Kto je spravodlivý solženicyn. Obraz spravodlivej ženy v príbehu A.I.

Po dlhú dobu sa verilo, že ruská krajina spočíva na spravodlivých. Skutoční spravodliví ľudia žili bez peňazí, nezištne pomáhali iným ľuďom a nikomu nezávideli. Tento popis úplne vyhovuje Matryona z Solženicynovho príbehu „Matryonov dvor“.

Matryona Vasilievna je spravodlivá a čistá žena, ktorá žila v malej dedine blízko železničného priecestia. V mladosti ju Fadey nahováral, bol však odvezený na vojnu. Matryona čakala na jeho návrat, ale o tri roky ju Efim, Fadeyho brat, poprosil. Fadey sa náhle vrátil zo zajatia - a dlho sa trápil. Povedal, že by svoju nevestu zabil, keby nebola manželkou jeho brata.

Matryona žila dobre, ale na deti nemala šťastie. Jej deti zomierali jeden po druhom - a žiadne z detí neprežilo. V roku 1941 bol jej manžel povolaný do aktívnej armády - a domov sa už nevrátil. Matryona najskôr čakala na svojho manžela a potom rezignovala na jeho smrť. Matryona Vasilievna sa na rozjasnenie svojej osamelosti vzala do výchovy Fadeyovej najmladšej dcéry Kiry. Obetavo sa o dievča starala. Keď Kira vyrastala, vydala sa za rušňovodiča v susednej dedine.

Po odchode žiaka zostal Matryonin dom prázdny a bezútešný a osamelosť nebohej ženy rozjasňovali iba figy. Z celého srdca milovala tieto rastliny - a ani pri požiari nezachránila chatu, ale figy. Matryona si od ľútosti vzala mačku so sklonenými nohami, ktorá s ňou žila dlhé roky.

Pozoruhodná bola skutočnosť, že Matryona celý život pracoval na kolektívnej farme pre kliešte, ktoré majster dal na vysvedčenie. Z tohto dôvodu nepoberala pracovný dôchodok. Iba po dlhom úsilí sa Matryone podarilo zabezpečiť si dôchodok pre seba. Len čo mala peniaze, ukázalo sa, že Matryona Vasilievna mala tri sestry.

Po chvíli prišiel Fadey a požiadal o izbu pre Kiru. Matryona dala svoju hornú izbu na stavbu - a dokonca vytrvalo pomáhala odstraňovať polená.

Keď kvôli chamtivosti traktoristu a Fadeyho uviazol na priechode druhý vozík, Matryona sa ponáhľal na pomoc. Vždy nezištne pomáhala druhým, takže nemohla zhromažďovať veľa dobrého. Ľudia v jej okolí a príbuzní považovali Matryonu za nedbalého a zle riadeného. A, bohužiaľ, nikto neocenil čestnosť, láskavosť a obetavosť tejto spravodlivej ženy.

Matryona je symbolom láskavosti a obety, čo je u moderných ľudí veľmi zriedkavé. V našom svete sa cení obchodná prezieravosť a schopnosť zarobiť peniaze a takí dobromyseľní ľudia umierajú s úsmevom na tvári. Poznajú skutočnú hodnotu života, takže hmotné statky pre ne nehrajú žiadnu úlohu. Našu zem držia spravodliví, ale my si ju nevážime.

Hlavná hrdinka Matryona bola spravodlivá žena, pretože žila podľa morálnych a etických hodnôt. Do istej miery môžeme povedať, že žena žila podľa Biblie. Nepriala nikomu ublížiť, všetkým pomohla a v živote nikdy nič nevyrobila. Ale žila podľa svojho svedomia.

Matryonin osud bol hrozný. Kedysi milovala jedného človeka, ale život rozhodol inak a žena sa vydala za mladšieho brata svojho milenca. V krajine viedla vojna, ale to pre Matryonu nebolo to najhoršie. Žena bola predurčená na hrozný osud. Zostala bez manžela a okrem toho pochovala šesť detí. Všetku svoju lásku venovala svojej adoptívnej dcére Kiri.

O Matryone sa hovorilo, že vedie nesprávny život. Je ňou už veľa rokov a nič nevyrábala. Len nepotrebovala hmotné statky, pre ňu bola hlavná vec duša. Ale nikto z jeho priateľov a príbuzných nevynechal príležitosť využiť Matryoninu pomoc. Nezainteresovane pomáhala všetkým a nikdy nikoho neodmietala.

Keď zomrela, zdá sa mi, že ju nikto ani len neľutoval. Všetci sa okamžite ponáhľali prediskutovať, ako žila a kto by dostal dom. Iba Kira za ňou trpko plakala. Všetci ľudia začali rozmýšľať, kto im teraz pomôže. Ako budú žiť bez Matryony? Zdá sa, že celú dedinu podporovala iba táto žena.

Solženicyn neprišiel s takýmto obrazom pre nič za nič. Chcel ukázať, že takí spravodliví už prakticky nie sú. Ľudia žijú iba preto, aby potešili samých seba a mysleli na výhody. Existuje len málo ľudí, ktorí rovnako ako Matryona nezištne pomáhajú iným.

Mestská štátna vzdelávacia inštitúcia

„Stredná škola Priobskaya“

Hodina literatúry pre žiakov 9. ročníka

učiteľka Kubyshkina Galina Vladimirovna

gp Priobie

2017

Obraz spravodlivej ženy v príbehu A.I. Solženicynov „Matreninov dvor“.

(druhá hodina v téme „A. I. Solženicyn„ Matreninov dvor “)

1. Kontrola d / z. Prieskum obsahu.

Test tvorivosti A. A. Solzhenitsyna vám umožňuje zistiť úroveň znalostí textu. Každá otázka má štyri možné odpovede.

Hodnotiace kritériá:

„5“ (vynikajúce) - práca bola vykonaná bezchybne

„4“ (dobré) - od 12 do 14 správnych odpovedí

„3“ (uspokojivé) - od 8 do 11 správnych odpovedí

Test založený na príbehu „Matreninov dvor“ od A.I.Solzhenitsyna

1. Pôvodný názov príbehu:

a) „Dedina nestojí za spravodlivého človeka“

b) „Obec bez Matryony nestojí za to“

c) „Matryonino utrpenie“

d) „Život spravodlivej Matryony“

2. Ako sa volá Matryona:

a) Grigorieva b) Vasiliev c) Fadeeva d) Efimova

3. Aká charakteristika je vhodná pre hlavnú postavu:

a) „roľníčka 80 rokov, nezamestnaná“

b) „roľníčka, osamelá žena vo veku 60 rokov prepustená z kolektívneho hospodárstva“

c) „osamelá roľníčka 60 rokov, utláčaná“

d) „roľníčka, 60-ročná, ktorá celý život pracovala niekde v továrni“

4. Aké informácie o Matryone sú správne:

a) miloval Efima, oženil sa s Tadeášom

b) miloval Tadeáša, oženil sa s Efimom

c) miloval Efima aj Tadeáša, neoženil sa

d) nikdy nikoho nemiloval

5. Dokončite vetu: „Matryona mala hrboľatú starú mačku, špinavú bielu kozu s krivými rohmi, ...? ... áno ...? ....“

a) „mačiatka a deti“

b) „krava a teľa“

c) „myši a šváby“

d) „pes a baránok“

6. Vysvetlite, čo to znamená: Matryona porodila šesť detí, ale „nestáli “

a) nevstali na nohy

b) dlho nebehal

c) neboli nezávislé

d) neprežil

7. V akej vojne zmizol Matryonin manžel:

a) v prvom svete b) v civilnom

c) počas fínskych rokov d) počas Veľkej vlasteneckej vojny

8. Aké informácie o Matryone sú nesprávne:

a) vždy sa postavila do cesty mužským záležitostiam

b) kôň ju kedysi takmer zrazil v jazere pod ľadovou dierou

c) dal izbu žiakovi Kirovi

d) dom dostal žiak Kira

9. Kirina sestra je:

a) Matryonova nemanželská dcéra b) dcéra Tadeáša

c) dievča z detského domova d) dcéra predsedu kolektívneho hospodárstva

10. Prečo Kira nevyhnutne potrebovala previesť časť Matryonovho domu:

a) dať pozemok, ale musí na ňom byť budova

b) dal pozemok, postavil dom, potrebuje suché palivové drevo

c) na ďalší predaj a zarábanie peňazí

d) postavte si vedľa domu stodolu

11. Ako zomrel Matryona?

a) zrazený nákladným autom b) zrazený traktorom c) zabitý na stanici d) zrazený vlakom

12. O kom hovoríme: tiež Matryona, jej manžel bije celý život, tiež porodila šesť?

a) manželka predsedu b) manželka Tadeáša c) sestra d) priateľ

13. Matrynin hosť pracoval:

a) poštár b) predseda c) veterinárny lekár d) učiteľ

14. Matryonin hosť, ktorý sledoval rozdelenie svojich jednoduchých vecí, spomínajúc na živú Matryonu, zrazu jasne chápe, že všetci títo ľudia, vrátane neho, žili vedľa nej a nerozumeli, Matryona je rovnaká:

a) skutočná osoba b) spravodlivá osoba c) spoľahlivá osoba d) postihnutý

15. Rozprávačom je:

a) autobiografická postava b) Matryonov sused c) Tadeáš d) Kira

Odpovede:

2. Vytvorenie problémovej situácie v učebni.

Učiteľ prečíta epigraf napísaný na tabuli.

… Ak podľa všeobecnej viery neobstojí ani jedno mesto bez troch spravodlivých, ako potom môže obstáť celá zem s jedným odpadom, ktorý žije v mojej duši a vo vašej duši, mojom čitateľovi?
Bolo to pre mňa hrozné aj neznesiteľné a išiel som hľadať spravodlivých, išiel som so sľubom, že si neoddýchnem, kým nenájdem aspoň ten malý počet troch spravodlivých, bez ktorých nestojí žiadne krupobitie.

N.S. Leskov. Predhovor k cyklu „Spravodliví“

O čom si povieme v dnešnej lekcii? Prosím, definujte tému hodiny.

Téma lekcie. Obraz spravodlivej ženy v príbehu A.I. Solženicynov „Matreninov dvor“. (Téma spravodlivosti v príbehu.)

Slovníková práca: Kto sa dá nazvať spravodlivým?

Spravodlivý - 1. Pre veriacich: človek, ktorý žije spravodlivý život, nemá hriechy. 2. Osoba, ktorá v ničom nehreší proti pravidlám morálky, morálky (železa).

Spravodlivý - 1. Zbožný, bezhriešny, podľa náboženských pravidiel.

2. Na základe pravdy, spravodlivé. (SI Ozhegov a N.Yu.Shvedova „Vysvetľujúci slovník ruského jazyka“).

Definujte ciele lekcie.

Ciele:

2. zistiť, aké vlastnosti umožnili autorovi označiť hrdinku za spravodlivú ženu ruskej krajiny;

3. premýšľať o takých morálnych koncepciách ako: láskavosť, milosrdenstvo, citlivosť, svedomie, ľudskosť; zamyslieť sa nad zmyslom ľudského života;

4. rozvíjať zručnosti a schopnosti analýzy prozaického diela.

3. Analýza textu.

Aký je pôvodný názov príbehu? Ako to súvisí s epigrafom lekcie?

1. "Dedina bez spravodlivého človeka nestojí za to."

2. Solženicyn pristupuje k téme spravodlivosti nenápadne a dokonca s humorom. Keď už hovoríme o Matryonovi, jeho hrdina poznamenáva: „Len ona mala menej hriechov ako jej bum-legged cat. Škrtila myši! .. “Spisovateľ nanovo interpretuje obrazy spravodlivých v ruskej literatúre a vykresľuje ako spravodlivého nie človeka, ktorý sa dopustil mnohých hriechov, činil pokánie a začal žiť božsky, ale spravodlivosť robí z hrdinky prirodzený spôsob života.

Vyvoláva vo vás hlavná postava Matryonovho príbehu sympatie, zľutovanie, podráždenie alebo obdiv? Zdôvodnite svoj názor.

Pamätáte si, za akých okolností sa autor prvýkrát stretne s Matryonou? Prečo nepatrí medzi „uchádzačov“, ktorí by mohli vpustiť hosťa?

Pre obyvateľov dediny Matryona je zbytočná hosteska, ktorá nemá možnosť dobre privítať hosťa vo svojom zanedbanom dome.

Ale hrdina-rozprávač má zrazu pocit, že tento život je mu vnútorne blízky - a zostáva žiť s Matryonou.

Čím Matryona upútala pozornosť rozprávača? Spoznajme ju bližšie.

Čím sa Matryona líšila od ostatných obyvateľov dediny Talnovo?

Matryona išla do práce, aj keď bola chorá; „nevyrovnal skóre“ a nediskutoval „kto odišiel a kto nevyšiel“; Nemohol som odmietnuť, keď niekto požiadal o pomoc pri poľnohospodárskych prácach: vykopať zemiaky, zaorať zeleninovú záhradu; nevzal peniaze za prácu; kŕmili pastierov jedlom, ktoré sama nejedla; nikoho neobťažoval otázkami; neohováral; vychoval dievča niekoho iného; Izbu dala svojej adoptívnej dcére.

Matryona musela vo svojom živote prežiť veľa zármutku a nespravodlivosti: zlomená láska, smrť šiestich detí, strata manžela, zlomová práca v dedine, vážna choroba - choroba, trpká nevôľa proti kolektívnej farme, ktorá z nej vyžmýkala všetku silu a potom ju odpísala ako nepotrebnú a odišla bez dôchodku a podpory.

Matryona sa ale nehnevala, udržiavala dobrú náladu, pocit radosti a zľutovania nad ostatnými, jej žiarivý úsmev stále osvetľuje jej tvár

Aký vzťah k nej majú dedinčania? Rozumejú Matryone? Prečo?

Príbuzní sa v jej dome takmer neobjavili, pretože sa zrejme obávali, že by ich Matryona požiadala o pomoc. Všetci unisono odsúdili Matryonu, že je zábavná a hlúpa, že pracuje pre ostatných zadarmo. Švagriná, ktorá uznala Matryoninu jednoduchosť a srdečnosť, o tom hovorila „s pohŕdavým poľutovaním“. Každý použil Matryoninu láskavosť a nevinnosť - a priateľsky ju za to odsúdil.

A po jej smrti boli všetky recenzie o nej nesúhlasné: „... Neprenasledoval som rastlinu a nebol som opatrný; a nechoval ani prasiatko; ... a hlúpy pomohol zadarmo cudzím ľuďom “; neprenasledoval výstroj, nešetril majetkom na smrť.

Toto je jej svet, takto žije.

Príchod Tadeáša ničí zabehnutý spôsob života, pokoj, ticho.

Porovnaj Matryona a Tadeáš. Ako sa správajú v blízkych životných situáciách? (pracovať v skupinách)

Odpoveď spočíva v samotnom umiestnení hrdinov: bez ohľadu na to, aký ťažký a nevyhnutný osud môže byť, prejaví sa miera človeka v každom z ľudí iba živšie.

"Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktoré sú v súlade s ich svedomím," hovorí autor otvorene.

Z Matryony sa vykľuje mimoriadna, úprimná, čistá a otvorená osoba. Akútnejší je pocit viny, ktorý zažíva rozprávač: „Neexistuje Matryona. Milovaný bol zabitý. A posledný deň som jej vyčítal jej prešívanú bundu. ““ „Všetci sme bývali vedľa nej a nechápali sme, že je to veľmi spravodlivý človek, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí za to. Nie mesto. Nie celá naša zem. ““

Kde vidíte tragédiu Matryonovho osudu?

Tragédia sa netýka iba strateného ženícha, nezvestného manžela a mŕtvych detí. Tragédia sa prejavila, keď sa Matryona stala obeťou ľudskej chamtivosti, klčovania peňazí a opilstva.

Tragédiou je, že dedinčania nedokázali pochopiť milé pocity, ktoré viedli Matryonu v živote. Preto sa jej príbuzní po jej smrti chcú rýchlo zmocniť toho „dobra“, ktoré po nej zostalo.

Čo spôsobilo Matryoninu smrť?

Vonkajšou príčinou jej smrti bola jej nesebeckosť, túžba pomôcť. Preto sa ocitne medzi sánkami a traktorom na nešťastnom železničnom priecestí.

Medzi základné príčiny tragickej smrti hrdinky patrí pripútanosť k Tadeášovi a jeho žiačke, jeho dcére Kiri. Je to ona, ktorá sa nechtiac stane vinníkom zničenia domu, kde bývala s Matryonou a kde štyridsať rokov žila samotná Matryona. Ľudia, ktorí rozobrali hornú izbu, zničia dom, čo je hlavná hodnota rodiny. Smrť domu bola predurčená smrťou Matryona. Už nemohla žiť v znetvorenom dome. Autor odsudzuje chamtivosť a chamtivosť Tadeáša, ktorý je posadnutý túžbou zmocniť sa kúska zeme. Z tohto dôvodu jeho rozkaz nevykonať druhú plavbu a odstránenie pozostalých kmeňov počas pohrebu a spomienky. Môže za to aj Matryonov zať - železničiar, ktorý na dopravu neupozornil stanicu.

Aký je morálny význam príbehu, ktorý rozprával spisovateľ?

Pojem „spravodlivý“ získal od Solženicyna nový význam.

Morálny zmysel príbehu je, že človek nemôže žiť len pre seba, byť špekulátorom a akumulátorom peňazí. Zmyslom ľudskej existencie je láskavosť, nesebeckosť a vyžarovanie, ktoré môže človek vyžarovať, osvetľujúce osudy iných ľudí.

Solženicyn nám pomohol vidieť veľkú dušu v obyčajnej ruskej žene, vidieť spravodlivú ženu.

4. Zhrnutie lekcie. Odraz.

To je presne to, čím mohla byť Matryona z príbehu, s trápnym, akoby nešikovným, úsmevom, múdrymi, pokojnými očami, s akási úžasnou prirodzenosťou, autentickosťou, ktorá sa rozžiarila na jej tvári - alebo tvári? - svetlo prichádzajúce odniekiaľ z hlbín, z duše. "Tí ľudia majú vždy dobré tváre, s ktorými sú v rozpore."svedomie jeho". Nemôžete povedať lepšie ako Solženicyn.

Matryona, jediná v dedine, žije vo svojom vlastnom svete: život si vybavuje prácou, čestnosťou, láskavosťou a trpezlivosťou,zachovanie vašej duše a vnútornej slobody. Populárnym spôsobom, múdrym, uvážlivým a schopným vážiť si dobro a krásu, sa Matryone podarilo odolávať zlu a násiliu a zachovať si „dvor“. Matryonin dvor je Matryonin svet - zvláštny svet spravodlivých. Svet duchovna, láskavosti, milosrdenstva.

Spravodlivý Matryona je spisovateľovým morálnym ideálom, na ktorom by sa podľa jeho názoru mal zakladať život spoločnosti.

Dnes vzájomná nenávisť, hnev, odcudzenie dosiahli obrovské rozmery, zdá sa, že nemôžu existovať ľudia ako Matryona. Nikdy však nebudem súhlasiť s tvrdením, že ruský ľud za posledné desaťročia morálne zdegeneroval a úplne stratil svoju kedysi vrodenú duchovnú originalitu. Nesúhlasím, pretože som presvedčený: žiadne najstrašnejšie otrasy nemôžu úplne zničiť duchovnosť ľudí, znetvoriť, zvrhnúť - áno, ale nie zničiť.

5. Známkovanie.

6. Domáca úloha... Odpovedzte písomne \u200b\u200bna jednu z otázok.

1. Čo sa zmenilo v zmysle Solženicynovho príbehu „Dedina nestojí za spravodlivého človeka“, keď ju spisovateľ nazval „Matryoninov dvor“?

2. Myslíte si, že sú v našom živote potrební takí spravodliví ľudia?

3. Aká je Matryonova spravodlivosť?

Literatúra:

1. Internetové zdroje.

2. N.S. Leskov. Predhovor k cyklu „Spravodliví“.

3. S.I.Ozhegov a N.Yu.Shvedova. Vysvetľujúci slovník ruského jazyka.

4. A.I. Solženicyn. Matryonov dvor.

Obraz spravodlivej ženy v Solženicynovom príbehu „Matreninov dvor“

I. Význam slova „spravodlivý“.

II. Život alebo život?

1. Matryonin život.

2. Smrť Matryona.

3. Matryonin život a smrť v zrkadle.

III. Čo ľuďom zostane.

Dedina bez spravodlivého človeka nestojí za to.

Ruské príslovie

Spravodlivý človek je spravodlivý a správny človek, ktorý prísne dodržiava zákony morálky. Hrdinka príbehu AI Solženicyna „Matryninov dvor“ sa pravdepodobne nepovažovala za spravodlivú ženu, jednoducho žila tak, ako žili jej krajania a dedinčania.

Spravodlivosť

Človeka určuje to, aký život prežil, akú smrť zomrel, čo ľudí učil, aké slovo si bude pamätať po svojom odchode.

Život Matryony bol podobný životu tisícov jej krajanov. Ťažkosti vojny a povojnových čias spôsobili, že ľudia zažívali bežné bolesti; utrpenie malo ľudí spájať, obyčajným nešťastím bolo urobiť ich čistejšími, milšími a spravodlivejšími. Ale to neplatilo pre každého, pretože človek môže odpísať svoje vlastné hriechy z vojny a ťažkého života - hovorí sa, že nie sme zlí, život je zlý.

Matryonin osud by nikto nezávidel. Bez toho, aby čakala na svojho manžela z vojny, odišla k jeho bratovi - a celý život ju trápilo vedomie svojej viny, podobné zrade, vyčítala si svoj hriech ... A celý hriech spočíval v tom, že sa zľutovala nad Tadeášovou rodinou, ktorá zostala bez pomoci. Porodila šesť detí - a žiadne neprežilo.

Kira vychovala dcéru svojho bývalého manžela. A získala všetko bohatstvo, ktoré mala silná izba, špinavá biela koza, figovníky a mačka so sklonenými nohami. Jej dedinčania ju odsúdili zdržanlivo: nikdy nechovala prasiatko: „Nehnal som sa za akvizíciou ...

Nevyšiel som si kúpiť veci a potom ich zachránil viac ako život. Nestíhať outfity. Za oblečenie, ktoré zdobí príšery a darebákov ... “Zomrela teda v chudobe.

Smrť dáva všetko na svoje miesto, zhŕňa ľudský život. Čo zanechá spravodlivá Matryona ako dedičstvo pre svojich blízkych, s akým slovom si ju budú pamätať, ako si ju budú pamätať? Najskôr si spomenuli, že teraz už nemal kto pomôcť pri kopaní záhrady, „orat na sebe pluhom“ - zosnulý pomáhal všetkým, nebral žiadne platby.

Čo teraz bez jej pomoci? Najlepšia kamarátka, ktorá sa s Matryonou kamarátila pol storočia, hanblivo žiada, aby jej dal „šedý úplet“, ktorý Matryone prisľúbil. Tadeáš sa obáva jednej myšlienky: musíme zobrať zvyšné protokoly, inak sa stratia. Hádajú sa o kolibe: kto ju dostane - sestra alebo adoptovaná dcéra.

Plač za zosnulým sa riadi všetkými pravidlami, ale honosný smútok za Matryonou, ktorá zomrela pre chamtivosť niekoľkých blízkych ľudí, sa spája so snahou ospravedlniť sa: „... A prečo si išiel na miesto, kde ťa strážila smrť? A nikto ťa tam nepozval! A ako si zomrel - nemyslel si!

A prečo si nás neposlúchol? ... (A zo všetkých nárekov vystrčil odpoveď: za jej smrť nenesieme vinu, ale o chatrči si ešte povieme!) “.

Pochovávajú a vykonávajú pohrebnú službu pre Matryonu v súlade so všetkými pravidlami: obaja kňaz verne vykonávajú pravoslávnu bohoslužbu a pripomínajú si ich podľa zvyku („Večná pamäť“ sa podľa očakávania spieva pred želé!). A sú hrdí na to, že všetko sa deje ľudsky ...

Matryona odišla, „nepochopená a opustená ani jej manželom, ktorý pochoval jej šesť detí, ale nepáčila sa jej spoločenská, cudzia jej sestrám, švagriná, vtipná, hlúpo pracujúca pre ostatných zadarmo ...“ A iba dvaja ľudia za Matryonou úprimne smútia: „vôbec nie rituálne „, trpko, na ženský spôsob, vzlyknutá adoptívna dcéra Cyrus, múdro a pokojne, bez nadarmo hovorí o svojej smrti„ prísna, mlčanlivá stará žena, staršia ako všetci starí “, pociťuje hosť úprimnú bolesť.

Áno, Matryonin život nie je životom svätých. Nie každý mohol oceniť Jej spravodlivosť, mnohí ju odsúdili, ale zabudli? Zostane naživo v pamäti svojej adoptívnej dcéry, učiteľka, ktorá s ňou krátkodobo nezdieľala prístrešie, nezabudne na svoje životné lekcie ... A to je všetko?

Ale naozaj ide o to, ako si vás budú vážiť, čo na vás povedia? Ide o to, ako budete žiť svoj život, či sa vám podarí zostať človekom, akú stránku si napíšete do knihy života.

(Zatiaľ žiadne hodnotenie)

Súvisiace príspevky:

1. Obraz spravodlivej ženy je živo predstavený v príbehu „Matryonov dvor“. Akcia sa koná v sovietskych časoch na stanici „Torfoprodukt“. Situácia je dosť pochmúrna: „Listy obleteli, napadol sneh - a potom sa roztopil. Znova zaorali, znova zasiali, znovu žali. A opäť lietalo lístie okolo a opäť padal sneh. A jedna revolúcia. a ďalšia revolúcia. A obrátil sa celý svet. “ Uprostred tejto šediny sme [...] ...
2. 1. Solženicyn je kronikárom sovietskej éry. 2. „Matrynin dvor“ je prototypom spravodlivého kúta v krajine. 3. Obraz Matryony. 4. Konečný význam príbehu. AI Solženicyn má v ruskej literatúre 20. storočia osobitné miesto. Je ako kronikár tejto doby, pravdivo odráža realitu bez toho, aby niečo prikrášľoval alebo skresľoval. V jeho dielach niet výzvy na [...] ...
3. Obraz spravodlivej ženy a tragédia jej osudu Príbeh A. I. Solženicyna bol napísaný v 50. rokoch 20. storočia a je čiastočne autobiografický. Postupom času sa v príbehu veľa zmenilo, napríklad názov, čas akcie, ale podstata sa z toho nestratila. Autorovým cieľom bolo ukázať, že Rusko je bohaté nielen na rozsiahle rozlohy a úrodné krajiny, ale aj na vynikajúce, spravodlivé [...] ...
4. Hodnota príbehu spočíva vo veľmi realistickom a spoľahlivom podaní udalostí. Život a smrť Matryony Zakharovej sú zobrazené tak, ako to v skutočnosti bolo. Názov príbehu má niekoľko významov. Názov príbehu ukazuje čitateľovi, že jeho stránky budú hovoriť o Matryoninom živote, jej dome a dvore. „Matryonov dvor“ vymedzuje priestor pre dej príbehu. Po [...] ...
5. "Dedina neexistuje bez spravodlivého muža." Nie mesto. Nie celá zem je naša “. AI Solzhenitsyn Úžasní ľudia udržujú svet. Takíto ľudia sú vzácni. Ale ten, kto má to šťastie, že na svojej životnej ceste stretne aspoň jedného z nich, sa vnútorne premieňa: stáva sa lepším, čistejším, láskavejším. Takéto stretnutie vás prinúti pozorne sa pozrieť na ľudí, počúvať ich hlasy, uvažovať o [...] ...
6. Akonáhle boli knihy Alexandra Isajeviča Solženicyna zakázané, boli tajne dotlačené a dali sa čítať v noci. Kedysi bola samotná osobnosť tohto spisovateľa zakázaná, pretože sa nikdy nebál povedať to, čo už všetci vedeli, ale báli sa vyjadrovať: o dravosti vládnych represálií, o nespravodlivosti socialistického systému, o štátnych väzeniach. Spisovateľ stále zostáva [...] ...
7. Meno Alexandra Isajeviča Solženicyna bolo pred niekoľkými rokmi zakázané, teraz však máme možnosť obdivovať jeho diela, v ktorých preukazuje výnimočnú zručnosť v zobrazovaní ľudských postáv, v pozorovaní osudov ľudí a v porozumení im. To všetko obzvlášť živo odhaľuje príbeh „Matryonov dvor“. Zdá sa, že od prvých riadkov príbehu čitateľ pozná [...] ...
8. VO VYHĽADÁVANÍ SPRÁVNYCH Potom som sa dozvedel, že plač nad zosnulým nie je iba plač, ale je aj akýmsi výkalom. Tri Matryonine sestry prileteli spolu, zmocnili sa chaty, kozy a pece, uzamkli jej hrudník zámkom, z podšívky kabáta vypitvali dvesto pohrebných rubľov a všetkým povedali, že sú jediné blízke Matryone. A. Solženicyn, „Matreninov dvor“ Začnime negáciou. [...] ...
9. Štúdium ruskej postavy je hlavnou témou práce A. Solženicyna, ktorá sa rozvinula v spisovateľových dielach z konca 50. a začiatku 60. rokov. V príbehu „Matreninov dvor“ (1959) autor stvárnil ľudovú postavu, ktorá sa dokázala zachrániť v hrozných nepokojoch 20. storočia. Svet, ktorý obklopuje Matryonu, hlavnú postavu príbehu, je plný klamstiev, krutosti, zrady, necitlivosti. Dokázala však odolať medzi [...] ...
10. Pôvodný názov príbehu „Matreninov dvor“ je „Vesnice nestojí za spravedlivého muže“; Po vytlačení na žiadosť redakcie sa rok činnosti od roku 1956 zmenil na rok 1953, teda predhrotčovov čas. Z tohto dôvodu sa začiatok príbehu zmenil. Príbeh bol prvýkrát publikovaný v Novom Mere, 1963, №1. Na prvý zaútočila sovietska tlač. Autorovi bolo predovšetkým povedané, že nie [...] ...
11. Na začiatku 20. storočia prešlo Rusko tvrdými súdnymi procesmi. Vojna a hladomor, nekonečné povstania a revolúcie sa podpísali na osude ľudí. Zahynulo veľa nevinných ľudí, medzi nimi boli ženy a deti. To bola éra Stalina. Despotizmus a teror prenasledovaní ľudia. V krajine nebol chlieb a všetka nádej bola iba na vidieku. Vláda na ňu naliehala, [...] ...
12. Vybavenie 1. Slovník pre lekciu: Duchovnosť, spravodlivosť, spravodlivosť, charakter. 2. Portrét A. I. Solženicyna, ilustrácia k príbehu. 3. Magnetofón (zaznamenáva koniec príbehu). Napísané na tabuli: problematická otázka „Možno Matryonu považovať za spravodlivú ženu?“ a odpovede na ňu, ktoré prezentujú rôzne uhly pohľadu. "Všetci sme bývali vedľa nej a nechápali sme, že to bola ona [...] ...
13. Meno Alexandra Isajeviča Solženicyna bolo pred niekoľkými rokmi zakázané, teraz však máme možnosť obdivovať jeho diela, v ktorých preukazuje výnimočnú zručnosť v zobrazovaní ľudských postáv, v pozorovaní osudov ľudí a v porozumení im. To všetko obzvlášť živo odhaľuje príbeh Matreninho dvora. Zdá sa, že od prvých riadkov príbehu čitateľ pozná [...] ...
14. DEDINOVÁ TÉMA V PRÍBEHU „MATRENSKÝ VÝBOR“ od A. I. SOLZHENITSYNA Diela A. I. Solženicyna sú poznačené tvrdou životnou pravdou. V príbehu „Matreninov dvor“ rozpráva o osude ruského vidieka, o tých morálnych zmenách, ktoré sa dejú v dušiach roľníkov. Hlavná postava príbehu musela vo svojom živote zažiť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomenú lásku, smrť šiestich detí, stratu manžela [...] ...
15. Roľnícka téma bola pre prácu A. I. Solženicyna vždy zvlášť dôležitá. Roľníci boli jeho predkovia. Spisovateľ považoval roľníctvo za spoločenskú vrstvu, v ktorej sa najdlhšie zachovali tradičné morálne základy: tvrdá práca, úprimnosť, štedrosť. Príbeh „Matreninov dvor“, napísaný v roku 1959, je jedným z prvých diel, ktoré odhalili problémy dediny v 50. rokoch. Tu Solženicyn stvárnil charakter ľudí, ktorým sa podarilo zachovať [...] ...
16. Roľnícka téma bola pre prácu A. I. Solženicyna vždy zvlášť dôležitá. Roľníci boli jeho predkami, roľníctvo považoval za spoločenskú vrstvu, v ktorej sa najdlhšie zachovali tradičné morálne základy ruského ľudu: tvrdá práca, svedomitosť a duchovná štedrosť. A príbeh „Matreninov dvor“, napísaný v roku 1959 a publikovaný v „Novom Mere“ v roku 1963. Jedna z prvých diel, ktorá odhalila [...] ...
17. „Matreninov dvor“ je príbeh o nemilosrdnosti ľudského osudu, zlého osudu, o hlúposti sovietskeho postalinistického poriadku, o živote obyčajných ľudí, ďaleko od mestského zhonu a uponáhľanosti, o živote v socialistickom štáte. Tento príbeh, ako sám autor poznamenal, „je úplne autobiografický a autentický“. Patronymikum rozprávača - Ignaticha - je zhodné s patronymiom A. Solženicyna - Isajevičom. Akcia sa koná [...] ...
18. Je to také dobré, že ani súčasné umenie, ani ruský komunizmus po sebe nezanechávajú nič iné ako archívy. S. Dali Dali raz povedal: „Ak ste jedným z tých, ktorí veria, že súčasné umenie prekonalo umenie Vermeera alebo Raphaela, neberte si túto knihu a zostaňte v blaženej idiocii“ („Desať pokynov pre tých, ktorí sa chcú stať umelcami“) ... Myslím si, že je ťažké argumentovať. [...] ...
19. RÝCHLA TÉMA V PRÍBEHU ALEXANDERA SOLZHENITSYNA „MATRENIN YARD“ Okolo mena Alexandra Isaevicha Solženicyna je vždy veľa emócií, intelektuálneho napätia a diskusií. Náš súčasník, výtržník v stagnujúcich ťažkých časoch, vyhnanec s neslýchanou svetovou slávou, jeden z „bizónov“ literatúry ruskej diaspóry, Solženicyn vo svojej osobnosti a tvorivosti kombinuje mnoho princípov, ktoré narúšajú naše vedomie. Toto je typické aj pre príbeh [...] ...
20. Ruská dedina, ako ju vykreslil Solženicyn v príbehu „Matreninovo nádvorie“ Mnoho Solženicynovych diel rozpráva o histórii Ruska. Ich prostredníctvom sa pokúsil sprostredkovať pravdu o zvykoch života, životných podmienkach ľudu a opísať celé obdobie sovietskych čias. Je nemožné zostať ľahostajným pri čítaní jeho príbehov. Jedným z týchto diel je „Matryonov dvor“ - príbeh, ktorý sa nazýval „zásadný [...] ...
21. Matryona Vasilievna je hlavnou hrdinkou príbehu „Matryonov dvor“ A. I. Solženicyna. Mala asi šesťdesiat rokov. Žila v dedine Talnovo, ktorá sa nachádzala blízko miesta ťažby rašeliny. Verím, že Matryona Vasilievna bola tou pravou osobou v dedine, pretože vždy každému prišla na pomoc. A čo je najdôležitejšie, z jej pomoci bol istý druh pomoci. Koniec koncov, môžete [...] ...
22. „Čo je Rusko A. I. Solženicyna?“ Otázka je položená príliš široko, preto sa obrátime na druhú časť tohto odseku, kde sa od nás žiada, aby sme opísali obraz Ruska v príbehu „Matreninov dvor“. Hrdina príbehu sa chce „stratiť a stratiť vo vnútrozemí Ruska - ak niekto niekde bol, žila“. Po rokoch väzenia chce rozprávač vnútorné ticho. Dôležitá podmienka [...] ...
23. „Dedina bez spravodlivého človeka nestojí za to“ - to je pôvodný názov príbehu. Príbeh má niečo spoločné s mnohými dielami ruskej klasickej literatúry. Zdá sa, že Solženicyn prenesie jedného z Leskovových hrdinov do historickej éry 20. storočia, povojnového obdobia. A o to dramatickejší a tragickejší je osud Matryony uprostred tejto situácie. Život Matryony Vasilievny sa zdá byť obyčajný. Celé svoje venovala práci, obetavej [...] ...
24. Matryona je osamelá opustená roľnícka žena so štedrou a obetavou dušou. Vo vojne stratila manžela, pochovala šesť svojich a vychovávala deti iných ľudí. Matryona dala svojmu žiakovi to najcennejšie v živote - dom: „... neľutovala hornú izbu, ktorá nečinne stála, bez ohľadu na to, koľko jej práce alebo dobra bolo ...“. Hrdinka si veľa vytrpela [...] ...
25. Začnime popretím. Pozrime sa na Dahla: „Spravodlivý človek je človek, ktorý žije vo všetkom podľa Božieho zákona.“ Teda bezhriešny. Bezhriešny je dobrý: nečakala na svojho snúbenca z vojny, vydala sa za jeho brata, ale doba je ťažká a je ťažké žiť osamote, ale spravodlivý človek nemôže žiť v ideálnych podmienkach, pretože spravodlivosť je asketizmus, duchovné vykorisťovanie. Ale [...] ...
26. V lete 1956, stoosemdesiatštyri kilometrov od Moskvy, vystúpil cestujúci po železničnej trati do Murom a Kazane. Toto je rozprávač, ktorého osud sa podobá osudu samotného Solženicyna. Sníva o tom, že bude pôsobiť ako učiteľ v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Ale žiť v dedine s nádherným menom Vysokoe Pole sa nepodarilo, pretože sa tam nepiekol žiaden chlieb [...] ...
27. Umelecký svet v príbehu je budovaný lineárne - v súlade s príbehom života hrdinky. V prvej časti práce je celý príbeh o Matryone podaný vnímaním autora, človeka, ktorý prežil veľa počas svojho života, ktorý sníval o „stratení a stratení vo vnútrozemí Ruska“. Rozprávač hodnotí svoj život zvonku, porovnáva ho s prostredím, stáva sa smerodajným svedkom spravodlivosti. V druhej časti [...] ...
28. V roku 1963 Nový Mir publikoval Solženicynov príbeh „Matreninov dvor“. A v tomto prípade musel spisovateľ zmeniť pôvodné meno - „Dedina nestojí za spravodlivého človeka.“ Slovo „spravodlivý“ evokovalo nábožensko-kresťanské združenia a Rusko bolo dlho sovietskym. Prototypom hlavnej postavy - Matryony - bola roľníčka Matryona Vasilievna Zakharova, v ktorej dome sa Solženicyn usadil po [...] ...
29. V príbehu A. I. Solženicyna, „Matreninov dvor“, je obraz spravodlivých kľúčový. Autor diela neodhaľuje hneď skutočnú podstatu hlavnej postavy. Matryona sa na prvý pohľad pred čitateľom javí ako jednoduchá obyvateľka vidieka so svojimi starosťami a „zvláštnosťami“ - túžbou neustále pomáhať ľuďom. Práve táto vlastnosť je pre dedinskú spravodlivú ženu najdôležitejšia. Matryona bola jednou z mála, ktorá vždy [...] ...
30. „Matreninov dvor“ je príbeh A. I. Solženicyna, napísaný v roku 1959. Autorov cieľ v práci sa dosahuje pri vývoji dvoch obrazov - rozprávača a hlavnej postavy Matryony Vasilievnej. Dôraz na jej meno sa v príbehu objavil v súvislosti s názvom, ktorý vytvoril redaktor. V pôvodnom znení malo dielo názov „Dedina nestojí za spravodlivého človeka.“ Zmeny boli zamerané na [...] ...
31. Aká je úloha autobiografického rozprávača Ignatyicha v príbehu Matreninho dvora A. I. Solženicyna? Pri podrobnom zdôvodnení navrhovanej témy poukázať na rozdiel medzi obrazmi rozprávača, rozprávača a autora v beletristickom diele. Zdôraznite, že rozprávač je osobný rozprávač, ktorý rozpráva príbeh v prvej osobe a má svoj vlastný hlas. Vysvetlite, že rozprávač A. I. Solženicyna po neúspešnom urovnaní [...] ...
32. Osud rozprávača je podobný osudu samotného Alexandra Isajeviča Solženicyna - je tiež vojakom prvej línie. A tiež jeho návrat z frontu sa oneskoril o „desať rokov“. To znamená, že som za nič nemusel slúžiť - ako polovica krajiny, ak nie viac, bola vtedy v táboroch. Hrdina sníva o tom, že bude pracovať ako učiteľ na vidieku - mimo civilizácie. Použil odkaz „do [...] ...
33. Druhá polovica 50. rokov sa niesla v znamení formovania pôvodného žánru „monumentálneho príbehu“. Príkladom tohto žánru je príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“. V 60. rokoch 20. storočia žánrové prvky „monumentálneho príbehu“ spoznávajú Matreninov dvor A. Solženicyna, Ľudská matka V. Zakrutkina a Svetlo dňa E. Kazakeviča. Hlavným rozdielom medzi týmto žánrom je obraz obyčajného človeka, ktorý je strážcom univerzálnych ľudských hodnôt. [...] ...
34. V diele „Matrynin Dvor“ popisuje A. Solženicyn život jednej ženy, ktorá je múdra a pracovitá, ale, bohužiaľ, veľmi osamelá. Matryona, ako sa tejto žene hovorí, je veľmi pohotová. Ľudia to používajú, ale nikto sa jej nikdy nepokúsil pomôcť. A to nemôže čitateľa deprimovať. Názov diela „Matreninov dvor“ možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Čitateľ sám určí, [...] ...
35. História stvorenia Príbeh „Matreninov dvor“ napísal Solženicyn v roku 1959. Prvý názov príbehu je „Vesnice nestojí za spravedlivého muže“ (ruské príslovie). Konečnú verziu titulu vymyslel Tvardovskij, ktorý bol v tom čase redaktorom časopisu Nový Mir, kde bol príbeh publikovaný v čísle 1 pre rok 1963. Na naliehanie redaktorov bol začiatok príbehu zmenený a [...] ...
36. Alexander Isaevich Solženicyn v diele „Matryonov dvor“ popisuje život pracovitej, inteligentnej, ale veľmi osamelej ženy - Matryony, ktorej nikto nerozumel ani si ju nevážil, ale všetci sa snažili využiť jej tvrdú prácu a pohotovú reakciu. Samotný názov príbehu „Matryonov dvor“ možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Napríklad v prvom prípade môže slovo „dvor“ znamenať jednoducho Matryonin spôsob života, jej domácnosť, jej [...] ...
37. Vo vyhnanstve s neslýchanou svetovou slávou spája A.I. Solženicyn vo svojom osobnom vzhľade a tvorivosti mnoho princípov, ktoré narúšajú naše vedomie. Pre tento príbeh je charakteristický príbeh „Matreninov dvor“. Príbeh sa sústreďuje na osud dedinskej ženy. Pre A. Solženicyna je pojem „dedina“ vzorom (synonymom) života ľudí na konci 19. a na začiatku 20. storočia. Existencia národného mieru je podľa autora nemožná [...] ...
38. Príbeh „Matreninov dvor“ vyšiel v roku 1963 v Novom Mere. Pôvodne sa príbeh volal „Dedina bez spravodlivých nestojí za to.“ Ale na radu A. Tvardovského bol názov zmenený, aby sa predišlo prekážkam cenzúry. Z rovnakých dôvodov bol rok akcie v príbehu z roku 1956 nahradený autorom za rok 1953. „Matreninov dvor“, ako sám autor poznamenal, „je úplne autobiografický a [...] ...
39. Mnoho stránok v Solženicynovej práci hovorí o histórii Ruska. Autor túto tému nezvolil náhodne. Snaží sa v ňom sprostredkovať všetky svoje vtedajšie poznatky a skúsenosti. Rok 1956 je obdobím násilia a despotizmu. Ľudia nesú ťažké bremeno, pod ktorým sa im ohýba chrbát. Zvyky života a podmienky života ľudí sa ukážu v jeho [...] ...

Téma spravodlivosti zaznieva v dielach maliarov slov z rôznych čias. Moderní spisovatelia k nej nezostali rovnako dusní. AI Solženicyn podáva svoju víziu tohto problému v príbehu „Matreninov dvor“.

Matryonov dvor je úplne autobiografické a autentické dielo. Príbeh, ktorý opísal Solženicyn, sa odohral v dedine Miltsevo v Kuplovskom okrese vo Vladimirskej oblasti. Žila tam Matryona Vasilyevna Zakharova.

Hrdinka Solženicynovho príbehu je skromná a pozoruhodná. Autor jej dáva diskrétny vzhľad a nepodáva čitateľovi jej detailný portrét, neustále však venuje pozornosť Matryoninmu úsmevu, žiarivému, jasnému, láskavému. Takže Solženicyn zdôrazňuje vnútornú krásu Matryony, ktorá je pre neho oveľa dôležitejšia ako vonkajšia krása. Matryonin prejav je nezvyčajný. Je plná hovorových a zastaraných slov, nárečovej slovnej zásoby. Hrdinka navyše neustále používa slová, ktoré sama vymyslela (Ak nevieš ako, ak varemši - ako budeš plytvať? “). Autor tak odhaľuje myšlienku národného charakteru Matryony.

Hrdinka žije „na úteku“. Matryonov dom „so štyrmi oknami v rade na studenej, nie červenej strane, pokrytý drevnou štiepkou“, „drevná štiepka vyhnala, guľatiny zrubového domu a brána, kedysi mohutné, starnutím zošediveli a ich obal bol roztrhnutý.“ “ Život hrdinky je nevysporiadaný: myši, šváby. Nerobila nič okrem fíkov, kozy, mačky so sklonenými nohami a plášťa vyrobeného z plášťa. Matryona je chudobná, hoci pracovala celý život. Sami ťažko si zaobstarala čo i len malý dôchodok. Opis života hrdinky napriek tomu dáva pocit harmónie, ktorou je naplnený jej chudobný dom. Rozprávač sa vo svojom dome cíti príjemne, rozhodnutie zostať s Matryonou k nemu prichádza okamžite. O Matryonovom dvore poznamenáva: „... nebolo na ňom nič zlé, nebolo v ňom klamstvo.“

Matryona prežila ťažký život. Udalosti prvej svetovej vojny, v ktorej bol zajatý Tadeáš, a udalosti Veľkej vlasteneckej vojny, z ktorej sa jej manžel nevrátil, sa dotkli jej osudu. Nešetrila sa ani kolektivizácia: na kolektívnej farme hrdinka pracovala celý život a „nie pre peniaze - pre palice“. Posledné dni jej život nie je ľahký: celý deň chodí na úrady, snaží sa získať potvrdenia o žiadosti o dôchodok, má veľké problémy s rašelinou, nový predseda jej upravil záhradu, nemôže založiť kravu, pretože kosenie nie je nikde povolené, nie je možné si ani kúpiť lístok na vlak. Zdalo by sa, že človek by už dávno mal byť zatrpknutý a zatvrdený voči životným okolnostiam. Ale nie - Matryona sa nijako nevzdáva ľudí alebo jej údelu. Jeho hlavnými vlastnosťami sú neschopnosť voči zlu, láska k blížnemu, schopnosť súcitiť a súcit. Už počas svojho života sa hrdinka vzdala svojho miesta pre šrot pre Kiru, pretože „Matryona nikdy nešetrila ani prácou, ani svojím dobrom“. V práci nachádza útechu a je „pri každej práci šikovná“. Rozprávač poznamenáva: „... mala istý spôsob, ako získať späť svoju dobrú náladu - prácu.“ Matryona vstáva každý deň o štvrtej alebo piatej ráno. Kopať „motokáru“, ísť na rašelinu, „zbierať bobule vo vzdialenom lese“ a „každý deň mala nejaké iné záležitosti“. Na prvý hovor ide hrdinka na pomoc kolektívnej farme, príbuzným a susedom. Navyše nečaká na svoju prácu a nevyžaduje odmenu. Práca je pre ňu potešením. "Nechcela som opustiť miesto, keď som poľovala," hovorí raz. "Matryona sa vrátila, už osvietená, so všetkým spokojná a so svojím milým úsmevom," hovorí o nej rozprávač. Okolie si myslí, že také správanie Matryony je zvláštne. Dnes ju volajú o pomoc a zajtra ju odsúdia za to, že sa jej nevzdala. O jej „srdečnosti a jednoduchosti“ sa hovorí „s opovržlivou ľútosťou“. Zdá sa, že samotní dedinčania si Matryonine problémy nevšimnú a neprichádzajú za ňou. Ani na pohrebe Matrony o nej nikto nerozpráva. V myšlienkach tých, ktorí sa zhromaždili, jedna vec: ako rozdeliť jej jednoduchú vlastnosť, ako si pre seba uchmatnúť väčší kúsok. Hrdinka bola počas svojho života osamelá, v ten smútočný deň zostala osamelá.

Matryona je proti iným hrdinom rasskazu a tiež voči celému svetu okolo nej. Napríklad Tadeáš je zatrpknutý, neľudský, sebecký. Svoju rodinu neustále týra a v deň tragédie myslí iba na to, ako „zachrániť guľatiny hornej miestnosti pred požiarom a pred machináciami sestier matryonovcov“. Proti Matryone stojí jej priateľ Masha, jej sestry a švagriná.

Základom vzťahov vo svete okolo hrdinky sú klamstvá, nemorálnosť. Moderná spoločnosť prijala morálne pokyny a Solženicyn vidí jeho záchranu v srdciach takých osamelých spravodlivých ľudí, ako je Matryona. Je to sama osoba, „bez ktorej podľa príslovia dedina nestojí za to. Nie mesto. Nie celá naša zem. ““

A. Solženicyn je pokračovateľom tolstojovskej tradície. V príbehu „Matrynin dvor“ tvrdí tolstojanskú pravdu, že základom skutočnej veľkosti je „jednoduchosť, dobrota a pravda“.