na jednom strome, teda na člne vydlabanom z pňa veľkého kmeňa. Príbytky medzi vodou slúžili ako dobré útočisko pred divou zverou; ďalšou výhodou bolo, že veľké úlovky rýb sa dali robiť hneď po ruke. Na brehoch jazier, oproti kopovým dedinkám, boli lesy a pasienky, v ktorých obyvatelia lovili a pásli dobytok a medzi rozľahlými húštinami sa tiahli úzke pásy ich záhrad a polí.

Významné jazerá sa nenachádzajú všade; ak sa však ľudia usadili v oblastiach, kde nebolo veľa vody, zopakovali zaužívaný spôsob stavby. Takto sa na zemi objavili kopové dediny: boli postavené blízko rieky, kde mohla zaplaviť breh, alebo na lesných pasekách, kde boli vyrúbané stromy. Obec postavená na zemi bola na ochranu ohradená vodnou priekopou a valom; šachta bola zhotovená zo šikmo krížom hnaných pilót, na ktoré bola navŕšená zemina; zvnútra sa na násyp pridali dlhé tyče, medzery medzi nimi boli vyplnené hlinou a zväzkami drevín a zhora vytvorili valec piesku a kameňa. K štyrom svetovým stranám stála štvoruholníková pevnosť. Chatrče na plošinách boli malé, jeden a pol alebo dva siahy * široké, vyrobené z rovných trámov, poprepletané vetvičkami a drevinami a vymazané vlhkou hlinou. Neboli tam kachle ani rúry; medzi obydliami sa ešte zapálil oheň; dym z neho unikal do otvoru urobeného na vrchu alebo na boku. Obydlie bolo rozdelené na dve polovice; v jednom chovali dobytok, v druhom žili ľudia; tu, v strede, bola vyrobená kamenná podlaha na oheň.

* Fathom - ruská miera dĺžky = 2,1336 m.

Kopová dedina by sa nám teraz zdala vlhká a špinavá. Všade bola voda; všelijaké zvyšky, smeti sa jednoducho zhadzovali z plošiny. Zo všetkých týchto odpadkov sa zbierali obrovské haldy, ktoré stúpali až na samotnú podlahu. Takáto stiesnená dedina z kríkov mohla ľahko vyhorieť; potom sa na starej halde zmiešanej s popolom opäť spevnili kopy a postavila sa nová dedina.

Nová doba kamenná

Ale na to, aby sa bývanie zariadilo týmto spôsobom, bolo treba veľa zručnosti. Výrub stromov, rezanie veľkých blokov si vyžadovalo silnejšie a väčšie nástroje. Ľudia z hromadových stavieb s veľkou zručnosťou rezali a brúsili kamene; vŕtali kamenné sekery, aby do nich vrazili násady z kostí, rohoviny alebo dreva, kladivami vyhĺbili ryhy, aby k nim násady priviazali zvieracou žilou alebo vláknitou trávou. Veľké čepele boli často hladko leštené. Teraz existovala široká škála nástrojov a zbraní: píly, dýky, šípy, oštepy, vretená atď.

Príprava nástrojov a stavby sa zmenila na ťažké, správne povolanie, na remeslo, ktoré si vyžadovalo zvláštnu zručnosť a silu; tieto diela obsadili muži. Miestami sa teraz objavujú stopy dielní, kde spolu pracovali mnohí kamenári, sústružníci a zbrojári. Potrebovali veľké zásoby čerstvého materiálu. Najlepší pazúrik leží pod zemou; preto kopali hlboké studne alebo bane, aby ho získali. Spolu s mužskými remeslami sa objavili aj ďalšie - ženy. Ženy plietli košíky a vyrábali hlinený riad. Najprv prišli s nápadom potiahnuť mihalnicu viskóznou hlinou, aby ste ju mohli zapáliť. Potom začali z tých istých hrudiek alebo vrstiev hliny skladať hrnce, džbány, misy atď.; potom sa sušili na slnku. Oveľa neskôr začali riad otáčať na hrnčiarskom kruhu a páliť na ohni. Iné remeslo hnalo ženy k ich zoznámeniu sa s rastlinami. Všimli si vláknité stonky ľanu a konope, naučili sa ťažiť priadzu, ťahať nite a krútiť povrazy a nakoniec variť látky. V kolibe sa objavil kolovrat a rovný tkáčsky stav, na ktorom ženy tkali plátno.

Ľudia novej doby kamennej sa už nezaobišli bez oblečenia. Obliekli sa do dlhej košele s rukávmi a prepásali ju opaskom; navrch bol hodený ďalší plášť; najmä muži a ženy zdobili krk, ruky, nohy, vlasy na hlave náhrdelníkmi, náramky, ihly a prstene z leštených farebných kameňov, zuby, mušle a pod. Karavány obchodníkov sa tiahli pozdĺž riek, pozdĺž horských chodníkov a priechodov; výrobky niesli na pleciach, prevážali na fúrikoch, nakladali na ťavy a kone, nakladali na člny. Obchod priviedol tovar veľmi ďaleko od pána. Z diaľky sa zase priviezli nádherné skaly, ktoré slúžili ako materiál na obliekanie.

Začiatok farmárčenia. Doba bronzová a železná

Muž sa posunul ešte ďalej k svojej práci. Keď si všimol, že chlieb rastie lepšie, ak je zem vykopaná hlbšie, zväčšil motyku, spevnil hák a predĺžil rukoväť: ukázalo sa, že je to pluh. Pluh sa musí ťahať bez zastavenia cez celé pole; namiesto krátkej postele získate dlhú brázdu. Ľudia najskôr ťahali pluh sami. Potom začali vpredu zapriahať silného vola a muž sa postavil zozadu, aby viedol pluh v priamom smere a stlačením naň prehĺbil brázdu. Tento spôsob práce so silným nástrojom a s pracovným zvieraťom je už naše poľnohospodárstvo. Býk nebol skoro skrotený; no keďže ho človek premohol, začali na býkovi nosiť ťažké bremená, zviera zapriahať do vozíka. Za rovnakým účelom muž zajal rýchleho koňa. Tieto práce, ktoré súviseli s chytaním zvierat a pastierstvom, boli väčšinou nad sily žien, ktoré sa v dávnych dobách zaoberali obrábaním pôdy; ale chovateľ dobytka často považoval prácu, ktorá sa skláňa k zemi, za nízku a urážlivú pre slobodného človeka a posielal do poľa slabé ženy, dospievajúcich a starých ľudí.

Spolu s poľnohospodárstvom sa posunul dopredu aj chov dobytka. Ďalší nový predmet potravy objavil človek. Divá jalovica mala sotva dosť mlieka pre teľa; v zajatí vylepšené krmivo začalo produkovať prebytok mlieka, ktoré si ľudia brali pre seba. Spomienka na túto inováciu bola dlho zachovaná: mlieko zostalo sviatočným jedlom, ktoré bolo zdieľané s božstvom a vylialo časť na zem. Nové uplatnenie našli aj drobné hospodárske zvieratá, ovce a kozy: začali strihať vlnu z najlepších plemien a pripravovať pevné a krásne látky zo zvieracích chlpov. V celom každodennom živote človeka nastala veľká zmena a on si uvedomoval, koľko nového bohatstva prináša domestikácia zvierat. Na mnohých miestach si preto začali ctiť býka alebo teľa ako božskú silu, pričom si predstavovali, že božstvo je posadnuté týmto mocným a dobročinným zvieraťom.

To isté dokázal človek so zvieratami s niektorými divokými rastlinami: zušľachtil ich plemeno tým, že ich preniesol z lesa alebo zo stepi na vlastný plot, vytrhal burinu na hrebeňoch, naštepil konáre dobrých kríkov do najhoršieho. Zo štepených rastlín sa stali najdôležitejšími hrozno a olivy.

Veľké farmy potrebovali ohrady pre dobytok, maštale na chlieb, špajze na ovocie a zeleninu. Kamenné nástroje boli príliš malé a príliš krehké na novú prácu. Bolo potrebné nájsť veľmi pevný materiál, aby sa z neho pripravili veľké silné čepele na pluhy, ťažké sekery a kladivá, veľké rýle. Takýmto materiálom sa ukázali byť kovy. Zriedkavo sa kovy nachádzajú vo forme nugetov; zvyčajne sa miešajú v rude s inými druhmi kameňov a zeminy. Rozlíšiť rudu, taviť kov od zmesi a dať jej rôzne tvary si vyžaduje veľa zručnosti; na to je potrebné použiť oheň.

Meď sa najľahšie taví. Bola prvým kovom, ktorý ľudia začali používať. Ale meď je príliš mäkká; medený hrot alebo čepeľ sa čoskoro ohnú a otupí. Preto sa do medi kvôli tvrdosti pridával cín; táto zmes je bronzová. Na prípravu bronzových predmetov bolo potrebné buď vyrobiť formu z kameňa a hliny a naliať do nej roztavený kov, alebo poraziť horúce mäkké prúžky kladivom, aby vyzerali ako čepele, klince, špicaté palice atď.

Neskôr sa ľudia naučili ťažiť a upravovať železo: nástroje sa stali ešte silnejšími. Vznikli veľké kovoobrábacie dielne: na niektorých miestach sú dodnes viditeľné stopy starých veľkých vyhní. Mali byť blízko miest, kde sa ťažila ruda. Ak sa ľudia presťahovali do inej osady, kováči a zlievarenskí robotníci zostali na starom mieste; už museli pracovať pre cudzincov. Ako cudzinci boli kováči niektorých národov v opovrhovaní; iní si ich naopak veľmi vážili: považovali ich za prorockých ľudí, keďže ich tvrdá práca sa zdala byť zároveň prefíkaná a tajomná.

Spolu s kovovými výrobkami sa objavil zvláštny druh luxusu a bohatstva. Ľudia mali radi lesklé, hladké a zvučné žlté, biele a červenkasté veci vyrobené z kovov: každý ich dychtivo nasledoval. Za najlepšie šperky sa považovali náramky, náhrdelníky, putá, prstene, náušnice, spony z bronzu, zlata a striebra. Kovové lišty sa používali na čalúnenie vrchných častí domov a vnútorných stien, prahov a zárubní. Na tváre mŕtvych sa dávali masky z tenkých zlatých plátov. Tí, čo sa chceli pochváliť, hovorili, že má doma veľa všelijakého kovu.

Ľudia z rôznych krajín Európy naraz nedosiahli taký stupeň bohatstva a zručností. V prvom rade obyvatelia juhu, Balkánskeho polostrova, Talianska, Sicílie prešli na bronz a železo; o tisíc rokov neskôr obyvatelia dnešného Francúzska, o niekoľko sto rokov neskôr obyvatelia Švédska. Tento rozdiel bol spôsobený tým, že predmety obzvlášť jemného spracovania boli privezené po mori z východu, z Egypta, Malej Ázie, Sýrie, kde ľudia predtým dosahovali vynálezy a vylepšenia. Nové objekty a s nimi aj nové metódy zručnejšej práce vznikali najskôr na južnom okraji Európy a len pomaly prenikali do stredu pevniny.

Zväzy starých (jaskynných) ľudí

Jaskyniari žili v roztrúsených samostatných rodinách. Len kvôli veľkému lovu sa istý čas zhromaždili v malých oddieloch, každý po niekoľkých desiatkach ľudí. Ľudia novej doby kamennej žili vo väčších spoločnostiach a osadách. Pastieri vytvorili veľké tábory; keď sa v oblasti vyčerpalo jedlo, celý tábor sa presťahoval spoločne. Roľníci vytvorili komunitu a rozdelili si medzi sebou veľkú čistinku obklopenú lesom alebo časťou údolia rieky; boli vybudované buď ako úzka dedina, okolo ktorej sa rozprestierali polia, lúky a pasienky, alebo chútori, každý chútor mal svoje pole a zeleninovú záhradu, ale so spoločnými pasienkami. Chovatelia dobytka, prísni a temperamentní, často vyvolávali spory so susedmi, robili na nich nájazdy, aby im odobrali korisť. Roľníci boli mäkšieho temperamentu a báli sa vojny, počas ktorej boli polia a zeleninové záhrady pošliapané a na dlhé roky zahynula pracovná sila. Niektorí na útok, iní na ochranu potrebnú na zjednotenie v alianciách. Tí, ktorí vstúpili do odborov, si vybrali ako vodcu pre čas nájazdu alebo obrany akúkoľvek osobu známu silou a obratnosťou. Poslúchli ho len počas bitky; keď sa potom opäť vrátili domov, z bývalého vodcu sa stal obyčajný človek na ulici.

Tieto aliancie boli veľmi malé v porovnaní so štátmi a dokonca regiónmi našej doby. Obchod a putovanie remeselníkov však spájalo ľudí z rôznych lokalít; zvykli si navzájom vysvetľovať, vytvorili si spoločnú reč. Ľudia rovnakého nárečia a podobných zvykov tvorili jeden kmeň, uvedomovali si vzájomnú blízkosť. Ale kmeň väčšinou neposlúchol jeden príkaz. V časoch mieru viedla každá dedina svoj vlastný odľahlý život. Ak medzi susedmi vznikol spor alebo jedna osoba urazila druhú, mohli sa hádajúci spoliehať len na svoje vlastné sily; každý sa bránil páchateľovi alebo rivalovi, ako mohol: zhromažďoval svojich blízkych, pomstil sa, snažil sa ublížiť nepriateľovi. Ale niekedy sa obrátili na radu alebo na súd pokojného sprostredkovateľa, nejakého šikovného starca alebo človeka, ktorý bol považovaný za prorockého.

Medzi ľuďmi rovnakého veku, najmä mladými a silnými, vo veku približne od 18 do 30 rokov často vznikali blízke bratstvá. Svoj zväzok spečatili nejakým tajomným obradom: napríklad každý vypustil niekoľko kvapiek krvi a zmiešal sa v jednej diere: potom boli považovaní za bratov. Starší súdruhovia podrobili rastúcu mládež ťažkým skúškam: poslali ich samých na nebezpečnú poľovačku, priviazali ich k stromu a zasypali šípmi atď. ako hodného vstúpiť do bratstva. Menovaní bratia z väčšej časti opustili svoje rodiny a oddelené obydlia a žili vo všetkom kamarátstve spolu, v jednom veľkom mužskom dome. Bola to veľká komora, ktorá slúžila ako internát a refektár, obklopená baldachýnom a často opevnená; obsahovala aj zbrane. Jednotlivý člen zväzu musel vo všetkom poslúchať všeobecné želanie svojich druhov; často sa napríklad neodvážil oženiť sa a založiť si rodinu, kým zostal v bratstve.

Bratstvo alebo čata mala zvyčajne vlastného zvoleného vodcu. Niekedy schopný, podnikavý náčelník prilákal do tímu veľa nových ľudí; po úspešných nájazdoch on a jeho druhovia nahromadili veľkú korisť. Chýry o ňom sa šírili po celej krajine. Snažili sa ho upokojiť: zo všetkých strán mu posielali poklony a dary. Mohol so sebou nosiť celý kmeň, ak by sa napríklad v oblasti stalo málo jedla. Potom nastalo silné vzrušenie: mnohé rodiny s manželkami a deťmi boli odstránené zo sedadiel, pozbierali svoje veci na vozíky a vydali sa na cestu za mocným vodcom: prebiehalo presídľovanie ľudí.

Organizácia rodiny v staroveku

Rozdiel v morálke poľovníkov, pastierov a roľníkov je badateľný v charaktere rodinného života. Medzi lovcami žili muži a ženy takmer oddelene, veľmi rozdielne vo svojich povolaniach a vo všetkom každodennom živote. Muž odišiel do lesa, túlal sa, lúpil, zmizol zo dňa na deň a týždeň; v takýchto rodinách môže žena získať silu v domácnosti; ona riadi osudy detí, kým nevyrastú a neodídu samé. Matku mohol chrániť buď mladší brat, ktorý zostal doma dlhšie ako ostatní, alebo otec a deti si potom viac zvykli na strýka či starého otca ako na otca. V takýchto rodinách príbuzenstvo zvažovala len matka; napríklad otcov brat sa nepovažoval za príbuzného svojich detí.

Príbuzní boli nazývaní bežným menom nejakého zvieraťa alebo vtáka: „jeleň“, „sokol“, „vlci“. Možno si pri tom predstavovali, že pochádzajú z týchto zvierat alebo že od nich dostali silu. Príbuzní sa nemohli navzájom oženiť. Sokolí muž si napríklad nemohol vziať ženu rovnakého mena. Ak muž „jeleň“ zobral „sokolom“ manželku, potom ich deti považovali za „sokolov“.

Celkom inak bola rodina nastavená tam, kde manžel prebral domácnosť. V pastieroch sedeli muži pevnejšie pri dome a otec preberal väčšiu moc nad deťmi; oni sami a ich žena, ich matka, považoval svoj majetok, svojich robotníkov; Dokonca aj jeho dospelí synovia sa naďalej podriaďovali sebe.

Mladý muž, ktorý chcel získať dom pre seba, uniesol svoju ženu, odviedol ju z cudzej dediny, odviedol ju od cudzieho kmeňa; alebo aby sa predišlo hádke, vyjednával ženích s rodinou dievčaťa o jej cene a kúpil si ženu. V každom prípade bola žena v takejto rodine väzňom, otrokom: bola nútená robiť tú najťažšiu a najnudnejšiu prácu. Mohlo sa stať, že ju manžel opäť predal, alebo si pre seba získal viacero manželiek. Ženy si v takýchto rodinách príliš nevážili. Keď gazda zbohatol, teda keď mu rástlo stádo, potreboval viac silných pastierov a strážcov, čiže viac synov. Na druhej strane, na narodené dievčatá sa, naopak, často pozeralo len ako na príťaž a stávalo sa, že boli zabité.

V takýchto rodinách o príbuzenstve uvažoval iba otec. Otec tu bol pánom, pane. Veľká rodina slúžiaca podľa jeho rozkazov sa svojou silou mohla rovnať celej dedine; mohla prevziať moc nad mnohými malými rodinami a prinútiť ich pracovať pre seba. Cudzinci sa snažili získať jej ochranu a byť adoptovaný vládcom. Celá táto kombinácia pokrvných príbuzných, vzatá do príbuzenstva a podriadených, tvorila klan. V ňom vynikla hlavná rodina, v ktorej moc prechádzala z otca na najstaršieho syna. Tento rod bol považovaný za vznešený, vzbudzujúci strach a rešpekt.

Staroveké viery a obrady starovekých ľudí

Najstarší ľudia pochovávali mŕtvych v blízkosti ich krbov, v jaskyniach a pravdepodobne na nich čoskoro zabudli. Hroby z novej doby kamennej zaberajú zvláštne miesta oddelené od domu a sú veľmi starostlivo rozmiestnené. Kostra pochovaného človeka je často v sede s kolenami ohnutými k brade; dookola sú usporiadané rôzne veci. Je vidieť, že tí, čo boli pochovaní, mali isté predstavy o živote za truhlou.

Fenomén smrti zasiahol ľudí zo všetkých najviac. Viedlo ich to k nasledujúcim myšlienkam. Človek, ktorý utrpel smrť, sa donedávna hýbal, rozprával, jedol, pracoval. Teraz jeho telo nehybne leží a vychladlo. „Odišiel,“ povedal si milovaný človek: zostalo len obydlie, v ktorom „on“ býval. Ale v črtách mŕtvych zostala zachovaná podobnosť so živými. Z toho sa usúdilo, že zosnulý bol dvojníkom tvora, ktorý teraz zostal nehybným telom. Počas života bol dvojník vo vnútri tela; vychádzal z neho teplý dych, bol to „duch“. Preto si mysleli, že dvojník alebo duch je ako para a ako para alebo vietor ľahko odletí.

Pri nástupe smrti duch alebo duša úplne opúšťa telo. Ale duch môže tiež dočasne opustiť telo. Putuje počas spánku: sen je to, čo vidí pri svojom putovaní, zatiaľ čo telo leží nehybne na mieste. Duch vychádza aj vtedy, keď je človek v zúrivosti, v nepríčetnosti (ešte stále v takýchto prípadoch hovoríme: „je mimo seba“).

Duch môže opustiť telo, ale nemôže žiť bez tela. Keďže stratil svoje bývalé telo, hľadá si iné. Z človeka sa môže stať šelmou, vtákom. Problémom je, ak nie je žiadny prístrešok, ak sa musí dlho túlať. Ale potom je problém pre blízkych ľudí zosnulých: bude ich trápiť, v noci „dusiť“, strašiť vo sne počas búrky, zavýjať vo vetre nad domom atď.

Preto je potrebné buď sa ho zbaviť, teda zamknúť ho späť do domu, odháňať ho hlučným plačom či prefíkaným klamaním, alebo sa oňho treba starať, utíšiť ho, teda nechať žije znova vo svojom starom tele. Na tento účel by malo byť telo dobre pochované v zemi alebo pod oblúkmi silných kameňov. Ale tam treba dať zosnulému všetko, čo človek potrebuje v bežnom živote, dať tam náradie, šaty, ozdoby; je potrebné z času na čas podeliť sa o jedlo a pitie s dušou zosnulého, to znamená buď ich odniesť do hrobu, položiť a naliať tam, alebo vo výnimočných dňoch oddeliť časť domáceho jedla, dať von a spomeňte si na zosnulých pri stole. Zosnulý je uložený do ohnutej polohy, v ktorej sa narodí dieťa: pretože veria, že sa znovu narodí.

Duchovia a božstvá v staroveku

Ak bol zosnulý silnou osobou, napríklad vládcom veľkej rodiny alebo vodcom, potom jeho duch po smrti dostal osobitnú česť. Teraz sa ho báli ešte viac ako predtým: mohol teraz preletieť neviditeľne; akékoľvek nešťastie sa pripisovalo jeho hnevu. Toto presvedčenie je dodnes zachované v koncepte neposedného „brownieho“, ktorý býva v komíne alebo pod prahom domu.

Mysleli si aj na to, že ducha možno prilákať a posadiť do vysokého kamenného stĺpa, umiestneného na hrobe alebo na križovatke ciest. Pre mocných duchov bol postavený celý kamenný dom: musia žiť oveľa dlhšie ako žijúci ľudia, preto potrebujú aj veľmi odolný večný príbytok.

Veľká miestnosť, oveľa väčšia ako obytná chata, bola vyrobená z obrovských kameňov, pevne pritlačených, stojacich proti sebe: jedna z kamenných miestností, otvorená za našich čias v Španielsku, takmer 12 sádzov dlhá, 3 sázhny široká. Na vrch bola položená strecha z ťažkých kameňov; k dverám viedol dlhý priechod, z menších kameňov, po ktorých sa dalo len plaziť. Takéto veľké kamenné hroby sú často zasypané zeminou, ktorá sa nad nimi týči ako mohyla. Úpätie kopca je často obklopené kameňmi. Sú tu aj pravidelné kruhy obrovských posvätných kameňov a celé polia, lemované radmi a uličkami kamenných stĺpov a balvanov.

Ľudia verili, že okolo nich lieta veľa duchov. Títo duchovia vychádzali nielen z ľudí. Človek si predstavoval, že všetko živé je ako on. U zvierat žijú duchovia, najmä tie, ktoré sa človeku zdajú tajomné, ako sú hady. Ale duchovia žijú aj v stromoch, potokoch, riekach a dokonca aj v kameňoch. Títo duchovia sú na človeka niekedy dobrí, niekedy zlí, niekedy mu pomôžu niečo nájsť, napríklad prenasledovanú hru, cestu v lese, stratenú vec; potom mu prekážajú, napríklad ho zrazia z cesty, zlomia šíp hodený na zver, vtiahnu človeka do kaluže, keď sa utopí atď. Choroba sa vysvetľovala tak, že zlý alebo nepokojný duch vzal nad osobou.

Medzi duchmi sú silnejšie božstvá. Ľudia sa pokúšali získať milosť božstva nejakým nedostatkom alebo trápením, napríklad odmietaním jesť chutnejšie jedlo a dokonca aj úplným odriekaním jedla na niekoľko dní alebo si spôsobovali rany. Dali mu ako obetu, teda na zožratie to najlepšie, čo mali, silného býka alebo čerstvo narodené teľa. Krv zabitého zvieraťa vyliata na zem bola daná duchu. Mysleli si, že ak sa duch napije teplej krvi, teda tej, v ktorej predtým žil, opäť ožije, dostane silu rozprávať a otvorí sa živým ľuďom. Keď na ľudí zaútočil veľmi veľký strach, boli pripravení dať ľudskú krv duchu, zabiť za to zajatca alebo aj blízkeho príbuzného, ​​napríklad otec zabil svoje dieťa.

Veštci a liečitelia v primitívnej spoločnosti

Nie každý vedel odohnať duchov a vylákať ich z človeka, aby ho vyliečil. Keď došlo k nešťastiu, napríklad začal padať dobytok alebo ochorel človek, zavolali bosorku, liečiteľku: zatriasol chorým, aby vytriasol ducha, dal mu špeciálny nápoj, vyslovil strašné alebo tajomné slová, že duch sa bál alebo ktorý sa mu naopak páčil. Keď bolo sucho, veštca volali „dať dážď“, aby prilákal ducha žijúceho v oblakoch.

Ak nebolo vidno, kde duch sedel, alebo nebolo jasné, čo potrebuje, šaman začal hádať: hádzal kamene a palice a pozoroval, ako ležia; podrezal zviera a pozrel sa na jeho vnútro – to všetko boli pre neho znaky, ktoré si vedel vyložiť len on. Alebo sám liečiteľ povolal ducha do seba: ohlušil sa zvonením a praskaním tamburíny, zúrivo cválal, točil sa až do závratu, padal vyčerpaním a kričal v bezvedomí; jeho výkriky sa považovali za reč samotného ducha. Takto sa dalo zistiť, akú obetu treba priniesť na upokojenie ducha, dalo sa zistiť meno svojho tajného nepriateľa alebo zlodeja, ktorý ukradol koňa atď.

Samotný šaman bol často chorý: niekedy bol šialenec alebo trpel epilepsiou. Ale táto choroba bola považovaná za prítomnosť múdreho ducha v ňom. Čarodejníkom sa mohol stať aj veľmi šikovný či nadaný človek: pesničkár, znalec bylín a kvetov; ľudia okolo neho považovali jeho špeciálnu myseľ za sugesciu ducha. Prorocká osoba mohla ukázať cestu, inšpirovať v boji; niekedy išiel ako vedúci.

Často sa sám hlava domu, otec, čudoval: nazýval ducha domu alebo ducha suseda na mieste. Verili, že patrónsky duch tohto domu žije pri ohni, ktorý horí v každom dome. Preto bolo ohnisko svätým miestom. Aby človek nestratil pomoc ducha, snažil sa udržiavať na ohnisku neuhasiteľný oheň.

Legendy primitívnych ľudí

Ľudskú pozornosť priťahovali aj nebeské úkazy. Bol ohromený zmenou dňa a noci. Bál sa tmy, nočného ticha a tešil sa z lesku slnka a života, ktorý sa s ním prebudil. Pokúšal sa nájsť vysvetlenie pre túto zmenu svetla a tmy a myslel si, že to má živý dôvod: vtedy bojovali dvaja silní duchovia, svetlý, láskavý k ľuďom, a temný, zlý. Svetelný hrdina je uväznený svojimi nepriateľmi, zabitý alebo unesený, ale opäť povstane alebo vzkriesi a zasiahne ich trblietavými šípmi, čiže rozptýli noc svojimi lúčmi. V búrke sa zdalo, že sa opakuje ten istý boj: čierny zlý duch oblaku nevydá životodarnú vlahu, po ktorej zem túži, kým svetlý boh nepresekne oblak svojim oštepom.

Z týchto vysvetlení sa „skladali živé príbehy, plné akcie, so šťastným alebo smutným koncom. Vyjadrovali pojmy dobra a zla; boli prvými pokusmi nájsť zmysel a súvislosť vecí vo svete okolo človeka.

Charitatívne nástenné noviny pre školákov, rodičov a učiteľov „Stručne a zrozumiteľne o najzaujímavejších“. Číslo 90, február 2016.

Nástenné noviny charitatívneho vzdelávacieho projektu „Stručne a jasne o najzaujímavejších“ (stránka) sú určené pre školákov, rodičov a učiteľov Petrohradu. Bezplatne sa doručujú do väčšiny vzdelávacích inštitúcií, ako aj do viacerých nemocníc, detských domovov a iných inštitúcií v meste. Vydania projektu neobsahujú žiadnu reklamu (iba logá zakladateľov), sú politicky a nábožensky neutrálne, písané ľahkým jazykom, dobre ilustrované. Sú koncipované ako informačné „brzdenie“ žiakov, prebúdzanie kognitívnej činnosti a chuti čítať. Autori a vydavatelia, bez predstierania akademickej úplnosti prezentácie materiálu, zverejňujú zaujímavosti, ilustrácie, rozhovory so známymi osobnosťami vedy a kultúry a dúfajú, že tak zvýšia záujem školákov o vzdelávací proces. Svoje pripomienky a návrhy posielajte na adresu: [e-mail chránený]

Ďakujeme Odboru školstva Správy okresu Kirovskij v Petrohrade a všetkým, ktorí nezištne pomáhajú pri distribúcii našich nástenných novín. Materiál tohto čísla špeciálne pre náš projekt pripravili pracovníci Múzea-rezervácie Kostenki (autori: hlavná výskumníčka Irina Kotlyarova a vedúca výskumníčka Marina Pushkareva-Lavrentieva). Patrí im naša úprimná vďaka.

Drahí priatelia! Naše noviny už nie raz sprevádzali svojich čitateľov na „ceste do doby kamennej“. V tomto čísle sme načrtli cestu, ktorou prešli naši predkovia, kým sa stali ako vy a ja. V čísle - "vytriedené" do špiku kostí mylné predstavy, ktoré sa rozvinuli okolo najzaujímavejšej témy o pôvode človeka. V tomto čísle sme rozoberali „nehnuteľnosti“ neandertálcov a kromaňoncov. V tomto čísle sme študovali mamuty a zoznámili sa s unikátnymi exponátmi Zoologického múzea. Toto číslo našich nástenných novín pripravil tím autorov Múzejnej rezervácie Kostenki – „perly paleolitu“, ako to nazývajú archeológovia. Vďaka nálezom urobeným práve tu, v údolí Donu južne od Voroneža, vznikla z veľkej časti naša moderná koncepcia „doby kamennej“.

Čo je paleolit?

"Kostenki v minulosti a súčasnosti." Kresba Inna Elnikova.

Panoráma údolia Don v Kostenki.

Mapa lokalít doby kamennej v Kostenki.

Vykopávky lokality Kostenki 11 v roku 1960.

Vykopávky v lokalite Kostenki 11 v roku 2015.

Rekonštrukcia portrétu muža z lokality Kostenki 2. Gerasimov. (donsmaps.com).

V múzeu vystavené obydlie z mamutích kostí.

V súčasnosti bolo po celom svete objavených veľa pamiatok tej doby, ale jedným z najjasnejších a najvýznamnejších sú Kostenki, ktoré sa nachádzajú v regióne Voronež. Archeológovia túto pamiatku dlho nazývali „perlou paleolitu“. Teraz je tu múzejná rezervácia "Kostenki", ktorá sa nachádza na pravom brehu rieky Don a má rozlohu asi 9 hektárov. Vedci vykonávajú výskum tejto pamiatky už od roku 1879. Odvtedy tu bolo objavených asi 60 starovekých lokalít, ktoré patria do obrovského chronologického intervalu - spred 45 až 18 tisíc rokov.

Ľudia, ktorí vtedy žili v Kostenkách, patrili k rovnakému biologickému druhu ako súčasní - Homo sapiens sapiens. Za tento čas sa ľudstvu podarilo prejsť grandióznou cestou od malých skupín prvých Európanov, ktorí práve začali objavovať nový kontinent, až po vysoko rozvinuté spoločnosti „lovcov mamutov“.

Nálezy tej doby ukázali, že ľudia dokázali nielen prežiť v extrémnych podmienkach periglaciálnej zóny, ale vytvorili aj expresívnu kultúru: dokázali postaviť pomerne zložité obytné budovy, vyrábať rôzne kamenné nástroje a vytvárať úžasné umelecké obrazy. . Vďaka nálezom v Kostenkách sa z veľkej časti vytvorilo naše moderné chápanie doby kamennej.

Skutočný fragment tej doby - pozostatky obydlia z mamutích kostí, v ktorých sa našli kamenné a kostené pracovné nástroje - je uložený pod strechou múzea v Kostenkách. Tento kúsok dávneho života, zachovaný úsilím archeológov a pracovníkov múzeí, nám pomôže odhaliť niektoré tajomstvá doby kamennej.

Príroda doby ľadovej

Mapa umiestnenia lokalít maximálneho obdobia zaľadnenia Valdai.

Nízka ostrica - "mamutia tráva".

„Krajina doby ľadovej v Kostenkách“. Obrázok N.V. Garutt.

"Mamuty v údolí Don". Kresba I.A. Nakoniechnaya.

Kresba kostry mamuta Adamsa (Zoologické múzeum). Našiel sa v roku 1799 v delte rieky Lena. Vek nálezu je 36 tisíc rokov.

V múzeu je vystavená socha mamuta na preparovanie zvierat.

"Mamut Kostik". Kresba Ani Pevgova.

Mamut Stepa. Kresba Veroniky Terekhovej.

"Lov na mamuta". Kresba Polina Zemtsova.

"Mamut John". Kresba Kirill Blagodir.

Dobu, do ktorej patrí hlavný exponát múzea - ​​obydlie z mamutích kostí, možno nazvať najťažšou za posledných 50 tisíc rokov. Takmer celý sever Európy bol pokrytý mocným ľadovým štítom, vďaka ktorému vyzerala geografická mapa kontinentu trochu inak ako teraz. Celková dĺžka ľadovca bola asi 12 tisíc kilometrov, pričom 9,5 tisíc kilometrov pripadalo na územie severnej časti modernej Ruskej federácie. Južná hranica ľadovca prebiehala pozdĺž Valdajskej pahorkatiny, vďaka čomu toto zaľadnenie dostalo svoj názov – Valdai.

Podmienky periglaciálnych stepí boli veľmi odlišné od moderných podmienok tých istých zemepisných šírok. Ak je teraz klíma našej Zeme charakterizovaná zmenou ročných období - jar, leto, jeseň a zima, z ktorých každá sa vyznačuje špeciálnymi poveternostnými podmienkami, potom pred 20 000 rokmi boli s najväčšou pravdepodobnosťou dve ročné obdobia. Teplý čas bol pomerne krátky a chladný, zatiaľ čo zima bola dlhá a veľmi studená - teplota mohla klesnúť na 40-45º mrazu. V zime sa nad údolím Donu dlho zdržiavali anticyklóny, ktoré zabezpečovali jasné bezoblačné počasie. Ani v lete sa pôda vôbec nerozmŕzala a pôda bola počas celého roka zamrznutá. Snehu bolo málo, a tak si zvieratá mohli bez väčších ťažkostí zaobstarať vlastnú potravu.

V tom čase bola na území Kostenki úplne iná vegetačná zóna ako teraz. Potom to boli lúčne stepi kombinované so vzácnymi brezovými a borovicovými lesmi. V údoliach riek, dobre chránených pred vetrom a vlhkom, rástli ríbezle, bazalka, netýkavka. Práve v údoliach riek sa skrývali malé lesy, chránené svahmi riečnych kopcov.

Jedna z rastlín doby ľadovej bezpečne prežila dodnes – ide o ostricu nízku, ktorej sa hovorovo hovorí „mamutia tráva“, keďže bola súčasníkom tohto živočícha. V súčasnosti sa táto nenáročná rastlina nachádza aj na svahoch kopcov Kostenkovo.

Vtedajšia fauna sa tiež veľmi líšila od tej modernej. Na kopcoch Kostenkovo ​​a v údolí rieky bolo možné vidieť stáda primitívnych bizónov, sobov, pižmov a pleistocénnych koní. Trvalými obyvateľmi týchto miest boli aj vlky, zajace, polárne líšky, sovy snežné a jarabice. Jedným z pozoruhodných rozdielov medzi zvieratami doby ľadovej od moderných bola ich veľká veľkosť. Drsné prírodné podmienky prinútili zvieratá získať pevnú srsť, tuk a veľkú kostru na prežitie.

„Kráľom“ vtedajšieho sveta zvierat bol majestátny gigant – mamut, najväčší suchozemský cicavec doby ľadovej. Na jeho počesť sa celá vtedajšia fauna začala nazývať „mamut“.

Mamuty boli dobre prispôsobené suchému a chladnému podnebiu. Tieto zvieratá boli oblečené do teplých koží, dokonca aj chobot bol obrastený vlnou a jeho uši boli desaťkrát menšie ako slon africký. Mamuty dorástli do výšky 3,5-4,5 metra a ich hmotnosť mohla byť 5-7 ton.

Zubný aparát pozostával zo šiestich zubov: dva kly a štyri stoličky. Najcharakteristickejším vonkajším znakom týchto zvierat, najmä samcov, boli kly. Hmotnosť klu veľkého otužilého samca bola v priemere 100-150 kilogramov a mala dĺžku 3,5-4 metre. Kly používali zvieratá na odlupovanie vetvičiek a kôry stromov a na lámanie ľadu, aby sa dostali k vode. Stoličky, umiestnené po dvoch na hornej a dolnej čeľusti, mali ryhovaný povrch, ktorý pomáhal mlieť hrubú rastlinnú potravu.

Za deň mohli mamuty zjesť 100 až 200 kilogramov rastlinnej potravy. Zvieratá sa v lete živili najmä trávami (lúčne trávy, ostrice), koncovými výhonkami kríkov (vŕba, breza, jelša). Z neustáleho žuvania bol povrch zubov mamuta veľmi vymazaný, takže sa počas jeho života menili. Celkovo mal počas života šesť výmen zubov. Po vypadnutí posledných štyroch zubov zviera zomrelo na starobu. Mamuty žili asi 80 rokov.

Títo obri navždy zmizli z povrchu Zeme v dôsledku klimatických zmien po roztopení ľadovca. Zvieratá začali uviaznuť v početných močiaroch a prehrievať sa pod hustou huňatou srsťou. Väčšina druhov mamutej fauny však nezahynula, ale postupne sa adaptovala na zmenené prírodné podmienky a niektoré vtedajšie živočíchy bezpečne prežili dodnes.

Život a zamestnanie ľudí doby kamennej

Schéma obydlia s piatimi zásobnými jamami. Parkovisko Kostenki 11.

Starovekí lovci. Rekonštrukcia I.A. Nakoniechnaya.

Oštep z pazúrika alebo hrot šípky. Vek - asi 28 tisíc rokov.

"Teplo krbu." Rekonštrukcia obydlia v lokalite Kostenki 11 Nikitu Smorodinova.

Práca s drevorubačom. Rekonštrukcia.

Škrabanie kože líšky škrabkou. Rekonštrukcia.

Dekorácia koženého oblečenia kostenými korálkami. Rekonštrukcia.

Výroba odevov. Rekonštrukcia I.A. Nakoniechnaya.

Figúrky zvieratiek z opuky. Vek - 22 tisíc rokov.

Ženská soška so šperkom.

Schematické znázornenie mamuta. Vek - 22 tisíc rokov.

Panoráma múzea v Anosovskom denníku obce Kostenki.

Niektorí archeológovia sa domnievajú, že mamuty mohli zmiznúť kvôli neustálemu lovu primitívnych ľudí. V skutočnosti sa na miestach Kostenki tej doby nachádza obrovské množstvo mamutích kostí: len na vytvorenie jedného starobylého domu ľudia použili asi 600 kostí tohto zvieraťa! Preto sa ľudia, ktorí v tom čase žili v Kostenki, nazývali „lovci mamutov“. A skutočne, mamut bol pre ľudí tej doby veľmi atraktívnou korisťou. Úspešná poľovačka mu totiž poskytla takmer všetko potrebné k životu: horu mäsa, vďaka ktorej bolo možné na lov nadlho zabudnúť; kosti, ktoré sa používali na stavbu domov; kože na izoláciu domu; tuk na vnútorné osvetlenie; kly, ktoré sa používali na výrobu rôznych remesiel.

Paleolitický človek bol pripútaný k stádam mamutov: ľudia sledovali zvieratá a boli vždy v ich tesnej blízkosti. Naučili sa tiež, ako poraziť túto obrovskú šelmu pomocou lovu. Verí sa, že mamuty boli veľmi plaché zvieratá a keď počuli náhle výkriky lovcov, ktorí ich zámerne nabádali na okraj útesu, v panike utiekli a padli do prírodnej pasce. Mamut, kotúľajúci sa dolu strmým svahom kopca, si zlomil končatiny, občas aj hrebeň, a tak nebolo pre poľovníkov ťažké zviera dobiť. Ľudia v dobe kamennej používali na lov mamutov oštepy a šípy, ktorých hroty boli vyrobené z pazúrika - kameňa s ostrými reznými hranami.

Vďaka efektívnemu lovu mamutov mohli ľudia zostať dlho na jednom mieste a žiť pomerne sedavo. V drsných poveternostných podmienkach človek len ťažko prežil bez teplého a pohodlného príbytku, a tak sa ich musel naučiť stavať z improvizovaného materiálu – mamutích kostí, zeminy, drevených palíc a palíc, zvieracích koží.

V Kostenkách archeológovia identifikujú päť typov obytných budov, ktoré sa navzájom líšia tvarom a veľkosťou. Jeden z nich je zakonzervovaný v budove múzea. Ide o okrúhly dom s priemerom 9 metrov so 60 centimetrov vysokým podstavcom z mamutích kostí a zeminy, ktorá ich drží pohromade. V rovnakej vzdialenosti od seba po celom obvode steny-pivnice bolo vykopaných 16 lebiek mamuta, aby sa do nich potom upevnili stĺpy tvoriace stenu domu a zároveň jeho strechu. Koža mamuta nebola vhodná na úkryt obydlia, keďže bola príliš ťažká, preto naši predkovia volili svetlejšie kože – napríklad soba.

Vnútri domu bol kozub, pri ktorom sa kedysi v dobe kamennej schádzala celá rodina pri jedle a bežných rodinných rozhovoroch. Spali priamo tam, neďaleko od kozuba, na teplých zvieracích kožiach rozprestretých na podlahe. V dome bola zrejme aj dielňa na výrobu kamenných nástrojov - na jednom metri štvorcovom obydlia sa našlo cez 900 úlomkov drobných lupienkov a lupienkov pazúrika. Zoznam nástrojov tej doby je veľmi malý: sú to frézy, škrabky, hroty, vpichy, nože, hroty, ihly. Ale s ich pomocou ľudia vykonávali všetky potrebné operácie: šili odevy, zabíjali mäso, rezali kosti a kly a lovili zvieratá.

Okolo starobylého domu archeológovia objavili 5 jám-skladov, ktoré boli vyplnené kosťami mamuta. Vzhľadom na drsné podnebie a každoročné zamŕzanie pôdy vedci dospeli k záveru, že tieto jamy sa používali ako chladničky na skladovanie zásob potravín. V súčasnosti presne tie isté zásobné jamy stavajú niektoré národy Ďalekého severu.

Počas doby ľadovej ľudia neúnavne pracovali. Muži lovili, prinášali korisť do domu a bránili svoju rodinu. Ženy v dobe kamennej zohrávali dôležitú úlohu – mali na starosti hospodárstvo: strážili ohnisko v dome, varili jedlo, šili odevy zo zvieracích koží. Aby ľudia jednoducho prežili v extrémnych podmienkach periglaciálnej zóny, museli neustále pracovať.

Nálezy tej doby však ukázali, že ľudia vedeli nielen stavať pomerne zložité obydlia a vyrábať rôzne kamenné nástroje, ale aj vytvárať úžasné umelecké obrazy. Skutočným umeleckým dielom a jedným z najpozoruhodnejších nálezov sú zvieracie figúrky vyrobené starovekým majstrom z hustého vápenca - opuky. Všetci predstavujú stádo mamutov. Okrem toho sa v tomto stáde dajú rozlíšiť veľké a stredné jedince, ako aj malý mamut. Na čo boli tieto figúrky? Na túto otázku existuje viacero odpovedí. Jedna z možností naznačuje, že by to mohla byť nejaká zabudnutá hra ako moderná dáma. Ďalším je, že to boli primitívne počty na počítanie počtu mamutov. A nakoniec to môžu byť len detské hračky.

Takzvané „vrchnopaleolitické venuše“ boli symbolmi ženskej krásy, materstva a pokračovania života. V Kostenkách našli archeológovia celý rad malých ženských figúrok. Všetky tieto postavy sú si veľmi podobné: sklonená hlava, obrovské brucho a prsia naplnené mliekom, namiesto tváre spravidla hladký povrch. Toto sú staroveké symboly plodenia. Jeden z nich mal na sebe veľa šperkov: náhrdelník na hrudi a remeňový opasok cez hruď, malé náramky na lakťoch a zápästiach. Všetko sú to starodávne amulety, ktoré sú navrhnuté tak, aby „chránili“ svojho majiteľa pred mnohými problémami.

Ďalším záhadným dielom umenia doby ľadovej je kresba starovekého umelca na ropnej bridlici. Tento obraz našli aj archeológovia v Kostenkách. Po starostlivom preskúmaní kresby je možné ľahko uhádnuť charakteristickú siluetu mamuta: vysoký kohútik, výrazne znížená zadná časť, malé uši ... Ale schody vedľa zvieraťa vás nútia premýšľať: boli mamuty skutočne domestikované? Alebo táto kresba reprodukuje moment rozrezania jatočného tela porazeného zvieraťa?

Napriek dlhoročnej a usilovnej práci vedcov-archeológov, ktorí sa snažia poodhaliť závoj nad tajomstvami doby ľadovej, zostáva veľa nejasností. Možno sa práve ty, milý priateľ, staneš tým, komu sa podarí urobiť neuveriteľný objav, zúčastniť sa archeologických vykopávok a urobiť jedinečný nález. Medzitým vás pozývame do Múzejnej rezervácie Kostenki, aby ste mohli na vlastné oči vidieť starobylý dom z mamutích kostí a dozvedieť sa viac o dobe kamennej.

Kostenki je jedným z najstarších známych sídiel moderného človeka v Európe.

Vedúca výskumná pracovníčka Irina Kotlyarová a vedúca výskumná pracovníčka Marina Pushkareva-Lavrentieva. Múzejná rezervácia "Kostenki".

Čakáme na vašu spätnú väzbu, naši milí čitatelia! A ďakujeme, že ste s nami.

Doba kamenná

kultúrno-historické obdobie vo vývoji ľudstva, keď sa hlavné nástroje a zbrane vyrábali prevažne z kameňa a ešte neexistovalo spracovanie kovov, používalo sa aj drevo a kosť; v neskoršom štádiu K. storočia. rozšírilo sa aj spracovanie hliny, z ktorej sa vyrábal riad. Cez prechodnú éru - obdobie eneolitu K. storočia. nahradila doba bronzová (Pozri doba bronzová). K. v. sa zhoduje s väčšinou epochy primitívneho komunálneho systému (pozri Primitívny komunálny systém) a zahŕňa čas, počnúc oddelením človeka od zvieracieho stavu (asi pred 1 miliónom 800 tisíc rokmi) a končiac obdobím šírenia prvé kovy (asi pred 8 tisíc rokmi na Starovekom východe a asi pred 6-7 tisíc rokmi v Európe).

K. v. Delí sa na staré K. storočie, čiže paleolit, a nové K. storočie, čiže neolit. Paleolit ​​je obdobím existencie fosílneho človeka a patrí k tomu vzdialenému času, keď sa klíma Zeme a jej flóra a fauna značne líšili od moderných. Ľudia paleolitickej éry používali iba štiepané kamenné nástroje, nepoznali leštené kamenné nástroje a keramiku (keramiku). Paleolitickí ľudia sa zaoberali lovom a zberom potravy (rastliny, mäkkýše atď.). Rybolov sa len začínal objavovať a poľnohospodárstvo a chov dobytka neboli známe. Ľudia z obdobia neolitu už žili v moderných klimatických podmienkach a obklopení modernou flórou a faunou. Spolu so štiepanými sa v neolite rozšírili aj leštené a vŕtané kamenné nástroje, ale aj keramika. Neolitickí ľudia sa spolu s lovom, zberom, rybolovom začali venovať primitívnemu chovu motyk a chovu domácich zvierat. Medzi paleolitom a neolitom sa rozlišuje prechodná éra - mezolit.

Paleolit ​​sa delí na staroveký (spodný, skorý) (1 milión 800 tisíc – 35 tisíc rokov dozadu) a neskorý (horný) (pred 35 – 10 tisíc rokmi). Staroveký paleolit ​​sa delí na archeologické epochy (kultúry): predchellská (pozri kamienkovú kultúru), chelejská kultúra (pozri chelejská kultúra), acheulská kultúra (pozri acheulská kultúra) a moustérijská kultúra (pozri moustérijská kultúra ). Mnoho archeológov rozlišuje moustérijskú éru (pred 100-35 tisíc rokmi) v špeciálnom období - strednom paleolite.

Najstaršie, preschelské kamenné nástroje boli kamienky štiepané na jednom konci a vločky štiepané z takýchto kamienkov. Nástroje doby Chellean a Acheulean boli ručné sekačky, kusy kameňa odlamované z oboch povrchov, zhrubnuté na jednom konci a naostrené na druhom, hrubé sekacie nástroje (sekačky a sekačky), ktoré mali menej pravidelné obrysy ako sekačky, ako aj pravouhlé sekerovité nástroje (výložníky) a masívne vločky odštiepujúce sa od Jadra (jadrá). Ľudia, ktorí vyrábali dochelsko-acheulské nástroje, patrili k archantropickému typu (pozri Archantropus) (Pithecanthropus, Sinanthropus, heidelberský človek), prípadne k ešte primitívnejšiemu typu (Homo habilis, Presinjanthropus). Ľudia žili v teplom podnebí, hlavne južne od 50° severnej zemepisnej šírky (väčšina Afriky, južnej Európy a južnej Ázie). V moustérijskej ére sa kamenné vločky stenčili, pretože odštiepovať zo špeciálne upravených diskovitých alebo korytnačích jadier - jadier (tzv. Levalloisova technika); z vločiek sa robili rôzne škrabky, hroty, nože, vŕtačky, sekačky atď. Rozšírilo sa používanie kostí (nákovy, retušéry, hroty), ako aj používanie ohňa; v dôsledku začínajúceho ochladenia sa ľudia začali častejšie usadzovať v jaskyniach a rozvinuli sa širšie územia. Pohreby svedčia o zrode primitívnych náboženských presvedčení. Ľudia z doby moustérijskej patrili k paleoantropom (pozri Paleoantropi) (neandertálci).

V Európe žili najmä v drsných klimatických podmienkach začiatku wurmského zaľadnenia (pozri wurmskú éru), boli súčasníkmi mamutov, nosorožcov srstnatých, jaskynných medveďov. Pre staroveký paleolit ​​boli v rôznych kultúrach stanovené miestne rozdiely, determinované povahou vyrobených nástrojov.

V ére neskorého paleolitu sa sformovala osoba moderného fyzického typu (neoantrop (pozri Neoantropi), Homo sapiens - Cro-Magnons, muž z Grimaldi atď.). Ľudia z neskorého paleolitu sa usadili oveľa širšie ako neandertálci, usadili sa na Sibíri, v Amerike, Austrálii.

Pre mladopaleolitickú techniku ​​sú charakteristické hranolové jadrá, z ktorých sa vylamovali predĺžené čepele, ktoré sa menili na škrabadlá, hroty, hroty, rezáky, vpichy, škrabadlá atď. Objavili sa šidlá, ihly s očkom, lopatky, krompáče a iné predmety z mamutej kosti, rohoviny a kla. Ľudia sa začali sťahovať do usadlého života; popri jaskynných táboroch sa rozšírili aj dlhodobé obydlia - zemľanky a prízemné, veľké spoločné s niekoľkými ohniskami aj malé (Gagarino, Kostenki, Pushkari, Buret, Malta, Dolné Vestonice, Penssevan atď.). Pri stavbe obydlí sa používali lebky, veľké kosti a kly mamutov, sobie parohy, drevo a kože. Obydlia často tvorili celé dediny. Poľovnícke hospodárstvo dosiahlo vyšší stupeň rozvoja. Objavilo sa výtvarné umenie, vyznačujúce sa v mnohých prípadoch nápadným realizmom: sochárske obrazy zvierat a nahých žien z mamutieho kla, kameňa, niekedy hliny (Kostenki I, nálezisko Avdeevskaja, Gagarino, Dolni Vestonice, Willendorf, Brassanpui atď.), vyryté na kosti. a kamenné obrazy zvierat a rýb, ryté a maľované konvenčné geometrické ornamenty - cikcak, kosoštvorce, meandre, vlnovky (stránky Mezinskaya, Prshedmosti atď.), ryté a maľované (monochromatické a polychrómované) obrazy zvierat, niekedy ľudí a konvenčné znaky na stenách a stropoch jaskýň (Altamira, Lasko atď.). Paleolitické umenie je zjavne čiastočne spojené so ženskými kultmi éry materského klanu, s loveckým mágom a totemizmom. Boli tam rôzne pohrebiská: pokrčené, sediace, maľované, s hrobovým vybavením.

V mladšom paleolite existovalo niekoľko rozsiahlych kultúrnych oblastí, ako aj značný počet zlomkovitejších kultúr. Pre západnú Európu sú to perigoriánska, aurignacienská, solutréanska, madeleinská a iné kultúry; pre strednú Európu - Seletská kultúra a pod.

Prechod z neskorého paleolitu do mezolitu sa zhodoval s konečným zánikom zaľadnenia a s nastolením modernej klímy vôbec. Rádiokarbónové datovanie európskeho mezolitu pred 10-7 tisíc rokmi (v severných oblastiach Európy pretrval mezolit až pred 6-5 tisíc rokmi); mezolit Blízkeho východu - pred 12-9 tisíc rokmi. mezolitické kultúry - azilská kultúra, tardenoisská kultúra, maglemose, kultúra Ertbölle, kultúra Hoabin atď., kostené rámy, ale aj štiepané sekacie nástroje: sekery, kravy, krompáče. Luk a šípy sa šíria. Pes, ktorý bol skrotený možno už v neskorom paleolite, bol hojne využívaný ľuďmi v mezolite.

Najdôležitejšou črtou neolitu je prechod od privlastňovania si hotových produktov prírody (poľovníctvo, rybolov, zber) k výrobe životne dôležitých produktov, hoci privlastňovanie v hospodárskej činnosti ľudí naďalej zaujímalo veľké miesto. Ľudia začali pestovať rastliny, vznikol chov dobytka. Rozhodujúce zmeny v hospodárstve, ktoré nastali s prechodom na chov dobytka a poľnohospodárstvo, niektorí vedci nazývajú „neolitická revolúcia“. Určujúcimi prvkami neolitickej kultúry bola keramika (keramika), tvarovaná ručne, bez hrnčiarskeho kruhu, kamenné sekery, kladivá, tesla, dláta, motyky (pri ich výrobe sa používalo pílenie, brúsenie a vŕtanie kameňa), pazúrikové dýky, nože, hroty šípov atď. oštepy, kosáky (vyrobené lisovanou retušou), mikrolity a sekacie nástroje pochádzajúce z mezolitu, všetky druhy výrobkov z kostí a rohov (rybárske háčiky, harpúny, hroty motyky, dláta) a dreva ( kanoe, veslá, lyže, sane, rukoväte rôznych druhov). Rozšírili sa pazúrikové dielne a koncom neolitu dokonca bane na ťažbu pazúrika a v súvislosti s tým aj medzikmeňová výmena surovín. Vzniklo primitívne pradenie a tkanie. Typickými prejavmi neolitického umenia sú rôzne tlačené a maľované ornamenty na keramike, hline, kosti, kamenné figuríny ľudí a zvierat, monumentálne maľované, vyrezávané a vydlabané skalné rytiny (písma, petroglyfy). Pohrebný obrad sa stáva zložitejším; budujú sa pohrebiská. Nerovnomerný rozvoj kultúry a jej lokálna originalita na rôznych územiach sa ešte viac zintenzívnila v neolite. Existuje veľké množstvo rôznych neolitických kultúr. Kmene rôznych krajín v rôznych časoch prešli štádiom neolitu. Väčšina neolitických pamiatok v Európe a Ázii pochádza zo 6. – 3. tisícročia pred Kristom. NS.

Najrýchlejšie sa neolitická kultúra rozvinula v krajinách Blízkeho východu, kde sa prvýkrát objavilo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Ľudia, ktorí vo veľkej miere praktizovali zber divo rastúcich obilnín a prípadne sa ich pokúšali umelo pestovať, patria k natufiánskej kultúre Palestíny, ktorá siaha až do mezolitu (9-8 tisíc pred Kristom). Spolu s mikrolitmi sa tu nachádzajú kosáky s pazúrikovými vložkami a kamenné malty. V 9. – 8. tisícročí pred Kr. NS. na Severe vzniklo aj primitívne poľnohospodárstvo a chov dobytka. Iraku. Do 7-6 tisícročia pred Kr. NS. zahŕňajú sedavé poľnohospodárske osady Jericho v Jordánsku, Jarmo v severnom Iraku a Catal Huyuk v južnom Turecku. Vyznačujú sa vzhľadom svätyní, opevnení a často značnej veľkosti. V 6-5 tisícročí pred Kr. NS. v Iraku a Iráne sú rozšírené rozvinutejšie neolitické poľnohospodárske kultúry s nepálenými domami, maľovanou keramikou a ženskými figurínami. V 5-4 tisícročí pred Kr. NS. poľnohospodárske kmene rozvinutého neolitu obývali Egypt.

Vývoj neolitickej kultúry v Európe prebiehal na lokálnej báze, ale pod silným vplyvom kultúr Stredomoria a Predného východu, odkiaľ do Európy prenikli pravdepodobne najvýznamnejšie kultúrne rastliny a niektoré druhy domácich zvierat. Na území Anglicka a Francúzska v neolite a staršej dobe bronzovej žili poľnohospodárske pastierske kmene, ktoré stavali megalitické stavby (pozri Megalitické kultúry, Megality) z obrovských blokov kameňa. Neolit ​​a staršia doba bronzová vo Švajčiarsku a priľahlých územiach sa vyznačujú širokým rozšírením pilótových stavieb (pozri Pilótové stavby), ktorých obyvatelia sa zaoberali najmä chovom dobytka a poľnohospodárstvom, ako aj poľovníctvom a rybolovom. V strednej Európe sa v neolite formovali poľnohospodárske podunajské kultúry s charakteristickou keramikou zdobenou stuhovými vzormi. V severnej Škandinávii v rovnakom čase a neskôr, až do 2. tisícročia pred n. e. žili kmene neolitických lovcov a rybárov.

K. v. na území ZSSR. Najstaršie spoľahlivé pamiatky K. storočia. patria do acheulského času a siahajú do obdobia pred zaľadnením Riss (Dneper) (pozri vek Riss). Nachádzajú sa na Kaukaze, v regióne Azov, v Podnestersku, Strednej Ázii a Kazachstane; obsahovali vločky, ručné sekačky, sekačky (hrubé sekacie nástroje). V jaskyniach Kudaro, Tsonskaya a Azykhskaya na Kaukaze boli objavené pozostatky loveckých táborov z éry Acheulean. Mousterianske náleziská sú rozšírené ďalej na sever.V jaskyni Kiik-Koba na Kryme a v jaskyni Teshik-Tash v Uzbekistane boli objavené pohrebiská neandertálcov a v jaskyni Staroselie na Kryme - pohreb neoantropa. V lokalite Molodova I na Dnestri boli objavené pozostatky dlhodobého moustérijského obydlia.

Ešte rozšírenejšie bolo mladopaleolitické obyvateľstvo na území ZSSR. Sledujú sa postupné etapy vývoja neskorého paleolitu v rôznych častiach ZSSR, ako aj mladopaleolitických kultúr: Kostenko-Sungirskaya, Kostenkovsko-Avdeevskaya, Mezinskaya atď. na Ruskej nížine, maltská, afontovská atď. na Sibíri atď. Na Dnestri bolo vykopaných veľké množstvo viacvrstvových neskoropaleolitických sídlisk (Babin, Voronovitsa, Molodova V atď.). Ďalšou oblasťou, kde sú známe mnohé neskoropaleolitické sídliská so zvyškami obydlí rôzneho typu a ukážkami umenia, je povodie Desna a Sudost (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo atď.). Treťou takou oblasťou sú dediny Kostenki a Borshevo na Done, kde bolo objavených viac ako 20 neskoropaleolitických lokalít, vrátane množstva viacvrstvových, so zvyškami obydlí, množstvom umeleckých diel a 4 pohrebiskami. Samostatne sa nachádza nálezisko Sungir na Klyazme, kde sa našlo niekoľko pohrebísk. Medzi najsevernejšie paleolitické pamiatky na svete patrí Medvedia jaskyňa a lokalita Byzovaya na. R. Pečora (Komi ASSR). Jaskyňa Kapova na južnom Urale obsahuje na stenách maľované obrazy mamutov. Jaskyne Gruzínska a Azerbajdžanu nám umožňujú sledovať vývoj mladopaleolitickej kultúry odlišnej od kultúry na Ruskej nížine prostredníctvom niekoľkých etáp - od pamiatok začiatku neskorého paleolitu, kde sa ešte stále vyskytujú v značnom počte moustériové hroty. , k pamiatkam konca mladšieho paleolitu, kde sa nachádza množstvo mikrolitov. Najvýznamnejším neskoropaleolitickým sídliskom v Strednej Ázii je nálezisko Samarkand. Na Sibíri je známe veľké množstvo neskoropaleolitických lokalít na Yenisei (Afontova Gora, Kokorevo), v povodiach Angara a Belaya (Malta, Buret), v Transbaikalii, na Altaji. Neskorý paleolit ​​bol objavený v povodí Leny, Aldanu a Kamčatky.

Neolit ​​je zastúpený početnými kultúrami. Niektorí z nich patria k starým poľnohospodárskym kmeňom a niektorí k primitívnym rybárom-lovcom. Do poľnohospodárskeho neolitu patria pamiatky bugov a iných kultúr pravobrežnej Ukrajiny a Moldavska (5-3 tisícročia pred n. l.), sídliská Zakaukazska (Shulaveri, Odishi, Cystrik atď.), ako aj sídliská typu Džeitun v r. Južný Turkménsko, pripomínajúce sídla neolitických farmárov Iránu. Kultúry neolitických lovcov a rybárov 5. – 3. tisícročia pred Kr. NS. existoval aj na juhu - v oblasti Azov, na severnom Kaukaze, v strednej Ázii (kelteminská kultúra); ale rozšírené boli najmä v 4. – 2. tisícročí pred Kristom. NS. na severe, v lesnom pásme od Baltského po Tichý oceán. Pri brehoch Ladožských a Onežských jazier a Bieleho mora (tu, v na niektorých miestach sú s týmito kultúrami spojené aj skalné obrazy, petroglyfy), na hornej Volge a v rozhraní Volga-Oka. V oblasti Kama, na lesostepnej Ukrajine, na západnej a východnej Sibíri bola medzi neolitickými kmeňmi rozšírená keramika s hrebeňovými a hrebeňovými vzormi. Iné typy neolitickej keramiky boli bežné v Primorye a Sachaline.

Dejiny štúdia K. storočia. Odhad, že ére používania kovov predchádzala doba, kedy sa kamene používali ako zbrane, vyjadril Lucretius Carus v 1. storočí pred Kristom. pred Kr NS. V roku 1836 dátumy. archeológ K. Yu Thomsen na základe archeologického materiálu vyčlenil 3 kultúrne a historické epochy (K. storočie, doba bronzová a doba železná). Existencia paleolitického fosílneho človeka bola dokázaná v 40.-50. 19. storočie v boji proti reakčnej klerikálnej vede francúzsky archeológ Boucher de Perth. V 60. rokoch. anglický vedec J. Lebbock rozobral katedrálu storočia. v paleolite a neolite a francúzsky archeológ G. de Mortilier vytvoril zovšeobecňujúce práce o C. storočí. a vyvinuli frakčnejšiu periodizáciu (éra Schelle, Mousterian atď.). Do 2. polovice 19. stor. zahŕňajú štúdie mezolitických kuchynských háld (pozri Kuchynské haldy) v Dánsku, neolitických kopových osád vo Švajčiarsku, početných paleolitických a neolitických jaskýň a lokalít v Európe a Ázii. Koncom 19. stor. a na začiatku 20. storočia. objavil paleolitické maľované obrazy v jaskyniach v južnom Francúzsku a severnom Španielsku.

V druhej polovici 19. stor. študuje do storočia. bol úzko spojený s darwinovskými myšlienkami (pozri darwinizmus), s progresívnym, aj keď historicky obmedzeným evolucionizmom. Na prelome 19. a 20. stor. a v 1. polovici 20. stor. v buržoáznej vede o kapitalizme. (primitívnej archeológie, praveku a paleoetnológie) sa výrazne zlepšila metodika archeologických prác, nahromadilo sa obrovské množstvo nového faktografického materiálu, ktorý nezapadal do rámca starých zjednodušených schém a rôznorodosť a komplexnosť tzv. bol odhalený vývoj kultúr Československa. Zároveň sa rozšírili protihistorické konštrukcie spojené s teóriou kultúrnych okruhov, s teóriou migrácie a niekedy aj priamo s reakčným rasizmom. Proti týmto reakčným konceptom sa postavili progresívni buržoázni vedci, ktorí sa snažili sledovať vývoj primitívneho ľudstva a jeho ekonomiky ako prirodzeného procesu. Vážny úspech zahraničných bádateľov v prvej polovici a polovici 20. storočia. je vytvorenie množstva zovšeobecňujúcich príručiek, príručiek a encyklopédií o K. in. Európa, Ázia, Afrika a Amerika (francúzsky vedec J. Deschelet, nem. - M. Ebert, angl. - J. Clark, G. Child, R. Wofrey, mapy H. M., objavenie a štúdium mnohých pamiatok K. stor. v krajinách Európy (československí vedci K. Absolon, B. Klima, F. Proshek, I. Neustupni, maďarský - L. Vertes, rumunský - K. Nicolaescu-Plopshor, juhoslovanský - S. Brodar, A. Benac, poľský - L. Savitsky , S. Krukovsky, Nemec - A. Rust, Španiel - L. Perikot-Garcia a ďalší), v Afrike (anglický vedec L. Leakey, francúzsky - K. Arambour atď.), Na Blízkom východe (anglickí vedci D. Garrod, J. Mellart, K. Kenyon, americkí vedci R. Braidwood, R. Soletsky a ďalší), v Indii (HD Sankalia, BB Lal atď.), v Číne (Jia Lan-po, Pei Wen-chzhong, a iní), v juhovýchodnej Ázii (francúzsky vedec A. Mansui, holandský vedec H. van Heeckeren a ďalší), v Amerike (americkí vedci A. Kroeber, F. Rainey atď.). Výrazne sa zdokonalila technika vykopávok, zvýšilo sa zverejňovanie archeologických pamiatok a rozšírilo sa komplexné štúdium starovekého osídlenia archeológmi, geológmi, paleozoológmi a paleobotanikmi. Vo veľkej miere sa začala používať metóda rádiokarbónového datovania a štatistická metóda štúdia kamenných nástrojov; (Francúzski vedci A, Breuil, A. Leroy-Gouran, Talian - P. Graziosi atď.).

V Rusku sa v 70-90 rokoch študovalo množstvo paleolitických a neolitických lokalít. 19. storočie A. S. Uvarov, I. S. Polyakov, K. S. Merežkovskij, V. B. Antonovič, V. V. Khvoika a ďalší Prvé 2 desaťročia 20. storočia. boli poznačené zovšeobecňovaním prác na zemetrasení, ako aj vykopávkami paleolitických a neolitických sídlisk V.A.Gorodcovom, A.A. Spitsynom, F.K. P. Efimenkom a ďalšími.

Po októbrovej socialistickej revolúcii štúdia kapitalistického storočia. v ZSSR nadobudol široký záber. Do roku 1917 bolo na území krajiny, začiatkom 70. rokov 20. storočia, známych 12 paleolitických lokalít. ich počet presiahol 1000. Paleolitické náleziská boli prvýkrát objavené v Bielorusku (K.M. Polikarpovič), v Arménsku, Azerbajdžane a Gruzínsku (G.K. Nioradze, S.N. Zamyatnin, M.Z. Panichkina, M.M. LNSoloviev a ďalší), v Strednej Ázii (AP Okladnikov, DN Lev, VARanov, Kh.A. Alpysbaev a ďalší), na Urale (MV Talitsky atď.). Na Kryme, na Ruskej nížine, na Sibíri bolo objavených a skúmaných množstvo nových paleolitických lokalít (P.P. Efimenko, M.V. Voevodsky, G.A. Bonch-Osmolovsky, M. Ya. Rudinsky, G.P. P. Okladnikov, MM Gerasimov, SN Bibikov, AP Cherny , AN Rogačev, ON Bader, AA Formozov, IG Shovkoplyas, P. I Boriskovsky a ďalší), v Gruzínsku (N, Z. Berdzenishvili, A. N. Kalandadze, D. M. Tushabramishvili, V. P. Lyubin a ďalší). Najviac miest na siatie je otvorených. Paleolitické pamiatky vo svete: v Pečore, Lene, v Aldanskej kotline a na Kamčatke (V. I. Kanivets, N. N. Dikov a i.). Bola vytvorená metóda hĺbenia paleolitických sídlisk, ktorá umožnila zistiť existenciu osídlených a trvalých obydlí v paleolite. Bola vyvinutá metóda na obnovenie funkcií primitívnych nástrojov na základe stôp ich použitia, traceológia (S. A. Semenov). Vyzdvihnuté boli historické zmeny, ktoré sa udiali v paleolite – vývoj primitívneho stáda a materského kmeňového systému. Boli identifikované neskoré paleolitické a mezolitické kultúry a ich vzťahy. Boli objavené početné pamiatky paleolitického umenia a vznikli im venované zovšeobecňujúce práce (S. N. Zamyatnin, Z. A. Abramova a i.). Boli vytvorené zovšeobecňujúce práce o chronológii, periodizácii a historickom pokrytí neolitických pamiatok viacerých území, identifikácii neolitických kultúr a ich vzťahoch, vývoji neolitickej techniky (VAGorodtsov, BS Žukov, MV Voevodsky, A. Ya .Bryusov, M. E. Foss, A. P. Okladnikov, V. N. Černetsov, N. N. Gurina, O. N. Bader, D. A. Krainev, V. N. Danilenko, D. Ya. Telegin, V. M. Masson a ďalší). Pamiatky neolitického monumentálneho umenia - skalné rytiny S.-Z. ZSSR, Azov a Sibír (V.I. Ravdonikas, M. Ya. Rudinsky atď.).

Sovietski bádatelia K. storočia. urobilo sa veľa práce na odhalenie antihistorických konceptov reakčných buržoáznych vedcov, na osvetlenie a rozlúštenie pamiatok paleolitu a neolitu. Vyzbrojení metodológiou dialektického a historického materializmu kritizovali pokusy mnohých buržoáznych bádateľov (najmä vo Francúzsku) klasifikovať štúdium kapitalizmu ako do oblasti prírodných vied, uvažovať o vývoji kultúry K. storočia. ako biologický proces, alebo navrhnúť na štúdium To. storočia. špeciálna veda „paleoetnológia“, ktorá zaujíma stredné postavenie medzi biologickými a spoločenskými vedami. Zároveň sovy. Bádatelia sa stavajú proti empirizmu tých buržoáznych archeológov, ktorí úlohy skúmania paleolitických a neolitických pamiatok redukujú len na dôkladný popis a definíciu vecí a ich skupín, ignorujú aj podmienenosť historického procesu, logické prepojenie medzi materiálnou kultúrou a spoločenskými vzťahmi. a ich dôsledný logický vývoj. Pre sovy. bádatelia pamiatok do storočia. - nie samoúčelný, ale prameň štúdia raných etáp dejín primitívneho pospolitého systému. Zvlášť neúnavne bojujú proti buržoáznym idealistickým a rasistickým teóriám, ktoré sú rozšírené medzi odborníkmi v oblasti kapitalizmu. v USA, Veľkej Británii a mnohých ďalších kapitalistických krajinách. Tieto teórie mylne interpretujú a niekedy dokonca falšujú údaje z archeológie rumunského storočia. za výroky o rozdelení národov na vyvolené a nevolené, o nevyhnutnej večnej zaostalosti niektorých krajín a národov, o prospešnosti výbojov a vojen v dejinách ľudstva. Sovietski bádatelia K. storočia. ukázali, že rané štádiá svetových dejín a dejiny primitívnej kultúry boli procesom, na ktorom sa podieľali a prispievali všetky národy, veľké i malé.

Svieti .: Engels F., Pôvod rodiny, súkromné ​​vlastníctvo a štát, M., 1965; jeho, Úloha práce v procese premeny opice na človeka, M., 1969; Abramova Z.A., Paleolitické umenie na území ZSSR, M. - L., 1962; Aliman A., Praveká Afrika, prel. z francúzštiny, M., 1960; Beregovaya N.A., Paleolitické lokality ZSSR, M. - L., 1960; Bonch-Osmolovsky G.A., Paleolit ​​na Kryme, c. 1-3, M.-L., 1940-54; Boriskovskij P.I., Paleolit ​​Ukrajiny, M. - L., 1953; jeho, Staroveká doba kamenná južnej a juhovýchodnej Ázie, L., 1971; Bryusov A. Ya., Eseje o histórii kmeňov európskej časti ZSSR v období neolitu, M., 1952; Gurina N. N., Dávne dejiny severozápadu európskej časti ZSSR, M. - L., 1961; Danilenko V.N., Neolit ​​Ukrajiny, K., 1969; Efimenko P. P., Primitívna spoločnosť, 3. vydanie, K., 1953; Zamyatnin S.N., Essays on the Paleolithic, M. - L., 1961; Clarke JGD, Prehistorická Európa, [prekl. z angličtiny], M., 1953; Masson V. M., Stredná Ázia a staroveký východ, M. - L., 1964; Okladnikov A.P., Neolit ​​a doba bronzová regiónu Bajkal, hodiny 1-2, M. - L., 1950; jeho, Vzdialená minulosť Primorye, Vladivostok, 1959; jeho, Morning of Art, L., 1967; Panichkina M.Z., Paleolit ​​of Armenia, L., 1950; Ranov V.A., Doba kamenná v Tadžikistane, V. 1, Sprcha, 1965; Semenov SA, Vývoj techniky v dobe kamennej, L., 1968; Titov V.S., Neolitické Grécko, M., 1969; Formozov AA, Etnokultúrne regióny na území európskej časti ZSSR v dobe kamennej, M., 1.959; jeho, Eseje o primitívnom umení, M., 1969 (MIA, č. 165); Foss M. Ye., Najstaršie dejiny severu európskej časti ZSSR, M., 1952; Dieťa G., Pri počiatkoch európskej civilizácie, prel. z angl., M., 1952; Bordes F., Le paléolithique dans ie monde, P., 1968; Breuil H., Quatre cents siècles d "art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, Prehistória Afriky, L., 1970: Clark G., World L., prehistória, 2. vydanie, Camb., 1969; L" Europe à la fin de l "âge de la pierre, Praha, 1961; Graziosi P., paleolitické umenie, L., 1960; Leroi-Gourhan A., Préhistoire de l" occidental, P., 1965; Prehistoire. P., 1966; Prehistoire. Problèmes et tendences, P., 1968; Muž lovec, Chi. 1968; Müller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; Oakley K. P., Rámce pre datovanie fosílneho muža. 3 vyd., L., 1969.

P.I.Boriskovský.

Moustérijská éra: 1 - jadro Levallois; 2 - hrot v tvare listu; 3 - hrot teyak; 4 - diskovité jadro; 5, 6 - bodov; 7 - dvojhrotý hrot; 8 - ozubený nástroj; 9 - škrabka; 10 - sekačka; 11 - nôž s podložkou; 12 - nástroj so zárezom; 13 - piercing; 14 - škrabka typu kina; 15 - dvojitá škrabka; 16, 17 - pozdĺžne škrabadlá.

Paleolitické pamiatky a nálezy pozostatkov kostí fosílneho človeka v Európe.

História ľudského života na planéte sa začala, keď človek vzal do rúk nástroj a použil svoju myseľ na prežitie. Počas svojej existencie prešlo ľudstvo niekoľkými významnými etapami vývoja svojho sociálneho systému. Každá doba sa vyznačuje vlastným spôsobom života, artefaktmi a nástrojmi.

História doby kamennej- najdlhšia a najstaršia z nám známych stránok ľudstva, ktorá sa vyznačuje zásadnými zmenami svetonázoru a spôsobu života ľudí.

Vlastnosti doby kamennej:

• ľudstvo sa rozšírilo po celej planéte;
• všetky pracovné nástroje vytvorili ľudia z toho, čo poskytoval okolitý svet: drevo, kamene, rôzne časti zabitých zvierat (kosti, koža);
• formovanie prvých sociálnych a ekonomických štruktúr spoločnosti;
• začiatok domestikácie zvierat.

Historická chronológia doby kamennej

Pre človeka vo svete, kde iPhone zastará za mesiac, je ťažké pochopiť, ako ľudia po stáročia a tisícročia používali len primitívne nástroje. Doba kamenná je najdlhším obdobím, ktoré poznáme. Jeho začiatok sa pripisuje objaveniu sa prvých ľudí asi pred 3 miliónmi rokov a trvá, kým ľudia nevynašli spôsoby využitia kovov.

Ryža. 1 - Časová os doby kamennej

Archeológovia rozdeľujú dejiny doby kamennej do niekoľkých hlavných etáp, ktoré stoja za zváženie podrobnejšie. Je dôležité poznamenať, že dátumy každého obdobia sú veľmi približné a kontroverzné, preto sa môžu v rôznych zdrojoch líšiť.

paleolit

V tomto období ľudia žili spolu v malých kmeňoch a používali kamenné nástroje. Zdrojom potravy pre nich bolo zbieranie rastlín a lov divých zvierat. Na konci paleolitu sa objavili prvé náboženské presvedčenia v prírodných silách (pohanstvo). Koniec tohto obdobia je tiež charakteristický objavením sa prvých umeleckých diel (tance, piesne a maľba). Primitívne umenie s najväčšou pravdepodobnosťou vzniklo z náboženských obradov.

Veľký vplyv na vtedajšie ľudstvo mala klíma, ktorá sa vyznačovala teplotnými zmenami: od doby ľadovej po oteplenie a naopak. Nestabilná klíma sa niekoľkokrát zmenila.

druhohorný

Začiatok tohto obdobia je spojený s konečným ústupom doby ľadovej, ktorá viedla k prispôsobeniu sa novým životným podmienkam. Použité zbrane boli výrazne vylepšené: od masívnych nástrojov po miniatúrne mikrolity, ktoré uľahčili každodenný život. Patrí sem aj domestikácia psa človekom.

neolit

Nová doba kamenná bola veľkým krokom vo vývoji ľudstva. V tomto období sa ľudia naučili nielen ťažiť, ale aj pestovať potraviny, používať vylepšené nástroje na obrábanie pôdy, zber a rezanie mäsa.

Ľudia sa prvýkrát začali spájať do veľkých skupín, aby vytvorili významné kamenné budovy, ako napríklad Stonehenge. To svedčí o dostatočnom množstve zdrojov a schopnosti vyjednávať. To druhé podporuje aj vznik obchodu medzi rôznymi osadami.

Doba kamenná je dlhé a primitívne obdobie ľudskej existencie. No práve toto obdobie sa stalo kolískou, v ktorej sa človek naučil myslieť a tvoriť.

Detailne história doby kamennej preskúmané v prednáškových kurzoch nižšie.