Aký je sviatok Nanebovzatia blahoslaveného. Čo sa dá robiť na sviatok Nanebovzatia Panny Márie

Sviatky 27.08.2018

ZOSNEVENIE PRESVÄTEJ BOŽEJ MATKY

15./28. augusta oslavuje celý kresťanský svet sviatok Nanebovzatia Panny Márie. Toto je jeden z najväčších cirkevných sviatkov. V pravoslávnej cirkvi patrí do počtu Dvanástich. V tento deň si svätá Cirkev pripomína spravodlivú smrť (nanebovzatie) Matky Božej – udalosť podfarbenú zároveň smútkom na konci životnej cesty Matky Božej a radosťou zo stretnutia Najčistejších. Matka so Synom. Cirkev nazýva smrť Matky Božej Nanebovzatím (slovanské slovo „nanebovzatie“ znamená spánok), a nie smrťou, pretože obyčajná ľudská smrť, keď sa telo vráti na zem a duch k Bohu, sa nedotkla. Milostivý.

Matka Božia je po Pánovi najuctievanejšou a najposvätnejšou osobou, je to ona, ktorej sa u všetkých kresťanov vzdáva osobitná česť a uctievanie. Na počesť Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky bolo postavených nespočetné množstvo kostolov a kláštorov, v každom kresťanskom kostole za hlavným vchodom sú nádherné fresky zobrazujúce Jej svätý pohreb, slávnostné bohoslužby zdobili vznešené hymny a otcovia prednášali brilantné slávnostné slová. Cirkev a neskôr cirkevníci pri príležitosti dňa Jej pamiatky. Všetky medzi sebou súperiace ľudské rasy sa jej snažili priniesť všetko to najcennejšie, aby Pannu Máriu upokojili slovom aj skutkom.

Matka Božia bola jedinečným Božím stvorením, ktoré prevyšovalo ľudí aj anjelov. Ako jediná zo všetkých ľudí viedla nepoškvrnený život a stala sa pre všetko nepochopiteľným spôsobom Božou Matkou.

Sviatok Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, ktorý nasledoval po sviatku jasného zmŕtvychvstania Krista, si ruský ľud vážil viac ako iné. "Veľká noc Theotokos" - tak sa tomu hovorilo v Rusku. A to nie je náhoda. Skrze Jej Usnutie, Matka Božia sa stal ešte bližší a milší kresťanom, lebo sa stal horlivým príhovorom pre nich pred Božím trónom. Zakaždým, keď slávime Nanebovzatie Panny Márie, sa nám zdá, že opäť stretávame Veľkú noc, tentoraz v lete.

Počas svojej popravy Ježiš Kristus, keď videl vedľa stojacu Matku Božiu a apoštola Jána, ktorého obzvlášť miloval, povedal svojej Matke: „Žena! hľa, tvoj syn“ a Jánovi: „hľa, tvoja matka“ (Ján 19:25-27).

Od toho času sa apoštol Ján staral o Božiu Matku až do konca Jej života. Odteraz vieme o pozemskom živote Panny len z apokryfov. Žila v dome apoštola Jána Teológa v Jeruzaleme, stala sa spoločnou Matkou pre všetkých Kristových učeníkov a v deň Turíc, ako oni, dostala dar Ducha Svätého.

Matka Božia viedla uzavretý, tajný život, no mnohí vedeli o Jej veľkej múdrosti a prišli z ďalekých krajín, aby sa s ňou porozprávali. Tak ako apoštoli, aj ona svojou prítomnosťou, slovom a modlitbami založila a založila kresťanskú cirkev.

Uplynulo teda asi 10 rokov a keď židovský kráľ Herodes začal prenasledovať Cirkev, Matka Božia sa spolu s apoštolom Jánom Teológom presťahovala do Efezu, ktorý mu padol losom pre kázanie evanjelia. Bývanie tu Navštívila spravodlivého Lazara na Cypre a vrch Athos a požehnala ju ako svoj osud.

Úcta starých kresťanov k Matke Božej bola taká veľká, že o Jej živote zachovali všetko, čo si mohli všimnúť len z Jej slov a skutkov, a dokonca nám sprostredkovali aj Jej zjav. „Bola Pannou nielen telom, ale aj dušou, pokorná v srdci, rozvážna v slovách, rozvážna, zdržanlivá, milovníčka čítania, pracovitá, cudná v reči. Jej pravidlom bolo nikoho neurážať, byť ku každému naklonená, ctiť si starších, nezávidieť rovnocenným, vyhýbať sa vystatovaniu sa, byť pri zmysloch, milovať cnosť. Kedy vôbec urazila svojich rodičov výrazom tváre, keď sa nezhodla s príbuznými? Keď si bol hrdý na skromného človeka, smial sa slabým, vyhýbal sa chudobným? Nemala nič prísne v očiach, nič nerozvážne v slovách, nič neslušné vo svojich činoch: pohyby jej tela boli skromné, jej beh bol tichý, jej hlas bol vyrovnaný; takže Jej telesný vzhľad bol vyjadrením duše, zosobnením čistoty. Všetky svoje dni premenila na pôst: spánok si dopriala len na žiadosť potreby, ale aj vtedy, keď jej telo odpočívalo, bola v duchu bdelá, opakovala si, čo čítala vo sne, alebo premýšľala o tom, ako priniesť svoje navrhované zámery. na uskutočnenie, alebo vytýčenie nových. Z domu odišla len do kostola a potom v sprievode príbuzných. Avšak, hoci sa objavila pred Jej domom v sprievode iných, Ona sama bola najlepšou ochrankyňou Seba; iní strážili len jej telo a ona sama strážila svoje zvyky.

Podľa tradície, ktorú zachoval cirkevný historik Nicephorus Callistus (XIV. storočie), Matka Božia „bola stredne vysoká alebo, ako hovoria iní, o niečo viac ako priemer; zlaté vlasy; oči rýchle, so zreničkami, ako keby, farby olív; obočie je klenuté a stredne čierne, nos podlhovastý, pery rozkvitnuté, plné sladkých rečí; tvár nie je okrúhla ani špicatá, ale trochu podlhovastá; jej ruky a prsty sú dlhé... V rozhovore s ostatnými zachovávala dekórum, nesmiala sa, nerozhorčovala sa a najmä nehnevala; úplne bezohľadná, jednoduchá, Nemyslela ani v najmenšom o sebe a ďaleko od zženštilosti sa vyznačovala úplnou pokorou. Čo sa týka šiat, ktoré mala na sebe, vystačila si s ich prirodzenou farbou, čo aj teraz dokazuje Jej posvätnú pokrývku hlavy. Stručne povedané, vo všetkých jej činoch sa prejavila zvláštna milosť.

Učeník apoštola Pavla, Grék Dionýz Areopagita, zasiahnutý Jej krásou aj v pokročilom veku, dosvedčil, že keby nevyznal jediného Boha, rozhodol by sa, že pred ním je „krásna bohyňa“.

Krátko pred svojou smrťou sa Matka Božia vrátila do Jeruzalema. Často navštevovala miesta, ktoré boli úzko spojené s Jej Synom: Betlehem, Golgota, Boží hrob, Getsemany, Olivy. Tam sa vrúcne a postupom času stále častejšie modlila, aby ju Syn čoskoro vzal k sebe do neba. Podľa legendy sa ju Židia pokúsili zabiť, za čo boli na príkaz veľkňazov pri Božom hrobe postavení stráže, no vojaci v pravú chvíľu stratili zrak a Matku Božiu nevideli. .

Presvätá Bohorodička očakávala koniec svojich pozemských dní pokojne a dokonca s radosťou – veď vedela, že tam, v nebi, stretne svojho Syna a svojho Boha. Raz bola Matka Božia v hlbokej modlitbe na Olivovej hore. Zrazu sa pred ňou zjavil archanjel Gabriel a oznámil Ju, že o tri dni sa jej pozemský život skončí, že sa Pánovi páči, že si ju vzal k sebe. Na pamiatku svojich slov odovzdal archanjel Matke Božej svietiacu vetvu raja - symbol víťazstva nad smrťou a korupciou - (Dimitry Rostov objasnil, že to bola vetva z datľovej palmy) a naznačil, aby ju niesol vpredu. rakvy počas pohrebu. S nebeskou správou sa Matka Božia vrátila do Betlehema s tromi pannami, ktoré Jej slúžili (Sepfora, Evigaea a Zoila). Matka Božia, keď prišla domov, radostne o tom informovala svojho zasnúbeného syna Jána a ten informoval apoštola Jakuba a prostredníctvom neho celú jeruzalemskú cirkev. Matka Božia prikázala pochovať sa v Getsemane, vedľa hrobov svojich spravodlivých rodičov a spravodlivého Jozefa Snúbenca.

V deň Usnutia Bohorodičky sa v Jeruzaleme zázračným spôsobom zhromaždili takmer všetci apoštoli, aby sa s ňou rozlúčili, ktorí sa predtým rozišli do rôznych krajín hlásať Slovo Božie. Apoštol Pavol prišiel neskôr ako všetci ostatní so svojimi učeníkmi: Dionýzom Areopagitom, Hierotheom, Timotejom a ďalšími zo 70 apoštolov. Každého z nich k sebe povolala menom a požehnala. Chýbal len apoštol Tomáš.

Prišla tretia hodina, kedy sa malo konať Usnutie Bohorodičky. Horelo veľa sviečok. Nádherne vyzdobenú posteľ, na ktorej spočívala Preblahoslavená Panna Mária, obklopili svätí apoštoli s chválospevmi. Zrazu zažiarilo nevýslovné svetlo a zatemnilo lampy; strecha hornej miestnosti sa otvorila a zostúpil sám Kristus s mnohými anjelmi. Presvätá Bohorodička sa obrátila k Pánovi s ďakovnou modlitbou a prosila o požehnanie všetkých, ktorí si ctia Jej pamiatku. Tiež sa modlila k Jeho Synovi, aby Ju chránil pred temnou satanskou mocou, pred vzdušnými skúškami. Potom Matka Božia s radosťou odovzdala svoju dušu do rúk Pána a hneď bolo počuť anjelský spev. Existuje veľa verzií týkajúcich sa veku Panny v čase jej nanebovzatia, ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to tak Žila asi 72 rokov a zomrel okolo roku 57 po Kr.

Z Jej voňavého tela začali chorí okamžite prijímať uzdravenie. Začal sa slávnostný presun Najčistejšieho tela z Jeruzalema do Getseman. Peter, Pavol a Jakub spolu s ostatnými apoštolmi niesli na pleciach lôžko Matky Božej a vpredu kráčal svätý Ján Teológ s nebeskou žiarivou ratolesťou. Apoštol Peter začal spievať žalm „V exode Izraela z Egypta“, zneli slávnostné chválospevy. Nad posteľou sa objavil oblačný kruh v podobe koruny, osvetlený žiarou. Táto koruna sa vznášala nad sprievodom až k samotnému miestu pochovania. Po sprievode nasledovali Židia, ktorí neverili v Krista.

Veľkňazi poslali svojich sluhov, aby rozohnali sprievod, zabili apoštolov a spálili telo Matky Božej, ale anjeli zasiahli rúhačov slepotou. Židovský kňaz Athos (podľa iných legiend Jetonij alebo Sofoniáš), ktorý sa pokúsil prevrátiť posteľ Panny, bol potrestaný anjelom, ktorý mu odsekol ruky. Keď Affónia videla taký zázrak, činila pokánie a s vierou vyznala veľkosť Matky Božej. Dostal uzdravenie a pripojil sa k zástupu tých, ktorí sprevádzali telo Matky Božej, čím sa stal horlivým Kristovým nasledovníkom. Zrak dostal aj kajúcnik slepých.

Apoštoli zostali tri dni pri hrobe Matky Božej a spievali žalmy. Na štvrtý deň sa neprítomný apoštol Tomáš vrátil do Jeruzalema a bol veľmi smutný, že sa nemohol rozlúčiť a pokloniť sa Matke Božej. Apoštoli sa nad ním zľutovali a rozhodli sa ísť odvaliť kameň z hrobovej jaskyne, aby mu dali príležitosť rozlúčiť sa s Božou Matkou. Ale na ich počudovanie, telo Panny v jaskyni nebolo, zostali len pohrebné šaty. Po návrate domov sa užaslí apoštoli vrúcne modlili k Bohu, aby im zjavil, čo sa stalo s telom Božej Matky. A vďaka ich modlitbám sa stal zázrak.

Večer toho istého dňa sa im zjavila samotná Matka Božia a povedala: „Radujte sa! Som s tebou - po všetky dni; a vždy budem tvojou modlitebnou knižkou pred Bohom. To potešilo apoštolov a všetkých, ktorí boli s nimi, natoľko, že pozdvihli časť chleba, ktorý bol pridelený k jedlu, na pamiatku Spasiteľa („časť Pána“) a zvolali: „Najsvätejšia Bohorodička, pomôž nám. To bol začiatok obradu obetovania panagie - zvyku obetovania kúska chleba na počesť Matky Božej, ktorý sa dodnes zachováva v kláštoroch. Preto Usnutie presvätej Bohorodičky nie je dôvodom na smútok, ale sviatkom. Koniec koncov, „s tebou“ znamená, že je aj s nami všetkými, „po všetky dni“ ...

Pán svojou osobitnou pozornosťou spomalil príchod svätého Tomáša ku dňu spočinutia Najčistejšej Bohorodičky, aby sa mu otvoril hrob a Cirkev sa tak presvedčila o vzkriesení sv. Matka Božia, tak ako predtým, neverou toho istého apoštola bola presvedčená o Kristovom zmŕtvychvstaní. Existuje pravoslávna tradícia, že na tretí deň po pohrebe sa Matka Božia zjavila apoštolovi Tomášovi a hodila svoj opasok z neba, aby ho potešila.

Odvtedy Cirkev slávi túto udalosť. Všetko v ňom je spomienkou na pozemský život Matky Božej, smútok i radosť, pretože toto je aj deň Jej narodenia pre večný život, kde je postavená nad anjelské hodnosti, deň svedectva, že prísľuby Pán je nemenný, o živote a o zázraku zmŕtvychvstania...

Sviatok Nanebovzatia Bohorodičky ustanovila Cirkev od pradávna. V 4. storočí sa už v Byzancii hojne oslavoval. Na žiadosť byzantského cisára Maurícia, ktorý 15. augusta v deň Nanebovzatia Bohorodičky (od roku 595) porazil Peržanov, sa sviatok stal cirkevným sviatkom. Hlavným účelom ustanovenia sviatku bolo oslávenie Matky Božej a jej Nanebovzatia. K tomuto hlavnému cieľu v IV-V storočí. pripája sa ďalší - odsudzovanie bludov heretikov, ktorí zasahovali do dôstojnosti Matky Božej, najmä bludy kolyridiánov, heretikov 4. storočia, ktorí popierali ľudskú prirodzenosť Presvätej Bohorodičky (v dôsledku toho z ktorých popreli aj Jej telesnú smrť).

Smrť Presvätej Bohorodičky Panny Márie sa nazýva Usnutie, pretože „akoby nakrátko zaspala a ako zo sna vstala do večného života“, pretože smrť ako návrat jej prachu k zemi a duch k Bohu, sa Jej nedotkli. Zaspala len preto, aby sa v tú istú chvíľu prebudila k večne blaženému životu a po troch dňoch s neporušiteľným telom sa presťahovala do nebeského neporušiteľného príbytku.

Miesto Nanebovzatia Panny Márie v Jeruzaleme

Podľa legendy, Pred svojou smrťou presvätá Bohorodička žila v dome apoštola Jána Teológa. Tu zomrela.

V roku 415 na mieste Usnutia Presvätej Bohorodičky, na mieste, kde stál dom apoštola Jána Teológa, vedľa komnaty poslednej večere, bola postavená byzantská bazilika „Svätý Sion“, zasvätená Veľkej noci. Posledná večera Ježiša Krista a jeho učeníkov, ako aj zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov na Turíce. Tento chrám bol niekoľkokrát zničený a prestavaný (v roku 614 počas invázie Peržanov, v roku 966 a v roku 1200 moslimami).

V roku 1910 bolo na tomto mieste, na vrchole hory Sion, postavené nemecké benediktínske opátstvo - kláštor Nanebovzatia Panny Márie (Dormitsion) (koncom 19. storočia sa tento kúsok podarilo získať katolíckemu benediktínskemu rádu zeme od sultána Abdul-Hamida II).

V krypte chrámu v strede siene je socha Panny Márie, ležiacej na kameni.

Najčistejšie telo Matky Božej bolo pochované presne ako sa pýtala v hrobke, kde boli predtým pochovaní jej rodičia Joachim a Anna, ako aj Jozef Snúbenec. Hrob Panny Márie sa nachádza v Getsemane, na úpätí západného svahu Olivovej hory, v údolí Kidron, v Jeruzaleme (východný Jeruzalem). V 5. storočí bol na pohrebisku postavený chrám. Existuje legenda, že pred sv. Helena Rovná apoštolom tu postavila baziliku. V roku 614 bol chrám zničený, ale hrob Matky Božej bol zachovaný.

Hrob Matky Božej, pohľad od severného vchodu do Kuvuklie. Ortodoxný oltár nad posvätným lôžkom je zahalený červeným závojom

V roku 681 bol na základe rozhodnutia Šiesteho ekumenického koncilu otvorený hrob Panny Márie. Podľa legendy sa v ňom našiel opasok a pohrebné rubáše.

Teraz nad hrobkou stojí jaskynný kostol Nanebovzatia Panny Márie.

Väčšina modernej budovy pochádza z čias križiakov. Ide o podzemný chrám, ku ktorému vedie 50 schodov, s uličkami sv. Krstní otcovia Joachim a Anna a Jozef Snúbenci, ktorí sa nachádzajú po stranách schodiska.

Chrám má tvar kríža: v strede je hrobka Panny Márie s dvoma vchodmi, na konci jaskyne je oltár. V kamennom luku je v ruskom písme umiestnená zázračná ikona Matky Božej Jeruzalemskej.

Hrob Panny Márie (Edicule), pohľad od západu

Hrobka Theotokos (cuvuklia), pohľad od západu. Naľavo od vchodu je arménsky trón

Chrám patrí Grékom a Arménom. Práve tu, podľa tradície, pred sviatkom Nanebovzatia Panny Márie z Malých Getseman, pri kostole Božieho hrobu, nesú pravoslávni plátno Presvätej Bohorodičky v procesii po tej istej ceste, po ktorej kedysi niesli telo apoštoli. Matky Božej pochovať.

Oslava Nanebovzatia Panny Márie v Grécku

V Grécku sa Nanebovzatie Panny Márie slávi takmer tak široko ako Veľká noc. V centre osláv Ostrov Tinos, a jeho zázračná ikona Matky Božej "Tinos": zázračné uzdravenia, salvy z lodných kanónov, kvety a vlajky, vojenské kapely a náboženské procesie.

Slávnostný sprievod vychádza z chrámu, ikona je zdvihnutá na nosidlách, ktoré nesú námorníci

Pod mnohými darmi, ktorými veriaci zdobili ikonu z vďačnosti za zázraky, je ťažké rozoznať dej ikony - zjavenie sa archanjela Gabriela Panne Márii s dobrou správou. Napriek tomu každý rok na sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky prúdia na grécky ostrov Tinos tisíce ľudí, aby si kľakli z prístavu do chrámu a dotkli sa zázračnej ikony.

Každý, kto prechádza pod ikonou, sa jej snaží dotknúť rukou alebo k ikone priložiť nejaký predmet.

Z prístavu do chrámu na kopci vedie rovná cesta. Na kraji cesty bola špeciálne pre pútnikov položená cestička z materiálu ako koberec.

Niekedy rodičia berú choré deti na chrbát, aby sa mohli vyliečiť.

V Grecku na ostrove Kefalonia, alebo "Ostrov zázrakov", ako sa tomu hovorí, každoročne 15. augusta do kostola Nanebovzatia Panny Márie, v obci Markopulo, kde zázračná ikona Panagia Fedus(v preklade „Panna hada“) sa plazia jedovaté hady. Veriaci ich nazývajú „hadmi Panny Márie“, pretože v tento deň sú neškodní. Na dĺžku nepresahujú jeden meter, na hlave majú krížik, aj na špičke jazyka. Podľa tradície, ak sa hady neobjavia, je to zlé znamenie. Stalo sa tak dvakrát – v roku 1940 pred vypuknutím druhej svetovej vojny v Grécku a v roku 1953 – pred ničivým zemetrasením.

Dedinčania si všimnú hady v predvečer sviatku, často sa schádzajú s kňazom vopred, čítajú modlitby a očakávajú výskyt hadov. Plazú sa tu malé hady, ktoré sú privádzané do chrámu na Božiu službu. Pozbierajú sa, dajú na krk a pohladia. Ortodoxní Gréci veria, že tento dotyk prináša šťastie. Počas slávnostnej bohoslužby sú na ikonu Bohorodičky umiestnené šarkany, ktoré tam pokojne ležia počas celej nie práve krátkej bohoslužby. Podľa prastarej tradície sa hady nechávajú v kostole celú noc.

Hady sa v kresťanských knihách spomínajú väčšinou s negatívnou konotáciou, no Kefalónia je prakticky jediným miestom na svete, kde sa tieto plazy v očiach veriacich kresťanov zdajú byť rehabilitované.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

Nanebovzatie Panny Márie je jedným z dvanástich najvýznamnejších sviatkov po Veľkej noci v pravoslávnom liturgickom kalendári. Pamiatka Bohorodičky oslavuje tento deň a pripadá na 28. august v novom štýle a na 15. v starom. Pred slávením tohto svätého dňa Cirkev prikazuje všetkým veriacim, aby sa postili od 14. do 27. augusta v mene a podľa príkladu Presvätej Bohorodičky, ktorá sa v dňoch, ktoré jej predchádzali, neustále modlí a v najprísnejšom pôste. Dormícia.

Duchovný význam a skutočný význam sviatku.

Mnohým sa môže zdať absurdné oslavovať deň Nanebovzatia, t.j. smrť Matky Božej, pretože pre väčšinu z nás je smrť spojená len s bolesťou srdca a túžbou, smútkom a stratou niekoho, koho životná cesta sa navždy skončila.

Od dávnych čias sa každému obyčajnému človeku zdalo, že fenomén smrti je najnepochopiteľnejším a najväčším zo všetkých existujúcich tajomstiev bytia. Smrť v ľuďoch vždy vyvolávala hrôzu a strach, ich úplný zmätok, paniku a zmätok.

Avšak hlboko veriaci pravoslávni kresťania vedia a vášnivo veria, že všetko, čo existuje v Božskom vesmíre, získalo neotrasiteľný a spoľahlivý životný základ na celú večnosť. Nie je to smrť, ktorej sa ľudia musia báť, ale jej obraz a činy tých, ktorými bude naplnená ich pozemská existencia.

Vďaka takejto viere vníma každý kresťan fenomén smrti nie ako úplné zavŕšenie života človeka, ale len ako ťažkú, no nevyhnutnú skúšku pre večnú a pravú existenciu. V tomto ohľade Nanebovzatie Panny Márie spôsobuje medzi pravoslávnymi radosť, pretože smrťou dostala príležitosť byť opäť so svojím Synom.

Ateista môže prežiť celý svoj pozemský život pod jarmom strašného očakávania vlastnej smrti ako úplného sebarozpadu, kým pravoslávny veriaci, aj keď sa pripravuje na smrť, sa môže pripraviť len na nový život.

Netreba sa však domnievať, že kresťania zaraďujú smrť medzi dobré a radostné javy. Ide, samozrejme, o priame porušenie a skreslenie poriadku pôvodne ustanoveného v ľudskom vesmíre, ktorého strata nastáva v dôsledku pádu človeka, jeho neposlušnosti Božej vôli a porušenia Božieho zákona.

Podľa dogmatického učenia pravoslávnej cirkvi Boh nechcel, aby ľudia zomreli, sami sa k tomu odsúdili pre svoju duchovnú slabosť a nezlomnú telesnosť. Ale aj v tomto prípade náš Spasiteľ prejavil človeku nevýslovné milosrdenstvo a milosť, premenil pozemskú smrť na cestu k večnému spolunažívaniu človeka so svojím Stvoriteľom.

Sviatok Usnutia Bohorodičky bol ustanovený už v staroveku. Zmienky o ňom možno nájsť v spisoch blahoslaveného Hieronyma, Gregora a Augustína, ako aj v spisoch biskupa z Tours.

V 4. storočí byzantský cisár Maurícius na počesť svojho víťazstva (15. augusta 595) nad Peržanmi načasoval oslavu Zosnutia Presvätej Bohorodičky dodnes, pričom tento deň a túto udalosť definoval ako jeden z tzv. najvýznamnejšie cirkevné sviatky.

Tento sviatok sa však slávil predovšetkým na rôznych miestach v rôznych časoch: na niektorých miestach sa slávenie Nanebovzatia konalo v januári a niekde v auguste. Napríklad v 7. storočí bolo v rímskej cirkvi na Západe zvykom sláviť 18. januára „smrť Panny Márie“ a zároveň bol 14. august určený ako deň „ vziať Ju do nebies Božích“.

Iba v storočiach VII-IX. Sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky sa vo väčšine západných a východných cirkví začal sláviť 15. augusta. Účelom tohto sviatku nebolo nič iné ako oslava a uchovanie pamiatky Matky Božej a jej opätovného spojenia so Synom prostredníctvom Usnutia.

Stichera o Usnutí Bohorodičky sa objavila v 5. storočí, napísal ich konštantínopolský patriarcha. Potom sa v 8. storočí objavili dva kánony zasvätené tomuto sviatku, ktoré vytvorili svätí Ján z Damasku a Kozmas z Maium.

Podľa Svätého písma bola Matka Božia po smrti a zmŕtvychvstaní Spasiteľa všetkých až do veľkého prenasledovania kresťanov v Jeruzaleme. Potom sa v sprievode Jána Teológa presťahovala do Efezu. Často navštevovala spravodlivého Lazara, ktorý žije na Cypre, a horu Athos, ktorú neskôr požehnala ako Osud za kázanie slova evanjelia.

Krátko pred smrťou Matka Božia opäť dorazila do Jeruzalema, ktorý predtým opustila. Tu neustále zotrvávala v modlitbe a najčastejšie navštevovala miesta spojené s najdôležitejšími životnými udalosťami Jej Božského Syna.

V jeden z dní Jej pobytu na Olivovej hore sa pred ňou zjavil archanjel Gabriel. Informoval Ju, že o tri dni príde Jej smrť a Ona opustí zem a vystúpi do neba k svojmu Synovi. Presvätá Bohorodička sa podelila o to, čo sa stalo apoštolovi Jánovi, ktorý narýchlo oznámil blížiacu sa smrť Matky Božej bratovi Pána, apoštolovi Jakubovi. On je zasa celá Jeruzalemská cirkev, ktorá následne zachovala tradíciu Nanebovzatia Panny Márie.

Pred svojou smrťou Matka Božia odkázala všetok svoj skromný majetok vdovám – svojim služobníkom. Prikázala im, aby sa po smrti pochovali vedľa Jej spravodlivých rodičov v Getsemane.

V deň Usnutia Presvätej Bohorodičky v Jeruzaleme sa takmer všetci apoštoli zhromaždili, aby sa s ňou rozlúčili, putovali po svete a kázali o Božom slove. Jej odchod sprevádzalo nevýslovné svetlo, pri ktorom sa pred ňou zjavil sám Kristus, obklopený mnohými anjelmi. Matka Božia sa k Nemu obrátila s modlitbou a srdečnou prosbou o požehnanie pre všetkých, ktorí si ctia jej pamiatku. V modlitbe vzývala aj Syna Aby Ju obklopila Božou ochranou pred mocou Satana a ťažkosťami vzduchu, a potom v radosti a milosti odovzdala svoju dušu do Pánových rúk.

Tri dni a tri noci zostali apoštoli pri hrobe Matky Božej a spievali žalmy. A až na tretí deň prišla k nim dokonalá a úplná útecha z Veľkého obrazu Matky Božej a jej slov, vyzývajúc všetkých k radosti, lebo odteraz bude so všetkými a po všetky dni. Po zmŕtvychvstaní a utešujúcom výroku telo Matky Božej opustilo zem a bolo unesené do neba.

Deň Nanebovzatia sa nesie v znamení smrti Preblahoslavenej Panny Márie. Podľa legendy sa Svätá Panna modlila, aby bola rýchlo vedľa Pána v nebi. Pri ďalšej modlitbe archanjel Gabriel prišiel k Matke Božej a povedal, že čoskoro príde smrť. Potom Mária zavolala apoštolov a požiadala ich, aby sa modlili za jej smrť. Čoskoro sa jej prianie splnilo: Panna vydala svojho ducha do neba.

Oslava má 9 predsviatočných dní - toto je pôst Nanebovzatia. Trvá od 14. do 27. augusta, kedy telo a myseľ dosiahnu duchovné osvietenie.

História, význam sviatku

História slávenia sviatku Nanebovzatia Panny Márie sa začína v 6. storočí. Prvýkrát sa oslava začala sláviť za vlády byzantského cisára Maurícia. Až do 6. storočia sa v Konštantínopole deň Nanebovzatia Panny Márie slávil tajne, bez účasti cirkvi.

Sviatok má pre veriacich veľký význam. Z hľadiska významu možno pôst Nanebovzatia Panny Márie a deň Nanebovzatia prirovnať k Veľkému pôstu a Veľkej noci. V deň pochovania Matky Božej sa koná špeciálna bohoslužba - kňazi idú k rubášu s tvárou Panny Márie, ležiacej uprostred chrámu, čítajú modlitebné prosby a potom nosia plášť. svätyňa.

Tradície

Vždy bolo zvykom ísť na sviatok do kostola, modliť sa za zdravie blízkych, prosiť Matku Božiu, aby chránila váš domov a rodinu. Veriaci roľníci nutne pred slávnosťou dodržiavali pôst, počas ktorého bolo zakázané jesť mäso a mliečne výrobky živočíšneho pôvodu.

V predvečer sviatku a v samotný deň Nanebovzatia Panny Márie bolo zakázané nadávať, nadávať, piť, chodiť a baviť sa. Oslavu oslávili v kruhu rodiny, určite prestrite stôl. Nebolo zakázané piť trochu červeného vína.

Keďže cirkevná slávnosť už bola úzko spätá s ruskými zvykmi, verilo sa, že počas Nanebovzatia Panny Márie nebolo možné zapichnúť do pôdy ostré lopaty, špendlíky, kolíky. To bol prejav neúcty k zemi, pretože aj ona by mala odpočívať.

Zaujímavé!

V obyčajných ľuďoch sa deň Nanebovzatia Panny Márie nazýval „Deň majstrov“.

Čo robiť a čo nerobiť

Počas osláv nie je zakázané:

• robiť domáce práce;
• práca;
• piť:
• jesť akékoľvek jedlo.

Tento deň je veľkou oslavou, takže počas jeho oslavy by sa človek nemal cítiť obmedzovaný a nepohodlne.

Je zakázané páchať zlé skutky, klamať, držať zlé myšlienky v hlave.

Známky

Od staroveku kresťania verili, že ak si v deň Nanebovzatia Panny Márie obujete tesné topánky, potom bude rok zlý. Aby si ľudia nepriniesli do svojich domovov pohromu, ľudia vyťahovali zo skríň staré opotrebované topánky – nestláčali si nohy.

Väčšina ostatných znakov súvisí s počasím:

• Ak je na oslavu teplé počasie, potom babie leto vynikne mrazmi;
• Ak prší, jeseň bude suchá;
• Ak sa na oblohe objavila dúha, bolo to dobré znamenie a sľubovalo teplú jeseň;
• Množstvo pavučín na konároch hovorí o mrazivej zime.

V Rusku bolo zvykom vydávať sa na nocľah, hovorilo sa: „Prišiel ten najčistejší – nečistý prináša dohadzovačov,“ a tak sa slobodné dievčatá tešili na začiatok sviatku, aby sa mohli vydať. čo najskôr.

28. augusta slávi pravoslávna cirkev Nanebovzatie Panny Márie – sviatok zasvätený dňu smrti Panny Márie. Mnoho ľudí považuje deň úmrtia človeka za deň smútku a nerozumejú radosti veriacich, ktorí tento sviatok slávia. Usnutie v chápaní Cirkvi neznamená smrť, ale spánok. V tento deň si pripomínajú zázračný prechod Panny Márie do neba, kde sa stretla so Synom, Otcom a Duchom Svätým.

História sviatku Nanebovzatia Panny Márie

Po Nanebovstúpení Ježiša Krista žila Božia Matka v dome Jána Teológa. Raz na prechádzke v Getsemanskej záhrade sa Večnej Panne zjavil archanjel Gabriel a oznámil, že o tri dni bude musieť prejsť do večného života a telesná smrť nad ňou nebude mať moc, a že ona akoby zaspala v smrti, čoskoro sa prebudí a uvidí v svetlej tvári Pána večný život a nesmrteľnú slávu.

Modlitbou Matky Božej sa stalo, že v Jeruzaleme sa v deň jej Nanebovzatia začali zázračne schádzať apoštoli z ďalekých krajín. O tretej hodine pri spoločnej modlitbe, v hodine smrti Presvätej Bohorodičky, ožiarilo miestnosť mimoriadne svetlo a sám Ježiš Kristus zostúpil obklopený anjelmi a archanjelmi a prijal čistú dušu.

Odr, na ktorom sa nachádzalo telo Matky Božej, niesli svätí apoštoli celým Jeruzalemom. Ich cesta ležala v Gifsemane. Nad sprievodom zazneli zvuky nebeskej hudby a objavil sa oblak svetla. Veľkňaz Athos chcel zastaviť procesiu a pokúsil sa prevrátiť posteľ s telom, ale anjel Pánov mu odsekol ruky ohnivým mečom. Athos činil pokánie a dostal uzdravenie. Neskôr začal hlásať Kristovo učenie.

Večer uložili svätí apoštoli telo Presvätej Bohorodičky do rakvy a vchod do jaskyne uzavreli veľkým kameňom.

Stalo sa, že apoštol Tomáš nebol prítomný na pohrebe Matky Božej. Na tretí deň prišiel do Jeruzalema a ľutoval, že sa nemôže rozlúčiť s Najčistejším, horko pri hrobe zaplakal. Apoštoli sa nad ním zľutovali a odvalili kameň z hrobu, aby si mohol uctiť sväté telo, no potom zistili, že telo Večnej panny zmizlo a v jaskyni boli len pohrebné plachty. Potom všetci pochopili, že Matka Božia bola vzatá do neba v tele.

Večer toho istého dňa sa Matka Božia zjavila apoštolom pri jedle a povedala: Raduj sa! Som s vami po všetky dni! Ako odpoveď apoštoli zdvihli kúsok chleba a zvolali: Svätá Matka Božia, pomôž nám". Na pamiatku tejto udalosti sa v kláštoroch vykonáva obrad panagia – obetovanie kúska chleba na počesť Matky Božej.

Na sviatok Nanebovzatia Panny Márie cirkev oslavuje Božiu Matku, ktorá vzala pod svoju ochranu celé ľudské pokolenie a prihovára sa za ľudí u samotného Pána.

Sviatok Nanebovzatia Panny Márie: význam

Tento sviatok spája dva protikladné pojmy – radosť a smrť. V chápaní pravoslávnych je smrť dočasným spánkom, kým ľudská duša nie je vzkriesená. Nanebovzatie Matky Božej je ódou na večný život, keď podľa slova Pána budú ľudia, ktorí zomreli vo viere, požívať večnosť, kde nebudú choroby, utrpenie, smútok a slzy.

Na oslavu tejto radostnej udalosti je lepšie navštíviť chrám a zúčastniť sa slávnostnej bohoslužby. Pred začiatkom bohoslužby položte sviečku, pomodlite sa a požehnajte všetkých príbuzných a priateľov.

Verí sa, že v tento deň Matka Božia zvláštnym spôsobom počuje modlitby za deti, preto by ste pri návšteve chrámu mali prosiť o zdravie a šťastie pre svoje deti, aby sa neodchýlili od viery a odolali. svetské pokušenia.

Pri odchode z kostola nezabudnite dať almužnu tým, ktorí to potrebujú. Tento deň by mal byť radostný pre každého, najmä pre tých, ktorí sú finančne neistí.

Video: Význam sviatku Nanebovzatia Panny Márie

V pravoslávnom kresťanstve je veľa sviatkov zasvätených Najsvätejšej Bohorodičke. Medzi nimi je však ten hlavný - toto je Nanebovzatie. Oslavuje sa 28. augusta.

Nanebovzatie Panny Márie je zaradené do zoznamu 12 najvýznamnejších pravoslávnych sviatkov. Týmto dňom sa končí dvojtýždňový pôst Nanebovzatia, zasvätený Matke Božej. So sviatkom 28. augusta sa spája množstvo ľudových tradícií, znamení a cirkevných pravidiel, o ktorých by mal vedieť každý veriaci.

Čo je Nanebovzatie Panny Márie

Celý názov sviatku je Usnutie našej presvätej Bohorodičky a večnej Panny Márie. Toto je jeden z dvanástich pravoslávnych sviatkov. Dvanáste sviatky sú dogmaticky úzko späté s udalosťami pozemského života Pána Ježiša Krista a Matky Božej a delia sa na Pánove (zasvätené Pánu Ježišovi Kristovi) a Bohorodičky (zasvätené Matke Božej) . Usnutie – sviatok Matky Božej.

Sviatok, ktorý sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi slávi 28. augusta podľa nového štýlu (15. augusta podľa starého štýlu), je ustanovený na pamiatku smrti Matky Božej. Kresťanov k nemu vedie dvojtýždňový pôst Nanebovzatia, ktorý je svojou závažnosťou porovnateľný s Veľkým pôstom. Zaujímavosťou je, že Nanebovzatie Panny Márie je posledným dvanástym sviatkom pravoslávneho cirkevného roka (podľa nového štýlu sa končí 13. septembra).

Čo môžete jesť na Nanebovzatie Panny Márie

28. augusta na sviatok Nanebovzatia Bohorodičky, ak pripadne na stredu alebo piatok, môžete jesť ryby. V tomto prípade sa rozhovor odloží na ďalší deň. Ale ak Dormícia pripadá na iné dni v týždni, potom nie je pôst. V roku 2016 nie je sviatok Nanebovzatia Panny Márie pôstnym dňom.

Udalosti Nanebovzatia Panny Márie

Všetko, čo vieme o smrti Matky Pána Ježiša Krista, pochádza z cirkevnej tradície. V kanonických textoch sa nedočítame nič o tom, ako a za akých okolností Božia Matka odišla k Pánovi a bola pochovaná. Tradícia je spolu so Svätým písmom jedným zo zdrojov našej náuky.

Z Nového zákona sa dozvedáme, že Spasiteľ, ukrižovaný na kríži, požiadal svojho najbližšieho učeníka, apoštola Jána Teológa, aby sa o Máriu postaral: Hľa, tvoj syn. Potom hovorí študentovi: Hľa, tvoja matka! A odvtedy si ju tento učeník vzal k sebe“ (Jn 19, 26-27). Po ukrižovaní Krista zotrvala Božia Matka spolu s učeníkmi svojho Syna v modlitbe a pôste. V deň Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov (Letnice) dostala aj dar Ducha Svätého.

V písomných pamiatkach už od 4. storočia nachádzame zmienky o tom, ako žila Božia Matka. Väčšina autorov píše, že bola telesne unesená (teda vzatá) zo zeme do neba. Stalo sa to takto. Tri dni pred jej smrťou sa archanjel Gabriel zjavil Matke Božej a oznámil jej blížiace sa nanebovzatie. V tom čase bola v Jeruzaleme. Všetko sa stalo presne tak, ako povedal archanjel. Po smrti Najčistejšej Panny pochovali apoštoli jej telo v Getsemane, na tom istom mieste, kde odpočívali rodičia Panny a jej manžel, spravodlivý Jozef. Na obrade boli prítomní všetci okrem apoštola Tomáša. Na tretí deň po pohrebe chcel Thomas vidieť jej rakvu. Rakva bola otvorená, ale telo Panny Márie v nej už nebolo - iba jej plášť.

Čo sa dá robiť na sviatok Nanebovzatia Panny Márie

Pre predkov sa tento sviatok zhodoval so zberom úrody, a tak sa posledný snop obliekol do šiat a nosil sa s piesňami na dedinách. Tento zväzok sa nazýval dozhinka. Po takýchto procesiách musel byť snop položený pod ikonu. A potom usporiadali veľmi veľkú hostinu, na ktorej sa spievalo, tancovalo, pripravovalo pivo a medovina. Na druhý deň bude Nut Savior, a tak je zvykom zbierať orechy a pripravovať rôzne zimné prípravy na Najčistejšiu.

Keďže týmto sviatkom sa zároveň končí aj Dormition Fast, teda možné je takmer všetko. Ale je lepšie vylúčiť tuky a mäso rovnako. Ak Nanebovzatie pripadol na stredu alebo piatok, tak sa prerušenie pôstu odložilo na ďalší deň.

Môžete pracovať doma a na záhrade, robiť švy, kvasiť kapustu a robiť domáce práce. Niektorí dedinčania sa domnievajú, že v tento deň by sa mal ponechať malý klásky, pretože to pomôže zvýšiť budúcoročnú úrodu.

Nanebovzatie Panny Márie, znamenia

28. augusta ľudia oslavovali praženie, ktoré znamenalo koniec žatvy. Na začiatku dňa sa snažili posvätiť tie polia, kde rástla pšenica a raž.

Tento sviatok pripadá na koniec leta, a tak podľa poveternostných podmienok v tento deň usúdili, aká bude jeseň:

• ak sa na oblohe objaví dúha, jesenné dni budú teplé;
• ak je počasie na Nanebovzatie jasné a slnečné, potom bude jeseň daždivá a zamračená;
• veľa pavučín - skorá, mrazivá a málo zasnežená zima;
• ak po Nanebovzatí prídu mrazy, jeseň bude veľmi dlhá;
• sledujte, ako sa voda správa. Ak sa nebojíte, jeseň bude bezvetrie a v zime nebudú žiadne snehové búrky;
• ak je v deň Nanebovzatia veľká hmla, treba počítať s veľkou úrodou húb a teplý čas ľudí predsa len trochu poteší;
• mráz na rastlinách 28. augusta sľubuje veľmi krátku jesennú sezónu a mrazy prídu veľmi skoro.