Mikuláša divotvorcu života a prenasledovania. Čítajte s týmto materiálom

Na nádvorí púšte sv. Michala-Athos v obci Beregovoye sa nachádza kostol sv. Mikuláša.

Takto sa svätý Mikuláš prihovoril zachráneným námorníkom, túžiacim zachrániť nielen ich telá, ale aj duše:

„Deti, prosím vás, myslite v sebe a napravte sa vo svojich srdciach a myšlienkach, aby ste sa páčili Pánovi. Lebo aj keď sme sa skryli pred mnohými ľuďmi a považovali sme sa za spravodlivých, pred Bohom nemôže byť nič skryté. Preto sa snažte so všetkou usilovnosťou zachovať svätosť duše a čistotu tela. Lebo ako hovorí božský apoštol Pavol: „Či neviete, že ste Boží chrám a Boží Duch prebýva vo vás? Ak niekto zborí Boží chrám, Boh ho potrestá“ (1 Kor 3,16). -17).

Detstvo Mikuláša

Svätý Mikuláš z Krista, veľký Divotvorca, rýchly pomocník a spravodlivý príhovor pred Bohom, bol vychovaný v lýkijskej krajine. Narodil sa v meste Patara. Jeho rodičia Feofan a Nonna boli zbožní, vznešení a bohatí ľudia. Tento požehnaný pár bol poctený za svoj charitatívny život, mnohé almužny a veľké cnosti, aby si vypestoval svätú ratolesť a „strom zasadený pri vodných tokoch, ktorý vo svojom čase prináša svoje ovocie“ (Ž 1,3).

Keď sa tento požehnaný chlapec narodil, bol daný meno Nicholas, čo znamená víťaz národov . A on sa s Božím požehnaním skutočne ukázal ako víťaz zloby pre dobro celého sveta. Po jeho narodení bola jeho matka Nonna okamžite oslobodená od svojej choroby. a od toho času až do svojej smrti zostala neplodná. Tým akosi sama príroda svedčila o tom, že táto manželka nemôže mať ďalšieho syna ako svätý Mikuláš: len on musí byť prvý a posledný. Posvätený už v lone božsky inšpirovanou milosťou sa ukázal ako úctivý ctiteľ Boha skôr, ako uzrel svetlo, začal robiť zázraky skôr, ako sa začal živiť materským mliekom, a bol rýchlejší, kým si zvykol jesť. jedlo. Po narodení, ešte v krstiteľnici, stál tri hodiny na nohách, nikto ho nepodopieral, vzdávajúc česť Najsvätejšej Trojici, ktorej veľký služobník a predstaviteľ sa mal neskôr objaviť.

Budúceho divotvorcu v ňom bolo možné spoznať aj podľa toho, ako sa držal matkiných bradaviek; lebo sa živil mliekom z jedného pravého prsníka, čím značil svoju budúcnosť stojacu po pravici Pána spolu so spravodlivými. Svoj spravodlivý pôst ukázal v tom, že v stredu a piatok jedol materské mlieko len raz a potom večer, keď rodičia vykonali obvyklé modlitby. Jeho otec a matka boli z toho veľmi prekvapení a predvídali, aký prísny rýchlejší bude ich syn v živote. Svätý Mikuláš, zvyknutý na takúto zdržanlivosť od detstva, strávil celý svoj život až do svojej smrti v stredu a piatok v prísnom pôste. Rastie v priebehu rokov mládenec rástol aj v jeho mysli, zdokonaľoval sa v cnostiach, ktorým sa učil od zbožných rodičov. A bol ako úrodné pole, každý deň prijímal a pestoval dobré semeno učenia a prinášal nové ovocie dobrých mravov. Keď prišiel čas učiť sa z Božieho Písma, svätý Mikuláš silou a bystrosťou svojej mysle a pomocou Ducha Svätého v krátkom čase pochopil veľa múdrosti a uspel v učení kníh, ako sa na dobrého kormidelníka Kristovej lode patrí. a šikovný pastier verbálnych ovečiek. Keď dosiahol dokonalosť v slove a náuke, ukázal sa dokonalým v samotnom živote. Všemožne sa vyhýbal márnym priateľom a nečinným rozhovorom, vyhýbal sa rozhovorom so ženami a ani sa na ne nepozrel. Svätý Mikuláš zachovával pravú čistotu, vždy s čistou mysľou kontemploval Pána a usilovne navštevoval Boží chrám podľa žalmistu, ktorý hovorí: „Radšej by som bol na prahu domu Božieho“ (Žalm 83:11).

V chráme Božom trávil celé dni a noci v modlitbách Božích myšlienok a čítaní božských kníh, učil sa duchovnej mysli, obohacoval sa božskou milosťou Ducha Svätého a vytváral si v sebe príbytok, ktorý je Ho hodný. slová "Vy ste chrám Boží a Duch Boží prebýva vo vás?" (1. Kor. 3:16)

Svätý Mikuláš sa naplno venuje Bohu

Duch Boží skutočne prebýval v tejto cnostnej a čistej mladosti, a keď slúžil Pánovi, jeho duch horel. Nezaznamenali u neho žiadne zvyky charakteristické pre mladosť: svojou povahou bol ako starý muž, a preto si ho všetci vážili a žasli nad ním. Starec, ak prejaví mladícku vášeň, je každému na smiech; naopak, ak má mladý človek dispozíciu starého človeka, potom ho všetci s prekvapením uctievajú. Mladosť v starobe nie je na mieste, ale staroba je hodná úcty a krásna v mladosti.

Svätý Mikuláš mal strýka, biskupa mesta Patara, pomenovaný po svojom synovcovi, ktorý dostal meno po ňom Mikuláš. Tento biskup, keď videl, že sa jeho synovcovi darí v cnostnom živote a je všemožne stiahnutý zo sveta, začal radiť svojim rodičom, aby dali svojho syna do služieb Božích. Poslúchli radu a zasvätili svoje dieťa Pánovi, ktoré sami od Neho dostali ako dar. V starých knihách sa totiž o nich hovorí, že boli neplodní a už nedúfali, že budú mať deti, ale mnohými modlitbami, slzami a almužnami prosili Boha o syna a teraz neľutovali, že ho priniesli ako dar Jedinému. kto mu dal. biskup prijímania tohto mladého starého muža, ktorý má „šedivé vlasy múdrosti a vek staroby, život je nepoškvrnený“ (Prem. Solom. 4:9), povýšil do kňazského stavu.

Keď svätého Mikuláša vysvätil za kňaza, potom pod inšpiráciou Ducha Svätého, obrátil sa k ľuďom, ktorí boli v kostole, prorocky povedal:

„Vidím, bratia, nové slnko vychádza nad zemou a je milosrdnou útechou pre tých, ktorí smútia. Blahoslavené stádo, ktoré je hodné mať ho za pastiera, lebo toto láskavo spasí duše blúdiacich, živí ich na pastve zbožnosti a bude milosrdným pomocníkom v ťažkostiach a trápeniach.

Toto proroctvo sa potom skutočne splnilo, ako bude zrejmé z nasledujúceho.

Služba svätého Mikuláša ľuďom

Svätý Mikuláš, ktorý prijal hodnosť presbytera, aplikoval roboty na roboty; bdelý a zotrvávajúc v neprestajnej modlitbe a pôste, keďže bol smrteľný, snažil sa napodobňovať netelesné. Viedol taký rovnoprávny anjelský život a deň čo deň viac a viac prekvital v kráse svojej duše, bol plne hoden vládnuť Cirkvi. V tomto čase biskup Mikuláš, ktorý chcel ísť do Palestíny uctievať sväté miesta, odovzdal správu Cirkvi svojmu synovcovi. Tento Boží kňaz svätý Mikuláš, ktorý nastúpil na miesto svojho strýka, sa staral o cirkevné záležitosti rovnako ako sám biskup. V tomto čase jeho rodičia prešli do večného života. Keď svätý Mikuláš zdedil ich majetok, rozdal ho tým, ktorí to potrebovali. Lebo nevenoval pozornosť prchavému bohatstvu a nestaral sa o jeho zveľaďovanie, ale zriekol sa všetkých svetských túžob a so všetkou horlivosťou sa snažil odovzdať jedinému Bohu a kričal: „K Tebe, Pane, pozdvihujem svoju dušu“ (Žalm 24:1). „Nauč ma plniť tvoju vôľu, veď ty si môj Boh“ (Žalm 142:10); „Z lona som ti ponechaný, od lona mojej matky si môj Boh“ (Žalm 21:11).

A jeho ruka bola vystretá k núdznym, na ktorých vylievala bohaté almužny ako hlbokú rieku, oplývajúcu potokmi. Tu je jedno z mnohých diel jeho milosrdenstva.

Svätý Mikuláš zachráni svojho otca a jeho tri dcéry almužnou

V meste Patara žil istý muž, vznešený a bohatý. Keď sa dostal do extrémnej chudoby, stratil svoj bývalý význam, pretože život tohto veku je nestály. Tento muž mal tri dcéry, ktoré boli na pohľad veľmi pekné. Keď už stratil všetko potrebné, takže nebolo čo jesť a čo si obliecť, pre svoju veľkú chudobu plánoval dať svoje dcéry na smilstvo a premeniť svoj príbytok na dom smilstva, aby tak si zarobiť na živobytie a získať oblečenie a jedlo pre seba a svoje dcéry. Ó beda, k akým nehodným myšlienkam vedie extrémna chudoba! S touto nečistou myšlienkou chcel tento muž už splniť svoj zlý úmysel. Ale Pán nadovšetko, ktorý nechce vidieť človeka v záhube a filantropicky pomáha v našich ťažkostiach, vložil dobrú myšlienku do duše svojho svätca, svätého kňaza Mikuláša, a tajným vnuknutím ho poslal k hynúcemu manželovi. v duši, pre útechu v chudobe a varovanie pred hriechom. Svätý Mikuláš, ktorý počul o krajnej chudobe tohto manžela a z Božieho zjavenia sa dozvedel o jeho zlom úmysle, cítil s ním hlboký súcit a rozhodol sa svojou dobrotivou rukou vytiahnuť ho spolu so svojimi dcérami ako z ohňa von. chudoby a hriechu. Nechcel však tomu manželovi prejaviť svoju dobrotu otvorene, ale rozhodol sa dať mu tajne štedrú almužnu. Mikuláš teda konal z dvoch dôvodov. Na jednej strane sa sám chcel vyhnúť márnej ľudskej sláve, nasledujúc slová evanjelia: "Dávajte si pozor, aby ste nerobili svoju charitu pred ľuďmi"(Matúš 6:1).

Na druhej strane nechcel uraziť jej manžela, ktorý bol kedysi bohatým mužom a teraz upadol do extrémnej chudoby. Vedel totiž, aká ťažká a urážlivá je almužna pre toho, kto prešiel od bohatstva a slávy do biedy, pretože mu pripomína jeho bývalý blahobyt. Preto svätý Mikuláš považoval za najlepšie konať podľa Kristovho učenia: "Ale keď robíš almužnu, nech nevie tvoja ľavá ruka, čo robí pravá."(Matúš 6:3).

Tak veľmi sa vyhýbal ľudskej sláve, že sa snažil skrývať aj pred tým, komu bol prospešný. Vzal veľké vrece zlata, prišiel o polnoci do domu toho manžela, vyhodil toto vrece z okna a ponáhľal sa späť domov. Ráno muž vstal, našiel vrece a rozviazal ho. Pri pohľade na zlato sa zhrozil a neveril vlastným očiam, pretože také požehnanie nemohol odnikiaľ očakávať. Otáčajúc však mince prstami bol presvedčený, že pred ním je v skutočnosti zlato. V duchu sa radoval a čudoval sa tomu, plakal od radosti, dlho rozmýšľal, kto mu mohol urobiť taký dobrý skutok, a nevedel na nič myslieť. Pripisujúc to pôsobeniu Božej Prozreteľnosti, neustále vo svojej duši ďakoval svojmu dobrodincovi a vzdával chválu Pánovi, ktorý sa stará o všetkých. Potom sa oženil so svojou najstaršou dcérou a dal jej ako veno zlato, ktoré mu bolo zázračne dané, svätý Mikuláš, keď sa dozvedel, že tento manžel konal podľa jeho túžby, miloval ho a rozhodol sa urobiť to isté milosrdenstvo svojej druhej dcére, v úmysle chrániť ju a zákonne sa oženiť pred hriechom. Keď v noci, tajne odo všetkých pripravil ďalšie vrece zlata, rovnaké ako prvé, hodil ho cez to isté okno do domu jej manžela. Keď ráno vstal, chudák opäť našiel zlato. Opäť bol ohromený, padol na zem a ronil slzy a povedal:

— Milostivý Bože, Staviteľ našej spásy, ktorý si ma vykúpil vlastnou krvou a teraz zlatom vykupuješ môj dom a moje deti zo sietí nepriateľov, Ty sám mi preukazuješ služobníka svojho milosrdenstva a svojej ľudomilnej dobroty. Ukáž mi toho pozemského anjela, ktorý nás zachraňuje pred hriešnou smrťou, aby som mohol zistiť, kto nás vytrháva z chudoby, ktorá nás utláča a oslobodzuje od zlých myšlienok a úmyslov. Pane, z Tvojej milosti, ktorú mi tajne urobila štedrá ruka Tvojho mne neznámeho svätca, môžem vydať svoju druhú dcéru podľa zákona a vyhnúť sa tak sieťam diabla, ktorý chcel znásobiť moju už tak veľkú smrť. s nepríjemným ziskom.

Keď sa tento manžel takto modlil k Pánovi a ďakoval Jeho milosti, oslávil sobáš svojej druhej dcéry. Otec v dôvere v Boha mal nepochybnú nádej, že dá tretej dcére zákonného manželského partnera, čím opäť tajne dobročinnou rukou udelí zlato potrebné na to. Aby sa dozvedel, kto a odkiaľ mu nosí zlato, otec v noci nespal, číhal na svojho dobrodinca a chcel ho vidieť. Netrvalo dlho a očakávaný dobrodinec sa objavil. Kristov svätý Nikolaj prišiel potichu po tretí raz a zastavil sa na svojom zvyčajnom mieste, hodil to isté vrece zlata cez to isté okno a hneď sa ponáhľal do svojho domu. Keď manžel počul zvuk zlata vrhaného cez okno, bežal tak rýchlo, ako len mohol, za svätým Božím. Dohonil ho a spoznal, pretože nebolo možné nepoznať svätca podľa jeho cnosti a vznešeného pôvodu, padol mu k nohám, pobozkal ich a nazval svätca vysloboditeľom, pomocníkom a spasiteľom duší, ktoré sa dostali do krajnosti. smrť.

"Keby," povedal, "veľký Pán z milosti ma nevychoval tvojou štedrosťou, potom by som ja, nešťastný otec, dávno zahynul spolu so svojimi dcérami v ohni Sodomy. Teraz sme boli tebou spasení a oslobodení od hrozného hriechu."

A mnoho ďalších podobných slov povedal svätcovi so slzami. Len čo ho zdvihol zo zeme, svätec od neho zložil prísahu, že do konca života nikomu nepovie o tom, čo sa mu stalo. Keď mu svätec povedal oveľa viac v jeho prospech, pustil ho do svojho domu.

Z mnohých skutkov milosrdenstva svätého Božieho sme rozprávali len o jednom, aby sa vedelo, aký je milosrdný k chudobným. Lebo by sme nemali dosť času, aby sme podrobne porozprávali, aký bol štedrý k núdznym, koľkých hladných nasýtil, koľkých obliekol nahých a koľko vykúpil od úžerníkov.

Púť svätého Mikuláša do Palestíny. Skrotenie búrky. Vzkriesenie námorníka

Potom si mních otec Nicholas prial ísť do Palestíny, aby videl a poklonil sa tým svätým miestam, kde Pán, náš Boh, Ježiš Kristus, kráčal svojimi najčistejšími nohami. Keď loď priplávala blízko Egypta a cestujúci nevedeli, čo ich čaká, svätý Mikuláš, ktorý bol medzi nimi, predvídal, že sa čoskoro zdvihne búrka, oznámil to svojim spoločníkom a povedal im, že videl samotného diabla vchádzať na loď. aby ich každý utopil v hlbinách mora. A práve v tú hodinu sa obloha nečakane zakryla mrakmi a prudká búrka vyvolala na mori strašný rozruch. Cestovatelia boli zdesení a v zúfalstve nad svojou spásou a očakávajúc smrť sa modlili k Svätému Otcovi Mikulášovi, aby im pomohol, ktorí zahynuli v hlbinách mora.

Povedali: „Ak nám ty, svätý Boží, nepomôžeš svojimi modlitbami k Pánovi, potom okamžite zahynieme.

Svätý im prikázal, aby mali dobrú odvahu, vložili svoju nádej v Boha a bez akýchkoľvek pochybností očakávali rýchle vyslobodenie, a začal sa úprimne modliť k Pánovi. More sa hneď upokojilo, nastalo veľké ticho a všeobecný smútok sa zmenil na radosť.

Preradostení cestovatelia ďakovali Bohu a jeho svätcovi, Svätému Otcovi Mikulášovi, a boli prekvapení dvojnásobne – a jeho predpovedi búrky a konca smútku. Potom musel jeden z námorníkov vyliezť na vrchol sťažňa. Zostupoval odtiaľ, odtrhol sa a spadol z výšky do stredu lode, zabil sa a zostal bez života. Svätý Mikuláš, pripravený pomôcť skôr, ako bola zvolaná, ho hneď vzkriesil svojou modlitbou a on vstal ako zo sna. Potom, čo zdvihli všetky plachty, cestujúci bezpečne pokračovali v plavbe so slušným vetrom a pokojne pristáli na pobreží Alexandrie. Po uzdravení mnohých chorých a posadnutých démonmi a utešení smútiacich sa Boží svätý Mikuláš opäť vydal na zamýšľanú cestu do Palestíny.

Svätý Mikuláš prišiel do svätého mesta Jeruzalema na Golgotu, kde Kristus, náš Boh, vystierajúc svoje najčistejšie ruky na kríži, priniesol spásu ľudstvu. Tu svätý Boží vylial vrúcne modlitby zo srdca horiaceho láskou a vzdával vďaky nášmu Spasiteľovi. Obchádzal všetky sväté miesta, všade vrúcne uctieval. A keď chcel v noci vojsť do svätého kostola na modlitbu, zavreté kostolné dvere sa samé otvorili a otvorili nerušený vchod tomu, pre koho sa otvorili aj nebeské brány.

Vráťte sa domov do Lýcie. Túžba po tichom kláštornom živote

Svätý Mikuláš, ktorý zostal v Jeruzaleme dosť dlho, zamýšľal odísť do púšte, ale zhora ho zastavil Boží hlas, ktorý ho nabádal, aby sa vrátil do svojej vlasti. Pán Boh, ktorý všetko zariaďuje v náš prospech, nezariadil, aby lampa, ktorá mala z Božej vôle svietiť pre lýkijskú metropolu, zostala ukrytá pod krovím, na púšti. Po príchode na loď sa svätý Boží dohodol so staviteľmi lodí, aby ho vzali do jeho rodnej krajiny. Ale plánovali ho oklamať a poslali svoju loď nie do Lýkian, ale do inej krajiny. Keď vyplávali z móla, Svätý Mikuláš, ktorý si všimol, že loď pláva po inej ceste, padol k nohám staviteľov lodí a prosil ich, aby poslali loď do Lýcie. Ale nevenovali pozornosť jeho modlitbám a pokračovali v plavbe po zamýšľanej ceste: nevedeli, že Boh neopustí svojho svätca. A zrazu prišla búrka, otočila loď opačným smerom a rýchlo ju niesla smerom k Lycii, čím ohrozovala zlých staviteľov lodí úplným zničením. Svätý Mikuláš, unesený Božou mocou cez more, konečne dorazil do svojej vlasti. Vo svojej jemnosti neublížil svojim zlým nepriateľom. Nielenže sa nenahneval a nevyčítal im ani slovo, ale s požehnaním ich pustil do svojej krajiny. Sám prišiel do kláštora, ktorý založil jeho strýko, biskup z Patary a nazýval ho Svätý Sion, a tu sa ukázal byť vítaným hosťom pre všetkých bratov. Keď ho prijali s veľkou láskou ako Božieho anjela, tešili sa z jeho božsky inšpirovanej reči a napodobňujúc dobré mravy, ktorými Boh ozdobil svojho verného služobníka, boli vzdelavaní jeho životom rovným anjelom. Keď svätý Mikuláš našiel v tomto kláštore tichý život a tiché útočisko na rozjímanie o Bohu, dúfal, že tu strávi zvyšok svojho života na neurčito.

Výzva svätca k arcipastierskej službe

Boh mu však ukázal inú cestu, lebo nechcel, aby taký bohatý poklad cností, ktorými by mal byť svet obohatený, zostal uzavretý v kláštore ako poklad zakopaný v zemi, ale aby bol otvorený pre každého. a prostredníctvom toho sa uskutoční duchovný nákup, ktorý získa mnoho duší. A potom jedného dňa svätý, stojaci v modlitbe, počul zhora hlas:

„Mikuláš, ak chceš odo mňa dostať korunu, choď a usiluj sa o dobro sveta.

Keď to svätý Mikuláš počul, bol zdesený a začal premýšľať o tom, čo tento hlas od neho chce a vyžaduje. A znova som počul:

„Nicholas, toto nie je pole, na ktorom musíš prinášať ovocie, ktoré očakávam; ale obráťte sa a choďte do sveta, a nech je oslávené moje meno vo vás.

Potom svätý Mikuláš pochopil, že Pán od neho žiada, aby zanechal mlčanie a išiel do služby ľuďom za ich spásu.

Začal rozmýšľať, kam by mal ísť, či do svojej vlasti, do mesta Patara, alebo na iné miesto. Vyhýbal sa márnej sláve medzi svojimi spoluobčanmi a bál sa jej, a preto plánoval odísť do iného mesta, kde ho nikto nespozná. V tej istej lýkijskej krajine sa nachádzalo slávne mesto Myra, ktoré bolo metropolou celej Lýcie. Do tohto mesta prišiel svätý Mikuláš na čele s Božou prozreteľnosťou. Tu nebol nikomu známy; a býval v tom meste ako žobrák a nemal kde hlavu skloniť. Iba v dome Pánovom našiel útočisko pre seba, pričom mal jediné útočisko v Bohu. V tom čase zomrel biskup toho mesta Ján, arcibiskup a prímas celej lýkskej krajiny. Preto sa všetci biskupi z Lýkie zhromaždili v Myre, aby na uprázdnený trón zvolili hodného. Mnoho mužov, uctievaných a rozvážnych, malo byť Jánovými nástupcami. Medzi voličmi bol veľký nesúhlas a niektorí z nich, pohnutí božskou horlivosťou, povedali:

- Voľba biskupa na tento trón nepodlieha rozhodnutiu ľudí, ale je dielom Božej stavby. Je vhodné, aby sme sa modlili, aby sám Pán ukázal, kto je hoden prevziať takú dôstojnosť a byť pastierom celej lýkskej krajiny.

Táto dobrá rada sa stretla so všeobecným súhlasom a všetci sa oddávali vrúcnej modlitbe a pôstu. Pán, plniac túžbu tých, ktorí sa Ho boja, počúvajúc modlitby biskupov, tak zjavil najstaršiemu z nich svoju dobrú vôľu. Keď sa tento biskup postavil na modlitbu, zjavil sa pred ním muž v tvare svetla a prikázal mu, aby išiel v noci ku dverám kostola a videl, kto prvý vstúpi do kostola.

„Tento,“ povedal, „je môj vyvolený; prijmi ho so cťou a urob ho arcibiskupom; Tento manžel sa volá Nicholas.

Biskup oznámil takúto božskú víziu ostatným biskupom a oni, keď to počuli, zintenzívnili svoje modlitby. Biskup, ktorý prijal zjavenie, stál na mieste, kde mu to bolo naznačené vo videní, a očakával príchod vytúženého manžela. Keď nadišiel čas rannej bohoslužby, prišiel do kostola predovšetkým svätý Mikuláš podnecovaný duchom, pretože mal vo zvyku vstávať o polnoci na modlitbu a na rannú bohoslužbu prichádzať skôr ako ostatní. Hneď ako vstúpil do predsiene, biskup, ktorý dostal zjavenie, ho zastavil a požiadal ho, aby povedal svoje meno. Svätý Mikuláš mlčal. Biskup mu opäť položil tú istú otázku. Svätec mu pokorne a potichu odpovedal:

— Volám sa Mikuláš, som otrokom tvojej svätyne, vladyka.

Zbožný biskup, ktorý počul takú krátku a pokornú reč, pochopil jednak samotné meno - Mikuláš, ktoré mu bolo predpovedané vo videní, jednak pokornú a miernu odpoveď, že pred ním bol ten istý muž, ktorého Boh chcel byť prvým. oltár Svetskej cirkvi. Vedel totiž zo Svätého písma, že Pán hľadí na tichých, tichých a trasúcich sa Božím slovom. Radoval sa veľkou radosťou, akoby dostal nejaký tajný poklad. Hneď chytil Mikuláša za ruku a povedal mu:

„Nasleduj ma, dieťa.

Keď s úctou priviedol svätca k biskupom, boli naplnení božskou sladkosťou a utešení duchom, že našli manžela, ktorého naznačil sám Boh, vzali ho do kostola. Chýr o tom sa rozšíril všade a rýchlejšie ako vtáky sa do kostola nahrnulo nespočetné množstvo ľudí. Biskup, ktorý dostal videnie, sa obrátil k ľudu a zvolal:

„Prijmite, bratia, svojho pastiera, ktorého pomazal sám Duch Svätý a ktorému zveril starostlivosť o vaše duše. Nebol ustanovený ľudským zhromaždením, ale samotným Bohom. Teraz máme tú, ktorú sme chceli, a tú, ktorú sme hľadali, sme našli a prijali. Pod jeho vládou a vedením nestrácame nádej, že v deň Jeho zjavenia a zjavenia budeme stáť pred Bohom.

Všetok ľud ďakoval Bohu a radoval sa s nevýslovnou radosťou. Svätý Mikuláš nedokázal zniesť ľudské chvály a dlho odmietal prijať sväté príkazy; ale podvoliac sa horlivým prosbám rady biskupov a celého ľudu vstúpil proti svojej vôli na biskupský stolec. Podnietilo ho k tomu božské videnie, ktoré bolo pred smrťou arcibiskupa Jána. Túto víziu rozpráva svätý Metod, konštantínopolský patriarcha. Hovorí, že jedného dňa svätý Mikuláš v noci videl, že pred ním stojí Spasiteľ v celej svojej sláve a dáva mu evanjelium ozdobené zlatom a perlami. Na druhej strane seba svätý Mikuláš videl, ako mu presvätá Bohorodička kladie hierarchov omoforón na plece. Po tejto vízii prešlo niekoľko dní a arcibiskup z Mir John zomrel.

Svätý Mikuláš si pamätal na toto videnie a videl v ňom zjavnú Božiu priazeň a nechcel odmietnuť horlivé prosby koncilu a prijal stádo. Biskupská synoda so všetkými cirkevnými klérusmi ho posvätila a zľahka slávila, tešila sa z Bohom darovaného farára, svätého Mikuláša Kristovho. Božia cirkev tak dostala jasnú lampu, ktorá nezostala pod košom, ale umiestnila sa na svoje správne biskupské a pastoračné miesto.

Začiatok hierarchickej služby

Svätý Mikuláš, poctený touto veľkou dôstojnosťou, správne vládol slovu pravdy a múdro vyučoval svoje stádo v učení viery. Na samom začiatku svojej služby si Boží svätý povedal:

— Nicholas! Hodnosť, ktorú ste prijali, si vyžaduje, aby ste si osvojili iné zvyky, aby ste nežili pre seba, ale pre iných.

V túžbe naučiť svoje slovné ovčie cnosti neskrýval, ako predtým, svoj cnostný život. Lebo predtým, ako strávil svoj život tajnou službou Bohu, ktorý jediný poznal iba jeho skutky. Teraz, keď prijal biskupstvo, sa jeho život stal otvoreným pre každého nie z márnosti pred ľuďmi, ale pre ich úžitok a zveľadenie Božej slávy, aby sa naplnilo slovo evanjelia: „Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“(Matúš 5:16).

Svätý Mikuláš bol vo svojich dobrých skutkoch akoby zrkadlom pre svoje stádo a podľa slova apoštola „Buďte príkladom pre veriacich v slove, v správaní, v láske, v duchu, vo viere, v čistote“ (1 Tim 4,12).

Bol miernej povahy a jemný, pokorný v duchu a vyhýbal sa všetkej márnivosti. Oblečenie mal jednoduché, jedlo pôstne, ktoré jedol vždy len raz za deň a potom večer. Celý deň strávil prácou hodnou jeho hodnosti a počúval žiadosti a potreby tých, ktorí k nemu prichádzali. Dvere jeho domu boli otvorené pre všetkých. Bol milý a prístupný každému, bol otcom sirôt, milostivým darcom chudobných, utešiteľom plačúcich, pomocníkom urazeným a všetkým veľkým dobrodincom. Na pomoc pri správe cirkvi si vybral dvoch cnostných a rozvážnych radcov s hodnosťou presbytera. Išlo o slávnych mužov po celom Grécku – Pavla z Rodosu a Teodora z Ascalonu.

Mučeníctvo kresťanov za vlády Diokleciána a Maximiána

Tak svätý Mikuláš pásol stádo jemu zverených verbálnych Kristových ovečiek. Ale závistlivý prefíkaný had, ktorý neprestal zvádzať boj proti Božím služobníkom a neprežíval prosperitu medzi zbožnými ľuďmi, vyvolal prenasledovanie proti Cirkvi Kristovej prostredníctvom bezbožných kráľov Diokleciána a Maximiana. V tom istom čase od týchto kráľov po celej ríši vyšiel príkaz, aby kresťania odmietli Krista a uctievali modly. Tí, ktorí tento príkaz neposlúchli, dostali rozkaz, aby boli k tomu donútení väzením a ťažkými mukami a nakoniec boli usmrtení. Táto búrka dýchajúca zlobou, kvôli horlivosti horlivcov temnoty a skazenosti, čoskoro dorazila do mesta Mir. Blahoslavený Mikuláš, ktorý bol vodcom všetkých kresťanov v tomto meste, slobodne a smelo hlásal Kristovu zbožnosť a bol pripravený trpieť pre Krista. Preto sa ho zmocnili bezbožní mučitelia a spolu s mnohými kresťanmi ho uväznili. Tu zostal dlho, znášal ťažké utrpenie, hlad a smäd a stiesnenosť vo väzení. Sýtil svojich spoluväzňov slovom Božím a dával piť sladké vody zbožnosti; utvrdzujúc v nich vieru v Krista Boha, posilňujúc ich na nezničiteľnom základe, nabádal ich, aby boli pevní vo vyznávaní Krista a horlivo trpeli za pravdu. Medzitým bola kresťanom opäť udelená sloboda a zbožnosť zažiarila ako slnko po tmavých mrakoch a po búrke prišiel akoby tichý chládok. Pre Milovníka ľudstva, Kristus, keď sa pozrel na svoj vlastný majetok, vyhladil bezbožných, zvrhol Diokleciána a Maximiána z kráľovského trónu a zničil moc horlivcov helénskej bezbožnosti. Zjavením svojho kríža cárovi Konštantínovi Veľkému, ktorému rád zveril rímsku moc, "a vstal" Pán Boh svojmu ľudu "roh spásy"(Lukáš 1:69). Cár Konštantín, ktorý poznal jediného Boha a vložil do neho všetku svoju nádej, mocou svätého kríža porazil všetkých svojich nepriateľov a prikázal zničiť modlové chrámy a obnoviť kresťanské kostoly, rozptýlil márne nádeje svojich predchodcov. Všetkých uväznených pre Krista oslobodil v žalároch a uctil ich ako statočných vojakov veľkými chválami a vrátil týchto vyznávačov Krista, každého do svojej vlasti. Mesto Mira v tom čase opäť prijalo svojho farára, veľkého biskupa Mikuláša, ktorý bol ocenený mučeníckou korunou. Nosiac v sebe Božiu milosť, ako predtým liečil vášne a neduhy ľudí, a to nielen verných, ale aj neverných. Pre veľkú milosť Božiu, ktorá v ňom prebývala, ho mnohí oslavovali a žasli nad ním a všetci ho milovali. Lebo žiaril čistotou srdca a bol obdarený všetkými Božími darmi, slúžiac svojmu Pánovi v úcte a pravde.

Bojujte proti pohanským bludom

V tom čase bolo ešte veľa gréckych chrámov, do ktorých diablov návrh prilákal zlých ľudí a mnohí svetskí obyvatelia boli v záhube. Biskup Najvyššieho Boha, oživovaný Božou horlivosťou, prešiel všetkými týmito miestami, ničil a premieňal na prach chrámy modiel a očisťoval svoje stádo od špiny diabla. Svätý Mikuláš, ktorý zápasil s duchmi zloby, prišiel do Artemidinho chrámu, ktorý bol veľmi veľký a bohato zdobený a predstavoval obydlie, ktoré bolo príjemné pre démonov. Svätý Mikuláš zničil tento chrám špiny, jeho vysokú budovu zrovnal so zemou a samotný základ chrámu, ktorý bol v zemi, rozohnal vzduchom, pričom sa chopil zbraní viac proti démonom ako proti samotnému chrámu. Prefíkaní duchovia, ktorí nedokázali zniesť príchod Božieho svätca, vydávali žalostné výkriky, ale porazení modlitebnou zbraňou nepremožiteľného Kristovho bojovníka, svätého Mikuláša, museli utiecť zo svojho príbytku.

Božská horlivosť svätého Mikuláša na ekumenickom koncile v Nicei

Verný cár Konštantín, ktorý chcel upevniť Kristovu vieru, nariadil zvolať ekumenický koncil do mesta Nicaea. Svätí otcovia koncilu vyložili správne učenie, prekliali ariánsku herézu a spolu s ňou aj samotného Ária a vyznajúc Božieho Syna rovného v cti a spoluvečného s Bohom Otcom, obnovili pokoj vo svätom Božom apoštolskom cirkvi. Medzi 318 otcami katedrály bol aj svätý Mikuláš. Odvážne sa postavil proti bezbožnému Áriovmu učeniu a spolu so svätými koncilovými otcami potvrdil a zradil každému dogmy pravoslávnej viery. Mních zo Studianskeho kláštora Ján rozpráva o sv. Mikulášovi, že inšpirovaný, podobne ako prorok Eliáš, horlivosťou pre Boha, zahanbil tohto heretika Aria v katedrále nielen slovom, ale aj skutkom, udrel ho po líci. Otcovia katedrály boli na svätca rozhorčení a pre jeho drzý čin sa rozhodli zbaviť ho hodnosti biskupa. Ale sám náš Pán Ježiš Kristus a jeho presvätá matka, hľadiac zhora na skutok svätého Mikuláša, schválili jeho smelý čin a chválili jeho božskú horlivosť. Niektorí svätí otcovia katedrály mali totiž to isté videnie, ktoré sám svätec dostal ešte pred svojím menovaním na biskupstvo. Videli, že na jednej strane svätca stojí sám Kristus Pán s evanjeliom a na druhej Najčistejšia Panna Theotokos s omoforiom a svätcovi dávajú znaky jeho hodnosti, o ktorú bol pozbavený. Uvedomujúc si z toho, že odvaha svätca je milá Bohu, otcovia katedrály prestali svätcovi vyčítať a vzdávali mu česť ako veľkého Božieho svätca. Svätý Mikuláš sa vrátil z katedrály k svojmu stádu a priniesol mu pokoj a požehnanie. Svojimi lahodnými perami učil všetkých ľudí zdravú náuku, odrezal nesprávne myšlienky a uvažovanie v úplnom koreni, a keď odsúdil zatvrdnutých, necitlivých a zarytých heretikov, odohnal ich od Kristovho stáda. Tak ako múdry sedliak čistí všetko, čo je na humne a v lise, vyberá najlepšie zrná a striasa kúkoľ, tak rozvážny robotník na Kristovej humne, svätý Mikuláš, naplnil duchovnú sýpku dobrom. ovocie, zatiaľ čo trepotal kúkoľ kacírskeho bludu a zametal ďaleko od pšenice Pána. Preto ju Svätá Cirkev nazýva lopatou, ktorá fúka tatárske učenie Ariusa. A skutočne bol svetlom sveta a soľou zeme, lebo jeho život bol svetlom a jeho slovo bolo zriedené soľou múdrosti. Tento dobrý pastier sa veľmi staral o svoje stádo vo všetkých jeho potrebách, nielen že ho kŕmil na duchovnej pastve, ale staral sa aj o jeho telesnú potravu.

Svätý Mikuláš zachraňuje obyvateľov Lýcie pred hladom

Kedysi bol v lýkijskej krajine veľký hlad a v meste Myra bol extrémny nedostatok jedla. Súcitný s nešťastnými ľuďmi umierajúcimi od hladu, sa Boží biskup v noci zjavil vo sne jednému obchodníkovi, ktorý bol v Taliansku, ktorý naložil celú svoju loď živými a mal v úmysle odplávať do inej krajiny. Svätý mu dal tri zlaté mince ako zástavu a prikázal mu, aby sa plavil do Myry a predal tam živé. Keď sa obchodník prebudil a našiel zlato v ruke, bol zdesený, prekvapený takým snom, ktorý sprevádzal zázračný vzhľad mincí. Obchodník sa neodvážil neposlúchnuť príkazy svätca, odišiel do mesta Myra a predal svoj chlieb jeho obyvateľom. Zároveň sa pred nimi netajil tým, ako sa mu vo sne zjavil Mikuláš. Po získaní takejto útechy v hladomorne a vypočutí si obchodníkovho príbehu vzdávali občania slávu a vďaku Bohu a oslavovali svojho zázračného kŕmiteľa, veľkého biskupa Mikuláša.

Svätý Mikuláš, nedovoľ, aby sa naplnil nespravodlivý súd

V tom čase vo veľkej Frýgii vypuklo povstanie. Keď sa o tom dozvedel cár Konštantín, poslal troch veliteľov so svojimi jednotkami, aby upokojili odbojnú krajinu. Boli to guvernéri Nepotian, Urs a Erpilion. S veľkým zhonom vyplávali z Konštantínopolu a zastavili sa na istom móle v lýkijskej diecéze, ktoré sa nazývalo pobrežie Jadranského mora. Bolo tu mesto. Keďže silné morské vlny zabránili ďalšej plavbe, začali na tomto móle očakávať pokojné počasie. Počas pobytu niektorí vojaci, idúci na breh kúpiť, čo potrebovali, veľa brali násilím. Keďže sa to stávalo často, obyvatelia toho mesta sa rozhorčili, v dôsledku čoho na mieste zvanom Plakomata dochádzalo medzi nimi a vojakmi k sporom, hádkam a zneužívaniu. Keď sa o tom svätý Mikuláš dozvedel, rozhodol sa ísť do tohto mesta sám, aby zastavil vzájomný spor. Keď počuli o jeho príchode, všetci občania spolu s miestodržiteľmi mu vyšli v ústrety a poklonili sa. Svätý sa spýtal vojvodu, kam a kam majú namierené. Povedali mu, že ich poslal kráľ do Frýgie, aby potlačili vzburu, ktorá tam vznikla. Svätý ich napomínal, aby svojich vojakov držali v poddanosti a nedovolili im utláčať ľudí. Potom pozval guvernéra do mesta a srdečne ich pohostil. Vládcovia potrestali previnilých vojakov, utíšili vzrušenie a dostali požehnanie od svätého Mikuláša. Keď sa to dialo, z Miru prišlo niekoľko občanov, ktorí nariekali a plakali. Padli k nohám svätca a požiadali o ochranu urazeného a so slzami mu povedali, že v jeho neprítomnosti vládca Eustathius, podplatený závistlivými a zlými ľuďmi, odsúdil na smrť troch mužov z ich mesta, ktorí sa ničím neprevinili. .

„Celé naše mesto,“ povedali, „smúti a plače a čaká na tvoj návrat, Vladyka. Lebo keby si bol s nami, potom by sa vládca neodvážil vyniesť taký nespravodlivý súd.

Keď sa o tom dopočul, Boží biskup sa duchovne zarmútil a v sprievode miestodržiteľa sa ihneď vydal na cestu. Po dosiahnutí miesta zvaného „Lev“ sa svätý stretol s niekoľkými cestujúcimi a spýtal sa ich, či vedia niečo o mužoch odsúdených na smrť. Odpovedali:

„Nechali sme ich na poli Castora a Polluxa a odvliekli ich na popravu.

Svätý Mikuláš išiel rýchlejšie a snažil sa zabrániť nevinnej smrti tých mužov. Keď prišiel na miesto popravy, videl, že sa tam zhromaždilo veľa ľudí. Odsúdení muži so zviazanými rukami na kríž a so zakrytou tvárou sa už sklonili k zemi, natiahli obnažené krky a čakali na úder meča. Svätý videl, že kat, prísny a zúrivý, už vytasil meč. Takýto pohľad zanechal všetkých v hrôze a smútku. Spájajúc hnev s miernosťou, Kristov svätý voľne prešiel medzi ľudí, bez akéhokoľvek strachu vytrhol meč z rúk kata, hodil ho na zem a potom oslobodil odsúdených z väzieb. To všetko robil s veľkou odvahou a nikto sa ho neodvážil zastaviť, pretože jeho slovo bolo mocné a v jeho činoch sa objavila Božia moc: bol veľký pred Bohom a všetkými ľuďmi. Muži zachránení pred trestom smrti, keď videli, že sa nečakane vrátili z blízkej smrti do života, ronili horúce slzy a kričali radosťou a všetci ľudia, ktorí sa tam zhromaždili, ďakovali svojmu svätcovi. Prišiel sem aj panovník Eustatius a chcel sa k svätcovi priblížiť. Ale Boží svätý sa od neho s pohŕdaním odvrátil, a keď mu padol k nohám, odstrčil ho. Svätý Mikuláš sa dovolával Božej pomsty, vyhrážal sa mu mukami za jeho nespravodlivú vládu a sľúbil, že o svojich činoch povie cárovi. Vládca, usvedčený vlastným svedomím a vystrašený hrozbami svätca, so slzami prosil o milosť. Oľutoval svoju nepravdu a túžil po zmierení s veľkým otcom Mikulášom a zvalil vinu na starších mesta, Simonidesa a Eudoxiu. Ale lož nemohla byť odhalená, lebo svätec dobre vedel, že vládca odsúdil nevinných na smrť, podplatených zlatom. Vládca dlho prosil, aby mu odpustil, a až potom, keď si s veľkou pokorou a so slzami uvedomil svoj hriech, mu Kristov svätý udelil odpustenie.

Nicholas The Wonderworker zachráni troch falošne obvinených guvernérov pred smrťou

Pri pohľade na všetko, čo sa stalo, guvernéri, ktorí prišli spolu so svätcom, žasli nad horlivosťou a dobrotou veľkého Božieho biskupa. Keď boli poctení jeho svätými modlitbami a dostali od neho požehnanie na svoju cestu, odišli do Frýgie, aby splnili kráľovský príkaz, ktorý im bol daný. Keď prišli na miesto vzbury, rýchlo ju potlačili a po splnení kráľovského poverenia sa s radosťou vrátili do Byzancie. Kráľ a všetci šľachtici im vzdali veľkú chválu a pocty a bolo im cťou zúčastniť sa na kráľovskej rade. ale zlí ľudia Závidiac takú slávu guvernérovi, mali voči nim nepriateľstvo. Zmýšľajúc o nich zle, prišli k guvernérovi mesta Eulaviovi a ohovárali týchto mužov:

- Voevodas neradí dobro, lebo, ako sme počuli, inovujú a plánujú zlo proti kráľovi.

Aby získali vládcu na svoju stranu, dali mu veľa zlata. Vládca sa hlásil kráľovi. Keď sa o tom kráľ dopočul, bez akéhokoľvek vyšetrovania nariadil uväzniť týchto veliteľov v obave, aby tajne neutiekli a nesplnili svoje zlé úmysly. Guvernéri chradnúci vo väzení a vedomí si svojej neviny sa čudovali, prečo ich uvrhli do väzenia. Po nejakom čase sa ohovárači začali báť, že ich ohováranie a zlomyseľnosť budú odhalené a že oni sami môžu trpieť. Preto prišli k vládcovi a vážne ho požiadali, aby tých mužov nenechal tak dlho žiť a ponáhľal sa ich odsúdiť na smrť. Vládca, zamotaný do sietí zlatomilných, musel sľub dotiahnuť do konca. Ihneď išiel ku kráľovi a ako posol zla sa pred ním objavil so smutnou tvárou a žalostným pohľadom. Zároveň chcel ukázať, že mu veľmi záleží na živote kráľa a že mu verne oddaný. V snahe vzbudiť kráľovský hnev proti nevinným začal prednášať lichotivý a prefíkaný prejav:

„Ó, kráľ, ani jeden z uväznených nechce činiť pokánie. Všetci zotrvávajú vo svojom zlom úmysle a neprestávajú proti vám sprisahať. Preto im bolo prikázané, aby ich okamžite vydali na muky, aby nás nevarovali a nedokončili svoj zlý skutok, ktorý plánovali proti guvernérovi a vám.

Kráľ znepokojený takýmito rečami okamžite odsúdil guvernéra na smrť. Ale keďže bol večer, ich poprava bola odložená na ráno. Dozvedel sa o tom väzenský dozorca. V súkromí prelial veľa sĺz nad takým nešťastím, ktoré hrozilo nevinným, prišiel ku guvernérom a povedal im:

„Bolo by pre mňa lepšie, keby som ťa nepoznal a keby som si s tebou neužil príjemný rozhovor a jedlo. Potom by som ľahko zniesol odlúčenie od teba a nebol by som v duši smútil nad nešťastím, ktoré ťa postihlo. Príde ráno a nás zastihne posledná a hrozná rozlúčka. Už neuvidím tvoje milé tváre a nebudem počuť tvoj hlas, lebo kráľ ťa rozkázal popraviť. Odkáž mi, čo robiť s tvojím majetkom, kým je čas a smrť ti ešte nezabránila prejaviť vôľu.

Svoj prejav prerušil vzlykmi. Keď sa guvernéri dozvedeli o ich hroznom osude, roztrhali si šaty a vlasy a povedali:

- Ktorý nepriateľ nám závidel život, pre ktorý sme ako darebáci odsúdení na smrť? čo sme urobili, za čo by sme mali zomrieť?

A volali menami svojich príbuzných a priateľov, vydávajúc samého Boha za svedka, že nespáchali nič zlé, a horko plakali. Jedna z nich, menom Nepotian, si spomenula na svätého Mikuláša, ako sa zjavil vo svetoch ako slávny pomocník a dobrý príhovor a vyslobodil troch manželov zo smrti. A guvernéri sa začali modliť:

„Boh Mikuláš, ktorý si vyslobodil troch mužov z nespravodlivej smrti, pozri sa teraz na nás, lebo ľudia nám nemôžu pomôcť. Prišlo na nás veľké nešťastie a niet nikoho, kto by nás vyslobodil z nešťastia. Náš hlas bol prerušený pred odchodom z tela našich duší a náš jazyk vyschne, spálený ohňom srdečného smútku, takže sa k Tebe nemôžeme modliť. „Nech nás čoskoro predbehnú tvoje štedrosti, lebo sme veľmi vyčerpaní“ (Žalm 79:8). Zajtra nás chcú zabiť, ponáhľať sa nám pomôcť a zachrániť nás nevinných pred smrťou.

Pán Boh poslúchol modlitby tých, ktorí sa ho boja, a ako otec vylievajúci odmenu na svoje deti, poslal k odsúdeným na pomoc svojmu svätému, veľkému biskupovi Mikulášovi. V tú noc, keď spal, sa svätý Kristus objavil pred kráľom a povedal:

„Rýchlo vstaň a osloboď vojnových veliteľov, ktorí sa trápia v žalári. Boli vám ohováraní a trpia nevinne.

Svätec podrobne vysvetlil celú záležitosť kráľovi a dodal:

„Ak ma neposlúchneš a nepustíš ich, vyvolám proti tebe vzburu, podobnú tej vo Frýgii, a zomrieš zlou smrťou.

Kráľ, prekvapený takou odvahou, začal uvažovať o tom, ako sa tento muž v noci odvážil vstúpiť do vnútorných komnát, a povedal mu:

"Kto si, že sa opovažuješ ohrozovať nás a našu krajinu?"

On odpovedal:

— Volám sa Nikolaj, som biskupom metropoly Mir.

Kráľ bol zmätený, vstal a začal premýšľať o tom, čo toto videnie znamená. Medzitým sa v tú istú noc svätec zjavil vládcovi Eulaviovi a oznámil mu o odsúdených to isté ako kráľovi. Evlavy vstal zo spánku a bál sa. Kým premýšľal o tomto videní, prišiel k nemu posol od kráľa a povedal mu o tom, čo kráľ videl vo sne. Vládca sa ponáhľal ku kráľovi a povedal mu svoje videnie a obaja boli prekvapení, že videli to isté. Kráľ okamžite prikázal vyviesť guvernéra z žalára a povedal im:

— S akým čarodejníctvom si nám priniesol také sny? Manžel, ktorý sa nám zjavil, bol veľmi nahnevaný a vyhrážal sa nám, že nás čoskoro zneužije.

Guvernéri sa zmätene otočili k sebe a nič nevediac sa na seba pozreli nežnými očami. Keď to kráľ videl, ustúpil a povedal:

- Nebojte sa žiadneho zla, hovorte pravdu.

Odpovedali so slzami a vzlykmi:

„Kráľ, nepoznáme žiadne čarodejníctvo a nepripravovali sme žiadne zlo proti tvojmu štátu, nech je toho svedkom samotný Vševidiaci Pán. Ak ťa oklameme a ty sa o nás dozvieš niečo zlé, tak nech niet zľutovania a zľutovania ani pre nás, ani pre našich druhov. Od našich otcov sme sa naučili ctiť si kráľa a predovšetkým mu byť verní. Takže teraz verne strážime váš život a ako je typické pre našu hodnosť, neustále sme plnili vaše pokyny, ktoré ste nám dali. Usilovne sme vám slúžili, pokorili sme vzburu vo Frýgii, ukončili sme príbuzenské spory a dostatočne sme dokázali svoju odvahu samými skutkami, ako dosvedčujú tí, ktorí to dobre vedia. Tvoja moc nás kedysi zasypávala poctami, no teraz si sa vyzbrojil zúrivosťou a nemilosrdne si nás odsúdil na bolestivú smrť. Takže, kráľ, myslíme si, že trpíme len pre jednu horlivosť voči tebe, za ktorú sme odsúdení, a namiesto slávy a pocty, ktoré sme dúfali dostať, nás zachvátil strach zo smrti.

Z takýchto rečí sa cár dostal do emócií a oľutoval svoj unáhlený čin. Triasol sa totiž pred Božím súdom a hanbil sa za svoj kráľovský purpur, keď videl, že ako zákonodarca pre iných je pripravený vyvolať nezákonný súd. Milostne hľadel na odsúdených a pokorne sa s nimi rozprával. Pri počúvaní jeho prejavov guvernéri zrazu videli, že svätý Mikuláš sedí vedľa cára a znameniami im sľubuje odpustenie. Kráľ prerušil ich reč a spýtal sa:

- Kto je tento Nikolaj a akých manželov zachránil? - Povedz mi o tom.

Nepotian mu povedal všetko po poriadku. Potom kráľ, keď sa dozvedel, že svätý Mikuláš je veľký Boží svätec, bol prekvapený jeho smelosťou a veľkou horlivosťou chrániť urazených, oslobodil týchto guvernérov a povedal im:

„Nie ja ti dám život, ale veľký služobník Pána Nikolaja, ktorého si zavolal na pomoc. Choďte k nemu a poďakujte mu. Povedz mu a odo mňa, že som splnil tvoj príkaz, aby sa na mňa nehneval svätý Kristov.

S týmito slovami im odovzdal zlaté evanjelium, zlatú kadidelnicu ozdobenú kameňmi a dve lampy a prikázal im, aby to všetko odovzdali Cirkvi sveta. Po prijatí zázračného spasenia sa guvernéri okamžite vydali na cestu. Keď prišli do Myry, radovali sa a tešili sa z toho, že sú opäť hodní vidieť svätca. Mikulášovi za jeho zázračnú pomoc priniesli veľkú vďaku a zaspievali: "Pane, kto je ako Ty, oslobodzuje slabých od silných, chudobných a núdznych od svojho zbojníka?" (Žalm 34:10).

Rozdávali štedré almužny chudobným a núdznym a v poriadku sa vrátili domov.

Toto sú skutky Božie, ktorými Pán vyvyšoval svojho svätca. Ich sláva, akoby na krídlach, sa prehnala všade, prenikla cez more a rozšírila sa po celom vesmíre, takže nebolo takého miesta, kde by nevedeli o veľkých a úžasných zázrakoch veľkého biskupa Mikuláša, ktoré urobil. milosťou, ktorú mu udelil Všemohúci Pán.

Záchrana námorníkov počas búrky

Raz cestujúci, ktorí sa plavili na lodi z Egypta do lýkskej krajiny, boli vystavení silným morským vlnám a búrkam. Plachty už boli roztrhané víchricou, loď sa triasla od úderov vĺn a všetci zúfalo nad svojou spásou. V tomto čase si spomenuli na veľkého biskupa Mikuláša, ktorého nikdy nevideli a len o ňom počuli, že bol rýchlou pomocou pre každého, kto ho zavolal do problémov. Obrátili sa k nemu s modlitbou a začali ho volať o pomoc. Svätý sa okamžite objavil pred nimi, vstúpil na loď a povedal:

- Volali ste ma a ja som vám prišiel na pomoc; Neboj sa!"

Všetci videli, že prevzal kormidlo a začal riadiť loď. Tak ako kedysi náš Pán Ježiš Kristus zakázal vietor a more (Matúš 8:26) Svätý okamžite nariadil, aby sa búrka zastavila, pamätajúc na slová Pána: „Kto verí vo mňa, skutky, ktoré ja konám, bude aj on konať“(Ján 14:12).

A tak verný služobník Pána rozkázal moru aj vetru a oni ho poslúchli. Potom cestujúci s priaznivým vetrom pristáli v meste Miram. Keď vystúpili na breh, išli do mesta a chceli vidieť toho, ktorý ich vyslobodil z problémov. Stretli svätca na ceste do kostola a spoznali ho ako svojho dobrodinca, padli mu k nohám a ďakovali mu. Úžasný Nikolaj ich nielenže vyslobodil z nešťastia a smrti, ale prejavil aj záujem o ich duchovnú spásu. Vo svojej prezieravosti v nich videl svojimi duchovnými očami hriech smilstva, ktorý odvádza človeka od Boha a odchyľuje sa od zachovávania Božích prikázaní, a povedal im:

„Deti, prosím vás, myslite v sebe a napravte sa vo svojich srdciach a myšlienkach, aby ste sa páčili Pánovi. Lebo aj keď sme sa skryli pred mnohými ľuďmi a považovali sme sa za spravodlivých, pred Bohom nemôže byť nič skryté. Preto sa snažte so všetkou usilovnosťou zachovať svätosť duše a čistotu tela. Lebo ako hovorí božský apoštol Pavol: „Či neviete, že ste Boží chrám a Boží Duch prebýva vo vás? Ak niekto zborí Boží chrám, Boh ho potrestá“ (1 Kor 3,16). -17).

Po poučení tých mužov oduševnenými rečami ich svätec nechal v pokoji odísť. Lebo svätý bol vo svojej povahe ako otec, ktorý miluje deti, a jeho pohľad žiaril božskou milosťou, ako pohľad Božieho anjela. Z jeho tváre vychádzal, ako z Mojžišovej tváre, jasný lúč a tí, ktorí sa naňho len pozerali, mali veľký úžitok. Pre tých, ktorí boli zhoršení nejakou vášňou alebo duchovným smútkom, stačilo obrátiť svoj pohľad na svätca, aby dostali útechu vo svojom smútku; a kto sa s ním zhováral, už sa mu darilo v dobrom. A nielen kresťania, ale aj neveriaci, ak niekto z nich náhodou počul sladké a lahodné reči svätca, dospeli k nežnosti a oprášili zlobu nevery, ktorá sa v nich zakorenila od útleho detstva, a vnímali správne slovo pravdy vo svojich srdciach, nastúpili cestu spásy.

Odchod svätého Mikuláša
k Pánovi.

Veľký Boží svätec žil mnoho rokov v meste Mira, žiariac božskou dobrotou, podľa slova Písma: „Ako ranná hviezda medzi oblakmi, ako mesiac v splne vo dňoch, ako slnko žiariace nad chrámom Najvyššieho a ako dúha žiariaca v majestátnych oblakoch, ako farba ruží v jarných dňoch, ako ľalie pri prameňoch vôd, ako vetva Libanonu v letných dňoch“ (Sir 50:6-8).

Po dosiahnutí zrelého veku svätec splatil svoj dlh ľudskej prirodzenosti a po krátkej telesnej chorobe dobre ukončil svoj dočasný život. S radosťou a žalmódiou prešiel do večného blaženého života, sprevádzaný svätými anjelmi a stretával sa s tvárami svätých. Na jeho pohreb sa zišli biskupi lýkskej krajiny so všetkým duchovenstvom a mníchmi a nespočetným množstvom ľudí zo všetkých miest. Sväté telo svätca bolo so cťou uložené v katedrálnom kostole metropoly Mir v šiesty deň mesiaca december. Zo svätých relikvií svätého Božieho sa vykonalo mnoho zázrakov. Z jeho relikvií totiž vyžarovala voňavá a liečivá myrha, ktorou boli chorí pomazaní a uzdravovaní. Z tohto dôvodu k jeho hrobu prúdili ľudia z celej zeme, hľadali uzdravenie pre svoje choroby a prijímali ho. Lebo tým svätým svetom sa liečili nielen telesné neduhy, ale aj duchovné a zlí duchovia boli odohnaní. Lebo svätec sa nielen počas svojho života, ale aj po svojom odpočinku vyzbrojil démonmi a podmanil si ich, ako víťazí aj teraz.

Legenda o prenesení relikvií svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry

V lete roku 1087 za gréckeho cára Alexia Komnena a za konštantínopolského patriarchu Mikuláša Grammatika, za vlády Vsevoloda Jaroslaviča v Kyjeve a jeho syna Vladimíra Vsevolodoviča Monomacha v Černigove, vtrhli do gréckej oblasti Izmaeliti, a to z r. druhej strane mora. Prešli všetkými mestami a dedinami, od Korsunu po Antiochiu a po Jeruzalem; zatiaľ čo bičovali mužov, zajali ženy a deti a pálili domy a majetky. Kostoly a kláštory pustli a mestá prešli do moci nevercov. Potom boli spustošené aj lýkijské svety, v ktorých odpočívalo telo svätého Mikuláša, vzácne a vznešené telo, ktoré robilo úžasné a slávne zázraky. Tento ctihodný muž mohol ochrániť svoje mesto a Cirkev pred spustošením, ale na Boží príkaz neodolal a povedal: "Pane, urobím, čo sa ti páči."

Ale náš Pán Ježiš Kristus nemohol dovoliť, aby relikvie svätého spočívali na spustošenom mieste a neboli nikým oslavované, ako hovorí Písmo: „Nech svätí víťazia v sláve“ (Ž 149:5); a ďalej: „Sláva všetkým jeho svätým“ (Ž 149,9).

V meste Bari, ktoré vtedy patrilo Normanom, žil presbyter, Krista milujúci a spravodlivý. Vo sne sa mu zjavil svätý Mikuláš a povedal: „Choď a povedz občanom a celej cirkevnej rade, aby išli do mesta Mira, vezmi ma odtiaľ a ulož ma sem, lebo tam nemôžem zostať, na spustošenom mieste. Taká je vôľa Pána."

Keď to povedal, svätý sa stal neviditeľným. Presbyter, ktorý sa ráno zobudil, všetkým povedal predchádzajúce videnie. Radovali sa a povedali: „Teraz Pán vyvýšil svoje milosrdenstvo nad svojím ľudom a nad naším mestom, pretože nás urobil hodnými prijať Jeho svätého, svätého Mikuláša.“

Okamžite si zo svojho stredu vybrali úctivých a bohabojných mužov a poslali ich na troch lodiach po relikvie svätca. Títo muži predstierali, že idú obchodovať, naložili na svoje lode pšenicu a vydali sa na cestu.

Po plavbe do Antiochie predali pšenicu a kúpili všetko, čo potrebovali. Potom sa dozvedeli, že Benátčania, ktorí tam boli, ich chceli varovať a vziať si relikvie svätého Mikuláša. Okamžite sa baryáni v zhone vydali na cestu, dorazili do Lýkijských svetov a pristáli na mestskom móle. Mysliac na záchranu seba a svojho mesta sa ozbrojili a vošli do kostola svätého Mikuláša. Tu videli štyroch mníchov a pýtali sa ich, kde odpočívajú relikvie svätého Mikuláša. Ukázali im miesto raka. Baryáni vykopali kostolnú plošinu a našli svätyňu plnú pokoja. Naliali myrhu do nádoby a vzali relikvie svätca, odniesli ich na loď a potom odplávali. V Myre zostali dvaja mnísi a dvaja sprevádzali relikvie svätého Mikuláša. Z mesta Mir odišli v apríli 11. deň a do mesta Bari dorazili v máji 9. deň, v nedeľu večer. Všetci obyvatelia mesta Bari, muži a ženy, od mladých po starých, keď videli, že prišli z mesta Mir s relikviami svätého Mikuláša, vyšli svätcovi v ústrety so sviečkami a kadidlom, prijali relikvie s radosťou a veľkou cťou a položil ich v kostole sv.

Relikvie svätca tu vykonali mnohé zázraky. Do Bari dorazili v nedeľu večer a už v pondelok ráno vyliečili 47 chorých mužov a žien, ktorí boli posadnutí rôznymi chorobami: jedného bolela hlava, iného hlava, ďalšieho ruky a nohy, srdce a dokonca celé telo. trpel duchmi.nečistý. V utorok sa vyliečilo 22 pacientov a v stredu - 29. Vo štvrtok skoro ráno vyliečil Mikuláš 5 rokov chorého hluchonemého. Potom sa svätý zjavil istému zbožnému mníchovi a povedal: „A tak som z Božej vôle prišiel k vám do tejto krajiny v nedeľu o deviatej hodine a hľa, 111 ľudí som uzdravil.

A ešte ďalšie zázraky Svätý Mikuláš robil po všetky dni, ako prameň tečúci bez konca. A svätcovi boli prinesené mnohé dary, zlato a striebro a cenné odevy. Pri pohľade na jeho slávne zázraky boli občania naplnení veľkou radosťou, vytvorili veľký a krásny kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu a ukuli pozlátenú striebornú svätyňu pre jeho relikvie. V treťom roku po prenesení relikvií z lýkijského sveta poslali k pápežovi Urbanovi s prosbou, aby prišiel do Bari so svojimi biskupmi a so všetkými duchovnými cirkvi preniesť relikvie sv. Pápež prišiel v sprievode biskupov a duchovenstva; relikvie svätca vložili do strieborného relikviára, potom ho biskupi a šľachtici preniesli do nového veľkého kostola a vložili do oltára, 9. mája. Preniesli aj chátrajúcu rakvu svätca, v ktorej ho priviezli z Miru, truhlu uložili do kostola a vložili do nej časť ruky z relikvií svätca. Mnoho ľudí prišlo a uctievali svätca, bozkávali jeho relikvie a svätyňu. V ten deň pápež Urban, biskupi a všetci občania vytvorili veľký sviatok a oslavu svätca, čo robia dodnes. V tých dňoch sa utešovali jedlom a pitím a rozdávali štedré almužny chudobným a v pokoji sa vrátili do svojich domovov, oslavovali a chválili Boha a jeho svätého Mikuláša.

Svätý Mikuláš Divotvorca

Tento veľký svätec vykonal mnoho veľkých a slávnych zázrakov na zemi i na mori. Pomáhal tým, ktorí sa ocitli v ťažkostiach, zachránil ich pred utopením a vyniesol na suchú zem z hlbín mora, oslobodil ich zo zajatia a oslobodených priviedol domov, vyslobodil ich z väzieb a väzenia, chránil ich pred sťatím mečom, oslobodil ich od smrti a dal mnoho mnoho uzdravení, slepým - osvietenie, chromým - chodiacim, hluchým - sluchom, nemým darom reči. Obohatil mnohých, ktorí boli v biede a extrémnej chudobe, podával jedlo hladným a bol v každej núdzi pohotovým pomocníkom, vrúcnym príhovorcom a rýchlym príhovorcom a ochrancom. A teraz pomáha aj tým, ktorí ho volajú a zachraňuje ich pred problémami. Nie je možné vymenovať jeho zázraky, rovnako ako je nemožné ich všetky podrobne opísať. Východ a Západ poznajú tohto veľkého divotvorcu a jeho zázračné skutky sú známe vo všetkých končinách zeme. Nech je v ňom oslávený trojjediný Boh, Otec i Syn i Duch Svätý a jeho sväté meno nech je velebené ústami všetkých naveky. Amen.

Záchrana pútnikov plaviacich sa uctiť si relikvie sv. Mikuláša

Niektorí bohabojní muži, ktorí žili v ústí rieky Tanais, počuli o myrhových prúdoch a liečivých relikviách svätého Mikuláša Kristovho, odpočívajúceho v lýkijských svetoch, sa rozhodli plaviť sa tam po mori, aby uctievali relikvie. Ale prefíkaný démon, ktorého svätý Mikuláš raz vyhnal z Artemidinho chrámu, keď videl, že loď sa pripravuje na plavbu k tomuto veľkému otcovi, a hneval sa na svätca za zničenie chrámu a za jeho vyhnanstvo, plánoval tomu zabrániť. mužov z dokončenia zamýšľanej cesty a tým ich pripraví o svätyňu. Premenil sa na ženu nesúcu nádobu naplnenú olejom a povedal im:

„Rád by som priviedol toto plavidlo k hrobu svätca, ale veľmi sa bojím cestovania po mori, pretože pre slabú a chorú ženu je nebezpečné plaviť sa po mori. Preto vás prosím, vezmite túto nádobu, prineste ju k hrobu svätého a nalejte olej do lampy.

S týmito slovami démon odovzdal nádobu milovníkom Boha. Nie je známe, s akými démonickými kúzlami bol olej zmiešaný, ale bol určený na ublíženie a smrť cestujúcich. Keďže nevedeli o katastrofálnom účinku tohto oleja, splnili požiadavku a vzali plavidlo, vyplávali z brehu a plavili sa bezpečne celý deň. Ale ráno sa zdvihol severný vietor a ich navigácia sa sťažila.

Dlhé dni utrápení počas nepokojnej plavby stratili trpezlivosť s dlhotrvajúcim morským vzrušením a rozhodli sa vrátiť späť. Už poslali loď ich smerom, keď sa pred nimi objavil svätý Mikuláš na malom člne a povedal:

"Kam sa plavíte, muži, a prečo, keď opúšťate starú cestu, vraciate sa späť." Môžete upokojiť búrku a urobiť si cestu pohodlnou pre plavbu. Diablove machinácie vám bránia v plavbe, pretože nádobu s olejom vám nedala žena, ale démon. Hoďte plavidlo do mora a vaša plavba bude okamžite bezpečná."

Keď to muži počuli, hodili démonickú nádobu do hlbín mora. Okamžite z neho vyšiel čierny dym a plamene, vzduch bol naplnený veľkým smradom, more sa otvorilo, voda vrela a zurčala až na samé dno a špliechanie vody bolo ako ohnivé iskry. Ľudia na lodi boli vydesení a kričali od strachu, ale pomocník, ktorý sa im zjavil a prikázal im, aby nabrali odvahu a nebáli sa, skrotil zúriacu búrku a vyslobodil cestujúcich zo strachu a bezpečne sa dostal do Lýcie. . Okamžite ich totiž zavial chladivý a voňavý vánok a s radosťou sa bezpečne plavili do vytúženého mesta. Poklonili sa myrhovým relikviám svojho rýchleho pomocníka a príhovorcu, vzdali vďaku všemohúcemu Bohu a predniesli modlitebný spev k veľkému otcovi Mikulášovi. Potom sa vrátili do svojej krajiny, všade a každému rozprávali o tom, čo sa im stalo na ceste.

Svätý Mikuláš. Tri ikony. patriarcha Atanáz

Svätý Mikuláš vykonal mnoho zázrakov nielen za svojho života, ale aj po smrti. Kto nebude prekvapený, keď bude počuť o jeho úžasných zázrakoch! Lebo nie jedna krajina a nie jeden kraj, ale celé pod nebom bolo naplnené mikulášskymi zázrakmi. Choďte ku Grékom a čudujú sa im; choďte k latincom - a tam sa čudujú a v Sýrii ich chvália. Po celej zemi čuduj sa Mikulášovi. Príďte do Ruska a uvidíte, že nie je mesto ani dedina, kde by zázraky svätého Mikuláša neboli hojné.

Za gréckeho kráľa Leva a za patriarchu Atanáza sa stal nasledujúci slávny zázrak svätého Mikuláša. Veľký Mikuláš, arcibiskup z Miru, sa o polnoci zjavil vo videní istému zbožnému starcovi, chudobnému a pohostinnému, menom Feofan, a povedal:

- Zobuď sa, Feofan, vstaň a choď k maliarovi ikon Haggaiovi a povedz mu, aby namaľoval tri ikony: Náš Spasiteľ Ježiš Kristus Pán, ktorý stvoril nebo a zem a stvoril človeka, Najčistejšia Pani Bohorodičky a modlitbu. kniha pre kresťanskú rasu, Mikuláš, arcibiskup z Miru, lebo sa mi hodí objaviť sa v Konštantínopole. Po namaľovaní týchto troch ikon ich predstavte patriarchovi a celej katedrále. Pokračuj a nepočúvaj.

Keď to povedal, svätý sa stal neviditeľným. Po prebudení zo spánku, že Boha milujúci manžel Theophanes bol vydesený z videnia, okamžite išiel k maliarovi ikon Haggaiovi a prosil ho, aby namaľoval tri veľké ikony: Spasiteľa Krista, Najčistejšiu Matku Božiu a svätého Mikuláša. Z vôle milosrdného Spasiteľa, Jeho najčistejšej Matky a svätého Mikuláša, Haggai namaľoval tri ikony a priniesol ich Feofanovi. Vzal ikony, vložil ich do komory a povedal svojej žene:

Jedzme v našom dome a modlime sa k Bohu za naše hriechy.

S radosťou súhlasila. Theophanes išiel na trh, kúpil jedlo a pitie za tridsať zlatých, priniesol to domov a pripravil pre patriarchu skvelé jedlo. Potom išiel k patriarchovi a požiadal jeho a celú katedrálu, aby požehnali jeho dom a ochutnali brašn a pili. Patriarcha súhlasil, prišiel s katedrálou do Theophanovho domu a keď vošiel do komnaty, videl, že sú tam tri ikony: jedna zobrazuje nášho Pána Ježiša Krista, druhá je Najčistejšia Matka Božia a tretia je svätý Mikuláš. Keď sa patriarcha priblížil k prvej ikone, povedal:

Sláva Tebe, Kriste Bože, ktorý si stvoril všetko stvorenie. Oplatilo sa napísať tento obrázok.

Potom pristúpil k druhej ikone a povedal:

„Je dobré, že bol napísaný aj tento obraz Presvätej Bohorodičky a modlitebná kniha pre celý svet.

Keď sa patriarcha priblížil k tretej ikone, povedal:

- Toto je obraz Mikuláša, arcibiskupa z Miru. Nebolo by správne zobraziť ho na takej veľkej ikone. Bol to predsa syn obyčajných ľudí, Feofana a Nonny, ktorí pochádzali z dedinčanov.

Patriarcha zavolal pána domu a povedal mu:

- Feofan, neprikázali Haggaiovi, aby napísal obraz Mikuláša v takej veľkej veľkosti.

A prikázal vyniesť obraz svätca a povedal:

- Je pre neho nepohodlné stáť vedľa Krista a Najčistejšieho.

Zbožný manžel Theophanes, ktorý s veľkým zármutkom vyniesol z izby ikonu svätého Mikuláša, umiestnil ju do cely na čestnom mieste a vybral si z katedrály klerika, úžasného a rozumného muža, menom Callistus, prosil ho, aby sa postavil pred ikonu a zväčšil Mikuláša. Sám bol veľmi zarmútený slovami patriarchu, ktorý nariadil vyniesť ikonu svätého Mikuláša z miestnosti. Ale Písmo hovorí: „Budem oslavovať tých, ktorí oslavujú mňa“ (1. Samuelova 2:30). Takto povedal Pán Ježiš Kristus, ktorým, ako uvidíme, sám bude oslávený.

Keď patriarcha oslávil Boha a Najčistejšieho, posadil sa za stôl s celou svojou katedrálou a bolo jedlo. Po nej vstal patriarcha, oslavoval Boha a Najčistejšieho a vypil víno a radoval sa s celou katedrálou. Callistus v tomto čase chválil a vyvyšoval veľkého svätého Mikuláša. Ale vína nebolo dosť a patriarcha a tí, čo ho sprevádzali, chceli viac piť a byť veselí. A jeden z publika povedal:

- Feofan, prines viac vína patriarchovi a spríjemni hostinu.

On odpovedal:

„Víno už nie je, môj pane, a na trhu sa už nepredáva a nie je ho kde kúpiť.

So zármutkom si spomenul na svätého Mikuláša, ako sa mu zjavil vo videní a prikázal mu namaľovať tri ikony: Spasiteľa, Najčistejšiu Matku Božiu a svoju vlastnú. Tajne vstúpil do cely, padol pred ikonou svätca a so slzami povedal:

Ó svätý Mikuláš! tvoje narodenie je úžasné a tvoj život je svätý, uzdravil si veľa chorých. Prosím ťa, teraz prines zázrak môjmu zlu, pridaj mi viac vína.

Keď to povedal a požehnal, odišiel tam, kde stáli nádoby s vínom. a skrze modlitbu svätého zázračného Mikuláša boli tieto nádoby plné vína. Theophanes s radosťou vzal víno a priniesol ho patriarchovi. Napil sa a chválil, hovoriac:

Nepil som také víno.

A tí, čo pili, hovorili, že najlepšie víno si Theophan nechal na konci sviatku. A ukryl úžasný mikulášsky zázrak.

Patriarcha a katedrála sa s radosťou uchýlili do domu neďaleko svätej Sofie. Ráno prišiel k patriarchovi, menom Theodore, z dediny Sierdal, z Mirského ostrova istý šľachtic a prosil patriarchu, aby išiel k nemu, lebo jeho jediná dcéra bola posadnutá démonickou chorobou, a čítal sväté evanjelium. nad jej hlavou. Patriarcha súhlasil, vzal štyri evanjeliá, vstúpil na loď s celou katedrálou a odplával. Keď boli na otvorenom mori, búrka vyvolala silný rozruch, loď sa prevrátila a všetci padli do vody a plávali, plakali a modlili sa k Bohu, Najčistejšej Matke Božej a svätému Mikulášovi. A Najčistejšia Theotokos prosila svojho Syna, nášho Spasiteľa Ježiša Krista, o poradu, aby nezahynula kňazská hodnosť. Potom sa loď vzpriamila a z milosti Božej do nej opäť vstúpila celá katedrála. Topiaci sa patriarcha Atanáz si spomenul na svoj hriech proti svätému Mikulášovi a s plačom sa modlil a povedal:

„Ó veľký svätý Kristov, arcibiskup z Miru, divotvorca Mikuláš, zhrešil som proti tebe, odpusť mi a zmiluj sa nado mnou, hriešnym a prekliatym, zachráň ma z morskej priepasti, z tejto trpkej hodiny a od márnosti. smrť."

Ó, slávny zázrak - pokorný sa ponížil a pokorný sa zázračne povýšil a úprimne sa stal slávnym.

Zrazu sa zjavil svätý Mikuláš, kráčal po mori ako po suchu, pristúpil k patriarchovi a chytil ho za ruku so slovami:

"Atanáz, alebo si potreboval pomoc odo mňa, ktorý pochádzam od obyčajných ľudí, v morskej priepasti?"

Sotva mohol otvoriť ústa, vyčerpaný povedal a horko plakal:

„Ó, svätý Mikuláš, veľký svätý, rýchlo pomáhaj, nepamätaj na moju zlú aroganciu, vysloboď ma z tejto márnej smrti v morskej priepasti a budem ťa chváliť po všetky dni svojho života.

A svätý mu povedal:

„Neboj sa, brat, tu ťa Kristus vyslobodzuje mojou rukou. Už nehrešte, aby sa vám nestalo to najhoršie. Zadajte svoju loď.

Po týchto slovách vytiahol svätý Mikuláš patriarchu z vody a posadil ho na loď so slovami:

„Si spasený, choď znova do svojich služieb v Konštantínopole.

A svätec sa stal neviditeľným. Keď všetci videli patriarchu, kričali:

"Sláva Tebe, Kriste Spasiteľovi, a Tebe, požehnaná Kráľovná, Madam Theotokos, ktorá si zachránila nášho pána pred utopením."

Patriarcha sa ich akoby prebudil zo sna a spýtal sa:

Kde to som, bratia?

"Na našej lodi, pane," odpovedali, "a všetci sme nezranení."

Patriarcha s plačom povedal:

„Bratia, zhrešil som proti svätému Mikulášovi, je naozaj veľký: chodí po mori ako po suchu, vzal ma za ruku a posadil na loď; veru, rýchlo pomáha všetkým, ktorí ho vo viere vzývajú.

Loď rýchlo odplávala späť do Konštantínopolu. Patriarcha opustil loď s celou katedrálou a so slzami odišiel do kostola sv. Sofie a poslal po Feofana a prikázal mu, aby okamžite priniesol tú nádhernú ikonu svätého Mikuláša. Keď Theophan priniesol ikonu, patriarcha pred ňou padol so slzami a povedal:

„Zhrešil som, svätý Mikuláš, odpusť mi hriešnemu.

Po týchto slovách vzal ikonu do rúk, so cťou ju pobozkal spolu s katedrálou a odniesol do kostola sv. Sofie. Na druhý deň založil v Konštantínopole kamenný kostol v mene svätého Mikuláša. Keď kostol postavili, sám patriarcha ho posvätil na sviatok svätého Mikuláša. A svätec v ten deň uzdravil 40 chorých manželov a manželiek. Potom dal patriarcha 30 litrov zlata a mnoho dedín a záhrad na výzdobu kostola. A postavil s ňou poctivý kláštor. A prišli tam mnohí: slepí, chromí a malomocní. Keď sa dotkli ikony svätého Mikuláša, všetci odišli zdraví, oslavujúc Boha a Jeho divotvorcu.

Pomoc svätého Mikuláša manželom, ktorí si posvätne uctili jeho pamiatku

V Konštantínopole žil istý muž menom Nicholas, ktorý sa živil výšivkou. Keďže bol zbožný, zaviazal sa, že dni zasvätené pamiatke svätého Mikuláša nikdy nestrávi bez spomienky na svätého Božieho. Toto bez prestania dodržiaval podľa slova Písma: „Cti Pána svojím majetkom a prvotinami všetkých svojich ziskov“ (Prísl 3:9) a vždy si to pevne pamätal. Dožije sa teda zrelého veku a keďže nemá silu pracovať, upadol do chudoby. Blížil sa deň spomienky na svätého Mikuláša a teraz starejší premýšľajúc, čo by mal urobiť, povedal svojej manželke:

- Prichádza nami ctený deň veľkého biskupa Krista Mikuláša; ako môžeme my, chudobní, v našej chudobe, oslavovať tento deň?

Zbožná manželka odpovedala manželovi:

„Vieš, môj pane, že prišiel koniec nášho života, lebo staroba zachvátila aj teba, aj mňa; aj keby sme teraz mali svoj život ukončiť, nemeň svoj úmysel a nezabudni na lásku k svätému.

Ukázala manželovi svoj koberec a povedala:

„Vezmite koberec, choďte ho predať a nakúpte všetko, čo potrebujete na dôstojnú oslavu pamiatky svätého Mikuláša. Nič iné nemáme a tento koberec nepotrebujeme, pretože nemáme deti, ktorým by mohol zostať.

Keď to zbožný starší počul, pochválil svoju ženu a vzal koberec a odišiel. Keď išiel po námestí, kde stojí stĺp svätého cára Konštantína Veľkého, a prešiel okolo kostola svätého Platóna, čakal ho svätý Mikuláš, vždy pripravený pomôcť, v podobe poctivého starca a povedal tomu, kto niesol koberec:

Drahý priateľ, kam ideš?

"Musím ísť na trh," odpovedal.

Svätý Mikuláš prišiel bližšie a povedal:

- Dobrý skutok. Ale povedzte mi, za koľko chcete tento koberec predať, pretože by som chcel kúpiť váš koberec.

Starší povedal svätcovi:

- Tento koberec bol kedysi kúpený za 8 zlatých, ale teraz zaň vezmem, koľko mi dáš.

Svätý povedal starému mužovi:

- Súhlasíte, že mu vezmete 6 zlatých?

„Ak mi dáš toľko,“ povedal starší, „rád si to vezmem.

Svätý Mikuláš vložil ruku do vrecka svojich šiat, vybral odtiaľ zlato a dal starcovi do rúk 6 veľkých zlatých a povedal mu:

„Vezmi si toto, priateľu, a daj mi koberec.

Starší s radosťou vzal zlato, lebo koberec bol lacnejší ako tento. Svätý Mikuláš vzal koberec z rúk staršieho a odobral sa. Keď sa rozišli, prítomní na námestí povedali staršiemu:

- Vidíš ducha, starec, že ​​hovoríš sám?

Lebo videli len starca a počuli jeho hlas, ale svätý bol pre nich neviditeľný a nepočuteľný. V tom čase prišiel svätý Mikuláš s kobercom k manželke staršieho a povedal jej:

„Váš manžel je môj starý priateľ; keď ma stretol, obrátil sa na mňa s nasledujúcou žiadosťou: Miluj ma, vezmi tento koberec mojej žene, lebo potrebujem vziať jednu vec, ale ty si ju ponechaj ako svoju.

Keď to povedal, svätý sa stal neviditeľným. Keď žena videla úprimného manžela, ktorý žiari svetlom a berie mu koberec, zo strachu sa neodvážila opýtať, kto je. Žena, ktorá si myslela, že jej manžel zabudol na slová, ktoré povedala, a na svoju lásku k svätcovi, sa na svojho manžela nahnevala a povedala:

„Beda mi, úbohá žena, môj manžel je zločinec a plný lží!

Keď hovorila tieto slová a im podobné, nechcela sa ani pozrieť na koberec, horiaci láskou k svätcovi.

Jej manžel nevedel, čo sa stalo, nakúpil všetko potrebné na oslavu Mikuláša a odišiel do svojej koliby, tešil sa z predaja koberca a z toho, že sa nebude musieť odchýliť od svojho zbožného zvyku. Keď prišiel domov, jeho nahnevaná manželka ho privítala nahnevanými slovami:

„Odteraz choď odo mňa preč, lebo si klamal svätému Mikulášovi. Naozaj povedal Kristus, Syn Boží: „Nikto, kto položí ruku na pluh a obzerá sa späť, nie je spôsobilý pre kráľovstvo Božie“ (Lk 9, 62)..

Po týchto slovách a podobných slovách priniesla manželovi koberec a povedala:

„Tu, vezmi si to, už ma neuvidíš; klamal si svätého Mikuláša a preto prídeš o všetko, čo si dosiahol oslavou jeho pamiatky. Lebo je napísané: „Kto zachováva celý zákon a hreší v jednom bode, previní sa za všetko“ (Jakub 2:10).

Keď to starší počul od svojej manželky a videl svoj koberec, bol prekvapený a nenachádzal slová, aby manželke odpovedal. Dlho stál a nakoniec si uvedomil, že Mikuláš urobil zázrak. S povzdychom z hĺbky srdca a plný radosti zdvihol ruky k nebu a povedal:

— Sláva Tebe, Kriste Bože, ktorý robíš zázraky skrze svätého Mikuláša!

A starý muž povedal svojej žene:

- Pre Božiu bázeň mi povedz, kto ti priniesol tento koberec, manžel alebo žena, starý muž alebo mladý muž?

Jeho žena mu odpovedala:

- Starší je jasný, čestný, oblečený v jasných šatách. priniesol k nám tento koberec a povedal mi: Váš manžel je môj priateľ, a preto, keď ma stretol, prosil ma, aby som vám tento koberec priniesol, vezmite si ho. Vzal som si koberec a neodvážil som sa opýtať návštevníka, kto to je, keď som ho videl žiariť svetlom.

Keď to starší počul od manželky, žasol a ukázal jej časť zlata, čo mu zostal, a všetko, čo si kúpil na oslavu dňa pamiatky svätého Mikuláša: jedlo. víno, prosfora a sviečky.

- Pán žije! zvolal. „Manžel, ktorý odo mňa kúpil koberec a opäť priviedol do nášho domu nešťastných a skromných otrokov, je skutočne svätý Mikuláš, lebo tí, čo ma videli pri rozhovore s ním, povedali: vidíš ducha? Videli ma samého, no on bol neviditeľný.

Potom obaja, starší a jeho manželka, zvolali a vzdávali vďaku všemohúcemu Bohu a chválu veľkému biskupovi Kristovmu Mikulášovi, rýchlemu pomocníkovi pre všetkých, ktorí ho s vierou volajú. Naplnení radosťou išli hneď do kostola svätého Mikuláša so zlatom a kobercom a v kostole rozprávali o tom, čo sa stalo všetkým duchovným a všetkým, ktorí tam boli. A všetci ľudia, keď počuli ich príbeh, oslavovali Boha a svätého Mikuláša, ktorý robí milosrdenstvo so svojimi služobníkmi. Potom poslali patriarchu Michaelovi a všetko mu povedali. Patriarcha nariadil dať staršiemu príspevok z majetku kostola sv. Sofie. A vytvorili sviatok cti s chválou a hymnami.

Záchrana nevinných od nešťastia a Epiphany od ťažkého hriechu

V Konštantínopole žil zbožný muž menom Epiphanius. Bol veľmi bohatý a poctený veľkou cťou od cára Konštantína a mal veľa otrokov. Raz si chcel kúpiť chlapca za svojho sluhu a tretieho decembrového dňa, berúc liter zlata za 72 zlatých, nasadol na koňa a išiel na trh, kde obchodníci, návštevníci z Ruska, predávajú otrokov. Nebolo možné kúpiť otroka a vrátil sa domov. Zosadol z koňa, vošiel do oddelenia, vybral z vrecka zlato, ktoré vzal na trh, a odložil ho niekam do oddelenia, zabudol na miesto, kde ho dal. To sa mu stalo od prvotného zlého nepriateľa - diabla, ktorý neustále bojuje s kresťanskou rasou, aby zvýšil česť na zemi. Keďže neznášal zbožnosť toho manžela, plánoval ho vrhnúť do priepasti hriechu. Ráno šľachtic zavolal chlapca, ktorý mu slúžil, a povedal:

- Prines mi zlato, čo som ti včera dal, musím ísť na trh.

Keď to chlapec počul, zľakol sa, lebo pán mu nedal zlato, a povedal:

"Nedal ste mi žiadne zlato, pane."

Pán povedal:

„Ó, zlá a ľstivá hlava, povedz mi, kam si dala zlato, ktoré som ti dal?

Nemajúc nič, prisahal, že nerozumie, o čom jeho pán hovorí. Šľachtic sa nahneval a prikázal sluhom, aby chlapca zviazali, bez milosti zbili a spútali.

On sám povedal:

- O jeho osude rozhodnem, keď sa skončí sviatok svätého Mikuláša, lebo tento sviatok mal byť na druhý deň.

Mladík, uväznený sám v chráme, so slzami kričal k všemohúcemu Bohu a vyslobodzoval tých, ktorí sa ocitli v ťažkostiach:

- Pane, Bože môj, Ježiš Kristus, Všemohúci, Syn Boha živého, ktorý žiješ v neprístupnom svetle! Volám k Tebe, lebo poznáš ľudské srdce, Ty si Pomocník sirôt, vyslobodenie tých, čo sú v ťažkostiach, útecha tých, čo smútia: vysloboď ma z tohto nešťastia, ktoré mi nie je známe. Stvor milosrdné vyslobodenie, aby ťa môj pán po zbavení sa hriechu a neprávosti, ktoré mi boli spôsobené, oslávil s radosťou srdca, a aby som ja, tvoj úbohý služobník, zbavil tohto nešťastia, ktoré ma neprávom postihlo, ponúkol Ďakujem za svoju ľudskosť.

Toto a podobné hovoril so slzami, pridal modlitbu k modlitbe a slzy k slzám, zvolal na svätého Mikuláša:

- Ó, čestný otec, svätý Mikuláš, vysloboď ma z problémov! Vieš, že som nevinný v tom, čo mi pán hovorí. Zajtra príde tvoj sviatok a ja mám veľké problémy.

Nastala noc a unavený chlapec zaspal. A zjavil sa mu svätý Mikuláš, ktorý vždy rýchlo pomohol každému, kto ho s vierou zavolal, a povedal:

— Nezarmucuj: Kristus ťa vyslobodí skrze mňa, svojho služobníka.

Okovy mu hneď spadli z nôh, vstal a vzdával chválu Bohu a svätému Mikulášovi. V tú istú hodinu sa svätý zjavil svojmu pánovi a vyčítal mu:

- Prečo si vytvoril lož pre svojho sluhu, Epiphanius? si sám na vine, lebo si zabudol, kam si dal zlato, ale chlapca si mučil bez viny, ale je ti verný. Ale keďže si to sám neplánoval, ale učil ťa prvotný zlý nepriateľ diabol, potom som sa zjavil, aby tvoja láska k Bohu nevyschla. Vstaň a osloboď chlapca: ak ma neposlúchneš, sám ťa postihne veľké nešťastie.

Potom svätý Mikuláš ukázal prstom na miesto, kde ležalo zlato, povedal:

"Vstaň, vezmi si zlato a osloboď chlapca."

Keď to povedal, stal sa neviditeľným.

Šľachtic Epiphanius sa v úžase prebudil, išiel na miesto, ktoré mu v komnate označil svätec, a našiel zlato, ktoré sám položil. Potom, posadnutý strachom a naplnený radosťou, povedal:

- Sláva Tebe, Kriste Bože, Nádej celého kresťanského pokolenia; sláva Tebe, Nádej beznádejných, zúfalých, rýchlych Útecha; sláva Tebe, ktorý si ukázal svetlo celému svetu a blížiace sa povstanie padlých v hriechu, svätý Mikuláš, ktorý liečiš nielen telesné neduhy, ale aj duchovné pokušenia.

Celý v slzách padol pred úprimným obrazom svätého Mikuláša a povedal:

„Ďakujem ti, čestný otče, že si ma zachránil, nehodného a hriešneho, a prišiel si ku mne chudý, očistil si ma od hriechov. Čím sa ti odvďačím za to, že si na mňa zhliadol tým, že prídeš ku mne.

Keď povedal toto a podobné veci, prišiel šľachtic k mládeži a vidiac, že ​​z neho spadli reťaze, upadol do ešte väčšej hrôzy a veľmi si vyčítal. Okamžite prikázal chlapca prepustiť a všemožne ho upokojoval; sám bdel celú noc a ďakoval Bohu a svätému Mikulášovi, ktorý vyslobodil z takého hriechu. Keď zazvonili na matinku, vstal, vzal zlato a odišiel s chlapcom do kostola svätého Mikuláša. Tu všetkým s radosťou rozprával, aké milosrdenstvo mu Boh a svätý Mikuláš dopriali. A všetci oslavovali Boha, ktorý robí také zázraky so svojimi svätými. Keď skončilo Matins, majster povedal mládeži v kostole:

„Dieťa, ja nie som hriešnik, ale tvoj Boh, Stvoriteľ neba a zeme, a jeho svätý Mikuláš, nech ťa vyslobodia z otroctva, aby aj mne raz bola odpustená nepravda, ktorú som z nevedomosti , vytvorený pre vás.

Keď to povedal, rozdelil zlato na tri časti; Prvú časť dal kostolu svätého Mikuláša, druhú rozdal chudobným a tretiu mládeži so slovami:

„Vezmi si to, dieťa, a nebudeš dlžný nikomu okrem jediného svätého Mikuláša. Postarám sa o teba ako milujúci otec.

Po poďakovaní Bohu a svätému Mikulášovi sa Epiphanius s radosťou utiahol do svojho domu.

Vzkriesenie utopeného dieťaťa a jeho prenesenie do chrámu

Raz v Kyjeve, na sviatok svätých mučeníkov Borisa a Gleba, sa zišlo veľa ľudí zo všetkých miest a posadili sa na sviatok svätých mučeníkov. Istý Kyjevčan, ktorý mal veľkú vieru v svätého Mikuláša a vo svätých mučeníkov Borisa a Gleba, nastúpil do člna a odplával do Vyšhorodu, aby sa poklonil hrobu svätých mučeníkov Borisa a Gleba, vzal so sebou sviečky, kadidlo a prosphora - všetko potrebné pre dôstojnú oslavu. Poklonil sa relikviám svätých a v duchu sa radoval a vydal sa na cestu. Keď sa plavil po rieke Dneper, jeho žena, držiaca dieťa v náručí, zadriemala, spustila dieťa do vody a on sa utopil. Otec si začal trhať vlasy na hlave a zvolal:

"Beda mi, svätý Mikuláš, prečo som ti veľmi dôveroval, aby si nezachránil moje dieťa pred utopením!" Kto bude dedičom môjho majetku; koho naučím stvoriť na pamiatku teba, môj príhovor, jasnú oslavu? ako môžem povedať tvoje veľké milosrdenstvo, ktoré si vylial na celý svet a na mňa úbohého, keď sa moje dieťa utopilo? Chcel som ho vzdelávať, osvietiť ho tvojimi zázrakmi, aby ma po smrti chválili za to, že moje ovocie vytvára spomienku na Mikuláša. Ale ty, hierarcha, si zarmútil nielen mňa, ale aj seba, lebo čoskoro by mala prestať spomienka na teba v mojom dome, lebo som starý a čakám na smrť. Ak si chcel zachrániť dieťa, mohol si ho zachrániť, ale sám si mu dovolil utopiť sa a nezachránil si moje jednosplodené dieťa z hlbín mora. Alebo si myslíš, že nepoznám tvoje zázraky? nemajú čísla a ľudská reč ich nedokáže sprostredkovať a ja, svätý otec, verím, že je ti možné všetko, čokoľvek chceš, ale moje neprávosti prekonali. Teraz som, sužovaný smútkom, pochopil, že keby som bol bez poškvrny zachovával Božie prikázania, celé stvorenie by sa mi poddalo, ako Adamovi v raji, pred pádom. Teraz proti mne povstane celé stvorenie: voda sa utopí, zver sa roztrhá na kusy, had prehltne, blesk zhorí, vtáky zožerú, dobytok sa rozzúri a všetko pošliape, ľudia budú zabíjať, chlieb daná nám za pokrm nás nenasýti a z vôle Božej bude pre nás.na smrť. My, obdarení dušou a mysľou a stvorení na Boží obraz, však neplníme vôľu svojho Stvoriteľa tak, ako by sme mali. Ale nehnevaj sa na mňa, svätý otec Mikuláš, že hovorím tak smelo, lebo nezúfam vo svoje spasenie, mám ťa za pomocníka.

Jeho žena si trhala vlasy a bila sa po lícach. Nakoniec sa dostali do mesta a smútiaci vošli do ich domu. Nastala noc a tu biskup Mikuláš od Krista, ktorý rýchlo pomohol všetkým, ktorí ho zavolali, vykonal podivuhodný zázrak, čo za starých čias nebolo. V noci vzal z rieky utopené dieťa a živé a nezranené ho položil na chórové tribúny kostola svätej Sofie. Keď nadišiel čas rannej modlitby, šestica vošla do kostola a počula plač detí v chórových stánkoch. A dlho stál v myšlienkach:

- Kto pustil ženu do chórov?

Išiel za zbormajstrom a začal ho napomínať; povedal, že nič nevie, ale šestník mu vyčítal:

„Boli ste odsúdení za skutok, pretože deti kričia v chóroch.

Muž, ktorý mal na starosti zbor, sa zľakol a keď vyšiel na hrad, videl ho nedotknutý a počul detský hlas. Vošiel do chórov a videl pred obrazom svätého Mikuláša dieťa, celé namočené vo vode. Keďže nevedel, čo si má myslieť, povedal o tom metropolitovi. Po podaní matutín poslal metropolita zhromaždiť ľudí na námestie a opýtať sa ich, čie dieťa leží v chórových stánkoch v kostole sv. Sofie. Všetci občania išli do kostola a čudovali sa, odkiaľ sa to dieťa na chóre zmoknuté vodou vzalo. Zázraku sa prišiel čudovať aj otec dieťaťa, a keď ho uvidel, spoznal ho. Ale neveriac si, išiel za svojou ženou a všetko jej povedal. Okamžite začala manželovi vyčítať:

- Ako nemôžete pochopiť, že ide o zázrak vytvorený svätým Mikulášom?

Rýchlo išla do kostola, spoznala svoje dieťa a bez toho, aby sa ho dotkla, padla pred obrazom svätého Mikuláša as nehou a slzami sa modlila. Jej manžel, stojaci ďaleko, ronil slzy. Keď sa to dozvedeli, všetci ľudia sa zhromaždili, aby videli ten zázrak, a celé mesto sa zhromaždilo a oslavovalo Boha a svätého Mikuláša. Metropolita na druhej strane vytvoril poctivú hostinu, aká sa slávi na sviatok svätého Mikuláša, oslavujúc Najsvätejšiu Trojicu, Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

Tropár, tón 4:

Pravidlo viery a obraz miernosti, zdržanlivosť učiteľa zjaví ťa svojmu stádu, i pravdu vecí: pre to si nadobudol vysokú pokoru, bohatý na chudobu, otec kňaz Mikuláš, modlite sa ku Kristovi Bohu, zachráň naše duše.

Kontakion, tón 3:

V Mirechu sa ti zjavil svätý duchovný: keď si naplnil Kristovo úctyhodné evanjelium, položil si svoju dušu na svoj ľud a zachránil si nevinných pred smrťou. Kvôli tomu ste boli posvätení ako veľké tajné miesto Božej milosti.

Cisári Dioklecián a Maximián (od roku 284 do 305) boli spoluvládcami, prvý - vládol na Východe, druhý - na Západe. Prenasledovanie iniciované Diokleciánom sa vyznačovalo zvláštnou krutosťou. Začalo to v meste Nikomédia, kde práve v deň Veľkej noci bolo v chráme upálených až 20-tisíc kresťanov.

Artemis – inak Diana – je slávna grécka bohyňa, ktorá zosobňovala mesiac a bola považovaná za patrónku lesov a lovu.

Árius odmietol božstvo Ježiša Krista a neuznal Ho ako jednopodstatného s Bohom Otcom. Prvý ekumenický koncil, zvolaný cárom Konštantínom Rovnými apoštolom, sa konal v roku 325 pod predsedníctvom samotného cisára a uviedol do cirkevného používania Krédo, následne doplnené a doplnené na druhom ekumenickom koncile, ktorý bol v Konštantínopole. v roku 381.

Podľa A. N. Muravyova sa v Niceji legenda o tom dodnes zachovala, dokonca aj medzi Turkami. V jednej zo striel tohto mesta ukazujú žalár sv. Mikuláša. Tu bol podľa legendy uväznený za to, že udrel Aria v katedrále, a držaný v reťaziach, kým nebol ospravedlnený zhora nebeským súdom, ktorý sa vyznačoval zjavením sa evanjelia a omoforom, ako je napísané na ikony svätca (Listy z východu, SPV. 1851, 1. časť, 106-107).

Vsevolod Jaroslavič, syn Jaroslava Múdreho a vnuk svätého Vladimíra, vládol v rokoch 1075 až 1076 (6 mesiacov); potom druhýkrát od 1078 do 1093.

Vladimír Vsevolodovič Monomakh vládol v rokoch 1073 až 1125

Izmaeliti tu znamenajú východné národy rovnakého kmeňa: Turkov, Pečenehov a Polovcov.

Starobylé mesto na Kryme, neďaleko Sevastopolu, nazývané aj Tauric Chersonesos.

Mesto Bari sa nachádza na juhu talianskeho polostrova, na jeho východnom pobreží pri Jadranskom mori, v oblasti zvanej Apúlia. Obyvateľstvo južného Talianska bolo dlho grécke. Do konca deviateho storočia tu vznikla moc gréckeho cisára. V roku 1070 mesto Bari odňali Grékom Normani, severný kmeň nemeckého ľudu, ale aj potom sa v niektorých apúlskych kláštoroch zachovala pravoslávna viera a bohoslužby, ktoré boli podriadené konštantínopolskému patriarchovi. .

V bohoslužbe na prenesenie relikvií svätého Mikuláša sa spieva: „Pri mori k svätému, tvoj sprievod bol, zo Sveta Lýkie do Bargradu: lebo tvoja archa bola vzatá z hrobu a do na západ si siahal od východu, ktorý zbožne nasledoval mnícha, ako pri tvojom hrobe, ktorý ti urobil česť, vlnou Majstri všetkých, najslávnejší Mikuláš.“

Slávnosť prenesenia relikvií svätého Mikuláša v Rusku bola založená za kyjevského metropolitu Jána II. v roku 1089.

Tento kostol existuje dodnes.

Názov: Svätý Mikuláš, Mikuláš Divotvorca, Mikuláš Príjemný, Svätý Mikuláš, Mikuláš Lýkijský svet, Santa Claus

Miesto narodenia: mesto Patara (územie moderného Turecka)

Aktivita: biskup, arcibiskup, pravoslávny svätec, divotvorca

národnosť: grécky

Rast: 168 cm

Rodinný stav: slobodná, nikdy vydatá

Miesto smrti: mesto Mira, provincia Lycia (mesto Demre, moderné Turecko)

Pohrebné miesto: pôvodne mesto Myra, potom v roku 1087 bolo 65% relikvií prevezených do Talianska, mesta Bari, v roku 1098 bolo ostatných 20% relikvií prevezených do Benátok na ostrove Lido, zvyšných 15% relikvií boli rozptýlené po celom svete

Ctihodný: Ortodoxné, katolícke, anglikánske, luteránske a staré východné cirkvi

Deň úcty (slávnosť): 11. august (29. 7.) - narodenie, 19. 12. (6) - úmrtie, 22. (9. 5.) - prenesenie relikvií

Patron: námorníci, cestovatelia, nevinní trestanci, deti

Tento článok odpovedá na nasledujúce otázky o svätom Mikulášovi Divotvorcovi:

Kde sú uložené relikvie Mikuláša Divotvorcu?
Prenesenie relikvií svätého Mikuláša
Ustanovenie sviatku svätého Mikuláša
Relikvie svätého Mikuláša
Mikulášsky deň
Kedy príde svätý Mikuláš?

Kto je Nicholas the Wonderworker?
Čo prináša svätý Mikuláš?
Mikulášska tradícia
Čo pomáha Nicholasovi The Wonderworker?
Kde sú relikvie svätého Mikuláša?
Kde sú relikvie Mikuláša Divotvorcu?
Kedy je deň spomienky na svätého Mikuláša Divotvorcu?
Aký je deň svätého Mikuláša?

Životopis svätého Mikuláša Divotvorcu. Životopis svätého Mikuláša Divotvorcu.

Je nepravdepodobné, že sa dnes nájde človek, ktorý by nepočul o jednom z najuctievanejších svätcov v kresťanskom svete – sv. Nicholas the Wonderworker.

Jeho sláva je veľká, jeho ikony patria medzi najvyhľadávanejšie v obchodoch pravoslávnych kostolov. Ale pri tom všetkom málokto pozná skutočný životopis a život svätého Mikuláša.

Svet pozná Mikuláša pod rôznymi menami: Nicholas the Wonderworker, Mikuláša Príjemného, ​​Mikuláša, Mikuláša z Myry a dokonca aj Mikuláša.

Nanešťastie sa k nám nedostali prakticky žiadne potvrdené historické informácie o biografii, živote a diele Mikuláša Divotvorcu a tie, ktoré sa objavili, vyvolávajú veľa otázok, pretože sa v nich miešajú životy dvoch rôznych svätých - Nicholasa. z Myry a Mikuláša zo Sionu z Patary.

Prvým a jediným starovekým prameňom, v ktorom sa uvádza život svätého Mikuláša, je súbor rukopisov napísaných v 6. storočí a známych tzv. "Skutky stratených".

„The Acts of the Stratilates“ je tucet rukopisov, ktoré vydržali päť vydaní. V úplne prvom a najstaršom rukopise „Skutkov o stratených“ je prvýkrát vyrozprávaný život Mikuláša Príjemného a na rozdiel od nasledujúcich vydaní je príbeh Mikuláša Divotvorcu najvýstižnejší a bez akýchkoľvek pompéznosť a detail. Všetky nasledujúce vydania sú ďalšou revíziou toho prvého s pridaním najrôznejších nových faktov a zázrakov zo života svätého Mikuláša. Najpodrobnejšie a najpompéznejšie je tretie vydanie, napísané oveľa neskôr. Je zaujímavé, že dodnes neexistuje preklad „činov“ do ruštiny.

Medzi tuctom rôznych Mikulášových životopisov teda dodnes najznámejšími z nich zostávajú Skutky stratených, ako aj Život svätého Mikuláša, ktoré v 10. storočí zostavil Simeon Metaphrastus.

Stručná biografia Nicholasa Wonderworker

Podľa „Zákonov“ žil Mikuláš v III-IV storočiach našej éry. A to je možno všetko, čo dnes vieme o živote svätca: presné dátumy narodenia a úmrtia (deň a rok) Mikuláša Divotvorcu nie sú známe a medzi historikmi sú stále predmetom sporov. Takže, bohužiaľ, všetky dátumy uvedené v literatúre súvisiacej s biografiou Mikuláša sú veľmi, veľmi približné a nedajú sa zdokumentovať.

Napriek tomu, spoliehajúc sa na „skutky“, sa všeobecne uznáva, že Nikolai sa narodil okolo 270 roku nášho letopočtu. Nicholasova rodina žila v meste Patara, na území moderného Turecka (dnes mesto Demre) na pobreží Stredozemného mora. V tom čase to bola jedna z najbohatších gréckych kolónií Rímskej ríše.

Nikolayovi rodičia boli podľa národnosti Gréci a mali dobrý príjem. "Skutky" nazývali mená rodičov Nicholasa - Feofan (Epiphanius) a Nona. Historici však toto tvrdenie spochybňujú, domnievajú sa, že Feofan a Nona boli rodičmi ďalšieho Mikuláša, tiež arcibiskupa a tiež divotvorcu – Mikuláša Sionského. Podľa historikov sa táto chyba vkradla v dôsledku skutočnosti, že v VI. storočí v „aktoch“ jednoducho zmiešali biografie dvoch Nikolaevských divotvorcov (Mikuláša z Myry a Mikuláša zo Sionu). Nech je to ako chce, ale svätý Mikuláš Mir z Lýkijského Divotvorcu, historická postava, ktorá skutočne existovala.

Nikolai sa narodil, keď jeho rodičia už boli v starobe. OD skoré roky dostal dobré vzdelanie, vedel čítať a písať, bol zbožný a snažil sa študovať Sväté písmo.

Keď Mikuláš dosiahol mladosť, jeho strýko, miestny biskup Mikuláš z Patary, vidiac kresťanskú horlivosť svojho synovca, urobil z Mikuláša najprv čitateľa a po chvíli ho povýšil do hodnosti kňaza.

Nikolajov strýko časom začal svojmu synovcovi dôverovať natoľko, že keď chodil na výlety, úplne prenechal riadenie diecézy jemu.

Po smrti svojich rodičov Nicholas zdedil veľký majetok, no rozhodol sa slúžiť Bohu a svoje dedičstvo rozdal ľuďom v núdzi.

V biskupstve mesta Patara pôsobil Mikuláš ako kňaz asi v rokoch 280 až 307.

Mikuláš mal asi štyridsať rokov, keď ho po smrti biskupa susedného mesta zázračne na základe rozhodnutia Svätej rady vymenovali za biskupa mesta Myra. Vďaka tomuto menovaniu dostal Mikuláš predponu k svojmu menu a stal sa biskupom Mir z Lýkie, z čoho pochádza aj ďalšie jeho meno – Mikuláš z Myry.

Celých ďalších 30 rokov až do svojej smrti strávil Nikolaj svoj život v tomto meste sveta, kde zomrel asi 340 roku.

Kde je pochovaný Svätý Mikuláš?

Informácie o pohrebisku svätého Mikuláša Divotvorcu nie sú bohaté a naznačujú, že svätý Mikuláš bol pochovaný v kostole „Sv. Mikuláša“ v meste Demre (bývalá Mira).

Ale pre premýšľavého čitateľa života svätca tu začínajú vyvstávať otázky, ale ako to bolo? A pred našimi očami sa odohráva celý detektívny príbeh s pohrebom Divotvorcu v kostole svätého Mikuláša.

Hrob svätého Mikuláša Divotvorcu

Keď teda Mikuláš Divotvorca okolo roku 334 zomrel, chrám „Mikuláša“ ešte neexistoval a prirodzene sa natíska otázka – kde bolo pôvodné Mikulášove pohrebisko, ak chrám ešte neexistoval?

Všetky zdroje uvádzajú dôkazy, že chrám „Sv. Mikuláša“ bol postavený až v 4. storočí, hneď po smrti svätého Mikuláša Divotvorcu. A to automaticky znamená, že najprv bol Mikuláš Divotvorca pochovaný niekde inde a až potom, po dokončení stavby chrámu, boli jeho relikvie prenesené do chrámového sarkofágu. Koniec koncov, stavitelia nemohli postaviť chrám a pošliapať hrob biskupa.

Ukazuje sa však, že na túto otázku existuje odpoveď – telo biskupa Mikuláša pochovali v najobyčajnejšom hrobe pri kostole svätého Siona, v ktorom dlhé roky slúžil.

Treba povedať, že v čase pochovania svätca kresťanstvo jednoducho ešte nemalo zvyk pochovávať ľudí za múry kostola. Tento zvyk bol legalizovaný až v roku 419 na koncile v Kartágu. Zrejme približne v rovnakom čase padlo rozhodnutie znovu uložiť ostatky Mikuláša do sena nového kostola.

Úplne prvú stavbu nad hrobom sv. Mikuláša postavili v roku 336 stratení (rímski vojaci), ktorí prišli do Myry uctiť si Mikuláša, o ktorého smrti nevedeli.

"našli miesto, kde ležalo jeho úprimné telo... [a] uctili si Nicholasa postavením portikusu"

Pravdepodobne išlo o kaplnku nad hrobom svetského biskupa Lýkija Mikuláša Divotvorcu.

Kostol svätého Mikuláša

Vo všeobecnosti je veľa otázok o kostole svätého Mikuláša.

Začnime tým, že pri návšteve tohto chrámu sprievodcovia hovoria, že kostol „Svätého Mikuláša“ bol postavený na základe helénskeho (pohanského) chrámu Artemis a ukazujú mozaiku, ktorá patrila k starobylému chrámu zachovanému na podlahe. .

Je zaujímavé, že v niektorých spisoch sa zničenie tohto, vtedy ešte pohanského chrámu, osobne pripisuje Nikolajovi Ugodnikovi, čím sa táto akcia povyšuje takmer na úroveň zázrakov, ktoré Nikolaj ako biskup vykonal.

Historici však vyvracajú, že by sa Mikuláš vôbec mohol podieľať na zničení Artemidinho chrámu a poukazujú na to, že Artemidin chrám bol zničený 200 rokov pred narodením Mikuláša banálnym zemetrasením, ku ktorému došlo v druhom storočí.

História vie prekvapiť. A relikvie svätého Mikuláša boli predurčené k odpočinku v kresťanskom kostole postavenom na základoch pohanského chrámu gréckej bohyne Artemis.

Ale o pokojnom chráme sa len snívalo - chrám „Sv. Mikuláša“ bol neustále vystavený rabovaniu a ničeniu a samotné relikvie svätca nemali pokoja.

Už 100 rokov po dokončení stavby a prenesení relikvií Mikuláša v 5. storočí chrám zničilo zemetrasenie.

Obnovený bol v 6. storočí. Obnovený chrám ale tiež nestál dlho nedotknutý, v 7. storočí ho pri ďalšom nájazde opäť zničili Arabi.

Ďalších sto rokov chrám chátral, až kým v 8. storočí neprestavali nový chrám „sv. Mikuláša“.

Uplynulo 600 rokov a v XIV storočí bol chrám opäť zničený. Silné zemetrasenie spôsobilo zmenu toku miestnej rieky Miros a chrám „Mikuláša“ bol pochovaný pod tonami bahna a hliny a na dlhé stáročia až do 19. storočia zmizol z ľudských očí. A až v 19. storočí nehoda umožnila objaviť pozostatky chrámu a začať s jeho vykopávaním.

Vykopávky chrámu sú tiež plné detektívnych detailov a intríg.

Keď počas krymskej vojny v roku 1853 skončili Rusi v Turecku, začali sa zaujímať o kostol sv. Čoskoro Rusi v mene princeznej Anny Golitsyny kúpili túto pôdu od Osmanskej ríše a vytvorili tam ruskú osadu.

Na mieste chrámu sa začali vykopávky a obnova. Ruskí osadníci boli ťahaní do trvalého bydliska, do vykúpenej pôdy. To sa nepáčilo Turkom a rozhodli sa ukončiť obchod, vrátiť Rusom kúpené pozemky a vrátiť osadníkov Rusku.

Čoskoro vláda Osmanskej ríše obchod zrušila, vyhnala všetkých ruských osadníkov z tohto územia, ale zabudla vrátiť peniaze za predaj. Dnes na žiadosť o vrátenie vynaložených peňazí Turecko odpovedá, že vraj pôdu kúpila Osmanská ríša, takže od nej požadujete vrátenie peňazí.

Vykopávky chrámu Rusi zastavili v roku 1860 a ďalšie vykopávky kostola svätého Mikuláša, takmer úplne umiestneného v hrúbke aluviálnych nánosov, sa začali až o 100 rokov neskôr v roku 1956 a pokračovali až do roku 1989.

Kostol „sv. Mikuláša“ dnes nie je funkčným chrámom, ale je plateným múzeom a len raz do roka 6. decembra sa tu konajú bohoslužby na pamiatku smrti Mikuláša Divotvorcu (predpokladá sa, že Mikuláš zomrel 6. decembra 343).

Našťastie, v čase, keď bol chrám zaplavený riekou, už v nich neboli relikvie Mikuláša Divotvorcu, v tom čase už boli relikvie svätca prevezené do Talianska takmer pred tromi storočiami.

Pri návšteve tohto chrámu „Svätého Mikuláša“ sa turistom ukazuje sarkofág, v ktorom údajne spočívali relikvie svätca.

Je zaujímavé, že na sarkofágu sú jasne viditeľné pohanské kresby a symboly a všetko ukazuje, že tento sarkofág bol vyrobený ešte v pohanských časoch na pochovanie nejakého významného pohana.

Ukazuje sa, že buď bol tento pohanský sarkofág znovu použitý, ale už na uloženie tela svätca, alebo jednoducho Nicholas jednoducho nemohol byť pochovaný v starodávnej pohanskej rakve. Hádanky, hádanky.

Pozornosť si zasluhuje aj skutočnosť, že po krádeži relikvií v roku 1087 sa v žiadnej z kroník tých rokov nenachádza zmienka o žiadnom sarkofágu, naopak Taliani sa svojim zámerom chválili v kostole sv. rozbiť jej platformu a odniesť posvätné telo.“ Ako napísal archimandrita Antonin Kapustin v 19. storočí v roku 1087, „námorníci z Bari nevideli v kostole žiadne hrobky“.

Prenesenie relikvií Mikuláša Divotvorcu do talianskeho mesta Bari a na ostrov Lido

Prevoz relikvií sv. Mikuláša do Talianska v 11. storočí bol medzitým banálnou krádežou, vďaka ktorej sa však relikvie svätého Mikuláša zachovali pre súčasné generácie.

A bolo to tak.

Po smrti svätého Mikuláša Divotvorcu si tí, ktorí si hrob uctievajú, začali všímať, že po návšteve chrámu „Svätého Mikuláša“ a uctievaní jeho relikvií sa začali uzdravovať. Prirodzene, správa o zázračných vlastnostiach relikvií Mikuláša Divotvorcu sa rozšírila po celej Byzancii.

Taliani nemohli prejsť okolo takej významnej svätyne a chceli ju získať pre seba. A v XI storočí bola hrobka Nicholasa Wonderworker vyplienená talianskymi obchodníkmi. Hrob svätca bol dvakrát vykradnutý talianskymi obchodníkmi, v rokoch 1087 a 1099.

Dnes sa tento únos zvykne nazývať sviatkom prenesenia relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu, ktorý kresťania slávia 22. mája (9).

Takže vďaka banálnemu vyplieneniu hrobu sa v 11. storočí väčšina relikvií Mikuláša (takmer 85 percent) ocitla v dvoch talianskych mestách – v meste Bari a na ostrove Lido, kde sa nachádzajú do dnešného dňa.

Samozrejme, nazvať veci pravým menom, takýto presun relikvií možno pokojne nazvať obyčajnou krádežou. Ale, ako sa hovorí, existuje požehnanie v prestrojení - a väčšina historikov súhlasí s tým, že keby nebolo tohto núteného presunu relikvií svätca, potom by boli s najväčšou pravdepodobnosťou následne relikvie Mikuláša Divotvorcu úplne zničené. pri niektorom z neskorších osmanských nájazdov alebo potope chrámu.

Po jeho smrti bol Nicholas Divotvorca pochovaný v jeho rodnom meste Mira (teraz mesto Demre na území moderného Turecka) a jeho pozostatky tam pokojne ležali viac ako 700 rokov, kým sa v roku 1087 nevyvinuli okolnosti, ktoré umožnili Talianom kradnúť. relikvie Mikuláša a previezť ich do Talianska.

V 10. storočí zažilo kresťanstvo v Taliansku úsvit - viera pevne vstúpila do života, stavali sa nové chrámy a svätyne. Bol tu však jeden problém – všetky staroveké sväté relikvie boli na východe. V tom čase už sláva relikvií Mikuláša Divotvorcu búrila po celom Taliansku.

Bola to nepokojná doba, seldžuckí Turci sa zmocňovali nových a nových území a talianski kupci, požehnaní svätou cirkvou, pod zámienkou, že „vezmú a ochránia“ relikvie sv. Mikuláša, sa vydali na výpravu.

V tomto čase sa kresťania, obyvatelia Miru, presťahovali na bezpečnejšie miesto, ktoré sa nachádza tri kilometre od starého mesta Mir. V samotnom chráme zostalo slúžiť len niekoľko mníchov. Podľa legendy v roku 1086 svätý Mikuláš:

“ sa zjavil vo videní trom ľuďom a prikázal im, aby oznámili obyvateľom mesta Mira, ktorí zo strachu pred Turkami odtiaľto odišli do hory, aby sa vrátili žiť a strážiť mesto, alebo vedeli že sa presťahuje na iné miesto“

Potom, v roku 1087, sa Nicholas Divotvorca zjavil vo sne jednému z kňazov mesta Bar a prikázal mu:

„Choďte a povedzte ľudu a celej cirkevnej rade, aby išli a vzali ma zo sveta a uložili ma v tomto meste, lebo tam nemôžem zostať na prázdnom mieste. Boh to tak chce"

Ráno kňaz povedal o svojom videní a všetci radostne zvolali:

„Pán teraz zoslal svoje milosrdenstvo ľuďom a nášmu mestu, pretože nás poctil prijať relikvie jeho svätého Mikuláša“

Aby splnili vôľu Divotvorcu, Taliani pod rúškom obchodnej misie narýchlo pripravili výpravu troch lodí na prenesenie relikvií svätca. Zaujímavosťou je, že dodnes sa zachovali mená všetkých účastníkov tejto výpravy, ako aj podrobná správa, ako prebiehala.

A 20. apríla 1087 pri pobreží moderného Turecka kotvili tri obchodné lode. Námorníci pristáli v prístave mesta Mira. Na prieskum do chrámu „Svätého Mikuláša“ boli poslaní iba dvaja ľudia, ktorí po návrate oznámili, že v chráme sú len štyria mnísi s relikviami svätca. Do chrámu sa okamžite vydalo 47 ozbrojených ľudí. Na začiatok sa obchodníci pokúsili vyriešiť problém priateľsky a ponúkli mníchom 300 zlatých za odnesenie relikvií svätca. Mnísi však neprijali ponuku obchodníkov a chystali sa upozorniť mesto na nebezpečenstvo. Ale Taliani im túto šancu nedali, mníchov zviazali a sarkofág s relikviami svätca narýchlo vyplienili. Po zabalení ukradnutých relikvií do bežného oblečenia sa obchodníci, bez toho, aby sa kdekoľvek zastavili, rýchlo dostali do prístavu a okamžite sa vydali na plavbu smerom do Talianska. Prepustení mnísi spustili poplach, ale bolo neskoro, talianska loď prevážajúca relikvie svätca už bola ďaleko.

8. mája 1087 lode bezpečne dorazili do mesta Barii, „dobrá“ správa sa rozšírila po celom meste. Na druhý deň, 9. mája, boli relikvie svätého Mikuláša slávnostne prenesené do kostola svätého Štefana. Slávnostné prenesenie relikvií podľa očitých svedkov sprevádzali početné zázračné uzdravenia chorých, čo vzbudzovalo ešte väčšiu úctu k Mikulášovi Divotvorcovi. Presne o rok neskôr pápež Urban II. vysvätil kostol sv. Mikuláša, postavený na počesť svätca, konkrétne na uloženie relikvií svätého Mikuláša.

Obyvatelia mesta Mir, smútiaci nad stratou svätyne, medzitým začali prenášať drobné úlomky relikvií svätého Mikuláša, ktoré zostali po rabovaní. Faktom však bolo, že počas unáhleného únosu talianski obchodníci neodniesli všetky relikvie, ale len najväčšie úlomky (asi 80 %) a všetky malé úlomky tela nechali v sarkofágu.

Ako sa však neskôr ukázalo, toto opatrenie nezachránilo relikvie svätca pred konečným drancovaním.

Čoskoro sa ďalší talianski obchodníci z Benátok, ktorí vedia, že relikvie svätca naďalej uchovávajú v Myre, rozhodnú dokončiť prácu svojich krajanov. A v roku 1099, počas prvej križiackej výpravy, Benátčania uniesli takmer všetky zvyšné relikvie svätca, pričom v sarkofágu zostali veľmi malé úlomky svätcovho tela.

Ukradnuté relikvie boli doručené aj do Talianska, ale už do Benátok, kde boli uložené na ostrove Lido v kostole svätého Mikuláša.

V nasledujúcich rokoch zmizli z Miry posledné preživšie najmenšie úlomky svätých relikvií a rozšírili sa po celom svete.

Takže v dôsledku vyplienenia hrobu nezostala v rodnom kostole Mikuláša ani jedna z relikvií svätca.

Skúšky vykonané v rokoch 1957 a 1987 ukázali, že relikvie nachádzajúce sa v Bari a Benátkach patria jednej osobe.

Ustanovenie sviatku prenesenia relikvií svätého Mikuláša

Sviatok prenesenia relikvií svätého Mikuláša ustanovil pápež Urban II., ktorý v roku 1088 oficiálne ustanovil liturgické slávenie prenesenia relikvií svätého Mikuláša na 9. mája. Gréci a byzantský východ tento sviatok neprijali, no v Rusku sa rozšíril a oslavuje sa dodnes.

Kde sú dnes uložené relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu?

Dnes sú relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu uložené na rôznych miestach a je to spôsobené tým, že svojho času bol hrob s relikviami svätca niekoľkokrát vykradnutý.

Prevažná časť relikvií Mikuláša Divotvorcu (asi 65 %) je uložená v katolíckej bazilike sv. Mikuláša v talianskom meste Bari, pod trónom oltára krypty, v podlahe ktorej bol kruhový otvor. vyrobený do hrobky s relikviami svätého Mikuláša. Cez túto dieru raz do roka, na sviatok prenášania relikvií 9. mája miestni duchovní extrahujú myrhu vylučovanú relikviami svätého Mikuláša.

Zvyšných 20 % relikvií Mikuláša Divotvorcu je uložených v relikviári nad oltárom katolíckeho kostola „Saint Nicholas“ na ostrove Lido v Benátkach.

Zvyšných 15 % percent relikvií svätého Mikuláša je roztrúsených po celom svete a sú uložené v rôznych kostoloch a súkromných zbierkach. Všetkých týchto 15 % percent malých fragmentov svätcových relikvií nemá potvrdené genetické vyšetrenie na ich zhodu s relikviami uloženými v meste Baria.

V roku 1992 sa ako výsledok uskutočnilo antropologické (dôležité: nie genetické) vyšetrenie, počas ktorého sa vizuálne porovnávali zhody s relikviami svätého Mikuláša, uloženými v Bari a v Benátkach. Po vizuálnom preskúmaní relikvií vedci dospeli k záveru, že časti kostry patria tej istej osobe a benátska časť relikvií dopĺňa tie časti kostry, ktoré v Bari chýbajú.

Podľa niektorých správ je časť relikvií Mikuláša (úlomky čeľustí a lebky) v archeologickom múzeu v Antalyi.

V roku 2005 sa britskí antropológovia pokúsili zrekonštruovať vzhľad svätého Mikuláša z lebky. Ukázalo sa, že svätý Mikuláš bol silnej postavy, vysoký na tú dobu, asi 168 cm, mal vysoké čelo, vystupujúce lícne kosti a bradu.

Tureckí archeológovia v roku 2017 senzačne konštatovali, že pozostatky uložené v Taliansku vôbec nepatria Nikolajovi Ugodnikovi, ale úplne inej osobe, čo údajne dokazujú najnovšie vykopávky, v dôsledku ktorých sa hrob s pozostatkami pravého sv. Mikuláš sa našiel.

Zázraky svätého Mikuláša Divotvorcu

Zvláštne miesto v „aktoch“ majú zázraky Mikuláša Divotvorcu:

- stáť v detstve počas krstu v krstiteľnici bez cudzej podpory tri hodiny;

- odber mlieka len z pravého prsníka matky;

- príjem materského mlieka v stredu a piatok iba raz a iba večer, o deviatej;

- záchrana otca a troch dievčat pred pádom;

- návšteva svätých miest, počas ktorej sa v noci pred svätým samy otvorili dvere všetkých chrámov;

- vyhnanie diabla z lode;

- upokojenie silou modlitby búrky;

- vzkriesenie námorníka, ktorý počas búrky spadol zo sťažňa;

- záchrana troch nevinne odsúdených občanov pred popravou;

- záchrana pred smrťou bez viny ohováraných rímskych vojenských vodcov;

- záchrana rodné mesto Svety hladu;

- prúdenie myrhy z relikvií svätca sa pripisuje posmrtným zázrakom.

Okrem toho je zvykom obrátiť sa na Mikuláša o pomoc v zdraví a uzdravení.

Medzi kresťanmi existuje názor, že Mikuláš Divotvorca najrýchlejšie odpovedá na žiadosti tých, ktorí žiadajú o pomoc a príhovor.

V pravoslávnej cirkvi sa oslavy na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu slávia trikrát do roka – 11. augusta v deň jeho narodenín, 19. decembra v deň jeho úmrtia a 22. mája – na pamiatku prenesenia relikvií tohto svätca do mesta. z Bari.

Nicholas the Wonderworker je považovaný za prototyp moderného Santa Clausa. Stalo sa tak po tom, čo Nicholas zázračne zachránil tri dievčatá pred pádom – na tri noci vložil každému z dievčat do sušiacej ponožky mešec zlata. Práve odtiaľto sa začala tradícia vianočných darčekov, ktoré sa zvyknú vkladať do vianočnej ponožky.

Santa Claus v preklade z angličtiny znie ako Mikuláš.

Čo pomáha Nicholasovi The Wonderworker

Svätý Mikuláš Divotvorca je uctievaný ako pomocník a ochranca námorníkov a cestovateľov, obchodníkov, ochranca nespravodlivo odsúdených a pomocník detí.

Dátumy sviatkov Mikuláša Divotvorcu

Kresťania oslavujú tri sviatky na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu.

Každý sviatok má svoju hymnografiu.

Ortodoxní a katolíci slávia tieto sviatky v rôznych dňoch - je to spôsobené tým, že pravoslávni a katolíci používajú rôzne kalendáre pri bohoslužbách (juliánske a gregoriánske).

Sviatky na počesť svätého Mikuláša sú neprechodné, to znamená, že dátumy týchto sviatkov sú pevné a slávia sa každý rok v rovnaké dni.

Prvý deň v roku je dňom príchodu relikvií svätého Mikuláša do talianskeho mesta Barii – pravoslávni ho slávia 22. mája, katolíci 9. mája – „Nikola jar“.

Potom kresťania oslavujú narodeniny svätého Mikuláša Divotvorcu – pravoslávni slávia 11. augusta, katolíci 29. júla – „Nikola leto“.

Na konci roka si kresťania uctia deň úmrtia Mikuláša Príjemného – pravoslávni oslavujú 19. december, katolíci 6. december – „Nikola Zima“.

V ktorých dokumentoch sa spomína Nicholas The Wonderworker?

Existujú len dva hlavné dokumenty popisujúce život a činy svätého Mikuláša a druhý dokument je založený na udalostiach opísaných v prvom prameni.

Prvý písomný dokument svedčiaci o živote a skutkoch svätého Mikuláša sa našiel v záznamoch presbytera Eustratia z Konštantínopolu. Tento dokument bol napísaný 200 rokov po smrti divotvorcu v 6. storočí. Medzitým záznamy o Eustratiovi nie sú ničím iným ako malým fragmentom rukopisov s názvom „Skutky stratených“ (Praxis de stratelatis).

Do 6. storočia sa datuje aj doba zostavovania rukopisov pod názvom „The Acts of the Stratilates“. Následne sa tieto rukopisy neustále prepisovali a dopĺňali, existuje asi 10 vydaní Aktov stratených.

O svätom Mikulášovi tak dnes okrem zákona o stratených niet žiadnej inej známej písomnej pamiatky.

„Acts of the Stratilates“ vo svojom žánri patria k intravitálnym zázrakom. uvádza nám najstaršie údaje o živote a skutkoch svätého Mikuláša z Myry.

Ďalší významný dokument, osvetľujúci skutky a život svätého Mikuláša, sa objavil až na začiatku 10. storočia, keď blahoslavený Simeon Metaphrastus na príkaz Konštantína Porfyrogéna zostavil z prameňov, ktoré mu predchádzali, vrátane rukopisov. činov stratených, plnohodnotný život Mikuláša.

Ale je tu jedna vec. Je to však spôsobené tým, že niektoré životné udalosti a činy opísané v životopise Nicholasa Wonderworker s ním nemajú nič spoločné. Navyše, mnohé z Mikulášových činov sú jednoducho úplne v rozpore s historickými dátumami.

Archimandrite Antonin vo svojich spisoch napísal, že starí hagiografi urobili neodpustiteľnú chybu vo svojich rukopisoch, keď zmiešali životy dvoch zázračných robotníkov s rovnakým menom Mikuláš.

Jeden z divotvorcov žil v Lýkii a v 4. storočí bol arcibiskupom hory Myra (toto je náš Mikuláš Divotvorca).

V Lýkii žil aj ďalší divotvorca a volal sa tiež Mikuláš, lenže žil už v 6. storočí a bol rektorom kláštora Sion, arcibiskup z Pinary.

Pri štúdiu dokumentov o živote Nikolaja Pinarského sa ukázalo, že jeho rodičia sa volali Epiphanius a Nona a mal tiež strýka a tiež biskupa Nikolaja, ktorý postavil Sionský kláštor.

Aj v živote Nikolaja Pinarského je príbeh o jeho krste a o tom, ako počas krstu stál dve hodiny v krstiteľnici.

Takto napísal mních Archimandrite Antonin (Kapustin):

„Človek sa môže čudovať, ako sa v ľudovej predstave a potom v pamäti kostola spojili dve tváre, obe slávne, a jeden úctyhodný a svätý obraz, ale skutočnosť nemožno poprieť... A tak boli dvaja sv. z Lýcie."

Zázraky Mikuláša Divotvorcu ... Vzkriesenie námorníka

Počas jednej zo svojich prvých námorných ciest z Miry do Alexandrie, kam odišiel študovať, Nicholas The Wonderworker vzkriesil námorníka, ktorý spadol zo sťažňa lode a zrútil sa na smrť.

Zázraky Mikuláša Príjemného ... Veno pre dievčatá

Raz Nikolai zachránil celú rodinu.

V jeho rodisku žil skrachovaný obchodník, ktorý sa pre nedostatok vena nemohol oženiť so svojimi dcérami.

Obchodník, ktorý nenájde nič lepšie na zlepšenie svojej situácie, sa rozhodne poslať svoje dospelé dcéry pracovať - ​​venovať sa prostitúcii.

Keď sa Nikolai dozvie o tomto rozhodnutí, rozhodne sa zachrániť nešťastnú rodinu.

V noci tri krát potajomky hádže kupcovi do okna vrecia zlata. Obchodník na prijatom zlate obnovuje nielen svoje blaho, ale dáva aj svoje dcéry za manželku.

Podľa legendy jedno z vrecúšok zlata, ktoré hodil Nikolaj do obchodníkovho okna, spadne priamo do ponožky a nechá sa vysušiť.

Práve vďaka tejto príležitosti je dnes zvykom dávať deťom darčeky do špeciálnych ponožiek za darčeky od Santa Clausa, ktorý je dnes považovaný za svätého Mikuláša Divotvorcu.

Zázraky svätého Mikuláša...Cesta do Jeruzalema

Pri jednej zo svojich ciest mal svätý Mikuláš na sväté miesta v Jeruzaleme aj zázraky.

Bolo to tak.

Pri vstupe do mora Nikolaj videl, že diabol nastupuje na loď, ktorá sa pripravuje na plavbu, chce spôsobiť búrku, ktorá potopí loď a námorníkov.

Potom sa Nikolai začal vrúcne modliť a silou svojej modlitby vypudiť diabla z lode, upokojiť búrku a zachrániť námorníkov pred nevyhnutnou smrťou.

Ďalšie zázraky sa diali priamo v samotnom Jeruzaleme. Potom, čo svätý Mikuláš vstúpil do mesta, v tú istú noc na hore Sion, sa pred ním samy otvorili zamknuté dvere všetkých kostolov, čím sa Mikuláš dostal na všetky sväté miesta.

Po návšteve svätých miest sa Nicholas náhle rozhodne odísť do púšte, ale okamžite ho zastaví Boží hlas a prikáže mu vrátiť sa domov a pokračovať vo svojej službe Pánovi.

Po návrate domov sa nečakane rozhodne vstúpiť do bratstva kláštora sv. Siona, kde si dá večeru v tichosti. Ale Pán opäť zasahuje do osudu svätého Mikuláša a zvestuje mu inú cestu:

„Nicholas, toto nie je pole, na ktorom musíš prinášať ovocie, ktoré očakávam; ale otočte sa a choďte do sveta a nech je moje meno oslávené vo vás."

Zázraky sv. Mikuláša ... Zázračné, že sa svätý Mikuláš stal biskupom mesta Myra

Kým Nicholas slúžil vo svojom rodnom meste Patara, arcibiskup Ján zomiera v susednom meste Mira a vzniká otázka výberu nového biskupa mesta Mira. Prichádza deň voľby nového biskupa. V tábore voličov nepanuje zhoda. Opäť sa stane zázrak – jeden z biskupov katedrály má vo sne videnie, v ktorom Pán ukazuje na Mikuláša ako nového biskupa, aby mohol pokračovať vo svojej službe v hierarchickej hodnosti. Nasledujúce ráno Rada jednomyseľne rozhodne o vymenovaní Mikuláša za biskupa mesta Mieru.

Mikulášske zázraky ... Zázračná spása ohováraných občanov Mikulášom

Ďalším zo zázrakov svätého Mikuláša je záchrana pred smrťou troch nespravodlivo odsúdených občanov, ktorých ohováral žoldniersky primátor mesta.

Počas popravy, keď už kat zdvihol meč nad hlavy nespravodlivo odsúdených, svätý Mikuláš vystúpil na lešenie, zdvihol zdvihnutý meč rukou a zastavil popravu. Ohrdnutý starosta padol pred Mikulášom na tvár, oľutoval a poprosil svätého Mikuláša o odpustenie.

Zázraky svätého Mikuláša ... Zázračná záchrana troch rímskych vojenských vodcov svätým Mikulášom

Ďalším zázrakom je zázračná záchrana troch rímskych vojenských vodcov, ktorých chcel cisár popraviť na základe falošnej výpovede.

Keď Mikuláš zachránil ohováraných mešťanov pred smrťou, traja rímski vojenskí vodcovia sledovali neúspešnú popravu. Keď videli, ako Mikuláš zastavil popravu a zahanbil ľstivého richtára, boli preniknutí vierou a úctou k nemu.

Po návrate domov museli predstúpiť pred cisára s hlásením. Cisár sa z nich najskôr veľmi tešil, no po tom, čo ich závistlivci ohovárali tým, že im pripisovali sprisahanie proti cisárovi, zmenil svoju priazeň na hnev a nariadil ich popravu.

Na príkaz cisára sú vojenskí vodcovia zatknutí, umiestnení do žalára, aby boli ráno popravení. Sediac vo väzení vojenskí vodcovia spomínajú na svätého Mikuláša a na zázrak, ktorý im ukázal, deň predtým, ako zastavil popravu nevinných mešťanov. Potom sa začnú vrúcne modliť k Mikulášovi a prosiť ho o príhovor.

A zázrak sa nestal pomaly. V tú istú noc sa Mikuláš zjaví vo sne cisárovi aj prefektovi Ablabiovi. Nikolaj pod trestom smrti potrestá prepustenie ohováraných vojenských vodcov.

Cisár sa ráno zobudí a nariadi nové vyšetrovanie, ktoré potvrdí nevinu ohováraných vojenských vodcov.

Presvedčený, že vojenskí vodcovia boli ohováraní, cisár omilostňuje odsúdených a dáva im dary - zlaté evanjelium, zlatú kadidelnicu zdobenú kameňmi, dve lampy a prikazuje im preniesť tieto dary na svätého Mikuláša v chráme mesta Myra. .

Vojenskí vodcovia idú do mesta Mira a zrádzajú dary pre chrám, srdečne vďaka svojmu príhovorcovi Nicholasovi Divotvorcovi.

Zázraky svätého Mikuláša ... Zázračné spasenie svätým Mikulášom z mesta Mira od hladu

Raz sa stalo, že svätý Mikuláš zachránil Mirovo rodné mesto pred hladom. Keď v meste zostalo len veľmi málo zásob potravín a zdalo sa, že nikde nie je možné čakať na pomoc, Nikolai vytvorí nový zázrak, ktorý zachráni mesto.

Vo sne sa zjavuje jednému z talianskych obchodníkov, vo sne mu rozpráva o hladujúcom meste a žiada ho, aby priniesol jedlo, pričom sľúbi, že štedro zaplatí.

Ráno sa obchodník zobudí a v dlani nájde tri zlaté mince, ktoré mu poslal Mikuláš ako zálohu na jedlo.

Na žiadosť svätca obchodník okamžite vybavil loď jedlom. Svätý Mikuláš tak zachránil celé mesto pred hladom.

Ikona svätého Mikuláša

Na ikonách svätého Mikuláša je zvykom zobrazovať ho s mitrou na hlave, symbolom jeho biskupstva.

Poznámka

Mesto mieru – Turecko, provincia Antalya, moderné mesto Demre.

Ariánstvo je jedným z prvých prúdov v kresťanstve, ktoré presadzovali nepodstatnosť Boha Otca a Boha Syna. Existoval od 4. do 6. storočia nášho letopočtu. e.

Svätý Mikuláš Divotvorca, Nikolaj Príjemný, svätý Mikuláš – arcibiskup sveta Lýkie, sa preslávil ako veľký Boží svätec. Je uctievaný v pravoslávnych, katolíckych a iných cirkvách.

Život Nicholasa The Wonderworker (životopis)

Svätý Mikuláš sa narodil v druhej polovici 3. storočia v meste Patara, v regióne Lýkia v Malej Ázii. Jeho rodičia Theophan a Nonna boli zo šľachtického rodu a veľmi prosperovali, čo im však nebránilo byť zbožnými kresťanmi, milosrdnými k chudobným a horlivými voči Bohu.

Až do extrémnej staroby nemali deti; v neprestajnej vrúcnej modlitbe prosili Všemohúceho, aby im dal syna, a sľúbili, že ho zasvätia službe Bohu. Ich modlitba bola vypočutá: Pán im dal syna, ktorý pri svätom krste dostal meno Nicholas, čo v gréčtine znamená „dobyvateľ“.

Budúci Divotvorca už v prvých dňoch svojho detstva ukázal, že je určený na špeciálnu službu Pánovi. Existuje legenda, že počas krstu, keď bol obrad veľmi dlhý, stál nikým podporovaný v krstiteľnici tri hodiny. Svätý Mikuláš už od prvých dní začal prísny asketický život, ktorému zostal verný až za hrob.

Všetko nezvyčajné správanie dieťaťa ukázalo jeho rodičom, že sa stane veľkým Božím Potešiteľom, preto venovali osobitnú pozornosť jeho výchove a snažili sa v prvom rade inšpirovať syna pravdy kresťanstva a nasmerovať ho k spravodlivému života. Chlapec vďaka bohatým darom, vedený Duchom Svätým, čoskoro pochopil múdrosť knihy.

Chlapec Nicholas, ktorý bol úspešný v štúdiu, uspel aj v zbožnom živote. Nezaujímali ho prázdne rozhovory svojich rovesníkov: nákazlivý príklad kamarátstva, ktorý vedie k niečomu zlému, mu bol cudzí.

Chlapec Nikolai, ktorý sa vyhýbal márnym hriešnym zábavám, sa vyznačoval príkladnou cudnosťou a vyhýbal sa všetkým nečistým myšlienkam. Takmer celý čas trávil čítaním Svätého písma, pôstom a modlitbou. Mal takú lásku k chrámu Božiemu, že v ňom niekedy trávil celé dni a noci v božskej modlitbe a čítaní božských kníh.

O zbožnom živote mladého Mikuláša sa čoskoro dozvedeli všetci obyvatelia mesta Patara. Biskupom v tomto meste bol jeho strýko, tiež menom Mikuláš. Keď si všimol, že jeho synovec vyniká medzi ostatnými mladými ľuďmi cnosťami a prísnym asketickým životom, začal presviedčať svojich rodičov, aby ho dali do služby Pánovi. Ochotne súhlasili, veď ešte pred narodením syna dali takýto sľub. Jeho strýko biskup ho vysvätil za presbytera.

Pri slávení sviatosti kňazstva nad svätým Mikulášom biskup naplnený Duchom Svätým prorocky predpovedal ľudu veľkú budúcnosť Božej milej: „Hľa, bratia, vidím, ako nové slnko vychádza nad končiny zeme, čo bude útechou pre všetkých smutných. Blahoslavené stádo, ktoré je hodné mať takého pastiera! Dobre bude pásť duše blúdiacich, živiac ich na pastvinách zbožnosti; a všetkým, ktorí majú problémy, bude teplým pomocníkom!

Po prijatí kňazstva začal svätý Mikuláš viesť ešte prísnejší asketický život. Z hlbokej pokory vykonával svoje duchovné činy v súkromí. Božej prozreteľnosti sa však páčilo, že cnostný život svätca viedol iných na cestu pravdy.

Biskupov strýko odišiel do Palestíny a správou svojej diecézy poveril svojho synovca, presbytera. Z celého srdca sa venoval ťažkým povinnostiam biskupskej správy. Urobil veľa dobrého pre svoje stádo a prejavil veľkú dobročinnosť. V tom čase jeho rodičia zomreli a zanechalo mu bohaté dedičstvo, ktoré využíval na pomoc chudobným. Nasledujúca príhoda navyše svedčí o jeho extrémnej pokore. V Patare žil chudobný muž, ktorý mal tri krásne dcéry. Bol taký chudobný, že nemal za čo vydať svoje dcéry. Aká núdza môže priviesť človeka, ktorý nie je dostatočne presiaknutý kresťanským vedomím!

Potreba nešťastného otca viedla k hroznej myšlienke obetovať česť svojich dcér a vyťažiť z ich krásy prostriedky potrebné na ich veno.

Ale, našťastie, v ich meste bol dobrý pastier, svätý Mikuláš, ktorý bdelo nasledoval potreby svojho stáda. Keď dostal od Pána zjavenie o zločinnom úmysle svojho otca, rozhodol sa ho zachrániť pred telesnou chudobou, aby zachránil svoju rodinu pred duchovnou smrťou. Plánoval urobiť dobrý skutok tak, aby sa o ňom ako o dobrodincovi nikto nedozvedel, ani ten, komu dobro urobil.

Vzal veľký zväzok zlata, o polnoci, keď všetci spali a nevideli ho, odišiel do chatrče nešťastného otca a hodil zlato cez okno a rýchlo sa vrátil domov. Ráno otec našiel zlato, ale nemohol vedieť, kto je jeho tajným dobrodincom. Keď sa rozhodol, že túto pomoc mu poslala samotná Božia prozreteľnosť, poďakoval Pánovi a čoskoro sa mohol oženiť so svojou najstaršou dcérou.

Svätý Mikuláš, keď videl, že jeho dobrotivosť priniesla náležité ovocie, rozhodol sa to doviesť do konca. Jednu z nasledujúcich nocí tiež potajomky hodil cez okno ďalšie vrece zlata do chudobnej chatrče.

Otec sa čoskoro oženil s druhou dcérou a pevne dúfal, že Pán prejaví milosrdenstvo aj tretej dcére rovnakým spôsobom. Rozhodol sa však za každú cenu rozpoznať svojho tajného dobrodinca a dôstojne mu poďakovať. Z tohto dôvodu v noci nespal a čakal na svoj príchod.

Nemusel dlho čakať: čoskoro prišiel dobrý Kristov pastier po tretí raz. Keď otec počul zvuk padajúceho zlata, ponáhľal sa z domu a dohonil svojho tajného dobrodinca. Keď v ňom spoznal svätého Mikuláša, padol mu k nohám, pobozkal ich a ďakoval mu ako osloboditeľovi z duchovnej smrti.

Po návrate svojho strýka z Palestíny sa tam zhromaždil samotný svätý Mikuláš. Cestou na lodi ukázal dar hlbokého vhľadu a zázrakov: predznamenal prichádzajúcu krutú búrku a upokojil ju silou svojej modlitby. Čoskoro tu na lodi urobil veľký zázrak a vzkriesil mladého námorníka, ktorý spadol zo sťažňa na palubu a zrútil sa na smrť. Cestou loď často pristávala na brehu. Svätý Mikuláš sa všade staral o liečenie neduhov miestnych obyvateľov: vyliečil niektoré nevyliečiteľné choroby, z iných vyháňal zlých duchov, ktorí ich trápili, a napokon iných utešoval v smútku.

Po príchode do Palestíny sa svätý Mikuláš usadil neďaleko Jeruzalema v dedine Beit Jala (biblická Efrafa), ktorá je na ceste do Betlehema. Všetci obyvatelia tejto požehnanej dediny sú pravoslávni; sú tu dva pravoslávne kostoly, z ktorých jeden, v mene sv. Mikuláša, bol postavený na mieste, kde kedysi svätý žil v jaskyni, ktorá dnes slúži ako miesto uctievania.

Existuje legenda, že počas návštevy svätých miest Palestíny si svätý Mikuláš želal jednu noc modliť sa v chráme; Priblížil sa k zamknutým dverám a samotné dvere sa zázračnou silou otvorili, aby Vyvolený Boží mohol vstúpiť do chrámu a splniť zbožnú túžbu svojej duše.

Svätý Mikuláš, zapálený láskou k Božskému Milovníkovi ľudstva, mal túžbu zostať navždy v Palestíne, stiahnuť sa od ľudí a tajne sa usilovať pred Nebeským Otcom. Ale Pán bol potešený, že takáto lampa viery nezostala pod košom na púšti, ale jasne osvetľovala lýkijskú krajinu. A tak sa z vôle hore vrátil zbožný presbyter do vlasti.

Svätý Mikuláš, ktorý sa chcel dostať preč od ruchu sveta, odišiel nie do Patary, ale do kláštora Sion, ktorý založil jeho strýko biskup, kde ho bratia s veľkou radosťou prijali. V tichej samote kláštornej cely myslel na to, že zostane do konca života. Ale prišiel čas, keď veľká Božia slasť musela konať ako najvyšší vodca lýcijskej cirkvi, aby osvietil ľudí svetlom evanjeliového učenia a svojím cnostným životom.

Jedného dňa, keď stál v modlitbe, počul hlas: „Mikuláš! Ak chcete odo Mňa dostať korunu, musíte vstúpiť do služby ľuďom!

Presbytera Nicholasa zachvátila posvätná hrôza: čo presne mu prikazuje ten zázračný hlas? "Nikolai! Tento príbytok nie je poľom, kde môžete prinášať ovocie, ktoré od vás očakávam. Vypadnite odtiaľto a choďte do sveta, k ľuďom, aby bolo moje meno oslávené vo vás!

V poslušnosti tomuto príkazu sa svätý Mikuláš stiahol z kláštora a vybral si nie svoje mesto Patara, kde ho všetci poznali a preukazovali mu pocty, ale veľké mesto Myra, hlavné mesto a metropolu lýkskej zeme, kde, neznáme ktokoľvek, mohol sa radšej vyhnúť svetskej sláve. Žil ako žobrák, nemal kde hlavu zložiť, no nevyhnutne navštevoval všetky bohoslužby. Ako sa Potešiteľ Boží ponížil, tak ho povýšil Pán, ktorý pyšných ponižuje a pokorných povyšuje. Zomrel arcibiskup celej lýkskej krajiny Ján. Všetci miestni biskupi sa zhromaždili v Mire, aby zvolili nového arcibiskupa. Veľa sa navrhovalo pre voľbu inteligentných a čestných ľudí, ale nepanovala všeobecná zhoda. Pán sľúbil, že túto pozíciu zastane hodnejší manžel ako tí, ktorí boli medzi nimi. Biskupi sa vrúcne modlili k Bohu a žiadali ho, aby označil najhodnejšiu osobu.

Muž, osvetlený nadpozemským svetlom, sa zjavil vo videní jednému z najstarších biskupov a v tú noc prikázal postaviť sa na verandu chrámu a všimnúť si, kto prvý príde do chrámu na rannú bohoslužbu: toto je muž príjemný Pánovi, ktorého by biskupi mali vymenovať za svojho arcibiskupa; bolo odhalené aj jeho meno – Nikolaj.

Po prijatí tohto Božieho zjavenia o ňom starší biskup informoval ostatných, ktorí v očakávaní Božieho milosrdenstva zintenzívnili svoje modlitby.

S nástupom noci stál starší biskup na verande chrámu a čakal na príchod vyvoleného. Svätý Mikuláš vstal od polnoci a prišiel do chrámu. Starší ho zastavil a spýtal sa ho na meno. Ticho a skromne odpovedal: Volám sa Mikuláš, služobník tvojej svätyne, Pane!

Podľa mena a hlbokej pokory príchodu bol starší presvedčený, že je vyvolený Boží. Vzal ho za ruku a viedol do katedrály biskupov. Všetci ho s radosťou prijali a postavili doprostred chrámu. Napriek nočnej dobe sa po meste rozniesla správa o zázračnom vyvolení; zhromaždilo sa množstvo ľudí. Starší biskup, ktorému bolo udelené videnie, sa obrátil na všetkých so slovami: „Prijmite, bratia, svojho pastiera, ktorého vám Duch Svätý pomazal a ktorému zveril správu vašich duší. Nie ľudská katedrála, ale Boží súd ho postavil. Teraz máme tú, na ktorú sme čakali, prijali a našli, tú, ktorú sme hľadali. Pod jeho múdrym vedením môžeme smelo dúfať, že budeme stáť pred Pánom v deň Jeho slávy a súdu!“

Keď svätý Mikuláš vstúpil do správy diecézy Myrliki, povedal si: „Teraz, Mikuláš, tvoja dôstojnosť a postavenie si vyžadujú, aby si nežil celkom pre seba, ale pre druhých!“

Teraz neskrýval svoje dobré skutky pre dobro stáda a pre oslavu mena Božieho; ale bol ako vždy krotký a pokorný v duchu, jemný v srdci, cudzinec pre všetku aroganciu a vlastné záujmy; dodržiaval prísnu striedmosť a jednoduchosť: nosil jednoduché oblečenie, jedol rýchle občerstvenie raz denne – večer. Celý deň veľký arcipastier konal skutky zbožnosti a pastoračnej služby. Dvere jeho domu boli otvorené pre každého: každého prijímal s láskou a srdečnosťou, bol otcom sirôt, kŕmičom chudobných, tešiteľom plačúcich, orodovníkom utláčaných. Jeho stádo prosperovalo.

Blížili sa však dni skúšok. Kristovu cirkev prenasledoval cisár Dioklecián (285-30). Chrámy boli zničené, božské a liturgické knihy boli spálené; Biskupi a kňazi boli väznení a mučení. Všetci kresťania boli vystavení najrôznejším urážkam a mukám. Prenasledovanie zasiahlo aj lýkijskú cirkev.

Svätý Mikuláš v týchto ťažkých dňoch podporoval svoje stádo vo viere, nahlas a otvorene hlásal meno Božie, za čo bol uväznený, kde neprestával upevňovať vieru medzi väzňami a utvrdzoval ich v silnom vyznaní Pána, takže že budú pripravení trpieť pre Krista.

Diokleciánov nástupca Galerius ukončil prenasledovanie. Svätý Mikuláš po odchode z žalára opäť obsadil stolicu Mirliki a s ešte väčšou horlivosťou sa venoval plneniu svojich vysokých povinností. Preslávil sa najmä horlivosťou za nastolenie pravoslávnej viery a vykorenenie pohanstva a heréz.

Kristova cirkev zvlášť ťažko trpela na začiatku 4. storočia herézou Ariusa. (Odmietol božstvo Syna Božieho a neuznal Ho ako jednopodstatného s Otcom.)

Túžiac založiť v Kristovom stáde svet, šokovaný herézou árijskej falošnej doktríny. Cisár Konštantín, rovný apoštolom, zvolal 1. ekumenický koncil v roku 325 do Nicaea, kde sa zhromaždilo tristoosemnásť biskupov pod predsedníctvom cisára; tu bola odsúdená doktrína Aria a jeho nasledovníkov.

Na tomto koncile zápasili najmä svätý Atanáz Alexandrijský a Mikuláš Divotvorca. Iní svätci bránili pravoslávie pomocou svojho osvietenia. Svätý Mikuláš zasa bránil vieru samotnou vierou – tým, že všetci kresťania, počnúc apoštolmi, verili v Božstvo Ježiša Krista.

Existuje legenda, že počas jedného z koncilových zasadnutí svätý Mikuláš, ktorý nemohol vydržať rúhanie Ariusa, udrel tohto heretika po líci. Koncilní otcovia považovali takýto čin za prebytok žiarlivosti, divotvorcu zbavili výhod biskupskej hodnosti – omoforia a uväznili ho vo väzenskej veži. Čoskoro sa však presvedčili, že svätý Mikuláš mal pravdu, najmä preto, že mnohí z nich mali videnie, keď pred ich očami náš Pán Ježiš Kristus dal svätému Mikulášovi evanjelium a presvätá Bohorodička naňho vložila omofor. Vyslobodili ho z väzenia, vrátili mu jeho bývalú dôstojnosť a oslavovali ho ako veľkú Božiu radosť.

Miestna tradícia nicejského kostola nielenže verne uchováva pamiatku Mikuláša Divotvorcu, ale ho aj výrazne odlišuje od tristoosemnástich otcov, ktorých považuje za všetkých svojich patrónov. Dokonca aj moslimskí Turci majú k svätcovi hlbokú úctu: vo veži stále starostlivo uchovávajú žalár, kde bol tento veľký muž väznený.

Svätý Mikuláš po návrate z koncilu pokračoval vo svojej dobročinnej pastoračnej práci pri organizovaní Kristovej cirkvi: utvrdzoval kresťanov vo viere, obracal pohanov na pravú vieru a napomínal kacírov, čím ich chránil pred zničením.

Svätý Mikuláš, ktorý sa staral o duchovné potreby svojho stáda, nezanedbával uspokojovanie ich telesných potrieb. Keď v Lýkii vypukol veľký hlad, dobrý pastier, aby zachránil hladujúcich, vytvoril nový zázrak: jeden kupec naložil chlieb na veľkú loď a v predvečer plavby niekam na západ videl vo sne sv. Mikuláš, ktorý mu prikázal doručiť všetok chlieb do Lýcie, lebo kúpi, má celý náklad a dá mu tri zlaté ako zálohu. Keď sa obchodník zobudil, bol veľmi prekvapený, keď našiel v ruke tri zlaté mince. Uvedomil si, že to bol príkaz zhora, priniesol Lýkii chlieb a hladujúci boli zachránení. Tu hovoril o videní a občania poznali svojho arcibiskupa z jeho opisu.

Mikuláš sa už za svojho života preslávil ako upokojovateľ bojujúcich, obranca nevinne odsúdených a vysloboditeľ z márnej smrti.

Za vlády Konštantína Veľkého vypuklo v krajine Frýgia povstanie. Aby si ho podmanil, kráľ tam poslal vojsko pod velením troch veliteľov: Nepotiana, Ursa a Erpiliona. Ich lode búrka spláchla až k brehom Lýcie, kde museli dlho stáť. Zásoby sa vyčerpali – začali rabovať obyvateľstvo, ktoré sa postavilo na odpor, a pri meste Plakomat došlo k krutému boju. Keď sa to dozvedel Nicholas Divotvorca, osobne tam prišiel, zastavil nepriateľstvo a potom spolu s tromi guvernérmi odišiel do Frýgie, kde milým slovom a napomenutím, bez použitia vojenskej sily, upokojil povstanie. Tu mu oznámili, že počas jeho neprítomnosti v meste Mira miestny guvernér Eustathius nevinne odsúdil na smrť troch občanov ohováraných nepriateľmi. Svätý Mikuláš sa ponáhľal do Myry as ním aj traja cárski guvernéri, ktorí sa zamilovali do tohto milého biskupa, ktorý im preukázal veľkú službu.

Prišli na svety práve vo chvíli popravy. Kat už dvíha meč, aby sťal nešťastníka, no svätý Mikuláš mu meč vytrhol autoritatívnou rukou a nariadil prepustiť nevinne odsúdených. Nikto z prítomných sa mu neodvážil vzdorovať: všetci pochopili, že sa deje Božia vôľa. Traja kráľovskí guvernéri sa tomu čudovali, netušiac, že ​​čoskoro budú sami potrebovať zázračný príhovor svätca.

Po návrate na dvor si vyslúžili česť a priazeň kráľa, čo vyvolalo závisť a nepriateľstvo zo strany ostatných dvoranov, ktorí týchto troch miestodržiteľov pred kráľom ohovárali, akoby sa chceli zmocniť moci. Závistlivým ohováračom sa podarilo presvedčiť kráľa: traja guvernéri boli uväznení a odsúdení na smrť. Väzenská stráž ich upozornila, že poprava by mala byť na druhý deň. Nevinne odsúdení sa začali vrúcne modliť k Bohu a prosiť o príhovor prostredníctvom svätého Mikuláša. V tú istú noc sa Božia milosť zjavila vo sne kráľovi a panovačne žiadala prepustenie troch veliteľov, pričom sa vyhrážala, že sa vzbúri a zbaví kráľa moci.

"Kto si, že sa opovažuješ žiadať a ohrozovať kráľa?"

"Som Nicholas, arcibiskup lýkskeho sveta!"

Keď sa kráľ prebudil, začal premýšľať o tomto sne. V tú istú noc sa svätý Mikuláš zjavil aj hlave mesta Evlaviovi a žiadal prepustenie nevinne odsúdených. Kráľ si zavolal Eulaviusa a keď sa dozvedel, že má rovnakú víziu, prikázal priviesť troch veliteľov.

"Aké čarodejníctvo robíš, že dávaš mne a Eulaviovi videnia vo sne?" - spýtal sa kráľ a povedal im o vzhľade svätého Mikuláša.

"Nerobíme žiadne čarodejníctvo," odpovedali guvernéri, "ale sami sme boli predtým svedkami toho, ako tento biskup zachránil nevinných ľudí vo svetoch pred trestom smrti!"

Kráľ nariadil zvážiť ich prípad a v presvedčení o ich nevine ich prepustil.

Divotvorca počas svojho života pomáhal ľuďom, aj tým, ktorí ho vôbec nepoznali. Raz loď plaviacu sa z Egypta do Lýcie zastihla prudká búrka. Plachty boli na ňom odtrhnuté, sťažne zlomené, vlny boli pripravené pohltiť loď, odsúdenú na nevyhnutnú smrť. Žiadna ľudská sila tomu nedokázala zabrániť. Jednou z nádejí je požiadať o pomoc svätého Mikuláša, ktorého, pravda, nikto z týchto námorníkov nikdy nevidel, ale každý vedel o jeho zázračnom príhovore. Umierajúci stavitelia lodí sa začali vrúcne modliť, a tak sa na korme pri kormidle objavil svätý Mikuláš, začal kormidlovať loď a bezpečne ju priviedol do prístavu.

Obracali sa k nemu nielen veriaci, ale aj pohania a svätec odpovedal svojou neutíchajúcou zázračnou pomocou všetkým, ktorí ju hľadali. V tých, ktorých zachránil pred telesnými problémami, vzbudil pokánie za hriechy a túžbu zlepšiť ich život.

Podľa svätého Ondreja Krétskeho sa Mikuláš Divotvorca zjavil ľuďom zaťaženým rôznymi pohromami, poskytol im pomoc a zachránil ich pred smrťou: „Svojimi skutkami a cnostným životom sv. Mikuláš zažiaril vo Svetoch, ako ranná hviezda medzi oblaky, ako krásny mesiac v jeho splne. Pre Cirkev Kristovu bol jasne žiariacim slnkom, zdobil Ju, ako ľalia pri prameni, bol pre ňu voňavým svetom!

Pán zaručil svojmu veľkému svätému, aby sa dožil vysokého veku. Ale prišiel čas, keď aj on musel splatiť spoločný dlh ľudskej povahy. Po krátkej chorobe pokojne zomrel 6. decembra 342 a bol pochovaný v katedrálnom kostole mesta Mira.

Za svojho života bol svätý Mikuláš dobrodincom ľudského rodu; neprestal nimi byť ani po smrti. Pán zaručil svoje poctivé telo neporušiteľnosti a zvláštnej zázračnej moci. Jeho relikvie začali – a pokračujú dodnes – vyžarovať voňavú myrhu, ktorá má dar zázrakov.

Spolu s touto knihou ste dostali zaraiskovú ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu alebo Mikuláša zo Zaraiska, jeden z najznámejších a najuctievanejších starovekých obrazov svätca.

K svätému Mikulášovi Divotvorcovi sa modlia za výchovu detí, za pokoj v rodine, za vyslobodenie z biedy a chudoby, za odvrátenie smilstva či zasahovania, za pútnikov, námorníkov, cestovateľov, za vyslobodenie zo zväzkov či smrti, za posilnenie a čistota pravoslávnej viery ... Vymenujte všetko nemožné. Neexistuje situácia, v ktorej by Nicholas The Wonderworker nepomohol.

Modlitba k svätému Mikulášovi Divotvorcovi

Ó, veľký príhovor, biskup Boží, požehnaný Mikuláš, ktorý svietiš zázrakmi ako slnečnica, ktorý ťa vzýva ako rýchly poslucháč, ty vždy predvídaš a zachraňuješ, oslobodzuješ a odnášaš všetky druhy problémov, zázrakov a darov milosti od Boha, ktorý ti bol daný! Počujte ma nehodného, ​​volám vás s vierou a prinášam vám modlitbu so spevom; Ponúkam vám príhovorcu za prosbu ku Kristovi. O hlásaní v zázrakoch je svätý vysoko! ako keby si mal smelosť, čoskoro sa postav pred Pána a uctievaj svoje ruky v modlitbe k Nemu, vystri ku mne hriešnemu a daj od Neho dobroty a prijmi ma ako svoj príhovor a zbav ma všetkých problémov a zlá, od invázie nepriateľov viditeľné a neviditeľné oslobodenie a zničenie všetkých tých ohováraní a zloby a odrážanie tých, ktorí so mnou bojujú v celom mojom živote; pros za môj priestupok, pros o prosbu a predlož ma Kristovi a zachráň Kráľovstvo nebeské pre množstvo tej filantropie, zaslúži si všetku slávu, česť a uctievanie, so svojím Otcom bez počiatku a s Najsvätejším a dobrom. a Životodarného Ducha, teraz a navždy a navždy.

Od kompilátora

Svätý Mikuláš Divotvorca alebo Mikuláš Príjemný je jedným z najobľúbenejších a najuznávanejších pravoslávnych svätých v Rusku. Je nebeským patrónom armády, námorníkov a cestujúcich, ochrancom väzňov a sirôt, impozantným odhaľovačom zla, „kŕmiteľom chudobných a bohatstva chudobných“. Mimochodom, katolícky Santa Claus, ktorý nosí deťom darčeky a na Vianoce plní ich najmilovanejšie túžby, tiež nie je nikto iný ako Nikolaj Ugodnik. Podľa svätého Ondreja Krétskeho sa Mikuláš Divotvorca zjavil ľuďom zaťaženým rôznymi pohromami, poskytol im pomoc a zachránil ich pred smrťou: „Svojimi skutkami a cnostným životom sv. Mikuláš zažiaril vo Svetoch, ako ranná hviezda medzi oblaky, ako krásny mesiac v jeho splne. Pre Cirkev Kristovu bol jasne žiariacim slnkom, zdobil Ju, ako ľalia pri prameni, bol pre ňu voňavým svetom! Svätý Mikuláš je úžasný svätec. Národnosťou Grék, ktorý žil v 4. storočí v Lýkii (južne od dnešného Turecka), svätý Mikuláš je oslavovaný po celom svete, najmä však v Rusku. V mnohých ruských mestách sú kostoly zasvätené svätému Mikulášovi, takmer v každom dome bývala uctievaná ikona Mikuláša Príjemného. Práve k nemu sa ako nikto iný obracajú o pomoc v každodenných potrebách, je uctievaný ako najrýchlejší pomocník v ťažkostiach a trápeniach.

„Mimoriadna úcta k svätému Mikulášovi v Rusku mnohých zavádza: veria, že údajne odtiaľ pochádzal,“ napísal vo svojej knihe „Sv. Mikuláš Divotvorca. Život, zázraky, tradície“ od talianskeho dominikánskeho kňaza Gerarda Cioffariho.

Ako poznamenávajú pravoslávni spisovatelia, dôvod takej rozsiahlej úcty je jednoduchý – takmer okamžitá pomoc od Boha, ktorú posiela modlitbami tohto najväčšieho svätca, na seba nenechá dlho čakať. Ľudia, ktorí sa aspoň raz obrátili na svätca s modlitbou viery a nádeje, si to určite uvedomujú. Obracali sa k nemu nielen veriaci, ale aj pohania a svätec odpovedal svojou neutíchajúcou zázračnou pomocou všetkým, ktorí ju hľadali.

Život Nicholasa Wonderworker je veľmi skromný a v skutočnosti sa o jeho pozemskom živote veľa nevie. Na druhej strane, celé zväzky boli zostavené na základe svedectiev o nespočetných a úžasných zázrakoch, ktoré sa stali modlitbami k svätému Mikulášovi po jeho smrti a ktoré sa vykonávajú dodnes.

V tomto vydaní nájdete príbeh o mnohých zázrakoch svätého Mikuláša, vrátane tých, ktoré sa stali celkom nedávno – v novodobej histórii Ruska.

V závere knihy venujeme Mikulášovi akatist - zbierku špeciálnych modlitieb, s ktorými sa môže každý obrátiť na Božiu milú. A určite Ambulancia Svätý ťa nenechá čakať.

Slovo patriarchu: Živá pamäť

Z kázne Jeho Svätosť patriarcha Cyrila v deň pamiatky svätého Mikuláša, arcibiskupa Sveta Lýkie:

„Naša cirkev 19. decembra slávnostne oslavuje pamiatku svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry z Lýcie, Divotvorcu. Svätý Mikuláš žil koncom 3. – začiatkom 4. storočia. Delí nás od neho takmer 1700 rokov a počas všetkých týchto storočí je jeho pamiatka v Cirkvi starostlivo uchovávaná, pretože žil úžasný život, nadobudol obrovskú silu ducha a svojou vrúcnou vierou sa priblížil k Bohu natoľko, že mu Boh dal zvláštna sila – sila robí zázraky.

Pamäť Cirkvi je jej tradíciou. My, čo študujeme históriu, o niektorých vieme historické udalosti, no málokedy si ich pamätáme a veľmi často zabúdame, čo nás učili v škole alebo na univerzite. Toto je mŕtva spomienka - nežije, neaktivuje duchovné sily, neustále neovplyvňuje myseľ človeka. Ale pamäť zachovaná v Cirkvi, tradícia Cirkvi, je živá pamäť; je podporovaná a oplodnená úprimnou modlitbou, ktorú človek ponúka tým, na ktorých spomína – svätým Božím.

Naša spomienka na Mikuláša je taká živá, že sa naňho občas každý deň obraciame s prosbou o pomoc v našom živote. A dostaneme od neho odpoveď - naše modlitby sa splnia ... “

O živote svätého Mikuláša Divotvorcu

Budúci svätec sa narodil v druhej polovici 3. storočia v prímorskom meste Patara, na polostrove Lycia, na južnom pobreží Malej Ázie. Teraz je to územie Turecka. Mesto Patara, kde sa svätec narodil, úplne zmizlo z povrchu zemského a staroveká veľká ríša Sveta Lýkov sa zmenšila na veľkosť niekoľkotisícovej dediny (Demre, Kale). Malá Ázia v tom období patrila ku helénskej civilizácii. A napriek jeho nominálnemu vstupu do Rímskej ríše vedci považujú svätého Mikuláša za „Gréka“. Jeho grécke meno Nikolaos znamená „dobývajúci ľudí“. Jeho rodičia boli šľachetní a veľmi bohatí. Zároveň to boli cnostní a zbožní kresťania, milosrdní k chudobným a horliví voči Bohu. O svätcovom detstve sa vie veľmi málo. Podľa príkladu svojich rodičov vyrastal Nikolai milosrdný a láskavý. Malý Nikolaj sa vyhýbal hlučným hrám svojich rovesníkov a snažil sa dodržiavať prikázania evanjelia. Keď chlapec vyrástol, rodičia ho poslali študovať. Bol nadaný bystrou mysľou a obzvlášť rád čítal knihy a predovšetkým knihy Svätého písma. Svätý Mikuláš si od raného detstva zamiloval kostol, kde trávil veľa času. Rodičia sa obzvlášť starali o jeho výchovu a snažili sa vštepiť synovi kresťanské pravdy a nasmerovať ho k spravodlivému životu.

Biskup mesta Patara sa dozvedel o mladíkovi, ktorý medzi ostatnými mladými ľuďmi vynikal svojimi cnosťami a prísnym asketickým životom. Rodičom poradil, aby ho dali do služby Pánovi. Ochotne súhlasili. Biskup vysvätil Mikuláša do duchovenstva, po čom svätý Mikuláš začal viesť ešte prísnejší asketický život.

Tajomný dobrodinec

Nikolaiovi rodičia zomreli a ich synovi zostalo bohaté dedičstvo. Pre mladého kňaza nebolo pochýb o tom, že bohatstvo, ktoré zdedil, by sa malo použiť na Božiu slávu a na pomoc ľuďom. A Pán mu čoskoro dal príležitosť vykonať bohabojný skutok.

V susedstve svätého Mikuláša žil muž, ktorý bol kedysi ušľachtilý a bohatý, no v tom čase upadol do extrémnej chudoby. Po vyčerpaní všetkých možností, ako sa dostať z ťažkej situácie, sa v zúfalstve rozhodol poslať svoje dcéry do hanby - predať telo. Svätý Mikuláš sa rozhodol zachrániť otca aj dcéry.

Mikulášska mládež

Vzal mešec zlata, o polnoci, keď všetci spali a nevideli ho, odišiel do biedneho príbytku, v ktorom sa teraz chúlil bývalý boháč, a hodil zlato dovnútra cez okno a rýchlo sa vrátil domov. Aká bola radosť nešťastného otca, keď ráno našiel zlato: teraz mohol svojej najstaršej dcére poskytnúť veno bez toho, aby zneuctil ju a svoju česť. Zmätok sa miešal s radosťou: kto je on - jeho tajný dobrodinec, komu poďakovať za takú štedrosť? Keď sa rozhodol, že túto pomoc mu poslala samotná Božia prozreteľnosť, poďakoval Pánovi a čoskoro sa mohol oženiť so svojou najstaršou dcérou.

Svätý Mikuláš, keď videl, že jeho dobrodenie prinieslo náležité ovocie a jedna svadba sa už odohrala, rozhodol sa vec dotiahnuť do konca. Raz v noci zase potajomky hodil cez okno do chatrče nebohého ďalšie mešec zlata.

Otec čoskoro dal druhú dcéru zástupkyni. V nádeji, že Pán preukáže milosrdenstvo aj tretej dcére, sa chudák rozhodol za každú cenu spoznať svojho tajného dobrodinca a dôstojne mu poďakovať. K tomu v noci nespal a čakal na neznámeho tajného hosťa.

Nemusel dlho čakať: čoskoro a už tretíkrát prišiel Nikolaj na pomoc chudobnému susedovi. Keď otec počul zvuk padajúceho zlata, vybehol z domu a dohonil svojho dobrodinca. Keď v ňom spoznal svojho suseda Mikuláša, padol mu k nohám, pobozkal ich a ďakoval mu, že ho zachránil pred duchovnou smrťou.

Tajomný dobrodinec

Svätý Mikuláš prevzal od hlavy rodiny slovo, že nikomu nepovie, kto mu pomáha. Čoskoro sa tretia dcéra nebohého muža úspešne a šťastne vydala, obchod mu išiel hladko a začal pomáhať aj ľuďom.

Svätý Mikuláš naďalej pomáhal tým, ktorí to potrebujú. Ako píšu zostavovatelia starovekých textov, nedá sa ani v krátkosti povedať, koľko hladných ľudí nasýtil vo svojom rodnom meste, koľko nahých obliekol, koľko dlžníkov vykúpil.

A hoci sa svätý Mikuláš, vyhýbajúc sa svetskej sláve, pokúšal konať skutky milosrdenstva tajne, chýr o jeho štedrosti sa rozšíril po celom meste. Biskup mladého muža ocenil a Mikuláša vysvätil za presbytera. Vladyka z vnuknutia Ducha Svätého prorocky predpovedal ľuďom v cirkvi: „Bratia! Vidím, že nad zemou vychádza nové slnko. Blahoslavené stádo, ktoré bude poctené, že ho bude mať za pastiera, lebo zachráni duše stratených, nasýti ich na pastve zbožnosti a bude milosrdným pomocníkom v ťažkostiach a trápeniach.

Zo žobráka sa stáva biskup

Presbyter Nicholas sa vyhol verejnej sláve a rozhodol sa opustiť svoje rodné mesto, kde bol dobre známy a ctený. Pán ho priviedol do Myry, hlavného mesta Lýcie.

Tu začal žiť ako žobrák, nemal svoj kútik a všetok čas trávil v chráme Božom. Svätý Mikuláš sa tak ponížil, že ho Pán, „ktorý ponižuje pyšných a povyšuje pokorných“, nezabudol povýšiť.

Zo žobráka sa stáva biskup

Práve v tom čase zomrel arcibiskup – hlavný duchovný mesta Myra a celej lýkskej cirkvi. Pri tejto príležitosti pricestovali do hlavného mesta biskupi zo susedných diecéz, aby vybrali nástupcu zosnulého. Veľa sa navrhovalo pre voľbu inteligentných a čestných ľudí, ale nepanovala všeobecná zhoda. Biskupi sa dlho modlili a prosili Pána, aby ukázal na tých najhodnejších. A Pán vypočul modlitbu svojich služobníkov: vo sne prikázal najstaršiemu z biskupov, aby vymenoval toho, kto prvý príde do chrámu, za biskupov sveta Lýkie, a dokonca nazval meno tejto osoby - Nicholas . Po spoločnej modlitbe biskupi rozhodli, že ak sa toto všetko stane, potom bude pre nového hierarchu pripravená skvelá budúcnosť pastiera.

Biskup, ktorý mal videnie, šiel večer do chrámu a ticho stál na verande. Ako prvý prišiel do chrámu svätý Mikuláš. "Ako tvoje meno? opýtal sa ho biskup. Keď sa dozvedel, že raný pútnik sa volá Mikuláš, priviedol ho k audiencii. Pochybnosti o tom, koho postaviť na čelo Cirkvi, biskupi odpadli sami.

Svätý Mikuláš odmietol takú vysokú hodnosť, pretože sa považoval za nehodného. Ale Božia vôľa bola zrejmá – a Mikuláš sa čoskoro stal svätým sveta Lýkie.

Významné a široké boli vtedajšie povinnosti biskupa: svoje duchovné deti mal nielen učiť pravej viere, ale aj starať sa o ich každodenné potreby, zariaďovať ich záležitosti, riešiť spory, súdne spory a sťažnosti, zmierovať... Teraz život Mikuláša nepatril jemu, ale jeho stádu: dvere jeho domu sa nezavreli, rovnako pomáhal mocným tohto sveta aj chudobným, bol otcom sirôt, živiteľom chudobných, utešiteľ plačúcich, príhovor za urazených...

Skúšobný čas

Blížil sa čas skúšok... V 300-tych rokoch bola Kristova cirkev prenasledovaná cisárom Diokleciánom: ničili sa chrámy, pálili sa božské a liturgické knihy, duchovní boli väznení a mučení, kresťania boli prenasledovaní a mučení. Takže len v Nikomédii (hlavné mesto Východorímskej ríše) bolo na Veľkú noc v chráme upálených dvadsaťtisíc kresťanov.

Svätý Mikuláš v týchto ťažkých dňoch podporoval svoje stádo vo viere, nahlas a otvorene hlásal Božie meno, za čo bol uväznený. Tam, napriek hladu, smädu a utrpeniu, arcibiskup Mir z Lýcie posilnil väzňov vo viere, aby boli pripravení trpieť pre Krista. Svätý strávil pomerne dlhý čas v zajatí…

S nástupom cisára Konštantína Veľkého v roku 323 prenasledovanie kresťanov ustalo a hlavou jeho stáda sa opäť stal svätý Mikuláš, ktorý horlivo presadzoval pravoslávnu vieru, vykorenil herézy a pohanstvo. Na jeho pokyn bol vo Svetoch zničený Artemidin chrám, hlavné mestské centrum pohanstva.

V tom čase vypukli silné nepokoje v súvislosti s herézou, ktorej začiatok položil súčasník svätého Mikuláša, kňaz z Alexandrie Arius (256-336). Cirkvou otriasla búrlivá teologická polemika o povahe Ježiša Krista – či je Syn Boží rovný (alebo nie) svojmu Nebeskému Otcovi. Tvrdé spory doslova rozdelili Impérium na dve časti. Arius poprel Božskú prirodzenosť Pána Ježiša Krista.

Na upokojenie Cirkvi zvolal cisár Konštantín v roku 325 Prvý ekumenický (nicejský) koncil. Medzi 318 biskupmi prítomnými na koncile bol svätý Mikuláš z Myry.

Existuje legenda, že počas jedného z koncilových zasadnutí svätý Mikuláš, ktorý nemohol vydržať rúhanie Ariusa, odmenil heretika fackou do tváre. Otcovia koncilu považovali takýto čin za prehnaný, svätca zbavili hierarchickej hodnosti a uväznili ho vo väzenskej veži.

V noci mal uväznený Divotvorca videnie: Kristus a Jeho Najčistejšia Matka sa mu zjavili vo väzení. Pán Ježiš Kristus dal svätému Mikulášovi evanjelium a presvätá Bohorodička naňho položila omofor.

Skúšobný čas

Rovnakú víziu zároveň dostali viacerí účastníci Rady. Biskupi videli Mikuláša uväzneného. Na ľavej strane väzňa stál Spasiteľ, ktorý mu dával evanjelium, a na pravej strane Matka Božia, ktorá naňho kládla svätý omofor. Biskupi vošli do žalára a uvideli Mikuláša oblečeného v omofore s evanjeliom v ruke. Svätý Mikuláš bol okamžite prepustený z väzby, vrátený do svojej bývalej hodnosti a oslávený ako veľké Božie potešenie...

Nicejský koncil odsúdil Áriovu herézu a zostavil „Symbol viery“, ktorý počúvame pri každej bohoslužbe v kostoloch a vyslovujeme pri ranných modlitbách.

Svätý Mikuláš po návrate z koncilu pokračoval vo svojej blahodarnej pastoračnej činnosti v organizácii Kristovej cirkvi: utvrdzoval kresťanov vo viere, obracal pohanov na pravú vieru a napomínal heretikov, čím ich zachraňoval pred smrťou. Urobil mnoho zázrakov, pričom mnoho rokov pracoval vo svojej službe na Stolci Mirliki.

Vybrané mikulášske zázraky, ktoré vykonal za svojho života

Spasiteľ hladných

Svätý Mikuláš v obavách o duchovnú výživu svojho stáda nezabudol ani na ich telesné potreby: a tak, keď do Lýcie prišiel strašný hlad, dobrý pastier urobil zázrak, aby zachránil hladujúcich. Svätec sa vo sne zjavil obchodníkovi v Taliansku, ktorý nakladal na svoju loď chlieb, dal mu tri zlaté do zálohy a prikázal mu odplávať do mesta Myra. Keď sa obchodník zobudil, našiel v ruke tri zlaté mince. Uvedomil si, že je to príkaz zhora, priviedol svoju loď do Lýcie a hladujúci ľudia boli zachránení. Tu obchodník povedal o videní a obyvatelia mesta spoznali svojho arcipastiera z jeho opisu.

Záchrana hladujúcich

Páter Gerardo Cioffari, riaditeľ mikulášskeho výskumného centra a vedúci Archívu a knižnice Baziliky svätého Mikuláša, uvádza ďalšiu epizódu o spáse hladujúcich svätým Mikulášom.

Svätec sa dozvedel, že lode s obilím odišli z Alexandrie do Konštantínopolu. Keď lode kotvili v Lýkijských svetoch, svätec vyšiel na palubu jednej z lodí a požiadal kapitána, aby hladným obyvateľom nasypal z každej lode trochu obilia. Kapitán kategoricky odmietol a vysvetlil, že obilie bolo prijaté z Egypta a bol povinný dodať náklad nedotknuteľný (hmotnosť obilia počas vykládky bola starostlivo kontrolovaná prijímačmi). A v prípade porušenia príkazu bude čeliť najvážnejším problémom. Nikolaj naďalej jemne apeloval na kapitánovu milosť a nakoniec sa mu ho podarilo presvedčiť. Obyvateľstvo s radosťou prijímalo chlieb, uspokojovalo hlad a osievalo prázdne polia obilím, ktoré v ďalších rokoch prinášalo bohatú úrodu.

Kapitán medzitým vo veľkej úzkosti pokračoval v ceste do Konštantínopolu. No na jeho počudovanie zostala váha chleba, ktorý tam priniesli, presne taká istá, ako keď bol naložený v Alexandrii.

Tento zázrak s chlebom sa stal jedným zo základov najširšej úcty svätého Mikuláša medzi sedliackymi roľníkmi.

A v Taliansku sa podľa otca Gerarda Czoffariho zrodila tradícia Nikolinovho chleba: v Bari pri slávení spomienky na prenesenie relikvií svätca v minulosti pútnici dostávali rožky (miestne taralli). špeciálna partia.

Obhajca nevinných

Svätý Mikuláš bol známy ako cumlík bojujúcich, obranca nevinne odsúdených a vysloboditeľ z márnej smrti.

V posledných rokoch vlády Konštantína Veľkého vypuklo vo Frýgii povstanie. Na jeho upokojenie tam bolo vyslané vojsko pod velením troch stratených (vojvodov): Nepotian, Urs a Herpilion. Ich lode búrka spláchla až k brehom Lýcie, kde museli dlho stáť. Zásoby sa vyčerpali, vojaci začali rabovať obyvateľstvo, ktoré sa bránilo, dokonca došlo k krutému boju pri meste Plakomat. Keď sa o tom dozvedel Svätý Mikuláš, osobne tam prišiel, zastavil nepriateľstvo a potom spolu s tromi guvernérmi odišiel do Frýgie, kde milým slovom a nabádaním, bez použitia vojenskej sily, upokojil vzburu. Tu mu oznámili zlú správu: počas svojej neprítomnosti v Mirse starosta hlavného mesta Eustathius nevinne odsúdil na smrť troch občanov ohováraných nepriateľmi. Svätý Mikuláš sa ponáhľal domov a s ním aj traja cárski guvernéri, ktorí boli preniknutí silnou úctou k láskavému biskupovi, ktorý im preukázal takú veľkú službu.

Prišli na svety práve vo chvíli popravy. Kat už dvíhal meč, aby sťal nešťastníka, no svätý Mikuláš mu autoritatívnou rukou meč vytrhol a nariadil prepustiť nevinne odsúdených. Nikto z prítomných sa mu neodvážil vzdorovať: všetci pochopili, že sa deje Božia vôľa. Traja kráľovskí guvernéri sa tomu čudovali, netušiac, že ​​čoskoro budú sami potrebovať zázračný príhovor svätca.

Po návrate na kráľovský dvor si Nepotian, Ursus a Herpilion vyslúžili česť a priazeň kráľa. Vzbudili tým závisť a nepriateľstvo zo strany ostatných dvoranov, ktorí troch miestodržiteľov pred kráľom ohovárali a vladárovi tvrdili, že sa snažia uchvátiť moc.

Spasiteľ nevinných

Závistlivým ohováračom sa podarilo presvedčiť kráľa: guvernéri, ktorí boli práve v cti a milosrdenstve, boli uväznení a odsúdení na smrť. Väzenská stráž ich upozornila, že poprava by mala byť na druhý deň. Nevinne odsúdení sa začali vrúcne modliť k Bohu a prosiť o príhovor prostredníctvom svätého Mikuláša. V tú istú noc sa Božia milosť zjavila vo sne kráľovi a panovačne žiadala prepustenie troch miestodržiteľov, pričom sa vyhrážala, že sa vzbúri a zbaví kráľa moci.

"Kto si, že sa opovažuješ žiadať a ohrozovať kráľa?"

"Som Nicholas, arcibiskup lýkskeho sveta!"

Keď sa kráľ prebudil, začal premýšľať o tom, čo videl vo sne. V tú istú noc sa svätý Mikuláš zjavil vo sne šéfovi mesta Evlaviovi a žiadal prepustenie nevinne odsúdených.

Kráľ si zavolal Eulaviusa a keď sa dozvedel, že má rovnakú víziu, nariadil priviesť troch guvernérov.

"Aké čarodejníctvo robíš, že dávaš mne a Eulaviovi videnia vo sne?" spýtal sa cár a povedal im o zjavení sa svätého Mikuláša.

"Nerobíme žiadne čarodejníctvo," odpovedali guvernéri, "ale sami sme boli predtým svedkami toho, ako tento biskup zachránil nevinných ľudí vo svetoch pred trestom smrti!"

Kráľ nariadil zvážiť ich prípad a v presvedčení o ich nevine ich prepustil.

Svätý Mikuláš, arcibiskup sveta Lýkie, divotvorca, sa preslávil ako veľký Boží svätec. Narodil sa v meste Patara v lýkijskej oblasti (na južnom pobreží Malej Ázie), bol jediným synom zbožných rodičov Theophana a Nonny, ktorí sľúbili, že ho zasvätia Bohu. Ovocie dlhých modlitieb k Pánovi bezdetných rodičov, malému Mikulášovi, odo dňa jeho narodenia ukazovalo ľuďom svetlo svojej budúcej slávy veľkého divotvorcu. Jeho matka Nonna bola po pôrode okamžite vyliečená zo svojej choroby. Novorodenec, ešte v krstnom prameni, stál tri hodiny na nohách, nikto ho nepodopieral, čím vzdával česť Najsvätejšej Trojici. Svätý Mikuláš v detstve začal pôstny život, materské mlieko bral v stredu a piatok len raz denne, po večerných modlitbách svojich rodičov.

Mikuláš od detstva vynikal v štúdiu Písma Božieho; cez deň nevychádzal z chrámu, ale v noci sa modlil a čítal knihy, budoval si v sebe dôstojný príbytok Ducha Svätého. Jeho strýko biskup Mikuláš z Patary, ktorý sa tešil z duchovných úspechov a vysokej zbožnosti svojho synovca, z neho urobil čitateľa a potom Mikuláša povýšil do kňazského stavu, urobil z neho svojho pomocníka a dal mu pokyn, aby kázal stádu. Mladý muž, ktorý slúžil Pánovi, zahorel duchom a so skúsenosťami vo veciach viery bol ako starec, čo vzbudzovalo u veriacich úžas a hlbokú úctu.

Ikona svätého Mikuláša Divotvorcu

Presbyter Mikuláš, neustále namáhavý a bdelý, neprestajne sa modlil, prejavoval veľké milosrdenstvo svojmu stádu, prichádzal na pomoc postihnutým a rozdával všetok svoj majetok chudobným. Keď sa svätý Mikuláš dozvedel o trpkej núdzi a chudobe jedného predtým bohatého obyvateľa jeho mesta, zachránil ho pred veľkým hriechom. Zúfalý otec, ktorý mal tri dospelé dcéry, plánoval dať ich do smilstva, aby ich zachránil pred hladom. Svätý, smútiaci za hynúcim hriešnikom, v noci tajne vyhodil z okna tri vrecia zlata, a tak zachránil rodinu pred pádom a duchovnou smrťou. Mikuláš sa pri rozdávaní almužny vždy snažil robiť tajne a skrývať svoje dobré skutky.

Biskup z Patary, idúc pokloniť sa na sväté miesta v Jeruzaleme, odovzdal vedenie stáda svätému Mikulášovi, ktorý svoju poslušnosť plnil usilovne a s láskou. Keď sa biskup vrátil, požiadal o požehnanie na cestu do Svätej zeme. Na ceste svätec predpovedal blížiacu sa búrku, ktorá hrozila potopením lode, pretože videl samotného Diabla vchádzať do lode. Na žiadosť zúfalých cestovateľov upokojil morské vlny svojou modlitbou. Vďaka jeho modlitbe bol uzdravený jeden námorník, ktorý spadol zo sťažňa a zrútil sa na smrť.

Kláštor Nikolo-Peshnoshsky. Ikona sv. Nicholas the Wonderworker.

Svätý Mikuláš po dosiahnutí starobylého mesta Jeruzalem vystúpil na Golgotu, vzdával vďaky Spasiteľovi ľudskej rasy a obchádzal všetky sväté miesta, uctieval a modlil sa. V noci sa na vrchu Sion zamknuté dvere kostola samy od seba otvorili pred veľkým pútnikom, ktorý prišiel. Svätý Mikuláš obišiel svätyne spojené s pozemskou službou Božieho Syna a rozhodol sa odísť do púšte, ale zastavil ho Boží hlas, ktorý ho nabádal, aby sa vrátil do svojej vlasti. Po návrate do Lýcie sa svätec, usilujúci sa o tichý život, pripojil k bratstvu kláštora zvaného Svätý Sion. Pán však opäť oznámil, že ho čaká iná cesta: „Mikuláš, toto nie je pole, na ktorom by si mal prinášať ovocie, ktoré očakávam; ale otočte sa a choďte do sveta a nech je moje meno oslávené vo vás."

Ikona "Sv. Nicholas the Wonderworker. 30. roky 17. storočia
Nachádza sa v kláštore Novodevichy v Moskve.

Vo videní mu Pán dal evanjelium v ​​drahom platu a Najsvätejšiu Bohorodičku - omofor. Po smrti arcibiskupa Jána bol totiž zvolený za biskupa sveta Lýkie, po tom, čo jedného z biskupov koncilu, ktorý rozhodoval o otázke voľby nového arcibiskupa, naznačil vo videní Boží vyvolený – sv. Mikuláša. Svätý Mikuláš, povolaný ako pastier Božej cirkvi v hodnosti biskupa, zostal tým istým veľkým askétom a ukázal svojmu stádu obraz miernosti, jemnosti a lásky k ľuďom. Toto bolo obzvlášť drahé lýcijskej cirkvi počas prenasledovania kresťanov za cisára Diokleciána (284-305). Biskup Mikuláš, uväznený spolu s ďalšími kresťanmi, ich podporoval a nabádal, aby pevne znášali putá, mučenie a muky. Pán ho zachoval bez ujmy.

Ikona svätého Mikuláša. Polovica 16. storočia. Pochádza z Feodorovského katedrály Feodorovského kláštora v Pereslavli-Zalessky. Zbierka Pereslavlského múzea.

Po nástupe svätého Konštantína, rovného apoštolom, bol svätý Mikuláš vrátený do svojho stáda, ktoré sa s radosťou stretol s ich mentorom a príhovorom. Napriek veľkej miernosti ducha a čistote srdca bol svätý Mikuláš horlivým a odvážnym bojovníkom Cirkvi Kristovej. V boji s duchmi zloby svätý obchádzal pohanské chrámy a chrámy v meste Mira a jeho okolí, drvil modly a premieňal chrámy na prach. V roku 325 bol svätý Mikuláš účastníkom prvého ekumenického koncilu, ktorý prijal Nicejské vyznanie viery, a bojoval so svätými Silvestrom, rímskym pápežom, Alexandrom Alexandrijským, Spyridonom z Trimifunts a ďalšími z 318 svätých otcov koncilu proti heretikovi. Arius.

Ikona svätého Mikuláša. Chrámová ikona kostola svätého Serafíma zo Sarova v Petrohrade.

Svätý Mikuláš, horiaci horlivosťou pre Pána, v zápale vypovedania dokonca udrel falošného učiteľa po líci, za čo bol zbavený hierarchického omoforia a postavený pod stráž. Niekoľkým svätým otcom však bolo zjavené vo videní, že sám Pán a Božia Matka svätca vysvätili za biskupa, dali mu evanjelium a omofor. Otcovia koncilu si uvedomili, že odvaha svätca je milá Bohu, oslávili Pána a prinavrátili jeho svätému hodnosť svätého. Keď sa svätý vrátil do svojej diecézy, priniesol do nej pokoj a požehnanie, zasieval slovo Pravdy, štípal samotný koreň nerozumu a márnu múdrosť, odsudzoval zarytých heretikov a uzdravoval padlých a tých, ktorí zišli z nevedomosti.

Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry. Začiatok 17. storočia. Moskva. Zbierka Štátnej Treťjakovskej galérie.
Nachádza sa v kostole-múzeu sv. Mikuláša v Tolmachi.
Ďalšie ikony Treťjakovskej galérie.

Bol skutočne Svetlom sveta a Soľou Zeme, pretože jeho život bol svetlom a jeho slovo bolo rozpustené v soli múdrosti. Už za svojho života svätec vykonal mnoho zázrakov. Z nich najväčšiu slávu svätcovi prinieslo vyslobodenie zo smrti troch mužov, ktorých nespravodlivo odsúdil chamtivý richtár. Svätý smelo pristúpil ku katovi a držal jeho meč, už zdvihnutý nad hlavami odsúdených. Starosta, usvedčený Mikulášom z nepravdy, sa kajal a prosil ho o odpustenie. Zároveň boli prítomní traja vojenskí vodcovia, ktorých cisár Konštantín vyslal do Frýgie. To ešte netušili, že čoskoro budú musieť požiadať aj o príhovor svätého Mikuláša, keďže boli pred cisárom nezaslúžene ohováraní a odsúdení na smrť.

Svätý Mikuláš sa vo sne zjavil Konštantínovi rovnému apoštolom a vyzval ho, aby prepustil nespravodlivo odsúdených na smrť vojenských vodcov, ktorí vo väzení s modlitbou volali o pomoc svätca. Keď mnoho rokov pracoval vo svojej službe, vykonal mnoho ďalších zázrakov. Vďaka modlitbám svätca bolo mesto Mira zachránené pred ťažkým hladomorom. Keď sa vo sne zjavil talianskemu obchodníkovi a nechal mu ako zástavu tri zlaté mince, ktoré našiel v ruke, nasledujúce ráno sa zobudil a požiadal ho, aby sa plavil do mesta Mira a predal tam život. Svätec neraz zachránil tých, ktorí sa topili v mori, vyviedol ich zo zajatia a väzenia v žalároch.

Archa s časticou relikvií sv. Mikuláša v katedrále Premenenia Pána Nikolo-Ugreshského kláštora.

Svätý Mikuláš po dosiahnutí zrelého veku pokojne odišiel k Pánovi (+ 342-351). Jeho úprimné relikvie uchovávali neporušiteľné v miestnom katedrálnom kostole a vyžarovala z nich liečivá myrha, z ktorej mnohí prijímali uzdravenia.

V 11. storočí prežívala Grécka ríša ťažké obdobie. Turci zdevastovali jeho majetky v Malej Ázii, pustošili mestá a dediny, zabíjali ich obyvateľov a sprevádzali ich krutosti urážaním svätých chrámov, relikvií, ikon a kníh. Moslimovia sa pokúsili zničiť relikvie svätého Mikuláša, hlboko uctievané celým kresťanským svetom.

Vyrezávaný obraz sv. Mikuláša „Mikuláša z Mozhaisk“ zo 14. storočia s malebnými znakmi zo 17. storočia.
Nikolský kostol kláštora Vysockij Serpukhov.

V roku 792 poslal kalif Aaron Al-Rashid šéfa flotily Humaida, aby vyplienil ostrov Rhodos. Po spustošení tohto ostrova odišiel Humaid do Lýkijských svetov s úmyslom prelomiť hrob svätého Mikuláša. Ale namiesto toho otvoril ďalšiu, ktorá stála vedľa hrobu svätého. Len čo to rúhači stihli urobiť, na mori sa strhla strašná búrka a takmer všetky lode stroskotali.

Znesväcovanie svätýň vzbúrilo nielen východných, ale aj západných kresťanov. Obzvlášť obávaní o relikvie svätého Mikuláša boli kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov. Obyvatelia mesta Bar ležiaceho na brehu Jadranského mora sa rozhodli zachrániť relikvie svätého Mikuláša.

Novospasský kláštor v Moskve.

V roku 1087 odišli barónski a benátski kupci do Antiochie obchodovať. Obaja plánovali cestou späť vziať relikvie svätého Mikuláša a previezť ich do Talianska. V tomto zámere boli obyvatelia Baru pred Benátčanmi a ako prví pristáli v Myre. Vpred boli poslaní dvaja ľudia, ktorí po návrate oznámili, že v meste je všetko ticho a v kostole, kde spočíva najväčšia svätyňa, stretli iba štyroch mníchov. Do kostola svätého Mikuláša sa vzápätí vydalo 47 ľudí ozbrojených.

Strážni mnísi, nič netušiac, im ukázali plošinu, pod ktorou bol ukrytý hrob svätca, kde sa podľa zvyku cudzinci pomazávali myrhou z relikvií svätca.

Kláštor Nikolo-Peshnoshsky. Ikona sv. Mikuláša Divotvorcu a sv. Metoda Pešnošského.

Zároveň mních povedal o zjavení sa v predvečer svätého Mikuláša jednému staršiemu. V tejto vízii Svätý nariadil, aby boli jeho relikvie dôkladnejšie uchovávané. Tento príbeh inšpiroval baryanov; sami videli v tomto jave povolenie a akoby náznak Svätého. Aby si uľahčili svoje počínanie, prezradili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné – 300 zlatých. Strážcovia peniaze odmietli a chceli obyvateľov upozorniť na nešťastie, ktoré im hrozilo. Ale mimozemšťania ich zviazali a postavili ich stráže k dverám. Rozbili kostolnú plošinu, pod ktorou stála hrobka s relikviami.

Ikona Mikuláša Divotvorcu. Fragment. Mikuláša v Kolomnej.
Obrázok zo stránky

V tejto veci bol mladý Matúš obzvlášť usilovný a chcel čo najskôr objaviť relikvie svätca. V netrpezlivosti rozbil veko a páni videli, že sarkofág je naplnený voňavou svätou myrhou. Baryánski krajania, presbyteri Lupp a Drogo, urobili litiu, po ktorej ten istý Matúš začal vyberať relikvie svätca zo sarkofágu preplneného svetom. Stalo sa tak 20. apríla 1087.

Chrámová ikona kostola sv. Mikuláša v Kolomnej - sv. Nikola Zaraský so životom. Kópia ikony zo začiatku 16. storočia, skopírovaná z originálu z 13. storočia.
Obrázok zo stránky „Záhada mena. Prvá verzia" knihy "Chrám Nikoly Gostinyho v Kolomne".

Vzhľadom na absenciu archy presbyter Drogo zabalil relikvie do vrchného odevu a v sprievode baryanov ich preniesol na loď. Prepustení mnísi oznámili mestu smutnú správu o krádeži relikvií Divotvorcu cudzincami. Na brehu sa zhromaždili davy ľudí, ale už bolo neskoro ...

8. mája lode priplávali do Baru a čoskoro sa dobrá správa rozšírila po celom meste. Na druhý deň, 9. mája, boli relikvie svätého Mikuláša slávnostne prenesené do kostola svätého Štefana, ležiaceho neďaleko od mora. Slávnosť prenesenia svätyne bola sprevádzaná početnými zázračnými uzdraveniami chorých, ktoré vzbudzovali ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu svätcovi. O rok neskôr bol postavený kostol v mene svätého Mikuláša a vysvätený pápežom Urbanom II.

Drevená vyrezávaná ikona sv. Mikuláša Divotvorca z dediny Zabelino v Riazanskej oblasti, ktorá zázračne unikla zničeniu v sovietskej ére a následne bola prevezená do
Obrázok zo stránky „Renesancia“ knihy „Chrám Nikoly Gostinyho v Kolomnej“.

Udalosť spojená s prenesením relikvií svätého Mikuláša vyvolala mimoriadnu úctu k Divotvorcovi a bola poznačená ustanovením špeciálneho sviatku 9. mája (22. mája podľa nového štýlu). V úvode sviatok prenesenia relikvií svätého Mikuláša slávili len obyvatelia talianskeho mesta Bar. V iných krajinách kresťanského Východu a Západu ho neprijali napriek tomu, že prenos relikvií bol všeobecne známy. Táto okolnosť sa vysvetľuje zvykom ctiť si hlavne miestne svätyne, charakteristické pre stredovek. Okrem toho grécka cirkev nezaviedla slávenie tohto dátumu, pretože strata relikvií svätého bola pre ňu smutnou udalosťou.

Chrámová ikona "Nikola Radovitsky", kostol sv. Mikuláša Gostinyho v Kolomnej. Ikonu našli na povale jedného z domov neďaleko Jegorievska. Kus relikvií svätého Mikuláša priniesli z hory Athos. Tí, ktorí sa modlia pred touto ikonou, dostávajú dar plodenia detí.
Obrázok zo stránky „Renesancia“ knihy „Chrám Nikoly Gostinyho v Kolomnej“.

ruský Pravoslávna cirkev slávnosť spomienky na prenesenie relikvií sv. Mikuláša zo Sveta Lýkie do Baru 9. mája bola založená krátko po roku 1087 na základe hlbokej, už zavedenej úcty ruského ľudu k veľkému svätému Božiemu. , ktorý prešiel z Grécka súčasne s prijatím kresťanstva. Viera ruského ľudu v nevyčerpateľnú pomoc Božej milej bola poznačená nespočetnými zázrakmi.

Čestný obraz sv. Nicholas the Wonderworker. 15. storočia Mikuláša vo Vysockom kláštore. Zo stránky svätyne kláštora knihy Serpukhov najčistejšej Matky Božej Vysotského kláštora.

Na počesť svätého Mikuláša vzniklo a vzniká množstvo chrámov a kláštorov, pri krste sú po ňom pomenované deti. V Rusku sa zachovalo množstvo zázračných ikon veľkého svätca.

Svätý otec Mikuláš, oroduj za nás Boha.