Эртний шашин (Эртний Грек, Ром, Скиф) …………………… 3
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт …………………………………… 15
Эртний шашин (Эртний Грек, Ром, Скиф)
Эртний Грек
Грек бол эртний зан заншлыг баримталдаг тариачдын улс юм; Грекийн амьдралын хэв маяг, баяр ёслолын үеэр хөдөө аж ахуйн ач холбогдол; байгалийн хуанли; Деметер, үр тариа, түүний найр; намрын тариалалтын баяр - Thesmophoria; ургацын баярууд - Фалишиа ба Каламаиа; ургац хураалт эхлэхээс өмнөх амралт - Фаргелий ба эмийн сангууд; анхны үр жимс, тэдгээрийн утга; bucoliasts; пансперми ба кернос; чидун мод ургах; жимс түүх наадам - \u200b\u200bHalo; цэцгийн баяр; Aiphesterias - шинэ дарсны адислал ба бүх нас барагсдын Афины өдөр; усан үзэм хураах баяр; Дионис ба дарс; фаллус; 5-р сарын салбар - Иресиона; хараацай зөөж буй хөвгүүд; 5-р сарын салбарын бусад сортууд - thyrsus ба титэм; хөдөөгийн ёс заншлын тогтвортой байдал.
Шашин ба домог Эртний Грек дэлхийн соёл, урлагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлж, хүн, бурхан, баатруудын тухай өдөр тутмын тоо томшгүй олон санаануудын үндэс суурийг тавьсан юм.
Эртний Грекчүүдийн шашны үзэл санаа, шашны амьдрал нь бүх түүхэн амьдралтай нягт холбоотой байв. Грекийн политеизмын антропоморф шинж чанар нь энэ талбайн бүхэл бүтэн соёлын хөгжлийн үндэсний шинж чанаруудаар тайлбарлагддаг нь Грекийн бүтээлч байдлын хамгийн эртний дурсгалт зүйлүүдээс тодорхой харагдаж байна; Бетон санаанууд нь ерөнхийдөө хийсвэрлэлээс давамгайлдаг, яг тоон утгаараа хүн төрөлхтний бурхад ба бурхад, баатрууд, баатрууд хийсвэр утга бүхий бурхдыг давамгайлдаг (эргээд антропоморф шинж чанарыг олж авдаг).
Эртний Грекийн шашин нь политеизм (политеизм) гэсэн хоёр үндсэн шинж чанартай байдаг. Грекийн олон янзын бурхдаас 12 гол бурхныг ялгаж салгаж болно. Грекийн нийтлэг бурхдын пантеон нь сонгодог эрин үед бүрэлдэн тогтжээ. Грекийн пантеон дахь бурхан бүр хатуу чанд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг байв: Зевс - гол бурхан, тэнгэрийн захирагч, аянга цахилгаан, хүч чадал. Хера бол гэрлэлтийн бурхан, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч Зевсийн эхнэр юм. Посейдон бол Зевсийн ах, далайн бурхан юм. Афина бол зүгээр л дайны мэргэн ухааны бурхан юм. Афродита бол далайн хөөсөөс үүссэн хайр, гоо үзэсгэлэнгийн бурхан юм. Арес бол дайны бурхан юм. Артемис бол агнуурын бурхан юм. Аполлон бол нарны гэрлийн бурхан, хөнгөн эхлэл, урлагийн ивээн тэтгэгч юм. Гермес бол уран илтгэх, худалдаа, хулгай хийх бурхан, бурхдын элч, үхэгсдийн сүнсийг Үхэгсдийн орон руу хөтөлдөг газар доорхи ертөнцийн бурхан юм. Гефест бол галын бурхан, гар урчууд, ялангуяа дархны ивээн тэтгэгч юм. Деметер бол үржил шимийн бурхан, хөдөө аж ахуйн ивээн тэтгэгч юм. Хэстиа бол гал голомтын бурхан юм. Эртний Грекийн бурхад цасаар хучигдсан Олимп ууланд амьдардаг байжээ. Бурхдаас гадна бурхад ба мөнх бус хүмүүсийн гэрлэлтээс төрсөн хагас бурхад болох баатруудыг шүтэх зан үйл байсан. Гермес, Тезес, Жейсон, Орфей нар бол эртний Грекийн олон шүлэг, домгийн баатрууд юм.
Эртний Грекийн шашны хоёрдахь онцлог бол бурхдын хүн төрөлхтөн болох антропоморфизм юм. Эртний Грекчүүд бурхан гэж юу гэсэн үг вэ? Үнэмлэхүй. Орон зай бол туйлын бурхан бөгөөд эртний бурхад бол орон зайд шингэсэн эдгээр санаанууд бөгөөд эдгээр нь түүнийг удирддаг байгалийн хуулиуд юм. Тиймээс байгалийн болон хүний \u200b\u200bамьдралын бүхий л давуу болон сул талууд бурхдад тусгалаа олдог. Эртний Грекийн бурхад нь хүний \u200b\u200bдүр төрхтэй байдаг бөгөөд тэд түүнтэй гаднах төрхтэй төдийгүй зан авираараа адилхан байдаг: тэд эхнэр нөхөртэй, хүнтэй ижил төстэй харилцаатай байдаг, хүүхэдтэй болдог, хайрладаг, атаархдаг, өшөө авдаг, өөрөөр хэлбэл тэд ижил давуу ба сул талуудтай байдаг. мөнх бус хүмүүсийн хувьд бид бурхдыг туйлширсан хүмүүс гэж хэлж болно. Энэ шинж чанар нь эртний Грекийн соёл иргэншлийн бүх шинж чанарт ихээхэн нөлөөлж, түүний гол шинж чанар болох хүмүүнлэг байдлыг тодорхойлжээ. Эртний соёл нь эртний Грекийн шашны сансар огторгуйн талаархи мэдрэхүйн ойлголтын үр дүнд бий болсон пантеизмын үндсэн дээр ургадаг: идеал бурхад бол зөвхөн байгалийн зохистой, үндэслэлгүй аль аль талбарыг нэгтгэх явдал юм. Энэ бол зайлшгүй хэрэгцээ гэж ойлгогдсон хувь тавилан бөгөөд үүнээс цааш гарах боломжгүй юм. Эндээс бид эртний соёл эртний хүн баатар шиг хувь тавилантай тэмцэж, амархан ялдаг фатализмын тэмдгийн дор хөгждөг гэж дүгнэж болно. Энэ бол амьдралын утга учир юм. Тиймээс баатрын шүтлэг нь эртний Грекийн соёлын онцлог шинж юм. Эрт дээр үед эрх чөлөөний талаархи тусгай ойлголтоос үүдэлтэй фатализм ба баатарлаг байдлын гайхалтай синтез байдаг. Үйл ажиллагааны эрх чөлөө нь баатарлаг байдлыг төрүүлдэг. Пантеизм ба баатруудыг тахин шүтэх нь эртний Грекийн домог дээр хамгийн тод илэрхийлэгддэг.
Энэ эсвэл тэрхүү тахин шүтэх, энэ эсвэл тэр зохиолч, зураачид нийтлэг эсвэл домог (домог зүйн) ойлголтыг энэ бурхантай хослуулдаг. Ийм холболтыг зөвхөн бүтээлч мөчөөс гадна Эллены түүхэн амьдралын нөхцлөөс тайлбарласан болно; Грекийн политеизмд хожуу үеийн давхаргыг (дорнын элементүүд; бурханлаг байдал - амьдралын туршид ч гэсэн) ул мөр үлдээж болно. Эллиний шашны ерөнхий ухамсарт тодорхой нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн догма гэж байгаагүй юм. Археологийн малтлага, олдворын ачаар гадаад байдал нь улам бүр тодорхой болж буй олон янзын шашны үзэл бодол нь янз бүрийн шүтлэгт илэрхийлэгддэг байв. Аль бурхдыг ба баатруудыг хаана шүтдэг байсныг, аль нь хаана, хаана голчлон шүтдэг байсныг олж мэдсэн (жишээлбэл, Зевс - Додона, Олимпиад, Аполлон - Дельфи ба Делост, Афина - Афинд, Хера Самос, Асклепий - Эпидаурт) ; Дельфик, Додоны сүм хийд, Делиан сүм гэх мэт бүх (эсвэл олон) Эллин сүмийн хүндэтгэлийг бид мэддэг; бид том, жижиг amphictyions (тахин шүтэх нийгэмлэг) -ийг мэддэг.
Эртний Грекийн эртний шашинд олон нийтийн болон хувийн янз бүрийн шүтлэг байдаг. Төрийн бүх хэрэглээний ач холбогдол нь шашны хүрээнд ч тусгалаа олсон. Эртний ертөнц нь ерөнхийдөө хэлэхдээ дотоод сүм хийд нь энэ ертөнцийнх биш вант улс ч биш, сүм хийд нь улс доторх улс гэж мэддэггүй байсан: "сүм" ба "төр" гэдэг нь үүнд бие биенээ шингээсэн эсвэл нөхцлийг бүрдүүлсэн ойлголтууд байсан бөгөөд жишээ нь тахилч нь ижил муж улсын шүүгч.
Энэ дүрэм хаа сайгүй байсангүй, гэхдээ үүнийг болзолгүйгээр тууштай хэрэгжүүлж болно; практик нь хэсэгчилсэн хазайлтыг үүсгэж, тодорхой хослолыг бий болгосон. Цаашилбал, хэрэв тодорхой бурхан нь мэдэгдэж байсан улсын гол бурхан гэж тооцогддог байсан бол муж улс заримдаа (Афинд байдаг шиг) бусад зарим тахин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрдөг байв; Эдгээр үндэсний тахилгатай зэрэгцэн төрийн хуваагдал (жишээ нь Афины демо), хувийн эрх зүйн ач холбогдол бүхий шашин шүтлэгүүд (жишээлбэл, дотоодын эсвэл гэр бүлийн), мөн хувийн нийгэм, хувь хүмүүсийн шүтлэгүүд байсан.
Төрийн зарчим давамгайлж байсан тул (энэ нь хаа сайгүй нэгэн зэрэг жигд ялж чадаагүй) иргэн бүр өөрийн хувийн иргэний бурхдаас гадна "иргэний нийгэмлэг" -ийн бурхдыг хүндэтгэх үүрэгтэй байв (өөрчлөлтийг Эллинист эрин үеэс авчирсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө тэгшлэх үйл явцад хувь нэмэр оруулсан). Энэхүү хүндэтгэл нь цэвэр гадаад байдлаар илэрхийлэгддэг бөгөөд төр (эсвэл төрийн хэлтсийн) нэрийн өмнөөс зохион байгуулагддаг алдартай зан үйл, наадамд оролцох, оролцуулах, бусад тохиолдолд олон нийтийн иргэний бус хүн амыг урьж оролцуулах замаар илэрхийлэгддэг байв. дараа нь иргэн, харьяалалгүй хүмүүс аль аль нь өөрсдийн хүссэн, хүссэн, мэддэг байдлаараа шашны хэрэгцээнийхээ хэрэгцээг хангах үүднээс хангагдсан байв. Ер нь бурхдыг хүндэтгэх нь гадны шинж чанартай байсан гэж бодох ёстой; дотоод шашны ухамсар нь бидний үзэж байгаагаар гэнэн бөгөөд хүмүүсийн массын дунд мухар сүсэг бишрэл буураагүй, харин өссөн (ялангуяа хожим нь дорнодоос хоол хүнс ирж байгаагаа олж мэдсэн); нөгөө талаас, боловсролтой нийгэмд гэгээрлийн хөдөлгөөн эрт эхэлж, эхлээд зориггүй, дараа нь улам эрч хүчтэй болж, нэг (сөрөг) төгсгөлийг олонд хүргэсэн; шашин шүтлэг нь ерөнхийдөө бага зэрэг суларсан (заримдаа бүр - хүндээр тусч байсан ч өссөн), гэхдээ шашин, өөрөөр хэлбэл хуучин үзэл санаа, шашин шүтлэг аажмаар, ялангуяа Христийн шашин дэлгэрэх тусам утга, агуулга хоёулаа алдагдсан
Эртний Ром Европын болон дэлхийн соёлын түүхэнд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Өнөөдрийг хүртэл "Баруун Европ" гэсэн үгсээр тодорхойлж ирсэн улс орон, ард түмнүүдийн цогцолборыг Эртний Ром анхны хэлбэрээр бүтээсэн бөгөөд хуучин Ромын эзэнт гүрний дотор оршин тогтнодог.
19-р зууны үе хүртэл Римээс Европ руу дамжуулж ирсэн нийгмийн амьдралын олон тулгуур сүнслэг үзэл санаа, хэм хэмжээ, уламжлалт үнэт зүйлс, нийгэм-сэтгэлзүйн хэвшмэл ойлголтууд нь Европын соёлын хөрс, зэвсэглэл, хэл, хэлбэрийг бүрдүүлж байв. Эрх зүй ба төрийн байгууламжийн үндэс суурь төдийгүй Европ, Эртний Ромоор дамжуулан эрт дээр үеэс эхлэн тогтвортой өрнөл, уран сайхны дүр төрхийг шингээсэн төдийгүй нийгмийн оршин тогтнох эхлэл нь ардчилал, иргэний хариуцлага, эрх мэдлийг хуваарилах гэх мэт санаа байв. - нэг эх сурвалжаас ирсэн.
Эртний Ромын соёл нь анх Ромын нийгэмлэгийн хүрээнд бүрэлдэн бий болсон бөгөөд хожим нь этрускан, грек, эллинист соёлыг өөртөө шингээсэн юм.
Эхний үе шат нь XIII-III зууны үеийг хамардаг. МЭӨ д., эртний Ромын нийгмийн соёлын орон зай - 754-753 онд Италийн өмнөд хэсэг, Сицили, Латид байрладаг Этрускан хотууд, Грекийн колониуд. МЭӨ д. Ром байгуулагдсан. VI зууны эцэс гэхэд. МЭӨ д. Ром нь Грек маягийн хот-улс болон хөгжсөн. Гладиаторын тулалдаанд зориулсан анхны циркийг энд байгуулжээ.Этрускануудаас гар урлал, барилгын техник, бичээс, тоо, тога хувцас гэх мэт зүйлийг өвлөж авсан.
Ромын соёл нь Грекийн нэгэн адил шашны итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байдаг.
Эрт үеийн соёлд чухал байр суурийг анимист шашин эзэлдэг байсан (сүнснүүдийн оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрсөн), мөн тотемизмын элементүүдийг агуулсан - Капитолин чоно чоныг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд домог ёсоор хотыг үүсгэн байгуулагч ах дүү Ромулус, Ремус нарыг тэжээж байжээ. Бурхад нь хувь хүнгүй, сексгүй байв. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам Жанусын эхлэл, төгсгөлийн бурхан, Ангараг гариг \u200b\u200b- нарны бурхан, Санчир гариг \u200b\u200b- тариалалтын бурхан гэх мэт илүү тод дүрсүүд нь үлгэр домгийн агуулга муутай бурхан бурхдаас хэлбэртэй болжээ. Ромчууд антропоморфизм руу шилжсэн (Грекээс antropos - хүн, morfe - зүйл). Ромын пантеоныг хэзээ ч хааж байгаагүй бөгөөд шинэ бурхад Ромын хүчийг бэхжүүлдэг гэж үздэг тул гадны бурхдыг түүний найрлагад оруулжээ.
Ромын шашны дүр төрхийг хэд хэдэн хэлбэрээр толилуулж, хөгжлийнхөө үе шатыг дамжсан. Эхэндээ Ромчууд шүтлэг шүтлэгтэй байсан бөгөөд Грек, бага хэмжээгээр Этруск бурхдыг шүтдэг байв.
Хожим нь домгийн үеийг харийн шашин шүтэх хүсэл эрмэлзлээр сольсон. Эцэст нь хувьслын төгсгөлд ялалтыг Христийн шашин хүртсэн бөгөөд IV зуунд Ромын эзэнт гүрнийг Баруун ба Дорнод гэж хуваасны дараа Католик шашны тодорхой тоймыг авчээ. Ромчуудын шашны хамгийн эртний итгэл үнэмшил нь байгалийн бурхан шүтэх, өвөг дээдсийг шүтэх, гэр бүлийн тэргүүний гүйцэтгэдэг бусад ид шидийн зан үйлтэй холбоотой байв. Дараа нь төр нь зан үйлийн зохион байгуулалт, зан үйлийг өөртөө авч, бурхдын тухай өмнөх санааг өөрчилсөн албан ёсны шашныг бий болгосон.
Шашин нь анхнаасаа зан үйл, итгэл үнэмшлийн холимог дээр суурилдаг байв. Эртний Ромчуудын домог, шашны итгэл үнэмшил нь энгийн бөгөөд урлаггүй байдаг. Хоёр царайтай Жанус бурхныг эмх замбараагүй байдлаас ертөнцийг бүтээгч, огторгуйг бүтээгч хэмээн хүндэтгэдэг байв. Жанусын тахилч өөрөө хаан байв. Гол бурхад: Мана - өвөг дээдсийн сүнс ба Пенатес - гэр бүлийн ивээн тэтгэгчид. Гал голомтын бурхад Ларасыг олон нийт, тэдний газар нутгийг ивээгч гэж үздэг байв. Тэд ус, гал, болон хамгийн эртний бурхад - Бархасбадь, Жуно, Минерва, Ангараг, Квиринус, Диана, Сугар. Тэд Грекийн ертөнцөд ойртох тусам Ромын бурхдыг Грекийн бурхадтай адилтгаж байжээ: Бархасбадь - Зевс, Жуно - Хера, Диана - Артемис, Сугар - Афродита, Виктория - Найк, Ангараг - Арес, Меркури - Гермес гэх мэт. Грекийн домог нь дасан зохицсон байв. Ромчууд Геркулес гэж нэрлэсэн Hercules-ийн мөлжлөгийн тухай домог түгээмэл болсон. Пантеон нь Ромын домог дээр ижил төстэй зүйлгүй Грекийн бурхдыг багтааж эхэлсэн: Эскулапиус, Аполлон гэх мэт. Хэсэг хугацааны дараа Дорнодын шүтлэгүүд Ромд нэвтэрч эхлэв, ихэвчлэн Египет - Исис, Осирис, Кибелийн шүтлэг.
Шинэ эрин эхлэхэд Христийн шашин улам бүр өргөн тархаж байна. Христийн шашин дэлхийн шашин, Европын соёлын оюун санааны үндэс суурь болохоосоо өмнө нэлээд хол замыг туулж ирсэн. Энэ нь 1-р зуунд үүссэн. n. д., бид Христийн төрөлтөөс тоолж, эхлээд Иудейн шашны цээжинд, түүний нэг урсгал болгон байгуулсан. Гэхдээ Назарын Есүсийн номлол нь агуулгаараа эртний иудейчүүдийн үндэсний шашны хязгаараас хэтэрсэн байв. Христэд итгэх итгэлээс амьдралынхаа утга учрыг олж буй сая сая хүмүүсийн нүдэн дээр Есүсийг Христ (Аврагч, Мессиа) болгосон нь Христийн шашны энэхүү түгээмэл утга учир юм. Ромын эрх баригчид анхны Христэд итгэгчдийг удаан хугацаанд хавчиж байсан боловч бараг дөрвөн зууны дараа Эзэн хаан Константины ачаар Ромын эзэнт гүрний төрийн шашин болж, соёл урлагтаа шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг төдийгүй шинэ урлагийг авчирсан юм.
Дэлхийн бусад ард түмний нэгэн адил Ромд өвөг дээдсийн сүнсийг хүндэтгэдэг байв. Ромчуудын шашны ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог нь "do, ut des" - "Би өгье, ингэснээр та надад өгөөч" гэсэн зарчмын дагуу бурхадтай харьцах явц, практик шинж чанар, явцуу байдал юм. Бурхан ба хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо нь үйлчлүүлэгчид болон үйлдвэрлэгчидтэй бараг ижил байсан. Гэсэн хэдий ч Ромын шашин нь нарийн төвөгтэй зан үйлээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь олон тооны мэргэжилтэн шаарддаг тул санваар хөгжүүлэх явдал байв. Иргэдийн дундаас сонгогдсон санваартнуудыг шашны дээд сургуулиудад нэгтгэсэн бөгөөд хамгийн чухал нь тус бүр 16 гишүүнтэй Папанти ба Авгурын коллежууд байв. Ромын санваар нь Грекээс илүү олон, ялгаатай, эрх мэдэлтэй байв. Асар их хүчийг эзэмшсэн санваартнуудын коллежууд улс төрийн нам шиг авирлаж, олон нийтийн ажилд нөлөөлөх тэмцэлд идэвхтэй оролцож байв.
Скифчүүд элементүүдийг шүтдэг байв. Тэдний шашны гол зүтгэлийг галын бурхан Табити Вест, агуу бурхан биетэй, магадгүй амьтдад өгсөн юм. Тэрээр ганцаараа тэдний урлагт тангараг өргөх, удирдагчдыг тослох, тослоход давамгайлдаг. Ростовцев Оросын өмнөд бүс нутагт түүнийг энд скифүүд гарч ирэхээс өмнө шүтдэг байсныг олж мэджээ. Түүнийг дүрсэлсэн шавар баримлууд Хүрэл зэвсгийн үед Уралын нуруу, Днеприйн хооронд, Буг, Донец голын эрэг хавиар түгээмэл байжээ. Эдгээр жижиг барималууд болон Елам1, Вавилон, Египетийн ижил бурхдын баримлуудын хооронд хэдэн зууны өмнө хийсэн тодорхой төстэй талууд байдаг. Крымээс олдсон Агуу Дарь эхийн барималууд 9-р зууны эхэн үеэс эхтэй. МЭӨ д. Энэхүү бурхан биетэй хүүхдээ тэвэрч зогсож буйгаар дүрсэлжээ. Тэрээр Скифүүдийн дунд үржил шим, эх хүний \u200b\u200bбурхан биетэй болжээ. Скифүүд түүнийг хамгаалагч гэж үздэг байсан бөгөөд Страбон түүний тахин шүтэх нь ялангуяа Кавказад өргөн тархсан байсныг тэмдэглэжээ.Тэрбээр Грекчүүдийг Аргонавт гэж үздэг далайн аялагчдын хамгаалагч байжээ. Эдгээр ард түмэн, ялангуяа Таманы хойгоос ирсэн скифүүд эрэг дээр нь үл таних хүмүүсийн довтолгоонд маш их уурлаж, барьж авч чадсан бүх ионы далайчдыг Агуу дарь эхэд тахил өргөх шаардлагатай гэж үздэг байв. Скифийн урлагт тэрээр заримдаа хагас эмэгтэй хагас могойн дүрээр гарч, заримдаа зогсож, заримдаа ариун амьтад болох хэрээ, нохой хоёрын дунд сууж, заримдаа дагалдан яваа удирдагчтайгаа ярилцаж байв.
Скифчүүд мөн агаарын бурхан Папай-Бархасбадь шүтдэг байв; Дэлхийн бурхан Апи-Феллус, нарны бурхан Гайтосиру-Аполлон, сарны бурхан Аргимпасе-Сугар нар. Эдгээрээс гадна хааны скифчүүд усны бурхан Тамумас-Дептуныг шүтдэг байсан бөгөөд Геродотын итгэж байснаар үхэр, зууны нэг боол болгон Ангараг, Геркулест золиосолж байжээ. Скифүүдийн дунд бурхад, тахилын ширээ, сүм хийдийн дүрс байхгүй байсан нь Геродотусыг гайхшруулж байсан бөгөөд үнэндээ Скифийн хотуудын сүүлчийн үеийн даруухан акрополисыг эс тооцвол шашны зан үйлтэй холбоотой ямар ч мөргөлийн газар, эд зүйл олдоогүй байв. Тиймээс тэрээр шашны зан үйлийг удирдан зохион байгуулахын тулд Скифчүүд болзолт газар цугларч, дууссаны дараа явсан гэж итгэж байсан нь зөв байсан байх, гэхдээ тэд уг ёслолыг уг ёслолын ажиллагааг ямар нэгэн байдлаар ариусгасан гэдэгт итгэдэггүй байв. ... Үүнд тэд Ираны уламжлалыг дагаж мөрдөж байсан бололтой.
Скифчүүд сүм хийд, сүм хийдийн оронд нас барагсдынхаа булшин дээр байж болох бүхий л хүндэтгэлийг хүндэтгэл үзүүлж, эдгээр булшийг сахин хамгаалж, хятадуудад амь насаа өгөхөд бэлэн байгааг сануулж байв. Гэсэн хэдий ч тэдний анхаарал халамж, сонор сэрэмж нь өвөг дээдсийнхээ булшийг дээрэмчдийн доромжлохоос хамгаалж чаддаггүй байсан бөгөөд оршуулгын дараа бараг бүх удаа булш руу орж, тэднийг нарийвчлан нэгжиж байсан тул булш нь бүрэн бүтэн үлдсэн байв.
Скиф бол олон янзын нийгэмлэг байсан бөгөөд үүнд янз бүрийн угсаатны овог багтдаг байв. Тэдний нийгмийн бүтцийг мал аж ахуйгаар тодорхойлдог байв. Гэхдээ хамгийн түрүүнд Скифийн улс өөрийгөө тослог ихтэй цэргийн байгууллага болгон баталжээ. Тэдний хүчтэй сахилга баттай армийн толгой нь хаан байв. Түүний хүч чадал хязгааргүй бөгөөд бурханлаг байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн Папей (Зевс) болон Табити бурхдын хатан хаанд дуулгавартай байв. Хамгийн дээд каст бол бусад бүх хүмүүсийг өөрсдийн боол гэж үздэг хааны скифүүд юм.
Орчин үеийн шинжлэх ухаанд оршин тогтнож буй Скифийн соёлын талаархи санаа нь эртний зохиолчдын гэрчлэл болон энэ соёлын шууд хөшөө дурсгалууд дээр үндэслэгддэг: манай орны өмнөд хэсэгт тархсан Скифийн суурингууд, толгод, олон янзын хэлбэр, хэлбэрийн Скифийн шаазан эдлэл, хүрэл, төмрөөр хийсэн эд зүйлс үнэт металл, зэвсэг - Скифийн сум, жадны үзүүр, Скифийн төмөр сэлэм - акинак гэх мэт. Скифийн төрлийн зүйлүүд зөвхөн Скифийн нутаг дэвсгэр дээр тархсан төдийгүй хил хязгаараас гадна Кавказ, Сибирь, тэр ч байтугай Баруун Ази. Скифийн соёлын хүчтэй нөлөө 5-р зуунд мэдрэгдсэн. МЭӨ д. Зүүн Европын ойт хээрийн бүсийн хүн ам, өмнөд хэсэг нь Фракийн хүн ам.
Скифүүдийн шашин шүтлэгийг ихэвчлэн Геродотоос мэддэг. Түүний онцлог шинж чанарууд нь сүм хийд, тахилч нарын тусгай каст байхгүй, бурхдын антропоморф дүрсгүй байдаг. Жишээлбэл, Скифүүдийн дунд хамгийн хүндтэй дайны бурхан болсон биелэл нь газарт бэхлэгдсэн төмөр сэлэм байсан бөгөөд түүний өмнө тахил өргөдөг байв. Оршуулах ёслолын мөн чанар нь Скифүүд хойд ертөнцөд итгэдэг байсныг харуулж байна. Скифийн бурхдыг нэршлээр нь жагсааж, Грекийн пантеоны хэл рүү хөрвүүлэх гэсэн Геродотын оролдлогыг амжилтанд хүрч чадахгүй. Скифийн шашин нь маш өвөрмөц байсан тул Грекчүүдийн шашны үзэл санаатай шууд зэрэгцүүлж олох боломжгүй байв.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
1. Алексеев А.Ю. Агуу Скиф эсвэл хоёр Скиф үү? // Скиф ба Боспор. Академич М.И.-ийн дурсгалд зориулсан бага хурлын археологийн материал. Ростовцев (Ленинград, 1989 оны 3-р сарын 14-17). Новочеркасск 1989 он.
2. Грэйвс Р. Эртний Грекийн домог. - М.: Прогресс, 1992 он.
3. Зелинский Ф.Ф. Эртний Грекийн шашин шүтлэг. - Киев: SINTO, 1993. - Эртний соёлын нэрт судлаач эртний Грекийн соёл иргэншлийн цэцэглэлтийн үеэр Грекийн шашны мөн чанарыг нарийвчлан тодорхойлдог
4. Зелинский Ф.Ф. Эллинизмын шашин. - Томск: "Aquarius", 1996. - шашны мэдрэмжийн бүх хүн төрөлхтний архетипийг хөндөх гайхалтай туршлага, Христийн илчлэлтийг хүлээн авахад эллинист ухамсар бэлтгэгдсэн түүхийг илчилсэн.
5. Кравченко А.И. Соёл судлал. - М .: Эрдэм шинжилгээний төсөл, 2001 он.
Архаик соёлд уламжлалт итгэл үнэмшил нь өвөг дээдсийг шүтэх, удирдагч эсвэл туульсын баатрын шүтлэг, нас барагсдыг шүтэх, ид шидийн зан үйл, тахил өргөх, ариун амьтан, чулуу, мод, булаг шүтэх зэргээр тодорхойлогддог. тотемист. фетишист, анимист үзүүлбэрүүд.
Дэлхий ээж эх газар тариалангийн үүргийг тусгасан онцгой хүндэтгэлийг хүлээдэг байв. Сүнсний үхэшгүй байдал, түүнийг шилжүүлэх тухай, хойд ертөнц, муу ёрын сүнснүүдийн тухай санаа байдаг. Эдгээр үзэл бодол нь өөрчлөгдсөн хэлбэрээр боол эзэмшигч нийгмийн дараагийн шашнуудын цогцолборт орж ирэв.
Бурхдад итгэх итгэл нь олон бурханизмд бурхдын пантеоноор илэрхийлэгддэг. Бурхад нь түүхийн явцад өөрчлөгдөж байдаг янз бүрийн чиг үүрэгтэй байдаг.
Дээд бурхны тухай санааг дэлхийн автократ удирдагчийн дүр төрхтэй харьцуулдаг; мэргэжлийн санваар бий болж, там, диваажингийн тухай ойлголтууд улам бүр боловсронгуй болж байна. нүгэл. дэлхийн төгсгөлийн дараа амьдралын дараах замнал нь нас барсны дараах оршихуйд хэрхэн нөлөөлөх тухай санаа бий болно.
Эртний шашин
Эртний шашин нь политеизмоор тодорхойлогддог; байгаль, нийгмийн үзэгдлийн гол хүчийг бурханчлав. Зевс тэргүүтэй олимпын дээд бурхдаас эхлээд байгалийн доод бурхад хүртэл ер бусын хүчний шатлал байсан. Баатрууд бурхад ба хүмүүсийн хоорондох завсрын байр суурийг эзэлсэн; тэдний хүндэтгэл нь нас барагсдын шүтлэгтэй холбоотой байв. Эртний шашны бас нэг чухал шинж чанар бол антропоморфизм юм: бурхдыг идеалчлагдсан байдлаар ч гэсэн хүмүүсээр дүрсэлсэн байдаг.
Дэлхийн соёлын алтан санд багтдаг бурхад, баатруудын тухай олон домог зохиосон байдаг. Гэсэн хэдий ч эртний шашинд гол зүйл нь домог биш, харин зан үйл, ёслол байв. Тахилгын гол хэлбэрүүд: залбирал, тахил өргөх, мэргэ төлгө авахаар уриалан дуудах, бурхдын сүм хийдэд ёслолын жагсаал хийх. Бурхдад хүндэтгэл үзүүлэх баярын өдрүүдийг тогтмол зохион байгуулж, спортын тоглоом, хөгжмийн тэмцээн гэх мэт.
Шашны баярууд мөн төрийн баярын өдрүүд байв. Полис шинж чанартай байсан эртний шашин нь төрт ёсны байдалтай нягт холбоотой байв. Тахилчдыг мужийн албан тушаалтнууд гэж үздэг байсан бөгөөд тэд тусгай анги биш байв. "laity" -ээс тусгаарлагдсан.
Янз бүрийн бодлогод итгэл үнэмшил, тахин шүтэх нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байв. Тэд тус бүрт нэг бурхан хамгийн агуу хүндэтгэлийн сэдэв байсан бөгөөд энэ нь тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч байв: Афинд - Афина, Коринтод - Афродита гэх мэт.
Эртний шашин нь догматик шинжтэй байсангүй: ариун судар гэж байгаагүй - маргаангүй үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн ариун текст. Энэхүү шашны тогтолцоо нь рационализм, тэр байтугай тодорхой хэмжээгээр прагматизмаар ялгарч байв: хүмүүсийн бурхадтай харьцах харилцаа нь харилцан ашигтай бараа солилцохтой төстэй байв.
Эртний шашин нь хувь хүнийг хэлдэггүй, харин полисыг бүхэлд нь хамардаг байсан; түүнд сэтгэл хөдлөлийн элемент ач холбогдолгүй байсан. Ид шидийн тахин шүтлэг нь ерөнхийдөө шашны итгэл үнэмшлийн зах хязгаар дээр үлдсэн байв. Шашин нь хүмүүсийн дэлхийн амьдрал руу чиглэсэн байв; булшнаас цааш амьдралтай холбоотой асуултууд дорвитой хөгжиж чадаагүй юм. Зөвхөн Hellenism-ийн эрин үед, дорнын итгэл үнэмшлийн нөлөө ихэссэн үед ид шид, үхлийн дараах хувь заяаг сонирхох сонирхол үүнд улам бүр эрчимжиж байв; монотеизмын чиг хандлагыг тоймлон харуулсан бөгөөд энэ нь дараа нь Христийн шашин дэлгэрэх үндэс болсон юм.
Доор таны уншсан зүйл бол баримтат кино биш, гэхдээ тэр хэмжээгээр миний уран зөгнөл биш юм. Миний танилцуулахаар шийдсэн тодруулгуудаа маш их харамсаж байгаагаа цаасан дээр бичээгүй эсвэл ойлгохгүй байхаар тийм хэлээр бичсэн болно. Эдгээр үнэнүүд нууц биш боловч ихэнх синтогийн дагалдагчдад ойлгомжтой бөгөөд төрөхөөс нь өмнө ч ойлгодог байв.
Эртний ертөнцийн шашнууд
МЭӨ VI мянган жилийн дундуур. эрт дээр үеэс хүн төрөлхтний соёл иргэншилд шилжсэн. Энэхүү шилжилтийн үе нь усалгаатай газар тариалан дэлгэрч, хүрэл ашиглагдаж, хотууд баригдаж, төр улсууд бий болж, бичиг үсэг бий болж байв. Гол мөрний үржил шимтэй хөндийд Нил, Евфрат, Тигр, Индус, Шар мөрөн зэрэг хамгийн эртний улсууд байгуулагджээ. МЭӨ III мянганы төгсгөлд. Крит арал дээр, Эгийн тэнгисийн арлууд ба эрэг дээр Крит-Микенийн соёл иргэншил үүссэн.
МЭӨ 1-р мянганы эхэн үед. хүмүүс төмрөөр ажиллаж сурсан бөгөөд энэ нь материаллаг соёлыг улам бүр хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Зүүн Газар дундын тэнгист шинэ хотууд бий болж, навигаци хөгжсөн. VIII зуунд. МЭӨ. Апенниний хойг дахь эртний Ромын соёл иргэншлийн эхлэл хамаарна.
Эртний соёл иргэншлийн янз бүрийн шашнууд нь эртний итгэл үнэмшил, үзэл санаанаас политеизмд шилжиж, бурхдын пантеон үүсэхтэй холбоотой нийтлэг шинж чанартай байв.
Бурхад нь зөвхөн байгалийн элементүүдийг төдийгүй төрөл зүйлийг өөрчилдөг байв хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаа аз хийморь, хувь тавилан, шударга ёс, хайр дурлал гэх мэт хийсвэр ойлголтуудын зэрэгцээ төрийн зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн ноёд, фараон, хаад бурханлаг шинж чанараар хангагдсан байв.
IV зууны дунд үеэс. МЭӨ. эртний ертөнцөд синкретик тахин шүтлэг тархаж, янз бүрийн шашны типологийн хувьд ижил төстэй бурхдыг шүтэхийг хослуулав. Ромын эрин үед тэд бас алдартай байсан.
Эх сурвалж: sr.artap.ru, www.twirpx.com, www.history-names.ru, web-kapiche.ru, www.gmir.ru
В.Н. Синельченко, М.Б. Петров
"Энэтхэг-Европын бусад ард түмнүүдийн хамт Европт ирсэн Кельтүүд угаасаа дайчин нүүдэлчид байв. Газар дээр нь ирсэн ард түмэн эртний хөдөө аж ахуйн тариалангийн ердийн итгэл үнэмшлийг баримталдаг байсан бөгөөд үүнд газар сувилагч эмэгтэй амьдралыг бэлэглэдэг мөн чанарыг таньдаг байжээ. Кельтүүд эдгээрийг устгаагүй. ард түмэн, тэдний соёл иргэншил, түүнийг өөртөө шингээж, баяжуулсан нь үүний үр дүн нь эртний судлаачдын анхаарлыг татсан маш сониуч дэлгэрэнгүй мэдээлэл байв: Кельтүүдийн дунд эмэгтэй хүн бие даан тусгаар тогтнодог, тэр дундаа гэр бүл болж, өөрийн өмч хөрөнгөө захиран зарцуулж чаддаг байв. Гэрлэлт нь насан туршийн амьдрал биш, харин хоёр талын зөвшөөрлөөр зөрчигдөж болзошгүй гэрээ гэх мэт зүйл. "Гэрлэснээс хойш эмэгтэй нь нөхрийнхөө гэр бүлд харьяалагддаггүй, харин өөрийн гэр бүлд харьяалагдсаар байв.
Түүнчлэн, ялангуяа хааны гэр бүлд эмэгтэй хүний \u200b\u200bшугамаар өвлөх заншил байсан. Жишээлбэл, Селтик гарал үүслийн дундад зууны домогт баатар Тристан эхийнхээ ах Маркийг өвлөн авсан. Селтикийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн чухал үүрэг ролийг түүх, домог зүй онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд эдгээр нь алдарт Селтик хатадын олон нэрсийг бидэнд хэлдэг бөгөөд тэдний хамгийн алдартай нь Британийн Боадицея, Ирландын Меб нар юм.
Артур хааны тухай туульсанд түүний эхнэр Гуинерва чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний нэрийг Уэльсийн хуучин бичвэрүүд дээр Гинфевар, өөрөөр хэлбэл "цагаан сүнс" гэж нэрлэдэг.
Эртний Кельтүүдийн нийгмийн бүтцийн эдгээр шинж чанарууд нь домог судлалд тусгагдсан бөгөөд хамгийн эртний давхарга нь (зөвхөн археологийн олдвор дээр үндэслэн сэргээн босгосон) эмэгтэй бурхад түүнд ямар их үүрэг гүйцэтгэснийг гэрчилдэг.
Эх дэлхийн тахилгатай холбоотой хамгийн эртний Селтикийн итгэл үнэмшилд эмэгтэй матрон бурхдыг багтаасан байдаг нь эртний Кельтүүдийн суурьшлын нутаг дэвсгэр дээрх археологийн олдворуудаар нотлогддог бөгөөд ихэнх нь Галлууд байв. Тэдгээрийг нялх хүүхдээ хооллодог эсвэл гартаа корнукопиа барьдаг суусан, боловсорсон эмэгтэйчүүдийн гурван дүрс, жимс жимсгэний сагс - элбэг дэлбэг байдал, үржил шим, цатгалан байдлын бэлгэдэл хэлбэрээр дүрсэлжээ. Матронуудын нэрс нь тэдний ивээн тэтгэгч байсан овгийн суурин газрын нутаг дэвсгэрийн нэртэй холбоотой байв.
Кельтүүдийн бас нэгэн чухал эмэгтэй бурхан бол Селтик хэмээх морь гэсэн үгнээс гаралтай EPONA байв. Түүнийг ихэвчлэн морин дээр сууж байгаа эмэгтэй, эсвэл урт хувцас өмссөн морьдыг жаахан хөтөлсөн дүр төрхөөр дүрсэлдэг байв. Матронуудын адил шинж чанаруудтай Эпонагийн дүрс бас байдаг. Эпона бол эрт дээр үед Кельтүүдийн онцгойлон хүндэтгэдэг бурхан байсан гэдэг нь Кельтүүдийн амьдарч байсан нутаг дэвсгэр даяар амьд үлдсэн асар олон тооны дурсгалт материалаар нотлогддог. Эхлээд тэр нь овгийн бурхан эсвэл орон нутгийн матрон байсан бөгөөд дараа нь Селтик ертөнцөд тархсан байв. Судлаачид нийтдээ Эпонагийн хувилгаан буюу түүний ихэнх шинж чанарыг өвлөн авсан дарь эх болох эмэгтэй бурхдын гучин зурагтай байдаг. Ихэнх тохиолдолд ROSE-ийг ийм дарь гэж нэрлэдэг. Бичсэн эх сурвалжууд түүний талаар чимээгүй байдаг боловч түүний нэр smer нь "санах" эсвэл "урьдчилан харах" гэсэн утгатай; зарим нь үйл ажиллагааныхаа тайлбарыг славянчуудын сайн ойлгодог үндэс смертын өөр хуваарилалтад хайж байгаа бөгөөд энэ тохиолдолд ийм бурхан нь Эпонагийн бэлгэдэл - үхэл ба сүйрэлд байдаггүй шинж чанаруудыг агуулдаг.
Энэ бурхан бол үхлийн бурхан, үржил шимийн бурхан гэж тооцогддог Смертиус эсвэл Смертулос хэмээх бурхдын хань гэж үздэг байв. Эпонагийн өөр нэг хувилгаан нь заримдаа НЕГАЛЕНИА гэж тооцогддог (дууддаггүй - өөрөөр хэлбэл нэрийг нь дуудах боломжгүй).
Эмэгтэй бурхадын санваартнууд заримдаа аймшигтай, цуст шинж чанартай зан үйлд оролцдог байсан ба үүнд хүний \u200b\u200bолныг золиосолж байжээ.
Хуучин Ирландын домог дээр Илон гэдэг нэр байдаггүй ч Данугийн Дарьган овог хэмээх бурхдын үеийн өвөг дээдэс ДАНУ бурхан тэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн байдаг. Дану бурхан бол үржил шим, ургацын бурхан, өсч хөгжиж буй бүх зүйл байв. Тэрээр мөн үхлийн ертөнцийн ертөнцийн бурхан байсан тул эмэгтэй бурхдын үржил шим, элбэг дэлбэг байдал, нөгөө талаас үхэл ба сүйрэл гэсэн хоёрдмол байдлын үлгэр жишээ болсон юм.
Селтикийн (энэ тохиолдолд Ирланд, Уэльсийн) домгийн сүүлчийн хувилбаруудад эмэгтэй бурхад бага үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бөгөөд ихэнхдээ тэд бурханлиг хаад, баатруудын хамтрагч, хүүхдүүд нь домогт Селтик хаадын угсаа гарал үүсгэн байгуулагчаар дүрслэгддэг байв.
Селтик бурхдын дараагийн үе нь Esus (Esus), Taranis, Teutat гэсэн гурван бурхдыг багтаах ёстой.
Esusa нэр нь эртний Энэтхэг-Европын үндэстний Esu-тай холбоотой бөгөөд энэ нь "эелдэг" гэсэн утгатай. Парисын Нотр Дам сүмийн дор байрлах тахилын ширээн дээрээс олдсон энэ бурхны хамгийн алдартай дүрсүүдийн нэг нь мод бэлтгэж буй мод бэлтгэгчийг дүрсэлжээ. Ихэнх судлаачид Цезарь Галлууд Буд гаригийг хамгийн ихээр шүтдэг гэж (өөрсдийн Гаулиш бурхны нэрийг хэлэлгүйгээр) яг Есүсийг санаж байсан гэж үздэг.
Таранис бол аянгын бурхан байсан бөгөөд Галлуудын Зевсийг хүндэтгэдэг тухай мэдээлж байсан Юлий Цезарь бусад бүх бурхдын хаан болох түүнийг яг санаж байсан нь дамжиггүй. Таранисын шинж чанар нь том алх байсан тул энэ бурхан ба түүний герман мэргэжил нэгт аянчин Торын дүрсийг хооронд нь ялгах боломжгүй байдаг.
Кельтийн гуравдахь гол бурхан Теутатус бол зохиогчид Меркури эсвэл Ангараг хоёрын аль нэгээр нь тодорхойлдог Галлын пантеоны гол бурхан байв. Зарим нь эдгээр онолыг хоёуланг нь зөв гэж үздэг.Учир нь Теутат Ангараг гаригтай дүйцэхүйц байдлаар цэргийн хэргийг хариуцаж, Меркури шиг энх тайван цагт тэрээр гар урлал, худалдаа, аялал жуулчлалыг ивээн тэтгэж байжээ.
Галлиг бурхан OGMA буюу OGMASA-г Ромын зохиогчид Галлын Геркулес гэж үздэг байсан боловч тэрээр бие бялдрын хүч чадал бус уран илтгэх хүчийг агуулсан байв. Хожим нь тэрээр Британийн арлуудын кельтүүдийн ашиглаж байсан Селтик бичгийн огамыг бүтээсэн гавьяатай болжээ.
Ромын түүхчдийн үзэж байгаагаар Кельтүүдийн дунд Аполлонтой хэн захидал харилцаатай болохыг тогтоох нь илүү хэцүү байдаг. Энэ бол Бельенос байсан - Кельтүүдийн ялангуяа хүндэлдэг байсан рашаан усны тусламжтайгаар өвчнийг анагаах чадвартай бурхан байсан бөгөөд ихэнхдээ тэдний тахин шүтэх төв нь байсан юм.
Ирландын бурхдын пантеоныг илүү сайн мэддэг бөгөөд олон тооны уран зохиолын бүтээлүүдэд дүрсэлсэн байдаг. Зохиомол домог эцэст нь Христийн шашны эринд (9-р зуунаас 16-р зуунд) багасгаж, засч янзалсан боловч шүтээний агуулгаа хадгалсан нь дамжиггүй. Гурван үндсэн эх сурвалжаас хүрэн үнээний ном, Лейнстерийн ном, байлдан дагуулалтын ном зэргээс Селтикийн харийн шашны нэлээд эмх цэгцтэй пантеоныг бүтээж болно.
Ирландын эх сурвалжууд хоёр үеийн бурхад байдаг тухай мэдээлдэг. Эхнийх нь ихэвчлэн Селтикийн довтолгооноос өмнөх эрин үеийн нутгийн бурхад гэж тооцогддог. Ирландын Кельтүүдийн домогт өвөг дээдсийн пантеоныг бүрдүүлдэг эртний бурхад бол амьдрал өгдөг хүчнүүд байгаль, бүтээмж, үржил шим - эх газрын Кельтийн эртний бурхад шиг. Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн тохиолддог шиг цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд хорон муу, зовлон зүдүүрийн хүч чадлын биелэл болжээ. Энэ үеийн Фоморайг хэмээх нэрийг Оросын уран зохиолд заримдаа “фомориан” гэж нэрлэдэг нь далай тэнгистэй холбоотой аваргууд гэсэн утгатай юм. Энэ үеийн гол бурхад бол БААЛОР, Селтикийн циклопууд, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг өөрийн харцаар устгах чадвартай ганц толгойтой бурхан байв; ЗЛАТА - BRESA ба OGMI-ийн эцэг, мэдлэгийн бурхан; Шинэ үеийн бурхад хэсэг хугацаанд өөрсдийн хааныг сонгосон BRES; INDEH - бурхан биетэй ДОНМАНН хүү, ертөнцийн хатан хаан, магадгүй эртний эмэгтэй бурхдын сүүлд хувилгаан болох; ТЕТРА - нас барагсдын удирдагч ба НЕТА - дайны бурхан, Балорын өвөө, ихэвчлэн эхнэр ОБЕГ-тайгаа хамт байлдааны бурхан дагалддаг.
Шинэ үеийн бурхдыг Данугийн овог гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдний хамгийн алдартай хөвгүүд нь БРИАН, ЮХИАР, ЮЗАРБАР байв. Эдгээр бурхдын тухай хамгийн өргөн цар хүрээтэй мэдээллийг "Моурагийн тулаан" номноос олж болно. Хоёр дахь үеийн бурхдын төлөөлөгчид хэрхэн өмнөх үеийнхнийгээ ялж, дээд эрх мэдлийг Брес рүү шилжүүлснийг домог өгүүлдэг бөгөөд тэр нь хүлээлтийг хангаагүй бөгөөд дайн дэгдээсэн муу дүрмийнхээ төлөө албан тушаалаасаа хөөгджээ.
“Байлдан дагууллын ном” -оос Данугийн дарьган овог нь Испаниас Британийн арлуудад иржээ гэсэн боловч Кельтүүдийг ийм аргаар суурьшуулах онол нь баталгааг олж чадахгүй байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ үеийн бурхад анхны зан чанараа өөрчилж, ер бусын хүч чадал, нас барсны дараа дахин амилах чадвар, Сид хэмээх тусгай ертөнцөд амьдардаг, ихэнхдээ ер бусын шинж чанаруудыг хадгалан үлдэхийн зэрэгцээ дайчин бурхад хэмээн тодорхойлж эхэлсэн байдаг. уул ".
Энэ үеийн гол бурхан бол ДАГДА бурхан - Сайн Бурхан байв. Түүний нэрээр ашигласан янз бүрийн эпитетүүд түүнийг Друидын бурхан, зарим нууц мэдлэгийн эзэн байж болно гэж хэлдэг. Мойтурт ялалт байгуулсны дараа тэрээр Сид бурхдын ертөнцийг хувааж, дараа нь эцгийг нь түлхэн унагасан хүү ЭГНУС-аа мартаж байв. Хэд хэдэн судлаачид энэхүү бурхдын гол үйл ажиллагаа нь хөдөө аж ахуйд асран хамгаалагч байсан гэж түүний шинж чанарууд нотолж байна. Түүний шидэт саваа алж болох боловч алагдсан хүмүүсийг сэргээж чадна.
Эгнус бол ургадаг бүх зүйлийн ургацын бурхан байв. Түүний бусад нэрс нь MAC, IN, OK - "залуугийн хүү", In Mak On - "залуу хүү" юм. Түүнийг нэгэн цагт уг омгийн нутгийн бурхан байсан гэж үздэг бөгөөд овог давамгайлж байр сууриа эзлэхэд түүний зэрэг дэв өссөн байна. Бурхдын дайны тухай домог дээр тэрээр өөрийн үеийн бурхдад хамаарах үр тариа, сүү, жимс жимсгэнэ устгахаас сэргийлдэг. НУАДА эсвэл НУАДУ бурханлиг тулаанд алдсан гараа мөнгөний протезоор сольсон тул Аргентлам хэмээх хочтой байв. Тэрээр харанхуйн хүчнүүдтэй тулалдаж байсан гэрлийн бурхан байсан боловч таамаглалаар тэр нэгэн цагт усны бурхан байсан.
МАНАННАН - “ПЕРА-гийн хүү (LLIRA бурхантай дүйцэхүйц) нь далайн бурхан, диваажингийн захирагч бөгөөд хэсэг хугацааны туршид өөрийн үеийн бурхдын хаан байжээ. Түүний ид шидийг эзэмшсэн нь холбоотнуудаа үл үзэгдэх, үхэшгүй болгох боломжийг түүнд олгосон юм.
LUG бол бараг бүхэл бүтэн Селтик ертөнцөд урт удаан хугацаанд хүндэлж ирсэн бурхан байсан - Уэльсийн дунд LLEU нэрээр нэрлэгддэг байсан - зарим нь түүнийг нарны бурхан гэж үздэг бөгөөд түүний нэр, ялангуяа Уэльс хэлээр бол "гэрэл" гэсэн утгатай.
OGMA нь уран зохиолын, ялангуяа яруу найргийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Тэрээр уран илтгэгч бурхан тул түүнийг Галл Огниус (Огнас, Огм ...) бурхантай адилтгадаг.
ДИАН КЭХТ бол Мойтурагийн тулалдааны дараа эрүүл мэндийн эх үүсвэрийнхээ ойролцоо шархадсан бурхдыг эдгээдэг эмийн бурхан юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр Селтикийн халуун рашааны олон бурхдын нэг байв.
GOIBNIU (Ирландын EOBA-аас - "дархан") дархныхаа гар урлалаас гадна эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар дархчуудад байдаг нууцлаг бусад мэдлэг, ид шидийн чадварыг эзэмшдэг байв. Тэрбээр зэвсэг хийхээс гадна бурханлиг найрыг бэлддэг байв.
Дану бурхны урьд нь дурдсан гурван хүүг заримдаа гурван мэдлэгийн бурхан гэж үздэг. Тэд EKNE хэмээх нийтлэг хүүтэй байсан гэсэн домог байдаг - "мэргэн ухаан".
Домог судлалын зарим хувилбарын дагуу эдгээр гурван бурхдын эх нь ДАГДА-гийн охин БРИГИТ байсан бөгөөд олон судлаачид эртний эмэгтэй бурхны сүүлчийн хувилбар гэж үздэг. Бригит дээр. гурван эгч байсан бөгөөд тэднийг Бригит гэж нэрлэдэг байсан нь эртний гурван давхар матроныг санагдуулдаг. Тэрээр өөрөө голчлон яруу найрагч, мэргэ төлөгчдөд урам зориг өгдөг мэдлэгийн бурхан гэж үздэг байв. Галлуудын дунд ижил төстэй үйл ажиллагаатай бурхад байсан - BRIG. BRIGAN, BRIGINDA. Энэхүү бурхан биетэй олон харийн шашны шинж чанаруудыг Дундад зууны эхэн үед Ирландаас эхтэй Христийн шашны гэгээнтэн Бригид батлав. Нэг сүм хийдэд Христийн шашны гэгээнтнийг хүндэтгэн мөнх дөлийг хадгалж байсан нь харийн шашин шүтлэгийг христийн шашны зан үйлийн хүрээнд шилжүүлсэн тод жишээ юм.
Хоёрдахь үеийн бурхадтай холбоотой домог дээр дайны гурван бурхан: МОРРИГАН, НЕМАН, МАХА нарыг дурдсан байдаг, магадгүй тулалдааны талбарт хэрээний дүрээр гарч ирсэн БАДБ бурхан биетэй байж болох юм.
Мөнх бус хүмүүстэй гэрлэдэг үхэшгүй бурхад - шинж чанар Ирландын домог, түүний ойр дотно уэльсийн домог "Мабинионион" туульсдаа ийм олон тохиолдлын талаар өгүүлдэг.
РИАННОН бол мөнх бус баатар ПУЛЭ-ийн үхэшгүй эхнэр байсан бөгөөд Лером хэмээх далайн Ирландын бурхантай нэр холбогдсон домогт Ллайерын тойрон хүрээлэгч нь бурханлиг гаралтай хүмүүсээс бүрддэг ... АРИАНРОД ("мөнгөн хүрд") -ийг заримдаа Их Британийн домгийн гурван хатан хааны нэг гэж нэрлэдэг. Эдгээр функцууд хичнээн нийцэхгүй мэт санагдаж байсан ч түүнийг онгон дагина, эх дэлхийн аль алинд нь хүндэтгэдэг байсныг нотлох баримт.
BEL бурхан ба түүний дөрвөн хүүг ихэвчлэн Беленос-цөс гэж үздэг бөгөөд энэ тохиолдолд энэ гэр бүлийг гэрэл, нар, эрүүл мэндийн биелэл гэж үзэх нь зүйтэй юм. Уэльсийн уран зохиолд далайн давалгааг яруу найргаар “Бэл сүрэг” гэж нэрлэдэг. Түүний хүү КАСВАЛЛАН нь дайны хаан, бурхан хэмээн дурдагддаг.
Селтик бурхдын пантеоныг оновчтой болгохын тулд дээрх оролдлогыг зууны эхэн үед хийсэн судалгаанд үндэслэн хийсэн бөгөөд хараахан дуусаагүй байгаа юм. Жишээлбэл, Бригит зарим домогт Дагдагийн охин, бусад нь түүний эхнэр шиг харагддаг; домогт Ирландын хатан хаан ETENE гурван үе дамжин амьдардаг бөгөөд нас ахиж, залуужиж, нэрээ хадгалан үлддэг боловч дүрээ өөрчилдөг ... "
Эрт дээр үеийн шашныг нийтийн эсвэл овгийн гэж нэрлэдэг, Оросын уран зохиолд харийн шашин шүтлэг гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үед бүх хүмүүс үл хамаарах зүйлгүйгээр итгэгчид байсан. Тиймээс шашин, сүм хийд, зан үйл, санваар нь эртний Дорнод ба эртний нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Харийн шашинд бүх итгэгчдэд заавал байх ёстой үзэл бодлын систем гэж байдаггүй. өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй түүхийн олон нууцыг тодорхойлдог итгэл. Энэ шашинд хамгийн түрүүнд зан үйлийн цогц болох тахин шүтэх явдал оршино. Олон нийтийн зан үйл нь түүний хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг хангах хамгийн чухал хэрэгсэл гэж үздэг байв. Мэргэжлийн зан үйл гүйцэтгэгчид - тахилч нар соёл иргэншлийн эхэн үеэс олон нийтийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Эхний мужуудад тэд иргэний эрх мэдлийн үүргийг гүйцэтгэж, нийгмийн хэрэгцээтэй мэдлэгийг хадгалж байсан.
Политеизм буюу политеизм бол харийн шашны өөр нэг онцлог шинж юм. Энэ нь тус бүрдээ олон нийтийн бурхан шүтлэг олон байсан гэсэн үг юм. Тэдгээр нь тодорхой нэг нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгчид байсан бөгөөд эдгээр бурхдын нөлөөллийн хүрээ нь энэ овгийн эзэмшиж байсан газар нутгаар хязгаарлагдаж байв. Грекийн хот бүрт өөрийн бурхдыг шүтдэг байв: Додона ба Олимпийн Зевс, Дельфи ба Делос дахь Аполлон, Афин дахь Афина, Эпидаурус дахь Асклепий. Зарим бүс нутагт угсаатны соёлын нийгэмлэг бий болсноор бүх бурхдыг нэг пантеон болгон нэгтгэв. Аажмаар, бүх муж улсад аль хэдийн хүндэтгэлтэй ханддаг хэд хэдэн гол бурхад пантеон дээр гарч ирэв. Түүгээр ч үл барам бурхан бүрийн хүч чадал, ач холбогдол нь энэхүү бурхныг анх шүтэж байсан газар нутгийн улс төр, эдийн засгийн ач холбогдлоос хамаарна. Нийслэл хотууд болон захирагчид өөрсдөө гарч ирсэн дүүргүүдийн бурхад аажмаар үндэсний хэмжээтэй болжээ.
Харийн сүм хийд бол Христэд итгэгчдийн сүм хийд шиг итгэгчдийн залбирлын цугларалтын газар биш, харин Бурханы орших газар байв. Шүтээн (шүтээн) дүрээр бурхан сүм дотор байсан бөгөөд зөвхөн нарийн бүлэг хүмүүс, тэр дундаа тахилч нар л түүнд нэвтрэх боломжтой байв. Шүтээн нь ихэвчлэн хүний \u200b\u200bдүр төрхтэй байдаг (хэдийгээр энэ нь ямар нэгэн объект байж болно, жишээлбэл чулуу гэх мэт) бөгөөд үүнийг ашиглан хийдэг байжээ өөр өөр материал - металл, мод, чулуу, зааны соёо. Тахилч нар бурхны хөшөөг хувцаслаж, хооллож, угааж, бэлэг барив. Аажмаар гол бурхны сүмд асар их баялаг хуримтлагдаж, энэ нь бүхэл бүтэн полисын нийгэмлэгийн гол эрдэнэс болжээ. Бурханд тахил өргөх ёслолыг ихэвчлэн ариун сүмийн үүдэнд, тахилын ширээг ихэвчлэн байрлуулсан талбай дээр хийдэг байв. Тахилын ширээ нь шороон бөгөөд ихэвчлэн чулуун блок байсан бөгөөд ариун галыг шатааж байв. Энд амьтдыг алж, махыг нь шарж, бурхдад тахил болгон өргөв. Ариун сүмийн тахилд оролцсон нь эрт дээр үеэс хүн амын махан хоол тэжээлийн бараг цорын ганц боломжийг бий болгосон.
Грекчүүдэд ч, Ромчуудад ч судар, ганц шашны төв байгаагүй. Грекчүүдэд мэргэжлийн санваарын кастын дутагдал байсан.
Харин Ромчууд магистрын зэрэг хамгаалсан тусгай санваарын коллежуудтай байв. Эдгээрээс хамгийн чухал нь Понтифын коллеж байв. Пап лам нар хуанли хөтөлж, шашны ерөнхий жор зааж өгсөн, өөрөөр хэлбэл шашны ариун хуулийг боловсруулсан. Ураг (Латин хэлнээс fetiales - элч нар) гадаад бодлогын асуудлыг хариуцдаг байв. Тэд бас олон улсын эрх зүйг бүтээгчид байсан. Аугуруудын коллеж - агаар мандлын үзэгдэл (аянга, аянга), шувуудын нислэг, тахилын амьтдын ер бусын зан үйлийг тайлбарладаг таамаглагчид ч улс төрийн чухал ач холбогдолтой байв. Зургаан хантаазтай нэгдэл нь Веста бурхан тахилын ширээнд үйлчилдэг байсан бөгөөд зөвхөн гал голомт төдийгүй бүх Ромын нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгч байв. Весталууд Ромын улсын эв нэгдэл, хөгжил цэцэглэлтийг бэлгэдсэн Веста сүмд унтрашгүй ариун галыг асаажээ.
Эртний эртний шашны онцлог шинжийн талаар илүү дэлгэрэнгүйг нийтлэлээс үзнэ үү.
