História kazašských hudobných nástrojov. Kazašský hudobný nástroj dombra (foto) Ako vyzerá hudobný nástroj dombra?

Jazz

Jazz sa vždy učíme podľa sluchu. Najskôr je potrebné upriamiť pozornosť na zloženie hudobných nástrojov v jazze. Šampionát tu patrí dychovým a perkusným hudobným nástrojom.
Chrapľavý a vášnivý hlas saxofónu, ostrý trúbenie trúbky, výrazný rytmický vzor bubnov - ich zvuk si nemožno s ničím zameniť. Ale jazz nie je len skupina hudobníkov, orchester. Pre taký orchester je jazz aj hudbou.
V tejto hudbe dominuje rytmus.
Takže začne kývať zvukmi a celý orchester a za ním poslucháči padajú do živlu tohto hypnotizujúceho švihu. Toto je jeden z hlavných štýlov jazzového vystúpenia - „hojdačka“ ... Akoby človek unavený drinou, kývaním sa spieval bezútešnú beznádejnú pieseň. Takéto piesne patrili medzi amerických čiernych otrokov. Toto hojdanie priniesli do jazzovej hudby černošskí hudobníci. Táto hudba sa neskôr volala blues.
Ale zrazu orchester alebo súbor, ktorý sa podriaďuje impulzom rýchleho rytmu, takmer zdvihne publikum zo sedadiel. Tento rytmus je neustále prerušovaný, akoby sa hudobníci dusili jazykom. A každý z nich sa pokúša preukázať svoju „správnosť“, keď dostane slovo. A potom nástroje spolu a plným hlasom začnú hrať na každý svoj vlastný. Nezabudli však na všeobecnú tému hudobného rozhovoru, hovoria o tom istom po svojom ... Takto muzikanti improvizujú spôsobom zvaným „Dixieland“.
Ľudové piesne a tance amerických čiernobielych obyvateľov Ameriky zrodili jazzové umenie. Jazz nechcel zostať iba hudobným sprievodom módnych tancov. Skutočný jazz sa snaží stať nezávislou hudbou, ktorú zhromažďujú vo veľkých sálach a so záujmom a pozornosťou počúvajú.
Svet pozná mená slávneho jazzového trubkára Louisa Armstronga, klaviristu a skladateľa Duka Ellingtona a ďalších pozoruhodných jazzových umelcov.

Výšky

Ak je basom noha, potom výšky sú vrcholom znejúceho rebríčka hlasov. Za starých čias, keď sa zborové umenie skrývalo pod klenbami kostola, sa úloha vysokých hlasov pripisovala chlapčenským hlasom - výškam. Takže existovali zbory, v ktorých spievali iba chlapci. Ich hlas je silnejší ako hlas malých dievčat, a preto sa výšky výšok priraďujú chlapcom.

Domra a dombra

Nemýľte si ich. Domra (na snímke vľavo) je ruský ľudový nástroj, trojstrunový alebo štvorstrunový, na ktorý sa hrá pomocou tyčovej tyčinky. Dombra (na obrázku vpravo) je dvojstrunový kazašský ľudový nástroj, na ktorom sa hrá prstami a hrká ako balalajka.

Dychový orchester

Počuješ hudbu prichádzať? Áno, áno, stojíte a hudba, orchester, sa k vám blíži. Počúvajte! Zvuky dychových nástrojov - to je dychovka.
Najčastejšie jeho hudbu počuť, keď pochodujú vojenské jednotky. Alebo prechádzky v parku. Koniec koncov, dychové nástroje (najmä medené) majú veľmi hlasný zvuk, ktorý sa prenáša ďaleko, ďaleko ...

Kazašský dvojstrunový trhaný hudobný nástroj, príbuzný Rusov a. Nachádza sa tiež v Uzbekistane (dumbrak), Bashkiria (). Zvuk dombry je tichý, jemný. Extrahuje sa štipkou, úderom ruky alebo špáradlom.

Ľudoví rozprávači - akyni sprevádzajú ich spev dombrou. Účinkovanie hudobných skladieb na dombe je obľúbenou formou kazašského umenia. Ľudové piesne sa hrajú na zvuky dombry; dombra sa tiež používa ako sólový a súborový nástroj.

Má hruškovité telo a veľmi dlhý hmatník. Existujú dva reťazce. Zvyčajne sú struny naladené na štvrtý alebo piaty. Jedným zo zakladateľov kazašskej hudby na dombe je Kurmangazy, ktorého skladba „Adai“ je dodnes populárna v Kazachstane i mimo neho.

Na začiatku 50. rokov 20. storočia archeológovia uskutočňovali vykopávky v strednej Ázii, na miestach, kde sa kedysi nachádzal starodávny štát Khorezm. Okrem iných nálezov narazili na niekoľko terakotových figúrok. Sošky zobrazovali hudobníkov držiacich v rukách nástroje. Vedci v týchto dvojstrunových trhaných nástrojoch spoznali predkov dombry, ktorá je dodnes rozšírená v Kirgizsku a Kazachstane.

Legenda o dombe

V staroveku žili v Altaji dvaja obrí bratia. Mladší brat mal dombru, rád ju hrával. Pri hraní zabúda na všetko na svete. Starší brat bol pyšný a namyslený. Raz sa chcel stať slávnym a kvôli tomu sa rozhodol postaviť most cez búrlivú a studenú rieku. Začal zbierať kamene, začal stavať most. A mladší brat stále hrá a hrá.

Deň teda prešiel a druhý a tretí. Mladší brat sa s tým staršiemu neponáhľa, iba on vie, že hrá na svojom obľúbenom nástroji. Starší brat sa nahneval, chytil dombru z mladšej a s vypätím všetkých síl ju narazil na skalu. Havaroval nádherný nástroj, melódia stíchla, ale na kameni zostal odtlačok. O mnoho rokov neskôr. Ľudia našli tento odtlačok, začali na ňom vyrábať nové dombry a v dedinách, ktoré boli dlho ticho, opäť znela hudba.

Dombra v posledných rokoch

V roku 1934 bola dombra zrekonštruovaná a boli vytvorené jej orchestrálne odrody. V posledných rokoch sa vďaka úsiliu kazašských osobností hudobného umenia dombra výrazne zlepšila: zvýšila sa hlasitosť a rozšírila sa škála zvuku, objavili sa dombry vysokých a nízkych registrov.

Video: Dombra na videu + zvuk

Vďaka týmto videám sa môžete s nástrojom zoznámiť, sledovať na ňom skutočnú hru, počúvať jej zvuk, cítiť špecifiká techniky:

Predaj: kde kúpiť / objednať?

Encyklopédia zatiaľ nemá informácie o tom, kde si môžete tento nástroj kúpiť alebo objednať. Môžete to zmeniť!

Dombra v kazašskej kultúre

Jedným z najväčších hráčov na dombru je kazašský ľudový hudobník a skladateľ Kurmangazy, ktorý mal veľký vplyv na vývoj kazašskej hudobnej kultúry vrátane hudby dombra: jeho hudobná skladba „Adai“ je populárna v Kazachstane i v zahraničí.

Dombra nie je len medzi Kazachmi. Tento nástroj má svoje náprotivky medzi mnohými národmi. V ruskej kultúre existuje nástroj domra podobného tvaru, v tadžickej kultúre - Dumrak, v uzbeckej kultúre - Dumbyra, Dumbrak, podobného tvaru ako Dutar, v kirgizskej kultúre - Komuz, v turkménskej kultúre - Dutar, Bash, Dumbira, v Baškire kultúra - Dumbyra, v Nogai kultúre oblasti Azov - Dombra, v tureckej kultúre - Saz. Tieto nástroje sa niekedy líšia počtom strún (až 3 struny), ako aj materiálom strún (nylon, kov).

História prístroja

Počas vykopávok starovekého Khorezmu sa tiež našli terakotové figúrky hudobníkov hrajúcich na trhaných nástrojoch. Vedci poznamenávajú, že dvojstruny Khorezm, ktoré existovali najmenej pred 2000 rokmi, majú typologickú podobnosť s kazašskou dombrou a boli jedným z najbežnejších nástrojov medzi prvými nomádmi, ktorí žili v Kazachstane.

Z písomných pamiatok euroázijského kontinentu sa dá usudzovať, že dombra a súvisiace nástroje iných národov na pevnine sú dobre známe už od staroveku. V pamiatkach rôznych období v euroázijskom priestore sa dozvedáme o prítomnosti tohto vytrhnutého nástroja, najmä z pamätníkov sakského pôvodu Hunnic. Tento nástroj sa tiež nachádza medzi kimánmi (kumánmi). Kipčakovia sú potomkami Kumánov. Hudobné diela (kyuis) tých rokov k nám zostúpili: Ertis tolgyndary (ertis tolqyndary - vlny Irtyšu), Mady Kyz (mundy kyz - smutné dievča), Tepen kok (tepen kok - rys), Aқsaқ қaz \u200b\u200b( aqsaq qaz - chromý gaz), Boziңgen (bozingen - ľahký ťava), Zhelmaya (zhelmaja - jednohrbá ťava), Alannyn tarpuy (qulannyn tarpu'y - pečiatka kulanu), Kөkeikesti (kokeikesti - hlboký zážitok) atď.

Dombira - nástroj kyuya

Pre Kazachov je kyui viac ako dielo, je to znejúca stránka histórie ich obyvateľov, ich zvykov a kultúry. Preto Kazaši vysoko oceňovali umelcov kyuis - kyuishi, medzi ktorými drvivú väčšinu tvorili dombyristi (kyuis sa konajú nielen v dombyre). Kazašský ľud hovorí: skutočný Kazaš nie je sám Kazach, skutočný Kazaš je dombra. Malo by sa chápať, že Kazaši si nevedia predstaviť svoju minulosť, prítomnosť a budúcnosť bez svojho obľúbeného nástroja - dombry. Malo by sa tiež objasniť, že slovo kazašský znamená slobodný bojovník, nezávislý jedinec, ktorý, ak existuje v skupine, je to len z jeho vlastnej slobodnej vôle, súčasne sa pripája k spoločenstvu hodných a slúži mu, chráni ho , dávajúc prácu, život, zdravie a zručnosti bez stopy, ako nebojácny človek - kariérista bojovníka.

Štruktúra Dombra

Dombra si zachováva svoju základnú štruktúru a vzhľad po celé storočia. Ľudoví majstri sa neustále usilujú skôr rozširovať svoje zvukové schopnosti, melodickosť, ako diverzifikovať formu. Takže napríklad stredobazarská dombra má ploché telo a dve žilné šnúrky. Typická najbežnejšia dombra s oválnym telom je zobrazená na fotografii. Nižšie sú uvedené názvy komponentov dombry.

Šanak - telo dombra, slúži ako zosilňovač zvuku.

Kakpak - paluba dombra. vnímanie zvukov strún prostredníctvom vibrácií, zosilňuje ich a dodáva zvuku nástroja určitú farbu - zafarbenie.

Jar - toto je lúč na palube zvnútra, v nemčine sa nazýva „der Bassbalken“. V kazašskej dombe predtým nebola jar. Predpokladá sa, že dĺžka husľovej pružiny je medzi 250 a 270 mm - 295 mm. Dombra má teraz podobnú pružinu (od 250 do 300 mm dlhej) pripevnenú k hornej časti mušle a blízko stojana, aby sa zlepšil zvuk. Spravidla je vyrobený zo smreku, zrejúceho niekoľko desaťročí, bez známok hniloby.

Mušle sú vyrobené z javora. Obrobky musia mať takú hrúbku, aby po dokončení škrupín bola ich hrúbka v závislosti od hustoty javoru 1 - 1,2 mm.

Stáť - veľmi dôležitý funkčný prvok dombry. Prenosom vibrácií strún na rezonančnú dosku a vytvorením prvého rezonančného obvodu v dráhe vibrácií od strún k telu je stojan skutočným kľúčom k zvuku dombry. Sila, rovnomernosť a zafarbenie zvuku nástroja závisí od jeho vlastností, tvaru, hmotnosti a vyladenia.

String - zdroj zvukových vibrácií dombry. Na dombe sa tradične používali žilové struny vyrobené z jahňacieho alebo kozieho čreva. Verilo sa, že struny z čriev dvojročnej ovce majú tie najlepšie vlastnosti. Takéto struny dávajú nízky zvuk a podľa toho nízky tón, charakteristický pre ľudovú hudbu. G-c, A-d, B-es, H-e. Z oviec z rôznych oblastí Kazachstanu sa uprednostňujú ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Salinita pastvín pre hospodárske zvieratá v týchto miestach má podľa všetkého priaznivý vplyv na kvalitu strún. Pre orchestrálne diela svetovej klasiky sa nízka nálada ukázala ako nepríjemná. Preto sa v tridsiatych rokoch v súvislosti s tvorbou orchestrov ľudových nástrojov zvolilo ladenie strún d-g. Žílové šnúrky to však nevydržali a rýchlo praskli. Akhmed Zhubanov sa pokúsil použiť ako materiál katgut, hodváb, nylon atď., Ale zvukovo najvhodnejšia sa ukázala obyčajná vlasec. Výsledkom je, že dnes máme jediný rozšírený typ dombry v štandardnej podobe so strunami rybárskeho vlasca, ktorý stratil svoj jedinečný odtieň.

Legendy o pôvode dombry

O dombe a jej pôvode existujú legendy:

• Legenda o pôvode dombry hovorí, že v staroveku žili v Altaji dvaja obrí bratia. Mladší brat mal dombru, ktorú rád hrával. Pri hraní zabúda na všetko na svete. Starší brat bol pyšný a namyslený. Raz sa chcel stať slávnym, pre čo sa rozhodol postaviť most cez búrlivú a studenú rieku. Začal zbierať kamene, začal stavať most. A mladší brat stále hrá a hrá.

Deň teda prešiel a druhý a tretí. Mladší brat sa s tým staršiemu neponáhľa, iba on vie, že hrá na svojom obľúbenom nástroji. Starší brat sa nahneval, chytil dombru od mladšej a s vypätím všetkých síl ju udrel na skalu. Havaroval nádherný nástroj, melódia stíchla, na kameni však zostal odtlačok.

O mnoho rokov neskôr. Ľudia našli tento odtlačok, začali na ňom vyrábať nové dombry a v dedinách, ktoré boli dlho ticho, opäť znela hudba.

• Legenda o získaní moderného vzhľadu dombrou hovorí, že predtým mala dombra päť strún a v strede nebola diera. Takýto nástroj vlastnil slávny jazdec Kezhendyk, známy v celom regióne. Raz sa zamiloval do dcéry miestneho chána. Khan pozval Kežendyk do svojej jurty a prikázal mu, aby dokázal svoju lásku k svojej dcére. Džigit začal hrať, dlho a nádherne. Spieval pieseň o samotnom chánovi, o jeho chamtivosti a chamtivosti. Khan sa nahneval a prikázal nástroj zničiť, nalial horúce olovo do stredu dombry. Zároveň bola vypálená diera v strede a zostali iba dve struny.

• Ďalšia legenda o pôvode dombry podobne ako predchádzajúci. Syn miestneho chána zahynul pri love diviačích klov a sluhovia v obave z chánovho hnevu (vyhrážal sa, že vyleje vriacu olovo na hrdlo každého, kto mu povie, že sa jeho synovi stalo niečo zlé), išli k starému pánovi Ali o radu. Vyrobil hudobný nástroj, ktorý nazval dombra, prišiel ku chánovi a hral na ňom. Struny zastonali, plakali, akoby sa žalostný hluk lesa prehnal popod hodvábny stan chánskeho stanu. Prudké pískanie vetra sa miešalo s vytím divej šelmy. Struny hlasno kričali ako ľudský hlas a prosili o pomoc, takže dombra povedala chánovi o smrti jeho syna. Chán vedľa seba od zlosti rozkázal vystreknúť horúce olovo do okrúhlej diery dombry.

Literatúra

Túto literatúru nájdete v Kazachstane, Astane, Národnej knižnici Kazašskej republiky ...

1. Akishev K.A. Mohyla Issyk. - Moskva, 1978.
2. Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Vlastnosti hudobnej štruktúry kazašskej dombry. // Kazašská kultúra: výskum a hľadanie. Zbierka vedeckých článkov, Almaty, 2000.
3. Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Vlastnosti Kakha dombra. // My a vesmír. 2001. Č. 1 (6), s52-54.
4. Amanov B. Kompozičná terminológia dombra kuis. Almaty, 1982
5. Aravin. PV stepné konštelácie. - Alma-Ata, 1979.
6. Aravin. P. V. Veliky kuishi Dauletkerey.-Alma-Ata, 1964.
7. Asafiev B.V. na kazašskú ľudovú hudbu .// Hudobná kultúra Kazachstanu. Alma-Ata, 1955
8. Barmankulov M. Türkic Universe.-Almaty, 1996.
9. Vyzgo T. Hudobné nástroje Strednej Ázie. - Moskva, 1980.
10. Gizatov B. Sociálno-estetické základy kazašskej ľudovej inštrumentálnej hudby.-Alma-Ata, 1989.
11. Zhubanov A.K. Kazašský ľudový nástroj - brušná plocha. // Hudebná veda. - Alma-Ata, 1976. str.
12. Stakhov V. Tvorivosť husľového majstra. - Leningrad, 1988.
13. Nazhmedenov Zhumagali. Akustické vlastnosti kazašskej dombry. Aktobe, 2003
14. Utegalieva S. I. Mangystau dombra tradícia. Almaty, 1997

Poznámky

pozri tiež

Odkazy

• Stránka Kazašskej štátnej národnej knižnice
• Webové stránky projektu Asyl Mura

Wikimedia Foundation. 2010.

História kazašských hudobných nástrojov.

"Dotkol som sa dombry s dlhým hrdlom - a teraz."
Zazneli dve struny, spieva dombra.
Bavte sa, hrajte sa, mladí priatelia, -
Neviditeľné, ale let je v dnešnej dobe rýchly! “

Ibrai Sandybaev. Pieseň „Balkurai“.

Návšteva kultúrnych podujatí v Kazachstane.

Dombra - najrozšírenejší kazašský ľudový nástroj. Dombru bolo možné nájsť v každej jurte; bola jedným z najpotrebnejších a najzávažnejších predmetov v živote Kazachov. Veľmi slávny kazašský nástroj. Vyrezávané z masívneho dreva. Najbežnejšia dombra je dvojstrunová, ale existuje aj trojstrunová. Dobrý hráč dombry bude hrať na 2 strunách ako celý orchester.
História pôvodu tohto nástroja siaha do storočia. Pri vykopávkach starobylého mesta Khorezm našli archeológovia terakotové figúrky hudobníkov hrajúcich na dvojstrunových trhaných nástrojoch. Vedci zistili, že chorezmské dvojstruny existovali minimálne pred dvetisíc rokmi, boli jedným z hudobných nástrojov kočovných kmeňov Saka.
Tieto starodávne dvojstruny sú veľmi podobné kazašskej dombe a sú jej prototypom. Takže pomocou archeológie sa podarilo dokázať starodávny pôvod dombry. Existujú dva typy dombier - západný a východný. Rôzne formy dombry boli spôsobené zvláštnosťami týchto dvoch výkonných tradícií. Pre rýchly výkon, virtuózny tokpe-kyuis, bolo nevyhnutné, aby sa ľavá ruka mohla voľne pohybovať a kĺzať po krku.
Preto bol krk západných dombier tenký a pretiahnutý. Tieto techniky neboli použiteľné, keď sa hralo na východné dombry so širokým skráteným hrdlom. Rozmery nástrojov a tvar telies ovplyvnili silu zvuku: čím väčšie rozmery, tým hlasnejšia dombra.
Technika pravej ruky ovplyvnila aj charakter zvuku: v tokpe-kyui bol zvuk produkovaný na obidvoch strunách silnými údermi zápästia a v šertpe bolo použité jemné trhané brnkanie so samostatnými prstami. Existuje teda úzke spojenie medzi zariadením dombry a kyuzy, ktoré sa na nich vykonávajú. Dombra mohla byť nielen dvojstrunová, ale aj trojstrunová.
V minulosti sa dombrasy s tromi strunami našli v rôznych regiónoch Kazachstanu, v súčasnosti sa zachovali iba v oblasti Semipalatinsk. Shanak je telo dombry, ktoré slúži ako zosilňovač zvuku. Kakpak je rezonančná doska dombra. vnímanie zvukov strún prostredníctvom vibrácií, zosilňuje ich a dodáva zvuku nástroja určitú farbu - zafarbenie.
Pružina je lúč na palube zvnútra, v nemčine sa nazýva „der bassbalken“. V kazašskom dombyre predtým nebola žiadna jar. Predpokladá sa, že dĺžka husľovej pružiny je medzi 250 a 270 mm - 295 mm. Na zlepšenie zvuku má teraz dombra podobnú pružinu (dlhú 250 - 300 mm) pripevnenú k hornej časti krytu a blízko stojana.
Spravidla je vyrobený zo smreku, zrejúceho niekoľko desaťročí, bez známok hniloby. Mušle sú vyrobené z javora. Obrobky musia mať takú hrúbku, aby pri dokončovaní škrupín bola ich hrúbka v závislosti od hustoty javoru 1 - 1,2 mm. Stojan je veľmi dôležitým funkčným prvkom dombry.
Prenosom vibrácií strún na rezonančnú dosku a vytvorením prvého rezonančného obvodu v dráhe vibrácií od strún k telu je stojan skutočným kľúčom k zvuku dombry. Sila, rovnomernosť a zafarbenie zvuku nástroja závisí od jeho vlastností, tvaru, hmotnosti a vyladenia. Struna je zdrojom zvukových vibrácií dombry. Na dombyri sa tradične používali žilové struny vyrobené z jahňacieho alebo kozieho čreva.
Verilo sa, že struny z čriev dvojročnej ovce majú tie najlepšie vlastnosti. Takéto struny dávajú nízky zvuk a podľa toho nízky tón, charakteristický pre ľudovú hudbu. G-c, A-d, B-es, H-e. Z oviec z rôznych oblastí Kazachstanu sa uprednostňujú ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Salinita pastvín pre hospodárske zvieratá v týchto miestach má podľa všetkého priaznivý vplyv na kvalitu vlákien z jahňacích čriev.
Pre orchestrálne diela svetovej klasiky sa nízka nálada ukázala ako nepríjemná. Preto sa v tridsiatych rokoch v súvislosti s tvorbou orchestrov ľudových nástrojov zvolilo ladenie strún d-g. Žílové šnúrky to však nevydržali a rýchlo praskli. Akhmed Zhubanov sa pokúsil použiť ako materiál katgut, hodváb, nylon atď., Ale zvukovo najvhodnejšia sa ukázala obyčajná vlasec.
Výsledkom je, že dnes máme medzi Kazachmi jediný rozšírený typ dombry štandardného tvaru so strunami z rybárskeho vlasca, ktorý stratil svoj jedinečný odtieň. Legenda o dombra hovorí, že bol vynájdený preto, aby chánovi povedal o smrti jeho jediného syna. Khan nechcel o smrti svojho syna počuť a \u200b\u200bprikázal mu naplniť hrdlo olovom pre všetkých, ktorí sa ho odvážili o tom informovať.
Muzikant, ktorý nepovedal ani slovo, dokázal chánovi sprostredkovať smutnú správu hraním dombry. Horúce olovo prepálilo drevo a v dombe sa vytvorila diera. O mnoho storočí neskôr, v roku 1925, si kazašský spevák Amre Kashaubaev svojím spevom a virtuóznou hranou dombrou podmanil náročné publikum na Svetovej výstave dekoratívneho umenia v Paríži.
Jeho hlas zároveň nahralo parížske Múzeum hlasu. Slávny skladateľ a muzikológ Achmet Žubanov v roku 1933 vytvoril súbor Dombra na Vysokej škole múzických umení Alma-Ata. Od roku 1938 začal orchester po prvý raz v histórii kazašskej hudby uvádzať diela z notového záznamu, do jeho skladby sa dostali zrekonštruované kobyzy a dombry. V roku 1944 dostal orchester názov podľa ľudového speváka Kurmangazyho.

Kuy Dombra.

"Hraj sa na kui, dombra, hraj sa,
Nalejte nádhernú melódiu
Murmur ako horské potoky
Áno, pokorte svoju srdcovú radosť.
Aby všetka hmla v horách zmizla
Aby všetky mraky zostúpili z neba,
Aby vás všetci počuli, -
Milovať svoje melódie
Ešte silnejšia, dombra, hraj sa!
Tri kolíky a dve šnúrky
Áno, deväť uzlov je dombra.
Áno desať prstov, ktoré sú voľné
Akýkoľvek privolací vietor.
Prejdite prstami ako kôň
V najférovejšej honbe zo všetkých
Hrajte ešte ťažšie, Dombra!
Hej, počúvaj, pracujúci ľudia
Ako sladko spieva dombra
V rukách ľudového kuishi.
A vzdialenosť stepí a vášeň duše -
Všetko sa zmení na hru kyui!
Hrajte ešte ťažšie, Dombra!
Hej, pracujúci spevák,
Pán strún, znalec sŕdc
Nadchnite ma zábavou.
Budem si navždy pamätať tvoju
O novom, mladom živote.
Ty, náš múdry kronikár.
Hrajte ešte ťažšie, Dombra! “

Aplikácia

zúčastniť saX okresná súťaž

detské etnografické diela

„Remeselníci“

1. Priezvisko, meno, priezvisko účastníka: Bainiyazov YerlanSerikbaevič

2. Priezvisko, meno, priezvisko učiteľov :, triedny učiteľ . , učiteľ fyziky

4. Lokalita: kasselsky

5. Riaditeľ organizácie zastupujúcej účastníka súťaže:

6. Názov článku: Dombra - kazašský národný nástroj

7. Kontaktný e-mail: kassel- škola@ poštou. ru

8. Poštová adresa: Čeľabinská oblasť, okres Nagaybaksky, osada Kasselsky,

9. Kontaktné telefónne číslo účastníka súťaže a pedagóga:

MOU stredná škola v Kasseli

X obvodné detské

etnografická súťaž

Remeselníci

Tematické smerovanie výskumnej práce

Tematický svet tradičnej kultúry národov južného Uralu: história starodávneho objektu

Názov výskumu

NÁRODNÝ NÁSTROJ DOMBRA - KAZACH

Ja som prácu urobil: Bainiyazov Yerlan, trieda 10

Vodcov: , kl. ruky. , uch. fyzika

kasselsky

Dombra v kazašskej kultúre

Dombra je právom považovaná za jeden z najväčších vynálezov, ktoré svetu predstavili turkické národy.

Dombra(kaz. dombyra) Kazašský ľudový dvojstrunový hudobný nástroj. Používa sa ako sprievodný a sólový nástroj, ako aj ako hlavný nástroj v kazašskej ľudovej hudbe.

V roku 2010 bola dombra zapísaná do Guinnessovej knihy rekordov, po tom, čo v Číne predviedlo kazašskú hudobnú hru „Kenes“ 10450 hráčov dombry.

Technika hry na dombu je podobná metóde hry na iných trhaných nástrojoch: ľavá ruka hudobníka sa voľne kĺže po krku (rukoväť) a pomocou prstov pravej ruky sa vydáva zvuk, ktorý udiera na obidve struny. Spev, zamatové, rytmické zvuky dombry vypovedajú o nekonečných stepiach Kazachstanu, o tichom jailau s pokojne sa pasúcimi stádami. Ale stojí za to posilniť zvuk strún a melódia sa rúti po stáde koní cválajúcich cez pastvinu. V stepných melódiách dombry sa dá chytiť šelest trávy a zvuk potokov, jásot vtáčích zborov, kňučanie koní a zvuk kopýt. Za starých čias sa dombra hrala na hodoch a pred bojom o dosiahnutie vhodnej nálady. Rovnako ako ruskí bifľoši, aj kazašskí ľudoví rozprávači akynov chodili s dombrou po bazároch, veľtrhoch a dedinách a predvádzali jeden kus za druhým. Len za 2 - 4 minúty (hracia doba jedného dielu) pomocou dvoch strún sprostredkovali stepní hudobníci radosti i trápenia obyčajného ľudu. Nech je melódia akokoľvek smutná, vo zvuku dombry sa vždy nájde teplé a úprimné slovo na rozlúčku. Ľudia hovoria, že duša Kazacha žije v zvukoch dombry.

Zariadenie Dombra

Ako príbuzná balalajky má dombra hruškovité telo s dvoma strunami a dlhým hrdlom, na krku ktorého sú pripevnené kovové pražce. Upínaním strún medzi pražcami získate melodickejší zvuk.

Je zaujímavé, že kazašský názov „dombra“ je tvorený kombináciou dvoch slov: „house“ je zvuk a „podprsenka“ je ladenie strún. Zrod kazašského ľudového nástroja sa začína výberom dreva, tradične remeselníci vyrezávajú telo z tvrdého dreva - javor, dub, borovica. Výroba každého detailu dombry a hlavne rezonančnej dosky s pružinou, ktorá slúži ako zosilňovač zvuku. Vyžaduje presnosť a vytrvalosť. Chyba čo i len 1 mm vedie k pískaniu a rachoteniu počas hry.

Predtým boli na telo dombry navliekané prirodzené struny - z jahňacích čriev, takže nástroj vydával hlbší, nízky a tupý zvuk. Pretože nízka výška tónu je pre výkon orchestrálnych klasických skladieb nepohodlná, struny na dombe boli vyrobené z polymérov.

História prístroja

V roku 1989 v Kazachstane, vysoko v horách na náhornej plošine Maitobe (zhailau), profesor S. Akitaev s pomocou etnografky Zhagdy Babalykulyovej objavil skalnú kresbu zobrazujúcu hudobný nástroj a štyroch tancujúcich ľudí v rôznych pózach. Podľa výskumu slávneho archeológa K. Akisheva sa táto kresba datuje do obdobia neolitu. Nástroj zobrazený starovekým umelcom na skale je tvarom veľmi podobný dombe. Na základe toho môžeme povedať, že prototyp súčasnej dombry je starý viac ako 4000 rokov a je jedným z prvých trhaných nástrojov.

Počas vykopávok starovekého Khorezmu sa tiež našli terakotové figúrky hudobníkov hrajúcich na trhaných nástrojoch. Vedci poznamenávajú, že chorezmské dvojstruny, ktoré existovali najmenej pred 2000 rokmi, majú typologickú podobnosť s kazašskou dombrou a boli jedným z najbežnejších nástrojov medzi prvými nomádmi, ktorí žili v Kazachstane.

V 21. storočí, v ére elektronickej hudby, dombra naďalej priťahuje záujem milovníkov hudby. Napríklad kazašské rockové kapely kombinujú zvuk dombry, huslí a elektrickej gitary a vytvárajú úplne nový zvuk. Stará dombra si získava čoraz viac nových fanúšikov.

V posledných rokoch sa v Kazachstane urobilo veľa pokusov o vytvorenie elektrodombry. Ale až v roku 2012 vznikol nástroj, ktorý získal medzinárodný patent. Autorom nástroja je majster Adil Sabit, ktorý vytvára a reštauruje gitary a dombry. Stal sa členom londýnskeho Čestného cechu cechov pre gitarovú výrobu.

Zatiaľ je to jediný prístroj, prvá patentovaná elektrodombra. Predtým sa robili pokusy o vytvorenie elektrodombry. V tomto prípade sa najčastejšie struny na nástroji menili na kovové a nainštaloval sa konvenčný snímač. Adil Sabit si vybral inú cestu. Podarilo sa mu zachovať podstatu tradičnej dombry - na nylonových strunách. Ale do prístroja nainštaloval senzory špeciálneho dizajnu, ktoré sú jeho vynálezom. Vďaka tomu bolo možné k nemu pripojiť ďalšie zariadenia: hudobné procesory, zvukové prevodníky a ďalšie zariadenia.

Štruktúra Dombra

Chrabrost "href \u003d" / text / category / alchnostmz / "rel \u003d" bookmark "\u003e chamtivosť. Chán sa nahneval a prikázal nástroj zničiť nalievaním horúceho olova do stredu dombry. V strede bola vytvorená diera zostali dve struny.

Ďalšia legenda o pôvode dombry

Syn miestneho chána pri love zahynul na kance z diviaka a sluhovia v obave z chánovho hnevu (vyhrážal sa, že mu vyleje vriace olovo cez hrdlo a kto mu povie, že sa jeho synovi stalo niečo zlé) šli k starému pánovi Alimu na radu. Vyrobil hudobný nástroj, ktorý nazval dombra, prišiel ku chánovi a hral na ňom. Struny zastonali, plakali, akoby sa žalostný šum lesa prehnal pod hodvábnym stanom chánskeho stanu. Prudké pískanie vetra sa miešalo s vytím divej šelmy. Struny hlasno kričali ako ľudský hlas a prosili o pomoc, takže dombra povedala chánovi o smrti jeho syna. Chán vedľa seba od zlosti rozkázal vystreknúť horúce olovo do okrúhlej diery dombry.

Literatúra

1. Kurgan Issyk. - Moskva, 1978.

2., Vlastnosti kazašskej dombry. // My a vesmír. 2001. Č. 1 (6), s52-54.

3. Hudobné nástroje strednej Ázie. - Moskva, 1980.

4. Tvorivosť majstra huslí. - Leningrad, 1988.

5., Ochakovskaja slovník mladého hudobníka. - Moskovská „pedagogika“. 1985.