Románu predchádza list anonymnému dobrodincovi „komorníkovi a rôznym rytierskym rádom“, ktorý má upriamiť pozornosť čitateľa na skutočnosť, že chvála alebo rozhorčenie sa menia na prach, rovnako ako ten, kto túto knihu chváli alebo hanobí. Autor adresuje čitateľovi verš a vyzýva ho, aby bol pozorný, ale blahosklonný.
Rozprávač hovorí, že bola devätnásťdová vdova, pretože jej manžel zomrel neďaleko Poltavy a keďže bol mužom jednoduchej hodnosti, nechal ju bez akejkoľvek údržby. A keďže život nebohej vdovy zodpovedá výroku „Shey-de, vdova, široké rukávy, bolo by kam dať nereálne slová“, hrdinka ľahko súhlasila s ponukou kupliara, aby si vzal záštitu nad veľmi pekným komorníkom, ušľachtilým džentlmenom. Hrdinka sa zo svojich peňazí obliekla, najala si sluhu a čoskoro svojou krásou a veselosťou upútala pozornosť celého Kyjeva, kde vtedy bývala.
Zakrátko sa pred bránami jej domu objavil pán, ktorý ju obdaroval zlatým tabat'rom s diamantmi, a preto Marton, ako sa rozprávačka volá, usúdila, že má o ňu záujem veľmi dôležitá osoba. Bývalý priateľ však, keď videl tabatierku a spoznal v nej vec svojho majiteľa, hrozil, že nevďačnú vdovu okradne. Martona sa zľakla až tak, že ochorela, ale komorník, ktorý sa vrátil s vozíkom, keď uvidel majiteľa pri posteli, sa upokojil a vyjadril najhlbšiu úctu hrdinke a naďalej slúžil milovanej svojej pánke.
Jej majiteľ Sveton čoskoro dostal list od svojho starého otca, ktorý predpokladal jeho blížiacu sa smrť. Sveton sa neodvážil opustiť mesto bez svojej priateľky, ale jeho priateľ a sused na panstve ich vyzval, aby išli spolu a pod zámienkou príbuzného nechali Martonu vo svojej dedine. Na ceste Sveton priznal, že je ženatý a nedávno sa oženil. To rozprávačku znepokojovalo, pretože mala predstavu o katastrofe, ktorá ju ohrozovala. Jej predtucha bola úplne oprávnená a pri ďalšom stretnutí s milovaným Svetonom sa zrazu otvorila skriňa v miestnosti, kde sa im dvorilo, a vyšla z nej nahnevaná manželka Svetona, ktorá sa ponáhľala utiecť. Martona naopak podviedla svoju facku od svojej oklamanej manželky veľa fackov a ocitla sa na ulici bez haliera a držby. Hodvábne šaty, ktoré mala na sebe, sa museli vymeniť za sedliacke odevy a dostať sa do Moskvy, znášajúcej ťažkosti a zášť.
V Moskve sa rozprávkarovi podarilo zamestnať ako kuchár pre sekretárku, ktorá žila z úplatkov a darov od predkladateľov petície. Manželku sekretárky nerozlišovali cnosti - podvádzala svojho manžela a mala sklony k opitosti, preto z kuchárky urobila svoju dôverníčku. Úradník, ktorý v dome býval, zabával hrdinku svojimi príbehmi. Podľa jeho názoru je tajomník a právny zástupca, ktorého pozná Martone, skutočným príkladom inteligencie a učenia sa. Básnici nie sú vôbec to, čo si o nich hrdinka myslí. Nejako som sa dostal do kancelárie ódy na nejakého Lomonosova, takže to nikto z rádu nemohol pochopiť, a preto bola táto óda vyhlásená za nezmysel, vo všetkých ohľadoch podradný voči poslednej duchovnej nóte. Martona musela pretrpieť hlúposť úradníčky, pretože ju veľkoryso obdaroval. Keď sa s jeho pomocou vystrojila, začala priťahovať pozornosť obdivovateľov svojej milenky. Manželka sekretárky to netolerovala a Martone odmietla miesto. Rozprávačku nikto v tomto dome nezaujímal a bez ľútosti odišla.
Hrdinka sa veľmi skoro pomocou pasáka našla miesto v dome podplukovníka vo výslužbe. Bezdetný vdovec, potešený krásou a ladným oblečením Martony, ju pozval, aby disponovala celým svojím majetkom, a dokonca sľúbil, že jej nechá všetko svoje šťastie, pretože nemá dedičov. Hrdinka okamžite súhlasila a začala „potešiť svoje peniaze“. Starcov potešenie bolo také veľké, že nedovolil rozprávačovi ísť do starého bytu pre veci a okamžite jej dal kľúče od truhiel a šperkovníc jeho zosnulej manželky. Prvýkrát videla hrdinka také množstvo perál a zabudla na slušnosť okamžite začala preberať všetok perlový odev. Zamilovaný starký jej pomohol.
Rozprávač ďalej hovorí, že samotárstvo slúžilo ako platba za dobre živený a prosperujúci život, pretože mala zakázané opustiť dom. Jediné miesto, ktoré kedy navštívila, bol kostol, kam išla s podplukovníkom. Aj tam sa jej však podarilo stretnúť so svojou ďalšou láskou. Elegantný vzhľad a úcta jej milenca jej umožnili stáť v kostole blízko kliros medzi ctihodnými ľuďmi. Jedného dňa Martona padla do oka mladému mužovi. Jej majiteľ, ktorý si tiež všimol pozornosť pekného chlapíka, sa sotva vyrovnal s jeho vzrušením a doma vyžadoval od „ruskej Eleny“ záruku lásky a lojality.
Čoskoro do ich domu prišiel navrhovateľ s veľkým počtom osvedčení v nádeji, že si nájde miesto. Rozprávač našiel medzi novinami poznámku s vyznaniami lásky od Ahala, cudzinca z kostola. S miestom v dome žiarlivého starca nebolo treba rátať, ale sluha Martone prefíkane poradil. Akhal v prestrojení za ženské šaty vchádza do domu v prestrojení za staršiu sestru rozprávača. Ich stretnutia s Martonou sa odohrávali doslova pred žiarlivým starcom, ktorý nielenže nič netušil, ale tiež neskrýval obdiv k nehe a láske dvoch imaginárnych sestier.
Akhal sa natoľko naviazal na Martone, že ju pozval, aby si ho vzala. Zaľúbenci sa zasnúbili. Martona nič netušila ani vtedy, keď jej Akhal poradil, aby dostala starcovu výplatu za to, že s ním žije pre našu hrdinku, inými slovami, aby vytiahla všetky cennosti. Bolo najjednoduchšie nepozorovane vytiahnuť perly a peniaze, čo rozprávač urobil, pričom hodnoty odovzdal Achalovi. Martona, ktorá sa vykradla z domu starca, zistila, že Akhal zmizol spolu s jeho vecami a pátranie po ňom bolo neúspešné.
Pohľadný kuchár sa musel vrátiť k vdovcovi. Rozprávačovi sa zdalo, že je neutíšiteľný žiaľom. Prijal ju bez výčitiek. Steward, ktorý Martonu prijal veľmi neslušne, bol okamžite prepustený, ale mal zášť a pomstil sa hrdinke. Len čo podplukovník zomrel, objavila sa jeho sestra, ktorá sa domáhala dedičstva (o všetkom sa dozvedela od urazeného správcu), a podarilo sa jej nielen zmocniť sa majetku, ale aj uväzniť Martonu.
Rozprávač to vo väzení prežil ťažko, ale zrazu sa Akhal objavil so svojím priateľom Svidalom. Podarilo sa im vyslobodiť Martonu. Raz darmo, rozprávač sa rýchlo vzchopil, začal sa opäť obliekať a baviť. Jedinou vecou, \u200b\u200bktorá ju vážne rozladila, bola žiarlivosť a rivalita medzi Achalom a Svidalom. Prvý veril, že má viac práv na Martonu kvôli starému známemu. Počas kartovej hry o homára sa obaja obdivovatelia pohádali natoľko, že Svidal vyzval Ahala na súboj. Martona bola niekoľko hodín v tme o osudoch svojich milencov. Zrazu sa objaví Akhal, ktorý informuje, že zabil Svidala, a využívajúc slabiny hrdinky, zmizne.
Rozprávačka vážne ochorela a z choroby sa dostala, až keď sa objavil Svidal. Ukázalo sa, že s využitím duelu predstieral smrť a prinútil Ahala navždy utiecť z mesta. Vysvetlil tiež, že jeho vynaliezavosť nebola náhodná, ale bola diktovaná jeho láskou k pôvabnej Martone. Naša hrdinka, ktorú učili trpké skúsenosti, sa nespoliehala iba na lásku a odteraz začala šetriť peniaze a drahé darčeky.
Martona čoskoro stretla mladú šľachtičnú, ktorá sa vydala za obchodníka. Spoločnosť zhromaždená v dome obchodníka bola veľmi zábavná a nelíšila sa šľachtou, ale slúžila hrdinke ako dobrá škola. Samotná hosteska mala spravidla trestné úmysly vyhladiť svojho obchodného manžela. Za týmto účelom si najala malého Rusa od služobníkov Martony a prehovorila ho, aby pripravil jed.
Pre nešťastného obchodníka sa všetko skončilo dobre, keďže sluha rozprávača ho neotrávila, ale svojou tinktúrou spôsobila iba dočasné šialenstvo. Za čo bol štedro odmenený. Martona zrazu dostal list od Ahala, v ktorom oznámil svoju túžbu zomrieť, pretože nemohol niesť ľútosť nad smrťou priateľa a stratou svojej milovanej. Aby sa Ahal rozišiel so životom, vezme jed a sníva o tom, že sa rozlúči so svojou milovanou Martonou. Rozprávač a jej milovaný Svidal išli spolu do Achalu, ale do domu vošla iba Martona. Dozvedela sa, že Ahala dohnali k zúfalstvu výčitky svedomia a on, ktorý sa rozhodol nechať jej zmenku na predaj majetku nadobudnutého z jej vlastných peňazí, sa rozhodol zomrieť. Už len zmienka o Svidalovom mene ho priviedla do šialenstva a nemohol si uvedomiť, že jeho priateľ je nažive.
Prerozprávané
Kniha skúma málo známy proces vývoja západoeurópskeho darebáckeho románu v Rusku (v predgoliánskom období). Autor ukazuje paralely medzi ruskými a západnými tradíciami, sleduje proces postupného „znárodňovania“ darebáckeho románu v Ruskom impériu.
Séria:AIRO - prvá publikácia v Rusku
* * *
podnikové litre.
Chulkovský „dobre vyzerajúci kuchár“
V roku 1770, teda iba dva roky po uvedení štvrtej časti filmu „Mockingbird“, sa objavil Chulkovov román „Pekná kuchárka alebo Dobrodružstvo skazenej ženy“. Vyšlo to bez uvedenia mena autora, ale v súlade s vlastnými údajmi Chulkova aj s inými určite patrilo jemu. Ak na začiatku XX storočia. Ruský výskumník to pripísal I. Novikovovi, autorovi darebáckej eseje, o ktorej sa bude ešte diskutovať neskôr - „Dobrodružstvá syna Ivana Gostinyho“, tu však hovoríme jednoducho o klame. Kniha má označenie „1. časť“, ale ďalšie časti nevyšli. DD Blagoy sa domnieva, že pokračovaniu zabránila cenzúra. Neexistujú však nijaké dôkazy v prospech tohto tvrdenia, aj keď veľa hovorí proti. V dostupných správach o cenzúre sa „pekný šéfkuchár“ nenazýva ani zakázanou knihou, ani sa nespomína ako podozrivý. Rovnako Chulkov aj vo svojom predtým recenzovanom bibliografickom indexe definitívne uvádza iba prvú časť Dobre vyzerajúceho kuchára, hoci v tomto zozname uvádza nielen publikované, ale aj nepublikované, ba až nedokončené diela. A keďže už v tlačenej prvej časti možno pozorovať výrazný posun od pôvodnej sociálnej satiry k dobrodružnému milostnému príbehu, je predpoklad, že pokračovanie bolo v rozpore s pravidlami cenzúry, absolútne neuveriteľný.
Naopak, V. Shklovskij sa domnieva, že v dôsledku premeny hrdinky a stretnutia hlavných postáv na konci prvej časti je román v zásade dokončený natoľko, že v ňom Chulkov nemohol vôbec „pokračovať“. V skutočnosti je koniec tlačeného zväzku akýmsi zavŕšením. Iba záver, podľa ktorého Chulkov už nemohol pokračovať v romániku, je prehnaný. Útoky pokánia sa vyskytujú takmer vo všetkých nečestných románoch, často však v príbehu tvoria iba caesuru, a nie jeho záver. Ani také radikálne morálne obraty, aké nastali u Simplicissima na konci knihy 5, nevylučujú Continuatio (pokračovania. - Lat., Pribl. za.)... Už len príklad Grimmelshausenovho románu, ako aj pokračovanie a pseudonadväzovanie španielskych darebáckych románov dokazujú, že v jednoznačne dokončených románoch tohto druhu je možné opäť pokračovať neskôr, a to aj z hľadiska deja a kompozície. Je to možné už preto, že forma príbehu z pohľadu prvej osoby nevylučuje nepochybný záver v dôsledku smrti ústrednej postavy. To znamená, že kaleidoskop dobrodružstva je takou voľnou kompozičnou formou, že v skutočnosti zostáva možné neobmedzené pokračovanie. Preto by sa tiež nemalo porovnávať zbabraný román ako „Dobre vyzerajúci kuchár“ s románmi koncipovanými úplne inak, v esteticky neporovnateľne ambicióznejšom duchu, napríklad v Tolstojovom „Vojne a mieri“. A to je presne to, čo Shklovsky robí, aby podložil svoju tézu.
Namiesto toho, aby sa vychádzalo z predpokladov a hypotéz, sa odporúča iba uviesť, že vyšla iba prvá časť súboru „The Pretty Cook“. Tá istá prvá časť, zohľadňujúca dej a kompozíciu, je natoľko vnútorne uzavretá, že sa dá čítať a hodnotiť ako malý nezávislý román, a to práve preto, že forma nečestného románu nevyžaduje jednoznačný a konečný záver.
Kniha sa začína venovaním (v skutočnosti paródiou venovania) „Jeho excelencii ... môjmu veľmi milosrdnému panovníkovi.“ Názov je ale obmedzený a meno „panovníka“ nie je pomenované a autor tvrdí, že o mene mlčí iba preto, aby sa vzhľadom na pochybnú kvalitu knihy venovanie namiesto chvály nezmenilo na satiru, ako sa to pri mnohých knihách a venovaniach často stáva. Autor však dúfal, že jeho kniha, ktorá nebude chybná, si napriek tomu nájde priazeň vysoko postaveného filantropa, pretože tento patrón je samozrejme tolerantný a cnostný, pretože k jeho postupu na kariérnom rebríčku a získaní vplyvného postu prispeli iba veľkorysosť a cnosť.
Následný verš adresovaný čitateľovi tiež spája ironické odmietnutie jeho „ja“ s chválou ostatných, tiež ironickými, a žiadosťou o zhovievavosť. Čitateľ bude, pokiaľ má dostatok inteligencie, schopný správne prečítať knihu (konkrétne zhora nadol, ale nie naopak). Ale nech to nehodnotí príliš striktne, pretože robiť chyby je v ľudskej povahe, ba ani ľudia, ktorí vedia tancovať, sa tanečných chýb nezbavujú. Autor sa však nenaučil hrať ani na flaute a skákať do rytmu, takže sa mu možno v niektorých veciach ani nedarí.
Po tomto úvode, ktorý zjavným spôsobom a tónom pripomína Mockingbird, sa príbeh začína. Toto je príbeh o živote Martony, „dobre vyzerajúcej kuchárky“, rozprávanej od prvej osoby a dívajúcej sa na minulosť. Jej manžel, seržant, padol v bitke pri Poltave, a keďže nebol ani šľachticom, ani statkárom, nechal bez finančných prostriedkov v Kyjeve devätnásťročnú vdovu.
„Poctivá starenka“ si ju vezme pod svoju ochranu a za svoju milenku nájde nič netušiacu mladú ženu mladého komorníka istého šľachtica. Bezmocná Martona po krátkom odmietnutí súhlasí s milostným pomerom. Vďaka peniazom, ktoré komorník opakovane zadržal svojmu pánovi, poskytuje luxusný život sebe a svojej partnerke. Keďže nie sú spokojní so službami starej ženy, zaobstarajú si dokonca slúžku a sluhu, hrajú sa na pánov a milá Martona sa v meste čoskoro preslávi a teší sa z úspechov.
Raz ju ušľachtilý mladý muž dosiahne a dá jej drahý tabak. Kvôli tomuto novému spojeniu chce Martona ukončiť staré, ale služobník nového známeho, ktorý objavil tabatierku, urobí z Martone scénu a hrozí, že mu v ten istý večer odnesie všetky veci, ktoré vďaka nemu dostala. Len čo odíde, aby splnil svoju hrozbu, objaví sa nový milenec, ktorý utešuje Martonu a odháňa vracajúceho. Zatiaľ čo on, plný hrôzy, si uvedomuje, že nový milenec je jeho vlastným pánom, pán považuje vzhľad sluhu za jednoduchú chybu. Na druhý deň ráno dokonca pošle sluhu k Martone, aby sa jej venoval. Ospravedlní žobráka o odpustenie, sľúbi, že o jeho tajomstvách ani krádežiach nič nehovorí, a potom, čo došlo k zmiereniu, sa obaja rozhodnú pána okradnúť, je novým milencom ešte dôkladnejšie ako doteraz.
Čoskoro nato dostane Sveton - tak sa volá mladík ušľachtilého pôvodu - list od ťažko chorého otca, ktorý ho volá domov. Aby Martonu nestratil, presvedčí ju, aby prišla na pozostalosť jedného z jeho priateľov, ktorá je blízka otcovmu. Cestou sa jej prizná, že je ženatý, ale ženatý je iba na žiadosť rodičov, v skutočnosti miluje iba Martonu. Martinu pravidelne navštevuje v jej úkryte, ale jeho žena sa to dozvie, skryje sa v skrini v spálni a zaľúbeného páru nájde na rande. Sveton utečie a Martona zbijú a vyhodia.
Odíde do Moskvy a stane sa tam kuchárkou sekretárky, ktorá sa tvári, že je zbožná, nechýba jej ani jedna služba, ale zároveň umožňuje manželke zmocniť sa peňazí, ktoré dostali vo forme úplatkov, o čom musí jeho malý syn každý deň predkladať otcovi podrobnú správu. ... Neprekáža mu ani to, že ho jeho žena podvádza s inými mužmi, ak len rastú príjmy. Martona sa stáva obľúbenkou sekretárkinej manželky; koniec koncov, ako to rozprávačka ospravedlňuje pomocou jedného z toľkých prísloví vo svojej reči, „rybár vidí rybára ďaleko na dosah“. Úradník (negramotný, napriek svojej profesii) sa zamiluje do „dobre vyzerajúceho kuchára“, ktorý ho pri skúšaní kladie množstvo otázok a dostáva na ne hlúpe odpovede. Vďaka krásnemu oblečeniu, ktoré jej dáva, sa však stáva výraznejšou ako sekretárkina žena, ktorá s ňou potom zo závisti počíta.
Sprostredkovateľ práce pre ňu sprostredkuje nové zamestnanie u čerstvo ovdovenej podplukovníčky na dôchodku, ktorá hľadala mladú pomocníčku v domácnosti. Sedemdesiatročný muž sa zaľúbi do Martony a zverí jej celú svoju domácnosť, ale žiarlivo ju nepustí z domu. Iba niekedy smie chodiť do kostola. Príťažlivý mladý muž tam na ňu vrhne láskavé pohľady, ale žiarlivý starec si to všimne, okamžite ju dovedie domov a sľúbi, že radšej zomrie, ako ju nechá ísť. Len s veľkými ťažkosťami sa jej ju podarí upokojiť a uchýliť sa k láskavým uisteniam. O niekoľko dní neskôr ponúkne muž Martone svoje služby ako sluha. Medzi predloženými papiermi nájde milostný list od Ahala, mladého muža z cirkvi, ktorý sa ju tak snaží spoznať. Martona prepustí sluhu, ale s jeho pomocou je v kontakte s novým pánom. Po rozhovore s kuchárkou sa rozhodlo, že Ahal by mala navštíviť Martonu v prestrojení za svoju sestru v prestrojení za ženské šaty. Kuchárka premýšľa nad všetkým, zámer je zrealizovaný a podplukovníka tak dojíma neha, s akou sa „sestry“ stretávajú, že im dokonca pripúšťa vlastnú spálňu. Akhalovi sa podarí presvedčiť milenku, aby utiekla a vydala sa. Keďže on sám, hoci je vznešeného pôvodu, je chudobný, Martona v nasledujúcich dňoch potajomky prinesie cenné veci a iný majetok starca svojej milovanej, ktorá s ňou zariadi, aby sa v určitom čase stretli pri jednej z brán mesta, aby odtiaľ spoločne utiekli. Ale keď tam Martona príde v noci, Ahal nikde. Dozvie sa, že sa z nej tentoraz stala podvedená klamárka, že jej údajného milenca a ženícha zaujímali iba jej peniaze (alebo podplukovník). S výčitkami svedomia sa vracia k starcovi, ktorý jej odpúšťa, ale rozrušený útekom tak zle ochorie, že čoskoro nato zomrie. Jeho sestra, ktorá sa medzitým dozvedela všetko o Martoninom podvode od bývalej gazdinej, nariaďuje zatknutie a uväznenie.
Väzeň je nesmierne ohromený, keď ju jedného dňa navštívi Ahal. Oľutuje svoj čin, ubezpečuje ju o svojej láske a pomocou lezúceho dôstojníka Svidala sa mu podarí vyslobodiť Martonu z väzenia. Umiestnia ju k starenke, kde ju dôstojník Svidal navštevuje takmer rovnako často ako Achala. Nakoniec sa medzi nimi dôjde k hádke, po ktorej bude nasledovať výzva. Počas duelu Svidal spadne a jeho súper v domnení, že ho zastrelil, uteká z mesta uniknúť trestu. Martona, ktorá sa zamilovala do Svidala, smúti oveľa viac nad svojou pomyselnou smrťou ako nad útekom Ahala. Lenže zrazu má niekoho, koho považovali za mŕtveho, a povie, že nabil obe pištole bez guľky a iba predstieral, že je mŕtvy, aby týmto spôsobom odstránil Ahala z cesty. Obaja sa tešia z úspešného triku a uzatvárajú niečo ako manželskú zmluvu, podľa ktorej Svidal svojej partnerke dokonca prideľuje trvalý dôchodok.
V tejto dobe sa Martona stretáva s obchodníkom so šľachtickým rodom, ktorý sa za peniaze svojho manžela obklopuje mladými tvorcami riekaniek a udržiava literárny salón, ktorý v skutočnosti slúži na manželské účely. A aj tu sa stretli ľudia rovnakého druhu, takže sa Martona stáva blízkou priateľkou milenky domu. Veľmi by chcela vylúčiť svojho manžela a presvedčiť Martoninho sluhu, o ktorom sa hovorí, že veľa vie o mágii, aby jej na tento účel pripravil jed. Ale sprisahá sa so svojou milenkou a Svidalom a namiesto smrteľného nápoja namieša drogu, ktorá ho rozzúri. Keď sa potom obchodníka zmocní záchvat zúrivosti, je zviazaný a stane sa predmetom urážky svojej manželky. A jeho manželka použije následný pokus vytriezvieť a pomstiť ohováračovi, aby ho vyhlásil za nepríčetného. Manželka sa rehabilituje, až keď Martonin sluha po rozprávaní zašifrovanej „rozprávky“ odhalí zlovoľnosť obchodníka. Ale on, prejavujúci veľkorysosť, odmieta pomstu a svoju ženu jednoducho pošle do dediny, ktorú jej dal.
Martona a Svidal žijú šťastne a nečinne. Potom však zrazu dostane list od Ahala. Nemohol prežiť odlúčenie od nej a vraždu priateľa a vzal jed. Jeho posledným želaním je vidieť ju pred smrťou. V sprievode Svidala ide za ním a nájde zúfalého človeka v miestnosti kompletne prehodenej čiernym plátnom zdobeným symbolmi smrti, kde rozpráva, aké bolesti svedomia prežíva. Potom sa mu prizná, že ho Svidal podviedol, teraz činí pokánie zo svojho skutku a chystá sa prísť sám s prosbou o odpustenie. Ale Akhal, sužovaný výčitkami svedomia a jedom, považuje vzhľad Svidala za nový test, ktorý spôsobil mŕtvych, a nakoniec sa zblázni. Práve touto melodramatickou a moralizujúcou scénou sa končí príbeh, ktorý sa začal realistickým a ľahkomyseľným spôsobom.
Už z tejto kontroly obsahu je zrejmé, že Chulkov vo svojom „Dobre vyzerajúcom kuchárovi“ pokračuje v línii, ktorú začal už v darebáckych fragmentoch „Mockingbird“. Teraz sa ešte prísnejšie drží vzoru darebáckeho románu, len tentoraz „ženskej verzie“. Rovnako ako v prípade Mockingbird, aj pri výbere typov a grafov sa Chulkov riadi obvyklým vzorom. Samotný obraz „skazenej ženy“, klamnej služobnice, bezstarostného úradníka, zaľúbeného starca, chamtivého úradníka, ktorý hrá rolu zbožného, \u200b\u200bnehanebného a zlomyselného manžela - to všetko sú obrazy, ktoré sú už dlho známe z darebáckej literatúry a schwarkovcov, s ktorými sa Chulkov väčšinou stretol už skôr ... Korešpondencia platí vo vzťahu k subjektom, ako sú oklamaný podvodník, muž prezlečený za ženu, neočakávané objavenie zamilovaného páru žiarlivou manželkou, ktorá sa skrývala v skrini atď.
Ale „Dobre vyzerajúci kuchár“ ide v „rusifikácii“ jednotlivých typov a celku ďalej a ukazuje sa, že je oveľa jednotnejší ako prvé Chulkovovo dielo, či už ide o všeobecnú kompozíciu, súvislú naratívnu perspektívu, ako aj jazykovú a štylistickú úpravu.
Predtým, ako budeme môcť pokračovať v podrobnom štúdiu, je potrebné pripomenúť, že hoci sú obidve Chulkovove diela oddelené od seba iba o pár rokov, sú to udalosti, ktoré mali veľký význam pre celú ruskú literatúru a v najväčšej miere aj pre satirické prózy. ... Štvrtá časť „Mockingbird“ bola publikovaná v roku 1768. „The Good-Looking Cook“ nasleduje v roku 1770. Rok 1769, ktorý medzi nimi ležal, sa však vyznačoval výskytom „satirických časopisov“, o ktorých sa diskutovalo už skôr. Satirické obrazy a problémy strednej a nižšej vrstvy ľudu už nie sú v tlačenej literatúre vzácnosťou. Preto čisto satirické prozaické rozprávanie z tejto sociálnej sféry môže rátať so záujmom ruského čitateľa v roku 1770 a nie je potrebná bezpodmienečná kombinácia s rytierskymi príbehmi, ku ktorým sa Chulkov uchýlil v Mockingbirde. Ale predovšetkým sám Chulkov v roku 1769 ako jeden z najhorlivejších vydavateľov a autorov satirických časopisov mal dostatočnú príležitosť na zdokonalenie v oblasti satirických próz. Platí to presne pre jeho satirický denník To and Se, ktorý vychádza od roku 1769 a ktorý je veľmi pestrý a pestrý, zatiaľ čo mesačník Parnassian Scrapbook z roku 1770 obsahuje čisté literárne polemiky. Nie je tu žiadna možnosť a pre analýzu Chulkovových darebáckych románov nie je potrebné sa podrobnejšie zaoberať obsahom a tendenciami jeho časopisov. Je však potrebné poukázať na to, že vo svojom týždenníku Chulkov naďalej vysmieva sa jeho adrese, keďže to už bolo v „Mockingbirdovi“, že opäť skúma ciele a hranice svojej satiry, rozširuje svoje obrazové prostriedky a v niektorých fragmentoch využíva aj darebácky príbeh z prvá osoba a predovšetkým odstraňuje nepotrebné veci, zdokonaľuje štýl svojich próz.
Koniec úvodného úryvku.
* * *
Daný úvodný fragment knihy Hnusný román v Rusku. K dejinám ruského románu pred Gogolom (Yuri Shtridter, 1961) poskytnuté našim knižným partnerom -
Vaša excelencia
Vaše Veličenstvo!
Všetko, čo je na svete, je preto tvorené rozpadom a táto kniha, ktorú vám pripisujem, je tvorená rozkladom. Všetko na svete je rotačné; a tak je táto kniha teraz, chvíľu tu zostane, nakoniec sa rozpadne, zmizne a všetci si ju pamätajú. Človek sa narodí, bude uvažovať o sláve, cti a bohatstve, ochutnávať radosť a radosť, prechádzať problémami, trápeniami a trápeniami; podobne sa táto kniha zrodila, aby v sebe priniesla tieň chvály, rokovaní, kritiky, rozhorčenia a výčitiek. Toto všetko sa jej splní a nakoniec sa zmení na prach ako človek, ktorý ju chválil alebo očierňoval.
Pod zámienkou a názvom knihy je mojou túžbou zveriť sa pod patronátom vašej excelencie: túžba spoločná pre všetkých ľudí, ktorí v sebe nemajú kráľovské portréty. Vyrábajú sa ľudia hodní, a preto vás váš rozum, vaše cnosti a blahosklonnosti zvýšili na tento vysoký stupeň. Podobáte sa na prejavovanie láskavosti chudobným a je mi dobre, že si ich zaslúžim so všetkou usilovnosťou. Kto ste, spoločnosť o tom bude vedieť, keď bude mať šťastie používať vaše požehnania.
Vaša excelencia
milostivý pane
najnižší služobník
Spisovateľ sejúci knihy.
Predbežné oznámenie
Ani zvieratá, ani zvieratá z vedy nerozumejú,
Ryby ani bastardi nevedia čítať.
Muchy medzi sebou polemizujú o verše
A všetci lietajúci duchovia.
Nehovoria ani prózou, ani veršom,
Stalo sa, že si knihu ani nepozreli.
Z tohto dôvodu viditeľné
Môj milovaný čitateľ,
Samozrejme, že tam bude muž
Ktorý celý život
Práce v oblasti vied a činov
A nad oblakom je koncept premostený.
A akoby to nemal v myšlienkach,
Že existuje obmedzenie jeho rozumu a vôle.
Opúšťam všetky tvory
Tebe, ó človeče! Skláňam svoju reč,
A vieš veľa povedať slovo,
Neviete, ako vziať knihy naopak, samozrejme,
A začnete ju vyšetrovať z hlavy,
A uvidíte v nej všetko moje umenie,
Nájdi v ňom všetky moje chyby,
Ale iba ty, priateľu, ich neposudzuj striktne,
Chyby sú nám podobné a slabosti sú slušné
Chyby všetkých smrteľníkov sú bežné.
Od začiatku storočia, aj keď blúdime prírodovedami,
Nenájdeme však takého mudrca,
Kto by neurobil chyby za celé storočie,
Aspoň vedel tancovať,
A nie som naučený ani ladiť, ani tancovať,
Takže teda môžem aj chýbať.
Príjemné varenie
Myslím si, že veľa našich sestier ma bude označovať za neskromných; ale keďže táto neresť je z veľkej časti podobná ženám, nechcem ju nazývať skromnou proti prírode, preto ju dychtivo objímam. Vidí svetlo, keď ho vidí, rozobrať ho; a keď preskúmal a zvážil moje skutky, nech ma pomenuje, ako sa mu zachce.
Každý vie, že sme dosiahli víťazstvo v Poltave, kde bol môj nešťastný manžel zabitý v bitke. Nebol to šľachtic, nemal som za sebou žiadne dediny, a preto som zostal bez jedla, niesol som titul seržantovej ženy, ale bol som chudobný. Mal som vtedy devätnásť rokov a z tohto dôvodu sa mi moja chudoba zdala ešte neznesiteľnejšia; lebo som nevedel, ako obísť ľudí, a nemohol som si nájsť miesto, a tak som to urobil slobodne, pretože nie sme pridelení na nijaké miesta.
V tom čase som zdedil toto príslovie: „Shey-de, vdova, široké rukávy, bolo by to miesto, kam vložiť nereálne slová.“ Padalo na mňa všetko svetlo a v mojom novom živote ma tak nenávidel, že som nevedel, kam položiť hlavu.
Všetci o mne hovorili, obviňovali ma a očierňovali ma za to, čo som
neviem. Takto mi bolo do plaču; ale poctivá starenka, ktorú poznalo celé mesto Kyjev, lebo ja som vtedy bola v tom meste, ma vzala pod svoju ochranu a ona tak nešťastne ľutovala moje nešťastie, že na druhý deň ráno našla na moje pobavenie mladého a pekného muža. Spočiatku som pôsobila tvrdohlavo, ale po dvoch dňoch som sa ochotne začala riadiť jej radami a úplne som zabudla na svoj smútok, ktorý som dva týždne po smrti môjho manžela cítila neprístupne. Tento muž bol viac ako dobrý a ja som dosť pekný, ale „letí malý červený kvet a včela“. Bol to nejaký džentlmenský majordóm a peniaze utratil bez toho, aby sa zastavil, pretože boli priamo od pána, a nie jeho. Boli teda dôkazom jeho lásky ku mne a slúžili ako večný sľub. Čoskoro sa takmer celý penzión dozvedel, že som veľkým lovcom, ktorý si kupuje potrebné veci a drobnosti, a každú minútu naše veci rástli takmer každú minútu a panstvo prišlo.
Pevne som poznal toto príslovie, že „z bohatstva vzniká česť“. Najal som si teda slúžku a začal som byť milenkou. Či som vedel, či mám ľuďom rozkazovať, alebo nie, sám o tom neviem a nemusel som vtedy ísť do takej maličkosti, ale stačilo, že som sám nechcel nič zakladať a jazdil som na svojom sluhovi ako blázon. na somárovi. Sám pán komorník chcel dominovať nie menej ako ja, kvôli tomu si najal chlapca, aby mu slúžil, keď so mnou hovoril, a navštívil ma beznádejne, preto naše panstvo nebolo prerušené ani na minútu a my sme takto kričali na sluhov , ako ich samých, bili a karhali ich, koľko sme chceli, podľa príslovia: „Prečo je táto bolesť, keď má hlupák vôľu.“ Áno, konali sme tak, že „zbili nás obuškom a zaplatili rubľmi“.
Čím viac má žena ozdoby, tým viac sa chce túlať po meste a z toho sa mnoho našich sestier zhoršuje a upadajú do zlých následkov. Potešilo ma všetko a každý jasný deň, keď som bol v gulbiskách, ma mnohí spoznávali a mnohí sa chceli so mnou zoznámiť.
Raz blízko polnoci klopal na naše brány muž, ktorý sa toľko nepýtal, ale radšej chcel násilím vtrhnúť. Nepustili by sme ho dovnútra, ale naša sila nestačila, a potom sme nemali komorníka; Tak som poslal sluhu na odomknutie, moja stará žena sa pripravovala na stretnutie s ním a poprosila ho, a potom som sa skryl a myslel som si, že možno pre Elenu prišiel Paríž, pretože som v tom meste bola závideniahodná žena; alebo aspoň to som si o sebe myslel.
Prvá časť Chulkovovho románu „Dobre vyzerajúci kuchár alebo dobrodružstvá skazenej ženy“ sa objavila v roku 1770. Pokračovanie bolo síce napísané, ale svetla sa nedočkala, pravdepodobne kvôli cenzúrnym podmienkam. Obsahom románu bol príbeh milostných vzťahov istej Martony, ktorá mala 19 rokov ako vdova po manželovi, vojakovi, ktorý bol zabitý v poltavskej bitke; Martona nie je šľachtičná, žena „nízkej“ hodnosti. Pri hľadaní obživy musela ísť k komorníkovi jedného šľachtica a potom vystriedala niekoľko milencov.
Chulkova hrdinka je v ruskej literatúre úplne novým fenoménom, aj keď si mohol niečo požičať ako v jej charakterizácii, tak aj v konštrukcii celej knihy zo západného románu. Oceňuje kuchára Martona - muža z „nižších vrstiev“, z ľudu; toto je človek, ktorý si buduje svoj vlastný život, utvára si svoje šťastie. Martona je zbavená akejkoľvek úcty k triednym múrom, k šľachte, k vznešeným myšlienkam cti a dokonca cnosti. Jej svetonázor odráža amoralizmus individualistického zápasu o existenciu. Je pripravená použiť všetky prostriedky v zápase so zvieratami o život. Je krásna a využíva svoju krásu. Môže okradnúť bohatého šľachtica a robí to bez výčitiek svedomia; jej milenec jej ukradne, čo ukradla; príliš ho neodsudzuje: ukázalo sa, že je prefíkanejší ako ona, silnejší v životnom boji. Morálka, česť sú iba masky, pokrytecké slová v spoločnosti, kde je všetko založené na práve silných. Martona nemá moc triednych privilégií a má právo použiť inú moc - osobný úspech a šikovnosť. Nerešpektuje pocity nehy, náklonnosti. Hlavnou vecou v živote nie je tento, ale drsný vonkajší úspech.
Pri hodnotení tohto obrazu je potrebné pripomenúť, že darebák Figaro vyrástol vo francúzskej literatúre na symbol buržoázneho, stále demokratického revolucionára. Chulková je rada, že Martona, muž ľudu, zvíťazí nad šľachticmi, nechá ich bláznom, hoci by ich svojou krásou iba zvádzal.
Na obraz Martony sa Chulkov snažil vybudovať charakter; Martona nie je určená jednou alebo dvoma vlastnosťami, ale je psychologicky zložitá; v tomto ohľade Chulkov prekonáva abstrakciu ruského ušľachtilého klasicizmu.
Chulkov chce vo svojom románe vykresliť život taký, aký je. Bolo by, samozrejme, príliš odvážne hovoriť o realizme uplatnenom na Dobre vyzerajúceho kuchára, ale v tejto knihe je popretie abstraktnej, racionalistickej poetiky klasicizmu. Je potrebné pamätať na to, že tak v Sumarokovových bájkach, epigramoch alebo satirách, ako aj v Maykovovom Eliseyovi nájdeme široké použitie ľudovej reči a zobrazenie bežných vecí a „obyčajných“ ľudí, roľníkov, daňových farmárov, dokonca aj prostitútok. Ale pre nich je „nízky“ predovšetkým život - presne „nízky“, ktorý si k nemu zaslúži satirický alebo smiešny postoj. Jednoduchý život mohol vstúpiť do ich básnického systému iba so zvláštnym nádychom, zvláštnou príchuťou komických alebo satirických žánrových útvarov. Zaujímali sa o myšlienky, psychické stavy všeobecne a každodenný život sa dostal do ich zorného poľa až vtedy, keď to bolo potrebné prekonať v tej či onej podobe, poprieť to. To platí aj pre ušľachtilú komédiu 50. rokov - 60. rokov 17. storočia, hoci sú v nej rozptýlené rysy každodenného života; aj tu sú husto obklopení myšlienkami a umeleckými obrazmi, čo ich zbavuje významu nezávislých obrazov skutočného života.
Martona Chulkov, rovnako ako ďalšie postavy v jeho románe, nie je ani „zlá“, ani „dobrá“. Je to človek a drží sa dobrého života, peňazí, úspechu v životnom boji; to je jej odôvodnenie. A život, ktorý obklopuje Martonu, nie je nakreslený pre výsmech a nie pre odhalenie; toto je život, skutočný, skutočný život, vo všeobecnosti dosť nechutný život, hnusný život založený na sebeckosti, vášni, vzájomnom podvádzaní, ale napriek tomu je život presne to, s čím sa musí Chulkov vyrovnať. Jeho obrazy sú atypické; nesnaží sa ani o hlboké zverejnenie zákonov, podstaty spoločnosti a ľudskej existencie. Nesnaží sa ani o podrobnú psychologickú analýzu. To odráža obmedzenia jeho estetického svetonázoru, slabosť jeho umeleckej metódy. Chulkov je empirik. Samostatné, externe pozorované fakty, fotograficky zaznamenané, tvoria obsah jeho knihy. Odkazuje na realitu v protokole. Registruje každodenné udalosti jeden po druhom, bez hlbokej vnútornej komunikácie, a obchodne, riedko ich vykladá. Život človeka sa rozpadá na samostatné kúsky, empiricky zistené fakty nie sú zabudované do jedného obrazu. Tento vonkajší spôsob je mimoriadne charakteristický pre celé Chulkovovo myslenie. Vzniklo predovšetkým odmietnutím mechanistického a abstraktného zovšeobecnenia klasicizmu. Práve ako torpédoborec je umelec Chulkov silný, pretože sa mu nepodarilo toľko stavať. Videl samostatné konkrétne fakty a jednotlivých jednotlivcov, ktoré ušľachtilí klasickí spisovatelia nevideli. To však už bol krok veľmi dôležitého. Aj jazyk Chulkovovho románu je z tohto hľadiska zaujímavý. Chulkov píše dôrazne jednoducho „neumelecky“, odmieta literárne normy; jeho jazyk je takmer administratívnym záznamom, suchý, zbavený vyváženej logiky Sumarokovej „jasnej“ reči alebo vznešenosti Lomonosova. Čulkov štýl môže byť z pohľadu literárnych noriem nesprávny, a to je jeho negatívny význam - tak povedali, písali súkromné \u200b\u200blisty, obchodné papiere. Ide o štýl praktického života, ktorý je pre Chulkova cennejší, hodnotnejší ako poetický prvok, ako ho chápali v literatúre šľachty. Chulkov sleduje prax, bez toho, aby sa nad ňu povzniesol, a to je jeho slabosť ako umelca a jeho sila ako ničiteľa ušľachtilej estetiky.
Jeho dielo malo protišľachtický charakter. Bolo to namierené proti estetike klasicizmu. Zámerne znižuje literatúru z výšin klasicizmu, premieňa ju na skutočný život, na nízke obrazy reality, na každodenné, niekedy naturalistické scény.
Chulkovskí hrdinovia sa usilujú akýmkoľvek spôsobom dosiahnuť pozemské blaho a otázka neprípustnosti cieľov sa pred nimi nevynorila.
„Bitter Fate“ je príbeh o nepriaznivej situácii roľníka Sysoi Fofanova, v ktorom Chulkov vidí „hlavnú vlasť krmítka v pokojnom čase a silného obrancu v armáde“. Pre neho „štát nemôže robiť bez vlastníka pôdy rovnako, ako človek nemôže žiť bez hlavy“. Život Sysoia Fofanova, syna Durnosopova, bol od detstva ťažký. Drel sa v pote čela a na jedlo mal iba chlieb a vodu.
Keď hovoríme o roľníckom živote, Chulkov si prvýkrát v ruskej literatúre všimne stratifikáciu medzi roľníctvom a závažnosť tohto procesu. Päste z dediny dávajú chudobných a chorých Sysoi do náboru. Autor akoby mimochodom, nezaujato poznamenáva, že z 500 regrútov zostalo iba 50, zvyšok utiekol alebo zomrel. Ukázalo sa, že Sysoy bol odvážnym vojakom, a keďže v boji stratil pravú ruku, vrátil sa domov. V dedine Sysoi, ktorá vstupuje do rodičovského domu, nájde brutálne zavraždenú celú svoju rodinu. Autor tu ďalej popisuje záhadný príbeh vraždy a procesu. „Trpký osud“ je dôkazom neľudských podmienok existencie „živiteľov vlasti“, hrozného bezprávia a chudoby roľníkov.
V roku 1770 sa objavila prvá časť Chulkovovho románu „Dobre vyzerajúci kuchár alebo Dobrodružstvo skazenej ženy“ (druhá časť nevyšla). Samotný názov románu, ktorý postavil „skazenú ženu“ do stredu rozprávania, bol výzvou pre estetiku klasicizmu, pre ušľachtilý vkus šľachty. Chulkov, ktorý predstavil svoju hrdinku, 19-ročnú Marton, opustila vdovu, sa nechystá čítať prednášky a učiť. Nezaujíma ho otázka morálneho hodnotenia konania hrdinov. Martona zostala bez prostriedkov na živobytie a využíva svoju krásu na to, aby sa presadila v živote. Je krásna, dobrodružná a napriek svojmu cynizmu sa autorka neponáhľa s odsúdením. Osoba z dna spoločnosti si na vlastnej koži vyskúšala, aké je právo silných v tomto živote predovšetkým. A ona klame, podvádza, klame svojich milencov, otvorene obchoduje so svojou krásou.
Čulkov zďaleka nie idealizuje svoju hrdinku, vytvára jej imidž a je bez jednorázového linku, a preto núti čitateľa myslieť si, že Martone nemožno až tak vyčítať, ako ju k takémuto remeslu prinútili životné okolnosti. Príbeh je rozprávaný v mene hrdinky, ktorá nezaujato a úprimne rozpráva o svojich úspechoch a nešťastiach. Martona vo svojej podstate nie je od prírody zlý človek: súcití s \u200b\u200btými, ktorí sa stali obeťami jej podvodu a vlastného záujmu, odpúšťa tým, ktorí sa ukázali byť prefíkanejší a podvádzajú ju, je tiež schopná úprimného nezainteresovaného cítenia (láska k dôstojníkovi Svidalovi). Chulkov konfrontuje hrdinku s ešte zlomyseľnejšími ľuďmi, z ktorých mnohí patria k šľachte. Takí sú panský komorník, jeho skazený pán Sveton, zbožný úplatok tajomníka. Sympatie autora sú jednoznačne na strane hrdinky.
Chulkov vo svojich prózach verne reprodukuje jednotlivé javy reality, podrobnosti každodenného života a života hrdinov, ale neusiluje sa o sociálne porozumenie a umelecké zovšeobecnenie postáv a životných okolností, nesnaží sa čitateľovi vštepovať určité myšlienky.
Kheraskov "Russiaada"
„Rossiada“ - hrdinský epos (1779) Poetika klasicizmu pri tvorbe básne počítala s dôležitosťou historickej zápletky, zahrnutím prvku zázračného atď.
Rozsiahla báseň pozostávajúca z 12 piesní „Rossiada“ je venovaná významnej udalosti v ruských dejinách - zajatiu Kazane Hrozným, ktorú Kheraskov považoval za poslednú etapu v boji Ruska proti tatársko-mongolskému jarmo. Vo svojom „historickom predslove“ k Rossiade napísal, že zajatie Kazane znamená prechod krajiny „od slabosti k silám, od poníženia k sláve“. Pri svojej práci na diele použil historické kroniky „Príběh kazanského království“, historické povesti.
Hlavnou myšlienkou „Rossiady“ je triumf hrdinstva ruských vojakov, víťazstvo Ruska nad barbarstvom, pravoslávna viera nad Mohammedanom. Autor svojou básňou sleduje vzdelávací a vlastenecký cieľ: inšpirovať súčasníkov k činom svojich predkov a naučiť ich skutočnému vlastenectvu. Kheraskov sa neusiluje o historickú pravdivosť, dokumentárnosť v básni. Veľa bolo kreatívne prepracovaných, vyzdobených fikciou, čerpaných z knižných zdrojov aj z folklóru, keď Had Tugarin účinkuje popri mytologických obrazoch Marsa, Erosa, Cypriána atď. V duchu myšlienok ušľachtilého liberalizmu Kheraskov skúma vzťah medzi Grozným, ideálnym panovníkom a bojarmi. Kráľ je statočný, štedrý, zdieľa so svojím blížnym posledný dúšok vody, je milý Bohu. Jednota Grozného a bojarov sa odráža v utopistickej podobe Kheraskovových politických ideálov. Väčšina bojarov, cárovských dôverníkov, bojovníkov a poradcov, je statočných, statočných, sú to verní vlastenci, ktorí sa správajú k cárovi statočne a nezávisle. Ide predovšetkým o Kurbského a Adaševa. V duchu vzdelávacej ideológie dáva Kheraskov lekcie kráľovi. Zavedenie nebeského vyslanca (tieň kniežaťa z Tveru) naznačuje kráľovi jeho povinnosť voči vlasti.
"Máte moc vytvoriť všetko, hovorí vám lichôtka;"
Ste otrokom vlasti, vysielajú sa povinnosti a česť. ““
Napriek historickému základu sprisahania je „Rossiada“ adresovaná súčasnosti. Táto báseň, ktorá bola napísaná počas rusko-tureckej vojny a skončila sa krátko pred pripojením Krymu k Rusku, chváli Katarínu, vďaka ktorej sa chveje „východný mesiac“ a dáva národom „božské“ zákony. Báseň je venovaná Kataríne II. - to všetko robí Kheraskovov liberalizmus veľmi obmedzeným. Pri splnení požiadaviek klasicizmu plní báseň mnohými alegóriami, personifikáciami, fantastickými obrazmi. Je v ňom veľa odbočiek, dlhých opisov, čo spomaľuje vývoj deja. Hrdinský epos zároveň obsahuje aj množstvo odchýlok, ktoré narúšajú čistotu žánru a svedčia o nových trendoch v literatúre. Taká je dejová línia tatárskej kráľovnej Sumbeki, milostného prvku, ktorý sa s ňou spája, taká je príťažlivosť pre folklór.
Aj keď Rossiada nebola ďaleko od skutočného historizmu, v občianskej a vlastivednej podobe hrala v literatúre 18. storočia významnú úlohu. Niet divu, že Kheraskov nazval svoju báseň „Ruskom“. Epos je založený na národnom sprisahaní, rozpráva nielen o záležitostiach a vzťahoch cára a bojarov, ale aj o celom Rusku, o hrdinskom ruskom ľude.
Kríza klasicizmu bola zreteľne viditeľná v diele V. I. Maikova, ktorý bol študentom Sumarokova. Nedostal ukončené vzdelanie. Ako spisovateľ mal blízko k Sumarokovu so satirickými a obviňovacími tendenciami svojej práce a pozornosťou k realite každodenného života. Zobral zbrane proti nevedomým a arogantným šľachticom, úplatkárom atď.
Elizeus alebo Mrzutý Bakchus
Toto je báseň, v ktorej sa spojila kolízia vysokých a nízkych, nekompatibilných v rámci toho istého žánru. V paradoxnom prelínaní žánrových kánonov heroicko-komiksu a bürlesque (komická báseň, v ktorej je parodicky podaná vznešená téma), básne ležali v komikse. Východiskovým bodom živej a živej básne „Elizeus alebo podráždený Bakchus“ je rast cien vodky zo strany daňových farmárov. Táto skutočnosť sa odohrala v skutočnosti a Maikov, nasledujúci Sumarokova, vystupuje proti systému výkupného, \u200b\u200bktorý obohacuje jednotlivcov za cenu zničenia širokých ľudových más. Boh vína Bacchus sa hneval na daňových farmárov, pretože zvýšili cenu vína a opilcov bolo menej. V nápojovom dome Bacchus nájde vodiča Yelesya, ktorého si vyberie ako nástroj pomsty. Maikov vtipne ironicky rozpráva o dobrodružstvách opilca a bojovníka Yelesya. Pustoší farmárske pivnice, zúri, až kým sa Zeus po zhromaždení rád bohov nerozhodne vzdať ho ako vojaka. V básni pôsobia obchodníci, daňoví farmári, obuvníci, krajčíri, sedliaci, zlodeji spolu s mytologickými božstvami, o ktorých sa hovorí nízkymi tónmi. Bohovia sa v básni zaoberajú každodennými záležitosťami.
V básni je veľa hrubých slov.
V „Elisee“ od Maikova sú hojne predstavené každodenné materiály a ostré náčrty reality. Každodenný život mestského života sa v Maykovovej básni stal po prvýkrát predmetom umeleckého rozvoja. Je pravda, že veľa obrazov je podaných naturalisticky. Maikov je tak trochu blahosklonný k svojim hrdinom z nižších vrstiev spoločnosti, nesleduje žiadne spoločenské ciele, jeho úlohou je čitateľa rozosmiať. V básni je veľa ľudových poetických prvkov. To všetko spolu s obrázkami „základného“ života prevzatými z reality prispeli k zničeniu klasicizmu a k rozvoju realistických tendencií.
