Buryatský génius - Dashi Namdakov. Šperky

Sochár Dashi Namdakov

Dashi Namdakov - burjatský umelec a sochár ... Fotografia z roku 2004. Napriek výraznej národnej príchuti diel burjatského sochára Dašiho Namdakova je vnímaný ako predstaviteľ univerzálnej ľudskej kultúry. Všade ho veľkolepo vítajú. "Dashi, všetko je v poriadku." Škoda, že nie ste Číňania! A stále si náš! “ - hovoria Číňania.

Dashi Namdakov alebo Dashinim Balzhanovich Namdakov, sa narodil v roku Buryat v dedine Ukurik v regióne Čita. Bol šiestym dieťaťom vo veľkej rodine. Remeselné spracovanie prišlo k Dáši s génmi, pretože celá rodina tohto umelca a sochára sa zaoberala kováčstvom a šperkami. Otec sochára vyrezal z dreva budhistické symboly a rôzne božstvá.

Po tom, čo do materského mlieka vstrebal stáročnú skúsenosť, tradície burjatského ľudu, vychovaný z mýtov, legiend, uligerov (epické príbehy), Dášiných rozprávok až do svojich 7 rokov, nehovoril po rusky, ale žil v svet jeho predkov.
- Mal som plnohodnotný bohatý svet, len gigantický, ktorý bol presýtený všemožnými duchmi, zvieratami, stvoreniami. A keď som chodil do školy, povedali mi: „Celý svet sa zmestí do tejto plachty, daj všetko ostatné z hlavy. Toto je tvoja chorá predstavivosť. “ A svet sa zmenšil do tohto listu. Mám 44 rokov a celý život bojujem, ako sa zbaviť tohto listu, ktorý ma obmedzuje - akcie Dashi Namdakov - všetko, čo môžem, dlží rodičom, svojej vlasti.
Rodina Namdakovovcov patrí k uctievanej kaste kováčsko-tmavých „darkhate“ v Burjatsku. Burjatský ľud považoval kováčstvo za dar od Boha: „Na základe príkazu západných Tengrijov kováč Bozhintoy poslal svoje deti na zem, aby učili ľudí kováčstvu, toto umenie začali dediť potomkovia“ (riadky z burjatskej legendy). Otec Dashiho Namdakova je zvedavcom všetkých remesiel: z dreva vyrábal nábytok, tkal koberce, maľoval, vyrezával sochy budhistických božstiev a tangki (budhistické ikony). Vychovaná v takom prostredí Dáša vstrebávala všetko najlepšie.

Študoval na Krasnojarskom štátnom umeleckom ústave, potom sa presťahoval do Ulan-Ude.

Ďalej je uvedený rozhovor s Dášou Namdakovovou, ktorý vzala Elena Preobrazhenskaya. (Zdroj: E. Preobrazhenskaya. Plastický Buddha. / Elena Preobrazhenskaya. // Roľník. - 2004. - č. 1 - s. 68 - 71)

Dashi Namdakov. Lukostrelec. 2000

Sochárka Dáša NAMDAKOVOVÁ je vo všetkom neobvyklá. Exotické meno, ktoré úplne znie ako Dashi-Nima a v preklade znamená „šťastné slnko“, mu dali rodičia na radu budhistických lámov. V jeho príbehu je vážne ochorenie, prekliatie, ako verí, odstránilo následné zotavenie a úspech - taký, aký sa niekedy očakáva celý život. Najdôležitejšie a skutočne kúzelné sú však jeho diela.

Šamani, bojovníci, princovia, zvieratá, vtáky, duchovia prírody, stromy sú jeho obvyklými hrdinami. Bronz je obľúbený materiál. Dnes je Dashi Namdakov viac ako populárny a žiadaný. Výstavy sochára sa konajú s neustálym úspechom. Bol pozvaný na spoluprácu s najväčšími galériami na svete. Práve jeho dielo získalo ceny na Medzinárodnom festivale environmentálnych filmov a množstvo súťaží. Štátna pustovňa získala pre svoju výstavu sochy Dáši, nehovoriac o zberateľoch z Európy, Japonska, Nemecka a Spojených štátov. Tri sochy od Dashiho Namdakova sú v osobnej zbierke Vladimíra Putina.

- A aká bola situácia?

Vyrastal som vo svete, ktorý je pre bežného človeka jednoducho nepoznaný. Narodil sa v dedine Ukurik v regióne Chita neďaleko Burjatska. Naša zem je plná mýtov, legiend, legiend. Tam a dnes veria v duchov, šamanov, čarodejníctvo. Aj keď veru to nie je ani celkom správne slovo. Keďže obyvateľov starovekého Grécka ani len nenapadlo pochybovať o existencii bohov, ich vôli, duchoch, drakoch, všelijakých zlých duchoch, celkom pohodlne existujúcich v takomto systéme sveta, žijú aj Buriati podobným spôsobom . A človek, ktorý vyrastal a žije mimo krajiny Buryat, je ťažké to všetko vnímať.

- A skutočne si sa mal stať šamanom, nie sochárom?

Mám silné šamanské korene. Ale od detstva som sa usiloval o niečo iné: byť umelcom, realizovať sa vo vizuálnom umení. Všeobecne sme boli vychovávaní takto: nikdy nekarhali, nikdy nebili, nikdy nič neradili. Napríklad s boxom som to myslel vážne a videl som úplne dobre, že to rodičia nesúhlasia. Nehovorilo so mnou ani slovo, ale cítil som ich úplnú nespokojnosť.

- Ale ignorovali ste to?

Faktom je, že som bol nútený športovať, potreboval som dobre bojovať, aby som prežil. V siedmich rokoch som skončil na internáte, ktorého poradie je celkom porovnateľné s vojenským. Tento krutý svet sa stal kontrastom so svetom môjho raného detstva, naplneným krásou, rozprávkami, komunikáciou s prírodou. Myslím si, že choroba, ktorá ma prenasledovala až do dospievania a ktorú mnohí pripisovali kategórii PR trikov, bola v neposlednom rade spôsobená touto disonanciou. A šamani, kliatby, predpísané metódy liečby - to všetko bolo tiež prítomné a celkom logicky superponované na životnú situáciu. Som veľmi citlivý človek a bolo pre mňa nesmierne ťažké existovať uprostred hrubosti a krutosti. Musel som sa naučiť brániť.

- A ako prebiehalo umelecké vzdelávanie v rodine?

Moji rodičia sú roľníci, ale môj otec je tiež budhistický umelec. Nie je to profesionálny umelec, vždy maľoval vyrezávané drevo pre budhistické chrámy. Takým umelcom môže byť iba veriaci človek. Celá výchova v rodine bola zameraná na deti - a je nás osem - špeciálne pre umeleckú tvorivosť. Všetci sme vyrezávali, vyrezávali drevo, maľovali, tkali vlnu, razili kov. Sedeli v kruhu a tkali napríklad koberec. Otec dal určitú tému a každý si svojím spôsobom utkal svoju časť celkového vzoru. Rovnakým spôsobom nakreslili: každý podľa svojich najlepších schopností vykonal ten fragment celkového obrazu, ktorý zvládol. Takže som vždy sníval o tom, že budem umelcom.

Dashi Namdakov. Rituál 2001

- Budhistický umelec?

Uvidíte, že tento koncept - budhistické umenie - má svoje vlastné špecifiká. Všetko, čo budhistický umelec robí, je podriadené jedinému cieľu: vyjadriť postoj úprimne veriaceho človeka k náboženstvu. Malé dieťa je Boh, všetko, čo robí, je absolútne bez hriešnosti. A z tohto pohľadu bolo všetko, čo som vtedy ako dieťa robil, oveľa bližšie budhistickému umeniu. Ale musíte pochopiť: to, čo dnes robím, čo je prezentované na mojich výstavách a v katalógoch, je absolútne sekulárna kreativita. Existuje obrovské množstvo odtieňov, ktoré v skutočnosti robia sochu náboženskou alebo sekulárnou. Aby som sa mohol vážne venovať budhistickému umeniu, musím ešte veľa študovať podrobnejšie a hlbšie - tradície, históriu ... Najmenšia chyba znamená trest - to je pohľad na prácu budhistu. Účelom náboženských vecí je prísne dodržiavať kánon. Dnes sa necítim dostatočne zrelý na tento druh práce. Nechal som to na neskôr, čas príde a budem sa naozaj venovať budhistickému plastickému umeniu. Pravdepodobne pre človeka ďaleko od budhistického prostredia je akákoľvek exotika - mongolská, tibetská, burjatská - budhistická. Narodil som sa v tejto kultúrnej tradícii, vyrástol som v nej a zdá sa, že všetko, čo robím, bude mať trochu exotiku a pre amatéra je to budhistická ozvena. Aj keby som veľmi chcel, je nemožné sa ho zbaviť.

V Burjatsku som žil v absolútne obmedzenom priestore, nikdy som nebol v Amerike ani v Európe, bol som v Moskve párkrát a nie dlho. Nevidel som múzeá na svete, nemal som zvlášť jasnú predstavu o súčasnom umení. Ale, viete, niekedy sa mi zdá, že keby som sa od detstva otáčal v otvorenejšom prostredí, nestal by som sa tým, kým som. Moje diela by boli priemerné a neosobné, bolo by ťažké v nich zachytiť moju individualitu. Informácie sú samozrejme nevyhnutné, nemožné a je nemožné sa pred nimi umelo chrániť. Ale určitá izolácia mi umožnila naplno vstrebať, zažiť a precítiť kultúru a históriu Burjatska, mojich rodných obyvateľov.

Dashi Namdakov. PERLA. Bronz, 2OO1 g. Ženské obrázky na sochách Dašiho Namdakova sú cudné, nežné a lyrické.

- Ale zároveň ste dostali klasické umelecké vzdelanie?

- Áno, vyštudoval som sochárske oddelenie Krasnojarského umeleckého ústavu. Ako však vidíte, akademické vzdelávanie nijako nenapravilo môj vlastný autorský pohľad, neurobilo moje diela európskymi, nezbavilo ich toho, čomu sa hovorí „etnická príchuť“. Je dosť možné, že keby som vyštudoval niektorú z autoritatívnejších maliarskych škôl - povedzme v Surikovovom inštitúte v Moskve alebo Repinskú akadémiu umení v Petrohrade -, všetko by bolo trochu inak. V každom prípade tam bola donedávna výučba dosť tvrdá. Je ťažké oslobodiť sa od vplyvu istej školy v maľbe: koniec koncov poznáme veľa príkladov, keď celý prúd študentov píše ako ich učiteľ - a nedá sa s tým nič robiť.

Musí sa v takom prípade umelec vôbec učiť? Nejde o ohrozenie jeho identity?

Ak chcete robiť čokoľvek, určite musíte mať určitú základňu. V ústave som dostal čisto akademické zručnosti: obraz svetla, tieňa, proporcií, plastické techniky. Osvojenie si toho všetkého na technologickej úrovni dáva slobodu vo vyjadrovaní myšlienok. Moje štúdium ale nijako neovplyvnilo moje vnímanie sveta. Mal som veľké šťastie na učiteľov. Boli medzi nimi napríklad ľudia ako Eduard Pakhomov a Azat Bayarlin, sami nedávno absolvovali Repinku a vôbec sa nesnažili nejako ovplyvniť svojich študentov z hľadiska autority, neprezentovali sa ako mentori. Ovplyvňovať, vzdelávať v umení je nesmierne zodpovedné podnikanie a oni to, našťastie, pochopili. Vyvinuli sme si skôr priateľské vzťahy ako vzťahy učeníctva. Ale po ukončení štúdia som sa musel vyrovnať s rôznymi vecami, vrátane tých, ktoré nemajú nič spoločné s výtvarným umením. Koniec koncov, inštitút som absolvoval v roku 1992, pamätajte, koľko bolo hodín - kríza, neistota. Prípad bol navyše v Ulan-Ude, a nie v Moskve. Ak sa tu objavili bohatí cudzinci so záujmom o maľovanie, potom bolo všetko oveľa ťažšie. V každom prípade, žiadne umenie živiť sa nebolo skutočné. Musel som však uživiť rodinu. A napríklad som podnikal - predával čaj. Stalo sa čokoľvek. Mám veľké šťastie: moja žena ma vždy podporovala. Bola účtovníčkou, potom pracovala v bankovej štruktúre a neotravovala ma, nenútila ma ísť si zarábať peniaze za každú cenu. Moja žena mi povedala: „Počkaj, aj keď nie teraz, ale neskôr príde tvoj čas.“

Dashi Namdakov. Kráľovná. 2001. Ladné pohyby prirodzene pružnej mačky sú energické. Vyvinuté svaly a predĺžené pazúry ani na chvíľu nepochybujú o tom, že materinský inštinkt čierneho pantera je silný a je nebezpečný pre niekoho, kto môže pre jej potomka predstavovať hrozbu.

Dashi Balzhanovich Namdakov (Dashinima Balzhanovich Namdakov) sa narodil 14. februára 1967 v dedine Ukurik, okres Khiloksky, oblasť Chita. Je šiestym dieťaťom vo veľkej rodine Balzhana a Buda-Khanda Namdakova, ktorí mali iba osem detí. Rodina sochára patrí do starodávnej rodiny kováčov-darkhansov „darkhate“, z ktorej vyšli najlepší klenotníci, remeselníci a umelci. Otec - Balzhan Namdakov, slávny ľudový majster - kováč a umelec, sa zaoberal písaním budhistických tangiek, sochárstva, rezbárstva, tkania kobercov.

Dashi Namdakov začal svoju kariéru v ateliéri burjatského sochára G. G. Vasiljeva v meste Ulan-Ude. Vyštudoval Krasnojarský štátny umelecký inštitút.
Po absolvovaní inštitútu v roku 1992 sa vrátil do Ulan-Ude, kde pokračoval vo svojej práci a otvoril malú klenotnícku dielňu, kde sa zaoberal výrobou sôch štylizovaných ako nálezy zo starobylých pohrebísk.

V roku 2000 sa v Irkutsku konala jeho prvá osobná výstava, ktorá ho preslávila. Potom sa uskutočnili desiatky výstav po celom svete: od Tokia a Pekingu po New York a Los Angeles. Dashi vystavoval diela v múzeách ako State Hermitage (Rusko), Pekingské múzeum svetového umenia (PRC), galériách - Halcyon (Veľká Británia), National Arts Club (USA) a zúčastnil sa štátnych projektov - Russian National Výstava (Francúzsko) ...

Dnes sú diela Dashiho Namdakova uložené v 25 krajinách sveta. A sochy jeho autorstva sú v súkromných zbierkach ruského prezidenta Vladimira Putina, bývalého starostu Moskvy Jurija Lužkova, podnikateľa Romana Abramoviča, ako aj v súkromných zbierkach zberateľov v Nemecku, Francúzsku, Belgicku, Švajčiarsku, Fínsku, Japonsku, USA, Taiwan. Takže diela Namdakova vlastní Gerhard Schroeder, hviezda country hudby Willie Nelson, ako aj herečka Uma Thurman.

14. apríla 2012 bola v Londýne nainštalovaná monumentálna socha jeho Džingischána.

V roku 2003 získal majster striebornú medailu Ruskej akadémie umení.

V roku 2007 pôsobil Dashi Namdakov ako umelec vo filme režiséra Sergeja Bodrova „Mongol“, za svoju prácu, v ktorej získal cenu „Nika“ za najlepšiu prácu umelca “a cenu„ Biely slon “od Cech filmových odborníkov a filmových kritikov Ruska.

Namdakov je laureátom Ceny vlády Ruskej federácie v oblasti kultúry.

Slávni ľudia o Dashi Namdakovovi:

Dmitrij Peskov, tlačový tajomník prezidenta Ruskej federácie:„Akákoľvek výstava Dáša je skvelým sviatkom pre tých, ktorí milujú a poznajú jeho prácu. Jedná sa o živého predstaviteľa ruskej kultúry, ktorá je bohatá na celú našu rozmanitosť. A je skvelé, že prináša svoje umenie do zahraničia, čo teší našich divákov. “

Valentina Matvienko, predsedníčka Rady federácie Ruskej federácie: "Vzácny talent." Musíme dať príležitosť vychutnať si jeho prácu, jeho kúzlo čo najväčšiemu počtu ľudí. ““

Irina Khakamada, politická a verejná osobnosť: "Dashi, myslím si, že toto je taký ázijský Dalí, pretože toto je výzva, toto je šialená energia, obrovské znalosti ich vlastných etnických koreňov, ale spracovanie v moderných západných hodnotách." Je to jedinečný umelec ... “.

Sergei Bodrov, filmový režisér filmu "Mongol":"Dashi je jedinečná osoba s jedinečnými schopnosťami." Preto do obrazu prispel oveľa viac ako bežný umelec. Prispel svojimi poznatkami o kultúre, ktorá je úplne neznáma. Štýl uhádol veľmi presne. Je prakticky spoluautorom našej fotografie. Bez neho by bol obraz horší. Dashi je náš umelec. Je slávnym sochárom. Všetko vie, cíti to všetko, úžasne talentovaný človek. ““

Výber TOP správ o Dashim Namdakovovi z IA "BMK":

1): Na výstave „Soul of Asia“ boli predstavené grafické náčrty sochy „Altargan“, ktorá je plánovaná na inštaláciu v centre Ulan-Ude.

so svetoznámym burjatským umelcom Zorigtom Doržievom

skica sochy "Altargana"

2) Dashi Namdakov bol poverený kreatívnou realizáciou grandiózneho projektu, ktorý zahájila Ruská geografická spoločnosť - podľa plánu v parku bude za jeden deň možné spoznať históriu, kultúru a tradície všetkých ruských regiónov.

3): Nové monumentálne dielo burjatského sochára Dašiho Namdakova bude na ostrove inštalované v lete 2017.

4) Počas stretnutia sa diskutovalo o otázkach zachovania kultúrneho dedičstva, tradícií a pôvodnej kultúry ruských národov. Diskutovali tiež o nových projektoch Burjatského sochára a o ich podpore zo strany Ministerstva kultúry Ruskej federácie.

5): Predstavia sa plastiky rôznych rokov, grafiky a fotografie, autorské bábiky, na vernisáži bude aj stretnutie s umeleckou kritičkou „Tvorivej dielne Dáši Namdakovovej“ Nadeždou Komárovou, ktorá bude rozprávať o dielo majstra, o najnovších projektoch umelca, najmä o výstave autorských bábik rodiny Namdakov „Ulger“, ktorá sa teraz koná v Pekingu, v Múzeu umenia tisícročia.

« Raz mi môj duchovný učiteľ povedal: „Dashi, všetok tvoj talent je zásluhou tvojich predkov, v ktorých všetky generácie nahromadili silu, ktorá na teba vystrelila.“ Potom sa mi tieto slová veľmi páčili a uvedomil som si, že som iba nástroj. Odvtedy som nikdy nebol namyslený a z úspechu sa mi netočila hlava.", - hovorí sám Dashi Namdakov o svojom umeleckom dare.

Filmová prezentácia o práci Dašiho Namdakova:

Malakshinova Darima

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ministerstvo školstva a vedy Bieloruskej republiky

Okres Džida

MBOU

„Stredná škola Tsagatui

Pomenovaná po N. S. Sosorov “

XIV Republikánsky vedecký a praktický

študentská konferencia

v humanitných odboroch „Sibírska jar“

Nominácia: Kulturológia

Téma: „Burjatský sochár Gennadij Vasiliev a jeho obrazy na zemi Džida“

Vykonané : Malakshinova Darima, žiačka 8. ročníka

Telefón: 89085914415

Vodca : Baldanova Bayarma Dashievna,

učiteľ burjatského jazyka a literatúry.

Adresa bydliska. Tsagatui, st. Mládež, 20

Telefón: 89024506965

Akademický rok 2012 - 2013

Úvod

1. Slávny burjatský sochár Gennadij Vasiliev
2. Diela Gennadija Vasiljeva na zemi Džida

• V Burjatsku bol postavený pomník prvého vedca.
• Obraz Burina Khana.
• Originálny obrázokŠákjamuni Budha.
• Milý realista

Záver

Referencie

Aplikácie

Úvod

Každý národ je právom hrdý na svojich slávnych ľudí, významných vedcov, osobnosti verejného života. Pred 190 rokmi sa v Buryat ulus Ichёtui na brehu rýchlo tečúcej Džidy, ktorá sa vlieva do modrej Selengy, narodil šibalský chlapec tmavej pleti menom Dorzhi. Ani rovesníci, s ktorými hrával, ani susedia, v ktorých očiach vyrastal, ani jeho otec a matka nemohli vedieť, že sa v budúcnosti stane prvým burjatským vedcom, talentovaným orientalistom. My, obyvatelia Džidi, sme minulý rok, pri príležitosti osláv výročia Doržiho Banzarova, boli právom hrdí na nášho krajana, ktorý sa za cárstva mohol dostať do vedeckého sveta a stať sa slávnym vedcom.

Pod heslom sa niesli výročné „čítania na banzare“a rozhodli sme sa uskutočniť výskumné práce o Gennadijovi Vasilievovi, autorovi pamätníka Dorži Banzarova, ktorý bol nainštalovaný v jeho malej domovine, ako aj o ďalších sochách, ktoré vznikli na podnet Matveyho Rabdanoviča a zdobia náš areál.

Účel práce: zistiť históriu tvorby sochárskych kompozícií Gennadija Vasiljeva na území nášho regiónu.

Úlohy:

1. Nájdite na internete materiály o Gennadijovi Vasilievovi a jeho dielach;
2. Analýza a spracovanie materiálov;
3. Formulácia a formulácia záverov;
4. Vypracovanie sprievodcu

Na internete som sa dočítal, že „za posledných 5 rokov došlo v regióne Dzhida k pozitívnemu trendu v zvyšovaní objemu turistických služieb. V prípade domáceho cestovného ruchu je ročný prírastok turistov v priemere 10% a v prípade aktívneho cestovného ruchu 4%. Vďaka nízkym peňažným príjmom obyvateľstva sa domáci cestovný ruch stále viac rozvíja. ““ Preto bude prítomnosť nášho sprievodcu po pamätných miestach, vytvoreného sochárom Gennadijom Vasiljevom, pre turistov veľmi zaujímavá, dá príležitosť na rozvoj vnútorného a vonkajšieho cestovného ruchu. V tomdôležitosť našej práce.

Predmet štúdia:„Pamätné miesta údolia Džida“,

Predmet štúdia:Sochy Gennadija Vasilieva

Počas prác boli použité nasledovnémetódy:

Teoretická metóda:zbierka materiálov o autorovi sôch a o jeho dielach, štúdiu a spracovaní zozbieraných materiálov k danej téme. (Internet, školské a dedinské knižnice.)Praktická metóda:Vypracovanie sprievodcu po pamätných miestach, vytvoril sochár Gennadij Vasiliev a o jeho autorovi.

Praktický význam diela:Sprievodca zostavený v priebehu práce je dôležitý pre budúci rozvoj vzdelávacieho turizmu v regióne Dzhida.

O slávnom Burjatskom sochárovi Gennadijovi Vasilievovi.

Predtým som o tomto velikánovi našej republiky nevedel doslova nič, hoci som jeho kultúrne diela videl mnohokrát v časopisoch, knihách atď. Po preštudovaní materiálov o ňom z internetu som sa veľa naučil.

Dielo cteného umelca Ruska, zodpovedného člena Ruskej akadémie umení, sochára Gennadija Vasilieva, zaujíma po tri desaťročia popredné miesto vo výtvarnom umení republiky. Mnoho sôch sochára je venovaných večnej a plodnej téme detstva umelca, ktorá jeho tvorivým životopisom prechádza ako červená niť. V diele „Chlapec s vtákom“ pozorujeme „čarovný okamih“ - stav prekvapenia a sústredenia dieťaťa, ktoré opatrne držíkah malé operené stvorenie. Skladba „Deti tajgy“ zobrazuje dojímavé stretnutie mladých predstaviteľov sveta ľudí a zvierat: chlapec a jeleň sa navzájom dôverne natiahnu a zažijú vzájomnú zvedavosť a priateľskosť. Film „Naučiť sa jazdiť na koni“, ktorý zobrazuje každodennú scénu prenosu pravekých schopností na dieťa, obsahuje myšlienku štafetového behu generácií, kontinuitu tradícií a skúseností z otca na syna.Tieto a mnohé ďalšie sprisahania podľa autora absorboval počas svojho detstva, ktoré prešlo v dedine Khandagai v okrese Golumetsky v Irkutskej oblasti. Potom bol svedkom scénn základ jej budúcnostisochy "Dva tvrdohlaví",keď chlapec a koza nechcú navzájom ustúpiť a „Kto je silnejší?“, kde mladí zápasníci medzi sebou zistia prestížnu mužskú otázku.

Prvé tajomstvá remeselnej výroby v tých vzdialených rokoch chlapcovi prezradil jeho starý otec, dedičný kováč. A záujem o umeleckú tvorivosť vzbudil príbuzný po matkinej stránke - maliar Roman Sidorovič Merdygeev, ktorý svojho času stál pri zrode burjatského profesionálneho umenia spolu s takými klasikmi národnej kultúry, ako je T. Sampilov, G. Pavlov, A. Khangalov, I. Daduev.

Po absolvovaní Lomonosovovej školy kostnej rezby v Archangeľskej oblasti v roku 1962 pracoval Vasiliev niekoľko rokov ako reštaurátor v múzejných fondoch Burjatska. V každodennej komunikácii s relikviami budhizmu získal diela sochára ľudového umenia Buryat, mladý sochár hlboko preniknutý kultúrou východu, znalosťami národnej mytológie a estetiky, cenné skúsenosti pri umeleckom spracovaní tradičných ornamentálnych materiálov. Na tomto základe vytvoril G. Vasiliev svoj vlastný systém názorov na sochárske umenie, neporovnateľný tvorivý štýl. Keď pevne zaujal pozíciu tradicionalizmu, zostal tomuto trendu verný tri desaťročia po sebe.

Jeho diela zdobia interiéry verejných budov a prírodných scenérií, označujú pamätné miesta nášho mesta a vidiecke sídla republiky. Jedná sa o dekoratívne masky založené na ľudovom epose „Geser“ v Štátnom burjatskom akademickom dramatickom divadle pomenovanom po Kh.N. Namsaraeva, vyrezávaný drevený panel „Príroda Burjatska“ v jedálni Rady ministrov, živočíšna sochárska kompozícia „Deer“ pri vstupe na most Selenginsky pri dedine Vakhmistrovo, pamätník AU Modogoeva v centre mesta hlavné mesto republiky a mnoho ďalších.

"Každá doba by mala mať svoju vlastnú tvár," argumentoval sochár. - "Neprítomnosť
jednotný program rozvoja miest výrazne ochudobňuje mestské prostredie. IN
je to moderné civilizované mesto, a najmä v rekreačnej oblasti, nevyhnutné
tvorba záhradníckych sôch v súlade s dobovým duchom doby,
kultúrne tradície regiónu. Epos, folklór, ekológia Burjatska poskytujú
dostatok príležitostí pri výbere živočíšnych a žánrových motívov
snímky. Komplexné riešenie tohto problému umožní zatraktívniť a spestriť vzhľad nášho mesta a esteticky zušľachtiť miesta hromadnej rekreácie a rekreačné oblasti republiky. “

Šikovné ruky sochára podliehali rôznym materiálom - kovu, mramoru, betónu. Gennadij Georgievič však zvlášť vyzdvihol strom pre seba a predovšetkým - náš sibírsky céder. „Je to mäkký materiál, ktorý je pružný pri spracovaní, s jedinečnou textúrou a plastickosťou,“ vysvetlil sochár. Gennadij Vasiliev bol pravidelným účastníkom umeleckých výstav konaných v republike, v krajine i v zahraničí. Tri z jeho diel - „Patrón zvierat“, „Matka“, „Arkanschik“ sú v Štátnej Treťjakovskej galérii, asi dve desiatky - v Republikánskom múzeu umenia pomenovanom po Ts. Sampilovovi, ako aj v ďalších mestách krajiny a zahraničné zbierky. Sochár, ktorý za svoje tvorivé zásluhy získal Štátnu cenu Bieloruskej republiky, aktívne pracoval na zvolenej úlohe a zakaždým prekvapil divákov sviežosťou a originalitou etnických obrazov svojich hrdinov.

Na otázku: „Akými zásadami sa pri svojej osobnej tvorivosti riadiš?“ Gennadij Georgievič odpovedal: „Snažím sa, aby bola socha sochárska, expresívna, obrazná. Aby bola za behu čitateľná ako socha Burjata a aby bola zároveň rozpoznateľná podľa autora. ““ „Potrebujete pri svojej práci tento zvláštny stav, ktorý sa bežne nazýva inšpirácia?“ "Áno, absolútne," povedal. - „Je veľmi dôležité vedieť si stanoviť cieľ a emočne vstúpiť do obrazu. Už od začiatku treba vidieť sochu, pohyb v materiáli, v kúsku dreva. Ak sa postupuje pomaly, pomaly, výsledok bude rovnaký. K práci je vždy potrebné pristupovať s túžbou, s mihotaním. ““

Profesionálnu autoritu burjatského sochára zdôrazňuje skutočnosť, že asi dve desaťročia bol stálym členom zonálneho výstavného výboru. Ako zodpovedný člen Ruskej akadémie umení G. Vasiliev počas svojho života vykonával pravidelné terénne aktivity. Zúčastnil sa „elitných“ akademických výstav organizovaných na pozadí hosťujúcich zasadnutí Akadémie umení v Moskve, Petrohrade, Krasnojarsku. Ako uznávaný majster sochárskeho žánru republiky odovzdával svoje vedomosti a skúsenosti študentom ESSACA. Jeden z jeho prvých študentov, Dashi Namdakov, ako vieme, už vyrástol v samostatnú „hviezdu“ plastického umenia, ktorej výstavy sa úspešne konajú po celom svete.

Matvey Choibonov oživuje Džidské stepy sochami hrdinov a bohov.

Lama, básnik a kozácky generál Matvey Choibonov oživuje Džidské stepy sochami hrdinov a bohov. Bator - obrovský hrdina, sediaci na živicovom čiernom koni neďaleko posvätnej hory Burinhan, sa pred cestujúcim objavuje ako rozprávková postava. Toto je najpamätnejšia a majestátna socha všetkých pamiatok, ktoré postavil Matvey Choibonov. Jej autorom, rovnako ako zvyškom pamiatok, je sochár, akademik Gennadij Vasiliev.

„Burinkhan chráni našich ľudí a čistotu Džidskej stepi,“ hovorí Matvey Choibonov. - Počas vojnových rokov zachránil svojich synov. Mali víziu jazdca na čiernom koni a počuli hlasný hlas: „Choď odtiaľto!“ Akonáhle bojovníci opustili toto miesto, naraz na toto miesto narazil silný požiar!» Neďaleko lámy Burinhan, neďaleko dediny Borgoy, nainštaloval básnik sochy piatich danielov, ktoré bežali k posvätnej hore. Matvey Rabdanovič okrem toho na svoje náklady a s podporou sponzorov postavil na hrebeni oddeľujúcom okresy Džida a Selenginskaja sochu Budhu Šákjamuniho. A v dedine Verkhny Torey nainštaloval busty Dugarzhap Dashiev, ľudový umelec ZSSR Naydan Gendunova (Stepanova) a Sodnom Budazhapov, ľudoví umelci Ruska.A to nie je všetko. Matvey Rabdanovich priamo súvisí s výstavbou 34 stupňov v južných oblastiach republiky a 5 stupňov v Tyvskej republike. Je zrejmé, že láska k monumentálnemu umeniu medzi slávnym lámom a predsedom Zväzu spisovateľov republiky sa vyvinula už dávno. Ešte ako opát datasanu Sartul-Gegatui v regióne Dzhida bol z jeho iniciatívy tento kláštor prestavaný a jeho nádvorie zdobia rôzne sochy z budhistickej mytológie. Priateľstvo dvoch skvelých ľudí Matveyho Rabdanoviča a Gennadija Georgieviča nám dalo obyvateľom Dzhidy také úžasné výtvory, ktoré potešia naše oči po celé storočia, ale hlavne nás chránia.

V Burjatsku bol postavený pamätník prvému vedcovi republiky.

Pred takmer dvoma rokmi sa v buržatskej štvrti Džidinskij objavilo súsošie, na ktorom je vyobrazený Dorži Banzarov. V dňoch 10. - 11. júna 2010 oslávil okres Dzhida Burjatskej republiky 75. výročie svojho narodenia. V rámci výročia sa 11. júna uskutočnilo slávnostné otvorenie pamätníka prvého vedúceho burjatského vedca Doržiho Banzarova. "Otvorenie pamätníka bolo možné vďaka pomoci ľudí," uviedol generál kozáckych vojsk Matvey Choybonov pre internetovú stránku Inform Policy. - Finančné prostriedky zhromaždil celý svet. Pomáhali podnikatelia z Burjatska v irkutskej oblasti a na Trans-Bajkalskom území, obyvatelia regiónu nosili peniaze. Zhromaždili sme viac ako 500 tisíc rubľov. ““ „Socha vysoká 2,5 m bola vyrobená z umelého kameňa v dielni Únie umelcov v Ulan-Ude,“ uviedol autor pamätníka, slávny burjatský sochár Gennadij Vasiliev. - Podstavec s výškou 3,15 m postavili obyvatelia obce Nižný Ichetui pod vedením vedúceho osady Sergeja Tsybikova. Práce trvali 21 dní “. Podľa sochára je pomník vyrobený v klasickom štýle. Na pomníku je Dorzhi Banzarov zobrazený v irkutskom období jeho života, vedec drží pero v pravej ruke a otvorenú knihu v ľavej. Na mramorovej doske podstavca je nápis vyrezaný zlatými písmenami: „Výnimočnému synovi burjatského ľudu, prvému burjatskému vedcovi Dorzhi Banzarovovi v rokoch 1822-1855 od vďačných krajanov.“ Pomník bol postavený v jeho domovine, v stepi Dzhida, asi 3 km od dediny Nižnij Ichetui, pár stoviek metrov od diaľnice Ulan - Ude - Zakamensk, v blízkosti hory Sarbadui-Khutul. Socha smeruje k hore Burin-Khan.

Na slávnostnom otvorení pamätníka sa zúčastnili zástupcovia Burjatského ľudového Churalu, vedúci prezidentskej a vládnej správy Burjatska Petr Noskov, vedúci Džidinského regiónu Vitalij Batodoržiev, riaditeľ Inštitútu mongolských štúdií, budhizmu a tibetológie SB RAS Boris Bazarov, vysokí funkcionári, osobnosti verejného života, vedci, podnikatelia. Boli tu aj hostia z Mongolska, Taiwanu, Moskvy, Irkutska, Čity a ďalších oblastí Ruska. Po otvorení pamätníka sa uskutočnila vedecká a praktická konferencia venovaná životu a dielu prvého burjatského vedca.

Obraz Burina Khana

Mount Burin Khan je jednou z piatich najväčších svätyníÁzia nachádza sa v Borgoyskej stepi, blízko dedinyInzagatuiOkres DžidaBuryatia, na povodí riekJida a Temnik.

Burin Khan preložený zburjatský jazyk znamená - „dokonalý, skutočný chán“, kráľ všetkých nielen okolitých hôr, ale aj hôr všetkýchTransbaikalia... Vyniká medzi nimi nielen svojou výškou a majestátnosťou, ale aj krásou a bohatstvom flóry a fauny.

Hora sa skladá z troch súvisiacich vrcholov: južného, \u200b\u200bseverného a stredného. Najvyššie a najčestnejšieburiati - južná, v skutočnosti sa volá Burin Khan. Druhá najdôležitejšia -severný hore, volá sa Hansha. A medzi nimi je vrchol, ktorý sa volá Syn.

Na juhovýchodnej strane hory, na malej terase, v nadmorskej výške 1600 metrov nad morom, sa nachádzajazerokde je 12 malýchousporiadané do kruhu a jedno veľké. Každý z nich je uctievaný ako samostatný rod.

Túto horu uctievajú burjatské rodiny žijúce v údoliach Borgoiskaya a Selenginskaya. Uctievanie a obetovanie sa koná druhý deň posledného letného mesiaca po ňomlunárny kalendár... Z oboch strán Burin Khan (zo západu - Inzagatui, Borgoy, Ichetui a z východu - Iro, Udunga, Tashir, Selendum) muži každý rok stúpajú, ďakujú majiteľovi hory za život, prosia o požehnanie pre svoje deti a celý región.

Gennadij Vasiliev vytvoril sochu Burin-Chána na úpätí rovnomennej svätej hory. Iniciátorom vzniku, ako už bolo spomenuté, sochy bol Matvey Rabdanovich Choibonov. Socha bola dokončená a otvorená 16. augusta 2009. Dnes neďaleko hory stojí plastika obrovského hrdinu sediaceho na živicovom čiernom koni vysokom 5,5 m z betónu a umelého kameňa. Zosobňuje obraz posvätnej hory.Pred nemými cestujúcimi sa zrazu objaví 5-metrový obr, folklórny hrdina na obrovskom čiernom koni. Teraz jedna z najpôsobivejších sôch „Burin Khan“ stojí uprostred stepi a chráni všetkých pred zlými duchmi, chráni náš pokojný a šťastný život.

Originálny obrázokŠákjamuni Budha.

Sochár, ktorý za svoje tvorivé služby získal Štátnu cenu Burjatskej republiky, aktívne pracoval na zvolenej úlohe a zakaždým prekvapil divákov sviežosťou a originalitou etnických obrazov svojich hrdinov. Svedčí o tom jeho práca, ktorá vznikla v októbri 2008. toSocha Budhu Šákjamuni.Nachádza sa na hrebeni oddeľujúcom dva regióny Burjatskej republiky. Na priesmyku pôsobivej veľkosti sa nachádza pamätník Budhu Šákjamuniho, ktorý chráni pokoj všetkých cestujúcich.

V roku 1973 Vasiliev ako súčasť delegácie sovietskych umelcov odišiel do Československa. Zastavili sme sa v takzvanom parku s plnou podporou hostiteľskej strany. Ale za dva mesiace ubytovania zadarmo museli hostia platiť svojimi dielami. Vasiliev odišiel s kufrom plným náradia - sekerou, sekáčmi, nožmi a podobne. Spolu s nimi išiel aj maďarský sochár. Čoskoro povie Vasilievovi: „Vytvoril som vynikajúcu sochu! Poďme - vyhodnotíme! “. Dielo pozostávalo z dvoch maľovaných škatúľ, tepaných dohromady z fošní a kladených na seba. Vasiliev pozrel na svoju prácu a iba pokrútil hlavou: „Prepáč, Istvan, ale nie som dobrý v abstrakcii!“ A Maďar dostal za prácu honorár a odišiel do Holandska. A Vasiliev vyrezával jeho sochy z dreva ďalšie dva mesiace. Ale ukázali sa ako veľmi úspešné. To znamená, že Gennadij Georgievič vždy robil svoju prácu zo srdca, zo srdca. Preto sa stal akademikom.

Milý realista

Prechádzajúc okolo dediny Borgoy, na odbočke do dediny Inzagatui, pozornosť každého človeka upúta cválajúca jelenica. Krásnych 5 danielov cválajúcich smerom k hore Burin Khan harmonicky zapadalo do okolitej stepi, splývali s prírodou, akoby tu odpradávna žili, bežali sem, čo podľa legendy videl Veľký Džingischán. Vasiliev je realista a dosiahnutie podobnosti s prírodou mu nerobí problém. Nie každý asi vie, že legendárny „Jeleň“ nad Selengou je dielom Vasilieva a že bol preň takmer zabitý. A kompozíciu zinscenovali v 70. rokoch minulého storočia. Potom bol cez Selengu postavený nový most a vysoká skala nad ním sa úspešne hodila k úlohe podstavca. V okamihu, keď bola inštalácia kompozície dokončená, zaznel výstrel. Guľka zasiahla skalu a odrazila sa smerom k rieke. Autor a pracovníci si ľahli. Ukázalo sa, že okoloidúci vodič vytiahol winchester. Vidiac sochy v lúčoch vychádzajúceho slnka, pomýlil si ich so živými jeleňmi!

Tieto sochy sú monumentálne, vnútorne stabilné, pevné. Stoja pevne na zemi, akoby z nej vyrástli. Toto pozemské pripútanie sochárskych obrazov je charakteristickou črtou Vasilievovej tvorby. Prejavuje sa to aj pri takých temperamentných predmetoch, ako je beh jeleňov, ako sú bežiace kone - pán je k nim zvlášť pripútaný.

Už viac ako tri desaťročia práca čestného umelca Ruska, korešpondenta Ruskej akadémie umení, skutočne zaslúžene zaujíma popredné miesto vo výtvarnom umení republiky. Ako hovorí umelecká kritička Margarita Khabarova: „Rozsah jeho tvorivosti je široký a rozmanitý. Vasilievove diela sú moderné, nezávislé a originálne. Slepo nenapodobňuje staré modely, nepožičiava si ani formu, ani spôsob, ani štýl od staroveku a zároveň v jeho sochách nie je formálny obdiv k plastickým objemom. ““

Jeho práca je vedľa nás. Zdobia našu prírodnú krajinu, označujú pamätné miesta regiónu Dzhida.

Záver

Po dokončení práce som dospel k tomuto záveru. Dorzhi Banzarov je nepochybne jednou z významných osobností ruských mongolských štúdií prvej polovice 19. storočia, na ktorých meno by mali byť Burjatčania vždy hrdí. Mali by sme však byť hrdí aj na tých ľudí, ktorí pre nás, pre budúcu generáciu, dajú všetku svoju silu, všetok svoj talent a zanechajú za sebou skvelé výtvory. Musíme si vo všetkých vekových kategóriách vysoko uctiť pamiatku nášho prvého vedca Doržiho Banzarova, ako aj pamiatku velikána, majstra sochárskeho žánru republiky Gennadija Vasiljeva, ktorý sa im rovná, široko študovať a propagovať ich život a tvorivé dedičstvo.

Referencie

1. Bogomolova I.I. „Výstava venovaná 70. výročiu narodenia burjatského sochára G. Vasilieva “. Materiál z internetu
2. Konchin E. „Legendy o múdrych Budamshuu“. Materiál z internetu
3. Materiály z internetu

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Titulky snímok:

Na zemi Dzhida Sprievodca dielami Vasilieva Gennadija Georgieviča

Sochár Gennadij Vasiliev je vo svete umenia známa osobnosť. Narodený 2. februára 1940 v dedine Khandagai v okrese Golumetsky v Irkutskej oblasti. Žil a pracoval v Ulan-Ude. V roku 1962 absolvoval školu umeleckého rezbárstva v Lomonosove (oblasť Arkhangelsk). Republikánska cena Burjatského ASSR v roku 1981 za sochárske diela „Deti tajgy“, „Pracovníci ZMMK“, „Stretnutie“ a „Rozprávač“. Cena Burjatska v roku 1975 za sochy „Skrotenie ohňa“, „Vedúci Burjata“ Osvedčenie o cti Prezídia Najvyššieho sovietu Burjatského ASSR 1982 za dizajn interiérov Burjatského akademického činoherného divadla pomenovaného po H Namsaraev Medzi hlavné diela patria aj sochárske kompozície: „Materstvo“ (1978), „Matka“ (1987), „Arkanschik“ (1990), „Chabanka“ (1990), „Kto vyhrá?“ (1990), „Tancujúce kone" (1996). Zodpovedný člen Akadémie umení ZSSR (1988), odbor „Ural, Sibír, Ďaleký východ". Poctený umelec RSFSR (1986). Ľudový umelec Burjatského ASSR (1979) Predseda rady Zväzu umelcov od roku 1991.

Sochár medzi svojimi dielami

Socha Budhu Šákjamuniho Popis: Socha Budhu na hranici s oblasťou Selenga. Autor sochy: Gennadij Georgievič Vasiliev Čas vytvorenia: október 2008 Autor fotografie: Arkady Zarubin

Popis: Jelene smerujúce k horskému sochárovi Burin-Khanovi: Gennadij Vasiliev Čas vytvorenia: august 2009 Autor fotografie: Arkady Zarubin „Inzaganuud“

Popis: Pamätník prvému vedúcemu burjatského vedca Dorzhi Banzarov Sochár: Gennadij Georgievič Vasiliev Čas vytvorenia: 11. júna 2010 Autor fotografie: Arkady Zarubin Pomník prvého vedca

Práce vykonali: Malakshinova Darima, študentka 7. ročníka strednej školy Tsagatui v okrese Dzhida v Bieloruskej republike.

1. augusta kráčala v Soči snáď celá ruská elita. Dôvod je viac ako vážny - tlačový tajomník ruského prezidenta Putina Dmitrij Peskov a olympijská víťazka v krasokorčuľovaní Tatyana Navka sa rozhodli spojiť svoje vzťahy manželstvom.

Aha, táto svadba

Oslava sa konala v hoteli Rodina Grand, jednom z najkrajších miest v olympijskom hlavnom meste. Hlavná zábava sa začala po ôsmej večer - v Soči je horúco, vyše 30 stupňov. Reštaurácia, do ktorej boli pozvaní hostia, sa volala „Nebo“ - nachádza sa na streche „vlasti“ v nadmorskej výške 2 000 metrov nad morom na otvorenom priestranstve.

Pripomeňme, že Tatiana a Dmitrij sa stretli pred pár rokmi na svadbe ich spoločného priateľa. Román sa nestal okamžite - Peskov mal rodinu a Tatyana ju podľa jej slov nechcela zničiť.

Neboli sme iba z rôznych svetov - z rôznych vesmírov! Predstavte si: iný životný štýl, iné záujmy, sociálny kruh, štýl obliekania ... Stáva sa však, že ľudia z nepretínajúcich sa životných dráh sa náhodne stretnú, a ukáže sa, že do seba zapadajú ako kúsky tej istej skladačky. Stalo sa to aj nám. Vznikla nevysvetliteľná príťažlivá sila a banálna fráza „Nemôžem bez teba žiť“ sa stala absolútnou realitou, - uviedol Navka v rozhovore pre časopis Tatler.

Minulý rok mali Tatiana a Dmitrij dcéru Nadeždu. A pár sa rozhodol zosobášiť.

Hviezdni hostia

Medzi tých, ktorí prišli pogratulovať páru, patrili: rodina Yudashkinovcov, manželia Igor a Olga Krutoyovci, Navkine priateľky Anna Semenovich, Inna Malikova, Alika Smekhova, Yana Rudkovskaya, manželia Mitvol, Philip Kirkorov, Nikolai Baskov, Angelica Varum a Leonid Agutin a mnohí iné. Novomanželia objali svoju 11-mesačnú dcéru Nadeždu, jej najstaršiu dcéru z manželstva s krasokorčuliarom Alexandrom Zhulinom, 15-ročná Alexandra, obdivovala krásnu matku.

Medzi čestnými hosťami svadby bol aj svetoznámy sochár Buryat Dashi Namdakov. Jeho fotografiu spolu s manželkou zverejnil na Instagrame generálny riaditeľ ruskej mediálnej skupiny Sergej Kozhevnikov.

Obrázok podpísal takto: „S veľkým sochárom Dášou Namdakovovou!) # Daj # sochu“

V tento deň sa spievali iba piesne o láske. Angelica Varum ju zaspievala „Všetko je vo vašich rukách“ a jej manžel Leonid Agutin - „Letiská“. Philip Kirkorov zablahoželal mladým. A keď Nikolaj Baskov vzal mikrofón do svojich rúk, novomanželia sa rozhodli odísť naplno. Dmitrij si vyzliekol bundu a uvoľnil kravatu a Tatiana zhodila topánky a nahradila ich pohodlnými bridlicami.

predstavuje svoju prácu „Strážca Bajkalu“... Je to starodávny strom so zvädnutým kmeňom, v korune rohov posvätného zvieraťa. Teraz je zamrznuté, ale prebudí sa v okamihu, keď je jazero v ohrození. Účelom sochy je upriamiť pozornosť celého sveta na ekologické problémy jazera Bajkal s cieľom pomôcť zachovať čistotu a nedotknutý vzhľad jazera. Dashi plánuje nainštalovať podobnú sochu, iba 7,5 m vysokú, na breh Bajkalského jazera v najvyššom bode - Cape Khoboy, kde sa otvárajú nádherné panoramatické výhľady na jazero. A tieto pohľady sú návštevníkom výstavy k dispozícii iba vo virtuálnej realite. Prenesú vás na toto miesto: prídete na okraj mysu, vojdete do dutiny stromu a uvidíte ho zvnútra ... Pôsobivé!

Pre Dashi Namdakova je spojenie človeka a prírody veľmi dôležité: "Nesmieme sa odtrhnúť od svojich koreňov, od prírodných síl." Zem, voda, vzduch ... Nemôžete naučiť lásku k živlom. Musíte ich cítiť a čerpať z nich silu “ ... Ale umelec tiež neprišiel k tomuto uvedeniu okamžite. Vyvolala ho jedna udalosť - trochu prekvapujúca, mystická: ako tínedžer Dashi veľmi ochorel. Medicína bola proti jeho chorobe bezmocná. Iba šaman mohol umelca vyliečiť vykonaním zložitého obradu. Neskôr mu vysvetlila, že choroba je cena, ktorú treba zaplatiť za pretrhnutie vzťahu s prírodou. Od tejto chvíle začala nová etapa v živote a práci umelca. Mimochodom, meno Dashi Namdakov v preklade z tibetčiny znamená „šťastné slnko“.

V dielach Dašiho Namdakova sú zreteľne viditeľné obrazy starovekého sveta. Zdá sa, že umelec „vdýchne“ nový život zabudnutým zápletkám a formám predchádzajúcich epoch, prenesie ich do moderného sveta a naplní ich silou a energiou. Podľa náboženstva je Dáša budhista. Jeho otec svojho času vyrezával z dreva budhistické symboly, postavy božstiev a lámov. Tradičné obrazy diel Dashiho Namdakova sú nomádi, jazdci na koni, bojovníci, posvätné postavy, totemové zvieratá, mytologické bytosti. Jeho postavy zvyknú mať zakrivené, predĺžené, neprimerané časti tela a takmer všetky majú ázijské črty tváre. Podľa Dáši často vidí budúcu tvorbu vo sne.

Sochy Dashiho Namdakova sú v súkromných zbierkach V. V. Putina, M. Sh. Shaimieva, Yu. M. Lužkova, R. A. Abramoviča, ako aj v súkromných zbierkach v Nemecku, Francúzsku, Belgicku, Švajčiarsku, Fínsku, Japonsku, USA, na Taiwane. A jeho šperky nosí veľa hviezd, vrátane hollywoodskej herečky Umy Thurmanovej.

Aké je tajomstvo úspechu sochára Burjata? Niektorí diváci, ktorí sa pozreli na Dášino dielo, tvrdia, že jeho diela majú neobvykle silnú energiu, ktorá láka. Je v nich niečo „mystické“, „čarodejnícke“, „šamanské“.

O TOM 7. moskovské bienále súčasného umenia napísané