Лев Николаевич Толстой бол Оросын зохиолч, публицист, философич, ёс суртахуун, шашны багш, багш юм. Нэг мянга найман зуун таваас нэг мянга найман зуун арван хоёр хүртэлх хугацаанд Наполеонтой хийсэн дайны эрин үеийн Оросын нийгмийг дүрсэлсэн "Дайн ба энх тайван" хэмээх агуу бүтээлийн зохиогч.
Романы санаа нь өнөө үед мэдэгдэж байгаа текст дээр ажиллаж эхлэхээс нэлээд эрт үүссэн юм. Энэхүү бүтээлийн гол сэдэв бол Оросын ард түмний Эх орны дайны түүхэн хувь заяа юм.
Энгийн хүмүүсийн амьдрал, зан чанарыг дүрсэлсэн Лев Николаевич Толстой ихэнх тохиолдолд язгууртнуудаас бүрдсэн иргэний нийгмийн амьдрал, зан заншлыг тод өнгөөр \u200b\u200bбуддаг. Тэр үед иргэний нийгмийг Санкт-Петербург, Москва гэсэн хоёр төрөлд хувааж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Лев Николаевич Толстой романаа туурвихад ажиллаж байхдаа Санкт-Петербург бол Оросын архитектурын сүр жавхланг хүйтэн дүнсгэр байдал, нэвтрэх боломжгүй байдалтай хослуулдаг Оросын эзэнт гүрний нийслэл байв.
Зохиолч нь хотын онцлог шинж чанарыг Петербургийн нийгэмд шилжүүлдэг бөгөөд гол ажил мэргэжил нь бөмбөг, янз бүрийн хүлээн авалт, нийгмийн үйл явдал байв. Тухайн үед тус улсад өрнөж байсан улс төр, иргэний болон соёлын мэдээний талаар тэнд яригдсан юм. Иргэний нийгмийн гол төлөөлөгчид бол Анна Павловна Шерер-хүндэт шивэгчин, амьдралын утга учир нь түүний салоны амжилттай оршин тогтнолд оршдог байсан хатан хаан, Хелен Курагина - завхарсан, тэнэг, хууран мэхэлсэн охин боловч хэдийгээр тэр дэлхий ертөнцөд маш их амжилтанд хүрч, байнгын шүтэн бишрэгчидтэй байсан. ...
Санкт-Петербургийн нийгмийн онцлог нь хуурамч, дүр эсгэсэн байдал байв. Бүх иргэний үдэш миний бодлоор зохиогчийн бидэнтэй танилцаж буй дүрүүд зөвхөн нэг, эсвэл өөр баг өмсөөд л дүрээ бүтээдэг маскарадтай төстэй байв.
Москвагийн нийгэм нь бидэнд эсрэгээрээ харагдаж байна, тэдний алдартай төлөөлөгчид бол Ростовын гэр бүл юм.
Өнгөц харахад Москвагийн иргэний нийгэм Санкт-Петербургийн нийгмээс нэг их ялгаагүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч хожим нь язгууртнуудын яриа хоёр нүүртэй, хоосон биш байсныг Ростовчууд болон зочдод чин сэтгэлээсээ ярьж, өөрсдийн улс, иргэдийн хувь заяанд бүх зүрх сэтгэлээрээ хандаж байсныг бид анзаарч байна. Нэмж дурдахад, Москвагийн язгууртнууд Оросын ард түмэн, тэдний уламжлал, зан заншилд илүү ойр байсан бөгөөд энэ нь нийгмийн энэ тойргийн төлөөлөгчдийн сайхан сэтгэл, нээлттэй байдал, зочломтгой байдлын тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Лев Николаевич Толстой Москвагийн нийгмийг төгс төгөлдөр болгодог гэж таамаглах ёсгүй. Эсрэгээрээ тэрээр зохиогчийн хүнээс зөвшөөрлийг олж чаддаггүй олон шинж чанар, ёс суртахууныг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч тэр эдгээр жижиг зүйлийг нүдээ аниад өнгөрөөдөг.
Эцэст нь хэлэхэд бүтээлд иргэний нийгмийн үүрэг маш чухал болохыг тэмдэглэхийг хүсч байна.Зохиолч антитезийг үндэслэн эдгээр нийгэмлэгийн сайн ба муу шинж чанарыг бидэнд хоёуланг нь харуулж, эцэст нь үнэн ба цогц байдлыг илчилсэн юм.
Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" роман дахь иргэний нийгмийн дүр төрх
Толстой "Дайн ба энх" романдаа 19-р зууны 1-р улирлын Оросын амьдралын жинхэнэ, бүрэн дүр зургийг бүтээжээ. Энэ хугацаанд ОХУ-д нийгмийн гол үүрэг нь язгууртнууд гүйцэтгэж байсан тул шашингүй нийгмийг дүрслэн бичихэд нэлээд чухал байр суурь эзэлжээ. Тухайн үеийн өндөр нийгмийг Санкт-Петербург, Москва гэсэн бие биенээсээ тэс өөр хоёр метрополитан нийгэмлэг төлөөлж байсныг тэмдэглэх хэрэгтэй.
Петербург бол нийслэл бөгөөд Европын хотуудтай зэрэгцэн зогсож буй хүйтэн, зочломтгой хот юм. Петербургийн өндөр нийгэм бол өөрийн хууль, ёс заншил, ёс суртахуунтай, Европ руу чиглэсэн тус улсын оюуны төв бүхий онцгой ертөнц юм. Гэхдээ энэ нийгэм дэх харилцааг дүрслэн харуулахад хамгийн түрүүнд анхаарал татдаг зүйл бол байгалиас заяасан зүйл биш юм. Өндөр нийгмийн бүх төлөөлөгчид нийгэмд хүлээлгэсэн эсвэл сайн дураараа дүрд тоглодог заншилтай байдаг тул хунтайж Василийг уг зохиолын жүжигчинтэй зүйрлэдэггүй.
Өндөр нийгмийн гишүүдийн зугаа цэнгэлийн нэг төрөл бол иргэний хүлээн авалт байсан бөгөөд мэдээ, Европ дахь нөхцөл байдал болон бусад зүйлийг хэлэлцсэн юм. Хэлэлцсэн бүх зүйл чухал байсан бололтой шинэ хүнд шинэ яриа өрнөөд байгаа бөгөөд тэнд байсан хүмүүс бүгд ярианы сэдвийг нухацтай сонирхдог маш ухаалаг, сэтгэдэг хүмүүс байв. Үнэндээ эдгээр техникт механик, хайхрамжгүй зүйл байдаг бөгөөд Толстой Scherer салонд байгаа хүмүүсийг ярианы машинтай харьцуулдаг. Ухаантай, нухацтай, сониуч хүн ийм харилцаанд сэтгэл хангалуун байж чаддаггүй бөгөөд тэр гэрэлд хурдан урам хугардаг. Гэсэн хэдий ч иргэний нийгмийн үндэс суурийг ийм харилцаанд дуртай хүмүүс бүрдүүлдэг. Ийм хүмүүс зан үйлийн талаархи хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог бөгөөд үүнийг хувийн, гэр бүлийн амьдралдаа авч явдаг. Тиймээс гэр бүл дэх тэдний харилцаанд бага дулаан, илүү практик, тооцоо байдаггүй. Санкт-Петербургийн ердийн гэр бүл бол Курагины гэр бүл юм.
Москвагийн иргэний нийгэм бидний өмнө огт өөрөөр харагддаг бөгөөд энэ нь Санкт-Петербургтэй төстэй юм. Роман дахь Москвагийн гэрлийн анхны дүрслэл бол Ростовын байшин дахь нэрийн өдрийн дүрслэл юм. Өглөөний зочдыг хүлээн авах нь Санкт-Петербургийн нийгмийн хүлээн авалтуудтай төстэй юм: хэдийгээр дэлхийн хэмжээний биш, харин орон нутгийн мэдээний тухай мэдээ хэлэлцүүлэг, гэнэтийн эсвэл уур уцаартай мэдрэмж төрдөг боловч зочны өрөөнд аяндаа, аз жаргал, шалтгаангүй зугаа цэнгэлийг авчирдаг хүүхдүүдийн төрх сэтгэгдэл нэн даруй өөрчлөгддөг. Оройн хоолны үеэр Ростовчууд Москвагийн язгууртнуудад байдаг бүхий л шинж чанаруудыг харуулдаг: зочломтгой, найрсаг, найрсаг байдал. Москвагийн нийгэм олон талаараа бүх зүйлийг мэддэг, бие биенийхээ өчүүхэн сул талуудыг уучилж, уяман өвчтэй гэж олон нийтэд загнуулж чаддаг нэг том гэр бүлийг санагдуулдаг. Зөвхөн ийм нийгэмд л Ахросимова шиг дүр гарч ирэх боломжтой байсан бөгөөд Наташагийн заль мэхийг өршөөлгүйгээр үнэлэв. Петербургийн язгууртнуудаас ялгаатай нь Москвагийн язгууртнууд Оросын ард түмэн, тэдний уламжлал, зан заншилд илүү ойр байдаг. Ерөнхийдөө Толстойн өрөвдөх сэтгэл нь Москвагийн язгууртнуудын талд байдаг нь түүний хайртай баатрууд Ростовс Москвад амьдардаг нь хоосон зүйл биш юм. Хэдийгээр зохиолч мусковчуудын олон шинж чанар, ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй "(жишээлбэл, хов жив), тэр тэдэнд анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй. Шашингүй нийгмийг дүрслэхдээ Толстой үйл явдал, баатруудыг гэнэтийн өнцгөөс харах боломжийг олгодог" салах "аргыг идэвхтэй ашигладаг. Анна Павловна Шерерийн үдшийг дүрслэхдээ зохиолч салоныг ээрэх цехтэй харьцуулж, гэнэтийн хүлээн авалтыг гэрэлтүүлж, уншигч нь доторх харилцааны мөн чанарт нэвтрэх боломжийг олгожээ. тухайн үед голчлон франц хэлээр ярьдаг нийгэм.
"Дайн ба энх" романыг 19-р зууны хоёрдугаар хагаст бүтээжээ. Энэ нь Толстой зууны эхэн үеийн иргэний нийгмийн амьдралыг зөвхөн тухайн үеийн уран зохиол эсвэл тухайн үеийн үеийн хүмүүсийн түүхээс мэддэг байсан гэсэн үг юм. 19-р зууны эхэн үеийн яруу найрагчид, зохиолчид өөрсдийн бүтээлдээ язгууртнуудыг дүрслэн харуулахыг эрмэлздэг байсан, тэр үед өндөр нийгмийг дүрслэхдээ уран зохиолд аль хэдийн тодорхой уламжлал тогтсон байсан бөгөөд Толстой энэ уламжлалыг олон талаар үргэлжлүүлэн явуулдаг боловч тэр уламжлалаасаа хөндийрдөг. Энэ нь түүнд маш их зүйлийг бүтээх боломжийг олгосон юм. 19-р зууны эхэн үед Оросын иргэний нийгмийн бүрэн, найдвартай дүр төрх.
Лев Толстойн "Дайн ба энх тайван" роман нь XIX зууны эхэн үед Оросын нийгэм ямар байсныг дүгнэх боломжийг олгодог.
Зохиолч нь уншигчдад зөвхөн өндөр нийгмийн төлөөлөгчид төдийгүй Москва, орон нутгийн язгууртнуудыг харуулдаг бөгөөд тариачдын гайхалтай дүр төрхийг бий болгодог. Тиймээс Оросын бараг бүх нийгмийн давхарга уг роман дээр гардаг.
"Дайн ба энх тайван" романы Оросын нийгмийн зургууд
Түүхэн зүтгэлтнүүд
- эзэн хаан Александр I,
- Наполеон,
- Кутузов,
- францын маршалууд,
- оросын армийн генералууд.
Түүхэн хүмүүсийг харуулсан Толстой нь зохиогчийн байр суурийг баримталдаг: түүний хувьд Кутузов бол үнэхээр түүхэн, сүрлэг зан чанар юм. Эзэн хаан Александр, Наполеон нар хоёулаа юуны түрүүнд өөрсдийнхөө тухай, түүхэн дэх үүргээ боддог тул бодит түүхэн дэх тэдний дүр хуурмаг байдаг. Нөгөө талаар Кутузов эх орныхоо сэвшээ салхийг мэдэрч, үйл ажиллагаагаа эх орондоо үйлчилдэг. Толстой бичжээ:
"Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байхгүй газарт агуу байдал гэж байдаггүй."
Тиймээс Кутузов агуу, Наполеон болон түүнтэй адилхан хүмүүс ач холбогдолгүй юм.
"Дайн ба энх тайван" роман дахь Оросын язгууртнуудын дүр төрх
Оросын язгууртнуудын дүр төрхийг илчлэхдээ зохиолч өөрийн дуртай тодосгогч аргыг ашигладаг. Санкт-Петербургийн язгууртнууд, Санкт-Петербургийн дээд нийгэмлэг өөрсдийн ашиг сонирхол, ажил мэргэжил, хувийн явцуу ашиг сонирхлын төлөө хичээн зүтгэж Москва болон орон нутгийн язгууртнуудыг эсэргүүцдэг.
Ийм нийгмийн биелэл бол Анна Павловна Шерерын салон бөгөөд үдшийн тодорхойлолт нь роман эхэлдэг. Гэрийн эзэгтэй өөрөө болон түүний зочдод яг л яг л цех шиг, энд тэндгүй машинууд дуугарч, эргэлддэг. Пьерийн биеэ авч яваа байдал, чин сэтгэлээсээ хандах байдал нь салоны байнгын үйлчлүүлэгчдэд муухай юм шиг санагддаг.
Курагиний гэр бүл нь мөн өндөр нийгмийн заль мэхийг бэлгэддэг. Гадаад гоо үзэсгэлэн нь заавал дотоод гоо сайхны шинж чанар биш юм. Хелене, Анатолийн гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн өөрсдийн таашаал авахад чиглэсэн махчин байгалиа нуудаг. Пьер Хелентэй гэрлэсэн, Наташагийн Анатолийг хуурамчаар хайрласан нь амьдралдаа сэтгэл дундуур, эмзэг хувь тавилангаар төлөгддөг алдаа юм.
Өндөр нийгмийн мөн чанар нь 1812 оны дайнтай холбоотойгоор илэрдэг. Бородиногийн тулалдааны үеэр Санкт-Петербург гартаа өрсөлдөгч хоёрын хэнийг нь Хелен гүнж, Хеленийг нөхрийнхөө хамт сонгохоор илүү завгүй байна. Энэ нийгмийн эх оронч үзэл нь франц хэл ярианаас татгалзаж, орос хэлээр ярих чадваргүй болоход илэрдэг. Энэ нийгмийн хуурамч байдал нь Кутузовыг Оросын армийн командлагчаар томилох тэмцлийн үеэр хунтайж Василий Курагины зан авираас тодорхой харагдаж байна. Курагин, Берги, Друбецкой, Ростопчин нар дайны үед ч зөвхөн ашиг тусыг эрэлхийлж байдаг, тэд жинхэнэ эх оронч үзэл, үндэстний эв нэгдэлд харш байдаг.
Москва болон нутгийн язгууртнууд ард түмэнд ойр байдаг. Москва 1812 оны дайнд өөрөөр ханддаг. Язгууртнууд цэрэг дайчдыг цуглуулж, тэднийг эх оронч үзлийн нэг л хүчээр барьж, эзэн хаан Александртай уулздаг. Пьер бүхэл бүтэн цэрэг армиа тоноглож, ухрах үед юм зөөх зориулалттай тэрэгнүүдийг шархадсан хүмүүст өгөхийг шаарддаг. Толстой ноёд, үйлчлэгчид ганц бүхэл бүтэн төлөөлдөг ганц гэр бүлийн байшинг биширдэг (Ростовын гэрт нэрийн өдөр, Наташагийн Ростовын авга ахын гэрт ан хийж, бүжиглэж байсан үзэгдлүүд).
Хүмүүсийн дүр төрх, худалдаачид "Дайн ба энх тайван"
Толстойн дуртай баатруудын хувьд хүмүүсийн хүн үнэний хэмжүүр болдог.
- андрей Болконскийн хувьд энэ бол Шенграбений тулалдаанд Тушинтай хийсэн уулзалт,
- пьерийн хувьд Платон Каратаевтай хамт олзлогдож байсан,
- денисовын хувьд - партизаны отрядад Тихон Шербатитэй хамт.
Улс үндэстний эв нэгдлийг Москвачуудын дүр төрх, ялангуяа хотоос гарч явсан Москвагийн хатагтай илэрхийлдэг
"Тэр Бонапартад зарц биш" гэсэн бүдэг бадаг ухамсартайгаар.
Худалдаачдын анги нь уг зохиолд Ферапонтовын дүрээр дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд Смоленск хотоос ухарч хашгирахдаа иргэд, цэргүүдэд амбааруудаа нээж өгдөг байв.
"Бүх зүйлийг ав ... Тэмцээн шийдсэн."
Тариаланчдын зураг маш сонирхолтой байдаг. Толстой нь Оросын ардын дүрүүдийн олон янз байдлыг харуулдаг.
- Энэ бол Денисовын "отрядын хамгийн хэрэгцээтэй хүн", морьтон хүн шиг алхаж чаддаг, намгаас морио татаж, олзлогдогч хүн юм.
- Энэ бол зөвхөн партизаны отрядыг удирдаж байсан зохиолчийн дурдсан ахмад Василиса юм.
- Энэ бол ахмад Тушин, жижигхэн, дүрсгүй, түүний ачаар Шенграбений тулалдаанд Оросын армийг аврах боломжтой байв.
- Энэ бол Оросын арми түшиглэсэн үл мэдэгдэх дайны ажилтан, ахмад Тимохин юм.
- Энэ бол философич, мэргэн Платон Каратаев бөгөөд түүний эсрэг дүр төрх нь шүүмжлэгчдийг төөрөлдүүлж байна. Платон бол сайн цэрэг байсан боловч өөрийн нэр төрийг эрхэмлэн хадгалахын зэрэгцээ боолчлолыг амьдрал гэж үздэг.
Хэрэв тэр тариачдын түрэмгийлэлд харшлах хандлагыг харуулаагүй бол Толстой байсангүй. Богучаровын тариачдын бослого, боолчлолд орох хүсэлгүй байгаа нь тариачдын боолчлолоос ангижрах найдварын тухай өгүүлдэг.
"Дайн ба энх тайвны үед" Толстой "Би нийтийн бодол санаанд дуртай байсан" гэж хэлэх болно.
Роман дахь Оросын гэр бүлүүд
Гэхдээ гэр бүлийн сэтгэлгээ мөн романд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Толстой гэр бүлийг улсын үндэс суурь гэж үздэг.
Ростов, Болконскийн гэр бүлүүд Пьер, Наташа, Николай, Мария нарын гэр бүлийн романы төгсгөлд сүнс, ураг төрөл, эв нэгдэл, харилцан ойлголцол бүхий гэр бүлийн ёс суртахууны идеал юм.
Чухам эдгээр гэр бүлд авъяаслаг хүүхдүүд өсч хөгжиж байгаа нь Оросын ирээдүйн үндэс суурь юм.
Тэрээр бичсэн нь түүний роман -
"Түүхэн үйл явдал дээр баригдсан ёс суртахууны зураг."
Энэхүү роман нь Оросын сүнс, Оросын үндэсний зан чанарын нууц, үндэстний гайхамшигтай хүч чадал, ард түмнийг өргөн утгаар нь үндэстний гүнзгий хувьсгалд ойлгоход маш их зүйлийг өгдөг.
Чамд энэ таалагдсан уу? Баяр баясгалангаа ертөнцөөс бүү нууЛео Николаевич Толстойн бүтээсэн олон талт прозаик зураг нь 19-р зууны эхний улирал дахь Оросын ард түмний амьдралын бодит дүр зураг юм. Бүтээлийн хэмжээ, дүрслэх хэмжээ нь романы олон талт асуудлыг тодорхойлдог. Л.Н.-ийн асуудлын нэг. Толстой бол "Дайн ба Энх тайван" роман дахь иргэний нийгмийн ёс суртахууны мөн чанарыг судлах явдал юм.
Сөрөг хүчний уран сайхны арга
Зохиогчийн ашигласан уран сайхны нэг гол арга бол эсэргүүцэл юм. Туульсын романыг уншихаасаа өмнө ч гэсэн энэ нь гайхалтай юм, яагаад гэвэл энэ арга нь бүтээлийн нэрийг аль хэдийн онцолсон байдаг. Лев Николаевич дайн ба энх тайвны эсэргүүцлийг үндэслэсэн зэрэгцээ дүрсээр дамжуулан 19-р зууны эхэн үеийн тулгамдсан асуудлууд, хүний \u200b\u200bёс суртахуун, нэр төр, нийгмийн үнэт зүйлс, баатруудын хувийн жүжгийг дүрслэн харуулав.
Эсрэг техник нь зөвхөн зургийн төлөвлөгөөнд төдийгүй зургуудыг хөндсөн. Романд зохиолч дайн ба энх тайвны дүр төрхийг бий болгосон. Хэрэв зохиогч дайныг тулаан, командлагч, офицер, цэргүүдийн дүрээр дүрсэлсэн бол дэлхий ертөнц 19-р зууны эхний хэдэн арван жилд Оросын нийгмийн дүр төрхийг илэрхийлдэг.
"Дайн ба энх" роман дахь ертөнцийн өвөрмөц ертөнцийг дүрслэхдээ зохиогч өөрийн тодорхойлсон хэв маягаасаа хазайхгүй бөгөөд энэ нь зөвхөн тодорхойлсон үйл явдлын зохиогчийн үнэлэмжийг тодорхойлдог философи ухагдахуун төдийгүй, үзэгдэл, дүр төрх, оюун санааны чанарын харьцуулсан шинж чанар юм. Зохиолч Эзэнт гүрний хоёр гол хот болох Санкт-Петербург, Москвагийн төлөөлөгчдийг далд сөрөг хүчний эсрэг ингэж дүрсэлжээ.
Роман дахь метрополитан нийгмийн шинж чанарууд
Бүтээлд дурдсан түүхэн цаг үед Санкт-Петербург нь Оросын эзэнт гүрний нийслэл байсан бөгөөд ийм өндөр зэрэглэлийн онцлог шинжтэй нийгэмтэй байв. Петербург бол архитектурын сүр жавхлан, хүйтэн дүнсгэр байдал, нэвтрэх чадваргүй байдалтай хот юм. Зохиолч нь өөрийн өвөрмөц шинж чанарыг Петербургийн нийгэмд шилжүүлсэн.
Нийгмийн арга хэмжээ, бөмбөг, хүлээн авалт нь нийслэлийн иргэний нийгмийн төлөөлөгчдийн гол арга хэмжээ юм. Тэнд л улс төр, соёл, иргэний мэдээ хэлэлцүүлэг явагддаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр үйл явдлын гаднах гоо үзэсгэлэнгийн цаана язгууртнуудын төлөөлөгчид эдгээр сэдвүүд, ярилцагчдын санал бодол, яриа, уулзалтын үр дүнд огт хамаагүй, огт хамаагүй болох нь ойлгомжтой юм. Жинхэнэ ба хуурамч гоо үзэсгэлэн, нийслэлийн нийгмийн мөн чанарыг буруушаасан нь Анна Павловна Шерерын салон дахь анхны үнээс эхлэн роман дээр гардаг.
Санкт-Петербургийн дээд нийгэмлэг роман дахь ердийн дүрээ бүтээдэг, зөвхөн ярих ёс заншлынхаа талаар ярьдаг, хүлээгдэж байсны дагуу ажилладаг. Нийслэлийн нийгмийн ердийн төлөөлөгчид болох Курагины гэр бүлийн жишээг ашиглан зохиогч нуугаагүй урам хугарал, инээдэмтэйгээр Санкт-Петербург ба түүний төлөөлөгчдийн нийгмийн амьдралыг театралжуулсан, дүр эсгэсэн, инээдэмтэй байдлаар онцолжээ. Туршлагагүй эсвэл дүрд тоглох сонирхолгүй болсон хүмүүс л зохиолын хуудсан дээр зохиогчийн талархлыг олж, зохиогч нь уруулаараа дамжуулан "Зочны өрөө, хов жив, бөмбөг, хий хоосон байдал, ач холбогдолгүй байдал - энэ бол би гарч чадахгүй бүдүүлэг тойрог юм."
Москвагийн нийгмийн амьдрал, түүний төлөөлөгчдийн тодорхойлолт
Зохиолч анх удаа Ростовын гэр бүлийн өглөөний хүлээн авалт дээр Москвагийн язгууртнуудын зан заншил, уур амьсгалыг уншигчдад танилцуулж байна. Өнгөц харахад Москвагийн иргэний зураг Хойд нийслэлийн нийгмээс ялимгүй ялгаатай юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч язгууртнуудын төлөөлөгчдийн яриа тийм ерөнхий, хоосон байхаа больсон бөгөөд тэдний хувийн үзэл бодол, маргаан, хэлэлцүүлгийг сонсох боломжтой бөгөөд энэ нь үзэл бодлын чин сэтгэл, тэдний газар нутаг, бүхэлдээ улсын хувь заяаны төлөөх жинхэнэ сэтгэлийн хөөрлийг өгүүлдэг. Нийгмийн арга хэмжээнүүдэд хүүхдүүдийн тоглоом шоглоом, сайхан инээд, чин сэтгэлээсээ гайхах, бодол санаа, үйл хөдлөлийн энгийн, шууд байдал, итгэх, уучлах газар байдаг.
Үүний зэрэгцээ романд Москвагийн нийгэмлэгийг өрөвдөж байгаа Толстой түүнийг төгс төгөлдөр болгодог гэж таамаглах ёсгүй. Эсрэгээрээ тэрээр атаархах, доог тохуу хийх, хов живэнд дурлах, хэн нэгний хувийн амьдралыг хэлэлцэх гэх мэт зохиогчийнхоо хүнээс сайшаал олж чаддаггүй олон шинж чанараа онцолсон байдаг. Гэсэн хэдий ч Москвагийн иргэний нийгмийн дүр төрхийг бий болгосноор зохиогч үүнийг Оросын ард түмэнд байдаг эерэг ба сөрөг шинж чанаруудаар тодорхойлжээ.
Роман дахь иргэний нийгмийн дүрийн үүрэг
“Дайн ба энх тайван” роман дахь иргэний нийгэм ”сэдэвт бүтээл, миний эссег үндэслэсэн гол бэрхшээлүүдийн нэг бол Оросын ард түмний мөн чанар, бүх талт байдал, дутагдалтай тал, давуу талуудтай юм. Романд Толстойн зорилго бол Оросын сэтгэлийн мөн чанар, түүний гэр орон, гэр бүл, төр зэрэг үндэсний гол үнэт зүйлүүдийг арын дэвсгэр дээр нь дүрслэн харуулахын тулд 19-р зууны эхэн үеийн нийгмийн жинхэнэ нүүр царайг чимэглэл, зусаргүйгээр харуулах явдал байв.
Нийгмийн дүр төрх нь үзэл бодол, үзэл бодол, сэтгэлгээний зарчим, зан үйлийн хэв маягийг бүрдүүлдэг хүч төдийгүй, ёс суртахууны өндөр чанар, баатарлаг байдлын ачаар дайны ялалт байгуулсан тул төрийн цаашдын хувь заяанд нөлөөлсөн хүчирхэг зан чанарыг илэрхийлэх үндэс суурь болдог.
Бүтээгдэхүүний туршилт
РОМАНД "АЮУЛГҮЙ БАЙДАЛ, АМГАЛАН" АЮУЛГҮЙ АЖИЛЛАГААНЫ НИЙГМИЙН ЗУРАГ АЖИЛЛАГААНЫ 11-р сургуулийн 10-р ангийн сурагчид Цыганкова Ольга, Мазурина Анжелина Г.Калининград
Толстой “Дайн ба энх тайван” романаа бичих “түгээмэл бодол” -оос санаа авснаа дурсав. Хүмүүсээс л ТОЛСТОЙ өөрийгөө судалж, бусдад үүнийг хийхийг зөвлөж байсан. Тиймээс түүний зохиолын гол дүрүүд бол ард түмнээс гаралтай хүмүүс эсвэл энгийн хүмүүстэй ойр байсан хүмүүс юм. Ард түмэнд хийсэн язгууртны гавьяаг үгүйсгэхгүйгээр тэрээр үүнийг хоёр төрөлд хуваажээ. Эхний ангилалд байгалиас заяасан байдал, ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзэл, эсвэл түүнд тохиолдсон сорилт бэрхшээлийн үед хүмүүстэй ойр байдаг хүмүүсийг багтаана. Энэ талаар язгууртнуудын хамгийн сайн төлөөлөгчид бол хунтайж Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, гүнж Мария Болконская нар юм.
Гэхдээ "шашингүй нийгэм" гэгддэг язгууртнуудын өөр нэг хэсэг нь тусгай кастийг бүрдүүлдэг. Эдгээр нь цол, эрх мэдэл, мөнгө гэсэн цөөхөн хэдэн үнэт зүйлийг мэддэг хүмүүс юм. Жагсаалтын нэг эсвэл бүх утгыг эзэмшсэн хүмүүсийг л өөрсдийн хүрээлэлд оруулж, өөрсдийнх гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хувь хүний \u200b\u200bтөлөөлөгчид нь хоосон, ач холбогдолгүй, ёс суртахуун, ёс суртахууны үндэсгүй, амьдралын зорилгогүй хүмүүс байдаг шиг иргэний нийгэм огт хоосон байдаг. Яг л хоосон, ач холбогдолгүй зүйл бол тэдний оюун санааны ертөнц юм. Гэхдээ үүнийг үл харгалзан тэд агуу хүч чадалтай. Энэ бол улс орныг удирддаг дээд удирдлага, иргэдийн хувь заяаг шийддэг хүмүүс юм.
Толстой роман дээр бүх ард түмнийг, түүний бүх төлөөлөгчдийг харуулахыг хичээдэг. "Дайн ба энх тайван" дээд эрхэм дээд нийгмийг харуулсан үзэгдлүүдээс эхэлдэг. Зохиолч өнөө үеийг голчлон харуулдаг боловч өнгөрсөн үеийг хөнддөг. Толстой энэ өнгөрч буй эрин үеийн язгууртнуудыг зурдаг. Гүн Безухов бол тэдний төлөөлөгчдийн нэг юм. Безухов бол баян бөгөөд язгууртан, түүнд жижиг үйлчилгээнд зориулж хаад улсаас авсан сайн үл хөдлөх хөрөнгө, мөнгө, эрх мэдэл байдаг. Кэтриний хамгийн дуртай хүн, тойруулга, лехер тэрээр бүх амьдралаа зугаа цэнгэлд зориулжээ. Түүнийг хөгшин хунтайж Болконский эсэргүүцдэг - түүний нас. Болконский бол үнэнчээр үйлчилж байсан эх орныхоо үнэнч хамгаалагч юм. Үүний тулд тэрээр удаа дараа гутамшигтай байсан бөгөөд эрх мэдэлтнүүдийн таалалд нийцсэнгүй.
1812 оны дайн эхэлж байсан ч гэсэн "иргэний нийгэм" бага зэрэг өөрчлөгдсөн: "тайван, тансаг, зөвхөн хий үзэгдэл, амьдралын тусгалтай холбоотой, Петербургийн амьдрал урьдын адил үргэлжилж байв; Энэ амьдралын явцаас болоод Оросын ард түмэн тулгарч байсан аюул, хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг ухамсарлахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй байв. Яг ижил гарцууд, бөмбөгнүүд, Францын театрын театрууд, хашааны ашиг сонирхлууд, үйлчилгээний ашиг сонирхол, сонирхол нэг байсан ... ”Зөвхөн яриа өөрчлөгдөж, тэд Наполеон, эх оронч үзлийн талаар илүү их ярьж эхлэв.
Москвагийн язгууртны нийгмийн бүх давхарга Дайны ба Энх тайвны төлөөлөлд багтдаг. Толстой, эрхэмсэг нийгмийг тодорхойлж, хувь хүний \u200b\u200bтөлөөллийг бус харин бүхэл бүтэн гэр бүлийг харуулахыг эрмэлздэг. Эцсийн эцэст, гэр бүлд ёс суртахуун, ёс суртахууны үндэс суурь тавигдахын зэрэгцээ сүнслэг хоосрол, сул зогсолт тавигддаг. Эдгээр гэр бүлийн нэг бол Курагины гэр бүл юм. Түүний тэргүүн Василий Курагин тус улсад нэлээд өндөр албан тушаал хашдаг. Тэр бол ард түмнийг халамжлахаар дуудагдсан сайд. Үүний оронд ахлагч Курагиний бүх санаа зоволт нь өөртөө болон үр хүүхдүүддээ чиглэгддэг. Түүний хүү Ипполит бол орос хэл огт мэддэггүй дипломатч юм. Бүх тэнэглэл, үл тоомсорлолынхоо хувьд тэрээр эрх мэдэл, эд баялгийг хүсдэг. Анатол Курагин ахаасаа дээрдэхгүй. Түүний цорын ганц зугаа цэнгэл бол халамжлах, архи уух явдал юм. Энэ хүн өөрийнхөө дур хүслийг өдөөхөөс бусад бүх зүйлд огт хайхрамжгүй ханддаг юм шиг санагддаг. Түүний найз Друбецкой бол Анатолийн байнгын хамтрагч бөгөөд түүний харанхуй үйлсийн гэрч юм.
Тиймээс, эрхэмсэг нийгмийг зурсан Толстой нь идэвхгүй байдал, улс орноо удирдах чадваргүй болохоо харуулдаг. Эрхэм дээдэс ашиг тустай байсан тул түүхийн үе шатыг орхих ёстой. Үүний хэрэгцээ, зайлшгүй байдлыг 1812 оны эх орны дайн итгэл үнэмшилтэйгээр харуулсан. Хамгийн дээд язгууртнууд ард түмнээс хэлээрээ хүртэл ялгаатай. Эрхэм дээдсийн хэл бол франц хэл юм. Тэрээр нийгмийн бусад хэсэг шиг үхсэн байна. Энэ нь хоосон марк, нэг удаа боловсруулсан илэрхийлэл, тохиромжтой тохиолдолд ашигладаг бэлэн хэллэгийг хадгалдаг. Хүмүүс нийтлэг хэллэгүүдийн ард өөрсдийн мэдрэмжээ нууж сурчээ.
